第一篇：魯教版 馬說 復(fù)習(xí)教案

魯教版

馬說

復(fù)習(xí)教案

教學(xué)目的

1．理解短文《馬說》所闡明的深刻道理，了解作者對古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。

2．掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。

3．體會作者寄托在文中的思想感情，了解封建社會中人才被埋沒的可悲情況。4． 了解“說”這種文體的特點，分辨其中的議論和記敘。5． 理解“千里馬”、“伯樂”、“奴隸人”的深層含義。教學(xué)重點、難點

1．理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。2．了解托物寓意，以事喻理的議論方法。

第一課時一． 導(dǎo)入。通過講述伯樂與千里馬的故事導(dǎo)入本課。二． 介紹“說”這種文體及講解題目。

所謂“說”，那是古代的一種文體是用來陳說觀點闡明主張的，其寫法靈活，有近于現(xiàn)在的雜文?！罢f”為“談?wù)劇敝?，“馬說”即為“談?wù)勄Ю锺R”。三．

簡介作者及寫作背景 1．

韓愈：字退之，河陽人。唐代著名的散文家、詩人，著有《昌黎先生集》，他被列為“唐宋八大家之首”。引導(dǎo)學(xué)生回憶唐宋八大家：韓愈、柳宗元、曾鞏、王安石、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍。

2．寫作背景：這篇《馬說》大約作于韓愈初登仕途，那時的他血氣方剛，有著遠大的政治抱負。他曾三次上書當朝的宰相，要求提拔。但很不幸，他的政見均未被采納。之后，他又相繼依附于一些節(jié)度使的幕下，始終郁郁不得志。加上當時政治黑暗，奸佞當權(quán)，有才干的人不受重用。所以，韓愈大有“伯樂不常有”之嘆。

3、相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

四、背誦課文，掌握下列基礎(chǔ)知識。

1、閱讀課下注釋，給下列加點字注音并理解詞語意思。

①駢（）死于槽櫪（）之間

駢死：駢，兩馬并駕。駢死意為并列而死。②才美不外見（）

外見：表現(xiàn)出來。③食（）之不能盡其材

食，同“飼”。

2、指出下列各句中的通假字，并解釋。（1）祗辱于奴隸人之手（祗通只，只能）（2）食馬者不知其能千里而食也（食通飼，喂）（3）食之

不能盡其材（食通飼，喂）（材通才，才能）（3）才美不外見（見通現(xiàn)，顯露）（4）其真無馬邪（邪通耶，嗎）

3、解釋下列一詞多義

（1）策：策之不以其道（用馬鞭子打）；執(zhí)策而臨之（馬鞭子子）（2）食：食馬者不知其能千里而

食也（食通飼，喂）；食不飽飽（吃）（3）能：安求其能千里也（能夠）；雖有千里之能（能力）

（4）之：駢死于槽櫪之間（起調(diào)節(jié)音節(jié)作用，無義）；馬之千里者（定語后置的標志，可不譯）；

雖有千里之能（的）；策之不以其道（代千里馬）。（5）而：而伯樂不常有（連詞，表轉(zhuǎn)折，但是）；食馬者不知其能千里而食也（連詞，表方式）；鳴之而不能通其意（連詞，表轉(zhuǎn)折，卻）；執(zhí)策

而臨之（連詞，表狀態(tài)）（6）其：食之不能盡其材（代千里馬）；策之不以其道（代驅(qū)使千里馬的

方法）；其真無馬邪（副詞，表反問，可譯為“難道”）；其真不知馬也（副詞，表推測語氣，可譯

為“恐怕”

４、指出下列加點詞的詞類活用之義

（1）策之不以其道（用馬鞭子打，名詞用如動詞）（2）食之不能盡其材（動詞使動用法，使??盡，竭盡。（3）食馬者不知其能千里而食也（數(shù)量詞作動詞，行千里）（４）一食或盡粟一石（形容

詞作動詞，吃盡）

5、指出下列加點詞的古今義

（1）是馬也（古：這；今：判斷詞）（2）安求能千里也（古：怎么；今：安全，安定，安裝）（3）

且欲與常馬等不可得（古：同樣，相等；今：等候）６、文言句式：

（1）倒裝句：A、祗辱于奴隸人之手（應(yīng)為：祗于奴隸人之手辱，狀語后置句）B、馬之千里者（定

語后置句）（2）省略句：A、省代詞：食馬者不知其能千里而食（之）也。（代千里馬）。B、省連

詞：策之（而）不以其道。（卻）第二課時

一、閱讀分層。

第一層（第1段）說明伯樂對手里馬命運的決定作用； 第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒的根本原因；

第三層（第3段）總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對封建統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的憤慨之情。

二、問題探究

1、本文的論點是什么？本文采用什么樣的論證方法？

答：論點：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。比喻論政。）

2、《馬說》中伯樂、千里馬和常馬分別喻指什么？ 答：“千里馬”比喻人才，“伯樂”比喻善于識別人才的人，“奴隸人”比喻壓制、摧殘、扼殺人才的當政者。常馬比喻普通人。

3、找出千里馬不幸遭遇的句子？并說明其作用？

“只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。”、“雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。”說明千里馬的經(jīng)濟地位、政治地位差，揭示封建統(tǒng)治者不重視人才。

4、文章連用了十一個“不”字，表達了怎樣的感情？

明確：表達了對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的強烈不滿和譴責(zé)。

5、文章每個自然段都以“也”字作結(jié)，這三個“也”字所表達的語氣是否相同？ 明確：第一個“也”流露出無限痛惜之情；第二個“也”表達了作者的憤怒譴責(zé)；第三個“也”是對 “食馬者”的深刻諷刺。

七． 拓展延伸

電影《天下無賊》中小偷的頭領(lǐng)黎叔有這樣一句經(jīng)典的臺詞：“21世紀什么最寶貴？人才！”學(xué)了本文后，大家覺得在韓愈那個時代什么最寶貴？（伯樂，即善于識別人才的人）假設(shè)你是一個有知識、有才干的人，那么你要怎樣做才能免遭被埋沒的命運呢？

參考觀點：假如我是一個有才能的人，我會充滿自信，積極為自己創(chuàng)造施展才華的機會。雖然偶爾也會碰壁，但一定要有樂觀的心態(tài)，不氣不餒，即使官位低也要飽含熱情造福一方人民，而不是怨天尤人。

九． 小結(jié)

