第一篇：七年級歷史下冊第14課宋詞和元曲教案范文
七年級歷史下冊第14課宋詞和元曲教案
教學(xué)目標(biāo)： 知識與能力：
1.通過對蘇軾、李清照、辛棄疾及其代表作的學(xué)習(xí)，了解中國古代的文學(xué)成就，明白文學(xué)是對現(xiàn)實(shí)社會的反映，有什么樣的時(shí)代背景就有什么樣的文學(xué)內(nèi)容。
2.知道元曲的主要?jiǎng)∽骷壹捌渲饕髌?。過程與方法：
1.通過對蘇軾、李清照、辛棄疾詞作品的不同風(fēng)格特點(diǎn)及其歷史背景的了解與比較，培養(yǎng)學(xué)生的歷史理解能力和文學(xué)欣賞能力。
2.充分利用教材中的插圖和有關(guān)的歷史圖片和戲劇作品，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，同時(shí)增強(qiáng)對有關(guān)歷史知識的了解。情感態(tài)度價(jià)值觀：
李清照、辛棄疾憂國憂民的愛國情懷以及關(guān)漢卿同情人民疾苦的情結(jié)是前人留下的寶貴精神財(cái)富，通過這種情感的遷移，啟迪學(xué)生關(guān)心國家命運(yùn)，關(guān)注社會發(fā)展的價(jià)值觀。教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：宋詞、蘇軾、李清照、辛棄疾和元雜劇 難點(diǎn)：元曲的特點(diǎn) 課時(shí)安排：1課時(shí) 教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)提問、導(dǎo)入新課：
復(fù)習(xí)提問：宋元時(shí)期的科學(xué)技術(shù)主要有哪些突出成就？
學(xué)生回答教師導(dǎo)入新課：宋元時(shí)期的科技達(dá)到中國古代科技的最高水平，它不僅反映了當(dāng)時(shí)中國社會文明的程度，而且它的對外傳播又大大推動了世界的進(jìn)步。就在同一時(shí)期，我國古代的文學(xué)藝術(shù)也呈現(xiàn)空前繁榮的局面。現(xiàn)在我們就一起學(xué)習(xí)《第14課 宋詞和元曲》。
二、學(xué)習(xí)新課：
（一）意境悠遠(yuǎn)的宋詞
指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本所附蘇軾的詞，認(rèn)知詞的形式。
教師提問：蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》屬于什么文學(xué)體裁？
學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥：《念奴嬌?赤壁懷古》不是一首詩，而是一首詞。詩與詞的不同在形式上表現(xiàn)為詩的句式很整齊，或五言，或七言，而詞的句式長短不一，比較自由多變。宋朝是詞最為繁榮的時(shí)期。
1.詞的形成。詞是一種新的文學(xué)體裁，它是怎樣形成的呢？詞的產(chǎn)生是隨著音樂的發(fā)展而出現(xiàn)的。唐中期以來，音樂發(fā)展較快，而句式整齊的詩較難配樂，因?yàn)橐魳肥庆`活多變的。為了便于歌唱，人們便按樂曲節(jié)拍來填寫歌詞，出現(xiàn)長短不一的句式，這就是詞。它在唐朝出現(xiàn)，五代得到發(fā)展，宋朝達(dá)到高峰，取得輝煌成就。
2.成就。宋朝涌現(xiàn)大量的詞人，僅《全宋詞》著錄的就有1300多人，詞91900多首，其中成就最高的是蘇軾、李清照、辛棄疾。利用多媒體列表講述三人成就及其特點(diǎn)。
A．（多媒體顯示蘇軾頭像和《念奴嬌?赤壁懷古》這首詞）蘇軾是四川人，北宋的文學(xué)家、書畫家，與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍合稱“三蘇”，皆具極高的文學(xué)才華。蘇軾對詞的發(fā)展有重大貢獻(xiàn)。在他之前的詞大多拘泥于個(gè)人情感，格調(diào)不高。蘇軾拓展了詞的內(nèi)容，既有關(guān)于個(gè)人情感、山水風(fēng)景的，也有詠史、說理的，不拘一格。下面我們來欣賞蘇軾的代表作《念奴嬌?赤壁懷古》，體會一下他的風(fēng)格特點(diǎn)。
學(xué)生大聲朗讀，體會其風(fēng)格。教師創(chuàng)造意境，給予指導(dǎo)：讀這首詞，猶如站在一個(gè)高高的山崖上，腳下是滾滾的江水，巨浪轟響地拍打著山崖，你昂首挺立，極目遠(yuǎn)眺，氣定神閑地望著遠(yuǎn)處的山、遠(yuǎn)處的水和那無盡的天……你的心情會是怎樣？
學(xué)生自由回答，教師點(diǎn)撥：景象雄渾壯觀，心情豪邁奔放，這就是蘇詞的風(fēng)格特點(diǎn)。
B．與蘇軾的豪邁奔放不同，李清照的詞則是另一番天地。出示李清照頭像及其代表作《如夢令》全文。
李清照，山東濟(jì)南人，杰出的女詞人，生活于兩宋之交，出生于書香門第，自幼受到良好教育。由于生活于動蕩的兩宋之交，生活不穩(wěn)定，她的詞風(fēng)在前后期有所不同。前期清新、快樂，后期憂郁、多愁。我們來欣賞她的代表作《如夢令》。
學(xué)生低聲吟讀，體會其意境：這首詞的含義是--昨天晚上雨小而風(fēng)急，早晨醒來，余醉中尋問侍女，一夜的風(fēng)吹雨打，海棠花怎么樣了？侍女回答海棠依舊，詞人不滿地駁道，應(yīng)該是綠葉多而紅花少。
學(xué)生回答自己的感受，教師點(diǎn)撥：與蘇軾那種氣勢磅礴的豪邁奔放不同，李清照的詞則給我們一種小橋流水般的清新與自然，而且通俗易懂，感情真摯，風(fēng)格委婉，所以她被稱為婉約派詞人。
C．南宋雖然偏安江南，在詞方面也頗有成就，其代表人物為辛棄疾。
出示辛棄疾頭像及其代表作《破陣子》：辛棄疾為南宋杰出詞人，山東濟(jì)南人，生于南宋時(shí)期，一生關(guān)心抗金事業(yè)。曾參加過抗金義軍，多次上書要求恢復(fù)中原，但未被采納。我們來欣賞一下他的詞。
學(xué)生朗讀《破陣子》之后，教師解釋其含義：這首詞的含義是--醉酒時(shí)也不忘撥亮燈光來看心愛的寶劍，睡夢中也似乎聽到雄壯的軍號聲，看見士兵正在吃肉，樂隊(duì)正在演奏戰(zhàn)歌，軍隊(duì)正在被檢閱，騎著飛快的馬，拉開強(qiáng)勁的弓，英勇作戰(zhàn)，奮勇殺敵，恢復(fù)中原，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，贏得愛國的美名。只可惜我已是年老無力了。這首詞反映了作者理想與現(xiàn)實(shí)的對立，渴望馳騁沙場，恢復(fù)中原，統(tǒng)一祖國，卻已不再有這個(gè)機(jī)會與能力。表現(xiàn)了有志報(bào)國而不得伸的悲憤，但仍可看出他那慷慨激昂，氣勢雄壯的豪邁風(fēng)格。這與蘇軾有相似之處。
通過以上的學(xué)習(xí)，我們可以看出詞在宋朝的繁榮昌盛。中國古代的文學(xué)成就，一般給予這樣的總結(jié)：唐詩，宋詞，元曲，明清小說。不同的時(shí)期有不同的突出成就，下面我們來學(xué)習(xí)一下元曲。
（二）“感天動地”的元雜劇 1.元曲的形成。
元曲是一種什么樣的文學(xué)形式？它是怎樣形成的呢？
學(xué)生閱讀課本了解：元曲包括元雜劇和散曲。元雜劇是通過人物的動作、歌唱、道白和舞蹈來表演一個(gè)完整的故事，它屬于一種戲曲藝術(shù)。散曲是一種新詩歌，只有清唱，沒有動作、道白，散曲在句式的長短表達(dá)上更為自由，更接近口語。元曲是一種能為廣大人民群眾所理解和接受的藝術(shù)形式，因?yàn)樗粌H在內(nèi)容上能反映人民群眾的生活，而且其表演方式也通俗易懂。為什么元朝會出現(xiàn)這種接近人民的藝術(shù)形式呢？
學(xué)生思考，教師講解：這是元朝城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。宋金以來，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，在一些大城市中，工商業(yè)發(fā)達(dá)，人口眾多，文化昌盛，為劇作家的創(chuàng)作提供了素材，同時(shí)也對文化生活提出需要，所以產(chǎn)生了這種來源于生活而又反映生活的藝術(shù)形式。2.成就。
元曲是元朝文學(xué)的代表。出現(xiàn)了大批優(yōu)秀的劇作家和劇本，當(dāng)時(shí)知名的劇作家有79人，雜劇有136種，其中關(guān)漢卿的作品最為出色。
關(guān)漢卿生活在金末元初，著名劇作家，多才多藝，了解人民生活，熟悉民間語言，而且懂得舞臺藝術(shù)，一生中創(chuàng)作大量劇本，保留至今的有15個(gè)，大多反映人民群眾生活，同情人民疾苦，抨擊壓迫者的殘酷。他最出色的作品是《竇娥冤》。
誰知道《竇娥冤》講述了一個(gè)怎樣的故事？
學(xué)生嘗試介紹，教師補(bǔ)充：《竇娥冤》寫了一個(gè)名叫竇娥的女子被冤枉的故事。竇娥3歲喪母，7歲被賣給蔡婆婆作童養(yǎng)媳，10年后又死了丈夫，生活悲苦。一天蔡婆婆外出討債，遇見壞人，被地痞張?bào)H兒和他的父親相救。后來這兩人以此為借口住進(jìn)蔡家。張?bào)H兒見竇娥貌美，非要娶她為妻，竇娥不肯。后來張?bào)H兒想毒死蔡婆婆，不巧毒死了自己的父親，張?bào)H兒誣陷竇娥并逼她順從，竇娥不屈。張?bào)H兒告到官府，官府見錢眼開，竇娥受了重刑，但為了年邁的婆婆免于受刑，屈打成招，在被押赴刑場的，竇娥對這個(gè)不公的世界大加控訴，并詛咒，如果她是冤枉的，她死后將出現(xiàn)三件奇事：鮮血飛鏈，六月飛雪，大旱三年。她死后，果然應(yīng)驗(yàn)。在戲劇最后，竇娥的冤魂出場，讓她的父親為她報(bào)了仇。這個(gè)故事不可能是真實(shí)的，但它表達(dá)了作者的強(qiáng)烈愛憎，而且表現(xiàn)了人民群眾申冤復(fù)仇的愿望。
元朝時(shí)期，著名的劇作家還有白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、王實(shí)甫等，另有一些著作《漢宮秋》、《西廂記》等。
三、課堂小結(jié)：
意境悠遠(yuǎn)的宋詞，感天動地的元雜劇，不僅僅讓我們領(lǐng)略了宋元文化的風(fēng)采，也感受了前人勤奮學(xué)習(xí)、持之以恒的人格魅力，深刻理解了成功的艱辛。同時(shí)在李清照、辛棄疾憂國憂民的愛國熱情中，陶冶了情操，提純了我們的靈魂。讓我們將這筆寶貴的精神財(cái)富永遠(yuǎn)珍藏。最后讓我們在蘇軾的詩句中結(jié)束這節(jié)課：但愿人長久，千里共嬋娟!
第二篇：七年級歷史下冊第14課宋詞和元曲教案(北師大版)[范文]
七年級歷史下冊第14課宋詞和元曲教
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第14課宋詞和元曲
教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力：
.通過對蘇軾、李清照、辛棄疾及其代表作的學(xué)習(xí)，了解中國古代的文學(xué)成就，明白文學(xué)是對現(xiàn)實(shí)社會的反映，有什么樣的時(shí)代背景就有什么樣的文學(xué)內(nèi)容。
2.知道元曲的主要?jiǎng)∽骷壹捌渲饕髌贰?/p>
過程與方法：
.通過對蘇軾、李清照、辛棄疾詞作品的不同風(fēng)格特點(diǎn)及其歷史背景的了解與比較，培養(yǎng)學(xué)生的歷史理解能力和文學(xué)欣賞能力。
2.充分利用教材中的插圖和有關(guān)的歷史圖片和戲劇作品，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，同時(shí)增強(qiáng)對有關(guān)歷史知識的了解。
情感態(tài)度價(jià)值觀：
李清照、辛棄疾憂國憂民的愛國情懷以及關(guān)漢卿同情人民疾苦的情結(jié)是前人留下的寶貴精神財(cái)富，通過這種情感的遷移，啟迪學(xué)生關(guān)心國家命運(yùn)，關(guān)注社會發(fā)展的價(jià)值觀。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：宋詞、蘇軾、李清照、辛棄疾和元雜劇
難點(diǎn)：元曲的特點(diǎn)
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)提問、導(dǎo)入新課：
復(fù)習(xí)提問：宋元時(shí)期的科學(xué)技術(shù)主要有哪些突出成就？
學(xué)生回答教師導(dǎo)入新課：宋元時(shí)期的科技達(dá)到中國古代科技的最高水平，它不僅反映了當(dāng)時(shí)中國社會文明的程度，而且它的對外傳播又大大推動了世界的進(jìn)步。就在同一時(shí)期，我國古代的文學(xué)藝術(shù)也呈現(xiàn)空前繁榮的局面?，F(xiàn)在我們就一起學(xué)習(xí)《第14課宋詞和元曲》。
二、學(xué)習(xí)新課：
（一）意境悠遠(yuǎn)的宋詞
指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本所附蘇軾的詞，認(rèn)知詞的形式。
教師提問：蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》屬于什么文學(xué)體裁？
學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥：《念奴嬌?赤壁懷古》不是一首詩，而是一首詞。詩與詞的不同在形式上表現(xiàn)為詩的句式很整齊，或五言，或七言，而詞的句式長短不一，比較自由多變。宋朝是詞最為繁榮的時(shí)期。
.詞的形成。詞是一種新的文學(xué)體裁，它是怎樣形成的呢？詞的產(chǎn)生是隨著音樂的發(fā)展而出現(xiàn)的。唐中期以來，音樂發(fā)展較快，而句式整齊的詩較難配樂，因?yàn)橐魳肥庆`活多變的。為了便于歌唱，人們便按樂曲節(jié)拍來填寫歌詞，出現(xiàn)長短不一的句式，這就是詞。它在唐朝出現(xiàn)，五代得到發(fā)展，宋朝達(dá)到高峰，取得輝煌成就。
2.成就。宋朝涌現(xiàn)大量的詞人，僅《全宋詞》著錄的就有1300多人，詞91900多首，其中成就最高的是蘇軾、李清照、辛棄疾。
利用多媒體列表講述三人成就及其特點(diǎn)。
A．（多媒體顯示蘇軾頭像和《念奴嬌?赤壁懷古》這首詞）蘇軾是四川人，北宋的文學(xué)家、書畫家，與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍合稱“三蘇”，皆具極高的文學(xué)才華。蘇軾對詞的發(fā)展有重大貢獻(xiàn)。在他之前的詞大多拘泥于個(gè)人情感，格調(diào)不高。蘇軾拓展了詞的內(nèi)容，既有關(guān)于個(gè)人情感、山水風(fēng)景的，也有詠史、說理的，不拘一格。下面我們來欣賞蘇軾的代表作《念奴嬌?赤壁懷古》，體會一下他的風(fēng)格特點(diǎn)。
學(xué)生大聲朗讀，體會其風(fēng)格。教師創(chuàng)造意境，給予指導(dǎo)：讀這首詞，猶如站在一個(gè)高高的山崖上，腳下是滾滾的江水，巨浪轟響地拍打著山崖，你昂首挺立，極目遠(yuǎn)眺，氣定神閑地望著遠(yuǎn)處的山、遠(yuǎn)處的水和那無盡的天……你的心情會是怎樣？
學(xué)生自由回答，教師點(diǎn)撥：景象雄渾壯觀，心情豪邁奔放，這就是蘇詞的風(fēng)格特點(diǎn)。
B．與蘇軾的豪邁奔放不同，李清照的詞則是另一番天地。
出示李清照頭像及其代表作《如夢令》全文。
李清照，山東濟(jì)南人，杰出的女詞人，生活于兩宋之交，出生于書香門第，自幼受到良好教育。由于生活于動蕩的兩宋之交，生活不穩(wěn)定，她的詞風(fēng)在前后期有所不同。前期清新、快樂，后期憂郁、多愁。我們來欣賞她的代表作《如夢令》。
學(xué)生低聲吟讀，體會其意境：這首詞的含義是--昨天晚上雨小而風(fēng)急，早晨醒來，余醉中尋問侍女，一夜的風(fēng)吹雨打，海棠花怎么樣了？侍女回答海棠依舊，詞人不滿地駁道，應(yīng)該是綠葉多而紅花少。
學(xué)生回答自己的感受，教師點(diǎn)撥：與蘇軾那種氣勢磅礴的豪邁奔放不同，李清照的詞則給我們一種小橋流水般的清新與自然，而且通俗易懂，感情真摯，風(fēng)格委婉，所以她被稱為婉約派詞人。
c．南宋雖然偏安江南，在詞方面也頗有成就，其代表人物為辛棄疾。
出示辛棄疾頭像及其代表作《破陣子》：辛棄疾為南宋杰出詞人，山東濟(jì)南人，生于南宋時(shí)期，一生關(guān)心抗金事業(yè)。曾參加過抗金義軍，多次上書要求恢復(fù)中原，但未被采納。我們來欣賞一下他的詞。
學(xué)生朗讀《破陣子》之后，教師解釋其含義：這首詞的含義是--醉酒時(shí)也不忘撥亮燈光來看心愛的寶劍，睡夢中也似乎聽到雄壯的軍號聲，看見士兵正在吃肉，樂隊(duì)正在演奏戰(zhàn)歌，軍隊(duì)正在被檢閱，騎著飛快的馬，拉開強(qiáng)勁的弓，英勇作戰(zhàn)，奮勇殺敵，恢復(fù)中原，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，贏得愛國的美名。只可惜我已是年老無力了。這首詞反映了作者理想與現(xiàn)實(shí)的對立，渴望馳騁沙場，恢復(fù)中原，統(tǒng)一祖國，卻已不再有這個(gè)機(jī)會與能力。表現(xiàn)了有志報(bào)國而不得伸的悲憤，但仍可看出他那慷慨激昂，氣勢雄壯的豪邁風(fēng)格。這與蘇軾有相似之處。
通過以上的學(xué)習(xí)，我們可以看出詞在宋朝的繁榮昌盛。中國古代的文學(xué)成就，一般給予這樣的總結(jié)：唐詩，宋詞，元曲，明清小說。不同的時(shí)期有不同的突出成就，下面我們來學(xué)習(xí)一下元曲。
（二）“感天動地”的元雜劇
.元曲的形成。
元曲是一種什么樣的文學(xué)形式？它是怎樣形成的呢？
學(xué)生閱讀課本了解：元曲包括元雜劇和散曲。元雜劇是通過人物的動作、歌唱、道白和舞蹈來表演一個(gè)完整的故事，它屬于一種戲曲藝術(shù)。散曲是一種新詩歌，只有清唱，沒有動作、道白，散曲在句式的長短表達(dá)上更為自由，更接近口語。元曲是一種能為廣大人民群眾所理解和接受的藝術(shù)形式，因?yàn)樗粌H在內(nèi)容上能反映人民群眾的生活，而且其表演方式也通俗易懂。
為什么元朝會出現(xiàn)這種接近人民的藝術(shù)形式呢？
學(xué)生思考，教師講解：這是元朝城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。宋金以來，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，在一些大城市中，工商業(yè)發(fā)達(dá)，人口眾多，文化昌盛，為劇作家的創(chuàng)作提供了素材，同時(shí)也對文化生活提出需要，所以產(chǎn)生了這種于生活而又反映生活的藝術(shù)形式。
2.成就。
元曲是元朝文學(xué)的代表。出現(xiàn)了大批優(yōu)秀的劇作家和劇本，當(dāng)時(shí)知名的劇作家有79人，雜劇有136種，其中關(guān)漢卿的作品最為出色。
關(guān)漢卿生活在金末元初，著名劇作家，多才多藝，了解人民生活，熟悉民間語言，而且懂得舞臺藝術(shù)，一生中創(chuàng)作大量劇本，保留至今的有15個(gè)，大多反映人民群眾生活，同情人民疾苦，抨擊壓迫者的殘酷。他最出色的作品是《竇娥冤》。
誰知道《竇娥冤》講述了一個(gè)怎樣的故事？
學(xué)生嘗試介紹，教師補(bǔ)充：《竇娥冤》寫了一個(gè)名叫竇娥的女子被冤枉的故事。竇娥3歲喪母，7歲被賣給蔡婆婆作童養(yǎng)媳，10年后又死了丈夫，生活悲苦。一天蔡婆婆外出討債，遇見壞人，被地痞張?bào)H兒和他的父親相救。后來這兩人以此為借口住進(jìn)蔡家。張?bào)H兒見竇娥貌美，非要娶她為妻，竇娥不肯。后來張?bào)H兒想毒死蔡婆婆，不巧毒死了自己的父親，張?bào)H兒誣陷竇娥并逼她順從，竇娥不屈。張?bào)H兒告到官府，官府見錢眼開，竇娥受了重刑，但為了年邁的婆婆免于受刑，屈打成招，在被押赴刑場的，竇娥對這個(gè)不公的世界大加控訴，并詛咒，如果她是冤枉的，她死后將出現(xiàn)三件奇事：鮮血飛鏈，六月飛雪，大旱三年。她死后，果然應(yīng)驗(yàn)。在戲劇最后，竇娥的冤魂出場，讓她的父親為她報(bào)了仇。這個(gè)故事不可能是真實(shí)的，但它表達(dá)了作者的強(qiáng)烈愛憎，而且表現(xiàn)了人民群眾申冤復(fù)仇的愿望。
元朝時(shí)期，著名的劇作家還有白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、王實(shí)甫等，另有一些著作《漢宮秋》、《西廂記》等。
三、課堂小結(jié)：
意境悠遠(yuǎn)的宋詞，感天動地的元雜劇，不僅僅讓我們領(lǐng)略了宋元文化的風(fēng)采，也感受了前人勤奮學(xué)習(xí)、持之以恒的人格魅力，深刻理解了成功的艱辛。同時(shí)在李清照、辛棄疾憂國憂民的愛國熱情中，陶冶了情操，提純了我們的靈魂。讓我們將這筆寶貴的精神財(cái)富永遠(yuǎn)珍藏。最后讓我們在蘇軾的詩句中結(jié)束這節(jié)課：但愿人長久，千里共嬋娟!
