第一篇：七年級(jí)歷史下冊第14課宋詞和元曲教案范文
七年級(jí)歷史下冊第14課宋詞和元曲教案
教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與能力：
1.通過對蘇軾、李清照、辛棄疾及其代表作的學(xué)習(xí)，了解中國古代的文學(xué)成就，明白文學(xué)是對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反映，有什么樣的時(shí)代背景就有什么樣的文學(xué)內(nèi)容。
2.知道元曲的主要?jiǎng)∽骷壹捌渲饕髌?。過程與方法：
1.通過對蘇軾、李清照、辛棄疾詞作品的不同風(fēng)格特點(diǎn)及其歷史背景的了解與比較，培養(yǎng)學(xué)生的歷史理解能力和文學(xué)欣賞能力。
2.充分利用教材中的插圖和有關(guān)的歷史圖片和戲劇作品，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，同時(shí)增強(qiáng)對有關(guān)歷史知識(shí)的了解。情感態(tài)度價(jià)值觀：
李清照、辛棄疾憂國憂民的愛國情懷以及關(guān)漢卿同情人民疾苦的情結(jié)是前人留下的寶貴精神財(cái)富，通過這種情感的遷移，啟迪學(xué)生關(guān)心國家命運(yùn)，關(guān)注社會(huì)發(fā)展的價(jià)值觀。教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：宋詞、蘇軾、李清照、辛棄疾和元雜劇 難點(diǎn)：元曲的特點(diǎn) 課時(shí)安排：1課時(shí) 教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)提問、導(dǎo)入新課：
復(fù)習(xí)提問：宋元時(shí)期的科學(xué)技術(shù)主要有哪些突出成就？
學(xué)生回答教師導(dǎo)入新課：宋元時(shí)期的科技達(dá)到中國古代科技的最高水平，它不僅反映了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)文明的程度，而且它的對外傳播又大大推動(dòng)了世界的進(jìn)步。就在同一時(shí)期，我國古代的文學(xué)藝術(shù)也呈現(xiàn)空前繁榮的局面?，F(xiàn)在我們就一起學(xué)習(xí)《第14課 宋詞和元曲》。
二、學(xué)習(xí)新課：
（一）意境悠遠(yuǎn)的宋詞
指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本所附蘇軾的詞，認(rèn)知詞的形式。
教師提問：蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》屬于什么文學(xué)體裁？
學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥：《念奴嬌?赤壁懷古》不是一首詩，而是一首詞。詩與詞的不同在形式上表現(xiàn)為詩的句式很整齊，或五言，或七言，而詞的句式長短不一，比較自由多變。宋朝是詞最為繁榮的時(shí)期。
1.詞的形成。詞是一種新的文學(xué)體裁，它是怎樣形成的呢？詞的產(chǎn)生是隨著音樂的發(fā)展而出現(xiàn)的。唐中期以來，音樂發(fā)展較快，而句式整齊的詩較難配樂，因?yàn)橐魳肥庆`活多變的。為了便于歌唱，人們便按樂曲節(jié)拍來填寫歌詞，出現(xiàn)長短不一的句式，這就是詞。它在唐朝出現(xiàn)，五代得到發(fā)展，宋朝達(dá)到高峰，取得輝煌成就。
2.成就。宋朝涌現(xiàn)大量的詞人，僅《全宋詞》著錄的就有1300多人，詞91900多首，其中成就最高的是蘇軾、李清照、辛棄疾。利用多媒體列表講述三人成就及其特點(diǎn)。
A．（多媒體顯示蘇軾頭像和《念奴嬌?赤壁懷古》這首詞）蘇軾是四川人，北宋的文學(xué)家、書畫家，與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍合稱“三蘇”，皆具極高的文學(xué)才華。蘇軾對詞的發(fā)展有重大貢獻(xiàn)。在他之前的詞大多拘泥于個(gè)人情感，格調(diào)不高。蘇軾拓展了詞的內(nèi)容，既有關(guān)于個(gè)人情感、山水風(fēng)景的，也有詠史、說理的，不拘一格。下面我們來欣賞蘇軾的代表作《念奴嬌?赤壁懷古》，體會(huì)一下他的風(fēng)格特點(diǎn)。
學(xué)生大聲朗讀，體會(huì)其風(fēng)格。教師創(chuàng)造意境，給予指導(dǎo)：讀這首詞，猶如站在一個(gè)高高的山崖上，腳下是滾滾的江水，巨浪轟響地拍打著山崖，你昂首挺立，極目遠(yuǎn)眺，氣定神閑地望著遠(yuǎn)處的山、遠(yuǎn)處的水和那無盡的天……你的心情會(huì)是怎樣？
學(xué)生自由回答，教師點(diǎn)撥：景象雄渾壯觀，心情豪邁奔放，這就是蘇詞的風(fēng)格特點(diǎn)。
B．與蘇軾的豪邁奔放不同，李清照的詞則是另一番天地。出示李清照頭像及其代表作《如夢令》全文。
李清照，山東濟(jì)南人，杰出的女詞人，生活于兩宋之交，出生于書香門第，自幼受到良好教育。由于生活于動(dòng)蕩的兩宋之交，生活不穩(wěn)定，她的詞風(fēng)在前后期有所不同。前期清新、快樂，后期憂郁、多愁。我們來欣賞她的代表作《如夢令》。
學(xué)生低聲吟讀，體會(huì)其意境：這首詞的含義是--昨天晚上雨小而風(fēng)急，早晨醒來，余醉中尋問侍女，一夜的風(fēng)吹雨打，海棠花怎么樣了？侍女回答海棠依舊，詞人不滿地駁道，應(yīng)該是綠葉多而紅花少。
學(xué)生回答自己的感受，教師點(diǎn)撥：與蘇軾那種氣勢磅礴的豪邁奔放不同，李清照的詞則給我們一種小橋流水般的清新與自然，而且通俗易懂，感情真摯，風(fēng)格委婉，所以她被稱為婉約派詞人。
C．南宋雖然偏安江南，在詞方面也頗有成就，其代表人物為辛棄疾。
出示辛棄疾頭像及其代表作《破陣子》：辛棄疾為南宋杰出詞人，山東濟(jì)南人，生于南宋時(shí)期，一生關(guān)心抗金事業(yè)。曾參加過抗金義軍，多次上書要求恢復(fù)中原，但未被采納。我們來欣賞一下他的詞。
學(xué)生朗讀《破陣子》之后，教師解釋其含義：這首詞的含義是--醉酒時(shí)也不忘撥亮燈光來看心愛的寶劍，睡夢中也似乎聽到雄壯的軍號(hào)聲，看見士兵正在吃肉，樂隊(duì)正在演奏戰(zhàn)歌，軍隊(duì)正在被檢閱，騎著飛快的馬，拉開強(qiáng)勁的弓，英勇作戰(zhàn)，奮勇殺敵，恢復(fù)中原，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，贏得愛國的美名。只可惜我已是年老無力了。這首詞反映了作者理想與現(xiàn)實(shí)的對立，渴望馳騁沙場，恢復(fù)中原，統(tǒng)一祖國，卻已不再有這個(gè)機(jī)會(huì)與能力。表現(xiàn)了有志報(bào)國而不得伸的悲憤，但仍可看出他那慷慨激昂，氣勢雄壯的豪邁風(fēng)格。這與蘇軾有相似之處。
通過以上的學(xué)習(xí)，我們可以看出詞在宋朝的繁榮昌盛。中國古代的文學(xué)成就，一般給予這樣的總結(jié)：唐詩，宋詞，元曲，明清小說。不同的時(shí)期有不同的突出成就，下面我們來學(xué)習(xí)一下元曲。
（二）“感天動(dòng)地”的元雜劇 1.元曲的形成。
元曲是一種什么樣的文學(xué)形式？它是怎樣形成的呢？
學(xué)生閱讀課本了解：元曲包括元雜劇和散曲。元雜劇是通過人物的動(dòng)作、歌唱、道白和舞蹈來表演一個(gè)完整的故事，它屬于一種戲曲藝術(shù)。散曲是一種新詩歌，只有清唱，沒有動(dòng)作、道白，散曲在句式的長短表達(dá)上更為自由，更接近口語。元曲是一種能為廣大人民群眾所理解和接受的藝術(shù)形式，因?yàn)樗粌H在內(nèi)容上能反映人民群眾的生活，而且其表演方式也通俗易懂。為什么元朝會(huì)出現(xiàn)這種接近人民的藝術(shù)形式呢？
學(xué)生思考，教師講解：這是元朝城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。宋金以來，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，在一些大城市中，工商業(yè)發(fā)達(dá)，人口眾多，文化昌盛，為劇作家的創(chuàng)作提供了素材，同時(shí)也對文化生活提出需要，所以產(chǎn)生了這種來源于生活而又反映生活的藝術(shù)形式。2.成就。
元曲是元朝文學(xué)的代表。出現(xiàn)了大批優(yōu)秀的劇作家和劇本，當(dāng)時(shí)知名的劇作家有79人，雜劇有136種，其中關(guān)漢卿的作品最為出色。
關(guān)漢卿生活在金末元初，著名劇作家，多才多藝，了解人民生活，熟悉民間語言，而且懂得舞臺(tái)藝術(shù)，一生中創(chuàng)作大量劇本，保留至今的有15個(gè)，大多反映人民群眾生活，同情人民疾苦，抨擊壓迫者的殘酷。他最出色的作品是《竇娥冤》。
誰知道《竇娥冤》講述了一個(gè)怎樣的故事？
學(xué)生嘗試介紹，教師補(bǔ)充：《竇娥冤》寫了一個(gè)名叫竇娥的女子被冤枉的故事。竇娥3歲喪母，7歲被賣給蔡婆婆作童養(yǎng)媳，10年后又死了丈夫，生活悲苦。一天蔡婆婆外出討債，遇見壞人，被地痞張?bào)H兒和他的父親相救。后來這兩人以此為借口住進(jìn)蔡家。張?bào)H兒見竇娥貌美，非要娶她為妻，竇娥不肯。后來張?bào)H兒想毒死蔡婆婆，不巧毒死了自己的父親，張?bào)H兒誣陷竇娥并逼她順從，竇娥不屈。張?bào)H兒告到官府，官府見錢眼開，竇娥受了重刑，但為了年邁的婆婆免于受刑，屈打成招，在被押赴刑場的，竇娥對這個(gè)不公的世界大加控訴，并詛咒，如果她是冤枉的，她死后將出現(xiàn)三件奇事：鮮血飛鏈，六月飛雪，大旱三年。她死后，果然應(yīng)驗(yàn)。在戲劇最后，竇娥的冤魂出場，讓她的父親為她報(bào)了仇。這個(gè)故事不可能是真實(shí)的，但它表達(dá)了作者的強(qiáng)烈愛憎，而且表現(xiàn)了人民群眾申冤復(fù)仇的愿望。
元朝時(shí)期，著名的劇作家還有白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、王實(shí)甫等，另有一些著作《漢宮秋》、《西廂記》等。
三、課堂小結(jié)：
意境悠遠(yuǎn)的宋詞，感天動(dòng)地的元雜劇，不僅僅讓我們領(lǐng)略了宋元文化的風(fēng)采，也感受了前人勤奮學(xué)習(xí)、持之以恒的人格魅力，深刻理解了成功的艱辛。同時(shí)在李清照、辛棄疾憂國憂民的愛國熱情中，陶冶了情操，提純了我們的靈魂。讓我們將這筆寶貴的精神財(cái)富永遠(yuǎn)珍藏。最后讓我們在蘇軾的詩句中結(jié)束這節(jié)課：但愿人長久，千里共嬋娟!
第二篇：七年級(jí)歷史下冊第14課宋詞和元曲教案(北師大版)[范文]
七年級(jí)歷史下冊第14課宋詞和元曲教
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第14課宋詞和元曲
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
.通過對蘇軾、李清照、辛棄疾及其代表作的學(xué)習(xí)，了解中國古代的文學(xué)成就，明白文學(xué)是對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反映，有什么樣的時(shí)代背景就有什么樣的文學(xué)內(nèi)容。
2.知道元曲的主要?jiǎng)∽骷壹捌渲饕髌贰?/p>
過程與方法：
.通過對蘇軾、李清照、辛棄疾詞作品的不同風(fēng)格特點(diǎn)及其歷史背景的了解與比較，培養(yǎng)學(xué)生的歷史理解能力和文學(xué)欣賞能力。
2.充分利用教材中的插圖和有關(guān)的歷史圖片和戲劇作品，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，同時(shí)增強(qiáng)對有關(guān)歷史知識(shí)的了解。
情感態(tài)度價(jià)值觀：
李清照、辛棄疾憂國憂民的愛國情懷以及關(guān)漢卿同情人民疾苦的情結(jié)是前人留下的寶貴精神財(cái)富，通過這種情感的遷移，啟迪學(xué)生關(guān)心國家命運(yùn)，關(guān)注社會(huì)發(fā)展的價(jià)值觀。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：宋詞、蘇軾、李清照、辛棄疾和元雜劇
難點(diǎn)：元曲的特點(diǎn)
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)提問、導(dǎo)入新課：
復(fù)習(xí)提問：宋元時(shí)期的科學(xué)技術(shù)主要有哪些突出成就？
學(xué)生回答教師導(dǎo)入新課：宋元時(shí)期的科技達(dá)到中國古代科技的最高水平，它不僅反映了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)文明的程度，而且它的對外傳播又大大推動(dòng)了世界的進(jìn)步。就在同一時(shí)期，我國古代的文學(xué)藝術(shù)也呈現(xiàn)空前繁榮的局面。現(xiàn)在我們就一起學(xué)習(xí)《第14課宋詞和元曲》。
二、學(xué)習(xí)新課：
（一）意境悠遠(yuǎn)的宋詞
指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本所附蘇軾的詞，認(rèn)知詞的形式。
教師提問：蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》屬于什么文學(xué)體裁？
學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥：《念奴嬌?赤壁懷古》不是一首詩，而是一首詞。詩與詞的不同在形式上表現(xiàn)為詩的句式很整齊，或五言，或七言，而詞的句式長短不一，比較自由多變。宋朝是詞最為繁榮的時(shí)期。
.詞的形成。詞是一種新的文學(xué)體裁，它是怎樣形成的呢？詞的產(chǎn)生是隨著音樂的發(fā)展而出現(xiàn)的。唐中期以來，音樂發(fā)展較快，而句式整齊的詩較難配樂，因?yàn)橐魳肥庆`活多變的。為了便于歌唱，人們便按樂曲節(jié)拍來填寫歌詞，出現(xiàn)長短不一的句式，這就是詞。它在唐朝出現(xiàn)，五代得到發(fā)展，宋朝達(dá)到高峰，取得輝煌成就。
2.成就。宋朝涌現(xiàn)大量的詞人，僅《全宋詞》著錄的就有1300多人，詞91900多首，其中成就最高的是蘇軾、李清照、辛棄疾。
利用多媒體列表講述三人成就及其特點(diǎn)。
A．（多媒體顯示蘇軾頭像和《念奴嬌?赤壁懷古》這首詞）蘇軾是四川人，北宋的文學(xué)家、書畫家，與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍合稱“三蘇”，皆具極高的文學(xué)才華。蘇軾對詞的發(fā)展有重大貢獻(xiàn)。在他之前的詞大多拘泥于個(gè)人情感，格調(diào)不高。蘇軾拓展了詞的內(nèi)容，既有關(guān)于個(gè)人情感、山水風(fēng)景的，也有詠史、說理的，不拘一格。下面我們來欣賞蘇軾的代表作《念奴嬌?赤壁懷古》，體會(huì)一下他的風(fēng)格特點(diǎn)。
學(xué)生大聲朗讀，體會(huì)其風(fēng)格。教師創(chuàng)造意境，給予指導(dǎo)：讀這首詞，猶如站在一個(gè)高高的山崖上，腳下是滾滾的江水，巨浪轟響地拍打著山崖，你昂首挺立，極目遠(yuǎn)眺，氣定神閑地望著遠(yuǎn)處的山、遠(yuǎn)處的水和那無盡的天……你的心情會(huì)是怎樣？
學(xué)生自由回答，教師點(diǎn)撥：景象雄渾壯觀，心情豪邁奔放，這就是蘇詞的風(fēng)格特點(diǎn)。
B．與蘇軾的豪邁奔放不同，李清照的詞則是另一番天地。
出示李清照頭像及其代表作《如夢令》全文。
李清照，山東濟(jì)南人，杰出的女詞人，生活于兩宋之交，出生于書香門第，自幼受到良好教育。由于生活于動(dòng)蕩的兩宋之交，生活不穩(wěn)定，她的詞風(fēng)在前后期有所不同。前期清新、快樂，后期憂郁、多愁。我們來欣賞她的代表作《如夢令》。
學(xué)生低聲吟讀，體會(huì)其意境：這首詞的含義是--昨天晚上雨小而風(fēng)急，早晨醒來，余醉中尋問侍女，一夜的風(fēng)吹雨打，海棠花怎么樣了？侍女回答海棠依舊，詞人不滿地駁道，應(yīng)該是綠葉多而紅花少。
學(xué)生回答自己的感受，教師點(diǎn)撥：與蘇軾那種氣勢磅礴的豪邁奔放不同，李清照的詞則給我們一種小橋流水般的清新與自然，而且通俗易懂，感情真摯，風(fēng)格委婉，所以她被稱為婉約派詞人。
c．南宋雖然偏安江南，在詞方面也頗有成就，其代表人物為辛棄疾。
出示辛棄疾頭像及其代表作《破陣子》：辛棄疾為南宋杰出詞人，山東濟(jì)南人，生于南宋時(shí)期，一生關(guān)心抗金事業(yè)。曾參加過抗金義軍，多次上書要求恢復(fù)中原，但未被采納。我們來欣賞一下他的詞。
學(xué)生朗讀《破陣子》之后，教師解釋其含義：這首詞的含義是--醉酒時(shí)也不忘撥亮燈光來看心愛的寶劍，睡夢中也似乎聽到雄壯的軍號(hào)聲，看見士兵正在吃肉，樂隊(duì)正在演奏戰(zhàn)歌，軍隊(duì)正在被檢閱，騎著飛快的馬，拉開強(qiáng)勁的弓，英勇作戰(zhàn)，奮勇殺敵，恢復(fù)中原，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，贏得愛國的美名。只可惜我已是年老無力了。這首詞反映了作者理想與現(xiàn)實(shí)的對立，渴望馳騁沙場，恢復(fù)中原，統(tǒng)一祖國，卻已不再有這個(gè)機(jī)會(huì)與能力。表現(xiàn)了有志報(bào)國而不得伸的悲憤，但仍可看出他那慷慨激昂，氣勢雄壯的豪邁風(fēng)格。這與蘇軾有相似之處。
通過以上的學(xué)習(xí)，我們可以看出詞在宋朝的繁榮昌盛。中國古代的文學(xué)成就，一般給予這樣的總結(jié)：唐詩，宋詞，元曲，明清小說。不同的時(shí)期有不同的突出成就，下面我們來學(xué)習(xí)一下元曲。
（二）“感天動(dòng)地”的元雜劇
.元曲的形成。
元曲是一種什么樣的文學(xué)形式？它是怎樣形成的呢？
學(xué)生閱讀課本了解：元曲包括元雜劇和散曲。元雜劇是通過人物的動(dòng)作、歌唱、道白和舞蹈來表演一個(gè)完整的故事，它屬于一種戲曲藝術(shù)。散曲是一種新詩歌，只有清唱，沒有動(dòng)作、道白，散曲在句式的長短表達(dá)上更為自由，更接近口語。元曲是一種能為廣大人民群眾所理解和接受的藝術(shù)形式，因?yàn)樗粌H在內(nèi)容上能反映人民群眾的生活，而且其表演方式也通俗易懂。
為什么元朝會(huì)出現(xiàn)這種接近人民的藝術(shù)形式呢？
學(xué)生思考，教師講解：這是元朝城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。宋金以來，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，在一些大城市中，工商業(yè)發(fā)達(dá)，人口眾多，文化昌盛，為劇作家的創(chuàng)作提供了素材，同時(shí)也對文化生活提出需要，所以產(chǎn)生了這種于生活而又反映生活的藝術(shù)形式。
2.成就。
元曲是元朝文學(xué)的代表。出現(xiàn)了大批優(yōu)秀的劇作家和劇本，當(dāng)時(shí)知名的劇作家有79人，雜劇有136種，其中關(guān)漢卿的作品最為出色。
關(guān)漢卿生活在金末元初，著名劇作家，多才多藝，了解人民生活，熟悉民間語言，而且懂得舞臺(tái)藝術(shù)，一生中創(chuàng)作大量劇本，保留至今的有15個(gè)，大多反映人民群眾生活，同情人民疾苦，抨擊壓迫者的殘酷。他最出色的作品是《竇娥冤》。
誰知道《竇娥冤》講述了一個(gè)怎樣的故事？
學(xué)生嘗試介紹，教師補(bǔ)充：《竇娥冤》寫了一個(gè)名叫竇娥的女子被冤枉的故事。竇娥3歲喪母，7歲被賣給蔡婆婆作童養(yǎng)媳，10年后又死了丈夫，生活悲苦。一天蔡婆婆外出討債，遇見壞人，被地痞張?bào)H兒和他的父親相救。后來這兩人以此為借口住進(jìn)蔡家。張?bào)H兒見竇娥貌美，非要娶她為妻，竇娥不肯。后來張?bào)H兒想毒死蔡婆婆，不巧毒死了自己的父親，張?bào)H兒誣陷竇娥并逼她順從，竇娥不屈。張?bào)H兒告到官府，官府見錢眼開，竇娥受了重刑，但為了年邁的婆婆免于受刑，屈打成招，在被押赴刑場的，竇娥對這個(gè)不公的世界大加控訴，并詛咒，如果她是冤枉的，她死后將出現(xiàn)三件奇事：鮮血飛鏈，六月飛雪，大旱三年。她死后，果然應(yīng)驗(yàn)。在戲劇最后，竇娥的冤魂出場，讓她的父親為她報(bào)了仇。這個(gè)故事不可能是真實(shí)的，但它表達(dá)了作者的強(qiáng)烈愛憎，而且表現(xiàn)了人民群眾申冤復(fù)仇的愿望。
元朝時(shí)期，著名的劇作家還有白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、王實(shí)甫等，另有一些著作《漢宮秋》、《西廂記》等。
三、課堂小結(jié)：
意境悠遠(yuǎn)的宋詞，感天動(dòng)地的元雜劇，不僅僅讓我們領(lǐng)略了宋元文化的風(fēng)采，也感受了前人勤奮學(xué)習(xí)、持之以恒的人格魅力，深刻理解了成功的艱辛。同時(shí)在李清照、辛棄疾憂國憂民的愛國熱情中，陶冶了情操，提純了我們的靈魂。讓我們將這筆寶貴的精神財(cái)富永遠(yuǎn)珍藏。最后讓我們在蘇軾的詩句中結(jié)束這節(jié)課：但愿人長久，千里共嬋娟!