韓愈以良馬喻人才，寫自己的知遇之難，是因為他生不逢時。我們有幸生活于思想開放、有言論自由的新時代，可以做到人盡其才。那么我希望大家能夠發(fā)出“天生我材必有用”的豪言，“天馬行空任我行”的壯語。同學(xué)們，莫愁前路無知己，我相信只要大家肯努力，若干年后的某一天，你們一定會站在我面前自豪地說；“天下誰人不識我！馬說

韓愈 伯樂----千里馬----（無限同情）

“食馬者”------不知馬----（憤怒譴責(zé)）食馬者------無馬、不知馬（辛辣嘲諷）

全文觀點----世有伯樂，然后有千里馬。政途多失意 悲憤出奇文第三課時

一、《馬說》理解性默寫歸納

（1）本文的中心論點是：世有伯樂，然后有千里馬。

（2）千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

（3）千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。

（4）千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。

（5）食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

（6）對“食馬者”的無知發(fā)出強烈的譴責(zé)的語句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

（7）表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

（8）全文的主旨句是：世有伯樂，后有千里馬。

（9）有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲健恶R說》的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。

（10）表明千里馬和伯樂關(guān)系的語句是：世有伯樂，然后有千里馬。

（11）能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無知的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

（12）領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。

（13）表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

（14）表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。

（15）能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。

（16）寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。

（17）運用設(shè)問句表達作者心中感慨的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。

（18）美往往存在于平凡的事物當中，有時我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝?，往往忽略了身邊的美，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與〈〈馬說〉〉中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

（19）點明伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。（20）揭示千里馬才能被埋沒的原因的句子是：

策之不以其道，食之不能盡其材。

21、在《馬說》第三段中，作者認為對“千里馬”的摧殘、埋沒體現(xiàn)在哪三個方面？①策之不以其道。②食之不能盡其材。③鳴之而不能通其意

22、《馬說》中提出人才培養(yǎng)需要外在條件的句子是：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

23、《馬說》中描寫千里馬終身遭遇的句子是：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

24、《馬說》的主旨是：其真無馬邪？其真不知馬也。

25、懷才不遇的人?？畤@的兩句話是：千里馬常用，而伯樂不常有。

26、對食馬者進行強烈諷刺是哪一句？執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

二、寫作特點１、托物寓意，結(jié)構(gòu)精巧：文章以托物寓意的寫法，借助伯樂和千里馬的傳說，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，對統(tǒng)治者摧殘和埋沒人才的現(xiàn)象進行了猛烈的抨擊。托物寓意寫法的一個顯著特點是寓深刻思想于具體形象之中。例如，用“只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”來描繪千里馬的終身遭遇，用“食不飽，力不足，才美不外見”來揭示它才能被埋沒的原因，都能激發(fā)人們的不平感，也表達了當時千萬個才能之士的悲憤。又如，用“策之不以其道??‘天下無馬’”來刻畫食馬者的淺薄愚妄，更具有辛辣嘲諷的作用。

２、條理清晰，中心突出：全文圍繞著“不知馬”這一中心逐層展開論述。開始指出惟伯樂知馬，而“伯樂不常有”，所以千里馬之“不以千里稱”是具有必然性的；中間從“食馬者不知其能千里面食”，說到千里馬的“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”，文中連用十一個“不”字，說明“不知”所造成的惡果，揭示了問題的實質(zhì)；然后痛斥食馬者的淺薄愚妄，由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“其真不知馬也”，點明了中心。

第二篇：《馬說》復(fù)習(xí)教案

《馬說》復(fù)習(xí)教案

一課時 主備人：寇恒香 授課人：寇恒香

復(fù)習(xí)目的：

l、背誦課文，積累名句。

2、理解課文內(nèi)容，掌握重點詞句的解釋；

3、理解文章的寓意，體會作者所處的社會現(xiàn)實和他的思想感情。復(fù)習(xí)重點：

1、理解課文內(nèi)容，掌握重點詞句的解釋

2、理解文章的寓意 復(fù)習(xí)準備：

完成《馬說》練習(xí)。復(fù)習(xí)過程：

一、朗讀課文，背誦課文。原文 韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

二、作者簡介

韓 愈（768～824）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之。河南河陽（今河南省孟州市）人，郡望昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。在文學(xué)成就上，同柳宗元齊名，稱為”韓柳”。他是唐代古文運動的倡導(dǎo)者，世盛稱其“文起八代之衰”。是唐宋八大家之一。

自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎。幼孤貧刻苦好學(xué)，德宗貞元八年進士。曾任監(jiān)察御史，因上疏請免關(guān)中賦役，貶為陽山縣令。后隨宰相裴度平定淮西遷刑部侍郎，又因上表諫迎佛骨，貶潮州刺史。做過吏部侍郎，死謚文公，故世稱韓吏部、韓文公。是代古文運動領(lǐng)袖唐，與柳宗元合稱韓柳。詩力求險怪新奇，雄渾重氣勢。

韓愈才華出眾，胸懷大志，卻不為當時重用，雖業(yè)精行成，卻難以施展，郁郁不得志。本文借物說理，托物言志，以千里馬的遭遇，諷喻當世不知用人，感嘆自身懷才不遇。韓愈生平大事年表

唐貞元二年（786年）韓愈十九歲，懷著經(jīng)世之志進京參加進士考試，一連三次均失敗，直至貞元八年（792年）第四次進士考試才考取。按照唐律，考取進士以后還必須參加吏部博學(xué)宏辭科考試，韓愈又三次參加吏選，但都失敗；三次給宰相上書，沒有得到一次回復(fù)；三次登權(quán)者之門，被拒之門外。貞元十二年（796年）七月，韓愈二十九歲，受董晉推薦，出任宣武軍節(jié)度使觀察推官。這是韓愈從政開始。韓愈在任觀察推官三年中，一方面指導(dǎo)李翱、張籍等青年學(xué)文外，利用一切機會，極力宣傳自己對散文革新的主張。貞元十六年冬，韓愈第四次參吏部考試，第二年（801年）通過銓選。這時期寫的《答李翊書》，闡述自己把古文運動和儒學(xué)復(fù)古運動緊密結(jié)合一起的主張，這是韓愈發(fā)起開展古文運動的代表作。這年秋末，韓愈時年三十四歲，被任命為國子監(jiān)四門博士，這是韓愈步入京師政府機構(gòu)任職開端。任職四門博士期間，積極推薦文學(xué)青年，敢為人師，廣授門徒，人稱“韓門第子”。貞元十九年（803年）寫了名作《師說》，這是韓愈系統(tǒng)提出師道的理論。