第三篇：七年級下冊歷史
歷史期末復(fù)習(xí)提綱
第一單元繁盛 與 開放 的 隋唐
1、楊堅(jiān)建立朝，定都，再次統(tǒng)一南北，結(jié)束分裂，楊堅(jiān)就是。隋煬帝在江都（今揚(yáng)州）被部將殺死，隋朝滅亡。李淵起兵反隋建立唐朝，他就是唐高祖。
2開鑿了全程2000多千米，古代世界上最長的以北至，歐洲早年，被譽(yù)為“”。
17、世界上現(xiàn)存最早的雕版印刷品是唐朝的《》。雕版印刷最早出現(xiàn)在 隋朝。唐朝以高度的文明影響著周圍各國。
18、隋唐醫(yī)學(xué)家孫思邈撰寫了《》，他被后世尊稱為“。
19唐朝三大詩人：生活在唐朝全盛時(shí)期的詩人是，是”；身經(jīng)“安史南抵今（）。溝 通 了 五 大 水 系。分 為 四 段：、、、。目的：了南北的；了全國的；意義作用：了南北的交流。
3、唐太宗任用賢才被稱為
4、唐太宗吸取隋亡教訓(xùn)，曾說“水能載舟，即民心的向背決定著國家的長治久安。（貞觀之治、開元盛世的原因）① ②；③；④；⑤。唐太宗統(tǒng)治時(shí)期被稱為“”。
5、唐太宗把，密切了漢藏關(guān)系。之后唐蕃唐太宗被少數(shù)民族尊為。唐玄宗冊封南詔首領(lǐng)皮羅閣為云南王。
6、得到發(fā)展。
7、唐玄宗任用、為相治理國家。
8、唐玄宗統(tǒng)治前期，被稱為“”。
9、唐朝的都城既是絲綢之路的起點(diǎn)，又是東方文化的中心。分為市 區(qū)；坊 區(qū)。
10、設(shè)進(jìn)士科，科舉制誕生，始創(chuàng)于朝，完善于朝，武則天設(shè)立，創(chuàng)立，唐太宗擴(kuò)充國學(xué)的規(guī)模。（天下英雄，盡入吾嗀中矣）；唐玄宗時(shí)期詩賦成為進(jìn)士科考試內(nèi)容；科舉制強(qiáng)調(diào)以作為選官的標(biāo)準(zhǔn)。
11、唐朝科舉考試主要科目：考察處理社會實(shí)際問題的能力，加試文史方面的知識的是科；測試記誦儒家經(jīng)典的是科?？婆e制的作用：了；了；了。科舉制度在我國古代社會沿用了1300 多年。清代1905年才被廢除。
12、少數(shù)民族的祖先： 即維吾；就是彝族和白族。
13、唐太宗時(shí)期》。唐玄宗時(shí)期6次東渡日本；他設(shè)計(jì)的唐招提寺是日本建筑的的明珠。這些都促進(jìn)了中外的、、交流。唐朝留學(xué)生以為最多，其物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口首位。唐朝以博大的胸懷吸收著外來文化。
14、唐朝實(shí)行 的民族政策和對外的國際關(guān)系，對外交流空前頻繁。
15人為。
16、隋朝時(shí)設(shè)計(jì)的是世界上現(xiàn)存最古老的單孔大拱橋，至今已有年歷史，比
之亂”，的詩人是，是主義詩人，被后人譽(yù)為“”；其詩被稱為。生活在晚唐時(shí)期，通俗易懂的詩人是，代表作有、。
20、唐代顏真卿和柳公權(quán)的書法有“
21、吳道子被稱為“”其作品有；善于畫人物的是其作品有、。隋朝的，是我國發(fā)現(xiàn)的最古老的山水畫。
22、隋唐時(shí)期最大的藝術(shù)寶庫是甘肅西部的。
23、唐朝時(shí)期發(fā)明了筒車（水
車）和曲轅犁。瓷器以青瓷、白瓷、最為有名。
24、《唐律疏議》是我國現(xiàn)存的最古老法律。
25、安史之亂使唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。
26、唐代飲茶之風(fēng)實(shí)盛行，寫了《》，被奉為。第二單元民族政權(quán)并立的遼、宋、夏、金、元與民族融合的高峰——元朝。1、960年，后周大將趙匡胤在陳橋驛兵變，建立。
2、宋太祖采取一系列措施：①把中央權(quán)力一分為三，以掌管財(cái)政；②軍事上杯酒釋兵權(quán)后實(shí)行與分離的政策。
3、916年，首領(lǐng)，定都上京，他就是
4、遼太宗統(tǒng)治時(shí)期，石敬瑭將建立西夏。
5、遼宋議和：宋每年給遼。
6、1115年，阿骨打稱帝國號以會寧府為都城，阿骨打就是
7、開英勇的東京保衛(wèi)戰(zhàn)，打退了金軍。
8、1127年，“”北宋被金滅亡，南宋建立，定都。
9、南宋英勇抗金、精忠報(bào)國的名將是，在郾城大敗金軍。岳飛抗金是符合人民利益的正義戰(zhàn)爭。
10、宋高宗和宰相秦檜以“”罪名殺害了岳飛，與金議和，給歲幣，雙方以至為界，宋金對峙局面形成。
11、“蘇湖熟，天下足”的諺語，表明經(jīng)濟(jì)重心已從。北方，成為全國的經(jīng)濟(jì)重心。經(jīng)濟(jì)重心南移的原因：、、、、宋朝時(shí)，設(shè)置機(jī)構(gòu)管理海外貿(mào)易。
12、在宋代，棉花的種植范圍從兩廣、福建擴(kuò)展至長江流域。
13、南宋時(shí)，、是主要的稻米產(chǎn)區(qū)，水稻產(chǎn)量占全國首位；唐朝時(shí)從越南引進(jìn)了。
14、宋代的絲織業(yè)中是、。號為 品冠天下。
15、瓷都是最大的制瓷中心。哥窯出產(chǎn)有。大的港口造船業(yè)發(fā)達(dá)的有和。
16、北宋時(shí)期，在四川地區(qū)出現(xiàn)了世界上最早的紙幣。
17、描繪北宋都城開封商業(yè)繁榮的是的《》。元朝書法家的“趙體”被稱為，其繪畫作品有。
18、宋代由于”既是演出中心，又是商
業(yè)中心，瓦子里的是中心。這些是為了適應(yīng) 中下階層市民 需要而產(chǎn)生的。城里居住的旅店叫。富人乘轎。婦女開始纏足的陋習(xí)。宋代稱春節(jié)為，最為重視。
19、1206年，推舉。他就是。
20、忽必烈建立青”的悲壯詩篇。
21、忽必烈強(qiáng)化中央集權(quán)制度：①在中央設(shè)置地方上設(shè)立十個(gè)簡稱；③另外，設(shè)置管轄吐蕃地區(qū)；西藏正式成為我們國家的一部分。④設(shè)立管轄臺灣和澎湖；⑤在西南和西部的民族聚居區(qū)實(shí)行制度。元大都既是政治中心
史上空前的壯舉，比歐洲的遠(yuǎn)洋航行早了半個(gè)世紀(jì)。宣揚(yáng)了國威，促進(jìn)了中外友好和交流；加強(qiáng)了中外聯(lián)系。
明朝中期以后，由于 商品經(jīng)濟(jì) 空前發(fā)展，在蘇州、松江等地的 紡織業(yè) 中，出現(xiàn)了許多以 生產(chǎn)商品為目的 機(jī)戶。他們開設(shè)機(jī)房，雇用機(jī)工，表現(xiàn)形式為“機(jī)工出資，機(jī)工出力”。機(jī)工是早期的 資本家，機(jī)工是早期的雇用工人。他們之間是 雇用與被雇用 的關(guān)系，是一種新的 資本主義性質(zhì)的 生產(chǎn)關(guān)系，即出現(xiàn)了萌芽但由于 封建所有制經(jīng)濟(jì) 的束縛被扼殺。
7統(tǒng)一女真，建立后在沈陽稱帝，改，改國號為。
8、清朝康雍乾三位皇帝在位期間，人口增長，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會安定，號稱“”。
9、清朝加強(qiáng)君主集權(quán)的措施，清初設(shè)內(nèi)閣和六部，雍正時(shí)設(shè)立頂峰?？涤呵笈d獄。八股取士和文字獄的危害：了；了；了。
又是聞名世界的商業(yè)大都市。意大利旅行家馬可?波羅的著作《馬可?波羅行紀(jì)》描述了大都的繁華。元世祖為方
10、清清朝實(shí)行政策的原因：封建經(jīng)濟(jì)的自給自足和統(tǒng)治者的自滿自足；表現(xiàn)：清初實(shí)行指定一便，開辟了海運(yùn)（從劉家港——直沽<今天津>）和河運(yùn)，修建了元朝大運(yùn)河，從杭州——大都（今北京）。
22、我國省級行政區(qū)的設(shè)置，始于朝。
23、在元朝，形成一個(gè)新的民族是
24、北宋年。
25、世最早的指南儀器是。時(shí)，阿
拉伯人學(xué)會了使用指南針，并把它傳入歐洲。北宋沈括的《夢溪筆談》創(chuàng)制十二氣歷并最早使用石油這一名稱。被稱為中國古代的大百科全書。元代郭守敬的授時(shí)歷與現(xiàn)在公歷的公歷基本相同。
13、康熙帝為了保衛(wèi)領(lǐng)土完整抗擊沙俄入侵的戰(zhàn)爭是雙方于1689年簽訂了《。
26、時(shí)，火藥被煉丹家發(fā)明并開始用于軍事，時(shí)，火藥被廣泛運(yùn)用于軍事。
27、司馬光，記載了從的歷史。用于給統(tǒng)治者提供借鑒。
28、是南宋豪放派的代表。
29、的詞以“靖康之變”為界，前期清新自然，后期深沉哀轉(zhuǎn)婉約，是婉約派的代表。
31、北宋四大家指、31、宋徽宗以“”書法自成一家，尤
其見長。
32、元曲四大家指、、、。最著名的是的。第三單元君主集權(quán)加強(qiáng)的時(shí)代——明清1、1368建立了明朝。明太祖采取一系列措施加強(qiáng)君主集權(quán)：①在中央，廢，廢，設(shè)部；②在地方，廢除，設(shè)立司，；③制定《》和《》，完善司法制度；④科舉以取士。
5、設(shè)立特務(wù)機(jī)構(gòu)監(jiān)視臣民。
2、明成祖朱棣通過 皇權(quán)，并將都城從遷到，進(jìn)行，加強(qiáng)對地方的統(tǒng)治。并設(shè)立。（明朝君主集權(quán)高度的強(qiáng)化的表現(xiàn)）
3、明成祖正式設(shè)立協(xié)助辦理政事。4、5、6、我國偉大的航海家 鄭和 曾次下西洋，從出發(fā)，最遠(yuǎn)到達(dá) 紅海和規(guī)定了黑龍江、烏蘇里江、庫頁島是我國的領(lǐng)土。
14、從荷蘭殖民者手中收復(fù)臺灣；1684清廷設(shè)置。加強(qiáng)了同祖國的聯(lián)系，鞏固了東南海防。乾隆時(shí)期率蒙古族東歸祖國。
15、明長城鞏固了邊疆，西起，全長多6300千米，被世人稱為“。
16、大最完整的建筑群）是明清時(shí)期的代表性建筑。說明了我國古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造性。
17、明朝 《；
18、《著，《》，被稱為17世紀(jì)的工藝百科全書；地理學(xué)專著《》。
19、四大名著：明代》是第一部歷史劇。明代》；是最充滿精
神的神話小說；③描述北宋末年農(nóng)民起義的是明朝寫的《》。是我國古典小說的最高峰，④清代《》是我國古典小說的最高峰。具有高度的思想性和藝術(shù)性，在世界文學(xué)史上占有重地位。20、明代制瓷中心景德鎮(zhèn)的青花瓷暢銷海內(nèi)外；白銀成為主要貨幣；形成徽商晉商；明朝戲劇家作；明朝繪畫善于潑墨的是，有顏骨趙姿之美的是。清中期繪畫以鄭燮為代表，進(jìn)一步發(fā)展徐渭的縱橫筆法，號稱“”。代表作有等。國粹在清朝時(shí)期形成。
個(gè)對外通商口岸；設(shè)立管理對外貿(mào)易；歷史影響：限制了；阻礙了；使中國與世隔絕看不到，在世界上了。11、12、順治冊封置和烏里雅蘇臺將軍管理新疆。
第四篇：七年級歷史下冊
閱讀下面材料：
自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一。
請回答：
（1）材料中的“中華”、“夷狄”分別指什么？ ____________________________________________________
（2）材料中的“朕”是誰？他被北方少數(shù)民族尊稱為什么？
____________________________________________________
（3）這句話是什么意思？體現(xiàn)了什么樣的民族政策？
____________________________________________________
（4）試舉一例說明“朕”對“夷狄”是怎樣“愛之如一”的。
____________________________________________________
（1）漢族和少數(shù)民族。
（2）唐太宗。天可汗。
（3）過去的統(tǒng)治者只重視中原漢族，輕視邊疆的少數(shù)民族，我與他們不同，我對各民族一視同仁。這種一視同仁的政策，體現(xiàn)了比較開明的民族政策。
（4）如把文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布。
閱讀材料，回答問題。
材料一 文皇南面坐，夷狄千群趨?！I(xiàn)號“天可汗”，以霞我國都。
材料二自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家。
（1）材料一中“文皇”指我國歷史上哪位皇帝？“夷狄”指什么？
____________________________________________________________
（2）材料二 中“貴主和親”指什么事件？“一半胡風(fēng)似漢家” 反映的是什么現(xiàn)象？ ____________________________________________________________
（3）以上兩個(gè)材料反映了唐朝時(shí)期什么景象？
____________________________________________________________
（1）“文皇“是指唐太宗李世民，“夷狄”指北方少數(shù)民族，“夷狄千群趨”說明了少數(shù)民族首領(lǐng)都來朝拜他，稱其為“天可汗”。
（2）貴主指的是松贊干布，指的是文成公主入藏和松贊干布結(jié)婚?！耙话牒L(fēng)似漢家”，說明西藏風(fēng)俗習(xí)慣已趨于跟大唐相同了。
（3）充分證明了唐太宗開明的民族政策收到了良好的的效果，唐藏不再交戰(zhàn)，和睦繁榮的景象。
（意思對即可）
第五篇：2008歷史華師大版七年級下冊教案
2008歷史華師大版七年級下冊教案.txt我很想知道，多少人分開了，還是深愛著。ゝ自己哭自己笑自己看著自己鬧。你用隱身來躲避我丶我用隱身來成全你！待到一日權(quán)在手，殺盡天下負(fù)我狗。第一課 統(tǒng)一國家的重建 教學(xué)目標(biāo)： ⒈知識與能力：
⑴了解隋朝“繁盛”的歷史，包括隋朝的重建和統(tǒng)一，社會經(jīng)濟(jì)的繁榮，大運(yùn)河的開通及其作用；隋煬帝的暴政；唐朝的建立和隋唐政治制度創(chuàng)新等基本史實(shí)。⑵通過歷代選官制度的變化，比較科舉制度的多重作用。
（3）能夠辯證地分析隋大運(yùn)河的開通的目的和作用。⒉過程與方法：
⑴指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本及老師提供的相關(guān)資料，結(jié)合討論、對比等方法分析本課的知識內(nèi)容。⑵識讀“隋大運(yùn)河示意圖”和“唐三省六部制簡表”，會用地圖講述大運(yùn)河開通的目的和作用，以及說出三省六部制開創(chuàng)的作用。
⑶分析比較歷代選官制度的不同，讓學(xué)生領(lǐng)會，無論是傳統(tǒng)社會還是現(xiàn)代社會，選拔好國家管理人才和重視民眾百姓的利益，都是保障社會穩(wěn)定、促進(jìn)社會興旺發(fā)達(dá)的條件。教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：隋朝大運(yùn)河和科舉制度 難點(diǎn)：如何理解隋唐科舉制的多重作用？開鑿大運(yùn)河征發(fā)勞役極重，對社會造成了嚴(yán)重后果，但大運(yùn)河對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和鞏固全國統(tǒng)一又具有積極作用，如何正確理解兩者的關(guān)系也是一個(gè)難點(diǎn)。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入新課：同學(xué)們知道我國的京杭大運(yùn)河最早開鑿于那一時(shí)期嗎？（學(xué)生回答）我們今天就來學(xué)習(xí)了解關(guān)于隋朝的歷史。講授新課：
一、隋朝的重建統(tǒng)一
1、隋朝的建立和重新統(tǒng)一
提問：隋朝統(tǒng)一的歷史條件有哪些？——南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族大融合。
581年，北周外戚楊堅(jiān)奪取政權(quán)，自立為帝，建立隋朝。589年，隋滅陳，結(jié)束了自西晉以來長期的分裂割據(jù)局面，重建了全國大一統(tǒng)的局面。
閱讀課本第3頁中間小字部分，想一想隋朝的“富”是真正的國富民強(qiáng)嗎？造成這種現(xiàn)象的主要原因是什么？（學(xué)生討論回答）
2、大運(yùn)河的開鑿
舉例探討：南北朝時(shí)，南方陳朝有一個(gè)姓王的商人，要運(yùn)送一批蘇州產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)大米到洛陽販賣。他動用了十輛馬拉貨車，雇傭了二十幾個(gè)勞力，在八月份上路，輾轉(zhuǎn)顛簸，歷經(jīng)一個(gè)多月才到達(dá)洛陽。
大家能不能給這位商人想一個(gè)更方便快捷的運(yùn)送大米的運(yùn)輸方法呢？（提醒學(xué)生，公路運(yùn)輸在那個(gè)時(shí)代受到氣候等自然條件的制約，所以水運(yùn)是一種較為方便快捷的方式。）閱讀課本第二段回答問題：
（1）大運(yùn)河開鑿的目的是什么？——加強(qiáng)對南方的政治控制，便利江南糧食布帛的北運(yùn)。除此之外你認(rèn)為還有其他原因嗎？
自古以來，中國的政治中心在北方，如何對南方實(shí)行有效的管理，是歷代統(tǒng)治者都絞盡腦汁去考慮的問題，隋開通溝通南北的大運(yùn)河，就可以縮短南北方的距離，更有效地加強(qiáng)對南方的控制。
在經(jīng)濟(jì)上，從六朝開始，南方經(jīng)濟(jì)持續(xù)迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)中心雖在北方，但人口眾多，長安、洛陽等地區(qū)集中了大量的官員和軍隊(duì)，為了保證有充足的物資供用，隋朝必須轉(zhuǎn)運(yùn)江南地區(qū)富庶的物產(chǎn)到北方。（2）看課本第4頁<<隋大運(yùn)河示意圖>>，找出大運(yùn)河溝通了那五大水系及南北起止點(diǎn)、中心。為什么隋朝大運(yùn)河以洛陽為中心 呢？
（自六朝以來，隨著江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)，南方的糧食產(chǎn)量大增，絲織業(yè)也漸漸地超過了北方，為了把南方豐富的物資運(yùn)到北方，滿足統(tǒng)治階級的需要。隋唐時(shí)期，國家的政治中心在長安、洛陽，關(guān)中雖然號稱沃野，但地狹人眾，所產(chǎn)不足以供京師，必須依靠東南諸州(郡)的賦稅。所以隋唐時(shí)期，為了便于由東往西將江淮糧食、物資運(yùn)到洛陽、長安，或?qū)⑵溥\(yùn)往北方，統(tǒng)治階級將運(yùn)河的中心設(shè)在洛陽。）
看圖回答要從余杭運(yùn)送糧食到長安要經(jīng)過哪些河段？ 學(xué)生回答，以利于掌握<<隋大運(yùn)河示意圖>>（從元、明、清三朝都建都北京，王朝的政治中心移到北京后，南方地區(qū)的糧食物資需要北運(yùn)到京城，所以今日大運(yùn)河呈南北走向，而不是再繞道長安、洛陽了。）（3）如何評價(jià)隋代大運(yùn)河？（學(xué)生討論回答）
積極作用：溝通了南北交通，促進(jìn)了運(yùn)河沿線經(jīng)濟(jì)和商業(yè)城鎮(zhèn)的發(fā)展，有利于鞏固統(tǒng)一。消極作用：當(dāng)時(shí)征發(fā)勞役過重過急，造成的社會后果也十分嚴(yán)重。
二、隋朝的覆亡和唐朝的建立
1、隋煬帝的暴政
讓學(xué)生閱讀本目，回答問題：
（1）課本內(nèi)容是如何評價(jià)隋煬帝楊廣的？ 驕奢淫逸 濫用民力
（2）隋煬帝楊廣暴政有哪些表現(xiàn)？導(dǎo)致什么后果？ 暴政：營建洛陽、開鑿運(yùn)河、三游江都、三次遠(yuǎn)征高麗
后果：大規(guī)模的勞役、兵役，擾得天下騷動，民不聊生，最終導(dǎo)致農(nóng)民起義。
2、唐朝的建立
讓學(xué)生看課本了解本目內(nèi)容。
618年，李淵稱帝，建都長安。李淵父子削平了各地分裂勢力，再次實(shí)現(xiàn)全國統(tǒng)一。
三、隋唐政治新格局
1、三省六部制（1）讓學(xué)生帶著問題看書：隋唐的三省指哪三省？分別有什么職能？六部指哪六部？它們隸屬于哪一個(gè)省管轄？（2）舉例理解：有一年，游牧在蒙古高原的一支游牧民族突厥族向唐的北部邊境發(fā)起了進(jìn)攻，長城燃起了烽火。如何應(yīng)對來犯之?dāng)?？朝中展開了緊急討論。請同學(xué)們考慮一下，根據(jù)唐朝的政
治制度，哪個(gè)權(quán)利機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)制訂對敵之策？（學(xué)生回答：中書省）決策制訂出來之后，哪個(gè)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)進(jìn)行審議？（學(xué)生回答：門下?。┳詈笥赡膫€(gè)權(quán)利機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)調(diào)兵遣將，攻擊敵人？（學(xué)生回答：尚書?。?/p>
（3）畫三省六部制的示意圖，口頭表述它們這間的關(guān)系。
（4）對照秦的“三公”制及其分工，說明隋唐的三省六部制有什么優(yōu)點(diǎn)？學(xué)生通過對比，可以看出，隋唐的三省六部制機(jī)構(gòu)更加嚴(yán)密，分工更加明細(xì)，政府辦事的效率更加高。然后老師給學(xué)生進(jìn)一步指出，隋唐的三省六部制是當(dāng)時(shí)世界的最先進(jìn)的政治制度之一，引發(fā)大家的民族自豪感。
2、科舉制
科舉制是隋朝時(shí)期興起的一種以分科考試選拔官員的制度。有隋代開創(chuàng)，經(jīng)唐代完善，從此官員錄用主要依據(jù)科舉考試的成績，直至清末被廢除。
讓學(xué)生帶著問題閱讀課文，找出秦漢時(shí)期、魏晉時(shí)期不同的選官制度，然后，對比一下隋唐的科舉制度，找出后者的優(yōu)點(diǎn)。
優(yōu)點(diǎn)：與秦漢選拔官員的推舉之相比，科舉制的標(biāo)準(zhǔn)比較唯一和客觀，主要依據(jù)考試成績選拔官員的方式，有利于許多出身寒微的人能通過科舉走上仕途。而推舉制人為因素太多，容易為少數(shù)有權(quán)或有勢的人把持，后來就發(fā)展成按出身門第來選拔官員，這對個(gè)人是不公平的，也不利于擴(kuò)大并鞏固帝王的政治統(tǒng)治基礎(chǔ)。作用（提問）：
其一，用人之權(quán)歸中央，并擴(kuò)大了帝制政治的統(tǒng)治基礎(chǔ)。其二，消解了可能產(chǎn)生威脅中央集權(quán)統(tǒng)治的離心因素。
四、課堂小結(jié)：（幻燈片填空）
581年，北周外戚 建立了隋朝，并于589年重新統(tǒng)一了全國。統(tǒng)一后，開通了南北。但隋第二代皇帝煬帝 驕奢淫逸，濫用民力，終于在618年亡國。與此同時(shí)，建立了唐朝，定都。隋唐國家政治制度有許多新的設(shè)置，突出的是設(shè)立 和推行，這兩項(xiàng)制度 都對后世有很大影響。