第三篇：七年級(jí)下冊歷史
歷史期末復(fù)習(xí)提綱
第一單元繁盛 與 開放 的 隋唐
1、楊堅(jiān)建立朝，定都，再次統(tǒng)一南北，結(jié)束分裂，楊堅(jiān)就是。隋煬帝在江都（今揚(yáng)州）被部將殺死，隋朝滅亡。李淵起兵反隋建立唐朝，他就是唐高祖。
2開鑿了全程2000多千米，古代世界上最長的以北至，歐洲早年，被譽(yù)為“”。
17、世界上現(xiàn)存最早的雕版印刷品是唐朝的《》。雕版印刷最早出現(xiàn)在 隋朝。唐朝以高度的文明影響著周圍各國。
18、隋唐醫(yī)學(xué)家孫思邈撰寫了《》，他被后世尊稱為“。
19唐朝三大詩人：生活在唐朝全盛時(shí)期的詩人是，是”；身經(jīng)“安史南抵今（）。溝 通 了 五 大 水 系。分 為 四 段：、、、。目的：了南北的；了全國的；意義作用：了南北的交流。
3、唐太宗任用賢才被稱為
4、唐太宗吸取隋亡教訓(xùn)，曾說“水能載舟，即民心的向背決定著國家的長治久安。（貞觀之治、開元盛世的原因）① ②；③；④；⑤。唐太宗統(tǒng)治時(shí)期被稱為“”。
5、唐太宗把，密切了漢藏關(guān)系。之后唐蕃唐太宗被少數(shù)民族尊為。唐玄宗冊封南詔首領(lǐng)皮羅閣為云南王。
6、得到發(fā)展。
7、唐玄宗任用、為相治理國家。
8、唐玄宗統(tǒng)治前期，被稱為“”。
9、唐朝的都城既是絲綢之路的起點(diǎn)，又是東方文化的中心。分為市 區(qū)；坊 區(qū)。
10、設(shè)進(jìn)士科，科舉制誕生，始創(chuàng)于朝，完善于朝，武則天設(shè)立，創(chuàng)立，唐太宗擴(kuò)充國學(xué)的規(guī)模。（天下英雄，盡入吾嗀中矣）；唐玄宗時(shí)期詩賦成為進(jìn)士科考試內(nèi)容；科舉制強(qiáng)調(diào)以作為選官的標(biāo)準(zhǔn)。
11、唐朝科舉考試主要科目：考察處理社會(huì)實(shí)際問題的能力，加試文史方面的知識(shí)的是科；測試記誦儒家經(jīng)典的是科?？婆e制的作用：了；了；了?？婆e制度在我國古代社會(huì)沿用了1300 多年。清代1905年才被廢除。
12、少數(shù)民族的祖先： 即維吾；就是彝族和白族。
13、唐太宗時(shí)期》。唐玄宗時(shí)期6次東渡日本；他設(shè)計(jì)的唐招提寺是日本建筑的的明珠。這些都促進(jìn)了中外的、、交流。唐朝留學(xué)生以為最多，其物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口首位。唐朝以博大的胸懷吸收著外來文化。
14、唐朝實(shí)行 的民族政策和對外的國際關(guān)系，對外交流空前頻繁。
15人為。
16、隋朝時(shí)設(shè)計(jì)的是世界上現(xiàn)存最古老的單孔大拱橋，至今已有年歷史，比
之亂”，的詩人是，是主義詩人，被后人譽(yù)為“”；其詩被稱為。生活在晚唐時(shí)期，通俗易懂的詩人是，代表作有、。
20、唐代顏真卿和柳公權(quán)的書法有“
21、吳道子被稱為“”其作品有；善于畫人物的是其作品有、。隋朝的，是我國發(fā)現(xiàn)的最古老的山水畫。
22、隋唐時(shí)期最大的藝術(shù)寶庫是甘肅西部的。
23、唐朝時(shí)期發(fā)明了筒車（水
車）和曲轅犁。瓷器以青瓷、白瓷、最為有名。
24、《唐律疏議》是我國現(xiàn)存的最古老法律。
25、安史之亂使唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。
26、唐代飲茶之風(fēng)實(shí)盛行，寫了《》，被奉為。第二單元民族政權(quán)并立的遼、宋、夏、金、元與民族融合的高峰——元朝。1、960年，后周大將趙匡胤在陳橋驛兵變，建立。
2、宋太祖采取一系列措施：①把中央權(quán)力一分為三，以掌管財(cái)政；②軍事上杯酒釋兵權(quán)后實(shí)行與分離的政策。
3、916年，首領(lǐng)，定都上京，他就是
4、遼太宗統(tǒng)治時(shí)期，石敬瑭將建立西夏。
5、遼宋議和：宋每年給遼。
6、1115年，阿骨打稱帝國號(hào)以會(huì)寧府為都城，阿骨打就是
7、開英勇的東京保衛(wèi)戰(zhàn)，打退了金軍。
8、1127年，“”北宋被金滅亡，南宋建立，定都。
9、南宋英勇抗金、精忠報(bào)國的名將是，在郾城大敗金軍。岳飛抗金是符合人民利益的正義戰(zhàn)爭。
10、宋高宗和宰相秦檜以“”罪名殺害了岳飛，與金議和，給歲幣，雙方以至為界，宋金對峙局面形成。
11、“蘇湖熟，天下足”的諺語，表明經(jīng)濟(jì)重心已從。北方，成為全國的經(jīng)濟(jì)重心。經(jīng)濟(jì)重心南移的原因：、、、、宋朝時(shí)，設(shè)置機(jī)構(gòu)管理海外貿(mào)易。
12、在宋代，棉花的種植范圍從兩廣、福建擴(kuò)展至長江流域。
13、南宋時(shí)，、是主要的稻米產(chǎn)區(qū)，水稻產(chǎn)量占全國首位；唐朝時(shí)從越南引進(jìn)了。
14、宋代的絲織業(yè)中是、。號(hào)為 品冠天下。
15、瓷都是最大的制瓷中心。哥窯出產(chǎn)有。大的港口造船業(yè)發(fā)達(dá)的有和。
16、北宋時(shí)期，在四川地區(qū)出現(xiàn)了世界上最早的紙幣。
17、描繪北宋都城開封商業(yè)繁榮的是的《》。元朝書法家的“趙體”被稱為，其繪畫作品有。
18、宋代由于”既是演出中心，又是商
業(yè)中心，瓦子里的是中心。這些是為了適應(yīng) 中下階層市民 需要而產(chǎn)生的。城里居住的旅店叫。富人乘轎。婦女開始纏足的陋習(xí)。宋代稱春節(jié)為，最為重視。
19、1206年，推舉。他就是。
20、忽必烈建立青”的悲壯詩篇。
21、忽必烈強(qiáng)化中央集權(quán)制度：①在中央設(shè)置地方上設(shè)立十個(gè)簡稱；③另外，設(shè)置管轄吐蕃地區(qū)；西藏正式成為我們國家的一部分。④設(shè)立管轄臺(tái)灣和澎湖；⑤在西南和西部的民族聚居區(qū)實(shí)行制度。元大都既是政治中心
史上空前的壯舉，比歐洲的遠(yuǎn)洋航行早了半個(gè)世紀(jì)。宣揚(yáng)了國威，促進(jìn)了中外友好和交流；加強(qiáng)了中外聯(lián)系。
明朝中期以后，由于 商品經(jīng)濟(jì) 空前發(fā)展，在蘇州、松江等地的 紡織業(yè) 中，出現(xiàn)了許多以 生產(chǎn)商品為目的 機(jī)戶。他們開設(shè)機(jī)房，雇用機(jī)工，表現(xiàn)形式為“機(jī)工出資，機(jī)工出力”。機(jī)工是早期的 資本家，機(jī)工是早期的雇用工人。他們之間是 雇用與被雇用 的關(guān)系，是一種新的 資本主義性質(zhì)的 生產(chǎn)關(guān)系，即出現(xiàn)了萌芽但由于 封建所有制經(jīng)濟(jì) 的束縛被扼殺。
7統(tǒng)一女真，建立后在沈陽稱帝，改，改國號(hào)為。
8、清朝康雍乾三位皇帝在位期間，人口增長，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)安定，號(hào)稱“”。
9、清朝加強(qiáng)君主集權(quán)的措施，清初設(shè)內(nèi)閣和六部，雍正時(shí)設(shè)立頂峰?？涤呵笈d獄。八股取士和文字獄的危害：了；了；了。
又是聞名世界的商業(yè)大都市。意大利旅行家馬可?波羅的著作《馬可?波羅行紀(jì)》描述了大都的繁華。元世祖為方
10、清清朝實(shí)行政策的原因：封建經(jīng)濟(jì)的自給自足和統(tǒng)治者的自滿自足；表現(xiàn)：清初實(shí)行指定一便，開辟了海運(yùn)（從劉家港——直沽<今天津>）和河運(yùn)，修建了元朝大運(yùn)河，從杭州——大都（今北京）。
22、我國省級(jí)行政區(qū)的設(shè)置，始于朝。
23、在元朝，形成一個(gè)新的民族是
24、北宋年。
25、世最早的指南儀器是。時(shí)，阿
拉伯人學(xué)會(huì)了使用指南針，并把它傳入歐洲。北宋沈括的《夢溪筆談》創(chuàng)制十二氣歷并最早使用石油這一名稱。被稱為中國古代的大百科全書。元代郭守敬的授時(shí)歷與現(xiàn)在公歷的公歷基本相同。
13、康熙帝為了保衛(wèi)領(lǐng)土完整抗擊沙俄入侵的戰(zhàn)爭是雙方于1689年簽訂了《。
26、時(shí)，火藥被煉丹家發(fā)明并開始用于軍事，時(shí)，火藥被廣泛運(yùn)用于軍事。
27、司馬光，記載了從的歷史。用于給統(tǒng)治者提供借鑒。
28、是南宋豪放派的代表。
29、的詞以“靖康之變”為界，前期清新自然，后期深沉哀轉(zhuǎn)婉約，是婉約派的代表。
31、北宋四大家指、31、宋徽宗以“”書法自成一家，尤
其見長。
32、元曲四大家指、、、。最著名的是的。第三單元君主集權(quán)加強(qiáng)的時(shí)代——明清1、1368建立了明朝。明太祖采取一系列措施加強(qiáng)君主集權(quán)：①在中央，廢，廢，設(shè)部；②在地方，廢除，設(shè)立司，；③制定《》和《》，完善司法制度；④科舉以取士。
5、設(shè)立特務(wù)機(jī)構(gòu)監(jiān)視臣民。
2、明成祖朱棣通過 皇權(quán)，并將都城從遷到，進(jìn)行，加強(qiáng)對地方的統(tǒng)治。并設(shè)立。（明朝君主集權(quán)高度的強(qiáng)化的表現(xiàn)）
3、明成祖正式設(shè)立協(xié)助辦理政事。4、5、6、我國偉大的航海家 鄭和 曾次下西洋，從出發(fā)，最遠(yuǎn)到達(dá) 紅海和規(guī)定了黑龍江、烏蘇里江、庫頁島是我國的領(lǐng)土。
14、從荷蘭殖民者手中收復(fù)臺(tái)灣；1684清廷設(shè)置。加強(qiáng)了同祖國的聯(lián)系，鞏固了東南海防。乾隆時(shí)期率蒙古族東歸祖國。
15、明長城鞏固了邊疆，西起，全長多6300千米，被世人稱為“。
16、大最完整的建筑群）是明清時(shí)期的代表性建筑。說明了我國古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造性。
17、明朝 《；
18、《著，《》，被稱為17世紀(jì)的工藝百科全書；地理學(xué)專著《》。
19、四大名著：明代》是第一部歷史劇。明代》；是最充滿精
神的神話小說；③描述北宋末年農(nóng)民起義的是明朝寫的《》。是我國古典小說的最高峰，④清代《》是我國古典小說的最高峰。具有高度的思想性和藝術(shù)性，在世界文學(xué)史上占有重地位。20、明代制瓷中心景德鎮(zhèn)的青花瓷暢銷海內(nèi)外；白銀成為主要貨幣；形成徽商晉商；明朝戲劇家作；明朝繪畫善于潑墨的是，有顏骨趙姿之美的是。清中期繪畫以鄭燮為代表，進(jìn)一步發(fā)展徐渭的縱橫筆法，號(hào)稱“”。代表作有等。國粹在清朝時(shí)期形成。
個(gè)對外通商口岸；設(shè)立管理對外貿(mào)易；歷史影響：限制了；阻礙了；使中國與世隔絕看不到，在世界上了。11、12、順治冊封置和烏里雅蘇臺(tái)將軍管理新疆。
第四篇：七年級(jí)歷史下冊
閱讀下面材料：
自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一。
請回答：
（1）材料中的“中華”、“夷狄”分別指什么？ ____________________________________________________
（2）材料中的“朕”是誰？他被北方少數(shù)民族尊稱為什么？
____________________________________________________
（3）這句話是什么意思？體現(xiàn)了什么樣的民族政策？
____________________________________________________
（4）試舉一例說明“朕”對“夷狄”是怎樣“愛之如一”的。
____________________________________________________
（1）漢族和少數(shù)民族。
（2）唐太宗。天可汗。
（3）過去的統(tǒng)治者只重視中原漢族，輕視邊疆的少數(shù)民族，我與他們不同，我對各民族一視同仁。這種一視同仁的政策，體現(xiàn)了比較開明的民族政策。
（4）如把文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布。
閱讀材料，回答問題。
材料一 文皇南面坐，夷狄千群趨?！I(xiàn)號(hào)“天可汗”，以霞我國都。
材料二自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家。
（1）材料一中“文皇”指我國歷史上哪位皇帝？“夷狄”指什么？
____________________________________________________________
（2）材料二 中“貴主和親”指什么事件？“一半胡風(fēng)似漢家” 反映的是什么現(xiàn)象？ ____________________________________________________________
（3）以上兩個(gè)材料反映了唐朝時(shí)期什么景象？
____________________________________________________________
（1）“文皇“是指唐太宗李世民，“夷狄”指北方少數(shù)民族，“夷狄千群趨”說明了少數(shù)民族首領(lǐng)都來朝拜他，稱其為“天可汗”。
（2）貴主指的是松贊干布，指的是文成公主入藏和松贊干布結(jié)婚。“一半胡風(fēng)似漢家”，說明西藏風(fēng)俗習(xí)慣已趨于跟大唐相同了。
（3）充分證明了唐太宗開明的民族政策收到了良好的的效果，唐藏不再交戰(zhàn)，和睦繁榮的景象。
（意思對即可）
第五篇：2008歷史華師大版七年級(jí)下冊教案
2008歷史華師大版七年級(jí)下冊教案.txt我很想知道，多少人分開了，還是深愛著。ゝ自己哭自己笑自己看著自己鬧。你用隱身來躲避我丶我用隱身來成全你！待到一日權(quán)在手，殺盡天下負(fù)我狗。第一課 統(tǒng)一國家的重建 教學(xué)目標(biāo)： ⒈知識(shí)與能力：
⑴了解隋朝“繁盛”的歷史，包括隋朝的重建和統(tǒng)一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮，大運(yùn)河的開通及其作用；隋煬帝的暴政；唐朝的建立和隋唐政治制度創(chuàng)新等基本史實(shí)。⑵通過歷代選官制度的變化，比較科舉制度的多重作用。
（3）能夠辯證地分析隋大運(yùn)河的開通的目的和作用。⒉過程與方法：
⑴指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本及老師提供的相關(guān)資料，結(jié)合討論、對比等方法分析本課的知識(shí)內(nèi)容。⑵識(shí)讀“隋大運(yùn)河示意圖”和“唐三省六部制簡表”，會(huì)用地圖講述大運(yùn)河開通的目的和作用，以及說出三省六部制開創(chuàng)的作用。
⑶分析比較歷代選官制度的不同，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)，無論是傳統(tǒng)社會(huì)還是現(xiàn)代社會(huì)，選拔好國家管理人才和重視民眾百姓的利益，都是保障社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)興旺發(fā)達(dá)的條件。教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：隋朝大運(yùn)河和科舉制度 難點(diǎn)：如何理解隋唐科舉制的多重作用？開鑿大運(yùn)河征發(fā)勞役極重，對社會(huì)造成了嚴(yán)重后果，但大運(yùn)河對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和鞏固全國統(tǒng)一又具有積極作用，如何正確理解兩者的關(guān)系也是一個(gè)難點(diǎn)。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入新課：同學(xué)們知道我國的京杭大運(yùn)河最早開鑿于那一時(shí)期嗎？（學(xué)生回答）我們今天就來學(xué)習(xí)了解關(guān)于隋朝的歷史。講授新課：
一、隋朝的重建統(tǒng)一
1、隋朝的建立和重新統(tǒng)一
提問：隋朝統(tǒng)一的歷史條件有哪些？——南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族大融合。
581年，北周外戚楊堅(jiān)奪取政權(quán)，自立為帝，建立隋朝。589年，隋滅陳，結(jié)束了自西晉以來長期的分裂割據(jù)局面，重建了全國大一統(tǒng)的局面。
閱讀課本第3頁中間小字部分，想一想隋朝的“富”是真正的國富民強(qiáng)嗎？造成這種現(xiàn)象的主要原因是什么？（學(xué)生討論回答）
2、大運(yùn)河的開鑿
舉例探討：南北朝時(shí)，南方陳朝有一個(gè)姓王的商人，要運(yùn)送一批蘇州產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)大米到洛陽販賣。他動(dòng)用了十輛馬拉貨車，雇傭了二十幾個(gè)勞力，在八月份上路，輾轉(zhuǎn)顛簸，歷經(jīng)一個(gè)多月才到達(dá)洛陽。
大家能不能給這位商人想一個(gè)更方便快捷的運(yùn)送大米的運(yùn)輸方法呢？（提醒學(xué)生，公路運(yùn)輸在那個(gè)時(shí)代受到氣候等自然條件的制約，所以水運(yùn)是一種較為方便快捷的方式。）閱讀課本第二段回答問題：
（1）大運(yùn)河開鑿的目的是什么？——加強(qiáng)對南方的政治控制，便利江南糧食布帛的北運(yùn)。除此之外你認(rèn)為還有其他原因嗎？
自古以來，中國的政治中心在北方，如何對南方實(shí)行有效的管理，是歷代統(tǒng)治者都絞盡腦汁去考慮的問題，隋開通溝通南北的大運(yùn)河，就可以縮短南北方的距離，更有效地加強(qiáng)對南方的控制。
在經(jīng)濟(jì)上，從六朝開始，南方經(jīng)濟(jì)持續(xù)迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)中心雖在北方，但人口眾多，長安、洛陽等地區(qū)集中了大量的官員和軍隊(duì)，為了保證有充足的物資供用，隋朝必須轉(zhuǎn)運(yùn)江南地區(qū)富庶的物產(chǎn)到北方。（2）看課本第4頁<<隋大運(yùn)河示意圖>>，找出大運(yùn)河溝通了那五大水系及南北起止點(diǎn)、中心。為什么隋朝大運(yùn)河以洛陽為中心 呢？
（自六朝以來，隨著江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)，南方的糧食產(chǎn)量大增，絲織業(yè)也漸漸地超過了北方，為了把南方豐富的物資運(yùn)到北方，滿足統(tǒng)治階級(jí)的需要。隋唐時(shí)期，國家的政治中心在長安、洛陽，關(guān)中雖然號(hào)稱沃野，但地狹人眾，所產(chǎn)不足以供京師，必須依靠東南諸州(郡)的賦稅。所以隋唐時(shí)期，為了便于由東往西將江淮糧食、物資運(yùn)到洛陽、長安，或?qū)⑵溥\(yùn)往北方，統(tǒng)治階級(jí)將運(yùn)河的中心設(shè)在洛陽。）
看圖回答要從余杭運(yùn)送糧食到長安要經(jīng)過哪些河段？ 學(xué)生回答，以利于掌握<<隋大運(yùn)河示意圖>>（從元、明、清三朝都建都北京，王朝的政治中心移到北京后，南方地區(qū)的糧食物資需要北運(yùn)到京城，所以今日大運(yùn)河呈南北走向，而不是再繞道長安、洛陽了。）（3）如何評價(jià)隋代大運(yùn)河？（學(xué)生討論回答）
積極作用：溝通了南北交通，促進(jìn)了運(yùn)河沿線經(jīng)濟(jì)和商業(yè)城鎮(zhèn)的發(fā)展，有利于鞏固統(tǒng)一。消極作用：當(dāng)時(shí)征發(fā)勞役過重過急，造成的社會(huì)后果也十分嚴(yán)重。
二、隋朝的覆亡和唐朝的建立
1、隋煬帝的暴政
讓學(xué)生閱讀本目，回答問題：
（1）課本內(nèi)容是如何評價(jià)隋煬帝楊廣的？ 驕奢淫逸 濫用民力
（2）隋煬帝楊廣暴政有哪些表現(xiàn)？導(dǎo)致什么后果？ 暴政：營建洛陽、開鑿運(yùn)河、三游江都、三次遠(yuǎn)征高麗
后果：大規(guī)模的勞役、兵役，擾得天下騷動(dòng)，民不聊生，最終導(dǎo)致農(nóng)民起義。
2、唐朝的建立
讓學(xué)生看課本了解本目內(nèi)容。
618年，李淵稱帝，建都長安。李淵父子削平了各地分裂勢力，再次實(shí)現(xiàn)全國統(tǒng)一。
三、隋唐政治新格局
1、三省六部制（1）讓學(xué)生帶著問題看書：隋唐的三省指哪三??？分別有什么職能？六部指哪六部？它們隸屬于哪一個(gè)省管轄？（2）舉例理解：有一年，游牧在蒙古高原的一支游牧民族突厥族向唐的北部邊境發(fā)起了進(jìn)攻，長城燃起了烽火。如何應(yīng)對來犯之?dāng)?？朝中展開了緊急討論。請同學(xué)們考慮一下，根據(jù)唐朝的政
治制度，哪個(gè)權(quán)利機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)制訂對敵之策？（學(xué)生回答：中書?。Q策制訂出來之后，哪個(gè)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)進(jìn)行審議？（學(xué)生回答：門下省）最后由哪個(gè)權(quán)利機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)調(diào)兵遣將，攻擊敵人？（學(xué)生回答：尚書?。?/p>
（3）畫三省六部制的示意圖，口頭表述它們這間的關(guān)系。
（4）對照秦的“三公”制及其分工，說明隋唐的三省六部制有什么優(yōu)點(diǎn)？學(xué)生通過對比，可以看出，隋唐的三省六部制機(jī)構(gòu)更加嚴(yán)密，分工更加明細(xì)，政府辦事的效率更加高。然后老師給學(xué)生進(jìn)一步指出，隋唐的三省六部制是當(dāng)時(shí)世界的最先進(jìn)的政治制度之一，引發(fā)大家的民族自豪感。
2、科舉制
科舉制是隋朝時(shí)期興起的一種以分科考試選拔官員的制度。有隋代開創(chuàng)，經(jīng)唐代完善，從此官員錄用主要依據(jù)科舉考試的成績，直至清末被廢除。
讓學(xué)生帶著問題閱讀課文，找出秦漢時(shí)期、魏晉時(shí)期不同的選官制度，然后，對比一下隋唐的科舉制度，找出后者的優(yōu)點(diǎn)。
優(yōu)點(diǎn)：與秦漢選拔官員的推舉之相比，科舉制的標(biāo)準(zhǔn)比較唯一和客觀，主要依據(jù)考試成績選拔官員的方式，有利于許多出身寒微的人能通過科舉走上仕途。而推舉制人為因素太多，容易為少數(shù)有權(quán)或有勢的人把持，后來就發(fā)展成按出身門第來選拔官員，這對個(gè)人是不公平的，也不利于擴(kuò)大并鞏固帝王的政治統(tǒng)治基礎(chǔ)。作用（提問）：
其一，用人之權(quán)歸中央，并擴(kuò)大了帝制政治的統(tǒng)治基礎(chǔ)。其二，消解了可能產(chǎn)生威脅中央集權(quán)統(tǒng)治的離心因素。
四、課堂小結(jié)：（幻燈片填空）
581年，北周外戚 建立了隋朝，并于589年重新統(tǒng)一了全國。統(tǒng)一后，開通了南北。但隋第二代皇帝煬帝 驕奢淫逸，濫用民力，終于在618年亡國。與此同時(shí)，建立了唐朝，定都。隋唐國家政治制度有許多新的設(shè)置，突出的是設(shè)立 和推行，這兩項(xiàng)制度 都對后世有很大影響。
五、課堂鞏固練習(xí)：課本第8頁的填表格，比較秦、隋兩朝的共同點(diǎn)。
秦朝 隋朝
統(tǒng)治時(shí)間 15年 38年
統(tǒng)一意義 結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來長期分裂的局面，第一次實(shí)現(xiàn)全國大一統(tǒng) 結(jié)束了自西晉以后的分裂狀態(tài)，重建全國大一統(tǒng)的局面 政治制度
1、丞相、太尉、御史大夫
2、郡縣制
1、三省六部制
2、科舉制
偉大工程 長城 運(yùn)河 滅亡原因
1、法律嚴(yán)酷
2、兵役、徭役繁重