貞元十九年冬，韓愈晉升為監(jiān)察御史，在任不過二個月，為了體恤民情，忠于職守，上書《論天旱人饑狀》，因遭權(quán)臣讒害，貶官連州陽山令。韓愈三年任職陽山令，深入民間，參加山民耕作和魚獵活動，愛民惠政德禮文治，《新唐書·韓愈傳》因此特書“有愛于民，民生子以其姓字之?！标柹搅钊紊希淮笈嗄昴矫侗柬n愈門下，與青年學(xué)子呤詩論道，詩文著作頗豐，今見之昌黎文集有古詩二十余首，文數(shù)篇。尤其此時構(gòu)思并開始著述的《原道》等篇章，構(gòu)成韓學(xué)重要論著“五原”學(xué)說，這是唐宋時期，新儒學(xué)的先聲，理論建樹影響巨大。

貞元二十一年（805年）年夏秋之間，韓愈離開陽山，八月任江陵法曹參軍。元和元年（806年）六月，韓愈奉召回長安，官授權(quán)知國子博士。元和三年（808年），韓愈改真博士。元和四年，韓愈改授都官員外郎分司東都兼判祠部。是年冬被降職調(diào)為河南令，以后相繼任職方員外郎、國子博士。

元和八年（813年），晉升為比部郎中史館修選，完成《順宗實錄》著名史書編寫。

元和九年（814年），韓愈任考功郎中知制誥，第二年晉升為中書舍人。元和十二年（817年），協(xié)助宰相裴度，以行軍司馬身份，平定淮西亂，因軍功晉授刑部侍郎。

元和十四年（819年），憲宗皇帝派遣使者去鳳翔迎佛骨，京城一時間掀起信佛狂潮，韓愈不顧個人安危，毅然上書《論佛骨表》，痛斥佛之不可信，要求將佛骨 “投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕后代之惑?！睉椬诘帽?，龍顏震怒，要處以極刑。幸宰相裴度及朝中大臣極力說情，免得一死，貶為潮州刑史。韓愈任潮州刑史八個月，概括說來：驅(qū)鱷魚、為民除害；請教師，辦鄉(xiāng)校；計庸抵債，釋放奴隸；率領(lǐng)百姓，興修水利，排澇灌溉。千余年來，使潮州成為具有個性特色的地域文化，潮州地區(qū)成為禮儀之邦和文化名城！

元和十五年（820年）九月，韓愈詔內(nèi)調(diào)為國子祭酒。長慶元年（821年）七月，韓愈轉(zhuǎn)任兵部侍郎，第二年，單身匹馬，冒著風(fēng)險赴鎮(zhèn)州宣慰亂軍，史稱“勇奪三軍帥”，不費一兵一卒，化干戈為玉帛，平息鎮(zhèn)州之亂。九月轉(zhuǎn)任吏部侍郎。

長慶三年（823年）六月，韓愈晉升為京兆尹兼御史大夫。京兆之地稱復(fù)雜難理，在韓愈整治下，社會安定，盜賊止，米價不敢上。后相繼調(diào)任兵部侍郎、吏部侍郎。

長慶四年，韓愈因病告假，十二月二日，韓愈因病卒于長安，終年五十七歲。

三、字詞積累。①、伯樂：春秋時秦穆公時人，姓孫，名陽，善相馬。②、祗辱于奴隸人之手：只是辱沒在奴仆的手里。辱，受屈辱

③、駢死：并列而死。駢：兩馬并駕。槽:喂牲口的食器，櫪:馬棚。槽櫪：馬廄

④、不以千里稱也：不把它稱為千里馬。以，把，介詞。稱，稱頌，稱道。⑤、馬之千里者：馬(當中)能行千里的。之，助詞。此句“馬”和“千里者”是部分復(fù)指關(guān)系。

⑥、一食：吃一頓。或：有時。盡粟一石：吃盡一石（dan）食料。盡，全，這里作動詞用，是“吃盡”的意思。石，十斗為石。⑦、食：同“飼”，喂養(yǎng)。

⑧、其：指千里馬，代詞。能千里：能走千里。之：（定語后置，不譯。）⑨、是：這樣，指示代詞。⑩、能：才能。

⑾、才美不外見：才能和長處不能表現(xiàn)在外。見，同“現(xiàn)”，表露。⑿、且：猶，尚且。欲：想要，要。等：相當。不可得：不可能。得，能，表示客觀條件允許。

⒀、安：怎么，哪里，疑問代詞。

⒁、策：本意馬鞭子，這里名詞作動詞用，譯為：用鞭子打。之，指千里馬，代詞。以其道：按照（驅(qū)使千里馬的）正確辦法。

⒂、盡其材：竭盡它的才能。材，同“才”，此指行千里的才能。⒃、鳴：馬叫，之：不譯（轉(zhuǎn)接）。通其意：跟它的心意相通。

⒄、執(zhí)策：拿著馬鞭。策，趕馬的鞭子，名詞。臨：面對。臨之：面對千里馬。⒅、其：難道，表反問語氣。

⒆、其：可譯為“恐怕”，表推測語氣。

四、參考譯文

世上先有伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。所以，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號。日行千里的馬，有時一頓能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)和能力也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬!”唉!難道果真沒有千里馬嗎？其實是他們真不識得千里馬啊!