五、課堂鞏固練習(xí)：課本第8頁的填表格，比較秦、隋兩朝的共同點(diǎn)。
秦朝 隋朝
統(tǒng)治時(shí)間 15年 38年
統(tǒng)一意義 結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來長期分裂的局面，第一次實(shí)現(xiàn)全國大一統(tǒng) 結(jié)束了自西晉以后的分裂狀態(tài)，重建全國大一統(tǒng)的局面 政治制度
1、丞相、太尉、御史大夫
2、郡縣制
1、三省六部制
2、科舉制
偉大工程 長城 運(yùn)河 滅亡原因
1、法律嚴(yán)酷
2、兵役、徭役繁重
1、為政刻薄，精于搜刮
2、驕奢淫逸、濫用民力 對后朝影響
1、漢承秦制
2、漢接受秦亡教訓(xùn)，休養(yǎng)生息
1、唐承隋制
2、唐接受隋亡教訓(xùn)，貞觀之治
教學(xué)后記：
第2課 唐太宗與貞觀之治
［課程標(biāo)準(zhǔn)］列舉貞觀之治的主要內(nèi)容和評價(jià)唐太宗，教學(xué)目標(biāo)： 知識識記
①記住唐太宗李世民的主要政績； ②記住“貞觀之治”的主要內(nèi)容； 能力培養(yǎng)
①通過對唐太宗的分析評價(jià)，進(jìn)一步提高學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析評價(jià)歷史人物的能力；
②通過分析“貞觀之治”局面出現(xiàn)的原因，幫助學(xué)生樹立人民群眾是推動社會發(fā)展的直接動力的觀點(diǎn)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
①通過本節(jié)課的講述，聯(lián)系以前的歷史，說明杰出人物對加速或延緩社會歷史的發(fā)展進(jìn)程有不可忽視的作用；
②唐太宗的知人善任、虛心納諫即使在今天仍有一定的借鑒作用。教材重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)是唐太宗和貞觀之治；
2、難點(diǎn)是分析“貞觀之治”局面出現(xiàn)的原因；如何用歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析、評價(jià)歷史人物；
教學(xué)過程：
（一）新課導(dǎo)入。用投影儀出示以下材料：
貞觀初年，唐太宗在洛陽修建一座宮殿。大臣張玄素上書極力反對，說天下剛定，就大修宮殿，勞民傷財(cái)，恐怕您比亡國之君隋煬帝都不如。唐太宗一時(shí)接受不了，生氣地問：“你說我不如隋煬帝，那么比歷史上的暴君桀、紂如何？”張玄素從容地說：“若是這座殿修成，您和桀紂也差不多了?！碧铺诼牶笫终饎樱K于接受了張玄素的意見，還獎(jiǎng)勵(lì)了他。事后唐太宗對人說：“唯唯諾諾的人再多也不如一個(gè)能說出逆耳之言的忠臣?！鄙鲜霾牧媳憩F(xiàn)了唐太宗一種什么品質(zhì)？他統(tǒng)治的時(shí)候唐朝出現(xiàn)了一種怎樣的局面？
根據(jù)學(xué)生的回答，教師簡單點(diǎn)評后總結(jié)：正是由于唐太宗能虛心聽取臣下的意見，所以在他統(tǒng)治下出現(xiàn)了我國歷史上又一個(gè)盛世局面—貞觀之治，板書課題，并解釋“治”的意思是政治清明、治理有序。這樣的盛世局面我們還學(xué)過哪些？下面，我們先了解李世民的有關(guān)材料（板書）
（二）唐太宗李世民
1、李世民即位前的事跡。
李世民是唐高祖李淵的次子，智勇兼?zhèn)?，文武雙全，在唐王朝的建立和統(tǒng)一戰(zhàn)爭中功勛卓著。為奪取皇位繼承權(quán)，他發(fā)動政變，殺死太子李建成和三弟李元吉。不久，他又迫使李淵退位，于626年即皇位。通過這段材料，教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識當(dāng)今社會應(yīng)該樹立公平競爭、共同進(jìn)步意識，然而從“骨肉相殘”我們又認(rèn)識唐太宗的缺點(diǎn)，但比起他后來的政績是微不足道的。（板書）
2、唐太宗的政績。
提問隋朝滅亡的原因引入唐太宗是如何吸取隋亡教訓(xùn)的？讓學(xué)生通過看課本P9小字部分后討論并回答。
唐太宗從隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭的千軍萬馬中，看到人民群眾在推動歷史前進(jìn)中摧枯拉朽的作用，君主應(yīng)該心存天下百姓，居安思危，重視農(nóng)業(yè)，輕徭薄賦，注意節(jié)儉。
舉例“唐太宗患有氣喘病，在長安居住的宮殿潮濕，容易犯病，臣下奏請?jiān)趯m中建個(gè)暖閣讓他居住。唐太宗說：‘破土興工，花費(fèi)很多，當(dāng)年漢文帝將起露臺，因惜十家之產(chǎn)而作罷。我功德不及漢文帝，更不可浪費(fèi)民力?！?精簡機(jī)構(gòu)（可援引P5右下小字部分）；
加強(qiáng)國防，改善民族關(guān)系（可引導(dǎo)學(xué)生閱讀P18第二段小字部分）； 開放對外交流（可援引玄奘西天取經(jīng)的故事加以說明）。通過這些眾多的史料，證實(shí)唐太宗在位期間為唐代的盛世奠定了基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)就是（板書）：
（三）唐太宗奠定“貞觀之治”的兩大基石——知人善任和虛心納諫
1、知人善任。展示以下材料：
材料一：唐太宗任命富于謀略的房玄齡和善端大事的杜如晦做宰相，人稱“房謀杜斷”。材料二：隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭起義爆發(fā)后，魏征曾在李密屬下任職。后隨李密降唐。一度又為竇建德所俘，竇氏敗亡后，再次歸唐。為太子李建成所賞識，引薦任太子洗馬，曾勸太子早圖計(jì)謀除李世民。玄門之變后被擒，太宗見他臨危不懼，又深知他的才干和為人，便任他為諫議大夫。
材料三：唐太宗曾命令百官上書議論朝政得失。武將常何文化程度不高，但他所寫的二十多條意見都能切中時(shí)弊，一問，才知道是他家的 食客馬周代寫的。太宗立即召馬周進(jìn)宮，發(fā)現(xiàn)他確實(shí)人才難得。雖然馬周出身貧賤，也沒有立過功，但太宗破格提拔，馬上委任官職。馬周果然不負(fù)所望，很快就做了宰相，并多次勸誡唐太宗減少勞役，體恤百姓。討論回答：唐太宗為什么能不拘一格任用人才？又是怎樣任用的呢？ 根據(jù)學(xué)生回答點(diǎn)明：任用人才是因?yàn)樗钪盀檎?，惟在得人”，所以他用人不?jì)資歷地望，不計(jì)親屬恩怨，盡量做到唯才是舉，兼收并用。同時(shí)他也認(rèn)識到了君臣關(guān)系如同“元首”和“股肱”的關(guān)系，閱讀P10第二段小字部分?？纯凑f明了什么道理？唐太宗又是怎么做的呢？
讓學(xué)生討論，然后引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到：唐太宗懂得一個(gè)人的見識和經(jīng)歷是有限的，所以國君只有和臣下一起合作才能處理好國事?；谝陨险J(rèn)識，唐太宗做到虛心納諫。（板書）
2、虛心納諫。（納諫是指古代帝王采納臣下的意見）
組織學(xué)生閱讀課本P10第三四段小字和P11第二段小字，想想看皇帝的權(quán)力至高無上，為什么唐太宗能做到虛心納諫？對敢于納諫的魏征是如何器重的？ 學(xué)生回答后教師特別指出：“皇帝虛心納諫，臣下積極進(jìn)諫”是“貞觀之治”的一大特色，也是“貞觀之治”形成的主要原因。對于我們當(dāng)今中學(xué)生來說，應(yīng)如何借鑒唐太宗身上的品質(zhì)？（敢于接受批評，認(rèn)真改正錯(cuò)誤）
提問：同漢文帝、光武帝比較起來，我們應(yīng)該怎樣評價(jià)唐太宗？
（四）評價(jià)“唐太宗與貞觀之治”。引導(dǎo)學(xué)生掌握教材P11頁第一段內(nèi)容，找出杰出帝王的共同點(diǎn)：重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，輕徭薄賦，注重節(jié)儉。而唐太宗比他們還有注重納諫這一點(diǎn)。同時(shí)結(jié)合P11小字部分，幫助學(xué)生看到唐太宗的另一面，作為一個(gè)帝王，能做到如此已非常難能可貴，我們不能苛求古人，唐太宗的功績是主要的。
（五）課堂小結(jié)。以課后“思考與討論”做小節(jié)。把全班學(xué)生分成兩組，分別以創(chuàng)業(yè)難和守業(yè)難為觀點(diǎn)，分別從課文中的材料和以前學(xué)過的歷史知識找論據(jù)，經(jīng)過討論以后雙方各找一名代表進(jìn)行闡述，對方進(jìn)行反駁。在論證和反駁的過程中發(fā)揮學(xué)生的見解，但教師要應(yīng)該指出隋煬帝的驕奢淫逸、濫用民力導(dǎo)致隋朝滅亡，唐太宗的知人善任、虛心納諫出現(xiàn)唐朝盛世我們可以看出統(tǒng)治者的思想行為對社會發(fā)展是有重要作用和影響的?！芭d與亡”關(guān)鍵是得民心、惜民力，因?yàn)槿嗣袢罕姴攀峭苿託v史發(fā)展的真正動力。
板書設(shè)計(jì)：
君民關(guān)系：
君臣關(guān)系：
用人方面
對待諫言
教學(xué)后記：
第三課 從武周政治到開元盛世
課程標(biāo)準(zhǔn)：知道武則天和開元盛世的基本史實(shí) 教學(xué)目標(biāo)
1、知識識記
（1）武則天是中國歷史上唯一的女皇帝，武周政治為唐代中期的繁榮起了承前啟后的作用。（2）唐初百年的發(fā)展和積累，到唐玄宗開元年間，社會經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出繁榮的景象，達(dá)到前所未有的極盛時(shí)期，史稱“開元盛世”。
1、能力培養(yǎng)
（1）通過收集圖片實(shí)物、資料、編寫歷史小故事，提高學(xué)生的動手能力和表達(dá)能力。（2）通過對武則天、唐玄宗的分析、評價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析、評價(jià)歷史人物的能力。
3、情感教育和價(jià)值觀
（1）通過教學(xué)，使學(xué)生懂得一種較好的治國路線和政策來之不易，要保證社會持續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵在于保持政策的連續(xù)性。
（2）通過引導(dǎo)學(xué)生欣賞唐代的金銀器、唐三彩、絲織品等歷史文物的工藝價(jià)值，激發(fā)學(xué)生對我國古代工匠的精湛技藝的敬佩之情。
（3）通過對唐玄宗前后期的統(tǒng)治的對比，對學(xué)生進(jìn)行遷移默化的思想教育，并從中得到有益的啟迪。
本課重點(diǎn)、難點(diǎn)
本節(jié)的重點(diǎn)為武則天和“開元盛世“的主要政績；難點(diǎn)是如何客觀的看待武則天和唐玄宗的統(tǒng)治。
武則天是中國歷史上唯一的女皇帝，藝術(shù)作品對其評價(jià)不一。如何根據(jù)初一學(xué)生的實(shí)際，客觀、公正的評價(jià)武則天是一大難點(diǎn)。應(yīng)用一分為二的方法，以事實(shí)為依據(jù)，以實(shí)事求是的態(tài)度去評價(jià)歷史人物。唐玄宗前后期的巨大變化，在分析人物時(shí)具有典型的代表性。要抓住前后變化的原因突破這一難點(diǎn)。教法、教具：
本課中所涉及的兩個(gè)主要人物武則天和唐玄宗，學(xué)生從電影，電視、小說、傳說中了解教多，加上教材中的許多輔助材料及圖片，這樣易于學(xué)生接受。為此，應(yīng)該采用談話式或問題式，讓學(xué)生在輕松的氣氛中掌握知識、培養(yǎng)能力、增進(jìn)感情。
在教具的選用上，本節(jié)圖片教多，應(yīng)把圖片順序加以調(diào)整，分三個(gè)系列，這樣能使學(xué)生對本節(jié)內(nèi)容有個(gè)整體感知。教學(xué)過程： 導(dǎo)入新課：
有一部電視劇《武則天》，請問同學(xué)們誰看過？（學(xué)生回答后）教師指出：武則天是我國歷史上唯一的女皇帝，被郭沫若同志稱為“政啟開元，宏治貞觀”，今天我們就來學(xué)習(xí)第二課武周政治和開元盛世
1、女皇帝武則天
請看過有關(guān)武則天的電視劇、電影、小說的同學(xué)講一講武則天的故事，也可以通過看教材來完成。（出示圖片：武則天像）
在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)：武則天是唐高宗的皇后，在唐高宗之后，于690年稱帝，國號武周。她是我國歷史上唯一的女皇帝。
在我國封建社會里，男尊女卑，三綱五常，女子無才便是德。武則天作為一個(gè)女性，當(dāng)上了最高統(tǒng)治者，必然會遭到一些人（特別是男人）的反對，你認(rèn)為她應(yīng)當(dāng)怎樣鞏固其統(tǒng)治？ 指導(dǎo)學(xué)生看書，結(jié)合課外收集到的史料，用具體事實(shí)來說明武周政治的概況。
在學(xué)生交流發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師歸納：一方面，為鞏固其統(tǒng)治，武則天任用酷吏、濫殺無辜。另一方面，沿用唐初的基本國策，任用賢能之士，推行科舉，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，起到了承前啟后的作用。（板書）
武則天作為歷史上唯一的女皇帝，一千多年來，在傳統(tǒng)史書、藝術(shù)作品和民間傳說中爭論不休。千秋功過由后人評說，就是武則天本人，也沒有為自己歌功頌德，而是為自己立了一塊無字碑
（出示圖片：武則天的無字碑）。那么，你是怎樣看待武則天的呢？
在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)教給學(xué)生分析人物的方法。俗話說：金無足赤，人無完人，武則天是人不是神，在引導(dǎo)學(xué)生分析武則天政治弊病的同時(shí)，更應(yīng)該把武則天放在特定的歷史環(huán)境中去，分析其政治經(jīng)濟(jì)措施，認(rèn)識武周政治為唐中期繁榮所起的作用。
2、開元盛世：
女皇帝武則天死后，唐朝的歷史舞臺上出現(xiàn)了一位杰出的皇帝即唐玄宗，他開創(chuàng)了我國封建社會的極度繁榮的時(shí)期——開元盛世。
請同學(xué)們把搜集到的歷史圖片、實(shí)物、資料進(jìn)行交流。讓學(xué)生積極參與，通過動手動腦，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生搜集歷史資料的能力。
下面請同學(xué)們看教材中的圖片，欣賞唐代的金銀器，唐三彩和絲織品仔細(xì)體會開元盛世的事實(shí)。同時(shí)，激發(fā)學(xué)生對我國古代工匠精湛技藝的敬佩之情。
教師指出，作為一代明君，唐玄宗重用賢人，提倡節(jié)儉，重視生產(chǎn)，開創(chuàng)了開元盛世。那么，唐玄宗后期又是怎樣的呢？指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，得出結(jié)論（板書：由盛轉(zhuǎn)衰）。
學(xué)生講解成語：口蜜腹劍的典故；朗誦“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”等詩句，分析其衰落原因。
利用教材中的兩幅圖，加深學(xué)生對唐玄宗前后期統(tǒng)治截然不同的認(rèn)識。
組織學(xué)生討論，在交流的基礎(chǔ)上，教師作簡要概述：明君與昏君（板書）讓學(xué)生自由發(fā)言，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力和創(chuàng)新思維能力。課堂小結(jié)：
一代女皇武則天，對唐朝中期的繁榮起了承前啟后的作用。經(jīng)過唐太宗、武則天、唐玄宗等幾代人的努力，終于開創(chuàng)了大唐
盛世；卻由于唐玄宗的縱情享樂而使大好河山毀于一旦。我們應(yīng)以史為鑒，警鐘長鳴，居安思危，為中華騰飛而努力學(xué)習(xí)。
板書設(shè)計(jì)：
結(jié)果 措 措施 施
教學(xué)后記：
第四課 《唐代的邊疆各族》 ［課標(biāo)］：了解唐與吐蕃等民族交往的史實(shí)。三維教學(xué)目標(biāo) 知識與能力：
1、知識目標(biāo)：a了解唐代時(shí)活躍與邊地、與唐朝交往較為密切的少數(shù)民族突厥、回鶻、吐蕃、靺鞨、南詔等的地理位置；b了解唐朝政府的少數(shù)民族政策；了解唐與吐蕃的關(guān)系；知道松贊干布與文成公主的事跡。
2、能力目標(biāo)：a通過了解唐代的民族關(guān)系和民族政策，認(rèn)識唐的國力強(qiáng)盛與當(dāng)時(shí)的民族關(guān)系、民族政策間的關(guān)系。B通過了解文成公主的事跡，認(rèn)識文成公主在加強(qiáng)漢、藏關(guān)系上所起的作用。過程與方法
圖示教學(xué)法與課堂討論法相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生主動探討，并適時(shí)評價(jià)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1、通過本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識到實(shí)行正確的民族政策的重要性；認(rèn)識到國力強(qiáng)盛與民族關(guān)系，民族政策間的關(guān)系。
2、通過了解唐代的民族關(guān)系，使學(xué)生認(rèn)識到加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)對維護(hù)整個(gè)中華民族民族的繁榮昌盛具有重要意義。教學(xué)過程
導(dǎo)入新課：老師問： 同學(xué)們，哪位同學(xué)能根據(jù)我們前面所學(xué)的歷史知識，回答出我國歷史上被后人贊譽(yù)的清明盛世時(shí)期？請同學(xué)們勇敢的回答。學(xué)生：舉手、回答
西漢文帝景帝時(shí)的文景之治 東漢光武帝時(shí)的光武中興 隋朝隋文帝時(shí)的開皇之治 唐朝太宗時(shí)的貞觀之治 唐朝玄宗時(shí)的開元盛世
老師：同學(xué)們，正因?yàn)樘瞥捌诘呢懹^之治武周政權(quán)，中期的開 元盛世，使唐朝前期達(dá)到前所未有的極盛時(shí)期。國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)
繁榮，政治制度開明，以泱泱大國稱雄與世界，被譽(yù)為大唐帝國，唐代的邊疆有哪些少數(shù)民族，各民族與唐的關(guān)系如何，唐又實(shí)行了什么樣的民族政策？通過本節(jié)學(xué)習(xí)，同學(xué)們就會明確。板書課題。
（一）民族關(guān)系
要充分利用歷史地圖冊6頁《唐朝前期邊疆各民族的分布圖》和《唐朝后期邊疆各民族的分布圖 》同學(xué)們結(jié)合課本看圖思考如下問題。
1、唐朝時(shí)邊疆地區(qū)主要有哪些少數(shù)民族？
2、唐朝時(shí)實(shí)施少數(shù)民族政策的基礎(chǔ)是什么？
3、唐太宗對少數(shù)民族的態(tài)度，唐朝時(shí)少數(shù)民族人當(dāng)宰相之多各說明了什么？ 學(xué)生在分組討論的基礎(chǔ)上教師提問，然后總結(jié)：
經(jīng)過北朝時(shí)期的民族融合，邊疆地區(qū)與中原的聯(lián)系更加密切了。唐朝國力強(qiáng)盛，政治制度開明，社會經(jīng)濟(jì)繁榮，使邊地民族慕風(fēng)向化，中原王朝則開放、寬容，更顯容納百川的自信與氣魄，各民族和睦相處。唐朝時(shí)期，邊疆地區(qū)主要的少數(shù)民族有突厥，回鶻、吐蕃，吐谷渾、靺鞨、契丹、南詔等。
（二）民族政策
師：唐朝政府對邊疆少數(shù)民族地區(qū)采取了什么政策？具體做法如何？體現(xiàn)了什么特色？你能說出今天我們國家對少數(shù)民族實(shí)行了什么政策嗎？ 學(xué)生看書、討論、教師總結(jié)。
唐朝政府對邊疆少數(shù)民族地區(qū)采取了“全其部落，順其世俗”的 政策（“全其部落，順其世俗”的意思是，使少數(shù)民族集中居住，并尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣）在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)專門的地方行政 制度━羈縻州。（羈，馬籠頭，縻，穿在牛鼻子上用來牽引的繩子，羈縻，原來是牽制的意思，喻意為聯(lián)絡(luò)，維系。羈縻州是唐朝設(shè) 在周邊少數(shù)民族的部落中的特殊的地方行政單位，最初均設(shè)在邊
疆地區(qū)，后來也有添置于內(nèi)地的，這種制度加強(qiáng)了中原與邊疆地區(qū)的聯(lián)系。這種制度的建立，很能體現(xiàn)一國多制的精神和唐代政治開明的特色。我們今天漢族和少數(shù)民族是一家，都是中華民族大家庭的一員，各民族一律平等，對少數(shù)民族實(shí)行區(qū)域自治政策。
指導(dǎo)學(xué)生看19頁的小字部分及插圖，讓學(xué)生理解無論是政治上還是生活上，唐朝和少數(shù)民族都是密不可分的。
（三）文成公主入藏
學(xué)生結(jié)合課本第20頁至21頁看課本上的松贊干布和文成公主像，《步攆圖》《唐蕃會盟碑》及歷史地圖冊的《日月山圖》和《文成公主入吐蕃路線圖》思考下列問題：
1、松贊干布向唐朝求婚說明了什么？
2、唐太宗送文成公主遠(yuǎn)嫁說明了什么？
3、唐蕃聯(lián)姻有什么作用和意義。
4、目前，部分國際反華勢力支持西藏**分裂勢力，企圖將西藏從中國的版圖中分裂出去，你怎樣看這個(gè)問題？
學(xué)生討論回答后，教師總結(jié)。
松贊干布向唐朝求婚，說明了吐蕃對唐王朝的尊敬和對中原經(jīng)濟(jì)文化的仰慕。唐太宗送文成公主遠(yuǎn)嫁，說明唐朝統(tǒng)治者對吐蕃的友好善意及其開明的民族政策。
唐蕃聯(lián)姻對加強(qiáng)唐蕃友好關(guān)系，發(fā)展吐蕃經(jīng)濟(jì)文化有重大影響，文成公主不負(fù)眾望，起到了傳播和交流的作用，因而直到今天仍深受藏族同胞的尊敬和愛戴，唐蕃友好合作是漢藏兩族人民的共同愿望，因而得到兩族人民的共同支持。
目前部分國際反華勢力支持**分裂勢力，企圖將西藏從中國的版圖中分裂出去，歷史證明吐蕃很早就是中華民族大家庭中的一員，西藏是中國的一部分。任何企圖分裂中國，制造西藏“獨(dú)立”的陰謀，都不會成功。課堂小結(jié)
唐代民族關(guān)系的發(fā)展不僅是各民族人民積極努力的結(jié)果，也與統(tǒng)治者的民族政策密切相關(guān)，唐初的統(tǒng)治者以穩(wěn)定國內(nèi)政局、發(fā)展生產(chǎn)、與民休息為主要目標(biāo)，對少數(shù)民族實(shí)行寬厚的“羈縻”政策，各族上層分子或在京師任官，或成為軍事將領(lǐng)，受到與漢族官吏同等的待遇，并且通過與唐聯(lián)姻保持密切的政治關(guān)系。促進(jìn)了各族人民之間的了解和團(tuán)結(jié)，這不僅有利于國家的統(tǒng)一與社會安定，而且有利于中華民族的發(fā)展壯大。