1、為政刻薄，精于搜刮
2、驕奢淫逸、濫用民力 對后朝影響
1、漢承秦制
2、漢接受秦亡教訓(xùn)，休養(yǎng)生息
1、唐承隋制
2、唐接受隋亡教訓(xùn)，貞觀之治
教學(xué)后記：
第2課 唐太宗與貞觀之治
［課程標(biāo)準(zhǔn)］列舉貞觀之治的主要內(nèi)容和評價(jià)唐太宗，教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)識(shí)記
①記住唐太宗李世民的主要政績； ②記住“貞觀之治”的主要內(nèi)容； 能力培養(yǎng)
①通過對唐太宗的分析評價(jià)，進(jìn)一步提高學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析評價(jià)歷史人物的能力；
②通過分析“貞觀之治”局面出現(xiàn)的原因，幫助學(xué)生樹立人民群眾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力的觀點(diǎn)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
①通過本節(jié)課的講述，聯(lián)系以前的歷史，說明杰出人物對加速或延緩社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)程有不可忽視的作用；
②唐太宗的知人善任、虛心納諫即使在今天仍有一定的借鑒作用。教材重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)是唐太宗和貞觀之治；
2、難點(diǎn)是分析“貞觀之治”局面出現(xiàn)的原因；如何用歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析、評價(jià)歷史人物；
教學(xué)過程：
（一）新課導(dǎo)入。用投影儀出示以下材料：
貞觀初年，唐太宗在洛陽修建一座宮殿。大臣張玄素上書極力反對，說天下剛定，就大修宮殿，勞民傷財(cái)，恐怕您比亡國之君隋煬帝都不如。唐太宗一時(shí)接受不了，生氣地問：“你說我不如隋煬帝，那么比歷史上的暴君桀、紂如何？”張玄素從容地說：“若是這座殿修成，您和桀紂也差不多了?！碧铺诼牶笫终饎?dòng)，終于接受了張玄素的意見，還獎(jiǎng)勵(lì)了他。事后唐太宗對人說：“唯唯諾諾的人再多也不如一個(gè)能說出逆耳之言的忠臣?！鄙鲜霾牧媳憩F(xiàn)了唐太宗一種什么品質(zhì)？他統(tǒng)治的時(shí)候唐朝出現(xiàn)了一種怎樣的局面？
根據(jù)學(xué)生的回答，教師簡單點(diǎn)評后總結(jié)：正是由于唐太宗能虛心聽取臣下的意見，所以在他統(tǒng)治下出現(xiàn)了我國歷史上又一個(gè)盛世局面—貞觀之治，板書課題，并解釋“治”的意思是政治清明、治理有序。這樣的盛世局面我們還學(xué)過哪些？下面，我們先了解李世民的有關(guān)材料（板書）
（二）唐太宗李世民
1、李世民即位前的事跡。
李世民是唐高祖李淵的次子，智勇兼?zhèn)?，文武雙全，在唐王朝的建立和統(tǒng)一戰(zhàn)爭中功勛卓著。為奪取皇位繼承權(quán)，他發(fā)動(dòng)政變，殺死太子李建成和三弟李元吉。不久，他又迫使李淵退位，于626年即皇位。通過這段材料，教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)今社會(huì)應(yīng)該樹立公平競爭、共同進(jìn)步意識(shí)，然而從“骨肉相殘”我們又認(rèn)識(shí)唐太宗的缺點(diǎn)，但比起他后來的政績是微不足道的。（板書）
2、唐太宗的政績。
提問隋朝滅亡的原因引入唐太宗是如何吸取隋亡教訓(xùn)的？讓學(xué)生通過看課本P9小字部分后討論并回答。
唐太宗從隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭的千軍萬馬中，看到人民群眾在推動(dòng)歷史前進(jìn)中摧枯拉朽的作用，君主應(yīng)該心存天下百姓，居安思危，重視農(nóng)業(yè)，輕徭薄賦，注意節(jié)儉。
舉例“唐太宗患有氣喘病，在長安居住的宮殿潮濕，容易犯病，臣下奏請?jiān)趯m中建個(gè)暖閣讓他居住。唐太宗說：‘破土興工，花費(fèi)很多，當(dāng)年漢文帝將起露臺(tái)，因惜十家之產(chǎn)而作罷。我功德不及漢文帝，更不可浪費(fèi)民力?！?精簡機(jī)構(gòu)（可援引P5右下小字部分）；
加強(qiáng)國防，改善民族關(guān)系（可引導(dǎo)學(xué)生閱讀P18第二段小字部分）； 開放對外交流（可援引玄奘西天取經(jīng)的故事加以說明）。通過這些眾多的史料，證實(shí)唐太宗在位期間為唐代的盛世奠定了基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)就是（板書）：
（三）唐太宗奠定“貞觀之治”的兩大基石——知人善任和虛心納諫
1、知人善任。展示以下材料：
材料一：唐太宗任命富于謀略的房玄齡和善端大事的杜如晦做宰相，人稱“房謀杜斷”。材料二：隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭起義爆發(fā)后，魏征曾在李密屬下任職。后隨李密降唐。一度又為竇建德所俘，竇氏敗亡后，再次歸唐。為太子李建成所賞識(shí)，引薦任太子洗馬，曾勸太子早圖計(jì)謀除李世民。玄門之變后被擒，太宗見他臨危不懼，又深知他的才干和為人，便任他為諫議大夫。
材料三：唐太宗曾命令百官上書議論朝政得失。武將常何文化程度不高，但他所寫的二十多條意見都能切中時(shí)弊，一問，才知道是他家的 食客馬周代寫的。太宗立即召馬周進(jìn)宮，發(fā)現(xiàn)他確實(shí)人才難得。雖然馬周出身貧賤，也沒有立過功，但太宗破格提拔，馬上委任官職。馬周果然不負(fù)所望，很快就做了宰相，并多次勸誡唐太宗減少勞役，體恤百姓。討論回答：唐太宗為什么能不拘一格任用人才？又是怎樣任用的呢？ 根據(jù)學(xué)生回答點(diǎn)明：任用人才是因?yàn)樗钪盀檎?，惟在得人”，所以他用人不?jì)資歷地望，不計(jì)親屬恩怨，盡量做到唯才是舉，兼收并用。同時(shí)他也認(rèn)識(shí)到了君臣關(guān)系如同“元首”和“股肱”的關(guān)系，閱讀P10第二段小字部分。看看說明了什么道理？唐太宗又是怎么做的呢？
讓學(xué)生討論，然后引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：唐太宗懂得一個(gè)人的見識(shí)和經(jīng)歷是有限的，所以國君只有和臣下一起合作才能處理好國事?；谝陨险J(rèn)識(shí)，唐太宗做到虛心納諫。（板書）
2、虛心納諫。（納諫是指古代帝王采納臣下的意見）
組織學(xué)生閱讀課本P10第三四段小字和P11第二段小字，想想看皇帝的權(quán)力至高無上，為什么唐太宗能做到虛心納諫？對敢于納諫的魏征是如何器重的？ 學(xué)生回答后教師特別指出：“皇帝虛心納諫，臣下積極進(jìn)諫”是“貞觀之治”的一大特色，也是“貞觀之治”形成的主要原因。對于我們當(dāng)今中學(xué)生來說，應(yīng)如何借鑒唐太宗身上的品質(zhì)？（敢于接受批評，認(rèn)真改正錯(cuò)誤）
提問：同漢文帝、光武帝比較起來，我們應(yīng)該怎樣評價(jià)唐太宗？
（四）評價(jià)“唐太宗與貞觀之治”。引導(dǎo)學(xué)生掌握教材P11頁第一段內(nèi)容，找出杰出帝王的共同點(diǎn)：重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，輕徭薄賦，注重節(jié)儉。而唐太宗比他們還有注重納諫這一點(diǎn)。同時(shí)結(jié)合P11小字部分，幫助學(xué)生看到唐太宗的另一面，作為一個(gè)帝王，能做到如此已非常難能可貴，我們不能苛求古人，唐太宗的功績是主要的。
（五）課堂小結(jié)。以課后“思考與討論”做小節(jié)。把全班學(xué)生分成兩組，分別以創(chuàng)業(yè)難和守業(yè)難為觀點(diǎn)，分別從課文中的材料和以前學(xué)過的歷史知識(shí)找論據(jù)，經(jīng)過討論以后雙方各找一名代表進(jìn)行闡述，對方進(jìn)行反駁。在論證和反駁的過程中發(fā)揮學(xué)生的見解，但教師要應(yīng)該指出隋煬帝的驕奢淫逸、濫用民力導(dǎo)致隋朝滅亡，唐太宗的知人善任、虛心納諫出現(xiàn)唐朝盛世我們可以看出統(tǒng)治者的思想行為對社會(huì)發(fā)展是有重要作用和影響的。“興與亡”關(guān)鍵是得民心、惜民力，因?yàn)槿嗣袢罕姴攀峭苿?dòng)歷史發(fā)展的真正動(dòng)力。
板書設(shè)計(jì)：
君民關(guān)系：
君臣關(guān)系：
用人方面
對待諫言
教學(xué)后記：
第三課 從武周政治到開元盛世
課程標(biāo)準(zhǔn)：知道武則天和開元盛世的基本史實(shí) 教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)識(shí)記
（1）武則天是中國歷史上唯一的女皇帝，武周政治為唐代中期的繁榮起了承前啟后的作用。（2）唐初百年的發(fā)展和積累，到唐玄宗開元年間，社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出繁榮的景象，達(dá)到前所未有的極盛時(shí)期，史稱“開元盛世”。
1、能力培養(yǎng)
（1）通過收集圖片實(shí)物、資料、編寫歷史小故事，提高學(xué)生的動(dòng)手能力和表達(dá)能力。（2）通過對武則天、唐玄宗的分析、評價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析、評價(jià)歷史人物的能力。
3、情感教育和價(jià)值觀
（1）通過教學(xué)，使學(xué)生懂得一種較好的治國路線和政策來之不易，要保證社會(huì)持續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵在于保持政策的連續(xù)性。
（2）通過引導(dǎo)學(xué)生欣賞唐代的金銀器、唐三彩、絲織品等歷史文物的工藝價(jià)值，激發(fā)學(xué)生對我國古代工匠的精湛技藝的敬佩之情。
（3）通過對唐玄宗前后期的統(tǒng)治的對比，對學(xué)生進(jìn)行遷移默化的思想教育，并從中得到有益的啟迪。
本課重點(diǎn)、難點(diǎn)
本節(jié)的重點(diǎn)為武則天和“開元盛世“的主要政績；難點(diǎn)是如何客觀的看待武則天和唐玄宗的統(tǒng)治。
武則天是中國歷史上唯一的女皇帝，藝術(shù)作品對其評價(jià)不一。如何根據(jù)初一學(xué)生的實(shí)際，客觀、公正的評價(jià)武則天是一大難點(diǎn)。應(yīng)用一分為二的方法，以事實(shí)為依據(jù)，以實(shí)事求是的態(tài)度去評價(jià)歷史人物。唐玄宗前后期的巨大變化，在分析人物時(shí)具有典型的代表性。要抓住前后變化的原因突破這一難點(diǎn)。教法、教具：
本課中所涉及的兩個(gè)主要人物武則天和唐玄宗，學(xué)生從電影，電視、小說、傳說中了解教多，加上教材中的許多輔助材料及圖片，這樣易于學(xué)生接受。為此，應(yīng)該采用談話式或問題式，讓學(xué)生在輕松的氣氛中掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力、增進(jìn)感情。
在教具的選用上，本節(jié)圖片教多，應(yīng)把圖片順序加以調(diào)整，分三個(gè)系列，這樣能使學(xué)生對本節(jié)內(nèi)容有個(gè)整體感知。教學(xué)過程： 導(dǎo)入新課：
有一部電視劇《武則天》，請問同學(xué)們誰看過？（學(xué)生回答后）教師指出：武則天是我國歷史上唯一的女皇帝，被郭沫若同志稱為“政啟開元，宏治貞觀”，今天我們就來學(xué)習(xí)第二課武周政治和開元盛世
1、女皇帝武則天
請看過有關(guān)武則天的電視劇、電影、小說的同學(xué)講一講武則天的故事，也可以通過看教材來完成。（出示圖片：武則天像）
在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)：武則天是唐高宗的皇后，在唐高宗之后，于690年稱帝，國號(hào)武周。她是我國歷史上唯一的女皇帝。
在我國封建社會(huì)里，男尊女卑，三綱五常，女子無才便是德。武則天作為一個(gè)女性，當(dāng)上了最高統(tǒng)治者，必然會(huì)遭到一些人（特別是男人）的反對，你認(rèn)為她應(yīng)當(dāng)怎樣鞏固其統(tǒng)治？ 指導(dǎo)學(xué)生看書，結(jié)合課外收集到的史料，用具體事實(shí)來說明武周政治的概況。
在學(xué)生交流發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師歸納：一方面，為鞏固其統(tǒng)治，武則天任用酷吏、濫殺無辜。另一方面，沿用唐初的基本國策，任用賢能之士，推行科舉，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，起到了承前啟后的作用。（板書）
武則天作為歷史上唯一的女皇帝，一千多年來，在傳統(tǒng)史書、藝術(shù)作品和民間傳說中爭論不休。千秋功過由后人評說，就是武則天本人，也沒有為自己歌功頌德，而是為自己立了一塊無字碑
（出示圖片：武則天的無字碑）。那么，你是怎樣看待武則天的呢？
在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)教給學(xué)生分析人物的方法。俗話說：金無足赤，人無完人，武則天是人不是神，在引導(dǎo)學(xué)生分析武則天政治弊病的同時(shí)，更應(yīng)該把武則天放在特定的歷史環(huán)境中去，分析其政治經(jīng)濟(jì)措施，認(rèn)識(shí)武周政治為唐中期繁榮所起的作用。
2、開元盛世：
女皇帝武則天死后，唐朝的歷史舞臺(tái)上出現(xiàn)了一位杰出的皇帝即唐玄宗，他開創(chuàng)了我國封建社會(huì)的極度繁榮的時(shí)期——開元盛世。
請同學(xué)們把搜集到的歷史圖片、實(shí)物、資料進(jìn)行交流。讓學(xué)生積極參與，通過動(dòng)手動(dòng)腦，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生搜集歷史資料的能力。
下面請同學(xué)們看教材中的圖片，欣賞唐代的金銀器，唐三彩和絲織品仔細(xì)體會(huì)開元盛世的事實(shí)。同時(shí)，激發(fā)學(xué)生對我國古代工匠精湛技藝的敬佩之情。
教師指出，作為一代明君，唐玄宗重用賢人，提倡節(jié)儉，重視生產(chǎn)，開創(chuàng)了開元盛世。那么，唐玄宗后期又是怎樣的呢？指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，得出結(jié)論（板書：由盛轉(zhuǎn)衰）。
學(xué)生講解成語：口蜜腹劍的典故；朗誦“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”等詩句，分析其衰落原因。
利用教材中的兩幅圖，加深學(xué)生對唐玄宗前后期統(tǒng)治截然不同的認(rèn)識(shí)。
組織學(xué)生討論，在交流的基礎(chǔ)上，教師作簡要概述：明君與昏君（板書）讓學(xué)生自由發(fā)言，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力和創(chuàng)新思維能力。課堂小結(jié)：
一代女皇武則天，對唐朝中期的繁榮起了承前啟后的作用。經(jīng)過唐太宗、武則天、唐玄宗等幾代人的努力，終于開創(chuàng)了大唐
盛世；卻由于唐玄宗的縱情享樂而使大好河山毀于一旦。我們應(yīng)以史為鑒，警鐘長鳴，居安思危，為中華騰飛而努力學(xué)習(xí)。
板書設(shè)計(jì)：
結(jié)果 措 措施 施
教學(xué)后記：
第四課 《唐代的邊疆各族》 ［課標(biāo)］：了解唐與吐蕃等民族交往的史實(shí)。三維教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力：
1、知識(shí)目標(biāo)：a了解唐代時(shí)活躍與邊地、與唐朝交往較為密切的少數(shù)民族突厥、回鶻、吐蕃、靺鞨、南詔等的地理位置；b了解唐朝政府的少數(shù)民族政策；了解唐與吐蕃的關(guān)系；知道松贊干布與文成公主的事跡。
2、能力目標(biāo)：a通過了解唐代的民族關(guān)系和民族政策，認(rèn)識(shí)唐的國力強(qiáng)盛與當(dāng)時(shí)的民族關(guān)系、民族政策間的關(guān)系。B通過了解文成公主的事跡，認(rèn)識(shí)文成公主在加強(qiáng)漢、藏關(guān)系上所起的作用。過程與方法
圖示教學(xué)法與課堂討論法相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探討，并適時(shí)評價(jià)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1、通過本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到實(shí)行正確的民族政策的重要性；認(rèn)識(shí)到國力強(qiáng)盛與民族關(guān)系，民族政策間的關(guān)系。
2、通過了解唐代的民族關(guān)系，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)對維護(hù)整個(gè)中華民族民族的繁榮昌盛具有重要意義。教學(xué)過程
導(dǎo)入新課：老師問： 同學(xué)們，哪位同學(xué)能根據(jù)我們前面所學(xué)的歷史知識(shí)，回答出我國歷史上被后人贊譽(yù)的清明盛世時(shí)期？請同學(xué)們勇敢的回答。學(xué)生：舉手、回答
西漢文帝景帝時(shí)的文景之治 東漢光武帝時(shí)的光武中興 隋朝隋文帝時(shí)的開皇之治 唐朝太宗時(shí)的貞觀之治 唐朝玄宗時(shí)的開元盛世
老師：同學(xué)們，正因?yàn)樘瞥捌诘呢懹^之治武周政權(quán)，中期的開 元盛世，使唐朝前期達(dá)到前所未有的極盛時(shí)期。國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)
繁榮，政治制度開明，以泱泱大國稱雄與世界，被譽(yù)為大唐帝國，唐代的邊疆有哪些少數(shù)民族，各民族與唐的關(guān)系如何，唐又實(shí)行了什么樣的民族政策？通過本節(jié)學(xué)習(xí)，同學(xué)們就會(huì)明確。板書課題。
（一）民族關(guān)系
要充分利用歷史地圖冊6頁《唐朝前期邊疆各民族的分布圖》和《唐朝后期邊疆各民族的分布圖 》同學(xué)們結(jié)合課本看圖思考如下問題。
1、唐朝時(shí)邊疆地區(qū)主要有哪些少數(shù)民族？
2、唐朝時(shí)實(shí)施少數(shù)民族政策的基礎(chǔ)是什么？
3、唐太宗對少數(shù)民族的態(tài)度，唐朝時(shí)少數(shù)民族人當(dāng)宰相之多各說明了什么？ 學(xué)生在分組討論的基礎(chǔ)上教師提問，然后總結(jié)：
經(jīng)過北朝時(shí)期的民族融合，邊疆地區(qū)與中原的聯(lián)系更加密切了。唐朝國力強(qiáng)盛，政治制度開明，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，使邊地民族慕風(fēng)向化，中原王朝則開放、寬容，更顯容納百川的自信與氣魄，各民族和睦相處。唐朝時(shí)期，邊疆地區(qū)主要的少數(shù)民族有突厥，回鶻、吐蕃，吐谷渾、靺鞨、契丹、南詔等。
（二）民族政策
師：唐朝政府對邊疆少數(shù)民族地區(qū)采取了什么政策？具體做法如何？體現(xiàn)了什么特色？你能說出今天我們國家對少數(shù)民族實(shí)行了什么政策嗎？ 學(xué)生看書、討論、教師總結(jié)。
唐朝政府對邊疆少數(shù)民族地區(qū)采取了“全其部落，順其世俗”的 政策（“全其部落，順其世俗”的意思是，使少數(shù)民族集中居住，并尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣）在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)專門的地方行政 制度━羈縻州。（羈，馬籠頭，縻，穿在牛鼻子上用來牽引的繩子，羈縻，原來是牽制的意思，喻意為聯(lián)絡(luò)，維系。羈縻州是唐朝設(shè) 在周邊少數(shù)民族的部落中的特殊的地方行政單位，最初均設(shè)在邊
疆地區(qū)，后來也有添置于內(nèi)地的，這種制度加強(qiáng)了中原與邊疆地區(qū)的聯(lián)系。這種制度的建立，很能體現(xiàn)一國多制的精神和唐代政治開明的特色。我們今天漢族和少數(shù)民族是一家，都是中華民族大家庭的一員，各民族一律平等，對少數(shù)民族實(shí)行區(qū)域自治政策。
指導(dǎo)學(xué)生看19頁的小字部分及插圖，讓學(xué)生理解無論是政治上還是生活上，唐朝和少數(shù)民族都是密不可分的。
（三）文成公主入藏
學(xué)生結(jié)合課本第20頁至21頁看課本上的松贊干布和文成公主像，《步攆圖》《唐蕃會(huì)盟碑》及歷史地圖冊的《日月山圖》和《文成公主入吐蕃路線圖》思考下列問題：
1、松贊干布向唐朝求婚說明了什么？
2、唐太宗送文成公主遠(yuǎn)嫁說明了什么？
3、唐蕃聯(lián)姻有什么作用和意義。
4、目前，部分國際反華勢力支持西藏**分裂勢力，企圖將西藏從中國的版圖中分裂出去，你怎樣看這個(gè)問題？
學(xué)生討論回答后，教師總結(jié)。
松贊干布向唐朝求婚，說明了吐蕃對唐王朝的尊敬和對中原經(jīng)濟(jì)文化的仰慕。唐太宗送文成公主遠(yuǎn)嫁，說明唐朝統(tǒng)治者對吐蕃的友好善意及其開明的民族政策。
唐蕃聯(lián)姻對加強(qiáng)唐蕃友好關(guān)系，發(fā)展吐蕃經(jīng)濟(jì)文化有重大影響，文成公主不負(fù)眾望，起到了傳播和交流的作用，因而直到今天仍深受藏族同胞的尊敬和愛戴，唐蕃友好合作是漢藏兩族人民的共同愿望，因而得到兩族人民的共同支持。
目前部分國際反華勢力支持**分裂勢力，企圖將西藏從中國的版圖中分裂出去，歷史證明吐蕃很早就是中華民族大家庭中的一員，西藏是中國的一部分。任何企圖分裂中國，制造西藏“獨(dú)立”的陰謀，都不會(huì)成功。課堂小結(jié)
唐代民族關(guān)系的發(fā)展不僅是各民族人民積極努力的結(jié)果，也與統(tǒng)治者的民族政策密切相關(guān)，唐初的統(tǒng)治者以穩(wěn)定國內(nèi)政局、發(fā)展生產(chǎn)、與民休息為主要目標(biāo)，對少數(shù)民族實(shí)行寬厚的“羈縻”政策，各族上層分子或在京師任官，或成為軍事將領(lǐng)，受到與漢族官吏同等的待遇，并且通過與唐聯(lián)姻保持密切的政治關(guān)系。促進(jìn)了各族人民之間的了解和團(tuán)結(jié)，這不僅有利于國家的統(tǒng)一與社會(huì)安定，而且有利于中華民族的發(fā)展壯大。
板書設(shè)計(jì)：
北
東北 西
西南
教學(xué)后記：
第5課 《唐代的中外文化交流》 教學(xué)目標(biāo)： ⒈知識(shí)識(shí)記
⑴了解長安城的布局，知道長安既是全國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，又是開放性的國際大都會(huì)。
⑵了解遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡等史實(shí)，認(rèn)識(shí)我國的經(jīng)濟(jì)、文化在唐代處于世界領(lǐng)先地位，唐朝政府采取鼓勵(lì)對外交往的政策，這些都促進(jìn)了中外文化的交流。⒉能力培養(yǎng)：
⑴通過圖片等直觀教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和想象力。⑵通過學(xué)生的講述，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。⒊情感教育與價(jià)值觀