五、關(guān)于“馬”的成語

塞翁失馬，安知非福 塞翁失馬，焉知非福 塞翁之馬 脫韁之馬 鐵馬金戈 天馬行空 童牛角馬 土牛木馬 天粟馬角 銅圍鐵馬 烏白馬角 舞刀躍馬 五花殺馬 文君司馬 萬馬奔騰

五馬分尸 萬馬齊喑 問牛知馬 烏頭白馬生角 烏頭白，馬生角 烏頭馬角 烏焉成馬 問羊知馬 洗兵牧馬 選兵秣馬 懸兵束馬 香車寶馬 鮮車健馬 鮮車怒馬 懸車束馬 下馬馮婦 下馬看花 系馬埋輪 下馬威 信馬由韁 休牛歸馬 休牛散馬 效犬馬力 朽索馭馬 懸崖勒馬 鮮衣良馬 鮮衣怒馬 心猿意馬 以渴服馬 以鹿為馬 飲馬長江 一馬當先 倚馬可待 一馬平川 衣馬輕肥 倚馬千言 倚馬七紙 飲馬投錢 躍馬彎弓 野馬無韁

以毛相馬 意馬心猿 一馬一鞍 躍馬揚鞭 玉堂金馬, 心猿意馬 一言既出，駟馬難追 燕昭好馬 招兵買馬 枕戈汗馬 止戈散馬 獐麇馬鹿 招軍買馬 指鹿為馬 指鹿作馬 走馬到任 陣馬風(fēng)檣 走馬赴任 走馬觀花 仗馬寒蟬 走馬看花 走馬上任 竹馬之交 走馬章臺 竹馬之友 蛛絲馬跡 駑馬十駕 駑馬十舍 牛溲馬勃 牛溲馬渤 牛頭不對馬面

牛頭不對馬嘴 牛頭馬面 牛童馬走 拿下馬來 匹馬單槍 單槍匹馬 匹馬當先 跑馬觀花 拍馬溜須 盤馬彎弓 匹馬一麾 匹馬只輪 千兵萬馬 騎曹不記馬 乞兒馬醫(yī) 秋高馬肥 千軍萬馬 犬馬戀主 裘馬輕肥 裘馬輕狂 裘馬清狂 裘馬聲色 求馬唐肆 騎馬尋馬 雀馬魚龍 求馬于唐市 求馬于唐肆 犬馬之報 犬馬之誠 犬馬之疾 犬馬之決 犬馬之勞 犬馬之力 犬馬之戀 騎馬找馬 青梅竹馬 犬馬之年 犬馬之養(yǎng) 敲牛宰馬 輕裘肥馬 青絲白馬

青衫司馬 墻頭馬上 拳頭上立得人，胳膊上走得馬 權(quán)移馬鹿 人歡馬叫 人仰馬翻

人荒馬亂 人喊馬嘶 人困馬乏 戎馬倉皇 戎馬劻勷 戎馬倥傯 戎馬倥傯 戎馬生郊 戎馬生涯 軟裘快馬 人強馬壯 人仰馬翻 人語馬嘶 束兵秣馬 士飽馬騰

素車白馬 舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬 神龍馬壯 駟馬不追 司馬稱好 四馬攢蹄 死馬當活馬醫(yī) 駟馬高車 駟馬高蓋 駟馬高門 殺馬毀車 食馬留肝 駟馬莫追 駟馬難追 司馬牛之嘆 司馬青衫 善馬熟人 失馬塞翁 三馬同槽 束馬懸車 束馬縣車 駟馬軒車 散馬休牛 率馬以驥 駟馬仰秣

司馬昭之心，路人皆知 司馬昭之心 射人先射馬 聲色狗馬 素絲良馬 聲色犬馬 識途老馬 識涂老馬 塞翁得馬 塞翁失馬

襟裾馬牛 裾馬襟牛 金馬玉堂 僅容旋馬 君子一言，快馬一鞭 君子一言，駟馬難追

六、文章解讀 全文分三段：

第一段，從千里馬對伯樂的依賴關(guān)系出發(fā)，說明千里馬才能的被埋沒是不可避免的。

文章一開篇就奇峰突起，用“世有伯樂，然后有千里馬”點出論證的前提。這句話還包含著一個反題，即“無伯樂，則無千里馬”，實際上指明了千里馬對伯樂的依賴關(guān)系。但這里的“伯樂”是一個普遍概念，指的是特別善于相馬的人。因此下面接著就提出“千里馬常有，而伯樂不常有”這一論斷，突出了這“常有”和“不常有”之間的尖銳矛盾，說明千里馬的被埋沒簡直具有必然性。然后趁勢而下，說到千里馬的命運上來，用“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”描繪了千里馬被埋沒的具體情形，引人深思。這一段，從全篇來看，目的是提出問題；它之所以要強調(diào)知馬者惟伯樂這個意思，則是為下文揭露“食馬者”的“不知馬”張本。

第二段，揭示千里馬被埋沒的根本原因是“食馬者”的“不知馬”。千里馬被埋沒，在一般人看來，大概要歸咎于它的才美“不外見”。因此，本段一開頭就用“馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也”點出問題的要害?！耙皇郴虮M粟一石”是夸張的說法，強調(diào)千里馬的食量大大超過常馬；“不知其能千里而食”，是說“食馬者”只是按照常馬的食量來喂養(yǎng)它，說明這種人的無知。接著，先以“是馬也，雖有千里之能”作低回之勢；再用一組排比句揭示這“才美不外見”，正是“食不飽，力不足”所造成的惡果；最后又用反詰句“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”，對“食馬者”的無知發(fā)出強烈的譴責(zé)。這是從反面證明“世有伯樂，然后有千里馬”的道理。第三段，歸納全文中心，對“食馬者”的無知妄說進行辛辣的嘲諷。先用揭露矛盾的方法刻畫“食馬者”的形象：“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”，這三句緊承上文，全面總結(jié)了這種人“不知馬”的表現(xiàn)； “執(zhí)策而臨之”，寫他們洋洋自得、以“知馬者”自居的神情，“之”指代千里馬，他們在千里馬跟前竟然宣稱“天下無馬”，這是十足的妄說。兩相對照，生動地揭露了這種人的愚蠢、荒唐。然后用“嗚呼”領(lǐng)出作者的感慨：“其真無馬邪”承上文“天下無馬”，是作者對“食馬者”的反詰，也是向讀者發(fā)問，用來為下句蓄勢；然后以“其真不知馬也”作答，結(jié)住全文。

七、課本小結(jié)。

本文篇幅雖短，中心卻十分突出。貫穿全文的是“不知馬”這句話。文中連用十一個“不”字。開始說“伯樂不常有”、千里馬之“不以千里稱”，已隱含著“不知馬”的意思；中間先明確指出“食馬者不知其能千里而食”，然后以“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”說明“不知”所造成的惡果；最后更以 “不以”“不能”來痛斥“食馬者”的無知，由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“其真不知馬也”，點明了中心。

八、常考試題。

（1）本文的中心論點是：世有伯樂，然后有千里馬。

（2）千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。（3）千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。

（4）千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。

（5）食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

（6）對“食馬者”的無知發(fā)出強烈的譴責(zé)的語句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