板書設(shè)計(jì)：
北
東北 西
西南
教學(xué)后記：
第5課 《唐代的中外文化交流》 教學(xué)目標(biāo)： ⒈知識識記
⑴了解長安城的布局，知道長安既是全國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，又是開放性的國際大都會。
⑵了解遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡等史實(shí)，認(rèn)識我國的經(jīng)濟(jì)、文化在唐代處于世界領(lǐng)先地位，唐朝政府采取鼓勵(lì)對外交往的政策，這些都促進(jìn)了中外文化的交流。⒉能力培養(yǎng)：
⑴通過圖片等直觀教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和想象力。⑵通過學(xué)生的講述，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。⒊情感教育與價(jià)值觀
⑴通過對玄奘、鑒真等不畏艱險(xiǎn)，出國遠(yuǎn)行，學(xué)習(xí)交流的事跡介紹，啟發(fā)學(xué)生不怕困難險(xiǎn)阻、勇于開拓以及對事業(yè)執(zhí)著追求的精神。
⑵通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識唐代的強(qiáng)盛及其在國際上的地位，從而增強(qiáng)對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的認(rèn)同情感。
⑶玄奘、鑒真等人熱心于文化交流，成為中外交往的友好使節(jié)，其業(yè)績值得后人景仰。重點(diǎn)、難點(diǎn)突破措施：
⒈利用多媒體等電教手段再現(xiàn)歷史情境，啟發(fā)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想，獲得感性認(rèn)識，加深對知識的理解和掌握。
⒉提出問題，讓學(xué)生帶著問題充分閱讀教材，提高自學(xué)能力、概括能力。
⒊組織學(xué)生討論，發(fā)表對歷史人物、事件的看法，明確文學(xué)作品和歷史現(xiàn)實(shí)之間是有區(qū)別的。教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，引入課題
播放動畫片《西游記》的主題歌《一個(gè)師傅仨徒弟》。提問：歌中的“唐三藏”指誰？“西天取經(jīng)上大路”中的“西天”指 哪里？
學(xué)生回答后教師指出：《西游記》是以玄奘西行天竺求學(xué)問取真經(jīng)為背景而虛構(gòu)的一部小說，故事中的唐僧原型就是歷史上的玄奘，《西游記》中有關(guān)唐僧的描繪與玄奘一樣嗎？今天我們將要學(xué)習(xí)的第五課《唐代中外文化交流》就會給你答案。這節(jié)課我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)是（展示學(xué)習(xí)目標(biāo)）
二、學(xué)生認(rèn)定目標(biāo)
⒈了解長安城的布局，知道長安既是全國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，又是開放性的國際大都會。
⒉了解玄奘西行、鑒真東渡、遣唐使等史實(shí)，認(rèn)識我國的經(jīng)濟(jì)、文化在唐代處于世界領(lǐng)先地位，唐政府采取鼓勵(lì)對外交往的政策，促進(jìn)了中外文化交流。
⒊對圖片等內(nèi)容進(jìn)行觀察、想象，用語言敘述，提高口頭表達(dá)能力。
⒋學(xué)習(xí)玄奘、鑒真等不畏艱險(xiǎn)、勇于開拓以及對事業(yè)執(zhí)著追求的精神，并在今后的學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)光大。
⒌明確唐文化遠(yuǎn)播東西方各國，對許多國家產(chǎn)生了巨大影響。
三、導(dǎo)學(xué)達(dá)標(biāo)：
（一）唐都長安
唐朝的都城在哪里？今天的哪個(gè)城市？講明長安城和西安城的規(guī)模的不同。（今西安城在唐都長安城的北部居中）。播放《長安概況》，投影《長安城平面圖》。讓學(xué)生帶著問題看書唐都長安一部分的內(nèi)容，回答以下問題：
⑴長安城由哪幾部分組成？城市規(guī)劃布局有什么特點(diǎn)？ ⑵在圖上指出商店和作坊的集中地。
⑶長安城人口有多少？外來的居民有哪些？舉例說明“胡風(fēng)”盛行。
總結(jié)：通過學(xué)習(xí)說說長安城是一座什么樣的城市？學(xué)生回答后，老師總結(jié)。⑴規(guī)模宏偉，是當(dāng)時(shí)世界上最大城市之一。
⑵城市布局①有宮城、皇城、外郭城三部分組成②全城南北中軸線（朱雀大街）兩側(cè)東西對稱。③棋盤似的街道寬敞筆直。⑶人口眾多，商業(yè)繁榮。
⑷是一座開放性的國際大都會。
同時(shí)需要指出：唐都長安是個(gè)限制很多的城市，與現(xiàn)代的城市不同，與后來的宋、元、明、清的城市也不同?？勺寣W(xué)生說說有哪些限制。
（投影日本《平城京》平面圖，說說它的布局。為什么？）與長安一樣，也有朱雀大街，東、西市等，模仿唐代長安規(guī)劃營造。
說明當(dāng)時(shí)長安城的設(shè)計(jì)在國內(nèi)外影響很大。請你課后畫出咱們諸城的城市平面圖，并與長安城平面圖做比較，感受唐都長安的宏偉規(guī)模。
（二）玄奘西行
盛唐時(shí)，中國國家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，與外國的經(jīng)濟(jì)和文化往來十分頻繁。與唐朝建立經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的國家很多，主要有：新羅、日本、天竺、中亞諸國、波斯、大食。中國與天竺交往頻繁，最杰出的使者是高僧玄奘。（天竺：即指今天的印度、巴基斯坦和孟加拉）請同學(xué)們看書玄奘西行這部分內(nèi)容考慮以下問題：
⒈玄奘為什么西行？結(jié)合“玄奘西行”圖，說說西行的經(jīng)過（請同學(xué)講一個(gè)有關(guān)玄奘取經(jīng)的小故事）。
（感到佛教經(jīng)義眾說紛紜，難得定論，決心往西方天竺——佛教的發(fā)源地求取真經(jīng)。）⒉玄奘的重大貢獻(xiàn)有哪些？
（攜帶657部佛學(xué)經(jīng)典返回長安，后居長安慈恩司專心譯經(jīng)、講學(xué)。又將其所見所聞寫成《大唐西域記》一書。促進(jìn)了中印文化交流。）⒊玄奘的哪些精神值得你學(xué)習(xí)？
（為求學(xué)問取真經(jīng)，不畏艱險(xiǎn)，勇于開拓，好學(xué)不倦等等）⒋討論：《西游記》中有關(guān)唐僧的描繪與你所了解的玄奘有什么 不同？（《西游記》中唐僧取經(jīng)所經(jīng)歷的種種磨難與玄奘西行所遭遇的艱險(xiǎn)有異曲同工之處。所不同的是，小說中唐僧取經(jīng)的路上還收留了三個(gè)神通廣大的徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧，并有白龍馬相伴，遇到困難又有各路神仙相助，化險(xiǎn)為夷。而歷史上玄奘西行天竺是獨(dú)自一人騎著一匹瘦馬走出玉門關(guān)，哪熱風(fēng)如火、寒風(fēng)如刀的茫茫沙漠幾乎使他喪生。另外，玄奘西行往返所親歷的110國與傳聞的28國的情況都記錄在《大唐西域記》一書中，這部書內(nèi)容豐富生動，準(zhǔn)確可靠，和《西游記》中唐僧取經(jīng)的經(jīng)歷相比毫不遜色。由此可見，文學(xué)作品與歷史現(xiàn)實(shí)之間是有差別的。）
（三）中日交流 ⒈鑒真東渡
玄奘西行為取佛經(jīng)，唐朝時(shí)還有一名高僧是東渡日本傳播佛學(xué)，他就是著名的鑒真和尚。（投影《鑒真坐像》這時(shí)供奉在日本唐招提寺內(nèi)的鑒真坐像。）讓學(xué)生看書鑒真東渡一部分內(nèi)容，結(jié)合鑒真東渡圖，⑴說說鑒真東渡的經(jīng)過，他有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)？⑵鑒真為什么被稱為“天平之甍”？
（受日本僧人禮請，東渡傳律，前后五次率眾渡海均告失敗。后雙目失明，仍矢志不渝。第六次東渡終于成功。
不畏艱難，持之以恒，終成大業(yè)的志向。
鑒真在日本除了傳布佛教外，還將盛唐的醫(yī)藥知識、建筑藝術(shù)、書法繪畫等介紹到日本，被日本人民譽(yù)為“天平之甍”。）
想一想：鑒真與玄奘的共同之處是什么？
（都生活在唐朝，都是僧人，都對唐與鄰邦的友誼和文化交流做出重大貢獻(xiàn)，都為完成自己的使命出生入死，歷盡艱辛，都有一種頑強(qiáng)的毅力和百折不回的精神。）⒉遣唐使
唐朝時(shí)來中國的日本人很多很多，日本先后10多次派赴唐使者來到中國學(xué)習(xí)交流，這批人叫遣唐使。有關(guān)這部分內(nèi)容請大家看課本27—28頁最后三個(gè)自然段?；卮穑禾莆幕瘜θ毡井a(chǎn)生了哪 些影響？
（唐朝的官制、法律制定等影響了日本。日本的文字、建筑、服裝、習(xí)俗等都頗有唐代遺風(fēng)。可見唐文化全方位的影響了日本。）
四、課堂小結(jié)：
組織學(xué)生小結(jié)：通過本課學(xué)習(xí)，你掌握了哪些歷史知識？讓學(xué)生自己歸納、回答。
思考：唐朝前期經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮，民族關(guān)系和睦、中外交流密切，對世界文明做出了重要貢獻(xiàn)，也促進(jìn)了本國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展?，F(xiàn)在，我國改革開放20多年來已取得重大成就，對此，你有什么啟示？（以下看法供參考）
⒈一個(gè)國家只有經(jīng)濟(jì)、文化先進(jìn)發(fā)達(dá)，才能產(chǎn)生巨大的輻射力和吸引力，才可能得到別人的尊重乃至仰慕。
⒉一個(gè)國家在確保主權(quán)獨(dú)立的前提下，只有對外開放，鼓勵(lì)交流，才會有所得益，有所進(jìn)步。⒊國家和民族不論大小強(qiáng)弱，均有所長，一個(gè)國家只有積極開放，虛心學(xué)習(xí)，才能充分吸取別人的精華，豐富自己的文化。
讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見解，只要言之有理都要予以充分肯定。
板書設(shè)計(jì)：
唐都長安——開放性的國際大都會 唐朝的中 玄奘西行——中國與天竺的文化交流 外文化交流 鑒真東渡——中日文化交流
日本“遣唐使”——中日文化交流
教書后記：
第六課 文成公主與西藏 ——探究活動
（一）（建議方案）
課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的要求：了解唐與吐蕃等民族交往的史實(shí)。
教學(xué)活動建議：以文成公主入藏等故事為題材，編演歷史短劇。
活動目標(biāo)：高聳入云的皚皚雪山，碧波蕩漾的清清海子，牛羊成群的茫茫草原，巍峨聳峙的金色廟宇，這是電影《紅河谷》展現(xiàn)在我們面前的迷人景象，也是我們一直向往的祖國大西南圣地西藏的真實(shí)寫照。早在1300多年之前，唐代的文成公主就已入藏，帶去了大唐的文化和物產(chǎn)，成為漢藏兩族友好交往的歷史佳話。西藏人民親切地稱文成公主為“阿姐甲沙”（意為漢族阿姐）。至今青藏高原還留下許多贊頌文成公主的詩歌和傳說。今天我們不妨追蹤一下當(dāng)年文成公主的入藏經(jīng)歷，重溫漢藏民族友好傳統(tǒng)。
1、識讀歷史地圖，運(yùn)用地圖了解文成公主入藏的艱難。
2、復(fù)習(xí)收集、整理歷史材料的方法與途徑，強(qiáng)化動手、動腦的能力。
3、學(xué)習(xí)文成公主促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)友好的精神，加深認(rèn)識漢藏兩族人民的友好傳統(tǒng)。活動形式：“重游文成公主入藏之路”?；顒淤Y源：
1、課文內(nèi)的文字與圖片。
2、《中國歷史》地圖冊七年級（下）4、5、6、7頁。
3、圖書館中有關(guān)的圖片與資料。
4、有關(guān)的電視攝像資料。
5、有關(guān)文成公主和松贊干布的課外讀物。
6、《新思維?隨堂練》七年級（下）第17頁《文成公主入藏》、18頁《布達(dá)拉宮》。教學(xué)參考書55——59頁。
7、網(wǎng)址推薦：
活動建議：[以下為準(zhǔn)備階段]
1、全班學(xué)生以小組形式，選擇專題，比如：展示文成公主進(jìn)藏路線以及重大事件的圖片及攝像資料；有關(guān)文成公主入藏的歷史故事和生動情景，有關(guān)文成公主在西藏的文化傳播和友好交往活動；有關(guān)藏族人民頌揚(yáng)文成公主的詩歌、傳說和學(xué)生自行創(chuàng)作贊頌文成公主的詩歌等。
2、各組同學(xué)按自己所選的專題的要求，根據(jù)前述活動資源提供的途徑收集相關(guān)資料。
3、各組將收集的文字、地圖、圖片、影像資料以及自己創(chuàng)作的詩歌，分別進(jìn)行整理、篩選和編輯，制作成幾組圖文并貌、文字說明流暢優(yōu)美的主題陳列系列。[以下為活動展示]
4、在黑板上掛出“文成公主進(jìn)藏路線圖”。由一位同學(xué)擔(dān)任導(dǎo)游，簡要介紹“文成公主入藏之行”的歷史背景、入藏路線和活動意義。以下推出入藏各站的導(dǎo)游，沿途分別講解。（1）長安站：出示圖片《步輦圖》，欣賞圖片。描述松贊干布派遣祿東贊赴長安請求通婚的故事，介紹唐長安城風(fēng)光。
（2）青海站：描述文成公主從青海入藏的路線以及在入藏過程中的生動情景和艱難歷程（介紹青海風(fēng)光，并可聯(lián)系青藏公路和即將修筑的青藏鐵路進(jìn)行對比）。
（3）拉薩站：欣賞布達(dá)拉宮和大昭寺等有關(guān)圖片、幻燈片或影視資料等，介紹拉薩地名的由來以及布達(dá)拉宮、大昭寺建成與文成公主的關(guān)系。介紹拉薩風(fēng)光。[以下為演講、朗誦]
5、同學(xué)演講、朗誦有關(guān)贊頌文成公主的傳說、故事和詩歌（包括自己創(chuàng)作的詩歌），總結(jié)文成公主入藏之行的體會感想?；顒诱f明：
1、運(yùn)用從長安到拉薩的歷史地圖和圖片、影像資料，不僅能熟悉中國地理，加強(qiáng)空間概念，而且能幫助學(xué)生真切地感受歷史。
2、講解、描述、演講、朗誦等活動，既可以鍛煉口頭表達(dá)能力，也可以提高寫作水平。
3、全部的準(zhǔn)備活動，可以幫助同學(xué)進(jìn)一步了解收集、整理、篩選和編輯資料的全過程，培養(yǎng)圖文、影視編輯能力。在全過程中，要提倡個(gè)人創(chuàng)造與群體協(xié)作以及發(fā)揮集體智慧相結(jié)合的精神。
一、活動目標(biāo)：
（一）、知識目標(biāo)：
讓學(xué)生通過這節(jié)課進(jìn)一步熟悉掌握文成公主與松贊干布的有關(guān)史實(shí)。
（二）、能力目標(biāo)：
1、識讀歷史地圖，運(yùn)用地圖了解文成公主入藏之路的艱難。
2、復(fù)習(xí)收集、整理歷史材料的方法與途徑，強(qiáng)化動腦、動手的能力。
（三）、情感目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)文成公主促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)友好的精神，加深認(rèn)識漢藏兩族人民的友好傳統(tǒng)。
2、堅(jiān)定他們維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對分裂勢力的信心。
二、活動形式： “重游文成公主入藏之路”主題班會
三、活動資源（讓學(xué)生用一班的時(shí)間+課外時(shí)間準(zhǔn)備；分組分專題）：
1、課文內(nèi)的文字和圖片。
2、地圖冊。
3、圖書館中有關(guān)的圖片與資料。
4、有關(guān)文成公主與松贊干布的課文讀物。
四、活動過程：
1、導(dǎo)課：
高聳入云的皚皚雪山，碧波蕩漾的清清海子，牛羊成群的茫茫草原，巍峨聳峙的金色廟宇，這是電影《紅河谷》展現(xiàn)在我們面前的迷人景象，也是我們一直向往的祖國大西南圣地西藏的真實(shí)寫照。早在1300多年前，唐代的文成公主就已入藏，帶去了大唐的文化和物產(chǎn)，成為漢藏兩族友好交往的歷史佳話。西藏人民親切地稱文成公主為“阿姐甲沙”（意為漢族阿姐）。至今青藏高原還留下許多贊頌文成公主的詩歌和傳說。今天我們不妨追蹤一下當(dāng)年文成公主的入藏經(jīng)歷，重溫漢藏民族的友好傳統(tǒng)。
在黑板上掛出“文成公主入藏之路圖”讓一個(gè)學(xué)生照圖說一下文成公主入藏的路線。然后讓每組選出的代表按“路線”的先后講：
現(xiàn)在先請一位同學(xué)把吐蕃的歷史簡單講一下：（不一定和下邊完全相符）
唐朝時(shí)期，吐蕃的贊普松贊干布統(tǒng)一高原，建立了一個(gè)強(qiáng)大的國家。吐蕃東臨中國，西臨新崛起的阿拉伯帝國，南臨印度戒日王朝和尼婆羅（尼泊爾），北臨突厥。為了進(jìn)行統(tǒng)治，把戰(zhàn)略位置重要的邏些作為都城，就是現(xiàn)在的拉薩。
松贊干布熱心地接受周圍各族的先進(jìn)文化，派貴族子弟到天竺留學(xué)，招攬了天竺的學(xué)者、尼婆羅的技師、大食的醫(yī)生。所有這些國家中，以中國的文明程度最高，松贊干布非常仰慕中原文明，決心要和唐朝建立友好關(guān)系。公元634年，第一批吐蕃使臣來到了長安。（顯示《松贊干布像》和《吐蕃贊普圖》）
唐朝很快派使者到吐蕃，松贊干布見到唐朝使者的禮物，更增加了他對中原文化的無限向往，兩次向唐朝皇家求婚。尤其是第二次，派宰相祿東贊攜帶大量珍寶到長安。（出示《步輦圖》）（并讓學(xué)生找出哪個(gè)是祿東贊，哪個(gè)是 唐太宗）
唐太宗認(rèn)識到吐蕃是西部疆域重要的力量，要保證安寧，與吐蕃建立友好關(guān)系是必要的，準(zhǔn)備答應(yīng)松贊干布的請求。但是幾位年齡合適的公主都害怕到吐蕃吃苦，太宗很為難。江夏王李道宗的女兒得知以后，很欣賞太宗講的“一樁婚姻頂?shù)蒙鲜f雄兵”這句話，自愿前去。但是又怕邊遠(yuǎn)地區(qū)的人是不是太粗俗？因此她出了三個(gè)難題，如果使臣能夠答上，她就自愿嫁到吐蕃。太宗非常高興，封她為文成公主（顯示《文成公主像》）；祿東贊也接受了挑戰(zhàn)。
現(xiàn)在請三個(gè)同學(xué)分別講一下三個(gè)難題 第一道題
是要求把一根很細(xì)的絲線，穿過一顆有九曲坑道的明珠。祿東贊把絲線系在螞蟻的腰部，螞蟻帶著絲線，爬過明珠的九曲坑道，絲線也就帶過來了。第二道題
是把100匹母馬和100匹小馬駒兒放在一起，要求辨認(rèn)哪匹小馬駒兒是哪匹母馬生的。祿東贊把母馬和小馬駒兒分開關(guān)了一天，斷絕了小馬駒兒的飼料和水。第二天再把它們放在一起。餓慌了的小馬駒兒分別奔向自己的母親那里去吃奶，它們的母子關(guān)系也就認(rèn)出來了。第三道題
考完第二道題后的當(dāng)天夜里，宮里鐘鼓齊鳴，皇帝傳召各國使臣入宮。其他幾位使臣急忙穿戴整齊趕到宮里。只有祿東贊想得周到，他因?yàn)槌鮼黹L安，路途不熟，怕回來的時(shí)候找不到路，就讓隨從帶著紅染料，在去皇宮途中的十字路口都做了記號。原來唐太宗是請各國使臣到宮里看戲?？赐旰?，唐太宗說：“你們各尋歸路吧，誰能最先回到住處，就把公主許給誰的國王。”祿東贊有記號指引，很快就回到了住處。其他使臣由于不熟悉路途，摸來摸去，直到天亮以后才找到住處。
唐太宗也出了兩個(gè)難題。經(jīng)過五次這樣類似的考試，祿東贊都取得了勝利。唐太宗非常高興，心里想：松贊干布的臣子這樣聰明、機(jī)智，松贊干布自己就更不 用說了，于是，決定將文成公主嫁給松贊干布。
祿東贊不僅順利地解答了難題，還在公主面前展示了吐蕃人的機(jī)智和能歌善舞，取悅于文成公主，使文成公主心悅誠服地愿意嫁給松贊干布。
經(jīng)過了充分的準(zhǔn)備，一支龐大的送親隊(duì)伍從長安出發(fā)了。
下面請幾位同學(xué)來講一講文成公主嫁吐蕃的故事。（經(jīng)過準(zhǔn)備的三位學(xué)生分別講述下面的故事）
學(xué)生甲：公主帶著乳娘、宮女、樂隊(duì)、工匠，加上江夏王率領(lǐng)的3000羽林軍，組成一支龐大的隊(duì)伍。他們帶著華貴而豐富的妝奩。其中有金銀、珍寶、綢帛，顯示了唐朝國力的充沛：有經(jīng)史、詩文、佛經(jīng)、佛像以及種樹、工藝、醫(yī)藥、歷法等書籍，送去了中原文化的精英；他們還帶著種子、工具等物，成為傳播中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)手工業(yè)技術(shù)的隊(duì)伍。一行人浩浩蕩蕩出了長安，長安城的居民紛紛趕來送行。大路兩旁有幾十萬人，排出二十里長的隊(duì)伍。人們揮舞著香花和彩帶，祝愿他們的“女兒”一路平安。文成公主由禮部尚書李道宗護(hù)送入蕃。先向西，后向南。西行經(jīng)過日月山、到淌河等地，到達(dá)黃河源附近的柏海。這時(shí)，松贊干布也從吐蕃遠(yuǎn)道趕來迎接，他穿上漢族的服裝，打扮成唐朝的駙馬，并且以子婿之禮和李道宗相見。然后李道宗返回長安，文成公主由松贊干布親自護(hù)送到吐蕃。
學(xué)生乙：因?yàn)榍嗪５耐鹿葴喪最I(lǐng)早已接受了唐朝的冊封，娶了唐朝的公主，所以熱烈歡迎文成公主的到來。他們在事先建好的“行館”里休息了三個(gè)月，以適應(yīng)高原的氣候和吐蕃的風(fēng)俗習(xí)慣。繼續(xù)行進(jìn)中，公主看到青海的土地平坦，河流縱橫，但是居民只會種植疏朗的青稞，于是讓隨行的工匠教他們種植大麥和燕麥，還為他們裝上水磨。當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念公主，在山上樹立了一尊公主的石刻像。
學(xué)生丙：文成公主經(jīng)過長途跋涉到達(dá)拉薩時(shí)，吐蕃人民萬人空巷喜迎這位漢妃?？吹劫澠杖⒌氖且晃粌x態(tài)大方的美麗公主，并帶著典雅華美的中原物品，鮮明的儀仗，十分高興。接著，文成公主和松贊干布舉行了隆重的婚禮。文成公主篤信佛教，由她選址設(shè)計(jì)建成了大昭寺、小昭寺，至今我們都可以在大昭寺看到文成公主帶來的釋迦牟尼像。松贊干布在創(chuàng)制藏文的同時(shí)，還派遣貴族子弟到長安學(xué)習(xí)詩書，聘請漢族文人入蕃代典奏疏。公元648年，王玄策去西域，被天竺搶劫，于是向吐蕃軍隊(duì)求援；松贊干布當(dāng)即出兵天竺，擊敗天竺為王玄策出氣。公元649年，唐太宗卒，唐高宗即位，松贊干布特派專使吊祭。
學(xué)生?。?/p>