⑴通過對玄奘、鑒真等不畏艱險(xiǎn)，出國遠(yuǎn)行，學(xué)習(xí)交流的事跡介紹，啟發(fā)學(xué)生不怕困難險(xiǎn)阻、勇于開拓以及對事業(yè)執(zhí)著追求的精神。
⑵通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)唐代的強(qiáng)盛及其在國際上的地位，從而增強(qiáng)對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的認(rèn)同情感。
⑶玄奘、鑒真等人熱心于文化交流，成為中外交往的友好使節(jié)，其業(yè)績值得后人景仰。重點(diǎn)、難點(diǎn)突破措施：
⒈利用多媒體等電教手段再現(xiàn)歷史情境，啟發(fā)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想，獲得感性認(rèn)識(shí)，加深對知識(shí)的理解和掌握。
⒉提出問題，讓學(xué)生帶著問題充分閱讀教材，提高自學(xué)能力、概括能力。
⒊組織學(xué)生討論，發(fā)表對歷史人物、事件的看法，明確文學(xué)作品和歷史現(xiàn)實(shí)之間是有區(qū)別的。教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，引入課題
播放動(dòng)畫片《西游記》的主題歌《一個(gè)師傅仨徒弟》。提問：歌中的“唐三藏”指誰？“西天取經(jīng)上大路”中的“西天”指 哪里？
學(xué)生回答后教師指出：《西游記》是以玄奘西行天竺求學(xué)問取真經(jīng)為背景而虛構(gòu)的一部小說，故事中的唐僧原型就是歷史上的玄奘，《西游記》中有關(guān)唐僧的描繪與玄奘一樣嗎？今天我們將要學(xué)習(xí)的第五課《唐代中外文化交流》就會(huì)給你答案。這節(jié)課我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)是（展示學(xué)習(xí)目標(biāo)）
二、學(xué)生認(rèn)定目標(biāo)
⒈了解長安城的布局，知道長安既是全國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，又是開放性的國際大都會(huì)。
⒉了解玄奘西行、鑒真東渡、遣唐使等史實(shí)，認(rèn)識(shí)我國的經(jīng)濟(jì)、文化在唐代處于世界領(lǐng)先地位，唐政府采取鼓勵(lì)對外交往的政策，促進(jìn)了中外文化交流。
⒊對圖片等內(nèi)容進(jìn)行觀察、想象，用語言敘述，提高口頭表達(dá)能力。
⒋學(xué)習(xí)玄奘、鑒真等不畏艱險(xiǎn)、勇于開拓以及對事業(yè)執(zhí)著追求的精神，并在今后的學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)光大。
⒌明確唐文化遠(yuǎn)播東西方各國，對許多國家產(chǎn)生了巨大影響。
三、導(dǎo)學(xué)達(dá)標(biāo)：
（一）唐都長安
唐朝的都城在哪里？今天的哪個(gè)城市？講明長安城和西安城的規(guī)模的不同。（今西安城在唐都長安城的北部居中）。播放《長安概況》，投影《長安城平面圖》。讓學(xué)生帶著問題看書唐都長安一部分的內(nèi)容，回答以下問題：
⑴長安城由哪幾部分組成？城市規(guī)劃布局有什么特點(diǎn)？ ⑵在圖上指出商店和作坊的集中地。
⑶長安城人口有多少？外來的居民有哪些？舉例說明“胡風(fēng)”盛行。
總結(jié)：通過學(xué)習(xí)說說長安城是一座什么樣的城市？學(xué)生回答后，老師總結(jié)。⑴規(guī)模宏偉，是當(dāng)時(shí)世界上最大城市之一。
⑵城市布局①有宮城、皇城、外郭城三部分組成②全城南北中軸線（朱雀大街）兩側(cè)東西對稱。③棋盤似的街道寬敞筆直。⑶人口眾多，商業(yè)繁榮。
⑷是一座開放性的國際大都會(huì)。
同時(shí)需要指出：唐都長安是個(gè)限制很多的城市，與現(xiàn)代的城市不同，與后來的宋、元、明、清的城市也不同?？勺寣W(xué)生說說有哪些限制。
（投影日本《平城京》平面圖，說說它的布局。為什么？）與長安一樣，也有朱雀大街，東、西市等，模仿唐代長安規(guī)劃營造。
說明當(dāng)時(shí)長安城的設(shè)計(jì)在國內(nèi)外影響很大。請你課后畫出咱們諸城的城市平面圖，并與長安城平面圖做比較，感受唐都長安的宏偉規(guī)模。
（二）玄奘西行
盛唐時(shí)，中國國家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，與外國的經(jīng)濟(jì)和文化往來十分頻繁。與唐朝建立經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的國家很多，主要有：新羅、日本、天竺、中亞諸國、波斯、大食。中國與天竺交往頻繁，最杰出的使者是高僧玄奘。（天竺：即指今天的印度、巴基斯坦和孟加拉）請同學(xué)們看書玄奘西行這部分內(nèi)容考慮以下問題：
⒈玄奘為什么西行？結(jié)合“玄奘西行”圖，說說西行的經(jīng)過（請同學(xué)講一個(gè)有關(guān)玄奘取經(jīng)的小故事）。
（感到佛教經(jīng)義眾說紛紜，難得定論，決心往西方天竺——佛教的發(fā)源地求取真經(jīng)。）⒉玄奘的重大貢獻(xiàn)有哪些？
（攜帶657部佛學(xué)經(jīng)典返回長安，后居長安慈恩司專心譯經(jīng)、講學(xué)。又將其所見所聞寫成《大唐西域記》一書。促進(jìn)了中印文化交流。）⒊玄奘的哪些精神值得你學(xué)習(xí)？
（為求學(xué)問取真經(jīng)，不畏艱險(xiǎn)，勇于開拓，好學(xué)不倦等等）⒋討論：《西游記》中有關(guān)唐僧的描繪與你所了解的玄奘有什么 不同？（《西游記》中唐僧取經(jīng)所經(jīng)歷的種種磨難與玄奘西行所遭遇的艱險(xiǎn)有異曲同工之處。所不同的是，小說中唐僧取經(jīng)的路上還收留了三個(gè)神通廣大的徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧，并有白龍馬相伴，遇到困難又有各路神仙相助，化險(xiǎn)為夷。而歷史上玄奘西行天竺是獨(dú)自一人騎著一匹瘦馬走出玉門關(guān)，哪熱風(fēng)如火、寒風(fēng)如刀的茫茫沙漠幾乎使他喪生。另外，玄奘西行往返所親歷的110國與傳聞的28國的情況都記錄在《大唐西域記》一書中，這部書內(nèi)容豐富生動(dòng)，準(zhǔn)確可靠，和《西游記》中唐僧取經(jīng)的經(jīng)歷相比毫不遜色。由此可見，文學(xué)作品與歷史現(xiàn)實(shí)之間是有差別的。）
（三）中日交流 ⒈鑒真東渡
玄奘西行為取佛經(jīng)，唐朝時(shí)還有一名高僧是東渡日本傳播佛學(xué)，他就是著名的鑒真和尚。（投影《鑒真坐像》這時(shí)供奉在日本唐招提寺內(nèi)的鑒真坐像。）讓學(xué)生看書鑒真東渡一部分內(nèi)容，結(jié)合鑒真東渡圖，⑴說說鑒真東渡的經(jīng)過，他有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)？⑵鑒真為什么被稱為“天平之甍”？
（受日本僧人禮請，東渡傳律，前后五次率眾渡海均告失敗。后雙目失明，仍矢志不渝。第六次東渡終于成功。
不畏艱難，持之以恒，終成大業(yè)的志向。
鑒真在日本除了傳布佛教外，還將盛唐的醫(yī)藥知識(shí)、建筑藝術(shù)、書法繪畫等介紹到日本，被日本人民譽(yù)為“天平之甍”。）
想一想：鑒真與玄奘的共同之處是什么？
（都生活在唐朝，都是僧人，都對唐與鄰邦的友誼和文化交流做出重大貢獻(xiàn)，都為完成自己的使命出生入死，歷盡艱辛，都有一種頑強(qiáng)的毅力和百折不回的精神。）⒉遣唐使
唐朝時(shí)來中國的日本人很多很多，日本先后10多次派赴唐使者來到中國學(xué)習(xí)交流，這批人叫遣唐使。有關(guān)這部分內(nèi)容請大家看課本27—28頁最后三個(gè)自然段。回答：唐文化對日本產(chǎn)生了哪 些影響？
（唐朝的官制、法律制定等影響了日本。日本的文字、建筑、服裝、習(xí)俗等都頗有唐代遺風(fēng)?？梢娞莆幕轿坏挠绊懥巳毡?。）
四、課堂小結(jié)：
組織學(xué)生小結(jié)：通過本課學(xué)習(xí)，你掌握了哪些歷史知識(shí)？讓學(xué)生自己歸納、回答。
思考：唐朝前期經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮，民族關(guān)系和睦、中外交流密切，對世界文明做出了重要貢獻(xiàn)，也促進(jìn)了本國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展?，F(xiàn)在，我國改革開放20多年來已取得重大成就，對此，你有什么啟示？（以下看法供參考）
⒈一個(gè)國家只有經(jīng)濟(jì)、文化先進(jìn)發(fā)達(dá)，才能產(chǎn)生巨大的輻射力和吸引力，才可能得到別人的尊重乃至仰慕。
⒉一個(gè)國家在確保主權(quán)獨(dú)立的前提下，只有對外開放，鼓勵(lì)交流，才會(huì)有所得益，有所進(jìn)步。⒊國家和民族不論大小強(qiáng)弱，均有所長，一個(gè)國家只有積極開放，虛心學(xué)習(xí)，才能充分吸取別人的精華，豐富自己的文化。
讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見解，只要言之有理都要予以充分肯定。
板書設(shè)計(jì)：
唐都長安——開放性的國際大都會(huì) 唐朝的中 玄奘西行——中國與天竺的文化交流 外文化交流 鑒真東渡——中日文化交流
日本“遣唐使”——中日文化交流
教書后記：
第六課 文成公主與西藏 ——探究活動(dòng)
（一）（建議方案）
課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的要求：了解唐與吐蕃等民族交往的史實(shí)。
教學(xué)活動(dòng)建議：以文成公主入藏等故事為題材，編演歷史短劇。
活動(dòng)目標(biāo)：高聳入云的皚皚雪山，碧波蕩漾的清清海子，牛羊成群的茫茫草原，巍峨聳峙的金色廟宇，這是電影《紅河谷》展現(xiàn)在我們面前的迷人景象，也是我們一直向往的祖國大西南圣地西藏的真實(shí)寫照。早在1300多年之前，唐代的文成公主就已入藏，帶去了大唐的文化和物產(chǎn)，成為漢藏兩族友好交往的歷史佳話。西藏人民親切地稱文成公主為“阿姐甲沙”（意為漢族阿姐）。至今青藏高原還留下許多贊頌文成公主的詩歌和傳說。今天我們不妨追蹤一下當(dāng)年文成公主的入藏經(jīng)歷，重溫漢藏民族友好傳統(tǒng)。
1、識(shí)讀歷史地圖，運(yùn)用地圖了解文成公主入藏的艱難。
2、復(fù)習(xí)收集、整理歷史材料的方法與途徑，強(qiáng)化動(dòng)手、動(dòng)腦的能力。
3、學(xué)習(xí)文成公主促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)友好的精神，加深認(rèn)識(shí)漢藏兩族人民的友好傳統(tǒng)。活動(dòng)形式：“重游文成公主入藏之路”。活動(dòng)資源：
1、課文內(nèi)的文字與圖片。
2、《中國歷史》地圖冊七年級(jí)（下）4、5、6、7頁。
3、圖書館中有關(guān)的圖片與資料。
4、有關(guān)的電視攝像資料。
5、有關(guān)文成公主和松贊干布的課外讀物。
6、《新思維?隨堂練》七年級(jí)（下）第17頁《文成公主入藏》、18頁《布達(dá)拉宮》。教學(xué)參考書55——59頁。
7、網(wǎng)址推薦：
活動(dòng)建議：[以下為準(zhǔn)備階段]
1、全班學(xué)生以小組形式，選擇專題，比如：展示文成公主進(jìn)藏路線以及重大事件的圖片及攝像資料；有關(guān)文成公主入藏的歷史故事和生動(dòng)情景，有關(guān)文成公主在西藏的文化傳播和友好交往活動(dòng)；有關(guān)藏族人民頌揚(yáng)文成公主的詩歌、傳說和學(xué)生自行創(chuàng)作贊頌文成公主的詩歌等。
2、各組同學(xué)按自己所選的專題的要求，根據(jù)前述活動(dòng)資源提供的途徑收集相關(guān)資料。
3、各組將收集的文字、地圖、圖片、影像資料以及自己創(chuàng)作的詩歌，分別進(jìn)行整理、篩選和編輯，制作成幾組圖文并貌、文字說明流暢優(yōu)美的主題陳列系列。[以下為活動(dòng)展示]
4、在黑板上掛出“文成公主進(jìn)藏路線圖”。由一位同學(xué)擔(dān)任導(dǎo)游，簡要介紹“文成公主入藏之行”的歷史背景、入藏路線和活動(dòng)意義。以下推出入藏各站的導(dǎo)游，沿途分別講解。（1）長安站：出示圖片《步輦圖》，欣賞圖片。描述松贊干布派遣祿東贊赴長安請求通婚的故事，介紹唐長安城風(fēng)光。
（2）青海站：描述文成公主從青海入藏的路線以及在入藏過程中的生動(dòng)情景和艱難歷程（介紹青海風(fēng)光，并可聯(lián)系青藏公路和即將修筑的青藏鐵路進(jìn)行對比）。
（3）拉薩站：欣賞布達(dá)拉宮和大昭寺等有關(guān)圖片、幻燈片或影視資料等，介紹拉薩地名的由來以及布達(dá)拉宮、大昭寺建成與文成公主的關(guān)系。介紹拉薩風(fēng)光。[以下為演講、朗誦]
5、同學(xué)演講、朗誦有關(guān)贊頌文成公主的傳說、故事和詩歌（包括自己創(chuàng)作的詩歌），總結(jié)文成公主入藏之行的體會(huì)感想。活動(dòng)說明：
1、運(yùn)用從長安到拉薩的歷史地圖和圖片、影像資料，不僅能熟悉中國地理，加強(qiáng)空間概念，而且能幫助學(xué)生真切地感受歷史。
2、講解、描述、演講、朗誦等活動(dòng)，既可以鍛煉口頭表達(dá)能力，也可以提高寫作水平。
3、全部的準(zhǔn)備活動(dòng)，可以幫助同學(xué)進(jìn)一步了解收集、整理、篩選和編輯資料的全過程，培養(yǎng)圖文、影視編輯能力。在全過程中，要提倡個(gè)人創(chuàng)造與群體協(xié)作以及發(fā)揮集體智慧相結(jié)合的精神。
一、活動(dòng)目標(biāo)：
（一）、知識(shí)目標(biāo)：
讓學(xué)生通過這節(jié)課進(jìn)一步熟悉掌握文成公主與松贊干布的有關(guān)史實(shí)。
（二）、能力目標(biāo)：
1、識(shí)讀歷史地圖，運(yùn)用地圖了解文成公主入藏之路的艱難。
2、復(fù)習(xí)收集、整理歷史材料的方法與途徑，強(qiáng)化動(dòng)腦、動(dòng)手的能力。
（三）、情感目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)文成公主促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)友好的精神，加深認(rèn)識(shí)漢藏兩族人民的友好傳統(tǒng)。
2、堅(jiān)定他們維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對分裂勢力的信心。
二、活動(dòng)形式： “重游文成公主入藏之路”主題班會(huì)
三、活動(dòng)資源（讓學(xué)生用一班的時(shí)間+課外時(shí)間準(zhǔn)備；分組分專題）：
1、課文內(nèi)的文字和圖片。
2、地圖冊。
3、圖書館中有關(guān)的圖片與資料。
4、有關(guān)文成公主與松贊干布的課文讀物。
四、活動(dòng)過程：
1、導(dǎo)課：
高聳入云的皚皚雪山，碧波蕩漾的清清海子，牛羊成群的茫茫草原，巍峨聳峙的金色廟宇，這是電影《紅河谷》展現(xiàn)在我們面前的迷人景象，也是我們一直向往的祖國大西南圣地西藏的真實(shí)寫照。早在1300多年前，唐代的文成公主就已入藏，帶去了大唐的文化和物產(chǎn)，成為漢藏兩族友好交往的歷史佳話。西藏人民親切地稱文成公主為“阿姐甲沙”（意為漢族阿姐）。至今青藏高原還留下許多贊頌文成公主的詩歌和傳說。今天我們不妨追蹤一下當(dāng)年文成公主的入藏經(jīng)歷，重溫漢藏民族的友好傳統(tǒng)。
在黑板上掛出“文成公主入藏之路圖”讓一個(gè)學(xué)生照圖說一下文成公主入藏的路線。然后讓每組選出的代表按“路線”的先后講：
現(xiàn)在先請一位同學(xué)把吐蕃的歷史簡單講一下：（不一定和下邊完全相符）
唐朝時(shí)期，吐蕃的贊普松贊干布統(tǒng)一高原，建立了一個(gè)強(qiáng)大的國家。吐蕃東臨中國，西臨新崛起的阿拉伯帝國，南臨印度戒日王朝和尼婆羅（尼泊爾），北臨突厥。為了進(jìn)行統(tǒng)治，把戰(zhàn)略位置重要的邏些作為都城，就是現(xiàn)在的拉薩。
松贊干布熱心地接受周圍各族的先進(jìn)文化，派貴族子弟到天竺留學(xué)，招攬了天竺的學(xué)者、尼婆羅的技師、大食的醫(yī)生。所有這些國家中，以中國的文明程度最高，松贊干布非常仰慕中原文明，決心要和唐朝建立友好關(guān)系。公元634年，第一批吐蕃使臣來到了長安。（顯示《松贊干布像》和《吐蕃贊普圖》）
唐朝很快派使者到吐蕃，松贊干布見到唐朝使者的禮物，更增加了他對中原文化的無限向往，兩次向唐朝皇家求婚。尤其是第二次，派宰相祿東贊攜帶大量珍寶到長安。（出示《步輦圖》）（并讓學(xué)生找出哪個(gè)是祿東贊，哪個(gè)是 唐太宗）
唐太宗認(rèn)識(shí)到吐蕃是西部疆域重要的力量，要保證安寧，與吐蕃建立友好關(guān)系是必要的，準(zhǔn)備答應(yīng)松贊干布的請求。但是幾位年齡合適的公主都害怕到吐蕃吃苦，太宗很為難。江夏王李道宗的女兒得知以后，很欣賞太宗講的“一樁婚姻頂?shù)蒙鲜f雄兵”這句話，自愿前去。但是又怕邊遠(yuǎn)地區(qū)的人是不是太粗俗？因此她出了三個(gè)難題，如果使臣能夠答上，她就自愿嫁到吐蕃。太宗非常高興，封她為文成公主（顯示《文成公主像》）；祿東贊也接受了挑戰(zhàn)。
現(xiàn)在請三個(gè)同學(xué)分別講一下三個(gè)難題 第一道題
是要求把一根很細(xì)的絲線，穿過一顆有九曲坑道的明珠。祿東贊把絲線系在螞蟻的腰部，螞蟻帶著絲線，爬過明珠的九曲坑道，絲線也就帶過來了。第二道題
是把100匹母馬和100匹小馬駒兒放在一起，要求辨認(rèn)哪匹小馬駒兒是哪匹母馬生的。祿東贊把母馬和小馬駒兒分開關(guān)了一天，斷絕了小馬駒兒的飼料和水。第二天再把它們放在一起。餓慌了的小馬駒兒分別奔向自己的母親那里去吃奶，它們的母子關(guān)系也就認(rèn)出來了。第三道題
考完第二道題后的當(dāng)天夜里，宮里鐘鼓齊鳴，皇帝傳召各國使臣入宮。其他幾位使臣急忙穿戴整齊趕到宮里。只有祿東贊想得周到，他因?yàn)槌鮼黹L安，路途不熟，怕回來的時(shí)候找不到路，就讓隨從帶著紅染料，在去皇宮途中的十字路口都做了記號(hào)。原來唐太宗是請各國使臣到宮里看戲。看完后，唐太宗說：“你們各尋歸路吧，誰能最先回到住處，就把公主許給誰的國王?！钡摉|贊有記號(hào)指引，很快就回到了住處。其他使臣由于不熟悉路途，摸來摸去，直到天亮以后才找到住處。
唐太宗也出了兩個(gè)難題。經(jīng)過五次這樣類似的考試，祿東贊都取得了勝利。唐太宗非常高興，心里想：松贊干布的臣子這樣聰明、機(jī)智，松贊干布自己就更不 用說了，于是，決定將文成公主嫁給松贊干布。
祿東贊不僅順利地解答了難題，還在公主面前展示了吐蕃人的機(jī)智和能歌善舞，取悅于文成公主，使文成公主心悅誠服地愿意嫁給松贊干布。
經(jīng)過了充分的準(zhǔn)備，一支龐大的送親隊(duì)伍從長安出發(fā)了。
下面請幾位同學(xué)來講一講文成公主嫁吐蕃的故事。（經(jīng)過準(zhǔn)備的三位學(xué)生分別講述下面的故事）
學(xué)生甲：公主帶著乳娘、宮女、樂隊(duì)、工匠，加上江夏王率領(lǐng)的3000羽林軍，組成一支龐大的隊(duì)伍。他們帶著華貴而豐富的妝奩。其中有金銀、珍寶、綢帛，顯示了唐朝國力的充沛：有經(jīng)史、詩文、佛經(jīng)、佛像以及種樹、工藝、醫(yī)藥、歷法等書籍，送去了中原文化的精英；他們還帶著種子、工具等物，成為傳播中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)手工業(yè)技術(shù)的隊(duì)伍。一行人浩浩蕩蕩出了長安，長安城的居民紛紛趕來送行。大路兩旁有幾十萬人，排出二十里長的隊(duì)伍。人們揮舞著香花和彩帶，祝愿他們的“女兒”一路平安。文成公主由禮部尚書李道宗護(hù)送入蕃。先向西，后向南。西行經(jīng)過日月山、到淌河等地，到達(dá)黃河源附近的柏海。這時(shí)，松贊干布也從吐蕃遠(yuǎn)道趕來迎接，他穿上漢族的服裝，打扮成唐朝的駙馬，并且以子婿之禮和李道宗相見。然后李道宗返回長安，文成公主由松贊干布親自護(hù)送到吐蕃。
學(xué)生乙：因?yàn)榍嗪５耐鹿葴喪最I(lǐng)早已接受了唐朝的冊封，娶了唐朝的公主，所以熱烈歡迎文成公主的到來。他們在事先建好的“行館”里休息了三個(gè)月，以適應(yīng)高原的氣候和吐蕃的風(fēng)俗習(xí)慣。繼續(xù)行進(jìn)中，公主看到青海的土地平坦，河流縱橫，但是居民只會(huì)種植疏朗的青稞，于是讓隨行的工匠教他們種植大麥和燕麥，還為他們裝上水磨。當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念公主，在山上樹立了一尊公主的石刻像。
學(xué)生丙：文成公主經(jīng)過長途跋涉到達(dá)拉薩時(shí)，吐蕃人民萬人空巷喜迎這位漢妃?？吹劫澠杖⒌氖且晃粌x態(tài)大方的美麗公主，并帶著典雅華美的中原物品，鮮明的儀仗，十分高興。接著，文成公主和松贊干布舉行了隆重的婚禮。文成公主篤信佛教，由她選址設(shè)計(jì)建成了大昭寺、小昭寺，至今我們都可以在大昭寺看到文成公主帶來的釋迦牟尼像。松贊干布在創(chuàng)制藏文的同時(shí)，還派遣貴族子弟到長安學(xué)習(xí)詩書，聘請漢族文人入蕃代典奏疏。公元648年，王玄策去西域，被天竺搶劫，于是向吐蕃軍隊(duì)求援；松贊干布當(dāng)即出兵天竺，擊敗天竺為王玄策出氣。公元649年，唐太宗卒，唐高宗即位，松贊干布特派專使吊祭。
學(xué)生?。?/p>
680年，文成公主去世，她在吐蕃總共生活了40年。吐蕃為文成公主舉行了最隆重的葬禮。青藏高原上的日月山、到淌河、大昭寺前的唐柳都和文成公主入藏有關(guān)。吐蕃人民為了紀(jì)念她，特地規(guī)定了兩個(gè)紀(jì)念日。一個(gè)是十月十五日，據(jù)說是文成公主的生日。這一天，吐蕃境內(nèi)男女老少都到寺廟里祈福。另一個(gè)是五月七日，女孩子門化裝跳舞，歌唱文成公主的事跡。直到現(xiàn)在，拉薩市的布達(dá)拉宮和大昭寺里，還供奉著他們結(jié)婚洞房的遺跡。文成公主為漢藏兩族的友誼做出了貢獻(xiàn)，一直受到藏族人民的懷念和稱贊。學(xué)生戊： 下面是一首歌頌文成公主的歌謠： “從漢族地區(qū)來的王后文成公主，帶來不同的糧食共有三千八百類，給西藏的糧食打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
從漢族地區(qū)來的王后文成公主，帶來不同手工藝的工匠五千五百人，給西藏的工藝打開了發(fā)展的大門。
從漢族地區(qū)來的王后文成公主，帶來不同的牲畜共有五千五百種，使西藏的乳酪酥油從此年年豐收。”
以上歌謠中的數(shù)字顯然是夸張了的，但可以肯定，隨著文成公主嫁到吐蕃，中原地區(qū)的農(nóng)具制造、紡織、繅絲、建筑、造紙、釀酒、制陶、碾磨、冶金等生產(chǎn)技術(shù)和歷算、醫(yī)藥等科學(xué)知識(shí)，陸續(xù)傳到吐蕃，這些物質(zhì)和精神的文化對吐蕃社會(huì)的發(fā)展，提供了極為有利的條件。
五、教師小結(jié)：
同學(xué)們講述得特別好。今天，在拉薩布達(dá)拉宮的墻壁上，保存著蔚為壯觀的兩組壁畫。一組記述著祿東贊用智慧爭取到文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃的故事。另一組壁畫則描繪了唐中宗時(shí)期接受尺帶珠丹的請求，把金城公主嫁到吐蕃的故事。金城公主和文成公主一樣，也在吐蕃地區(qū)留下了許多美好的民間傳說和歷史古跡??公元821年，在唐蕃會(huì)盟時(shí)雙方?jīng)Q心以后要“患難相恤，暴掠不作”。會(huì)盟碑現(xiàn)立于西藏拉薩市大昭寺門前，是漢藏兩族友好關(guān)系的見證。唐蕃關(guān)系，說明西藏自古以來就是中國的領(lǐng)土，任何挑撥漢藏關(guān)系、想把西藏從中國分裂出去的言行，必將遭到漢藏人民的譴責(zé)，因?yàn)闈h藏團(tuán)結(jié)堅(jiān)如磐石，牢不可破?？蛇x用資料：