（7）表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

（8）全文的主旨句是：世有伯樂，后有千里馬。

（9）有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲健恶R說》的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。（10）表明千里馬和伯樂關(guān)系的語句是：世有伯樂，然后有千里馬。（11）能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無知的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

（12）領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。

（13）表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

（14）表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。（15）能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。（16）寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。

（17）運用設(shè)問句表達作者心中感慨的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。（18）美往往存在于平凡的事物當中，有時我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝溃雎粤松磉叺拿?，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與〈〈馬說〉〉中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

（19）點明伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。

九、寫作背景

《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間（795—800）。其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人（守門人）辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。

跟《馬說》同期的作品還有《龍說》（即《雜說一》）。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間（宇宙間）”的傳說，闡明賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說》的姊妹篇。

十、相關(guān)故事 伯樂與千里馬的故事

汗明見春申君，候問三月，而后得見。談卒，春申君大悅之。??汗明曰：“君亦聞驥乎？夫驥之齒至矣（能駕車的年頭滿了）服（駕）鹽車而上太行。蹄申（同 “伸”）膝折，尾湛（同“沉”）（同“膚”）潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延（行動遲緩），負轅不能上。伯樂遭之，下車攀而哭之，解衣（苧麻織成的衣）以（覆蓋）之。驥于是（同“俯”）而噴，仰而鳴，聲達于天，若出金石聲者，何也？彼見伯樂之知己也。??”選自《戰(zhàn)國策·楚策四》

十一、布置作業(yè)：

整理并熟背《馬說》試卷。板書：

馬說

有伯樂有千里馬（正面）發(fā)現(xiàn)人才

無伯樂無千里馬 辱、死（反面）埋沒人才

一食盡粟一石 行千里（正面）施展才能

食不飽力不足 難行千里（反面）糟蹋才能 策之?食之?鳴之?（排比）封建統(tǒng)治者

執(zhí)策臨之：天下無馬 不識人才

其真??？其真???。ǚ磫枺┐輾埲瞬?/p>

第三篇：《馬說》復(fù)習(xí)課教案

《馬說》復(fù)習(xí)課教案

一、復(fù)習(xí)目標：

知識目標：熟練背誦課文，準確翻譯課文并掌握文章內(nèi)容

能力目標：掌握文言文復(fù)習(xí)規(guī)律，對作品加深理解，提高分析能力

情感目標：理解作者“世有伯樂，然后有千里馬”的觀點，認識識別人才的重要

二、教學(xué)重點：能背誦并默寫課文，掌握字、詞、句意，并理解文章內(nèi)容

三、教學(xué)難點：在了解背影的基礎(chǔ)上理解文意，在理解文意的基礎(chǔ)上做好開放創(chuàng)新題，并認識到把握機遇的重要性

四、教具準備：多媒體教學(xué)課件、課堂檢測卷

五、教學(xué)方法：自主——合作——探究

六、教學(xué)時間：1課時

七、教學(xué)過程：

（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入：

1、導(dǎo)入語：古往今來寫馬的文章中，以韓愈的《馬說》最為著名，這節(jié)課，我們就以《馬說》一課的復(fù)習(xí)，一起來探討文言文復(fù)習(xí)的規(guī)律。文言文在中考語文試卷中占有重要地位，成為兵家必爭之地俗話說，知己知彼，百戰(zhàn)不殆，文言文閱讀都考察什么呢？大家一起來看：指生朗讀

知己知彼

文言文閱讀的考試內(nèi)容

v掌握文學(xué)常識

v理解常見文言實詞、虛詞的含義和用法

v理解并翻譯文章中的句子

v理解文章的基本內(nèi)容，歸納文章內(nèi)容要點

v對文章的內(nèi)容、語言和寫法有自己的體會和見解

挑戰(zhàn)第一關(guān)看誰一馬當先你真的了解韓愈嗎?

要深刻了解作品內(nèi)容，須先了解作者。關(guān)于韓愈，你知多少？

1、出示內(nèi)容如下：指生讀

《馬說》的作者，字河南河陽人。祖籍昌黎，故又稱代家散文尤其著名，有“ ”。的美譽，是“”之一。本文選自《》。他與柳宗元并稱為 “”。韓愈（768—824）字退之，河陽人，唐代文學(xué)家、詩人，散文尤其著名，韓愈早孤，由兄嫂撫養(yǎng)成人，他自幼刻苦好學(xué)，知識淵博，他寫的散文筆力雄健，流暢明快，成就很高，有“文起八代之衰”的美譽，與柳宗元同為“古文運動”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首世稱韓昌黎，謚號“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部作品都收在《昌黎先生集》里曾學(xué)其作品《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》《送董邵南游河北序》《初春小雨》等

2、釋題并明確體裁：說得不錯，再深入了解一下，周敦頤 《愛蓮說》 柳宗元 《捕蛇者說》說：是古代的一種文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點，寫法靈活，但講究文采，跟現(xiàn)代的雜文大體相近。

“馬說”即“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。

挑戰(zhàn)第二關(guān)喜看萬馬奔騰背誦全文

師：同學(xué)們，鼓足士氣，讓我們進入第一環(huán)節(jié)——基礎(chǔ)知識關(guān)，每一位同學(xué)都很出色，要堅信：站起來你就是風(fēng)景！