680年，文成公主去世，她在吐蕃總共生活了40年。吐蕃為文成公主舉行了最隆重的葬禮。青藏高原上的日月山、到淌河、大昭寺前的唐柳都和文成公主入藏有關(guān)。吐蕃人民為了紀(jì)念她，特地規(guī)定了兩個(gè)紀(jì)念日。一個(gè)是十月十五日，據(jù)說是文成公主的生日。這一天，吐蕃境內(nèi)男女老少都到寺廟里祈福。另一個(gè)是五月七日，女孩子門化裝跳舞，歌唱文成公主的事跡。直到現(xiàn)在，拉薩市的布達(dá)拉宮和大昭寺里，還供奉著他們結(jié)婚洞房的遺跡。文成公主為漢藏兩族的友誼做出了貢獻(xiàn)，一直受到藏族人民的懷念和稱贊。學(xué)生戊： 下面是一首歌頌文成公主的歌謠： “從漢族地區(qū)來的王后文成公主，帶來不同的糧食共有三千八百類，給西藏的糧食打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
從漢族地區(qū)來的王后文成公主，帶來不同手工藝的工匠五千五百人，給西藏的工藝打開了發(fā)展的大門。
從漢族地區(qū)來的王后文成公主，帶來不同的牲畜共有五千五百種，使西藏的乳酪酥油從此年年豐收?！?/p>
以上歌謠中的數(shù)字顯然是夸張了的，但可以肯定，隨著文成公主嫁到吐蕃，中原地區(qū)的農(nóng)具制造、紡織、繅絲、建筑、造紙、釀酒、制陶、碾磨、冶金等生產(chǎn)技術(shù)和歷算、醫(yī)藥等科學(xué)知識，陸續(xù)傳到吐蕃，這些物質(zhì)和精神的文化對吐蕃社會的發(fā)展，提供了極為有利的條件。
五、教師小結(jié)：
同學(xué)們講述得特別好。今天，在拉薩布達(dá)拉宮的墻壁上，保存著蔚為壯觀的兩組壁畫。一組記述著祿東贊用智慧爭取到文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃的故事。另一組壁畫則描繪了唐中宗時(shí)期接受尺帶珠丹的請求，把金城公主嫁到吐蕃的故事。金城公主和文成公主一樣，也在吐蕃地區(qū)留下了許多美好的民間傳說和歷史古跡??公元821年，在唐蕃會盟時(shí)雙方?jīng)Q心以后要“患難相恤，暴掠不作”。會盟碑現(xiàn)立于西藏拉薩市大昭寺門前，是漢藏兩族友好關(guān)系的見證。唐蕃關(guān)系，說明西藏自古以來就是中國的領(lǐng)土，任何挑撥漢藏關(guān)系、想把西藏從中國分裂出去的言行，必將遭到漢藏人民的譴責(zé)，因?yàn)闈h藏團(tuán)結(jié)堅(jiān)如磐石，牢不可破。可選用資料：
1、吐蕃的社會生活
吐蕃人是藏族的祖先。蕃，在此處既可讀作ｂō，也可讀作ｆ?。?。當(dāng)前，多數(shù)人將“蕃”讀作ｂō。早在舊石器時(shí)代，青藏高原就有人類居住。從戰(zhàn)國到東漢，諸多西羌部落，如越(即牦牛部)、發(fā)羌、唐旄羌等先后進(jìn)入西藏地區(qū)，并逐漸同當(dāng)?shù)赝林用袢诤?，成為吐蕃人的祖先。隋朝時(shí)，在今西藏和青海西南等地分布著蘇毗(今藏北和青海西南)、羊同(今藏西北)、女國(今藏西、蔥嶺南)、附國(今川西和西藏昌都地區(qū))、牦牛部(今西藏山南地區(qū))等部落和政權(quán)。其中，以牦牛部落建立的吐蕃政權(quán)實(shí)力最強(qiáng)。約在隋末唐初，吐蕃贊普(贊普，藏語，意為有權(quán)勢的君王，沿用為吐蕃國王的專稱)朗日論贊兼并了蘇毗。六七世紀(jì)之交，吐蕃人已經(jīng)經(jīng)營農(nóng)業(yè)，有小麥、青稞麥、蕎麥等農(nóng)產(chǎn)品，但畜牧業(yè)仍是重要的生產(chǎn)部門。家畜有牦牛、馬、羊、豬和獨(dú)峰駝等，取牛羊乳酪為食，用毛織衣，住氈帳中。礦產(chǎn)有金、銀、銅、鐵、錫。人民愛用赭(ｚｈě，土紅)色涂面以避風(fēng)寒。樂器有海螺和鼓。用五行(金、木、水、火、土)和十二屬(鼠、牛、虎??)紀(jì)年，以麥?zhǔn)鞎r(shí)為一年的開始。
2、松贊干布統(tǒng)一吐蕃
松贊干布是吐蕃王國的創(chuàng)建者，629年繼位為贊普，當(dāng)時(shí)年僅13歲。他父親朗日論贊在奴隸主集團(tuán)相互爭奪中被毒死，國內(nèi)混亂，父王諸臣和母后諸族舉兵公開叛亂，與羊同、蘇毗諸部內(nèi)外呼應(yīng)。松贊干布“驍武多英略”“少年奮發(fā)”，在叔父論科耳和宰相尚囊等幫助下，查出陰謀進(jìn)毒為首諸人，將其滿門抄斬，消滅了宮廷內(nèi)部的敵對力量。他團(tuán)結(jié)支持王朝的力量，經(jīng)過二三年的準(zhǔn)備，組織訓(xùn)練了一支精銳軍隊(duì)，隨即出兵平叛，攻取了判亂者所據(jù)地區(qū)。平定內(nèi)亂后，決定遷都邏些，因?yàn)槟抢镄蝿蓦U(xiǎn)要，原野秀美。布達(dá)拉山居高臨下，雄峙原中，就在布達(dá)拉山修筑王宮，即碉堡式的布達(dá)拉宮。遷都后真正據(jù)有了西藏高原的心臟地區(qū)，接著又征服了強(qiáng)大的蘇毗、羊同等部，統(tǒng)一了西藏高原，建立起吐蕃王朝。
為穩(wěn)定內(nèi)部，鞏固王權(quán)，松贊干布仿照唐朝的府兵制，在吐蕃建立了四個(gè)被稱為“如”(藏語意為部或翼)的軍政組織。此外，還有四個(gè)禁衛(wèi)軍千戶所分鎮(zhèn)四個(gè)如。每個(gè)支如的馬匹呈不同毛色，旗幟也各不相同，以示區(qū)別。千戶所統(tǒng)兵一萬，既是軍事組織，又是行政組織。軍隊(duì)的百夫長、千夫長等平時(shí)就是地方行政長官。軍法很嚴(yán)，戰(zhàn)時(shí)前隊(duì)皆死，后隊(duì)方進(jìn)。以戰(zhàn)死為榮，幾代都戰(zhàn)死的人家被視為高門大族。在政治制度上，松贊干布仿唐朝的官制。贊普是最高統(tǒng)治者。贊普之下設(shè)大相、副相各一人，總管全國政事。其下又設(shè)都護(hù)一人，主持管理屬部、軍事征討等事務(wù)。設(shè)內(nèi)
大相、內(nèi)副相、內(nèi)下相各一人，主管王朝內(nèi)部政事。主管王朝司法事務(wù)的官員是刑部尚書、整事大相、副整事、小整事各一人。這些官員都是父死子繼，無子則由近親承襲。擔(dān)任官職的人，通常在其名字前面冠以“論”或“尚”的字樣。“論”是與王室有直接親屬關(guān)系的大臣；“尚”是和王室通婚的大貴族出身的官員，原義是舅舅。由贊普及贊普以下三部分組成的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，藏語稱“尚論掣逋突瞿”，意思是由王室和貴族掌握著的吐蕃全部政權(quán)。贊普與群臣每年舉行一次小盟，三年舉行一次大盟，通過盟誓，使臣下保證世代無條件地效忠王室。松贊干布在大相噶東贊(《新唐書》作祿東贊)的協(xié)助下制定了嚴(yán)酷的法律。其法律的內(nèi)容大致是“對爭斗(者)罰款，對殺人者依死者的地位罰命價(jià)。對盜竊的人罰賠8倍，連同原物共為9倍。對說謊的人拔斷其舌頭??對賢良的人和出身高貴的人，不能與他們爭斗，要聽他們的吩咐??按期還債，稱量時(shí)勿行欺騙”(《王統(tǒng)世系明鑒》第61頁)。吐蕃刑法嚴(yán)峻，“雖小罪必抉目，或刖，劓，以皮為鞭抉之，從喜怒，無常算。其獄，窟地深數(shù)丈，內(nèi)囚于中，二三歲乃出?！?《新唐書?吐蕃傳》)
松贊干布是藏族歷史上也是中國歷史上的杰出人物。他在位的時(shí)候，創(chuàng)制了吐蕃文字，即今天的藏文。制定官制、兵制和法律。原來寂寞無聞的中國廣大西部地區(qū)，因強(qiáng)有力的吐蕃奴隸制政權(quán)的出現(xiàn)，變得有聲有色了。
3、文成公主入吐蕃
年輕的松贊干布決心跟唐朝建立友誼。貞觀八年(634年)第一批吐蕃使臣訪問長安，唐朝使臣很快到吐蕃回訪，成為漢藏兩族友好關(guān)系的良好開端。松贊干布遣使獻(xiàn)貴重禮物向唐王室求婚，唐太宗未允。貞觀十四年(640年)，又命大相(宰相)祿東贊為使官，以黃金5 000兩及珍寶數(shù)百件作聘禮，請?jiān)S婚。唐太宗允將宗室女文成公主出嫁到吐蕃。
貞觀十五年(641年)，唐太宗命江夏王李道宗護(hù)送文成公主入吐蕃。公主攜帶大批絲織品、手工藝品，還有史書、營造與工技著作60種，醫(yī)方100種，診斷法5種，醫(yī)療器械6種，醫(yī)學(xué)論著4種。又帶了耐寒抗旱的蕪菁(通稱大頭菜)種子和其他谷種。還帶著通曉所帶書籍的文士和制造各種物品的工匠以及乳娘、宮女、樂隊(duì)等。
松贊干布到吐蕃東部邊境親自迎接公主。公主到邏些時(shí)，吐蕃人民穿著節(jié)日的盛裝，迎接這位遠(yuǎn)道而來的贊蒙(藏語王后)。松贊干布說：“我父祖沒有和上國通婚的，我能娶大唐公主，深感榮幸，當(dāng)為公主筑一城以夸示后代?！彼谶壭楣餍拗颂剖綄m室。松贊干布也改服唐人服裝，派遣貴族子弟到長安入太學(xué)學(xué)習(xí)詩書，聘請?zhí)瞥氖空莆张c唐往來的文書。到長安學(xué)習(xí)的吐蕃人很多取得成就，如唐高宗時(shí)吐蕃使臣仲琮，唐中宗時(shí)使臣明悉獵，都是著名的漢學(xué)者。
文成公主在吐蕃生活近四十年(680年逝世)，為漢藏兩族的友誼做了許多工作。隨公主入藏的工匠，把中原地區(qū)的農(nóng)具制造、紡織、繅絲、建筑、造紙、釀酒、制陶、碾磨、冶金等生產(chǎn)技術(shù)傳入西藏。吐蕃的農(nóng)業(yè)技術(shù)原來比較粗疏，土地不加平整，不打畦，沒有阡陌，水土容易流失。漢族農(nóng)業(yè)技術(shù)傳入后，吐蕃勞動人民開始挖畦溝，田野間阡陌縱橫，大大提高了產(chǎn)量。公主帶的水磨，深受勞動人民歡迎，公主和她的侍女，還把紡織、刺繡技術(shù)傳授給吐蕃婦女。
松贊干布和文成公主對漢藏兩族的友誼和吐蕃社會的進(jìn)步，做出了重要貢獻(xiàn)。今天拉薩市的布達(dá)拉宮和大昭寺內(nèi)還供奉著松贊干布和文成公主的塑像，布達(dá)拉宮還保存著他倆結(jié)婚的洞房遺跡，大昭寺前的唐柳傳說是公主親手所栽。藏族的史書用大量篇幅來記載公主的事跡。
4、金城公主嫁到吐蕃
景龍四年(710年)，唐中宗以親王女金城公主嫁給吐蕃贊普尺帶珠丹，并賜錦帛數(shù)萬匹，大批雜伎工匠及龜茲樂隊(duì)。工匠將生產(chǎn)技術(shù)傳到吐蕃，至今拉薩還保存著許多唐代樂器?！睹姟贰抖Y記》《左傳》《文選》等書籍也在這時(shí)傳入吐蕃。漢族文化進(jìn)一步傳播，唐蕃關(guān)系更加密切。開元十八年(730年)，尺帶珠丹給唐玄宗上書說：“外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂?！?《舊唐書?吐蕃傳》)
5、大昭寺
大昭寺建于647年，是拉薩最早的木結(jié)構(gòu)建筑。松贊干布統(tǒng)一吐蕃以后，先后迎娶了尼泊爾的尺尊公主和唐朝的文成公主。由于這兩位公主都是虔誠的佛教信徒，松贊干布因此決定修這座收藏佛像和經(jīng)書的宮廷佛堂。大昭寺大殿坐東向西，高四層，上覆金頂，具有唐代建筑風(fēng)格，也吸收了尼泊爾和印度的建筑藝術(shù)特色。大殿正中供奉著釋迦牟尼佛像，兩側(cè)配殿有松贊干布和文成公主、尺尊公主的塑像。大昭寺正門前還立有823年鐫刻的唐蕃會盟碑和文成公主手植的柳樹，這是漢藏團(tuán)結(jié)的歷史見證。
6、對“吐蕃”一詞的由來的不同看法
對“吐蕃”一詞的由來，學(xué)術(shù)界有兩種不同的看法。
一種意見認(rèn)為，漢文古文獻(xiàn)的“吐蕃”一稱，很可能是由我國北方最早使用文字的突厥人和突厥語言傳過來的。漢文古文獻(xiàn)中的“吐蕃”一詞中的“吐”，很可能就是古突厥語“TuP”一詞的漢語音譯。
另一種意見認(rèn)為，唐宋元時(shí)期漢文漢語正式法定文稿都稱“吐蕃”(Tubo)不叫TuFan，系用中古“中原變音”前的古文語音。明清前有“補(bǔ)過切”。語義系來自當(dāng)時(shí)的藏民自稱，原意是“大蕃(bo)”。此詞的漢文字面音讀，因有涵義和其后的衍化、擴(kuò)展產(chǎn)生的影響，則表現(xiàn)出唐代漢族人民對當(dāng)年西藏地方藏族先民的頌祝和贊美。
第7課 遼、宋、西夏、金并立 教學(xué)目標(biāo) 識記目標(biāo)
1.了解兩宋和遼、西夏、金建立的基本情況 2.知道北宋與遼、西夏以及南宋與金的和戰(zhàn)過程 能力培養(yǎng)
1.識別《遼、北宋、西夏形勢圖》與《宋金對峙形勢圖》 2.比較顫淵之盟和紹興和議的異同。
3.初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析澶淵之盟、紹興和議既是
兩宋統(tǒng)治者屈辱妥協(xié)和議，同時(shí)又對雙方的和平相處產(chǎn)生了積極影響。4.結(jié)合岳飛和秦燴的有關(guān)內(nèi)容，探討對“流芳百世、遺臭萬 年”的理解。
5.聯(lián)系課外知識，收集有關(guān)楊家將的戲目。情感教育與價(jià)值觀
1、通過學(xué)習(xí)遼、宋、西夏、金并立，增強(qiáng)對祖國大家庭的形 成是建立在各民族不斷融合和發(fā)展的基礎(chǔ)上的認(rèn)識。
2、過學(xué)習(xí)岳飛抗金的英雄事跡，增強(qiáng)對岳飛等英雄人物的崇 敬、愛戴之情。
3、通過學(xué)習(xí)民族戰(zhàn)爭，對戰(zhàn)爭性質(zhì)形成正確的認(rèn)識，不能用異族、侵略的說法，只能從正義和非正義的角度來分析，樹立正確的民族觀，即中國歷史上所出現(xiàn)的任何民族都屬于中華民族的組成部分，從而更正確地看待歷史上的民族關(guān)系。教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，知道楊家將的故事嗎？誰能說一說楊家將中有哪些人物？他們?yōu)槭裁磿玫胶笕说馁潛P(yáng)？——抗擊遼軍，保國為民（楊家將是抗擊的那個(gè)民族的進(jìn)攻？—契丹）我們今天就來學(xué)習(xí)第七課第7課《遼、宋、西夏、金并立》，了解這一時(shí)期的歷史。
二、講授新課
（一）、遼朝的建立
1、這些少數(shù)民族中的契丹族在唐朝中后期，趁政局混亂迅速
崛起，建立了政權(quán)。契丹族建立政權(quán)的情況是怎樣的呢？（國號、建立時(shí)間、建立者、都城、統(tǒng)治措施）請對照導(dǎo)學(xué)提綱看課本35頁完成。
2、“國制、漢制”是什么意思？結(jié)合35頁小字部分解釋。
3、契丹族過什么生活？從哪里可以看出？ 36頁上面的兩幅圖。
4、五代十國：在遼朝建立前后，內(nèi)地又是怎樣的呢？唐朝滅
亡后，中華大地又處于分裂狀態(tài)，中原地區(qū)先后經(jīng)歷了五個(gè)朝代，南方和北方的山西則出現(xiàn)了十個(gè)政權(quán)。（教師講清五代、十國包括的朝代和出現(xiàn)的順序和并立情況）歷史上和稱“五代十國”.。五代十國的分裂割據(jù)局面是由哪個(gè)朝代完成的？
（二）北宋的建立
1、對照導(dǎo)學(xué)提綱（建立時(shí)間、建立者、都城、通過什么 事件），閱讀課本36頁第一段
2、讓學(xué)生講陳橋兵變（也叫“黃袍加身”）這一典故。
3、趙匡胤建立北宋是一次典型的武將憑借兵權(quán)奪取政權(quán) 的事件，怎樣防止此類事件再次發(fā)生？宋太祖和他的弟弟宋太宗先后采取了一系列措施加強(qiáng)中央集權(quán)。他們是怎樣做的？閱讀課本36頁至37頁回答
4、學(xué)生回答后《杯酒釋兵權(quán)》的錄像。
（三）北宋與遼的和戰(zhàn)
這時(shí)中國大地上主要是北宋和遼并立，宋遼之間時(shí)戰(zhàn)時(shí)
和。他們的戰(zhàn)和和表現(xiàn)在哪些方面？請閱讀課本37頁回答：
1、戰(zhàn)：宋太宗兩次攻遼失敗。
師：第一次是979年在高梁河一帶宋遼交戰(zhàn)，由于宋軍剛剛結(jié) 束五代十國的割據(jù)局面，宋軍疲勞，宋軍失敗。
第二次就是課本上講的：986年，楊業(yè)、潘美領(lǐng)導(dǎo)的一次戰(zhàn)役。
由于潘美臨陣退兵，使楊業(yè)陷入重圍，他的百余部下包括他的兒子全部血戰(zhàn)而死，楊業(yè)雖然頑強(qiáng)拼殺，最后力竭被俘。但楊業(yè)堅(jiān)貞不屈，絕食三日而死。這段歷史中的人物就成為后來小說、戲曲楊家將中人物的原 型，如楊繼業(yè)、潘仁美、楊繼業(yè)的兒子楊延昭（楊六郎）、孫子楊文廣、妻子佘太君等，我國由許多戲曲就是表現(xiàn)他們的故事的，同學(xué)們知道哪些戲目？ 生：《穆桂英掛帥》、《四郎探母》《楊門女將》《楊排風(fēng)》等。師：我們膠東地區(qū)的茂腔《楊八姐游春》也是表現(xiàn)楊家將的故
事的。這些戲曲的情節(jié)怎樣？ 還有哪些戲目？同學(xué)們課后可以自己去查。當(dāng)然，故事本身的人物和情節(jié)與歷史真實(shí)是有較大出入的，戲 曲師演義了的，如史書中僅對楊繼業(yè)、潘仁美、楊繼業(yè)的兒子楊延昭（楊六郎）、孫子楊文廣、妻子佘太君有記載，沒有楊宗保、穆桂英、楊排風(fēng)、八姐九妹。史書和課本上講的是真實(shí)的歷史，同學(xué)們要注意區(qū)分傳說與史實(shí)。傳說與史實(shí)雖然不一樣，它卻反映了人民對于維護(hù)安定和反對少數(shù)民族貴族掠奪而作出貢獻(xiàn)的人物的崇敬之情，對貪生怕死、妥協(xié)投降者的唾棄.宋遼之間的戰(zhàn)還有一次重要的戰(zhàn)役，37頁最后一段，請同學(xué)門看書找出。生：澶州之戰(zhàn)。
2、師：澶州之戰(zhàn)后，雙方進(jìn)入和的狀態(tài)，和表現(xiàn)在哪里？ 生：1005年宋遼訂立澶淵之盟。
師： 澶淵之盟是在怎樣的情況下訂立的？內(nèi)容是什么？作用 如何？結(jié)合錄像，我們來評價(jià)澶淵之盟。生：看電視、后討論。（討論時(shí)師指導(dǎo)：對北宋的影響是什么？ 對整個(gè)中華民族的影響是什么？）
生回答，師總結(jié)。強(qiáng)調(diào)澶淵之盟的作用。（四）、宋與西夏的和戰(zhàn)
1、宋遼關(guān)系穩(wěn)定后，北部邊境安寧了，這時(shí)在西北邊境黨項(xiàng) 族又建立了一個(gè)少數(shù)民族政權(quán)，西夏。
西夏是怎樣建立的？與宋的關(guān)系怎樣？閱讀課本38頁第一自然段回答。
1、宋夏和議以后，宋遼西夏形成三角鼎立，時(shí)戰(zhàn)時(shí)和，以和為主的政治格局。這一時(shí)期的邊疆經(jīng)濟(jì)文化交流十分頻繁。這種并立的局面維持了近百年的時(shí)間。
（五）宋金對峙
1、就在遼朝、北宋逐漸衰敗的時(shí)候，在我國東北的女真 族又強(qiáng)大起來（女真族就是唐朝時(shí)期東北邊疆的靺鞨族）女真族建立了金政權(quán)。金先滅了遼又滅北宋，北宋滅亡后又建立了南宋。這一切是怎樣完成的？閱讀課本38頁宋金對峙，結(jié)合宋金對峙圖完成導(dǎo)學(xué)提綱 金的建立：
金滅遼、北宋的時(shí)間 南宋的建立.2、岳飛抗金
（1）金滅北宋后，金軍并沒有滿足，他們繼續(xù)南下掠奪，南宋
統(tǒng)治者在江南偏安，南宋軍民則為收復(fù)中原而浴血奮戰(zhàn)，其中最著名的就是岳飛。岳飛抗金取得了哪些勝利？取勝的原因是什么請同學(xué)門看錄像后討論回答。（2）課本41頁思考題
根據(jù)我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容，你能說說對“流芳百世、遺臭萬年”的 理解嗎？
3、紹興和議
經(jīng)過十多年的戰(zhàn)爭，南宋和金朝都不堪承受連年的戰(zhàn)爭于1141 年達(dá)成合意，當(dāng)時(shí)正值宋高宗紹興年間，所以又叫紹興和議。紹興和議的內(nèi)容是什么？有什么作用？請大家閱讀課本。
三、小結(jié)(板書)
遼、宋、西夏的和戰(zhàn)，南宋與金對峙，不僅向我們展現(xiàn)了這一歷史時(shí)期中國舞臺上復(fù)雜的政治格局，而且也使我們認(rèn)識到祖國 大家庭的形成是建立在各民族不斷融合和發(fā)展之上的。我們在了解遼、宋、西夏、金并立的政局之時(shí)，還要永遠(yuǎn)記住抗金英雄岳飛的可敬可泣的感人事跡。
四、課堂練習(xí)
1、課本41頁辨識
2、隨堂練26頁填空題
第8課 經(jīng)濟(jì)重心的南移 [課程標(biāo)準(zhǔn)] 列舉宋代南方生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)繁榮的歷史，了解中國古代經(jīng)濟(jì)重心的南移。[三維目標(biāo)] [知識識記]
1、列舉宋代南方農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展和商業(yè)繁榮的史實(shí)
2、知道南宋時(shí)期是我國經(jīng)濟(jì)重心南移的重要?dú)v史時(shí)期的史實(shí) [能力培養(yǎng)]
1、分析兩宋經(jīng)濟(jì)重心南移的原因
2、概述中國經(jīng)濟(jì)重心南移的大致階段 [情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)]
1、通過了解兩宋經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)對兩宋是我國經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展重要階段的認(rèn)識
2、通過幾個(gè)階段的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了對經(jīng)濟(jì)重心南移是一個(gè)漫長的歷史過程的認(rèn)識 [教學(xué)過程]
1、導(dǎo)入新課：自唐中葉以來，我國歷史又一次進(jìn)入戰(zhàn)亂不斷、政局不穩(wěn)的社會動蕩時(shí)期，雖說北宋實(shí)現(xiàn)了相對的統(tǒng)一，卻長期與遼、西夏戰(zhàn)事不斷，加上南宋與金的戰(zhàn)爭以及紹興和議之后，疆域進(jìn)一步縮小，這一切都不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，然而兩宋時(shí)期的南方經(jīng)濟(jì)還是得到長足發(fā)展，這又是為什么呢？
2、和學(xué)生共同設(shè)計(jì)《兩宋農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展表》，幫助學(xué)生自學(xué)。行業(yè) 部門 發(fā)展 地位 農(nóng)業(yè) 生產(chǎn)工具
土地墾辟 芋田
農(nóng)業(yè)作物
手工業(yè) 紡織業(yè)
制瓷業(yè)
造船業(yè)
商業(yè) 貨幣
3、為幫助學(xué)生加強(qiáng)對“兩宋時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮的
表現(xiàn)”的認(rèn)識，利用多媒體手段，展示了系列圖片，以加深對上述成就的理解，如在工具的創(chuàng)新上，展示了“秧馬圖”
“牛轉(zhuǎn)翻車”圖加以適當(dāng)?shù)慕忉專f明這是促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展的 重要因素，“圩田圖”是把農(nóng)田和水利結(jié)合起來的杰出創(chuàng)造，宋代“刻絲圖”，栩栩如生的工藝，宋“清白釉瓷觀音像”是兩宋時(shí)期絲織、制瓷技術(shù)的經(jīng)典之作，而樓船技術(shù)的高超又使我們現(xiàn)代人進(jìn)一步領(lǐng)略了當(dāng)時(shí)造船技術(shù)的超前。