1、吐蕃的社會(huì)生活
吐蕃人是藏族的祖先。蕃，在此處既可讀作ｂō，也可讀作ｆ?。?。當(dāng)前，多數(shù)人將“蕃”讀作ｂō。早在舊石器時(shí)代，青藏高原就有人類居住。從戰(zhàn)國到東漢，諸多西羌部落，如越(即牦牛部)、發(fā)羌、唐旄羌等先后進(jìn)入西藏地區(qū)，并逐漸同當(dāng)?shù)赝林用袢诤?，成為吐蕃人的祖先。隋朝時(shí)，在今西藏和青海西南等地分布著蘇毗(今藏北和青海西南)、羊同(今藏西北)、女國(今藏西、蔥嶺南)、附國(今川西和西藏昌都地區(qū))、牦牛部(今西藏山南地區(qū))等部落和政權(quán)。其中，以牦牛部落建立的吐蕃政權(quán)實(shí)力最強(qiáng)。約在隋末唐初，吐蕃贊普(贊普，藏語，意為有權(quán)勢的君王，沿用為吐蕃國王的專稱)朗日論贊兼并了蘇毗。六七世紀(jì)之交，吐蕃人已經(jīng)經(jīng)營農(nóng)業(yè)，有小麥、青稞麥、蕎麥等農(nóng)產(chǎn)品，但畜牧業(yè)仍是重要的生產(chǎn)部門。家畜有牦牛、馬、羊、豬和獨(dú)峰駝等，取牛羊乳酪為食，用毛織衣，住氈帳中。礦產(chǎn)有金、銀、銅、鐵、錫。人民愛用赭(ｚｈě，土紅)色涂面以避風(fēng)寒。樂器有海螺和鼓。用五行(金、木、水、火、土)和十二屬(鼠、牛、虎??)紀(jì)年，以麥?zhǔn)鞎r(shí)為一年的開始。
2、松贊干布統(tǒng)一吐蕃
松贊干布是吐蕃王國的創(chuàng)建者，629年繼位為贊普，當(dāng)時(shí)年僅13歲。他父親朗日論贊在奴隸主集團(tuán)相互爭奪中被毒死，國內(nèi)混亂，父王諸臣和母后諸族舉兵公開叛亂，與羊同、蘇毗諸部內(nèi)外呼應(yīng)。松贊干布“驍武多英略”“少年奮發(fā)”，在叔父論科耳和宰相尚囊等幫助下，查出陰謀進(jìn)毒為首諸人，將其滿門抄斬，消滅了宮廷內(nèi)部的敵對力量。他團(tuán)結(jié)支持王朝的力量，經(jīng)過二三年的準(zhǔn)備，組織訓(xùn)練了一支精銳軍隊(duì)，隨即出兵平叛，攻取了判亂者所據(jù)地區(qū)。平定內(nèi)亂后，決定遷都邏些，因?yàn)槟抢镄蝿蓦U(xiǎn)要，原野秀美。布達(dá)拉山居高臨下，雄峙原中，就在布達(dá)拉山修筑王宮，即碉堡式的布達(dá)拉宮。遷都后真正據(jù)有了西藏高原的心臟地區(qū)，接著又征服了強(qiáng)大的蘇毗、羊同等部，統(tǒng)一了西藏高原，建立起吐蕃王朝。
為穩(wěn)定內(nèi)部，鞏固王權(quán)，松贊干布仿照唐朝的府兵制，在吐蕃建立了四個(gè)被稱為“如”(藏語意為部或翼)的軍政組織。此外，還有四個(gè)禁衛(wèi)軍千戶所分鎮(zhèn)四個(gè)如。每個(gè)支如的馬匹呈不同毛色，旗幟也各不相同，以示區(qū)別。千戶所統(tǒng)兵一萬，既是軍事組織，又是行政組織。軍隊(duì)的百夫長、千夫長等平時(shí)就是地方行政長官。軍法很嚴(yán)，戰(zhàn)時(shí)前隊(duì)皆死，后隊(duì)方進(jìn)。以戰(zhàn)死為榮，幾代都戰(zhàn)死的人家被視為高門大族。在政治制度上，松贊干布仿唐朝的官制。贊普是最高統(tǒng)治者。贊普之下設(shè)大相、副相各一人，總管全國政事。其下又設(shè)都護(hù)一人，主持管理屬部、軍事征討等事務(wù)。設(shè)內(nèi)
大相、內(nèi)副相、內(nèi)下相各一人，主管王朝內(nèi)部政事。主管王朝司法事務(wù)的官員是刑部尚書、整事大相、副整事、小整事各一人。這些官員都是父死子繼，無子則由近親承襲。擔(dān)任官職的人，通常在其名字前面冠以“論”或“尚”的字樣?！罢摗笔桥c王室有直接親屬關(guān)系的大臣；“尚”是和王室通婚的大貴族出身的官員，原義是舅舅。由贊普及贊普以下三部分組成的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，藏語稱“尚論掣逋突瞿”，意思是由王室和貴族掌握著的吐蕃全部政權(quán)。贊普與群臣每年舉行一次小盟，三年舉行一次大盟，通過盟誓，使臣下保證世代無條件地效忠王室。松贊干布在大相噶東贊(《新唐書》作祿東贊)的協(xié)助下制定了嚴(yán)酷的法律。其法律的內(nèi)容大致是“對爭斗(者)罰款，對殺人者依死者的地位罰命價(jià)。對盜竊的人罰賠8倍，連同原物共為9倍。對說謊的人拔斷其舌頭??對賢良的人和出身高貴的人，不能與他們爭斗，要聽他們的吩咐??按期還債，稱量時(shí)勿行欺騙”(《王統(tǒng)世系明鑒》第61頁)。吐蕃刑法嚴(yán)峻，“雖小罪必抉目，或刖，劓，以皮為鞭抉之，從喜怒，無常算。其獄，窟地深數(shù)丈，內(nèi)囚于中，二三歲乃出。”(《新唐書?吐蕃傳》)
松贊干布是藏族歷史上也是中國歷史上的杰出人物。他在位的時(shí)候，創(chuàng)制了吐蕃文字，即今天的藏文。制定官制、兵制和法律。原來寂寞無聞的中國廣大西部地區(qū)，因強(qiáng)有力的吐蕃奴隸制政權(quán)的出現(xiàn)，變得有聲有色了。
3、文成公主入吐蕃
年輕的松贊干布決心跟唐朝建立友誼。貞觀八年(634年)第一批吐蕃使臣訪問長安，唐朝使臣很快到吐蕃回訪，成為漢藏兩族友好關(guān)系的良好開端。松贊干布遣使獻(xiàn)貴重禮物向唐王室求婚，唐太宗未允。貞觀十四年(640年)，又命大相(宰相)祿東贊為使官，以黃金5 000兩及珍寶數(shù)百件作聘禮，請?jiān)S婚。唐太宗允將宗室女文成公主出嫁到吐蕃。
貞觀十五年(641年)，唐太宗命江夏王李道宗護(hù)送文成公主入吐蕃。公主攜帶大批絲織品、手工藝品，還有史書、營造與工技著作60種，醫(yī)方100種，診斷法5種，醫(yī)療器械6種，醫(yī)學(xué)論著4種。又帶了耐寒抗旱的蕪菁(通稱大頭菜)種子和其他谷種。還帶著通曉所帶書籍的文士和制造各種物品的工匠以及乳娘、宮女、樂隊(duì)等。
松贊干布到吐蕃東部邊境親自迎接公主。公主到邏些時(shí)，吐蕃人民穿著節(jié)日的盛裝，迎接這位遠(yuǎn)道而來的贊蒙(藏語王后)。松贊干布說：“我父祖沒有和上國通婚的，我能娶大唐公主，深感榮幸，當(dāng)為公主筑一城以夸示后代。”他在邏些為公主修筑了唐式宮室。松贊干布也改服唐人服裝，派遣貴族子弟到長安入太學(xué)學(xué)習(xí)詩書，聘請?zhí)瞥氖空莆张c唐往來的文書。到長安學(xué)習(xí)的吐蕃人很多取得成就，如唐高宗時(shí)吐蕃使臣仲琮，唐中宗時(shí)使臣明悉獵，都是著名的漢學(xué)者。
文成公主在吐蕃生活近四十年(680年逝世)，為漢藏兩族的友誼做了許多工作。隨公主入藏的工匠，把中原地區(qū)的農(nóng)具制造、紡織、繅絲、建筑、造紙、釀酒、制陶、碾磨、冶金等生產(chǎn)技術(shù)傳入西藏。吐蕃的農(nóng)業(yè)技術(shù)原來比較粗疏，土地不加平整，不打畦，沒有阡陌，水土容易流失。漢族農(nóng)業(yè)技術(shù)傳入后，吐蕃勞動(dòng)人民開始挖畦溝，田野間阡陌縱橫，大大提高了產(chǎn)量。公主帶的水磨，深受勞動(dòng)人民歡迎，公主和她的侍女，還把紡織、刺繡技術(shù)傳授給吐蕃婦女。
松贊干布和文成公主對漢藏兩族的友誼和吐蕃社會(huì)的進(jìn)步，做出了重要貢獻(xiàn)。今天拉薩市的布達(dá)拉宮和大昭寺內(nèi)還供奉著松贊干布和文成公主的塑像，布達(dá)拉宮還保存著他倆結(jié)婚的洞房遺跡，大昭寺前的唐柳傳說是公主親手所栽。藏族的史書用大量篇幅來記載公主的事跡。
4、金城公主嫁到吐蕃
景龍四年(710年)，唐中宗以親王女金城公主嫁給吐蕃贊普尺帶珠丹，并賜錦帛數(shù)萬匹，大批雜伎工匠及龜茲樂隊(duì)。工匠將生產(chǎn)技術(shù)傳到吐蕃，至今拉薩還保存著許多唐代樂器?！睹姟贰抖Y記》《左傳》《文選》等書籍也在這時(shí)傳入吐蕃。漢族文化進(jìn)一步傳播，唐蕃關(guān)系更加密切。開元十八年(730年)，尺帶珠丹給唐玄宗上書說：“外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂?！?《舊唐書?吐蕃傳》)
5、大昭寺
大昭寺建于647年，是拉薩最早的木結(jié)構(gòu)建筑。松贊干布統(tǒng)一吐蕃以后，先后迎娶了尼泊爾的尺尊公主和唐朝的文成公主。由于這兩位公主都是虔誠的佛教信徒，松贊干布因此決定修這座收藏佛像和經(jīng)書的宮廷佛堂。大昭寺大殿坐東向西，高四層，上覆金頂，具有唐代建筑風(fēng)格，也吸收了尼泊爾和印度的建筑藝術(shù)特色。大殿正中供奉著釋迦牟尼佛像，兩側(cè)配殿有松贊干布和文成公主、尺尊公主的塑像。大昭寺正門前還立有823年鐫刻的唐蕃會(huì)盟碑和文成公主手植的柳樹，這是漢藏團(tuán)結(jié)的歷史見證。
6、對“吐蕃”一詞的由來的不同看法
對“吐蕃”一詞的由來，學(xué)術(shù)界有兩種不同的看法。
一種意見認(rèn)為，漢文古文獻(xiàn)的“吐蕃”一稱，很可能是由我國北方最早使用文字的突厥人和突厥語言傳過來的。漢文古文獻(xiàn)中的“吐蕃”一詞中的“吐”，很可能就是古突厥語“TuP”一詞的漢語音譯。
另一種意見認(rèn)為，唐宋元時(shí)期漢文漢語正式法定文稿都稱“吐蕃”(Tubo)不叫TuFan，系用中古“中原變音”前的古文語音。明清前有“補(bǔ)過切”。語義系來自當(dāng)時(shí)的藏民自稱，原意是“大蕃(bo)”。此詞的漢文字面音讀，因有涵義和其后的衍化、擴(kuò)展產(chǎn)生的影響，則表現(xiàn)出唐代漢族人民對當(dāng)年西藏地方藏族先民的頌祝和贊美。
第7課 遼、宋、西夏、金并立 教學(xué)目標(biāo) 識(shí)記目標(biāo)
1.了解兩宋和遼、西夏、金建立的基本情況 2.知道北宋與遼、西夏以及南宋與金的和戰(zhàn)過程 能力培養(yǎng)
1.識(shí)別《遼、北宋、西夏形勢圖》與《宋金對峙形勢圖》 2.比較顫淵之盟和紹興和議的異同。
3.初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析澶淵之盟、紹興和議既是
兩宋統(tǒng)治者屈辱妥協(xié)和議，同時(shí)又對雙方的和平相處產(chǎn)生了積極影響。4.結(jié)合岳飛和秦燴的有關(guān)內(nèi)容，探討對“流芳百世、遺臭萬 年”的理解。
5.聯(lián)系課外知識(shí)，收集有關(guān)楊家將的戲目。情感教育與價(jià)值觀
1、通過學(xué)習(xí)遼、宋、西夏、金并立，增強(qiáng)對祖國大家庭的形 成是建立在各民族不斷融合和發(fā)展的基礎(chǔ)上的認(rèn)識(shí)。
2、過學(xué)習(xí)岳飛抗金的英雄事跡，增強(qiáng)對岳飛等英雄人物的崇 敬、愛戴之情。
3、通過學(xué)習(xí)民族戰(zhàn)爭，對戰(zhàn)爭性質(zhì)形成正確的認(rèn)識(shí)，不能用異族、侵略的說法，只能從正義和非正義的角度來分析，樹立正確的民族觀，即中國歷史上所出現(xiàn)的任何民族都屬于中華民族的組成部分，從而更正確地看待歷史上的民族關(guān)系。教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，知道楊家將的故事嗎？誰能說一說楊家將中有哪些人物？他們?yōu)槭裁磿?huì)得到后人的贊揚(yáng)？——抗擊遼軍，保國為民（楊家將是抗擊的那個(gè)民族的進(jìn)攻？—契丹）我們今天就來學(xué)習(xí)第七課第7課《遼、宋、西夏、金并立》，了解這一時(shí)期的歷史。
二、講授新課
（一）、遼朝的建立
1、這些少數(shù)民族中的契丹族在唐朝中后期，趁政局混亂迅速
崛起，建立了政權(quán)。契丹族建立政權(quán)的情況是怎樣的呢？（國號(hào)、建立時(shí)間、建立者、都城、統(tǒng)治措施）請對照導(dǎo)學(xué)提綱看課本35頁完成。
2、“國制、漢制”是什么意思？結(jié)合35頁小字部分解釋。
3、契丹族過什么生活？從哪里可以看出？ 36頁上面的兩幅圖。
4、五代十國：在遼朝建立前后，內(nèi)地又是怎樣的呢？唐朝滅
亡后，中華大地又處于分裂狀態(tài)，中原地區(qū)先后經(jīng)歷了五個(gè)朝代，南方和北方的山西則出現(xiàn)了十個(gè)政權(quán)。（教師講清五代、十國包括的朝代和出現(xiàn)的順序和并立情況）歷史上和稱“五代十國”.。五代十國的分裂割據(jù)局面是由哪個(gè)朝代完成的？
（二）北宋的建立
1、對照導(dǎo)學(xué)提綱（建立時(shí)間、建立者、都城、通過什么 事件），閱讀課本36頁第一段
2、讓學(xué)生講陳橋兵變（也叫“黃袍加身”）這一典故。
3、趙匡胤建立北宋是一次典型的武將憑借兵權(quán)奪取政權(quán) 的事件，怎樣防止此類事件再次發(fā)生？宋太祖和他的弟弟宋太宗先后采取了一系列措施加強(qiáng)中央集權(quán)。他們是怎樣做的？閱讀課本36頁至37頁回答
4、學(xué)生回答后《杯酒釋兵權(quán)》的錄像。
（三）北宋與遼的和戰(zhàn)
這時(shí)中國大地上主要是北宋和遼并立，宋遼之間時(shí)戰(zhàn)時(shí)
和。他們的戰(zhàn)和和表現(xiàn)在哪些方面？請閱讀課本37頁回答：
1、戰(zhàn)：宋太宗兩次攻遼失敗。
師：第一次是979年在高梁河一帶宋遼交戰(zhàn)，由于宋軍剛剛結(jié) 束五代十國的割據(jù)局面，宋軍疲勞，宋軍失敗。
第二次就是課本上講的：986年，楊業(yè)、潘美領(lǐng)導(dǎo)的一次戰(zhàn)役。
由于潘美臨陣退兵，使楊業(yè)陷入重圍，他的百余部下包括他的兒子全部血戰(zhàn)而死，楊業(yè)雖然頑強(qiáng)拼殺，最后力竭被俘。但楊業(yè)堅(jiān)貞不屈，絕食三日而死。這段歷史中的人物就成為后來小說、戲曲楊家將中人物的原 型，如楊繼業(yè)、潘仁美、楊繼業(yè)的兒子楊延昭（楊六郎）、孫子楊文廣、妻子佘太君等，我國由許多戲曲就是表現(xiàn)他們的故事的，同學(xué)們知道哪些戲目？ 生：《穆桂英掛帥》、《四郎探母》《楊門女將》《楊排風(fēng)》等。師：我們膠東地區(qū)的茂腔《楊八姐游春》也是表現(xiàn)楊家將的故
事的。這些戲曲的情節(jié)怎樣？ 還有哪些戲目？同學(xué)們課后可以自己去查。當(dāng)然，故事本身的人物和情節(jié)與歷史真實(shí)是有較大出入的，戲 曲師演義了的，如史書中僅對楊繼業(yè)、潘仁美、楊繼業(yè)的兒子楊延昭（楊六郎）、孫子楊文廣、妻子佘太君有記載，沒有楊宗保、穆桂英、楊排風(fēng)、八姐九妹。史書和課本上講的是真實(shí)的歷史，同學(xué)們要注意區(qū)分傳說與史實(shí)。傳說與史實(shí)雖然不一樣，它卻反映了人民對于維護(hù)安定和反對少數(shù)民族貴族掠奪而作出貢獻(xiàn)的人物的崇敬之情，對貪生怕死、妥協(xié)投降者的唾棄.宋遼之間的戰(zhàn)還有一次重要的戰(zhàn)役，37頁最后一段，請同學(xué)門看書找出。生：澶州之戰(zhàn)。
2、師：澶州之戰(zhàn)后，雙方進(jìn)入和的狀態(tài)，和表現(xiàn)在哪里？ 生：1005年宋遼訂立澶淵之盟。
師： 澶淵之盟是在怎樣的情況下訂立的？內(nèi)容是什么？作用 如何？結(jié)合錄像，我們來評價(jià)澶淵之盟。生：看電視、后討論。（討論時(shí)師指導(dǎo)：對北宋的影響是什么？ 對整個(gè)中華民族的影響是什么？）
生回答，師總結(jié)。強(qiáng)調(diào)澶淵之盟的作用。（四）、宋與西夏的和戰(zhàn)
1、宋遼關(guān)系穩(wěn)定后，北部邊境安寧了，這時(shí)在西北邊境黨項(xiàng) 族又建立了一個(gè)少數(shù)民族政權(quán)，西夏。
西夏是怎樣建立的？與宋的關(guān)系怎樣？閱讀課本38頁第一自然段回答。
1、宋夏和議以后，宋遼西夏形成三角鼎立，時(shí)戰(zhàn)時(shí)和，以和為主的政治格局。這一時(shí)期的邊疆經(jīng)濟(jì)文化交流十分頻繁。這種并立的局面維持了近百年的時(shí)間。
（五）宋金對峙
1、就在遼朝、北宋逐漸衰敗的時(shí)候，在我國東北的女真 族又強(qiáng)大起來（女真族就是唐朝時(shí)期東北邊疆的靺鞨族）女真族建立了金政權(quán)。金先滅了遼又滅北宋，北宋滅亡后又建立了南宋。這一切是怎樣完成的？閱讀課本38頁宋金對峙，結(jié)合宋金對峙圖完成導(dǎo)學(xué)提綱 金的建立：
金滅遼、北宋的時(shí)間 南宋的建立.2、岳飛抗金
（1）金滅北宋后，金軍并沒有滿足，他們繼續(xù)南下掠奪，南宋
統(tǒng)治者在江南偏安，南宋軍民則為收復(fù)中原而浴血奮戰(zhàn)，其中最著名的就是岳飛。岳飛抗金取得了哪些勝利？取勝的原因是什么請同學(xué)門看錄像后討論回答。（2）課本41頁思考題
根據(jù)我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容，你能說說對“流芳百世、遺臭萬年”的 理解嗎？
3、紹興和議
經(jīng)過十多年的戰(zhàn)爭，南宋和金朝都不堪承受連年的戰(zhàn)爭于1141 年達(dá)成合意，當(dāng)時(shí)正值宋高宗紹興年間，所以又叫紹興和議。紹興和議的內(nèi)容是什么？有什么作用？請大家閱讀課本。
三、小結(jié)(板書)
遼、宋、西夏的和戰(zhàn)，南宋與金對峙，不僅向我們展現(xiàn)了這一歷史時(shí)期中國舞臺(tái)上復(fù)雜的政治格局，而且也使我們認(rèn)識(shí)到祖國 大家庭的形成是建立在各民族不斷融合和發(fā)展之上的。我們在了解遼、宋、西夏、金并立的政局之時(shí)，還要永遠(yuǎn)記住抗金英雄岳飛的可敬可泣的感人事跡。
四、課堂練習(xí)
1、課本41頁辨識(shí)
2、隨堂練26頁填空題
第8課 經(jīng)濟(jì)重心的南移 [課程標(biāo)準(zhǔn)] 列舉宋代南方生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)繁榮的歷史，了解中國古代經(jīng)濟(jì)重心的南移。[三維目標(biāo)] [知識(shí)識(shí)記]
1、列舉宋代南方農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展和商業(yè)繁榮的史實(shí)
2、知道南宋時(shí)期是我國經(jīng)濟(jì)重心南移的重要?dú)v史時(shí)期的史實(shí) [能力培養(yǎng)]
1、分析兩宋經(jīng)濟(jì)重心南移的原因
2、概述中國經(jīng)濟(jì)重心南移的大致階段 [情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)]
1、通過了解兩宋經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)對兩宋是我國經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展重要階段的認(rèn)識(shí)
2、通過幾個(gè)階段的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了對經(jīng)濟(jì)重心南移是一個(gè)漫長的歷史過程的認(rèn)識(shí) [教學(xué)過程]
1、導(dǎo)入新課：自唐中葉以來，我國歷史又一次進(jìn)入戰(zhàn)亂不斷、政局不穩(wěn)的社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期，雖說北宋實(shí)現(xiàn)了相對的統(tǒng)一，卻長期與遼、西夏戰(zhàn)事不斷，加上南宋與金的戰(zhàn)爭以及紹興和議之后，疆域進(jìn)一步縮小，這一切都不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，然而兩宋時(shí)期的南方經(jīng)濟(jì)還是得到長足發(fā)展，這又是為什么呢？
2、和學(xué)生共同設(shè)計(jì)《兩宋農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展表》，幫助學(xué)生自學(xué)。行業(yè) 部門 發(fā)展 地位 農(nóng)業(yè) 生產(chǎn)工具
土地墾辟 芋田
農(nóng)業(yè)作物
手工業(yè) 紡織業(yè)
制瓷業(yè)
造船業(yè)
商業(yè) 貨幣
3、為幫助學(xué)生加強(qiáng)對“兩宋時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮的
表現(xiàn)”的認(rèn)識(shí)，利用多媒體手段，展示了系列圖片，以加深對上述成就的理解，如在工具的創(chuàng)新上，展示了“秧馬圖”
“牛轉(zhuǎn)翻車”圖加以適當(dāng)?shù)慕忉?，說明這是促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展的 重要因素，“圩田圖”是把農(nóng)田和水利結(jié)合起來的杰出創(chuàng)造，宋代“刻絲圖”，栩栩如生的工藝，宋“清白釉瓷觀音像”是兩宋時(shí)期絲織、制瓷技術(shù)的經(jīng)典之作，而樓船技術(shù)的高超又使我們現(xiàn)代人進(jìn)一步領(lǐng)略了當(dāng)時(shí)造船技術(shù)的超前。
4、為加強(qiáng)對本節(jié)課重點(diǎn)內(nèi)容“宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展對我國后代經(jīng)濟(jì) 重大影響的認(rèn)識(shí)，”可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中的農(nóng)作物，像“水稻、棉花”，還可以用生活中令人喜聞樂見的陶瓷來見證陶瓷發(fā)展的歷史淵源和宋代瓷都景德鎮(zhèn)的來由。為說明宋代對外貿(mào)易的發(fā)達(dá)，可以用泉州周日山的祁風(fēng)刻石來見證當(dāng)時(shí)的影子，而且作為海上“絲綢之路”的南宋海外貿(mào)易的崛起原因是由于西夏興起，阻擋交通，陸路“絲綢之路”不暢，這也造就了南宋海外貿(mào)易的興盛，也促進(jìn)了造船業(yè)的發(fā)展。
5、探討兩宋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，可聯(lián)系歷史上北方的幾次大規(guī)
模的**，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、自然等因素進(jìn)一步剖析，在政治上，從三國時(shí)期的吳國政府加強(qiáng)對江南的開發(fā)到南方相對穩(wěn)定的和平環(huán)境，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了一個(gè)平臺(tái)；在經(jīng)濟(jì)上，北方人口的南遷，帶來了先進(jìn)的技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)了江南生產(chǎn)技術(shù)的創(chuàng)新；在軍事上，從東漢末年的軍閥混戰(zhàn)、西晉的八王之亂、唐代的安史之亂、五代十國的頻繁更替、遼宋金之間的混戰(zhàn)，北方人民不斷流向南方，為南方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了充足的勞動(dòng)力，從自然條件來說，江南地區(qū)，氣候溫暖濕潤，也有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，再加上此地地處沿海，海外貿(mào)易繁榮，也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
6、探討中國經(jīng)濟(jì)重心南移是一個(gè)漫長的歷史的發(fā)展過程，從
而體現(xiàn)新課標(biāo)下“過程” 方法的教學(xué)，它大致經(jīng)歷三個(gè)階段，從東漢末年到東晉初期，唐代中葉到五代初期，北宋末年到南宋初期，這是一個(gè)波浪式的漸進(jìn)過程，既有歷史的機(jī)遇，也有經(jīng)驗(yàn)的積累，到南宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心的南移已成定局，從而奠定了今天南方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)，把歷史的發(fā)展與現(xiàn)實(shí)的今天有機(jī)地聯(lián)系在了一起。探討兩宋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因：