生快速背誦課文，師巡視之后檢查背誦情況分別找男女生各一名來背：師：首先請大家快速背誦課文

看誰背得又快又準！

師：誰來背？

（帶頭鼓掌）男同學(xué)這么優(yōu)秀，女同學(xué)自然不甘示弱，來一個？

挑戰(zhàn)第三關(guān)看我快馬加鞭這些知識點你掌握了嗎？

1、生默看注釋一遍；師：同桌之間口頭互測重點詞、句。挑選你認為考試中最容易考的。開始！

2、針對不理解的字、詞、句質(zhì)疑（勇敢提出來，我們共同解決）

3、師出示檢測題：解釋劃線詞，學(xué)生快速搶答規(guī)則：師讀題，說開始，再答題

A組

祗辱于奴隸人之手；食馬者食馬者不知其能千里而食也；食之不能盡其材；才美不外見；其真無馬邪

師強調(diào)：通假字最愛考，寫清同誰最重要

B組

①一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也

②策之不以其道執(zhí)策而臨之

③安求其能千里也真無馬邪

④不以千里稱也策之不以其道

⑤雖有千里之能安求其能千里也

⑥千里馬常有，而伯樂不常有鳴之而不能通其意執(zhí)策而臨之⑦祗辱于奴隸人之手馬之千里者策之不以其道鳴之而不能通其意

師強調(diào)：一詞多義，不同意思要分清

C組古今異義

是馬也雖有名馬或盡粟一石

古義：有時 今義：或者

《三峽》：或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵

《送東陽馬生序》：或遇其叱咄

《岳陽樓記》：而或長煙一空

D組詞類活用

馬之千里者，一食或盡粟一石

千里：名詞用作動詞，日行千里

師強調(diào)：結(jié)合句子理解最重要

E組重點詞語

祗辱于奴隸人之手

駢死于槽櫪之間一食或盡粟一石是馬也且欲與常馬等不可得安求其能千里也

策之不以其道鳴之而不能通其意執(zhí)策而臨之

4、復(fù)習(xí)重點詞語，想達到事半功倍的效果嗎？老師“招你一招”——巧做知識卡片

通假字勤整理，一詞多義要分清古今異義巧歸納，詞類活用記心中

不管復(fù)習(xí)哪一課，只要你精心制作知識卡片，定會有所收獲心動不如行動，馬上開始?。?/p>

挑戰(zhàn)第四關(guān)一路馬不停蹄理解翻譯重點語句

1、我出你譯，男女生擂臺賽

1、故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

2、食馬者不知其能千里而食也。

3、是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

4、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

5、嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

※翻譯句子要“直譯為主，意譯為輔”，做到字字落實。特別是句子中的重點詞語。要注意特殊的句式、特殊的語序、省略的成份。

2、男女生閃亮登場，真讓我大開眼界，思考什么樣的句子最愛考？

(1)特殊句式（如：省略句、倒裝句）；

(2)運用修辭之句（如排比、對偶等）；

(3)含有重點詞語的（如：通假字、詞類活用、古今異義詞等）；

(4)主旨句，反映作者情感，蘊含哲理，結(jié)構(gòu)上起一定作用之句等。

在復(fù)習(xí)備考中，只要你用心，有針對性地復(fù)習(xí)，定會成為中考的贏家

挑戰(zhàn)第五關(guān)不要走馬觀花理解文章的思想感情

作者要表達的見解與他所處的時代是息息相關(guān)的，根據(jù)文章內(nèi)容，你覺得韓愈是在什么背景下寫的這篇文章？指生回答師補充介紹背景：

韓愈25歲中進士后，長期得不到任用，他曾三次上書丞宰相請求擢用，很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當時奸佞當權(quán)，政治黑暗，有才之士不受重用，這些都讓他感到明主難遇。在這種心情下，他大約在貞元十一年至十六年間寫下《馬說》一文。

思考題：

①本文的中心論點是什么？

②全文共三段，各段的大意是什么？

③文中伯樂、千里馬、食馬者分別喻指什么？采用了什么寫法？這種寫法有什么好處？

④作者借千里馬被埋沒，揭示了怎樣的社會現(xiàn)實？表達了自己怎樣的見解？

師引導(dǎo)明確：與“世有伯樂，然后有千里馬千里馬常有，而伯樂不常有”的說法是一致的反映了當時由于受腐朽的選拔體制所約束，許多有才華的人得不到賞識、重用的社會現(xiàn)實

文章借伯樂相馬的故事提出了“千里馬常有，而伯樂不常有”的見解，諷刺了封建統(tǒng)治者不識人才、不重人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達了作者痛感“伯樂不常有”和懷才不遇的強烈憤慨。

挑戰(zhàn)第六關(guān)發(fā)揚龍馬精神各抒己見，挖掘文章的現(xiàn)實意義

1、如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做?

示例一：我要毛遂自薦，主動展示自己的才能。

示例二：我要努力完善自己，做得更好。

示例三：要做到心態(tài)平和，相信是金子總會發(fā)光。

2、在作者看來，“伯樂”與“千里馬”哪個更重要?為什么？你認為呢？

伯樂更重要。因為先有伯樂，然后才有千里馬。

我認為千里馬更重要。因為社會發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動社會發(fā)展的巨大動力。

（2）如果你懷才不遇，你學(xué)哪位古人？

A韓愈 懷才不遇寫文學(xué)B蘇秦 懸梁刺股發(fā)憤

C董邵南 另尋高就發(fā)展D.陶淵明歸隱田園樂悠悠

積累拓展任你天馬行空你能說出多少關(guān)于“馬”的成語

（六）結(jié)束語：中考在即，同學(xué)們爭分奪秒，快馬加鞭。衷心祝愿同學(xué)們一馬當先，馬到成功。暫時落后的同學(xué)更要馬不停蹄，全力以赴，厚積薄發(fā)，敢當黑馬！

6、怎樣復(fù)習(xí)更有效？老師“送你一把金鑰匙”

牢記重點字詞句，夯實基礎(chǔ)別小視，溫習(xí)作者及背景，促進理解巧聯(lián)系，復(fù)習(xí)中心和寫法，篇篇歸納和整理，拓展延伸巧作答，言之成理有新意，瞄準中考要精練，提高能力拿第一

（五）中考試題選

1.解釋下列加線的詞語（4分）

A.食馬者不知其能千里而食也

B.策之不以其道

C.安求其能千里也

D.一食或盡粟一石

2.用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子

其真無馬耶？其真不知馬也（2分）

3.本文表達了作者怎樣的思想感情？（2分）

4.圍繞發(fā)現(xiàn)人才和使用人才的問題，簡要說說你的想法（2分）

這首小詩與大家共勉

懷才不遇何所懼，把握機會創(chuàng)奇跡

少年須展凌云志，馬不揚鞭自奮蹄

愿同學(xué)們在自己的人生道路上策馬揚鞭、馬到成功！

八、板書設(shè)計：

伯樂 人才

馬說 千里馬 知賢識才的人 托物寓意

韓愈 食馬者 愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者

對在位者不能識別人才、埋沒、摧殘人才表達了強烈的憤慨

第四篇：八下《馬說》復(fù)習(xí)

八下《馬說》韓愈

一、文學(xué)常識：韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽，有《昌黎先生文集》。被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱韓柳。