4、為加強(qiáng)對本節(jié)課重點(diǎn)內(nèi)容“宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展對我國后代經(jīng)濟(jì) 重大影響的認(rèn)識，”可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中的農(nóng)作物，像“水稻、棉花”，還可以用生活中令人喜聞樂見的陶瓷來見證陶瓷發(fā)展的歷史淵源和宋代瓷都景德鎮(zhèn)的來由。為說明宋代對外貿(mào)易的發(fā)達(dá)，可以用泉州周日山的祁風(fēng)刻石來見證當(dāng)時(shí)的影子，而且作為海上“絲綢之路”的南宋海外貿(mào)易的崛起原因是由于西夏興起，阻擋交通，陸路“絲綢之路”不暢，這也造就了南宋海外貿(mào)易的興盛，也促進(jìn)了造船業(yè)的發(fā)展。
5、探討兩宋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，可聯(lián)系歷史上北方的幾次大規(guī)
模的**，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、自然等因素進(jìn)一步剖析，在政治上，從三國時(shí)期的吳國政府加強(qiáng)對江南的開發(fā)到南方相對穩(wěn)定的和平環(huán)境，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了一個(gè)平臺；在經(jīng)濟(jì)上，北方人口的南遷，帶來了先進(jìn)的技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)了江南生產(chǎn)技術(shù)的創(chuàng)新；在軍事上，從東漢末年的軍閥混戰(zhàn)、西晉的八王之亂、唐代的安史之亂、五代十國的頻繁更替、遼宋金之間的混戰(zhàn)，北方人民不斷流向南方，為南方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了充足的勞動力，從自然條件來說，江南地區(qū)，氣候溫暖濕潤，也有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，再加上此地地處沿海，海外貿(mào)易繁榮，也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
6、探討中國經(jīng)濟(jì)重心南移是一個(gè)漫長的歷史的發(fā)展過程，從
而體現(xiàn)新課標(biāo)下“過程” 方法的教學(xué)，它大致經(jīng)歷三個(gè)階段，從東漢末年到東晉初期，唐代中葉到五代初期，北宋末年到南宋初期，這是一個(gè)波浪式的漸進(jìn)過程，既有歷史的機(jī)遇，也有經(jīng)驗(yàn)的積累，到南宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心的南移已成定局，從而奠定了今天南方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)，把歷史的發(fā)展與現(xiàn)實(shí)的今天有機(jī)地聯(lián)系在了一起。探討兩宋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因：
（1）北宋結(jié)束了五代十國的割據(jù)局面，澶淵之盟后獲的百年和平，為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。
（2）金兵占領(lǐng)黃河流域后，南宋偏安江南一個(gè)半世紀(jì)，長江以南地區(qū)受到戰(zhàn)亂較少。（3）唐中期以后，北方戰(zhàn)亂不斷，經(jīng)濟(jì)受到很大破壞，經(jīng)濟(jì)重心開始南移。
7、為體現(xiàn)重心轉(zhuǎn)移的現(xiàn)實(shí)性，為此，特提供兩組數(shù)據(jù)表如下： 表一：北宋時(shí)期南北經(jīng)濟(jì)比較表
年 代 南方諸路 北方諸路 南北之比
人數(shù)（人）1078年（北宋元風(fēng)年）56888000 33984000 63：67 墾田（畝）1077年（北宋熙寧年）318480000 143175000 69：31 賦稅（貫）1045年（北宋熙寧元年 35811000 45095000 44：56 表二： 南宋時(shí)期南北經(jīng)濟(jì)比較表
年 代 金 朝 南 宋 南北之比
人 數(shù) 1200年 43800000 80600000 65：35 賦 稅 1196年 14319000 60000000 81：19 數(shù)據(jù)雖然單調(diào)，但數(shù)據(jù)最有說服力，通過以上數(shù)據(jù)比較，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異，便不言自明。經(jīng)濟(jì)重心的南移便塵埃落定，成為定局。
8、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，討論兩宋時(shí)期農(nóng)業(yè)技術(shù)的歷史影響，是我國傳
統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)的成熟和定型，中國傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)由此至明清時(shí)期，再無實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。第一、水田耕作技術(shù)體系的成熟。其
一、多次翻耕，圖熟如面。其
二、科學(xué)施肥，改良土壤。其
三、選用良種，合理密植。其四，中耕耘田，鋤草通風(fēng)。其五，水利灌溉，講究時(shí)節(jié)。第二，農(nóng)作物品種的改良和移植，品種跨地區(qū)大范圍地相互移動和改良，主要是水稻北移和麥粟南移。第三、開始由單作制向多熟制的歷史性過渡，一年二熟的基本耕作制、間套復(fù)種制的推廣是一個(gè)相當(dāng)長的過程，但其真正成熟則是在兩宋時(shí)期。
9、課堂小結(jié)，本節(jié)課主要講述兩宋時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)
發(fā)展的表現(xiàn)及經(jīng)濟(jì)重心的南移，重點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)和南移的原因，難點(diǎn)是對南移過程的理解和對后世農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響，而對后者應(yīng)結(jié)合現(xiàn)在的農(nóng)作物和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)加以理解。[課堂延伸] 深化歷史教學(xué)，突出兩宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的新變化，為此設(shè)計(jì)“和以前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況比較以下，宋代社會經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了哪些新的變化？”有時(shí)間可以課堂討論，也可以作為課后習(xí)題。
教學(xué)后記：
第9課 宋代的城市生活 內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)
描述宋代城市生活；了解古代的重要節(jié)令和民間生活習(xí)俗。
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識識記
⑴知道宋代城鎮(zhèn)的規(guī)模、特點(diǎn)、著名城市（大都市開封、杭州和區(qū)域中心城市蘇州、武昌）以及《清明上河圖》、瓦舍勾欄。
⑵了解宋代基本的衣食住行以及娛樂、體育和傳統(tǒng)節(jié)目的內(nèi)容。
2、能力培養(yǎng)
⑴識讀北《宋東京城平面圖》，了解皇城、里城和外城的基本輪廓 ⑵陳述《清明上河圖》中所反映的汴京城的繁華景象 ⑶歸納宋代城市的規(guī)模和特點(diǎn) ⑷制作《宋代衣食住行表》 ⑸描述瓦舍勾欄的概況
⑹聯(lián)系課文，指出宋代延續(xù)至今的娛樂活動和傳統(tǒng)節(jié)目⑺結(jié)合所在居住地，議論城市和城鎮(zhèn)的區(qū)別，比較新老城鎮(zhèn)的布局和市容
3、情感教育和價(jià)值觀
⑴通過分析宋代城鎮(zhèn)的規(guī)模和特點(diǎn)，加深對我國兩宋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)處于當(dāng)時(shí)世界的領(lǐng)先地位的認(rèn)識。
⑵通過了解宋代的城市生活，認(rèn)識兩宋時(shí)期是我國城市發(fā)展的重要時(shí)期，并對我國城市文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。
二、教學(xué)要點(diǎn)
1、重點(diǎn)
宋代城鎮(zhèn)規(guī)模的擴(kuò)大和城鎮(zhèn)變化的特點(diǎn)，學(xué)生應(yīng)有明確的認(rèn)識。宋代市民的衣食住行和文化生活給我們展現(xiàn)了一幅宋代城市生活的畫卷，同時(shí)也是兩宋經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和商品經(jīng)濟(jì)繁榮的真切
寫實(shí)，說明兩宋時(shí)期是我國古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要階段。這是本課的重點(diǎn)。
2、難點(diǎn)
對于進(jìn)入21世紀(jì)，并與世界接軌的當(dāng)代青少年來說，如
何體會宋代的城市生活是有一定難度的，因?yàn)?，宋代畢竟離我們已有1000年左右，其歷史距離感和陌生感是必然存在的，教學(xué)中的難點(diǎn)也在于此。
三、教學(xué)方法
講述法、自學(xué)指導(dǎo)法、圖標(biāo)法等
四、教學(xué)過程
導(dǎo)入新課：
“我們已經(jīng)了解兩宋時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展所反映出經(jīng)濟(jì)重心南移的狀況，同學(xué)們想不想了解一下宋代的城市生活呢？”從而導(dǎo)入新課。
過程：
一、宋代城鎮(zhèn)
1、指導(dǎo)學(xué)生識讀《北宋東京城平面圖》，了解東京城的基本輪廓，主要包括皇城、里城和外城。
2、指導(dǎo)學(xué)生自讀課文內(nèi)容，結(jié)合前面學(xué)過的唐朝長安城思考以下幾個(gè)問題：
⑴宋代城市發(fā)展的規(guī)模如何？其代表性的城市有哪些？⑵宋代城市發(fā)展的主要特點(diǎn)是什么？ 通過思考并回答上述問題，使學(xué)生在與唐朝長安城比較的基礎(chǔ) 上進(jìn)一步了解宋代城鎮(zhèn)發(fā)展的規(guī)模及其特點(diǎn)，認(rèn)識到與唐朝的 不同和進(jìn)步之處。教師根據(jù)學(xué)生的回答并結(jié)合課本的材料及圖 片《北宋白兔鐵針商標(biāo)圖》和P62頁張擇端的《清明上河圖》（局部）作進(jìn)一步的講解，加深學(xué)生的認(rèn)識。
二、市民的衣食住行
可讓學(xué)生閱讀課本自制“宋代市民衣食住行特征表”如：
衣 食 住 行 衣料：麻布 絲織
棉布 主糧：北粟麥南稻米 肉類： 北羊 南豬
飲料：茶、酒 房屋：城市瓦房
農(nóng)村茅屋 家具：背靠椅
高桌子 百姓：獨(dú)輪車
畜力車 官宦：轎子
教師可根據(jù)學(xué)生的制作情況結(jié)合課本上的圖片資料作一 下講解，作進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)衣食住行方面的特點(diǎn)。
三、市民文化生活
讓學(xué)生自學(xué)課本內(nèi)容，結(jié)合課本的圖片和描述，思考并回 答以下幾個(gè)問題：
⑴宋代市民文化的特點(diǎn)及其原因是什么？ ⑵宋代市民主要的娛樂活動和體育活動有哪些？
結(jié)合學(xué)生的回答和課本圖片、資料再作具體的講解，使學(xué) ⑶課本P53頁思考題。生認(rèn)識到文化生活的繁榮是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大表現(xiàn)。
小結(jié)：思考宋代市民生活的特點(diǎn)有哪些？結(jié)合學(xué)生的回答并強(qiáng)調(diào)指出隨著南方政治的相對穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)重心的南移，宋代的城鎮(zhèn)也得到相當(dāng)大的發(fā)展。城市人口的增長、城市商業(yè)的活躍、城市格局的突破都反映出城市面貌發(fā)生了深刻的變化。城市的發(fā)展、變化和繁榮不僅對市民的衣食住行產(chǎn)生了重要的影響，而且極大的豐富了市民的文化生活。
五、隨堂練習(xí)
隨堂練習(xí)填空、單項(xiàng)選擇題。教學(xué)后記
第10課 元朝的統(tǒng)一 內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)
復(fù)述成吉思汗統(tǒng)一蒙古和忽必烈建立元朝的史實(shí)，說明民族關(guān)系的變化。
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識識記
⑴知道鐵木真統(tǒng)一蒙古，尊稱成吉思汗；忽必烈建立元朝，定都大都，統(tǒng)一全國。文天祥抗元，慷慨就義。元朝民族分化政策、行省制度、宣政院、澎湖巡檢司的基本情況。⑵了解大都商業(yè)大都市的地位、《馬可?波羅行記》的影響。
2、能力培養(yǎng)
⑴根據(jù)課文內(nèi)容，結(jié)合毛澤東在《沁園春?雪》一詞中對成吉思汗的評價(jià)，談?wù)剬Τ杉己沟目捶ā?/p>
⑵如何看待元朝統(tǒng)一的進(jìn)步性和文天祥抗元的高風(fēng)亮節(jié)。⑶分析民族分化政策的目的和后果。⑷識讀《元朝疆域圖》，指出遼陽行省、嶺北行省和宣政院、澎湖巡檢司管轄的地區(qū)。
⑸根據(jù)世界地圖，尋找馬可?波羅路來海去的路線，并進(jìn)一步認(rèn)識元朝的對外經(jīng)濟(jì)文化交流。
3、情感教育和價(jià)值觀
⑴通過分析，了解成吉思汗在統(tǒng)一蒙古、建立蒙古汗國 的過程中，作出了歷史貢獻(xiàn)。
⑵通過學(xué)習(xí)，明確元朝的統(tǒng)一，結(jié)束了中國長期分裂的局面，有利于多民族國家的鞏固和發(fā)展，是歷史的進(jìn)步。
⑶通過了解，認(rèn)識南宋以及文天祥為代表的抗元斗爭體現(xiàn)了民族氣節(jié)和愛國精神，這種氣節(jié)和精神應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。
二、教學(xué)要點(diǎn)
1、重點(diǎn)
元朝的統(tǒng)一促進(jìn)了民族大融合，開創(chuàng)了元、明、清三朝長達(dá)600多年的統(tǒng)一王朝的局面，奠定了統(tǒng)一的多民族的中國疆域的基礎(chǔ)，在中國歷史上具有重要地位。而文天祥的抗元體現(xiàn)了南宋軍民反抗侵略的正義性。此外，元朝設(shè)立的行省制度以及元朝對西藏和臺灣的管轄對我國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這是本課的重點(diǎn)。
2、難點(diǎn)
對于初中的學(xué)生來說，如何認(rèn)識元朝統(tǒng)一的進(jìn)步性和南宋文天祥的正義性，又涉及到元朝民族分化政策的落后性和元朝對外開拓政策的開放性。面對一系列矛盾體，面對涉世不深的初中生，是比較難以講清的。通過組織學(xué)生開展討論，加深學(xué)生對這些問題的理解。
三、教學(xué)方法
討論教學(xué)法
四、教學(xué)過程
導(dǎo)入新課
引導(dǎo)學(xué)生回憶兩宋時(shí)期我國北方先后出現(xiàn)的幾個(gè)少數(shù)民族政權(quán)，然后引導(dǎo)學(xué)生觀看《蒙古興起示意圖》，說明蒙古族是繼遼、金之后北方又一興起和發(fā)展的少數(shù)民族，最終是由蒙古族建立的元朝重新統(tǒng)一了中國，從而導(dǎo)入新課。
過程
1、結(jié)合課文中關(guān)于成吉思汗的內(nèi)容，結(jié)合毛澤東對成吉思汗“一代天驕”的評價(jià)，展開對成吉思汗統(tǒng)一蒙古及發(fā)動戰(zhàn)爭的評價(jià)討論。
⑴成吉思汗統(tǒng)一蒙古：了解成吉思汗本名鐵木真，他統(tǒng)一了蒙古各部，建立蒙古汗國；1206年在濣難河大會上,被尊稱為成吉思汗,是蒙古族杰出的首領(lǐng)。蒙古族長期分裂的局面，直到13世紀(jì)初才在鐵木真的統(tǒng)一下強(qiáng)大起來，這是蒙古歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，促進(jìn)了蒙古社會的發(fā)展。⑵成吉思汗發(fā)動戰(zhàn)爭：認(rèn)識對內(nèi)既有民族壓迫的一面，又有統(tǒng)一全國的一面；對外既有擴(kuò)張侵略的一面，又有加強(qiáng)中西聯(lián)系的一面。成吉思汗滅金、滅西夏是國內(nèi)民族間的戰(zhàn)爭，是統(tǒng)一性質(zhì)的戰(zhàn)爭，但統(tǒng)一戰(zhàn)爭的過程中，則對金和西夏等民族實(shí)行燒殺掠奪的民族壓迫政策。蒙古兵西征，兵鋒最遠(yuǎn)抵達(dá)歐洲的多瑙河流域，建立起地跨歐亞的蒙古大帝國，屬于對外擴(kuò)張的性質(zhì)，同時(shí)，客觀上加強(qiáng)了中西聯(lián)系，馬可?波羅的陸來海歸充分說明了這一點(diǎn)。⑶結(jié)合毛澤東對成吉思汗“一代天驕”的評價(jià)，組織學(xué)生展開討論。
討論：組織學(xué)生從“為什么說成吉思汗是蒙古族的杰出領(lǐng)袖？”和“用史實(shí)說明成吉思汗發(fā)動戰(zhàn)爭對內(nèi)既有民族壓迫的一面，又有統(tǒng)一全國的一面；對外既有擴(kuò)張侵略的一面，又有加強(qiáng)中西聯(lián)系的一面”來理解毛澤東在《沁園春?雪》一詞中對成吉思汗“一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕”的評價(jià)。
2、針對元朝統(tǒng)一中國的進(jìn)步性和文天祥抗元的正義性，展開討論。⑴忽必烈建立元朝：在成吉思汗統(tǒng)一中國的基礎(chǔ)上，其孫忽必烈語1271年建立元朝，定都大都。并于1276年占領(lǐng)南宋臨安，1279年統(tǒng)一中國。
⑵文天祥抗元斗爭：介紹文天祥在抗元斗爭中可歌可泣的事跡，誦讀文天祥《過零丁洋》一詩，加深學(xué)生對他忠貞不屈、大義凜然的高風(fēng)亮節(jié)的欽佩。
⑶討論：組織學(xué)生討論，一是元統(tǒng)一的進(jìn)步性是什么？點(diǎn)明元的統(tǒng)一，結(jié)束了唐末以來中國長期分立的局面，重建幅員遼闊的統(tǒng)一的多民族國家，有利于歷史的進(jìn)步性和發(fā)展，有利于我國各民族的聯(lián)系，促進(jìn)了各民族的融合，奠定了元、明、清三朝長期統(tǒng)一的基礎(chǔ)。二是既然肯定元統(tǒng)一全國的歷史功績，那么是否意味著文天祥等堅(jiān)持抗元是不識時(shí)務(wù)、逆歷史潮流呢？指導(dǎo)學(xué)生：首先，肯定元統(tǒng)一全國的客觀作用，并不否定蒙古貴族發(fā)動戰(zhàn)爭的主觀動機(jī)是掠奪人口、土地。文天祥的抗元斗爭正是對這種虐殺政策的反抗，因此是正義的。其次，文天祥作為正直的南宋大臣，在國難當(dāng)頭之際，挺身而出，英勇斗爭，乃至以身殉國，應(yīng)充分肯定。從而理解元朝統(tǒng)一中國的進(jìn)步性與文天祥抗元的正義性之間的辨證關(guān)系。
3、針對民族分化政策的落后性與對外政策的開拓性，進(jìn)行討論。⑴元朝的民族關(guān)系
民族分化政策：幫助學(xué)生理解元朝實(shí)行民族分化政策，制造民族歧視，加強(qiáng)民族壓迫，目的是鞏固蒙古貴族在全中國的統(tǒng)治，而事實(shí)上卻加深了民族矛盾，激起各族人民的不斷反抗和起義，促使元朝統(tǒng)治走向崩潰。
行政機(jī)構(gòu)設(shè)置：就行省制度，強(qiáng)調(diào)元朝為了加強(qiáng)統(tǒng)治，實(shí)行了行省制度，是對秦以來郡縣制度的一大發(fā)展，并為明、清承襲，一直沿用至今。就宣政院和澎湖巡檢司，強(qiáng)調(diào)在中央設(shè)置宣政院對西藏實(shí)行有效管轄，指出西藏在元朝已經(jīng)成為中國的一個(gè)行政區(qū)域；在地方設(shè)置澎湖巡檢司管理臺灣和澎湖，這些對后來明、清和近代中國疆域的形成具有重要的歷史意義。識讀《元朝疆域圖》，指出遼陽行省、嶺北行省和宣政院、澎湖巡檢司管轄的地區(qū)。了解元朝疆域的廣闊。強(qiáng)調(diào)“漢人”
已不是原來意義上的漢人，而是原金統(tǒng)治下的女真、契丹和漢族人，說明這是民族融合的一個(gè)現(xiàn)象。
⑵元朝對外關(guān)系
對外拓展：這是蒙古汗國對外擴(kuò)張過程中帶來的客觀影響，有利于推動中外經(jīng)濟(jì)文化交流。指導(dǎo)學(xué)生分析元朝中外交往頻繁的原因。
（一）元朝是當(dāng)時(shí)世界上的強(qiáng)大國家，國家影響大；
（二）政府重視海外貿(mào)易；
（三）已有南宋海外貿(mào)易的基礎(chǔ)。突出大都的政治中心和商業(yè)都市的地位；根據(jù)世界地圖，尋找馬可?波羅陸來海歸的路線，并進(jìn)一步認(rèn)識元朝的對外經(jīng)濟(jì)文化的開放性。
⑶討論：組織學(xué)生討論，元朝實(shí)行民族分化政策的目的是鞏固蒙古貴族在全國的統(tǒng)治，其結(jié)果卻是加速了元朝的滅亡，這是為什么？從而理解民族分化政策的落后性。從蒙古汗國對外擴(kuò)張過程中帶來的對外擴(kuò)展的客觀影響，有利于推動中外經(jīng)濟(jì)文化交流這一后果，理解其對外政策的開放性。
小結(jié)：今天，我們結(jié)合課文中有關(guān)成吉思汗的內(nèi)容，結(jié)合毛澤東對成吉思汗“一代天驕”的評價(jià)，開展對成吉思汗統(tǒng)一蒙古及發(fā)動戰(zhàn)爭的評價(jià)討論；針對元朝統(tǒng)一中國的進(jìn)步性與文天祥抗元的正義性，又展開討論；針對民族分化政策的落后性與對外開拓政策的開放性，再次進(jìn)行討論。通過討論，使我們了解了成吉思汗在統(tǒng)一蒙古、建立蒙古汗國的過程中，作出歷史貢獻(xiàn)；明確元朝的統(tǒng)一，結(jié)束了中國長期分立的局面，有利于多民族國家的鞏固和發(fā)展，是歷史的進(jìn)步；認(rèn)識南宋以文天祥為代表的抗元斗爭體現(xiàn)了民族氣節(jié)和愛國精神，這種氣節(jié)和精神應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。