（1）北宋結(jié)束了五代十國的割據(jù)局面，澶淵之盟后獲的百年和平，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。
（2）金兵占領(lǐng)黃河流域后，南宋偏安江南一個(gè)半世紀(jì)，長江以南地區(qū)受到戰(zhàn)亂較少。（3）唐中期以后，北方戰(zhàn)亂不斷，經(jīng)濟(jì)受到很大破壞，經(jīng)濟(jì)重心開始南移。
7、為體現(xiàn)重心轉(zhuǎn)移的現(xiàn)實(shí)性，為此，特提供兩組數(shù)據(jù)表如下： 表一：北宋時(shí)期南北經(jīng)濟(jì)比較表
年 代 南方諸路 北方諸路 南北之比
人數(shù)（人）1078年（北宋元風(fēng)年）56888000 33984000 63：67 墾田（畝）1077年（北宋熙寧年）318480000 143175000 69：31 賦稅（貫）1045年（北宋熙寧元年 35811000 45095000 44：56 表二： 南宋時(shí)期南北經(jīng)濟(jì)比較表
年 代 金 朝 南 宋 南北之比
人 數(shù) 1200年 43800000 80600000 65：35 賦 稅 1196年 14319000 60000000 81：19 數(shù)據(jù)雖然單調(diào)，但數(shù)據(jù)最有說服力，通過以上數(shù)據(jù)比較，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異，便不言自明。經(jīng)濟(jì)重心的南移便塵埃落定，成為定局。
8、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，討論兩宋時(shí)期農(nóng)業(yè)技術(shù)的歷史影響，是我國傳
統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)的成熟和定型，中國傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)由此至明清時(shí)期，再無實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。第一、水田耕作技術(shù)體系的成熟。其
一、多次翻耕，圖熟如面。其
二、科學(xué)施肥，改良土壤。其
三、選用良種，合理密植。其四，中耕耘田，鋤草通風(fēng)。其五，水利灌溉，講究時(shí)節(jié)。第二，農(nóng)作物品種的改良和移植，品種跨地區(qū)大范圍地相互移動(dòng)和改良，主要是水稻北移和麥粟南移。第三、開始由單作制向多熟制的歷史性過渡，一年二熟的基本耕作制、間套復(fù)種制的推廣是一個(gè)相當(dāng)長的過程，但其真正成熟則是在兩宋時(shí)期。
9、課堂小結(jié)，本節(jié)課主要講述兩宋時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)
發(fā)展的表現(xiàn)及經(jīng)濟(jì)重心的南移，重點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)和南移的原因，難點(diǎn)是對南移過程的理解和對后世農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響，而對后者應(yīng)結(jié)合現(xiàn)在的農(nóng)作物和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)加以理解。[課堂延伸] 深化歷史教學(xué)，突出兩宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的新變化，為此設(shè)計(jì)“和以前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況比較以下，宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了哪些新的變化？”有時(shí)間可以課堂討論，也可以作為課后習(xí)題。
教學(xué)后記：
第9課 宋代的城市生活 內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)
描述宋代城市生活；了解古代的重要節(jié)令和民間生活習(xí)俗。
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)識(shí)記
⑴知道宋代城鎮(zhèn)的規(guī)模、特點(diǎn)、著名城市（大都市開封、杭州和區(qū)域中心城市蘇州、武昌）以及《清明上河圖》、瓦舍勾欄。
⑵了解宋代基本的衣食住行以及娛樂、體育和傳統(tǒng)節(jié)目的內(nèi)容。
2、能力培養(yǎng)
⑴識(shí)讀北《宋東京城平面圖》，了解皇城、里城和外城的基本輪廓 ⑵陳述《清明上河圖》中所反映的汴京城的繁華景象 ⑶歸納宋代城市的規(guī)模和特點(diǎn) ⑷制作《宋代衣食住行表》 ⑸描述瓦舍勾欄的概況
⑹聯(lián)系課文，指出宋代延續(xù)至今的娛樂活動(dòng)和傳統(tǒng)節(jié)目⑺結(jié)合所在居住地，議論城市和城鎮(zhèn)的區(qū)別，比較新老城鎮(zhèn)的布局和市容
3、情感教育和價(jià)值觀
⑴通過分析宋代城鎮(zhèn)的規(guī)模和特點(diǎn)，加深對我國兩宋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)處于當(dāng)時(shí)世界的領(lǐng)先地位的認(rèn)識(shí)。
⑵通過了解宋代的城市生活，認(rèn)識(shí)兩宋時(shí)期是我國城市發(fā)展的重要時(shí)期，并對我國城市文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。
二、教學(xué)要點(diǎn)
1、重點(diǎn)
宋代城鎮(zhèn)規(guī)模的擴(kuò)大和城鎮(zhèn)變化的特點(diǎn)，學(xué)生應(yīng)有明確的認(rèn)識(shí)。宋代市民的衣食住行和文化生活給我們展現(xiàn)了一幅宋代城市生活的畫卷，同時(shí)也是兩宋經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和商品經(jīng)濟(jì)繁榮的真切
寫實(shí)，說明兩宋時(shí)期是我國古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要階段。這是本課的重點(diǎn)。
2、難點(diǎn)
對于進(jìn)入21世紀(jì)，并與世界接軌的當(dāng)代青少年來說，如
何體會(huì)宋代的城市生活是有一定難度的，因?yàn)?，宋代畢竟離我們已有1000年左右，其歷史距離感和陌生感是必然存在的，教學(xué)中的難點(diǎn)也在于此。
三、教學(xué)方法
講述法、自學(xué)指導(dǎo)法、圖標(biāo)法等
四、教學(xué)過程
導(dǎo)入新課：
“我們已經(jīng)了解兩宋時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展所反映出經(jīng)濟(jì)重心南移的狀況，同學(xué)們想不想了解一下宋代的城市生活呢？”從而導(dǎo)入新課。
過程：
一、宋代城鎮(zhèn)
1、指導(dǎo)學(xué)生識(shí)讀《北宋東京城平面圖》，了解東京城的基本輪廓，主要包括皇城、里城和外城。
2、指導(dǎo)學(xué)生自讀課文內(nèi)容，結(jié)合前面學(xué)過的唐朝長安城思考以下幾個(gè)問題：
⑴宋代城市發(fā)展的規(guī)模如何？其代表性的城市有哪些？⑵宋代城市發(fā)展的主要特點(diǎn)是什么？ 通過思考并回答上述問題，使學(xué)生在與唐朝長安城比較的基礎(chǔ) 上進(jìn)一步了解宋代城鎮(zhèn)發(fā)展的規(guī)模及其特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到與唐朝的 不同和進(jìn)步之處。教師根據(jù)學(xué)生的回答并結(jié)合課本的材料及圖 片《北宋白兔鐵針商標(biāo)圖》和P62頁張擇端的《清明上河圖》（局部）作進(jìn)一步的講解，加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)。
二、市民的衣食住行
可讓學(xué)生閱讀課本自制“宋代市民衣食住行特征表”如：
衣 食 住 行 衣料：麻布 絲織
棉布 主糧：北粟麥南稻米 肉類： 北羊 南豬
飲料：茶、酒 房屋：城市瓦房
農(nóng)村茅屋 家具：背靠椅
高桌子 百姓：獨(dú)輪車
畜力車 官宦：轎子
教師可根據(jù)學(xué)生的制作情況結(jié)合課本上的圖片資料作一 下講解，作進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)衣食住行方面的特點(diǎn)。
三、市民文化生活
讓學(xué)生自學(xué)課本內(nèi)容，結(jié)合課本的圖片和描述，思考并回 答以下幾個(gè)問題：
⑴宋代市民文化的特點(diǎn)及其原因是什么？ ⑵宋代市民主要的娛樂活動(dòng)和體育活動(dòng)有哪些？
結(jié)合學(xué)生的回答和課本圖片、資料再作具體的講解，使學(xué) ⑶課本P53頁思考題。生認(rèn)識(shí)到文化生活的繁榮是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大表現(xiàn)。
小結(jié)：思考宋代市民生活的特點(diǎn)有哪些？結(jié)合學(xué)生的回答并強(qiáng)調(diào)指出隨著南方政治的相對穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)重心的南移，宋代的城鎮(zhèn)也得到相當(dāng)大的發(fā)展。城市人口的增長、城市商業(yè)的活躍、城市格局的突破都反映出城市面貌發(fā)生了深刻的變化。城市的發(fā)展、變化和繁榮不僅對市民的衣食住行產(chǎn)生了重要的影響，而且極大的豐富了市民的文化生活。
五、隨堂練習(xí)
隨堂練習(xí)填空、單項(xiàng)選擇題。教學(xué)后記
第10課 元朝的統(tǒng)一 內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)
復(fù)述成吉思汗統(tǒng)一蒙古和忽必烈建立元朝的史實(shí)，說明民族關(guān)系的變化。
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)識(shí)記
⑴知道鐵木真統(tǒng)一蒙古，尊稱成吉思汗；忽必烈建立元朝，定都大都，統(tǒng)一全國。文天祥抗元，慷慨就義。元朝民族分化政策、行省制度、宣政院、澎湖巡檢司的基本情況。⑵了解大都商業(yè)大都市的地位、《馬可?波羅行記》的影響。
2、能力培養(yǎng)
⑴根據(jù)課文內(nèi)容，結(jié)合毛澤東在《沁園春?雪》一詞中對成吉思汗的評價(jià)，談?wù)剬Τ杉己沟目捶ā?/p>
⑵如何看待元朝統(tǒng)一的進(jìn)步性和文天祥抗元的高風(fēng)亮節(jié)。⑶分析民族分化政策的目的和后果。⑷識(shí)讀《元朝疆域圖》，指出遼陽行省、嶺北行省和宣政院、澎湖巡檢司管轄的地區(qū)。
⑸根據(jù)世界地圖，尋找馬可?波羅路來海去的路線，并進(jìn)一步認(rèn)識(shí)元朝的對外經(jīng)濟(jì)文化交流。
3、情感教育和價(jià)值觀
⑴通過分析，了解成吉思汗在統(tǒng)一蒙古、建立蒙古汗國 的過程中，作出了歷史貢獻(xiàn)。
⑵通過學(xué)習(xí)，明確元朝的統(tǒng)一，結(jié)束了中國長期分裂的局面，有利于多民族國家的鞏固和發(fā)展，是歷史的進(jìn)步。
⑶通過了解，認(rèn)識(shí)南宋以及文天祥為代表的抗元斗爭體現(xiàn)了民族氣節(jié)和愛國精神，這種氣節(jié)和精神應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。
二、教學(xué)要點(diǎn)
1、重點(diǎn)
元朝的統(tǒng)一促進(jìn)了民族大融合，開創(chuàng)了元、明、清三朝長達(dá)600多年的統(tǒng)一王朝的局面，奠定了統(tǒng)一的多民族的中國疆域的基礎(chǔ)，在中國歷史上具有重要地位。而文天祥的抗元體現(xiàn)了南宋軍民反抗侵略的正義性。此外，元朝設(shè)立的行省制度以及元朝對西藏和臺(tái)灣的管轄對我國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這是本課的重點(diǎn)。
2、難點(diǎn)
對于初中的學(xué)生來說，如何認(rèn)識(shí)元朝統(tǒng)一的進(jìn)步性和南宋文天祥的正義性，又涉及到元朝民族分化政策的落后性和元朝對外開拓政策的開放性。面對一系列矛盾體，面對涉世不深的初中生，是比較難以講清的。通過組織學(xué)生開展討論，加深學(xué)生對這些問題的理解。
三、教學(xué)方法
討論教學(xué)法
四、教學(xué)過程
導(dǎo)入新課
引導(dǎo)學(xué)生回憶兩宋時(shí)期我國北方先后出現(xiàn)的幾個(gè)少數(shù)民族政權(quán)，然后引導(dǎo)學(xué)生觀看《蒙古興起示意圖》，說明蒙古族是繼遼、金之后北方又一興起和發(fā)展的少數(shù)民族，最終是由蒙古族建立的元朝重新統(tǒng)一了中國，從而導(dǎo)入新課。
過程
1、結(jié)合課文中關(guān)于成吉思汗的內(nèi)容，結(jié)合毛澤東對成吉思汗“一代天驕”的評價(jià)，展開對成吉思汗統(tǒng)一蒙古及發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的評價(jià)討論。
⑴成吉思汗統(tǒng)一蒙古：了解成吉思汗本名鐵木真，他統(tǒng)一了蒙古各部，建立蒙古汗國；1206年在濣難河大會(huì)上,被尊稱為成吉思汗,是蒙古族杰出的首領(lǐng)。蒙古族長期分裂的局面，直到13世紀(jì)初才在鐵木真的統(tǒng)一下強(qiáng)大起來，這是蒙古歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，促進(jìn)了蒙古社會(huì)的發(fā)展。⑵成吉思汗發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭：認(rèn)識(shí)對內(nèi)既有民族壓迫的一面，又有統(tǒng)一全國的一面；對外既有擴(kuò)張侵略的一面，又有加強(qiáng)中西聯(lián)系的一面。成吉思汗滅金、滅西夏是國內(nèi)民族間的戰(zhàn)爭，是統(tǒng)一性質(zhì)的戰(zhàn)爭，但統(tǒng)一戰(zhàn)爭的過程中，則對金和西夏等民族實(shí)行燒殺掠奪的民族壓迫政策。蒙古兵西征，兵鋒最遠(yuǎn)抵達(dá)歐洲的多瑙河流域，建立起地跨歐亞的蒙古大帝國，屬于對外擴(kuò)張的性質(zhì)，同時(shí)，客觀上加強(qiáng)了中西聯(lián)系，馬可?波羅的陸來海歸充分說明了這一點(diǎn)。⑶結(jié)合毛澤東對成吉思汗“一代天驕”的評價(jià)，組織學(xué)生展開討論。
討論：組織學(xué)生從“為什么說成吉思汗是蒙古族的杰出領(lǐng)袖？”和“用史實(shí)說明成吉思汗發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭對內(nèi)既有民族壓迫的一面，又有統(tǒng)一全國的一面；對外既有擴(kuò)張侵略的一面，又有加強(qiáng)中西聯(lián)系的一面”來理解毛澤東在《沁園春?雪》一詞中對成吉思汗“一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕”的評價(jià)。
2、針對元朝統(tǒng)一中國的進(jìn)步性和文天祥抗元的正義性，展開討論。⑴忽必烈建立元朝：在成吉思汗統(tǒng)一中國的基礎(chǔ)上，其孫忽必烈語1271年建立元朝，定都大都。并于1276年占領(lǐng)南宋臨安，1279年統(tǒng)一中國。
⑵文天祥抗元斗爭：介紹文天祥在抗元斗爭中可歌可泣的事跡，誦讀文天祥《過零丁洋》一詩，加深學(xué)生對他忠貞不屈、大義凜然的高風(fēng)亮節(jié)的欽佩。
⑶討論：組織學(xué)生討論，一是元統(tǒng)一的進(jìn)步性是什么？點(diǎn)明元的統(tǒng)一，結(jié)束了唐末以來中國長期分立的局面，重建幅員遼闊的統(tǒng)一的多民族國家，有利于歷史的進(jìn)步性和發(fā)展，有利于我國各民族的聯(lián)系，促進(jìn)了各民族的融合，奠定了元、明、清三朝長期統(tǒng)一的基礎(chǔ)。二是既然肯定元統(tǒng)一全國的歷史功績，那么是否意味著文天祥等堅(jiān)持抗元是不識(shí)時(shí)務(wù)、逆歷史潮流呢？指導(dǎo)學(xué)生：首先，肯定元統(tǒng)一全國的客觀作用，并不否定蒙古貴族發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的主觀動(dòng)機(jī)是掠奪人口、土地。文天祥的抗元斗爭正是對這種虐殺政策的反抗，因此是正義的。其次，文天祥作為正直的南宋大臣，在國難當(dāng)頭之際，挺身而出，英勇斗爭，乃至以身殉國，應(yīng)充分肯定。從而理解元朝統(tǒng)一中國的進(jìn)步性與文天祥抗元的正義性之間的辨證關(guān)系。
3、針對民族分化政策的落后性與對外政策的開拓性，進(jìn)行討論。⑴元朝的民族關(guān)系
民族分化政策：幫助學(xué)生理解元朝實(shí)行民族分化政策，制造民族歧視，加強(qiáng)民族壓迫，目的是鞏固蒙古貴族在全中國的統(tǒng)治，而事實(shí)上卻加深了民族矛盾，激起各族人民的不斷反抗和起義，促使元朝統(tǒng)治走向崩潰。
行政機(jī)構(gòu)設(shè)置：就行省制度，強(qiáng)調(diào)元朝為了加強(qiáng)統(tǒng)治，實(shí)行了行省制度，是對秦以來郡縣制度的一大發(fā)展，并為明、清承襲，一直沿用至今。就宣政院和澎湖巡檢司，強(qiáng)調(diào)在中央設(shè)置宣政院對西藏實(shí)行有效管轄，指出西藏在元朝已經(jīng)成為中國的一個(gè)行政區(qū)域；在地方設(shè)置澎湖巡檢司管理臺(tái)灣和澎湖，這些對后來明、清和近代中國疆域的形成具有重要的歷史意義。識(shí)讀《元朝疆域圖》，指出遼陽行省、嶺北行省和宣政院、澎湖巡檢司管轄的地區(qū)。了解元朝疆域的廣闊。強(qiáng)調(diào)“漢人”
已不是原來意義上的漢人，而是原金統(tǒng)治下的女真、契丹和漢族人，說明這是民族融合的一個(gè)現(xiàn)象。
⑵元朝對外關(guān)系
對外拓展：這是蒙古汗國對外擴(kuò)張過程中帶來的客觀影響，有利于推動(dòng)中外經(jīng)濟(jì)文化交流。指導(dǎo)學(xué)生分析元朝中外交往頻繁的原因。
（一）元朝是當(dāng)時(shí)世界上的強(qiáng)大國家，國家影響大；
（二）政府重視海外貿(mào)易；
（三）已有南宋海外貿(mào)易的基礎(chǔ)。突出大都的政治中心和商業(yè)都市的地位；根據(jù)世界地圖，尋找馬可?波羅陸來海歸的路線，并進(jìn)一步認(rèn)識(shí)元朝的對外經(jīng)濟(jì)文化的開放性。
⑶討論：組織學(xué)生討論，元朝實(shí)行民族分化政策的目的是鞏固蒙古貴族在全國的統(tǒng)治，其結(jié)果卻是加速了元朝的滅亡，這是為什么？從而理解民族分化政策的落后性。從蒙古汗國對外擴(kuò)張過程中帶來的對外擴(kuò)展的客觀影響，有利于推動(dòng)中外經(jīng)濟(jì)文化交流這一后果，理解其對外政策的開放性。
小結(jié)：今天，我們結(jié)合課文中有關(guān)成吉思汗的內(nèi)容，結(jié)合毛澤東對成吉思汗“一代天驕”的評價(jià)，開展對成吉思汗統(tǒng)一蒙古及發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的評價(jià)討論；針對元朝統(tǒng)一中國的進(jìn)步性與文天祥抗元的正義性，又展開討論；針對民族分化政策的落后性與對外開拓政策的開放性，再次進(jìn)行討論。通過討論，使我們了解了成吉思汗在統(tǒng)一蒙古、建立蒙古汗國的過程中，作出歷史貢獻(xiàn)；明確元朝的統(tǒng)一，結(jié)束了中國長期分立的局面，有利于多民族國家的鞏固和發(fā)展，是歷史的進(jìn)步；認(rèn)識(shí)南宋以文天祥為代表的抗元斗爭體現(xiàn)了民族氣節(jié)和愛國精神，這種氣節(jié)和精神應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。
五、隨堂練習(xí)
隨堂練習(xí)選擇填空。教學(xué)后記
第12課 明清兩朝的專制統(tǒng)治
內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：了解明清兩朝加強(qiáng)封建中央集權(quán)統(tǒng)治的主要措施
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)識(shí)記
⑴知道朱元璋建立明朝、地方設(shè)三司、中央設(shè)內(nèi)閣；清的建立、議政王大臣會(huì)議、南書房、軍機(jī)處等基本情況。
⑵了解文字獄始于朱元璋，以及清代康熙、雍正、乾隆三朝大興文字獄所造成的嚴(yán)重后果。
2、能力培養(yǎng)
⑴探尋明、清兩朝奉行君主專制獨(dú)斷統(tǒng)治的原因。⑵比較明、清兩朝君主專制的特點(diǎn)。
⑶通過閱讀課文小字，了解康熙、雍正、乾隆三朝專制統(tǒng)治的異同。⑷根據(jù)已經(jīng)學(xué)到的知識(shí)，編制中國古代從夏朝到清代主要朝代順序表。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀 ⑴通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)明、清兩朝奉行的君主專制統(tǒng)治已達(dá)到中國歷史上前所未有的地步；廢除帝制，實(shí)現(xiàn)共和，近代先進(jìn)人士的這一理想是順應(yīng)歷史進(jìn)步要求的。
⑵通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解文字獄是君主專制統(tǒng)治的產(chǎn)物，它阻礙了學(xué)術(shù)文化的發(fā)展，影響了社會(huì)的進(jìn)步，造成了萬馬齊喑的局面。
二、教學(xué)要點(diǎn)
1、重點(diǎn)
明、清兩朝君主專制的空前強(qiáng)化。
2、難點(diǎn)
明、清兩朝君主專制的機(jī)構(gòu)及其職責(zé)比較復(fù)雜，學(xué)生不易理解；清代康熙、雍正、乾隆三朝在國力強(qiáng)盛的同時(shí)又大興文字獄，如何理解兩者之間的關(guān)系也是一個(gè)復(fù)雜的問題。
三、教學(xué)方法 比較法 課堂討論法
四、教學(xué)過程
導(dǎo)入新課：引導(dǎo)學(xué)生回憶元朝民族分化政策，分析其目的是鞏固蒙古貴族在全國的統(tǒng)治，但結(jié)果適得其反，最后使元朝走向滅亡。朱元璋正是在這一背景下起兵反元，最終推翻元朝，于1368年建立明朝，從而導(dǎo)入新課。
（一）自學(xué)與討論
教師先簡單介紹一下明清兩朝建立的情況然后指出本節(jié)所學(xué)的內(nèi)容就是明清兩朝的專制統(tǒng)治，讓學(xué)生自己看書找出明清兩朝強(qiáng)化中央集權(quán)的措施來，這些在課本上寫得很明確。讓學(xué)生起來回答時(shí)，教師可簡略板書。明朝強(qiáng)化中央集權(quán)的措施有： ⑴、廢行省、設(shè)“三司”，加強(qiáng)皇權(quán)。（布政司、按察司、都指揮司）