二、解釋下列加點的詞語

1、故雖有名馬：所以。///即使。

2、只辱于奴隸人之手：受屈辱。

3、不以千里稱：不把（它）稱為千里馬。

4、一食或盡粟一石：一食：吃一頓；//或：有時；//石：十斗為一石。

5、食馬者不知其能千里而食：同“飼”，喂養(yǎng)。

6、是馬也，雖有千里之能：這樣的。

7、才美不外見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。

8、且欲與常馬等不可得：猶，尚且；//普通，平常；///等同，一樣。

9、安求其能千里也：怎么，哪里；//日行千里

11、策之不以其道：驅(qū)使；方法

12、食之不能盡其材：喂；//通“才”，指才能

13、執(zhí)策而臨之：握；// 鞭子；//到（它）跟前。

14、其真無馬邪：難道15其真不知馬也：恐怕

三、理解性默寫：

1、本文的中心論點是：世有伯樂，然后有千里馬。

2、千里馬的悲慘遭遇是：只辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

3、千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者，不知其能千里而食也。

4、千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。

5、食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

6、對“食馬者”的無知發(fā)出強烈的譴責(zé)的語句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

7、表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬。”

8、全文的主旨句是：其真無馬耶？其真不知馬也！

9、有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此我們可想到《馬說》的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。

10、表明千里馬和伯樂關(guān)系的語句是：世有伯樂，然后有千里馬。

11、能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無知的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬。”

12、領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。

13、表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

14、表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無馬耶？其真不知馬也！

15、能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。

16、寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。

17、運用設(shè)問句表達作者心中感慨的句子是：其真無馬耶？其真不知馬也！

18、美往往存在于平凡的事物當中，有時我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝溃雎粤松磉叺拿?，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與《馬說》中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：只辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間

19、點明伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。

四、課文內(nèi)容理解：

1、這篇文章表面是在談馬，其實是在談人才，韓愈在文中強調(diào)了識別（發(fā)現(xiàn)）人才和善待(尊重、正確對待)人才的重要性。

2、本文采用“托物寓意”的寫法。本文的“千里馬”、“伯樂”、“食馬者”各有喻指：

“千里馬”指 人才；“伯樂”指善于識別人才的統(tǒng)治者 ；“食馬者”指愚妄淺薄的統(tǒng)治者。

3、第—段文字說明了什么?答：伯樂對千里馬的命運有決定性作用。

4、是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢? 答：是，強調(diào)伯樂能識馬，如果不被伯樂識別，千里馬就會被埋沒。

5、第二段說明了什么? 答：說明千里馬被埋沒的原因，進一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。

6、第三段主要內(nèi)容是什么? 答：不是天下無千里馬，而是不識馬。（即：諷刺“食馬者”的淺薄無知。）

7、第三段中哪句話點明了全文的中心?答：“其真不知馬也”

8、本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎? 答：借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。

9、本文通過描寫千里馬的遭遇，表達韓愈怎樣的思想? 答：表達作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。

10、“策之”“食之”“鳴之”是什么句式? 答：排比句式。總括不識馬者不按照千里馬的特性來對待它。

11、你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?

答：表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。

12、伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么?

答：千里馬寓人才,伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人。先有伯樂,而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才,愛護人才,否則,人才就會被埋沒,有人才也等于沒有人才。在韓愈看來,世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。

13、這篇文章的主旨是：借千里馬為喻對封建統(tǒng)治者“不知馬”,埋沒人才的行為作了有力的揭露。

14、結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么？

答：要有千里馬的才能；要有展示的機會；要有識別人才，欣賞人才的伯樂。

五、開放性試題

1、作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么？

答：在講究“素質(zhì)”的今天，一匹真正的千里馬必須具備的條件之中，適應(yīng)環(huán)境，發(fā)揮潛能是最重要的。沒有遇到伯樂，怎樣才能避免“駢死于槽櫪之間”，最終能以“千里稱也”?首先，馬必須調(diào)節(jié)自身條件與跑步情況的比例，盡可能在吃不飽的情況下，跑出與常馬一樣的水平，自己呢？利用食馬者偶然的“加餐”跑出更勝一籌的速度。千里馬最終成功了。顯然，策不以道，食不盡材，鳴不通意的境況，才是真正考驗千里馬的素質(zhì)時。

2、對對聯(lián)。上聯(lián)：無才難做千里馬下聯(lián)：有志可成萬里駒

3、清代龔自珍的詩句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說明。

答：兩種方法不一致，《馬說》中通過伯樂發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。

4、古往今來，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請你寫出你熟悉的兩句，并標明作者和出處。

如：三十功名塵與土，八千里路云和月。岳飛《滿江紅。詠懷》

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹《岳陽樓記》

5、讀完本文后，你認為伯樂應(yīng)具備怎樣的才能？請聯(lián)系你自己的讀書實際，列舉一位大家熟悉的伯樂，并用簡潔的語言概括他的事跡。

答：伯樂必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才。如：齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用管仲，使齊國強盛起來。

6、伯樂和千里馬在推動社會發(fā)展方面誰更重要？請暢談你的看法？可舉歷史和現(xiàn)實生活中的例子證明自己的觀點？

如：我認為千里馬更重要。因為社會發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動社會發(fā)展的巨大動力。試想如果沒有愛迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒有那些群策群力的科學(xué)家，我們不知能否破解DNA的奧秘

第五篇：《馬說》復(fù)習(xí)要點（推薦）

《馬說》復(fù)習(xí)要點

一、文章內(nèi)容

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬。”嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也！

二、文學(xué)常識

1．韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽，有《昌黎先生文集》。被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱 韓柳。

三、語音

祗（zhǐ）辱于駢（pián）死槽（cáo）櫪（lì）食（sì）馬者其真無馬邪（yé）

四、通假字

1、食馬者 “食”通飼：喂，喂養(yǎng)；

2、才美不外見 “見”通現(xiàn)：表現(xiàn)。

3、食之不能盡其材 ”材“通”才“，才能。

4、其真無馬邪“邪”通“邪”表疑問，嗎。

五、古今異義詞

六、詞類活用

1、祗辱于奴隸人之手 辱：形容詞作動詞，辱沒。

2、不以千里稱也千里：數(shù)詞作動詞，行千里

3、策之不以其道 策：名詞用作動詞，用鞭子打

4、盡其才盡：形容詞的使動用法，使??盡，竭盡。

七、一詞多義

1、策：（1）策之不以其道（用鞭子打、驅(qū)趕）（2）執(zhí)策而臨之（竹制的鞭子）

八、重點詞語解釋

1、選出加點詞解釋錯誤的一

項???????????????????????（D）

A．千里馬常有，而伯樂不常有（可是）B．馬之千里者(助詞，無義)