五、隨堂練習(xí)
隨堂練習(xí)選擇填空。教學(xué)后記
第12課 明清兩朝的專制統(tǒng)治
內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：了解明清兩朝加強(qiáng)封建中央集權(quán)統(tǒng)治的主要措施
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識識記
⑴知道朱元璋建立明朝、地方設(shè)三司、中央設(shè)內(nèi)閣；清的建立、議政王大臣會議、南書房、軍機(jī)處等基本情況。
⑵了解文字獄始于朱元璋，以及清代康熙、雍正、乾隆三朝大興文字獄所造成的嚴(yán)重后果。
2、能力培養(yǎng)
⑴探尋明、清兩朝奉行君主專制獨(dú)斷統(tǒng)治的原因。⑵比較明、清兩朝君主專制的特點(diǎn)。
⑶通過閱讀課文小字，了解康熙、雍正、乾隆三朝專制統(tǒng)治的異同。⑷根據(jù)已經(jīng)學(xué)到的知識，編制中國古代從夏朝到清代主要朝代順序表。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀 ⑴通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識明、清兩朝奉行的君主專制統(tǒng)治已達(dá)到中國歷史上前所未有的地步；廢除帝制，實(shí)現(xiàn)共和，近代先進(jìn)人士的這一理想是順應(yīng)歷史進(jìn)步要求的。
⑵通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解文字獄是君主專制統(tǒng)治的產(chǎn)物，它阻礙了學(xué)術(shù)文化的發(fā)展，影響了社會的進(jìn)步，造成了萬馬齊喑的局面。
二、教學(xué)要點(diǎn)
1、重點(diǎn)
明、清兩朝君主專制的空前強(qiáng)化。
2、難點(diǎn)
明、清兩朝君主專制的機(jī)構(gòu)及其職責(zé)比較復(fù)雜，學(xué)生不易理解；清代康熙、雍正、乾隆三朝在國力強(qiáng)盛的同時(shí)又大興文字獄，如何理解兩者之間的關(guān)系也是一個(gè)復(fù)雜的問題。
三、教學(xué)方法 比較法 課堂討論法
四、教學(xué)過程
導(dǎo)入新課：引導(dǎo)學(xué)生回憶元朝民族分化政策，分析其目的是鞏固蒙古貴族在全國的統(tǒng)治，但結(jié)果適得其反，最后使元朝走向滅亡。朱元璋正是在這一背景下起兵反元，最終推翻元朝，于1368年建立明朝，從而導(dǎo)入新課。
（一）自學(xué)與討論
教師先簡單介紹一下明清兩朝建立的情況然后指出本節(jié)所學(xué)的內(nèi)容就是明清兩朝的專制統(tǒng)治，讓學(xué)生自己看書找出明清兩朝強(qiáng)化中央集權(quán)的措施來，這些在課本上寫得很明確。讓學(xué)生起來回答時(shí)，教師可簡略板書。明朝強(qiáng)化中央集權(quán)的措施有： ⑴、廢行省、設(shè)“三司”，加強(qiáng)皇權(quán)。（布政司、按察司、都指揮司）
⑵、嚴(yán)肅戶口登記，賦役征發(fā)、農(nóng)商管理，強(qiáng)本抑末，加強(qiáng)對農(nóng)村和基層的控制。⑶、廢宰相，權(quán)分六部。
⑷、設(shè)殿閣大學(xué)士，備皇帝顧問。⑸、設(shè)內(nèi)閣制，皇權(quán)空前強(qiáng)化。⑹、開始文字獄
清朝強(qiáng)化中央集權(quán)的措施有：
⑴、沿襲明朝的內(nèi)閣制，同時(shí)設(shè)議政王大臣會議。
⑵、康熙朝設(shè)南書房，雍正朝，設(shè)軍機(jī)處，皇帝獨(dú)斷專行。⑶、大興文字獄
在學(xué)生回答之后可組織學(xué)生討論比較明清兩朝的專制統(tǒng)治和文字獄，并完成下表。
明清兩朝君主專制的原因和措施，可組織學(xué)生討論“朱元璋強(qiáng)化君主專制的原因和措施”及“康熙、雍正加強(qiáng)皇權(quán)的原因和
措施”學(xué)生通過討論，自己得出結(jié)論，鍛煉學(xué)生的分析問題
和概括問題的能力。對于原因課本內(nèi)容涉及不多教師可適當(dāng)補(bǔ)充。明清實(shí)行的文字獄可以從原因、特點(diǎn)和后果三方面來進(jìn)行比較。朝代 專制機(jī)構(gòu) 文字獄
原因 措施 作用 原因 特點(diǎn) 后果 明
清
（二）看圖和閱讀與思考
課本上的一些圖，引導(dǎo)學(xué)生帶著這樣幾個(gè)問題去看。如：第67頁上面的兩個(gè)朱元璋像，課本上說：“實(shí)際上反映了人們對他的不同看法?！苯處熢龠M(jìn)一步問：“人們對他的不同看法是什么？”。
“明初戶帖樣式上的白活‘圣旨’”反映了什么？第70頁“經(jīng)雍正朱批的密折”“密折”制度的用意何在？
教師要提醒學(xué)生看圖時(shí)要結(jié)合圖邊上的一些小字部分，這些小字對理解圖有輔助作用，圖也可以加強(qiáng)對文字的理解，二者相輔相成。
對于課本上的其他材料可讓學(xué)生自己閱讀思考說明了什么？本節(jié)重點(diǎn)解決本課的“閱讀與思考”。通過課文提供的文字，思考：為什么說明清兩代是君主專制獨(dú)斷的時(shí)代？學(xué)生通過看材料發(fā)現(xiàn)，即使宰相也是徒有虛名，這在中國歷史上是從沒有過的。
（三）活動
本課的課外學(xué)史是編制中國古代王朝表，學(xué)生在編制的同時(shí)要翻看課本，這就需要進(jìn)一步了解教材；要記住這些朝代，最好的辦法是編成順口溜，有的能自己編，有的就要找一些現(xiàn)成的照著背，這也需要學(xué)生在課后動手搜集資料。（可作為課后作業(yè)）
五、小結(jié)
通過比較明清兩朝的君主專制，了解明清兩朝的君主專制達(dá)到了中國歷史上前所未有的程度。明清文字獄的興起是君主專制的產(chǎn)物，尤其是康、雍、乾三朝為嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓反清思想，大興文字獄。致使中國知識界出現(xiàn)了萬馬齊喑的局面。總之，明清時(shí)期專制統(tǒng)治的強(qiáng)化，實(shí)際上表明中國封建社會的衰亡已不可挽回。
六、當(dāng)堂訓(xùn)練
完成隨堂練選擇填空題。
教學(xué)后記
第13課 《抗擊侵略的英雄業(yè)績》
內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：列舉戚繼光抗倭、鄭成功收復(fù)臺灣和雅克薩之戰(zhàn)抗擊沙俄等史實(shí)，感受中國人民反抗侵略的英勇斗爭精神。教學(xué)目標(biāo)
1、知識識記
通過本課學(xué)習(xí)，掌握戚繼光抗倭、鄭成功收復(fù)臺灣、清政府設(shè)置臺灣府，雅克薩之戰(zhàn)和中俄簽訂《尼布楚條約》等史實(shí)。使學(xué)生了解荷蘭殖民者侵占我國領(lǐng)土臺灣，沙俄入侵我國黑龍江流域的簡況。為學(xué)生進(jìn)一步理解我國統(tǒng)一的多民族國家的鞏固奠定基礎(chǔ)。
2、能力培養(yǎng)
通過引導(dǎo)學(xué)生對已學(xué)過的有關(guān)臺灣、黑龍江流域方面的知識進(jìn)行回憶、梳理，培養(yǎng)學(xué)生縱向歸納、綜合歷史問題的能力。
通過對雅克薩之戰(zhàn)的分析，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識清軍抗擊沙俄侵略者的正義性，并認(rèn)識《尼布楚條約》是在平等基礎(chǔ)上簽定的。
會分析鄭成功收復(fù)臺灣與清王朝統(tǒng)一臺灣的不同性質(zhì)，歸納臺灣自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割一部分的史實(shí)證據(jù)。
識讀《清初抗擊沙俄侵略形勢圖》，指出《尼布楚條約》中俄邊界的大致走向。
3、情感教育與價(jià)值觀
通過學(xué)習(xí)本課中戚繼光抗倭、鄭成功收復(fù)臺灣和清政府抗擊沙俄侵略斗爭的內(nèi)容，使學(xué)生認(rèn)識到這些斗爭都是維護(hù)我國國家主權(quán)和民族利益的正義斗爭；中華民族各族人民有著堅(jiān)決反抗外敵侵略的光榮傳統(tǒng)；戚繼光和鄭成功是我國歷史上著名的民族英雄，從而激發(fā)學(xué)生繼承民族英雄的愛國主義傳統(tǒng)，培養(yǎng)為捍衛(wèi)國家領(lǐng)土主權(quán)和民族利益英勇斗爭的精神。
通過對戚繼光抗倭等事件的學(xué)習(xí)，除可向?qū)W生進(jìn)行傳統(tǒng)的愛國主義教育外，還可引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)鄭和與戚繼光這二位歷史人物的人格魅力，幫助學(xué)生形成正確的人生觀和健全的人格。重點(diǎn)和難點(diǎn)
明清時(shí)期，我國東南沿海和北疆相繼遭到日本、荷蘭、沙俄的侵略，戚繼光抗倭、鄭成功收復(fù)臺灣，清軍抗擊沙俄侵略的雅克薩之戰(zhàn)以及在平等基礎(chǔ)上簽定的《尼布楚條約》對鞏固邊疆起了重要作用。戚繼光抗倭是重點(diǎn)。民族英雄戚繼光在人民的支持下，肅清侵?jǐn)_我國東南沿海的倭寇，這是歷史上我國人民抵御外侮的第一次勝利，捍衛(wèi)了中國的主權(quán)，保障了我國沿海地區(qū)人民的生命和財(cái)產(chǎn)的安全。學(xué)習(xí)這一內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，體會到“得道多助”、正義必定會戰(zhàn)勝邪惡的道理。特別是戚繼光不為名利，以國家和民族安危為己任的強(qiáng)烈愛國主義精神，贏得了后世的尊敬，在民間具有強(qiáng)烈而深遠(yuǎn)的影響。在我國歷史上，每當(dāng)遭受外敵侵略之際，戚繼光都會成為一面激勵(lì)人民斗志的旗幟。學(xué)習(xí)這一內(nèi)容，對于培養(yǎng)學(xué)生崇高的歷史責(zé)任感，將個(gè)人命運(yùn)與民族和國家的命運(yùn)緊密相連，有非常重要的意義。同時(shí)，學(xué)習(xí)這一內(nèi)容，還有助于學(xué)生正確地識別善惡美丑，對端正他們的世界觀和人生觀產(chǎn)生積極的作用。
鄭成功收復(fù)臺灣是本課的重點(diǎn)。臺灣自古以來就是中國的領(lǐng)土。1624年，荷蘭殖民者侵入臺灣，后來逐漸占領(lǐng)了整個(gè)臺灣島。1661年，鄭成功率艦隊(duì)抵臺，在當(dāng)?shù)厝嗣裰С窒?，打敗了荷蘭殖民者。第二年初，荷蘭殖民者簽字投降，臺灣重新回到了祖國的懷抱。鄭成功收復(fù)臺灣的斗爭，在我國人民反抗外來侵略的斗爭史上，具有突出的地位。
雅克薩之戰(zhàn)和中俄簽訂《尼布楚條約》是本課的又一重點(diǎn)也是難點(diǎn)。雅克薩之戰(zhàn)是在沙俄侵入我國黑龍江流域，進(jìn)行瘋狂的領(lǐng)土擴(kuò)張的形勢下，中國軍民為維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)而進(jìn)行的一場正義的自衛(wèi)戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的勝利，粉碎了沙俄妄圖繼續(xù)鯨吞我國領(lǐng)土的陰謀，迫使其通過談判的方式，在平等協(xié)商的基礎(chǔ)上，同中國簽訂了《尼布楚條約》。這個(gè)條約，從法律上肯定了外興安嶺以南，黑龍江、烏蘇里江流域包括庫頁島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國的領(lǐng)土。難點(diǎn)：正確理解民族英雄的概念，理解中俄《尼布楚條約》中俄東段邊界的具體界線。正確分析《尼布楚條約》是在平等基礎(chǔ)上簽訂的。教學(xué)方法
1、啟發(fā)式教學(xué)法
根據(jù)初一學(xué)生年紀(jì)小，自學(xué)能力還不強(qiáng)，概括總結(jié)能力差的特點(diǎn)，采用啟發(fā)式教學(xué)法，讓學(xué)生在啟發(fā)談話中學(xué)會概括總結(jié)，整理歷史知識和線索。
2、直觀教學(xué)法 利用投影片、插圖、錄像等電教手段再現(xiàn)歷史情景，啟發(fā)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想，回溯歷史，使學(xué)生如臨境，獲得感性認(rèn)識，進(jìn)而加深對知識的理解和掌握。
3、討論法
為使學(xué)生能正確的評價(jià)歷史人物，也為提高學(xué)生的思維能力和語言表達(dá)能力，采用討論法。
4、比較法 通過比較戚家軍與岳家軍的組成人員，分析這兩只軍隊(duì)能在戰(zhàn)場上英勇無比的原因所在。教學(xué)過程
1、導(dǎo)入新課
復(fù)習(xí)明清兩朝加強(qiáng)君主專制的主要措施是什么？學(xué)生回答后，教師指出，在明清強(qiáng)化專制統(tǒng)治之際，世界卻發(fā)生了很大的變化。隨著新航路的開辟，西方殖民勢力相繼來到東方，開始對中國進(jìn)行侵略和掠奪。葡萄牙侵占澳門，荷蘭和西班牙分別在臺灣登陸，相對落后的沙俄也將手伸到黑龍江流域。東方的日本，因國內(nèi)的分裂和內(nèi)亂，一批亡命海上的武士出沒于中國的東南沿海進(jìn)行掠奪和騷擾。中國面臨外國侵略的嚴(yán)峻形勢，戚繼光抗倭、鄭成功收復(fù)臺灣和清軍抗擊沙俄的入侵，體現(xiàn)了中華民族抗擊侵略的英雄業(yè)績，從而導(dǎo)入新課。
2、教學(xué)過程
“戚繼光抗倭”一目。
先明確交待抗倭的歷史背景，可結(jié)合《明代抗倭圖》掛圖，首先闡明“倭寇”的概念，再讓學(xué)生搞清楚明朝中期倭患嚴(yán)重的原因，指導(dǎo)學(xué)生觀看《明代抗倭圖》，以對倭寇的騷擾范圍之廣、危害之深有一個(gè)形象的認(rèn)識。教師還可以出示有關(guān)材料，啟發(fā)學(xué)生思考：倭寇對我國東南沿海的騷擾造成了什么嚴(yán)重的后果?明確了以上幾方面的問題，就為正確認(rèn)識戚繼光的抗倭斗爭，以及更好地評價(jià)抗倭斗爭的性質(zhì)做好了鋪墊。
戚繼光抗倭斗爭的經(jīng)過：先指導(dǎo)學(xué)生觀看《戚繼光》像，然后讓學(xué)生閱讀戚繼光的生平事跡，再結(jié)合問題探究3題戚繼光繼承父職后，曾寫下這樣的詩句：“封侯非我意，但愿海波平?！甭?lián)系課文中他的詩句，你認(rèn)為他有什么高尚的品質(zhì)值得人們學(xué)習(xí)?
“遙知夷島浮天際，未敢忘危負(fù)年華?！北磉_(dá)了戚繼光決心將自己的一生和抗倭事業(yè)結(jié)合起來，使自己處在時(shí)代激流的中心，為民族、為國家做出貢獻(xiàn)的決心。戚繼光能在國家危難之時(shí)立下遠(yuǎn)大志向，挺身而出，時(shí)刻以國家和民族安危為己任的高尚品質(zhì)，值得我們學(xué)習(xí)。另外，“封侯非我意，但愿海波平”則更明確地表明戚繼光為驅(qū)逐倭患、保衛(wèi)海防、拯救百姓于水火，而并非追求個(gè)人功名的崇高品質(zhì)。說一說從戚繼光身上能學(xué)到哪些優(yōu)秀品質(zhì)?關(guān)于“戚家軍”的編練，教師可以補(bǔ)充戚繼光嚴(yán)于治軍的小故事，如條件允許，可嘗試著在課下排練“鴛鴦陣”，然后拿到課上表演，使學(xué)生切身體會到戚繼光卓越的軍事指揮才能，以及士兵們團(tuán)結(jié)合作的精神風(fēng)貌，因?yàn)檫@些都是“戚家軍”得以戰(zhàn)勝倭寇的重要因素。
戚繼光抗倭斗爭的評價(jià)：教師請學(xué)生結(jié)合所講過的內(nèi)容，結(jié)合課課練能力拓展題，分析戚繼光抗倭取得勝利的原因(可分組討論后回答)，基本概括為四點(diǎn)：首先這是一場反侵略的正義戰(zhàn)爭，符合人民的利益，這就是我們常說的“人心向背”；二是戚家軍紀(jì)律嚴(yán)明，作戰(zhàn)英勇；三是戚家軍與其他愛國軍民配合作戰(zhàn)，體現(xiàn)了一種同仇敵愾的民族向心力；而戚繼光卓越的軍事韜略和指揮才能，則無可爭議地成為另一個(gè)原因。教師可以引導(dǎo)學(xué)生回憶：在中國古代史上還有哪支軍隊(duì)以紀(jì)律嚴(yán)明而著稱?對比一下“岳家軍”和“戚家軍”在抗擊對象上有什么不同?由此引出對戚繼光及戚繼光抗倭斗爭的正確評價(jià)，需要明確的是，抗倭斗爭是我國歷史上第一次反抗外來民族侵略并取得勝利的斗爭，戚繼光是中華民族歷史上杰出的民族英雄。組織學(xué)生小組討論，正確理解民族英雄的概念，區(qū)別岳飛與文天祥的關(guān)鍵在于，戚繼光抗倭斗爭是抗擊外國侵略，岳飛和文天祥抗金抗元屬于國內(nèi)民族間的戰(zhàn)爭。
教師此時(shí)可補(bǔ)充一些民間紀(jì)念戚繼光的童謠、民間故事、傳說等，使戚繼光這個(gè)人物形象更加豐滿，并由此反襯出戚繼光人格的偉大，使學(xué)生進(jìn)一步悟出一些做人的道理。鄭成功收復(fù)臺灣這一目：
1、先引導(dǎo)學(xué)生討論：“聯(lián)系學(xué)過的知識，想一想，為什么鄭成功說‘臺灣一向?qū)儆谥袊?”經(jīng)學(xué)生回憶、討論，三國時(shí)，孫權(quán)派衛(wèi)溫到達(dá)夷洲，隋煬帝三次派人到流求，元朝設(shè)置澎湖巡檢司管轄澎湖和琉球，明確臺灣自古以來就是中國領(lǐng)土。由此導(dǎo)入。教師：新航路開辟后，歐洲一些國家奉行血腥的海外殖民掠奪政策。在此背景下，葡、荷等西方國家相繼東來，侵?jǐn)_我國東南沿海地區(qū)。
2、鄭成功的生平，可組織學(xué)生閱讀后，學(xué)生簡要地描述，以培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力。鄭成功的業(yè)績，可組織學(xué)生閱讀課本分析鄭成功收復(fù)臺灣的原因有哪些？學(xué)生回答后，教師再進(jìn)一步總結(jié)，從天時(shí)（為抗擊清軍南下建立抗清基地）、地利（渡海成功，訊速收復(fù)赤嵌城）、人和（何廷斌獻(xiàn)臺灣地圖，充當(dāng)向?qū)?，臺灣人民奮起反抗）等幾個(gè)方面。
3、講述清軍進(jìn)入臺灣時(shí)，教師應(yīng)指出：當(dāng)時(shí)清朝已經(jīng)統(tǒng)一大陸，國內(nèi)的民族矛盾已日趨緩和，臺灣鄭氏政權(quán)的存在，妨礙了全國的統(tǒng)一。鄭成功后代歸順清朝，是大勢所趨。
雅克薩之戰(zhàn)這一目
1、講述雅克薩之戰(zhàn)前，先引導(dǎo)學(xué)生簡要回顧唐至清入關(guān)前對黑龍江流域地區(qū)進(jìn)行有效管轄的史實(shí)。與學(xué)生一起計(jì)算自唐朝至17世紀(jì)中期沙俄侵入黑龍江流域，中國政府對這一地區(qū)的有效管轄已有近千年的歷史了。
2、講述雅克薩之戰(zhàn)時(shí)，運(yùn)用《清初抗擊沙俄侵略形勢圖》組織學(xué)生識讀尼布楚和雅克薩的地理位置，了解沙俄修建兩城作為其侵略據(jù)點(diǎn)對我國造成的威脅和對黑龍江人民造成的危害。講《尼布楚條約》時(shí)，應(yīng)做到：(1)強(qiáng)調(diào)中俄雙方的談判是平等的（怎樣平等，要講明白），條約反映了兩國政府的意愿和主張。中國政府在談判中做出了適量的讓步。(2)將《尼布楚條約》中俄邊界示意圖制成電腦課件，邊演示邊講解條約內(nèi)容。
3、指導(dǎo)學(xué)生通過對課文的閱讀和理解，概括提煉出基本的知識要點(diǎn)。自制一個(gè)簡表，內(nèi)容包括位置、時(shí)間、事件。即： 位置 時(shí)間 事件 東南（臺灣）1624年 1661～1662年 1683年 1684年 荷蘭殖民者侵入臺灣 鄭成功收復(fù)臺灣
清軍進(jìn)入臺灣、鄭氏后代歸順清朝 清朝設(shè)置臺灣府
東北(黑龍江流域)17世紀(jì)中期 1689年 沙俄侵入我國黑龍江流域
兩次雅克薩之戰(zhàn)
中俄《尼布楚條約》簽訂
3、本課小結(jié)時(shí)，指出：戚繼光抗倭、鄭成功收復(fù)臺灣和清朝軍民抗擊沙俄的兩次雅克薩之戰(zhàn)，充分表現(xiàn)了中華民族的各族人民都反對外來民族壓迫，都有用反抗的手段解除這種壓迫的光榮傳統(tǒng)。各族人民都曾為捍衛(wèi)國家主權(quán)、祖國統(tǒng)一和領(lǐng)土完整做出過貢獻(xiàn)。
學(xué)法指導(dǎo)
1、通過組織學(xué)生對“為什么說臺灣、黑龍江流域廣大地區(qū)自古以來就是中國的領(lǐng)土”的討論，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行縱向聯(lián)系，溫故知新，不斷積累歷史知識。討論后，教師還可以進(jìn)一步提示：“后來，臺灣又遭到哪些國家的侵略，中俄東段邊界又有哪些變動?為什么變動?這是我們以后要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。”這樣，提出一個(gè)疑問，創(chuàng)設(shè)一個(gè)懸念，促使學(xué)生課外去探索。
2、指導(dǎo)學(xué)生借助歷史地圖來掌握歷史知識，養(yǎng)成左圖右書學(xué)習(xí)歷史的好習(xí)慣。
3、引導(dǎo)學(xué)生善于從優(yōu)秀人物身上吸取寶貴的精神財(cái)富，以提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)。
4、練習(xí)課課練能力拓展題，分析戚繼光抗倭取得成功的原因，啟發(fā)學(xué)生分析問題要全面并抓住決定性的因素。
5、在教師的指導(dǎo)下，以班級為單位辦一期“戚繼光的足跡”的歷史板報(bào)，注意歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。這樣可以將各科知識聯(lián)系起來學(xué)習(xí)。
板書設(shè)計(jì)
戚繼光抗倭： 倭寇侵?jǐn)_東南沿海 戚家軍清倭寇
鄭成功收復(fù)臺灣： 荷蘭侵臺 收復(fù)臺灣 抗擊侵略的 英雄業(yè)績
雅克薩之戰(zhàn) ：沙俄東擴(kuò) 雅克薩之戰(zhàn) 《尼布楚條約》
教學(xué)后記
第14課 《廣闊疆域上的統(tǒng)一國家》
課程標(biāo)準(zhǔn)：列舉清朝設(shè)置駐藏大臣和平定大小和卓叛亂等史實(shí)，了解清朝加強(qiáng)對邊疆地區(qū)管轄和維護(hù)國家統(tǒng)一的主要措施。教學(xué)目標(biāo)
1、知識目標(biāo)
（1）知道“康乾盛世”、駐藏大臣、平定準(zhǔn) 爾部及大小和卓木的叛亂、“改土歸流“的基本情況。
（2）了解清朝前期的疆域四至。
2、能力目標(biāo)
（1）探尋“康乾盛世”形成的原因。
（2）通過填圖，了解清代前期的疆域四至。
（3）比較清政府加強(qiáng)對西藏地區(qū)、新疆地區(qū)和云貴地區(qū)統(tǒng)治的區(qū)別。（4）根據(jù)所學(xué)知識，歸納西藏、新疆自古就是中國領(lǐng)土的史實(shí)。