⑵、嚴(yán)肅戶口登記，賦役征發(fā)、農(nóng)商管理，強(qiáng)本抑末，加強(qiáng)對農(nóng)村和基層的控制。⑶、廢宰相，權(quán)分六部。
⑷、設(shè)殿閣大學(xué)士，備皇帝顧問。⑸、設(shè)內(nèi)閣制，皇權(quán)空前強(qiáng)化。⑹、開始文字獄
清朝強(qiáng)化中央集權(quán)的措施有：
⑴、沿襲明朝的內(nèi)閣制，同時(shí)設(shè)議政王大臣會(huì)議。
⑵、康熙朝設(shè)南書房，雍正朝，設(shè)軍機(jī)處，皇帝獨(dú)斷專行。⑶、大興文字獄
在學(xué)生回答之后可組織學(xué)生討論比較明清兩朝的專制統(tǒng)治和文字獄，并完成下表。
明清兩朝君主專制的原因和措施，可組織學(xué)生討論“朱元璋強(qiáng)化君主專制的原因和措施”及“康熙、雍正加強(qiáng)皇權(quán)的原因和
措施”學(xué)生通過討論，自己得出結(jié)論，鍛煉學(xué)生的分析問題
和概括問題的能力。對于原因課本內(nèi)容涉及不多教師可適當(dāng)補(bǔ)充。明清實(shí)行的文字獄可以從原因、特點(diǎn)和后果三方面來進(jìn)行比較。朝代 專制機(jī)構(gòu) 文字獄
原因 措施 作用 原因 特點(diǎn) 后果 明
清
（二）看圖和閱讀與思考
課本上的一些圖，引導(dǎo)學(xué)生帶著這樣幾個(gè)問題去看。如：第67頁上面的兩個(gè)朱元璋像，課本上說：“實(shí)際上反映了人們對他的不同看法?！苯處熢龠M(jìn)一步問：“人們對他的不同看法是什么？”。
“明初戶帖樣式上的白活‘圣旨’”反映了什么？第70頁“經(jīng)雍正朱批的密折”“密折”制度的用意何在？
教師要提醒學(xué)生看圖時(shí)要結(jié)合圖邊上的一些小字部分，這些小字對理解圖有輔助作用，圖也可以加強(qiáng)對文字的理解，二者相輔相成。
對于課本上的其他材料可讓學(xué)生自己閱讀思考說明了什么？本節(jié)重點(diǎn)解決本課的“閱讀與思考”。通過課文提供的文字，思考：為什么說明清兩代是君主專制獨(dú)斷的時(shí)代？學(xué)生通過看材料發(fā)現(xiàn)，即使宰相也是徒有虛名，這在中國歷史上是從沒有過的。
（三）活動(dòng)
本課的課外學(xué)史是編制中國古代王朝表，學(xué)生在編制的同時(shí)要翻看課本，這就需要進(jìn)一步了解教材；要記住這些朝代，最好的辦法是編成順口溜，有的能自己編，有的就要找一些現(xiàn)成的照著背，這也需要學(xué)生在課后動(dòng)手搜集資料。（可作為課后作業(yè)）
五、小結(jié)
通過比較明清兩朝的君主專制，了解明清兩朝的君主專制達(dá)到了中國歷史上前所未有的程度。明清文字獄的興起是君主專制的產(chǎn)物，尤其是康、雍、乾三朝為嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓反清思想，大興文字獄。致使中國知識(shí)界出現(xiàn)了萬馬齊喑的局面?？傊?，明清時(shí)期專制統(tǒng)治的強(qiáng)化，實(shí)際上表明中國封建社會(huì)的衰亡已不可挽回。
六、當(dāng)堂訓(xùn)練
完成隨堂練選擇填空題。
教學(xué)后記
第13課 《抗擊侵略的英雄業(yè)績》
內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：列舉戚繼光抗倭、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣和雅克薩之戰(zhàn)抗擊沙俄等史實(shí)，感受中國人民反抗侵略的英勇斗爭精神。教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)識(shí)記
通過本課學(xué)習(xí)，掌握戚繼光抗倭、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣、清政府設(shè)置臺(tái)灣府，雅克薩之戰(zhàn)和中俄簽訂《尼布楚條約》等史實(shí)。使學(xué)生了解荷蘭殖民者侵占我國領(lǐng)土臺(tái)灣，沙俄入侵我國黑龍江流域的簡況。為學(xué)生進(jìn)一步理解我國統(tǒng)一的多民族國家的鞏固奠定基礎(chǔ)。
2、能力培養(yǎng)
通過引導(dǎo)學(xué)生對已學(xué)過的有關(guān)臺(tái)灣、黑龍江流域方面的知識(shí)進(jìn)行回憶、梳理，培養(yǎng)學(xué)生縱向歸納、綜合歷史問題的能力。
通過對雅克薩之戰(zhàn)的分析，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)清軍抗擊沙俄侵略者的正義性，并認(rèn)識(shí)《尼布楚條約》是在平等基礎(chǔ)上簽定的。
會(huì)分析鄭成功收復(fù)臺(tái)灣與清王朝統(tǒng)一臺(tái)灣的不同性質(zhì)，歸納臺(tái)灣自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割一部分的史實(shí)證據(jù)。
識(shí)讀《清初抗擊沙俄侵略形勢圖》，指出《尼布楚條約》中俄邊界的大致走向。
3、情感教育與價(jià)值觀
通過學(xué)習(xí)本課中戚繼光抗倭、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣和清政府抗擊沙俄侵略斗爭的內(nèi)容，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些斗爭都是維護(hù)我國國家主權(quán)和民族利益的正義斗爭；中華民族各族人民有著堅(jiān)決反抗外敵侵略的光榮傳統(tǒng)；戚繼光和鄭成功是我國歷史上著名的民族英雄，從而激發(fā)學(xué)生繼承民族英雄的愛國主義傳統(tǒng)，培養(yǎng)為捍衛(wèi)國家領(lǐng)土主權(quán)和民族利益英勇斗爭的精神。
通過對戚繼光抗倭等事件的學(xué)習(xí)，除可向?qū)W生進(jìn)行傳統(tǒng)的愛國主義教育外，還可引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)鄭和與戚繼光這二位歷史人物的人格魅力，幫助學(xué)生形成正確的人生觀和健全的人格。重點(diǎn)和難點(diǎn)
明清時(shí)期，我國東南沿海和北疆相繼遭到日本、荷蘭、沙俄的侵略，戚繼光抗倭、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，清軍抗擊沙俄侵略的雅克薩之戰(zhàn)以及在平等基礎(chǔ)上簽定的《尼布楚條約》對鞏固邊疆起了重要作用。戚繼光抗倭是重點(diǎn)。民族英雄戚繼光在人民的支持下，肅清侵?jǐn)_我國東南沿海的倭寇，這是歷史上我國人民抵御外侮的第一次勝利，捍衛(wèi)了中國的主權(quán)，保障了我國沿海地區(qū)人民的生命和財(cái)產(chǎn)的安全。學(xué)習(xí)這一內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，體會(huì)到“得道多助”、正義必定會(huì)戰(zhàn)勝邪惡的道理。特別是戚繼光不為名利，以國家和民族安危為己任的強(qiáng)烈愛國主義精神，贏得了后世的尊敬，在民間具有強(qiáng)烈而深遠(yuǎn)的影響。在我國歷史上，每當(dāng)遭受外敵侵略之際，戚繼光都會(huì)成為一面激勵(lì)人民斗志的旗幟。學(xué)習(xí)這一內(nèi)容，對于培養(yǎng)學(xué)生崇高的歷史責(zé)任感，將個(gè)人命運(yùn)與民族和國家的命運(yùn)緊密相連，有非常重要的意義。同時(shí)，學(xué)習(xí)這一內(nèi)容，還有助于學(xué)生正確地識(shí)別善惡美丑，對端正他們的世界觀和人生觀產(chǎn)生積極的作用。
鄭成功收復(fù)臺(tái)灣是本課的重點(diǎn)。臺(tái)灣自古以來就是中國的領(lǐng)土。1624年，荷蘭殖民者侵入臺(tái)灣，后來逐漸占領(lǐng)了整個(gè)臺(tái)灣島。1661年，鄭成功率艦隊(duì)抵臺(tái)，在當(dāng)?shù)厝嗣裰С窒拢驍×撕商m殖民者。第二年初，荷蘭殖民者簽字投降，臺(tái)灣重新回到了祖國的懷抱。鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的斗爭，在我國人民反抗外來侵略的斗爭史上，具有突出的地位。
雅克薩之戰(zhàn)和中俄簽訂《尼布楚條約》是本課的又一重點(diǎn)也是難點(diǎn)。雅克薩之戰(zhàn)是在沙俄侵入我國黑龍江流域，進(jìn)行瘋狂的領(lǐng)土擴(kuò)張的形勢下，中國軍民為維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)而進(jìn)行的一場正義的自衛(wèi)戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的勝利，粉碎了沙俄妄圖繼續(xù)鯨吞我國領(lǐng)土的陰謀，迫使其通過談判的方式，在平等協(xié)商的基礎(chǔ)上，同中國簽訂了《尼布楚條約》。這個(gè)條約，從法律上肯定了外興安嶺以南，黑龍江、烏蘇里江流域包括庫頁島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國的領(lǐng)土。難點(diǎn)：正確理解民族英雄的概念，理解中俄《尼布楚條約》中俄東段邊界的具體界線。正確分析《尼布楚條約》是在平等基礎(chǔ)上簽訂的。教學(xué)方法
1、啟發(fā)式教學(xué)法
根據(jù)初一學(xué)生年紀(jì)小，自學(xué)能力還不強(qiáng)，概括總結(jié)能力差的特點(diǎn)，采用啟發(fā)式教學(xué)法，讓學(xué)生在啟發(fā)談話中學(xué)會(huì)概括總結(jié)，整理歷史知識(shí)和線索。
2、直觀教學(xué)法 利用投影片、插圖、錄像等電教手段再現(xiàn)歷史情景，啟發(fā)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想，回溯歷史，使學(xué)生如臨境，獲得感性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而加深對知識(shí)的理解和掌握。
3、討論法
為使學(xué)生能正確的評價(jià)歷史人物，也為提高學(xué)生的思維能力和語言表達(dá)能力，采用討論法。
4、比較法 通過比較戚家軍與岳家軍的組成人員，分析這兩只軍隊(duì)能在戰(zhàn)場上英勇無比的原因所在。教學(xué)過程
1、導(dǎo)入新課
復(fù)習(xí)明清兩朝加強(qiáng)君主專制的主要措施是什么？學(xué)生回答后，教師指出，在明清強(qiáng)化專制統(tǒng)治之際，世界卻發(fā)生了很大的變化。隨著新航路的開辟，西方殖民勢力相繼來到東方，開始對中國進(jìn)行侵略和掠奪。葡萄牙侵占澳門，荷蘭和西班牙分別在臺(tái)灣登陸，相對落后的沙俄也將手伸到黑龍江流域。東方的日本，因國內(nèi)的分裂和內(nèi)亂，一批亡命海上的武士出沒于中國的東南沿海進(jìn)行掠奪和騷擾。中國面臨外國侵略的嚴(yán)峻形勢，戚繼光抗倭、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣和清軍抗擊沙俄的入侵，體現(xiàn)了中華民族抗擊侵略的英雄業(yè)績，從而導(dǎo)入新課。
2、教學(xué)過程
“戚繼光抗倭”一目。
先明確交待抗倭的歷史背景，可結(jié)合《明代抗倭圖》掛圖，首先闡明“倭寇”的概念，再讓學(xué)生搞清楚明朝中期倭患嚴(yán)重的原因，指導(dǎo)學(xué)生觀看《明代抗倭圖》，以對倭寇的騷擾范圍之廣、危害之深有一個(gè)形象的認(rèn)識(shí)。教師還可以出示有關(guān)材料，啟發(fā)學(xué)生思考：倭寇對我國東南沿海的騷擾造成了什么嚴(yán)重的后果?明確了以上幾方面的問題，就為正確認(rèn)識(shí)戚繼光的抗倭斗爭，以及更好地評價(jià)抗倭斗爭的性質(zhì)做好了鋪墊。
戚繼光抗倭斗爭的經(jīng)過：先指導(dǎo)學(xué)生觀看《戚繼光》像，然后讓學(xué)生閱讀戚繼光的生平事跡，再結(jié)合問題探究3題戚繼光繼承父職后，曾寫下這樣的詩句：“封侯非我意，但愿海波平?！甭?lián)系課文中他的詩句，你認(rèn)為他有什么高尚的品質(zhì)值得人們學(xué)習(xí)?
“遙知夷島浮天際，未敢忘危負(fù)年華。”表達(dá)了戚繼光決心將自己的一生和抗倭事業(yè)結(jié)合起來，使自己處在時(shí)代激流的中心，為民族、為國家做出貢獻(xiàn)的決心。戚繼光能在國家危難之時(shí)立下遠(yuǎn)大志向，挺身而出，時(shí)刻以國家和民族安危為己任的高尚品質(zhì)，值得我們學(xué)習(xí)。另外，“封侯非我意，但愿海波平”則更明確地表明戚繼光為驅(qū)逐倭患、保衛(wèi)海防、拯救百姓于水火，而并非追求個(gè)人功名的崇高品質(zhì)。說一說從戚繼光身上能學(xué)到哪些優(yōu)秀品質(zhì)?關(guān)于“戚家軍”的編練，教師可以補(bǔ)充戚繼光嚴(yán)于治軍的小故事，如條件允許，可嘗試著在課下排練“鴛鴦陣”，然后拿到課上表演，使學(xué)生切身體會(huì)到戚繼光卓越的軍事指揮才能，以及士兵們團(tuán)結(jié)合作的精神風(fēng)貌，因?yàn)檫@些都是“戚家軍”得以戰(zhàn)勝倭寇的重要因素。
戚繼光抗倭斗爭的評價(jià)：教師請學(xué)生結(jié)合所講過的內(nèi)容，結(jié)合課課練能力拓展題，分析戚繼光抗倭取得勝利的原因(可分組討論后回答)，基本概括為四點(diǎn)：首先這是一場反侵略的正義戰(zhàn)爭，符合人民的利益，這就是我們常說的“人心向背”；二是戚家軍紀(jì)律嚴(yán)明，作戰(zhàn)英勇；三是戚家軍與其他愛國軍民配合作戰(zhàn)，體現(xiàn)了一種同仇敵愾的民族向心力；而戚繼光卓越的軍事韜略和指揮才能，則無可爭議地成為另一個(gè)原因。教師可以引導(dǎo)學(xué)生回憶：在中國古代史上還有哪支軍隊(duì)以紀(jì)律嚴(yán)明而著稱?對比一下“岳家軍”和“戚家軍”在抗擊對象上有什么不同?由此引出對戚繼光及戚繼光抗倭斗爭的正確評價(jià)，需要明確的是，抗倭斗爭是我國歷史上第一次反抗外來民族侵略并取得勝利的斗爭，戚繼光是中華民族歷史上杰出的民族英雄。組織學(xué)生小組討論，正確理解民族英雄的概念，區(qū)別岳飛與文天祥的關(guān)鍵在于，戚繼光抗倭斗爭是抗擊外國侵略，岳飛和文天祥抗金抗元屬于國內(nèi)民族間的戰(zhàn)爭。
教師此時(shí)可補(bǔ)充一些民間紀(jì)念戚繼光的童謠、民間故事、傳說等，使戚繼光這個(gè)人物形象更加豐滿，并由此反襯出戚繼光人格的偉大，使學(xué)生進(jìn)一步悟出一些做人的道理。鄭成功收復(fù)臺(tái)灣這一目：
1、先引導(dǎo)學(xué)生討論：“聯(lián)系學(xué)過的知識(shí)，想一想，為什么鄭成功說‘臺(tái)灣一向?qū)儆谥袊?”經(jīng)學(xué)生回憶、討論，三國時(shí)，孫權(quán)派衛(wèi)溫到達(dá)夷洲，隋煬帝三次派人到流求，元朝設(shè)置澎湖巡檢司管轄澎湖和琉球，明確臺(tái)灣自古以來就是中國領(lǐng)土。由此導(dǎo)入。教師：新航路開辟后，歐洲一些國家奉行血腥的海外殖民掠奪政策。在此背景下，葡、荷等西方國家相繼東來，侵?jǐn)_我國東南沿海地區(qū)。
2、鄭成功的生平，可組織學(xué)生閱讀后，學(xué)生簡要地描述，以培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力。鄭成功的業(yè)績，可組織學(xué)生閱讀課本分析鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的原因有哪些？學(xué)生回答后，教師再進(jìn)一步總結(jié)，從天時(shí)（為抗擊清軍南下建立抗清基地）、地利（渡海成功，訊速收復(fù)赤嵌城）、人和（何廷斌獻(xiàn)臺(tái)灣地圖，充當(dāng)向?qū)?，臺(tái)灣人民奮起反抗）等幾個(gè)方面。
3、講述清軍進(jìn)入臺(tái)灣時(shí)，教師應(yīng)指出：當(dāng)時(shí)清朝已經(jīng)統(tǒng)一大陸，國內(nèi)的民族矛盾已日趨緩和，臺(tái)灣鄭氏政權(quán)的存在，妨礙了全國的統(tǒng)一。鄭成功后代歸順清朝，是大勢所趨。
雅克薩之戰(zhàn)這一目
1、講述雅克薩之戰(zhàn)前，先引導(dǎo)學(xué)生簡要回顧唐至清入關(guān)前對黑龍江流域地區(qū)進(jìn)行有效管轄的史實(shí)。與學(xué)生一起計(jì)算自唐朝至17世紀(jì)中期沙俄侵入黑龍江流域，中國政府對這一地區(qū)的有效管轄已有近千年的歷史了。
2、講述雅克薩之戰(zhàn)時(shí)，運(yùn)用《清初抗擊沙俄侵略形勢圖》組織學(xué)生識(shí)讀尼布楚和雅克薩的地理位置，了解沙俄修建兩城作為其侵略據(jù)點(diǎn)對我國造成的威脅和對黑龍江人民造成的危害。講《尼布楚條約》時(shí)，應(yīng)做到：(1)強(qiáng)調(diào)中俄雙方的談判是平等的（怎樣平等，要講明白），條約反映了兩國政府的意愿和主張。中國政府在談判中做出了適量的讓步。(2)將《尼布楚條約》中俄邊界示意圖制成電腦課件，邊演示邊講解條約內(nèi)容。
3、指導(dǎo)學(xué)生通過對課文的閱讀和理解，概括提煉出基本的知識(shí)要點(diǎn)。自制一個(gè)簡表，內(nèi)容包括位置、時(shí)間、事件。即： 位置 時(shí)間 事件 東南（臺(tái)灣）1624年 1661～1662年 1683年 1684年 荷蘭殖民者侵入臺(tái)灣 鄭成功收復(fù)臺(tái)灣
清軍進(jìn)入臺(tái)灣、鄭氏后代歸順清朝 清朝設(shè)置臺(tái)灣府
東北(黑龍江流域)17世紀(jì)中期 1689年 沙俄侵入我國黑龍江流域
兩次雅克薩之戰(zhàn)
中俄《尼布楚條約》簽訂
3、本課小結(jié)時(shí)，指出：戚繼光抗倭、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣和清朝軍民抗擊沙俄的兩次雅克薩之戰(zhàn)，充分表現(xiàn)了中華民族的各族人民都反對外來民族壓迫，都有用反抗的手段解除這種壓迫的光榮傳統(tǒng)。各族人民都曾為捍衛(wèi)國家主權(quán)、祖國統(tǒng)一和領(lǐng)土完整做出過貢獻(xiàn)。
學(xué)法指導(dǎo)
1、通過組織學(xué)生對“為什么說臺(tái)灣、黑龍江流域廣大地區(qū)自古以來就是中國的領(lǐng)土”的討論，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行縱向聯(lián)系，溫故知新，不斷積累歷史知識(shí)。討論后，教師還可以進(jìn)一步提示：“后來，臺(tái)灣又遭到哪些國家的侵略，中俄東段邊界又有哪些變動(dòng)?為什么變動(dòng)?這是我們以后要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。”這樣，提出一個(gè)疑問，創(chuàng)設(shè)一個(gè)懸念，促使學(xué)生課外去探索。
2、指導(dǎo)學(xué)生借助歷史地圖來掌握歷史知識(shí)，養(yǎng)成左圖右書學(xué)習(xí)歷史的好習(xí)慣。
3、引導(dǎo)學(xué)生善于從優(yōu)秀人物身上吸取寶貴的精神財(cái)富，以提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)。
4、練習(xí)課課練能力拓展題，分析戚繼光抗倭取得成功的原因，啟發(fā)學(xué)生分析問題要全面并抓住決定性的因素。
5、在教師的指導(dǎo)下，以班級(jí)為單位辦一期“戚繼光的足跡”的歷史板報(bào)，注意歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。這樣可以將各科知識(shí)聯(lián)系起來學(xué)習(xí)。
板書設(shè)計(jì)
戚繼光抗倭： 倭寇侵?jǐn)_東南沿海 戚家軍清倭寇
鄭成功收復(fù)臺(tái)灣： 荷蘭侵臺(tái) 收復(fù)臺(tái)灣 抗擊侵略的 英雄業(yè)績
雅克薩之戰(zhàn) ：沙俄東擴(kuò) 雅克薩之戰(zhàn) 《尼布楚條約》
教學(xué)后記
第14課 《廣闊疆域上的統(tǒng)一國家》
課程標(biāo)準(zhǔn)：列舉清朝設(shè)置駐藏大臣和平定大小和卓叛亂等史實(shí)，了解清朝加強(qiáng)對邊疆地區(qū)管轄和維護(hù)國家統(tǒng)一的主要措施。教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)
（1）知道“康乾盛世”、駐藏大臣、平定準(zhǔn) 爾部及大小和卓木的叛亂、“改土歸流“的基本情況。
（2）了解清朝前期的疆域四至。
2、能力目標(biāo)
（1）探尋“康乾盛世”形成的原因。
（2）通過填圖，了解清代前期的疆域四至。
（3）比較清政府加強(qiáng)對西藏地區(qū)、新疆地區(qū)和云貴地區(qū)統(tǒng)治的區(qū)別。（4）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，歸納西藏、新疆自古就是中國領(lǐng)土的史實(shí)。
3、情感教育與價(jià)值觀
（1）通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道“康乾盛世”是清王朝最強(qiáng)盛的時(shí)期，奠定了疆域廣闊、統(tǒng)一強(qiáng)盛的大國的格局。
（2）通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)清王朝加強(qiáng)對西藏地區(qū)、新疆地區(qū)和云貴地區(qū)統(tǒng)治的措施，不僅維護(hù)了多民族國家的統(tǒng)一，而且促進(jìn)了對邊疆地區(qū)的開發(fā)。
教學(xué)重點(diǎn)：康熙、雍正、乾隆三朝對西藏、新疆、云貴等邊疆少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)治措施。教學(xué)難點(diǎn)：
1.康乾時(shí)期加強(qiáng)對少數(shù)民族控制的有關(guān)制度講解時(shí)應(yīng)把握好分寸。2.“新疆”、“改土歸流”、“金奔巴瓶掣簽制”等歷史名詞的講解。教學(xué)過程
設(shè)問：上一課我們學(xué)習(xí)了明清時(shí)期“抗擊侵略的英雄業(yè)績”，其中清朝時(shí)期加強(qiáng)對我國東南、東北地區(qū)統(tǒng)治的措施有哪些？
解答：鄭成功收復(fù)臺(tái)灣、清王朝統(tǒng)一臺(tái)灣、抗擊沙俄侵略的雅克薩之戰(zhàn)。
導(dǎo)入新課：通過以上措施，清王朝加強(qiáng)了對我國東南地區(qū)、東北地區(qū)的統(tǒng)治，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一。今天，我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)清王朝加強(qiáng)對我國西北地區(qū)、西南地區(qū)的統(tǒng)治，了解“康乾盛世”時(shí)期清王朝的統(tǒng)一概況。
一、“康乾盛世”
設(shè)問：漢朝、唐朝等建立初期，統(tǒng)治清明，出現(xiàn)了哪些盛世局面？ 解答：“文景之治”、“光武中興”、“貞觀之治”“開元之治”等。清朝入關(guān)后，非常重視明亡教訓(xùn)，統(tǒng)治也很清明，出現(xiàn)了“康乾盛世” 設(shè)問：
1、什么是“康乾盛世”？
2、“康乾盛世”包括哪幾個(gè)皇帝時(shí)期？
3、“康乾盛世”局面出現(xiàn)的原因是什么？
引導(dǎo)學(xué)生看書找出以上問題，歸納：康熙、雍正、乾隆三朝是清王朝的強(qiáng)盛時(shí)期，其原因是：吸取明亡教訓(xùn)，割除明朝弊政，無大戰(zhàn)事，賦役有規(guī)，財(cái)政豐裕，休養(yǎng)生息。