C．安求其能千里也（怎么）D．其真無馬耶(其實)

2、世有伯樂 伯樂：擅長相馬之人，本文指識別人才的人

3、然后有千里馬 千里馬：日行千里的馬，本文指人才

4、祗辱于奴隸人之手 祗：只是； 辱：辱沒； 于：在。

5、駢死于槽櫪之間 駢：兩馬并駕 槽櫪：喂牲口用的食器

6、不以千里稱也 以：憑，憑借； 稱：著稱。

7、一食或盡粟一石 一食：吃一頓 盡：吃盡，吃完。

8、才美不外見 才：才能，美好的素質(zhì)

9、欲與常馬等不可得 常：普通的 等：等同，一樣

10、一食或盡粟一石 或：有時

11、策之不以其道 道：方法，正確的方法

12、食之不能盡其材 盡：使??竭盡

13、鳴之而不能通其意 鳴：馬鳴叫； 通：通曉。

14、執(zhí)策而臨之 臨：面對

15、其真不知馬也 知：識別，了解

16、是馬也 是：這種。

17、雖有千里之能雖：即使。

九、特殊句式

十、朗讀節(jié)奏

1、食馬者/不知其能千里/而食也

十一、理解性默寫

1、本文的中心論點是：世有伯樂，然后有千里馬。

2、千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

3、千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。

4、千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見。

5、食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

6、對“食馬者”的無知發(fā)出強烈的譴責(zé)的語句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

7、表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬?！?/p>

8、全文的主旨句是：其真無馬耶？其真不知馬也！

9、有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲健恶R說》的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。

10、表明千里馬和伯樂關(guān)系的語句是：世有伯樂，然后有千里馬。

11、能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無知的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬。”

12、領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。

13、表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

14、表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無馬耶？其真不知馬也！

15、能表明千里馬外在特征 的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。

16、寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。

17、運用設(shè)問句表達作者心中感慨的句子是：其真無馬耶？其真不知馬也！

18、美往往存在于平凡的事物當中，有時我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝?，往往忽略了身邊的美，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與《馬說》中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間

19、點明伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。

十二、重點語句翻譯

1、選出翻譯錯誤的一

項??????????????????????????（D）

A．駢死于槽櫪之間——(與普通的馬)一起死在馬廄里B．一食或盡粟一石——一頓有時要吃掉一石糧食

C．策之不以其道——駕馭它卻不能用駕馭千里馬的方法

D．且欲與常馬等不可得——它將和平常的馬一樣難以得到

2、世有伯樂，然后有千里馬

*世上有（會相馬的）伯樂，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。

3、鳴之而不能通其意

*千里馬叫喚的時候，馬夫卻不能通曉它叫的意思

4、千里馬常有，而伯樂不常有。

*千里馬常有，然而會挑選千里馬的伯樂卻不常有。

5食馬者不知其能千里而食也。

*喂馬的人不懂得它能日行千里而喂養(yǎng)它?；蛭柜R的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。

十三、課文內(nèi)容理解

1、這篇文章表面是在談馬，其實是在談人才，韓愈在文中強調(diào)了識別（發(fā)現(xiàn)）人才和善待(尊重、正確對待)人才的重要性。

2、本文采用“托物寓意”的寫法。本文的“千里馬”、“伯樂”、“食馬者”各有喻指

“千里馬”指 人才;“伯樂”指 善于識別人才的統(tǒng)治者 ；

“食馬者”指 愚妄無知，平庸淺薄封建的統(tǒng)治者。

3、第—段文字說明了什么?

*伯樂對千里馬的決定作用。

4、是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢?

*是，強調(diào)伯樂能識馬，如果不被伯樂識別，千里馬就會被埋沒。

5、第二段說明了什么?

*分析千里馬被埋沒的原因，進一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。

6、第三段主要內(nèi)容是什么?

*不是天下無千里馬，而是不識馬。

7、第三段中哪句話點明了全文的中心?

*“其真不知馬也”這個結(jié)句，點明了中心。

8、本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎?

*借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。

9、本文通過描寫千里馬的遭遇，表達韓愈怎樣的思想?

*表達作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。

10、“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?

*排比句式?？偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來對待它。

11、你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?

*表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。

12、伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么?

*千里馬寓人才,伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人。先有伯樂,而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才,愛護人才,否則,人才就會被埋沒,有人才也等于沒有人才。在韓愈看來,世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。

13、這篇文章的主旨是：借千里馬為喻對封建統(tǒng)治者“不知馬”,埋沒人才的行為作了有力的揭露。

14、結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么？

*要有千里馬的才能；要有展示的機會；要有識別人才、欣賞人才的伯樂。

十四、開放性試題

1、作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么？

* 在講究“素質(zhì)”的今天,一匹真正的千里馬必須具備的條件之中,適應(yīng)環(huán)境,發(fā)揮潛能是最重要的。沒有遇到伯樂,怎樣才能避免“駢死于槽櫪之間”,最終能以“千里稱也”?首先,馬必須調(diào)節(jié)自身條件與跑步情況的比例,盡可能在吃不飽的情況下,跑出與常馬等的水平,自己呢利用食馬者偶然的“加餐”,跑出更勝一籌的速度。千里馬最終成功了。顯然,策不以道,食不盡材,鳴不通意的境況,才是真正考驗千里馬的素質(zhì)時。

2、對對聯(lián)。

上聯(lián)：無才難做千里馬 下聯(lián)：有志可成萬里駒

3、清代龔自珍的詩句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說明。

*兩種方法不一致，《馬說》中通過伯樂發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。

4、古往今來，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請你寫出你熟悉的兩句，并標明作者和出處。

*如：三十功名塵與土，八千里路云和月。岳飛《滿江紅。詠懷》先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹《岳陽樓記》

5、讀完本文后，你認為伯樂應(yīng)具備怎樣的才能？請聯(lián)系你自己的讀書實際，列舉一位大家熟悉的伯樂，并用簡潔的語言概括他的事跡。

* 伯樂必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才。如：齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用管仲，使齊國強盛起來。

6、伯樂和千里馬在推動社會發(fā)展方面誰更重要？請暢談你的看法？可舉歷史和現(xiàn)實生活中的例子證明自己的觀點？

* 如：我認為千里馬更重要。因為社會發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動社會發(fā)展的巨大動力。試想如果沒有愛迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒有那些群策群力的科學(xué)家，我們不知能否破解DNA的奧秘。