二、清王朝加強(qiáng)對西藏、新疆、云貴的統(tǒng)一
（一）對西藏的統(tǒng)治
設(shè)問：前面學(xué)過的中央政府加強(qiáng)對西藏的管理、友好交往的史實(shí)？
解答：唐朝時(shí)文成公主、金城公主入藏，唐蕃會(huì)盟；元朝設(shè)置宣政.院等，加強(qiáng)了對西藏的管理，促進(jìn)了藏族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。西藏自古以來就是中國的領(lǐng)土。到了清朝，進(jìn)一步加強(qiáng)了對西藏的管轄。設(shè)問：（1）康熙、雍正時(shí)，西藏的情況怎樣？
（2）清王朝采取了哪些措施？意義如何？（3）駐藏大臣的職責(zé)是什么？當(dāng)時(shí)西藏的事務(wù)由哪些人管理？說明了什么？
解答以上問題的同時(shí)，通俗介紹西藏的宗教、“**”、“**”及“金奔巴瓶掣簽制”。
（二）對新疆的統(tǒng)治
1、平定準(zhǔn)葛爾部的叛亂 設(shè)問：（1）為什么要平叛？發(fā)生在哪位皇帝時(shí)？（2）意義如何？
解答：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材小字內(nèi)容和插圖，然后回答問題?！皽?zhǔn)葛爾部首領(lǐng)葛爾丹勾結(jié)沙俄陰謀割據(jù)，嚴(yán)重威脅邊疆安全?？滴醯蹠r(shí)親率大軍平叛，乾隆帝時(shí)徹底平定了準(zhǔn)葛爾部。使整個(gè)蒙古地區(qū)，以及西藏、青海和天山北路的形勢逐漸穩(wěn)定。
2、平定大小和卓木的叛亂 設(shè)問：（1）叛亂發(fā)生在何時(shí)、何地？
（2）“新疆”指哪一地區(qū)？
（3）清朝派駐新疆的最高長官是什么？
解答：結(jié)合課本小字內(nèi)容和圖，講解清軍平叛的英勇壯舉，教育學(xué)生要維護(hù)祖國的統(tǒng)一。設(shè)問：請同學(xué)們回顧前面所學(xué)知識(shí)，回答漢朝、唐朝中央政府加強(qiáng)對西域即今新疆地區(qū)的統(tǒng)治措施？ 解答：“漢朝：張騫出使西域；設(shè)置西域都護(hù)。班超出使西域；東漢重建西域都護(hù)。唐朝：設(shè)置安西都護(hù)府、北庭都護(hù)府?！鼻宄植扇×艘陨洗胧?，加強(qiáng)了對新疆的管轄。這說明新疆自古以來就是中國的領(lǐng)土，誰要想把其從中國領(lǐng)土上分割出去是絕對辦不到的。
（三）對云貴的統(tǒng)治
設(shè)問：
1、為加強(qiáng)對云貴地區(qū)少數(shù)民族的統(tǒng)治，雍正帝采取了什么措施？
2、乾隆帝采取了什么措施？
3、以上措施意義如何？
解答：“土”即當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)“土司”，“流”即中央政府任命的“流官”?！案耐翚w流”即撤銷當(dāng)?shù)赝了?、土官，改任流官。有利于多民族統(tǒng)一國家鞏固和發(fā)展。
三、清朝前期的疆域
由于采取了以上措施，加強(qiáng)了對邊疆地區(qū)的管轄。盛世之下，清朝疆域遼闊。設(shè)問：請同學(xué)們結(jié)合正文，在圖中找出清朝的疆域四至。教學(xué)小結(jié)： 設(shè)問：
1、同學(xué)們閱讀課文和筆記，簡要敘述出清政府對西藏、新疆、云貴的統(tǒng)治措施。
2、比較以上措施有什么不同？ 解答：
1、對西藏：（1）中央冊封**、**。
（2）平定內(nèi)亂。
（3）設(shè)駐藏大臣。
對新疆：（1）平定準(zhǔn)葛爾部的叛亂。
（2）平定大小和卓木的叛亂。
對云貴：（1）“改土歸流”，改封國制為郡縣制，變世襲制為任命制。
（2）平定大小金川叛亂，廢除該地區(qū)土司制度，改流官管理。
2、駐藏大臣由清王朝直接派遣，代表清政府與**、**一起管西藏政務(wù)；伊利將軍是清王朝設(shè)置在新疆的最高統(tǒng)治機(jī)構(gòu)；“改土歸流”是清王朝改革土司制度，設(shè)置流官管理。結(jié)語：“康乾盛世”是清王朝最強(qiáng)盛的時(shí)期，經(jīng)過康、雍、乾三朝反對民族分裂和維護(hù)民族統(tǒng)一的斗爭，形成一個(gè)疆域廣闊的、統(tǒng)一的國家。板書設(shè)計(jì)：
第14課 廣闊疆域上的統(tǒng)一國家
教學(xué)后記
第15課中外經(jīng)濟(jì)文化交流
一、教學(xué)目標(biāo)：
（一）知識(shí)與能力：知道鄭和下西洋、外國貢使制度、傳教士與《大清時(shí)憲歷》的基本情況，了解明清時(shí)期中國與外國經(jīng)濟(jì)文化交流的來往路線的大致情況。
（二）過程與方法：結(jié)合地圖，弄清西洋的概念，完成鄭和下西洋盛況表，并與同一時(shí)期歐洲航海家的航海活動(dòng)作一簡單比較，認(rèn)識(shí)鄭和下西洋是世界航海史上的壯舉。
（三）情感與態(tài)度：鄭和下西洋是我國航海世上的壯舉，對促進(jìn)我國與亞非國家的經(jīng)濟(jì)文化交流起了重大作用。認(rèn)識(shí)外國貢使制度是明朝大國至上的一種反映。認(rèn)識(shí)利瑪竇等人來華的主要目的是傳教，為了便于傳教也帶來了西方的科學(xué)技術(shù)。
二、教學(xué)方法：
分組討論法、問題探究法
三、教學(xué)設(shè)計(jì)： 《一》、導(dǎo)入新課：
明朝早期，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國力強(qiáng)盛，中外經(jīng)濟(jì)文化交流相對活躍和頻繁，其中，鄭和下西洋就是一個(gè)最好的例證，外國貢使制度也說明了這一點(diǎn)?！抖贰⑧嵑拖挛餮螅?/p>
提出問題，學(xué)生看書，師生共同解決：
1、“西洋”指哪里？（學(xué)生看課本注釋）明朝時(shí)，將今南海以西的海洋及沿海各地，統(tǒng)稱為西洋；南海東部及其附近諸島，通稱為為東洋。
2、鄭和下西洋的條件：（學(xué)生討論，教師總結(jié)）明朝前期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，國家強(qiáng)盛，我國的造船技術(shù)進(jìn)步，指南針的發(fā)明及其應(yīng)用于航海事業(yè)等，為鄭和下西洋提供了物質(zhì)技術(shù)條件。
3、鄭和下西洋的目的：為了加強(qiáng)同海外各國的聯(lián)系，明成祖派鄭和出使西洋。
4、誰能介紹一下鄭和的生平？（學(xué)生概述）
5、讀《鄭和下西洋路線圖》，說出鄭和下西洋的時(shí)間、次數(shù)、航線、規(guī)模、意義。
6、根據(jù)課文內(nèi)容和寶船模型，就鄭和下西洋的基本概況歸納制作一個(gè)表格。
7、教師提供歐洲新航路開辟時(shí)哥倫布等遠(yuǎn)航的情況，與鄭和遠(yuǎn)航對比，然后談?wù)勛约旱母惺?附：哥倫布、達(dá)?伽馬等人的遠(yuǎn)洋航行 《三》、外國貢使：
1、外國貢使制度有什么特點(diǎn)？（師生歸納）一是以外國朝貢，中國回賜的方式進(jìn)行。二是對海外諸國朝貢嚴(yán)格限制，如發(fā)放貢舶“勘合”憑證，規(guī)定朝貢期限、貢舶停港、貢貨貢員及貢使進(jìn)京的路線，手續(xù)極其煩瑣等。三是明朝回賜遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出所接受的貢物，并對貢使附載商貨的超值收購。
2、外國貢使制度的衰落與評價(jià)：衰落原因：超值回賜與超值收購，加重了明朝的財(cái)政負(fù)擔(dān)。明中期以后逐漸衰敗導(dǎo)致這一制度無法繼續(xù)。評價(jià)：外國貢使制度實(shí)質(zhì)是中國古代王朝大國至上觀念的切實(shí)反映。能以外國貢使制度形式進(jìn)行適當(dāng)?shù)馁Q(mào)易往來，對保持中外經(jīng)濟(jì)文化的交流和交往是有益的，本著“懷柔遠(yuǎn)人”的精神，對加強(qiáng)與外國的正常外交關(guān)系也是有益的，但知識(shí)這是建立在巨額的經(jīng)濟(jì)支出前提之下的，不僅沒有達(dá)到正常的貿(mào)易交往，而且加重了明朝的財(cái)政負(fù)擔(dān)?！端摹?、傳教士與《大清時(shí)憲歷》：
1、傳教士來華的目的：傳教士是跟隨殖民者之后來到中國的，對他們的活動(dòng)要具體分析。他們?yōu)榱嗽谥袊鴤鹘?，采用了一系列有效的方式，同時(shí)傳入西方科學(xué)知識(shí)，其中，利瑪竇是典型的代表。（結(jié)合小字介紹利瑪竇。
2、指導(dǎo)學(xué)生明確制定《大清時(shí)憲歷》的相關(guān)情況：以明末徐光啟主持修訂的新歷法為基礎(chǔ)；這部歷法的制定者是傳教士湯若望等人；康熙帝予以承認(rèn)和頒布。
3、學(xué)生看課本小字關(guān)于康熙的介紹，思考課本91頁課外學(xué)史。
四、作業(yè)設(shè)計(jì)：
1、畫出鄭和下西洋盛況表，說說那些因素使我國的航海事業(yè)由輝煌逐漸走向衰落？
2、假如你是明朝統(tǒng)治者，對外國貢使你會(huì)采取那些措施？
3、西方傳教士為什么來華？帶來了那些影響？
五、課堂小結(jié)： 本課通過鄭和下西洋、外國貢使、外國傳教士與《大清時(shí)憲歷》的內(nèi)容，反映了明朝和清朝初期的中外經(jīng)濟(jì)文化交流由興盛到衰弱的過程。明代初期及明末清初，中外經(jīng)濟(jì)文化交流尚能進(jìn)行，其中，鄭和下西洋可以說是中國與外部世界交流的一個(gè)高潮。而明清時(shí)期的對外關(guān)系，總體上是封閉的，我們稱之為閉關(guān)鎖國。這就是下節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
六、板書設(shè)計(jì) 中外經(jīng)濟(jì)文化交流
一、鄭和下西洋（出）
二、外國貢使（進(jìn)）
三、外國傳教士（進(jìn)）教學(xué)后記
第18課 思想文化
課程標(biāo)準(zhǔn) ：知道《資治通鑒》的作者和體例。了解佛教傳入和道教興起的主要史實(shí)。[ 教學(xué)目標(biāo) ]
1、知識(shí)識(shí)記：
（1）司馬光和《資治通鑒》（2）佛教的傳播及主要教義（3）道教的興盛及主要教義
2、能力培養(yǎng)：（1）通過對佛教、道教在中國傳統(tǒng)文化中深遠(yuǎn)影響的分析，培養(yǎng)學(xué)生多角度分析問題的能力。（2）通過對佛教與道教的同異比較，培養(yǎng)學(xué)生概括比較的能力。
3、情感教育與價(jià)值觀：
（1）佛教的傳播與道教的興盛，一方面適應(yīng)了統(tǒng)治階層的需要，另一方面對中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對宗教總是要全面辯證地分析。
（2）史學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，讀史不僅使人明了歷史興替，而且使人提高文化素養(yǎng)，我們要正確看待傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。[ 教學(xué)要點(diǎn) ]
1、重點(diǎn)：《資治通鑒》的內(nèi)容、體例及史學(xué)價(jià)值； 佛教、道教的主要內(nèi)容。
2、難點(diǎn)：佛教、道教的主要內(nèi)容；
對佛教、道教的分析、評價(jià)。[ 教具] 課本插圖、教學(xué)軟件、拂塵、教學(xué)課件 [ 教學(xué)方法 ] 比較教學(xué)法 分組討論法 問題探究法 講授法 [ 教學(xué)設(shè)計(jì) ]
1、導(dǎo)課：復(fù)習(xí)提問已學(xué)過的《史記》的有關(guān)內(nèi)容，由此導(dǎo)入新課。
2、司馬光和《資治通鑒》 投影“司馬光圖像”和“《資治通鑒》書影”
讓學(xué)生讀書、分組討論，提出問題，然后師生共同解答。這樣可讓學(xué)生融入課堂，發(fā)揮主體地位，活躍課堂氣氛，避免了枯燥乏味，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。學(xué)生能提出的問題可有：（1）《資治通鑒》是怎樣寫成的？（2）《資治通鑒》記載了什么內(nèi)容？（3）《資治通鑒》是什么體裁？有何史學(xué)地位？（4）什么是編年體？
（5）司馬光為何能寫出《資治通鑒》？等等。
可以讓一組的同學(xué)提出問題，其他組同學(xué)回答，教師小結(jié)并解釋書名的含義。解答問題后，師結(jié)合課本《司馬光手跡》圖，提出問題：“我們應(yīng)學(xué)習(xí)司馬光的什么精神？結(jié)合自己的學(xué)習(xí)，你從中受到哪些啟示？”以此對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神和一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。師小結(jié)，《資治通鑒》被視為與《史記》并列的史學(xué)名著。指導(dǎo)學(xué)生列出表格比較《史記》與《資治通鑒》。（書名、作者、成書時(shí)期、體例、敘史范圍、史學(xué)地位）提問：同學(xué)們知道哪幾種宗教？家喻戶曉的是什么？（佛教）學(xué)生回答后導(dǎo)入下一目題：
3、佛教的中國化
因?yàn)樽诮梯^抽象，可從學(xué)生身邊熟悉的事物入手，借用表演來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（1）投影《少林寺》圖，讓同學(xué)們說出知道的佛教建筑和石窟。（2）請一位同學(xué)用一個(gè)形體動(dòng)作讓別人知道你是佛家弟子。
（3）通過以上兩題讓學(xué)生覺得“原來宗教就在我身邊，肯定能學(xué)好”，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性后，教師分析講解佛教的教義和“佛教傳入中國后為什么能不斷發(fā)展？”（佛教的中國化；教義的吸引力；統(tǒng)治者的支持。）。（4）結(jié)合《中國歷史教學(xué)軟件》（七年級(jí)下）的佛教圖片視頻及課本上的《三教圖》幫助學(xué)生理解佛教的中國化。
投影問題：我國古代反映佛教的一部文學(xué)作品是什么？（《西游記》）
《西游記》中有另一種宗教的影子，有哪一位同學(xué)知道是什么宗教？（道教）學(xué)生回答后導(dǎo)入下一目題：
4、道教的興盛
（1）投影《道教圣地青城山》，師介紹“道教是一種土生土長的宗教，東漢后期形成?！闭堃晃煌瑢W(xué)用動(dòng)作表示道士心中想什么？（找一位同學(xué)到前面用拂塵表演）（2）投影問題：“佛教與道教的主要不同點(diǎn)是什么？”引導(dǎo)學(xué)生通過比較兩種宗教的基本教義得出“佛教等待來世而道教更注重現(xiàn)實(shí)”的結(jié)論，從而幫助學(xué)生理解道教的基本教義。（3）指導(dǎo)學(xué)生對佛教與道教從起源地、主要教義、政治作用和對文化的影響等方面進(jìn)行比較，列出表格。
（4）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，展示《劉思影自焚后被抬上救護(hù)車》的圖片，設(shè)計(jì)題目“今日說‘法’”：你認(rèn)為法輪功是宗教嗎？為什么？作為劉思影的同齡孩子，你有何感受？你想對還在練習(xí)的法輪功者說點(diǎn)什么？
通過此題對學(xué)生進(jìn)行法治思想教育，提醒同學(xué)們對法輪功要“警鐘常鳴，斗爭到底”。
作業(yè)設(shè)計(jì)：
連連看——誰有信心連結(jié)
玉 皇 大 帝 佛教 如 來 佛
八 仙
太 上 老 君 道教 孫 悟 空
菩 薩
通過本次作業(yè)，可檢驗(yàn)學(xué)生對佛教、道教是否真正理解掌握。
附：板書設(shè)計(jì)
第 18 課 思 想 文 化
《史記》與《資治通鑒》比較
佛教、道教異同比
教學(xué)后記
第16課 閉關(guān)鎖國
內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：簡述“閉關(guān)鎖國”政策的歷史影響。
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)識(shí)記
⑴知道明、清“海禁”、閉關(guān)政策、清王朝自大封閉心理的基本概況。⑵了解清乾隆后期出現(xiàn)由盛轉(zhuǎn)衰，面臨內(nèi)亂外患深重危機(jī)的原因所在。
2、能力培養(yǎng)
⑴比較明海禁與清海禁的差別。
⑵整理出清代自順治到嘉慶“閉關(guān)鎖國”的大致軌跡。
⑶聯(lián)系西方資本主義的發(fā)展，分析清王朝實(shí)行閉關(guān)政策的社會(huì)根源。⑷對比漢、唐的對外開放，簡述“閉關(guān)鎖國”政策的歷史影響。
3、情感教育和價(jià)值觀
⑴通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解“閉關(guān)鎖國”是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的反映，是自大封閉心理的體現(xiàn)，是一種消極落后的政策。
⑵ 通過分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)正是因?yàn)榍逋醭瘜?shí)行“閉關(guān)鎖國”政策，統(tǒng)治階級(jí)更加愚昧無知，中國社會(huì)日益落后，中國才失去了一次了解世界，與時(shí)俱進(jìn)，崛起于世界民族之林的機(jī)會(huì)。
⑶通過對比，使學(xué)生明確對外開放是一個(gè)國家繁榮強(qiáng)盛的必由之路，而“閉關(guān)鎖國”只能導(dǎo)致愚昧和落后。
二、教學(xué)要點(diǎn)
1、重點(diǎn)
面對西方資本主義的迅速發(fā)展，清王朝實(shí)行“閉關(guān)鎖國”政策，使中國在長達(dá)200年幾乎與世隔絕的情況下，完全落伍了，這對中國歷史的發(fā)展帶來了極其不利的影響，最終造成了中國落后挨打的結(jié)果。由此，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“閉關(guān)鎖國”政策的危害，從而更能體會(huì)改革開放政策的英明。本課的重點(diǎn)即“閉關(guān)鎖國”政策。
2、難點(diǎn)
由于清王朝實(shí)行“閉關(guān)鎖國”政策既有對外防范的一面，更有愚昧保守的一面；影響既有一定程度上的自我保護(hù)，更有極大程度上的落伍，有一定的復(fù)雜性。因此，如何將清王朝“閉關(guān)鎖國”的原因和影響分析透徹，是本課教學(xué)的難點(diǎn)。
三、教學(xué)方法
自學(xué)指導(dǎo)法 探究教學(xué)法
四、教學(xué)過程 導(dǎo)入新課：
明初的鄭和下西洋，使中國揚(yáng)威海外。可誰曾想到時(shí)隔200多年，中國的國門卻緊緊地關(guān)了起來，是什么原因促使當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者采取如此下策，“閉關(guān)鎖國”政策又給中國帶來了什么影響，這是本節(jié)課所要探討的問題。過程：
一、探究“閉關(guān)鎖國”的大致過程
組織學(xué)生自學(xué)第一部分，對明朝“海禁”的情況和清朝從“海禁”到閉關(guān)的過程進(jìn)行整理和探索。
1、明朝“海禁”的基本情況 首先，明朝在洪武年間通過法令嚴(yán)格禁止人民“與外洋番人貿(mào)易”，教師可補(bǔ)充朱元璋實(shí)行“海禁”的有關(guān)內(nèi)容。明成祖時(shí)是明朝實(shí)行對外開放政策，鄭和下西洋的內(nèi)容可充分說明這一點(diǎn)。明中期以后，由于倭寇之患，明政府又厲行海禁，并封鎖沿海港口，銷毀出海出海船只。戚繼光平息倭患之后，明朝開禁，允許人民出海貿(mào)易，結(jié)合小字使學(xué)生體會(huì)到開放政策給中國帶來的活力。歸納明朝：海禁——松弛——嚴(yán)禁——開禁的這樣一條對外政策。
2、清朝從“海禁”到“閉關(guān)”
組織學(xué)生探尋清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國政策的過程。清初是嚴(yán)行海禁，將沿海人民內(nèi)遷50里的措施，目的是為了斷絕東南沿海對鄭成功等抗清力量的物質(zhì)供應(yīng)，教師可適當(dāng)補(bǔ)充。1683年，康熙統(tǒng)一臺(tái)灣，至此，全國歸于統(tǒng)一。于是，清政府在廣東澳門、福建漳州、浙江寧波、江南云臺(tái)山四處設(shè)立海關(guān)，準(zhǔn)許外商來華貿(mào)易。1757年，乾隆下令封閉沿海通商口岸，只許歐洲船只在廣州一處通商，并且只許和朝廷特許的“行商”做買賣，實(shí)行閉關(guān)政策。乾隆后期還拒絕同英通商，嘉慶時(shí)繼續(xù)拒絕通商。綜上所述，清朝對外政策的大致過程：海禁——開放——閉關(guān)（順治——康熙——乾隆、嘉慶）
二、探究“閉關(guān)鎖國”原因
組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，探究“閉關(guān)鎖國”原因所在，教師可歸納如下：
1、防范自衛(wèi)的產(chǎn)物
防范自衛(wèi)既有防范海疆不受西方殖民者入侵，又有害怕外國商人與沿海居民往來會(huì)“滋擾生事”的含義。再加上在正常貿(mào)易的同時(shí)，西方殖民者又在中國沿海劫掠和搜集情報(bào)，進(jìn)行非法活動(dòng)。而對當(dāng)時(shí)世界形勢不了解的清朝統(tǒng)治者，夢想緊鎖國門，永保王朝統(tǒng)治。
2、自然經(jīng)濟(jì)為根源
清朝前期，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)比較穩(wěn)定，不需要外來商品也可自我供給。乾隆帝給英國國王的信中說“天朝無所不有，原不藉外夷貨物以通有無”。即是這種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)在思想上的反映，也是造成清朝統(tǒng)治者故步自封、閉關(guān)自守的根本原因。
3、自大心理的反映
明朝中葉以后，歐洲資本主義興起，中國與世界的距離逐漸拉大。而當(dāng)時(shí)的中國在相當(dāng)長的時(shí)間里對這一狀況并不了解，一直以為自己是“天下的中心”，其他國家都是落后的“蠻夷之邦”。清朝統(tǒng)治者妄自尊大地視西方為“夷”、為“藩臣”，就是這種自大心里的典型反映。
三、探討“閉關(guān)鎖國”的不利影響
組織學(xué)生探討“閉關(guān)鎖國”對中國社會(huì)所帶來的不利影響，在學(xué)生探討的基礎(chǔ)上，教師歸納如下：
1、一定程度上起了防止西方殖民者入侵的作用
“閉關(guān)鎖國”政策在一定程度上防止了西方殖民者的入侵，有維護(hù)主權(quán)和民族獨(dú)立的考慮，但決不能評價(jià)過高。因?yàn)椋伴]關(guān)鎖國”政策歸根結(jié)底是一種消極落后的政策，是一種愚昧保守的鴕鳥行為，它并不能削弱西方殖民主義者的力量，相反卻妨礙了中國自身的發(fā)展，導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)的停滯和倒退，最終仍無法防御西方殖民者的入侵。
2、更大程度上導(dǎo)致了中國的落后挨打
不加分辨地關(guān)閉國門，一是導(dǎo)致海關(guān)制度混亂，貪污勒索公行，增加商品成本，影響商品質(zhì)量；二是導(dǎo)致盛世之下，君臣安祥太平，刮民脂民膏，奢侈無度，引起內(nèi)亂；三是導(dǎo)致中國與世界的隔絕，中斷了正常的外貿(mào)和外交活動(dòng)，阻礙了中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，中國從此被拋在世界進(jìn)程的后面，這對中國歷史的發(fā)展帶來極其不利的影響，最終造成了中國的落后挨打的結(jié)果。
小結(jié)：中國與世界的關(guān)系，有漢唐的輝煌，也有明清的血淚。漢時(shí)，張騫出使西域，試圖打開對外交流的國門，向世界展示中國；唐時(shí)，中國自豪地向世界敞開國門，帶來的是唐朝空前繁榮和全世界的尊敬；明時(shí)，國門開始合攏，為鄭和的下西洋，使中國一度揚(yáng)威海外；到
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