3、情感教育與價(jià)值觀
（1）通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道“康乾盛世”是清王朝最強(qiáng)盛的時(shí)期，奠定了疆域廣闊、統(tǒng)一強(qiáng)盛的大國的格局。
（2）通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識清王朝加強(qiáng)對西藏地區(qū)、新疆地區(qū)和云貴地區(qū)統(tǒng)治的措施，不僅維護(hù)了多民族國家的統(tǒng)一，而且促進(jìn)了對邊疆地區(qū)的開發(fā)。
教學(xué)重點(diǎn)：康熙、雍正、乾隆三朝對西藏、新疆、云貴等邊疆少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)治措施。教學(xué)難點(diǎn)：
1.康乾時(shí)期加強(qiáng)對少數(shù)民族控制的有關(guān)制度講解時(shí)應(yīng)把握好分寸。2.“新疆”、“改土歸流”、“金奔巴瓶掣簽制”等歷史名詞的講解。教學(xué)過程
設(shè)問：上一課我們學(xué)習(xí)了明清時(shí)期“抗擊侵略的英雄業(yè)績”，其中清朝時(shí)期加強(qiáng)對我國東南、東北地區(qū)統(tǒng)治的措施有哪些？
解答：鄭成功收復(fù)臺灣、清王朝統(tǒng)一臺灣、抗擊沙俄侵略的雅克薩之戰(zhàn)。
導(dǎo)入新課：通過以上措施，清王朝加強(qiáng)了對我國東南地區(qū)、東北地區(qū)的統(tǒng)治，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一。今天，我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)清王朝加強(qiáng)對我國西北地區(qū)、西南地區(qū)的統(tǒng)治，了解“康乾盛世”時(shí)期清王朝的統(tǒng)一概況。
一、“康乾盛世”
設(shè)問：漢朝、唐朝等建立初期，統(tǒng)治清明，出現(xiàn)了哪些盛世局面？ 解答：“文景之治”、“光武中興”、“貞觀之治”“開元之治”等。清朝入關(guān)后，非常重視明亡教訓(xùn)，統(tǒng)治也很清明，出現(xiàn)了“康乾盛世” 設(shè)問：
1、什么是“康乾盛世”？
2、“康乾盛世”包括哪幾個(gè)皇帝時(shí)期？
3、“康乾盛世”局面出現(xiàn)的原因是什么？
引導(dǎo)學(xué)生看書找出以上問題，歸納：康熙、雍正、乾隆三朝是清王朝的強(qiáng)盛時(shí)期，其原因是：吸取明亡教訓(xùn)，割除明朝弊政，無大戰(zhàn)事，賦役有規(guī)，財(cái)政豐裕，休養(yǎng)生息。
二、清王朝加強(qiáng)對西藏、新疆、云貴的統(tǒng)一
（一）對西藏的統(tǒng)治
設(shè)問：前面學(xué)過的中央政府加強(qiáng)對西藏的管理、友好交往的史實(shí)？
解答：唐朝時(shí)文成公主、金城公主入藏，唐蕃會盟；元朝設(shè)置宣政.院等，加強(qiáng)了對西藏的管理，促進(jìn)了藏族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。西藏自古以來就是中國的領(lǐng)土。到了清朝，進(jìn)一步加強(qiáng)了對西藏的管轄。設(shè)問：（1）康熙、雍正時(shí)，西藏的情況怎樣？
（2）清王朝采取了哪些措施？意義如何？（3）駐藏大臣的職責(zé)是什么？當(dāng)時(shí)西藏的事務(wù)由哪些人管理？說明了什么？
解答以上問題的同時(shí)，通俗介紹西藏的宗教、“**”、“**”及“金奔巴瓶掣簽制”。
（二）對新疆的統(tǒng)治
1、平定準(zhǔn)葛爾部的叛亂 設(shè)問：（1）為什么要平叛？發(fā)生在哪位皇帝時(shí)？（2）意義如何？
解答：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材小字內(nèi)容和插圖，然后回答問題?！皽?zhǔn)葛爾部首領(lǐng)葛爾丹勾結(jié)沙俄陰謀割據(jù)，嚴(yán)重威脅邊疆安全?？滴醯蹠r(shí)親率大軍平叛，乾隆帝時(shí)徹底平定了準(zhǔn)葛爾部。使整個(gè)蒙古地區(qū)，以及西藏、青海和天山北路的形勢逐漸穩(wěn)定。
2、平定大小和卓木的叛亂 設(shè)問：（1）叛亂發(fā)生在何時(shí)、何地？
（2）“新疆”指哪一地區(qū)？
（3）清朝派駐新疆的最高長官是什么？
解答：結(jié)合課本小字內(nèi)容和圖，講解清軍平叛的英勇壯舉，教育學(xué)生要維護(hù)祖國的統(tǒng)一。設(shè)問：請同學(xué)們回顧前面所學(xué)知識，回答漢朝、唐朝中央政府加強(qiáng)對西域即今新疆地區(qū)的統(tǒng)治措施？ 解答：“漢朝：張騫出使西域；設(shè)置西域都護(hù)。班超出使西域；東漢重建西域都護(hù)。唐朝：設(shè)置安西都護(hù)府、北庭都護(hù)府?！鼻宄植扇×艘陨洗胧?，加強(qiáng)了對新疆的管轄。這說明新疆自古以來就是中國的領(lǐng)土，誰要想把其從中國領(lǐng)土上分割出去是絕對辦不到的。
（三）對云貴的統(tǒng)治
設(shè)問：
1、為加強(qiáng)對云貴地區(qū)少數(shù)民族的統(tǒng)治，雍正帝采取了什么措施？
2、乾隆帝采取了什么措施？
3、以上措施意義如何？
解答：“土”即當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)“土司”，“流”即中央政府任命的“流官”?！案耐翚w流”即撤銷當(dāng)?shù)赝了尽⑼凉?，改任流官。有利于多民族統(tǒng)一國家鞏固和發(fā)展。
三、清朝前期的疆域
由于采取了以上措施，加強(qiáng)了對邊疆地區(qū)的管轄。盛世之下，清朝疆域遼闊。設(shè)問：請同學(xué)們結(jié)合正文，在圖中找出清朝的疆域四至。教學(xué)小結(jié)： 設(shè)問：
1、同學(xué)們閱讀課文和筆記，簡要敘述出清政府對西藏、新疆、云貴的統(tǒng)治措施。
2、比較以上措施有什么不同？ 解答：
1、對西藏：（1）中央冊封**、**。
（2）平定內(nèi)亂。
（3）設(shè)駐藏大臣。
對新疆：（1）平定準(zhǔn)葛爾部的叛亂。
（2）平定大小和卓木的叛亂。
對云貴：（1）“改土歸流”，改封國制為郡縣制，變世襲制為任命制。
（2）平定大小金川叛亂，廢除該地區(qū)土司制度，改流官管理。
2、駐藏大臣由清王朝直接派遣，代表清政府與**、**一起管西藏政務(wù)；伊利將軍是清王朝設(shè)置在新疆的最高統(tǒng)治機(jī)構(gòu)；“改土歸流”是清王朝改革土司制度，設(shè)置流官管理。結(jié)語：“康乾盛世”是清王朝最強(qiáng)盛的時(shí)期，經(jīng)過康、雍、乾三朝反對民族分裂和維護(hù)民族統(tǒng)一的斗爭，形成一個(gè)疆域廣闊的、統(tǒng)一的國家。板書設(shè)計(jì)：
第14課 廣闊疆域上的統(tǒng)一國家
教學(xué)后記
第15課中外經(jīng)濟(jì)文化交流
一、教學(xué)目標(biāo)：
（一）知識與能力：知道鄭和下西洋、外國貢使制度、傳教士與《大清時(shí)憲歷》的基本情況，了解明清時(shí)期中國與外國經(jīng)濟(jì)文化交流的來往路線的大致情況。
（二）過程與方法：結(jié)合地圖，弄清西洋的概念，完成鄭和下西洋盛況表，并與同一時(shí)期歐洲航海家的航?；顒幼饕缓唵伪容^，認(rèn)識鄭和下西洋是世界航海史上的壯舉。
（三）情感與態(tài)度：鄭和下西洋是我國航海世上的壯舉，對促進(jìn)我國與亞非國家的經(jīng)濟(jì)文化交流起了重大作用。認(rèn)識外國貢使制度是明朝大國至上的一種反映。認(rèn)識利瑪竇等人來華的主要目的是傳教，為了便于傳教也帶來了西方的科學(xué)技術(shù)。
二、教學(xué)方法：
分組討論法、問題探究法
三、教學(xué)設(shè)計(jì)： 《一》、導(dǎo)入新課：
明朝早期，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國力強(qiáng)盛，中外經(jīng)濟(jì)文化交流相對活躍和頻繁，其中，鄭和下西洋就是一個(gè)最好的例證，外國貢使制度也說明了這一點(diǎn)?！抖?、鄭和下西洋：
提出問題，學(xué)生看書，師生共同解決：
1、“西洋”指哪里？（學(xué)生看課本注釋）明朝時(shí)，將今南海以西的海洋及沿海各地，統(tǒng)稱為西洋；南海東部及其附近諸島，通稱為為東洋。
2、鄭和下西洋的條件：（學(xué)生討論，教師總結(jié)）明朝前期，社會經(jīng)濟(jì)繁榮，國家強(qiáng)盛，我國的造船技術(shù)進(jìn)步，指南針的發(fā)明及其應(yīng)用于航海事業(yè)等，為鄭和下西洋提供了物質(zhì)技術(shù)條件。
3、鄭和下西洋的目的：為了加強(qiáng)同海外各國的聯(lián)系，明成祖派鄭和出使西洋。
4、誰能介紹一下鄭和的生平？（學(xué)生概述）
5、讀《鄭和下西洋路線圖》，說出鄭和下西洋的時(shí)間、次數(shù)、航線、規(guī)模、意義。
6、根據(jù)課文內(nèi)容和寶船模型，就鄭和下西洋的基本概況歸納制作一個(gè)表格。
7、教師提供歐洲新航路開辟時(shí)哥倫布等遠(yuǎn)航的情況，與鄭和遠(yuǎn)航對比，然后談?wù)勛约旱母惺?附：哥倫布、達(dá)?伽馬等人的遠(yuǎn)洋航行 《三》、外國貢使：
1、外國貢使制度有什么特點(diǎn)？（師生歸納）一是以外國朝貢，中國回賜的方式進(jìn)行。二是對海外諸國朝貢嚴(yán)格限制，如發(fā)放貢舶“勘合”憑證，規(guī)定朝貢期限、貢舶停港、貢貨貢員及貢使進(jìn)京的路線，手續(xù)極其煩瑣等。三是明朝回賜遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出所接受的貢物，并對貢使附載商貨的超值收購。
2、外國貢使制度的衰落與評價(jià)：衰落原因：超值回賜與超值收購，加重了明朝的財(cái)政負(fù)擔(dān)。明中期以后逐漸衰敗導(dǎo)致這一制度無法繼續(xù)。評價(jià)：外國貢使制度實(shí)質(zhì)是中國古代王朝大國至上觀念的切實(shí)反映。能以外國貢使制度形式進(jìn)行適當(dāng)?shù)馁Q(mào)易往來，對保持中外經(jīng)濟(jì)文化的交流和交往是有益的，本著“懷柔遠(yuǎn)人”的精神，對加強(qiáng)與外國的正常外交關(guān)系也是有益的，但知識這是建立在巨額的經(jīng)濟(jì)支出前提之下的，不僅沒有達(dá)到正常的貿(mào)易交往，而且加重了明朝的財(cái)政負(fù)擔(dān)。《四》、傳教士與《大清時(shí)憲歷》：
1、傳教士來華的目的：傳教士是跟隨殖民者之后來到中國的，對他們的活動要具體分析。他們?yōu)榱嗽谥袊鴤鹘?，采用了一系列有效的方式，同時(shí)傳入西方科學(xué)知識，其中，利瑪竇是典型的代表。（結(jié)合小字介紹利瑪竇。
2、指導(dǎo)學(xué)生明確制定《大清時(shí)憲歷》的相關(guān)情況：以明末徐光啟主持修訂的新歷法為基礎(chǔ)；這部歷法的制定者是傳教士湯若望等人；康熙帝予以承認(rèn)和頒布。
3、學(xué)生看課本小字關(guān)于康熙的介紹，思考課本91頁課外學(xué)史。
四、作業(yè)設(shè)計(jì)：
1、畫出鄭和下西洋盛況表，說說那些因素使我國的航海事業(yè)由輝煌逐漸走向衰落？
2、假如你是明朝統(tǒng)治者，對外國貢使你會采取那些措施？
3、西方傳教士為什么來華？帶來了那些影響？
五、課堂小結(jié)： 本課通過鄭和下西洋、外國貢使、外國傳教士與《大清時(shí)憲歷》的內(nèi)容，反映了明朝和清朝初期的中外經(jīng)濟(jì)文化交流由興盛到衰弱的過程。明代初期及明末清初，中外經(jīng)濟(jì)文化交流尚能進(jìn)行，其中，鄭和下西洋可以說是中國與外部世界交流的一個(gè)高潮。而明清時(shí)期的對外關(guān)系，總體上是封閉的，我們稱之為閉關(guān)鎖國。這就是下節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
六、板書設(shè)計(jì) 中外經(jīng)濟(jì)文化交流
一、鄭和下西洋（出）
二、外國貢使（進(jìn)）
三、外國傳教士（進(jìn)）教學(xué)后記
第18課 思想文化
課程標(biāo)準(zhǔn) ：知道《資治通鑒》的作者和體例。了解佛教傳入和道教興起的主要史實(shí)。[ 教學(xué)目標(biāo) ]
1、知識識記：
（1）司馬光和《資治通鑒》（2）佛教的傳播及主要教義（3）道教的興盛及主要教義
2、能力培養(yǎng)：（1）通過對佛教、道教在中國傳統(tǒng)文化中深遠(yuǎn)影響的分析，培養(yǎng)學(xué)生多角度分析問題的能力。（2）通過對佛教與道教的同異比較，培養(yǎng)學(xué)生概括比較的能力。
3、情感教育與價(jià)值觀：
（1）佛教的傳播與道教的興盛，一方面適應(yīng)了統(tǒng)治階層的需要，另一方面對中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對宗教總是要全面辯證地分析。
（2）史學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，讀史不僅使人明了歷史興替，而且使人提高文化素養(yǎng)，我們要正確看待傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。[ 教學(xué)要點(diǎn) ]
1、重點(diǎn)：《資治通鑒》的內(nèi)容、體例及史學(xué)價(jià)值； 佛教、道教的主要內(nèi)容。
2、難點(diǎn)：佛教、道教的主要內(nèi)容；
對佛教、道教的分析、評價(jià)。[ 教具] 課本插圖、教學(xué)軟件、拂塵、教學(xué)課件 [ 教學(xué)方法 ] 比較教學(xué)法 分組討論法 問題探究法 講授法 [ 教學(xué)設(shè)計(jì) ]
1、導(dǎo)課：復(fù)習(xí)提問已學(xué)過的《史記》的有關(guān)內(nèi)容，由此導(dǎo)入新課。
2、司馬光和《資治通鑒》 投影“司馬光圖像”和“《資治通鑒》書影”
讓學(xué)生讀書、分組討論，提出問題，然后師生共同解答。這樣可讓學(xué)生融入課堂，發(fā)揮主體地位，活躍課堂氣氛，避免了枯燥乏味，充分調(diào)動學(xué)生的積極性。學(xué)生能提出的問題可有：（1）《資治通鑒》是怎樣寫成的？（2）《資治通鑒》記載了什么內(nèi)容？（3）《資治通鑒》是什么體裁？有何史學(xué)地位？（4）什么是編年體？
（5）司馬光為何能寫出《資治通鑒》？等等。
可以讓一組的同學(xué)提出問題，其他組同學(xué)回答，教師小結(jié)并解釋書名的含義。解答問題后，師結(jié)合課本《司馬光手跡》圖，提出問題：“我們應(yīng)學(xué)習(xí)司馬光的什么精神？結(jié)合自己的學(xué)習(xí)，你從中受到哪些啟示？”以此對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神和一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。師小結(jié)，《資治通鑒》被視為與《史記》并列的史學(xué)名著。指導(dǎo)學(xué)生列出表格比較《史記》與《資治通鑒》。（書名、作者、成書時(shí)期、體例、敘史范圍、史學(xué)地位）提問：同學(xué)們知道哪幾種宗教？家喻戶曉的是什么？（佛教）學(xué)生回答后導(dǎo)入下一目題：
3、佛教的中國化
因?yàn)樽诮梯^抽象，可從學(xué)生身邊熟悉的事物入手，借用表演來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（1）投影《少林寺》圖，讓同學(xué)們說出知道的佛教建筑和石窟。（2）請一位同學(xué)用一個(gè)形體動作讓別人知道你是佛家弟子。
（3）通過以上兩題讓學(xué)生覺得“原來宗教就在我身邊，肯定能學(xué)好”，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性后，教師分析講解佛教的教義和“佛教傳入中國后為什么能不斷發(fā)展？”（佛教的中國化；教義的吸引力；統(tǒng)治者的支持。）。（4）結(jié)合《中國歷史教學(xué)軟件》（七年級下）的佛教圖片視頻及課本上的《三教圖》幫助學(xué)生理解佛教的中國化。
投影問題：我國古代反映佛教的一部文學(xué)作品是什么？（《西游記》）
《西游記》中有另一種宗教的影子，有哪一位同學(xué)知道是什么宗教？（道教）學(xué)生回答后導(dǎo)入下一目題：
4、道教的興盛
（1）投影《道教圣地青城山》，師介紹“道教是一種土生土長的宗教，東漢后期形成。”請一位同學(xué)用動作表示道士心中想什么？（找一位同學(xué)到前面用拂塵表演）（2）投影問題：“佛教與道教的主要不同點(diǎn)是什么？”引導(dǎo)學(xué)生通過比較兩種宗教的基本教義得出“佛教等待來世而道教更注重現(xiàn)實(shí)”的結(jié)論，從而幫助學(xué)生理解道教的基本教義。（3）指導(dǎo)學(xué)生對佛教與道教從起源地、主要教義、政治作用和對文化的影響等方面進(jìn)行比較，列出表格。
（4）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，展示《劉思影自焚后被抬上救護(hù)車》的圖片，設(shè)計(jì)題目“今日說‘法’”：你認(rèn)為法輪功是宗教嗎？為什么？作為劉思影的同齡孩子，你有何感受？你想對還在練習(xí)的法輪功者說點(diǎn)什么？
通過此題對學(xué)生進(jìn)行法治思想教育，提醒同學(xué)們對法輪功要“警鐘常鳴，斗爭到底”。
作業(yè)設(shè)計(jì)：
連連看——誰有信心連結(jié)
玉 皇 大 帝 佛教 如 來 佛
八 仙
太 上 老 君 道教 孫 悟 空
菩 薩
通過本次作業(yè)，可檢驗(yàn)學(xué)生對佛教、道教是否真正理解掌握。
附：板書設(shè)計(jì)
第 18 課 思 想 文 化
《史記》與《資治通鑒》比較
佛教、道教異同比
教學(xué)后記
第16課 閉關(guān)鎖國
內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：簡述“閉關(guān)鎖國”政策的歷史影響。
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識識記
⑴知道明、清“海禁”、閉關(guān)政策、清王朝自大封閉心理的基本概況。⑵了解清乾隆后期出現(xiàn)由盛轉(zhuǎn)衰，面臨內(nèi)亂外患深重危機(jī)的原因所在。
2、能力培養(yǎng)
⑴比較明海禁與清海禁的差別。
⑵整理出清代自順治到嘉慶“閉關(guān)鎖國”的大致軌跡。
⑶聯(lián)系西方資本主義的發(fā)展，分析清王朝實(shí)行閉關(guān)政策的社會根源。⑷對比漢、唐的對外開放，簡述“閉關(guān)鎖國”政策的歷史影響。
3、情感教育和價(jià)值觀
⑴通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解“閉關(guān)鎖國”是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的反映，是自大封閉心理的體現(xiàn)，是一種消極落后的政策。
⑵ 通過分析，使學(xué)生認(rèn)識正是因?yàn)榍逋醭瘜?shí)行“閉關(guān)鎖國”政策，統(tǒng)治階級更加愚昧無知，中國社會日益落后，中國才失去了一次了解世界，與時(shí)俱進(jìn)，崛起于世界民族之林的機(jī)會。
⑶通過對比，使學(xué)生明確對外開放是一個(gè)國家繁榮強(qiáng)盛的必由之路，而“閉關(guān)鎖國”只能導(dǎo)致愚昧和落后。
二、教學(xué)要點(diǎn)
1、重點(diǎn)
面對西方資本主義的迅速發(fā)展，清王朝實(shí)行“閉關(guān)鎖國”政策，使中國在長達(dá)200年幾乎與世隔絕的情況下，完全落伍了，這對中國歷史的發(fā)展帶來了極其不利的影響，最終造成了中國落后挨打的結(jié)果。由此，使學(xué)生認(rèn)識到“閉關(guān)鎖國”政策的危害，從而更能體會改革開放政策的英明。本課的重點(diǎn)即“閉關(guān)鎖國”政策。
2、難點(diǎn)
由于清王朝實(shí)行“閉關(guān)鎖國”政策既有對外防范的一面，更有愚昧保守的一面；影響既有一定程度上的自我保護(hù)，更有極大程度上的落伍，有一定的復(fù)雜性。因此，如何將清王朝“閉關(guān)鎖國”的原因和影響分析透徹，是本課教學(xué)的難點(diǎn)。
三、教學(xué)方法
自學(xué)指導(dǎo)法 探究教學(xué)法
四、教學(xué)過程 導(dǎo)入新課：
明初的鄭和下西洋，使中國揚(yáng)威海外。可誰曾想到時(shí)隔200多年，中國的國門卻緊緊地關(guān)了起來，是什么原因促使當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者采取如此下策，“閉關(guān)鎖國”政策又給中國帶來了什么影響，這是本節(jié)課所要探討的問題。過程：
一、探究“閉關(guān)鎖國”的大致過程
組織學(xué)生自學(xué)第一部分，對明朝“海禁”的情況和清朝從“海禁”到閉關(guān)的過程進(jìn)行整理和探索。
1、明朝“海禁”的基本情況 首先，明朝在洪武年間通過法令嚴(yán)格禁止人民“與外洋番人貿(mào)易”，教師可補(bǔ)充朱元璋實(shí)行“海禁”的有關(guān)內(nèi)容。明成祖時(shí)是明朝實(shí)行對外開放政策，鄭和下西洋的內(nèi)容可充分說明這一點(diǎn)。明中期以后，由于倭寇之患，明政府又厲行海禁，并封鎖沿海港口，銷毀出海出海船只。戚繼光平息倭患之后，明朝開禁，允許人民出海貿(mào)易，結(jié)合小字使學(xué)生體會到開放政策給中國帶來的活力。歸納明朝：海禁——松弛——嚴(yán)禁——開禁的這樣一條對外政策。
2、清朝從“海禁”到“閉關(guān)”
組織學(xué)生探尋清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國政策的過程。清初是嚴(yán)行海禁，將沿海人民內(nèi)遷50里的措施，目的是為了斷絕東南沿海對鄭成功等抗清力量的物質(zhì)供應(yīng)，教師可適當(dāng)補(bǔ)充。1683年，康熙統(tǒng)一臺灣，至此，全國歸于統(tǒng)一。于是，清政府在廣東澳門、福建漳州、浙江寧波、江南云臺山四處設(shè)立海關(guān)，準(zhǔn)許外商來華貿(mào)易。1757年，乾隆下令封閉沿海通商口岸，只許歐洲船只在廣州一處通商，并且只許和朝廷特許的“行商”做買賣，實(shí)行閉關(guān)政策。乾隆后期還拒絕同英通商，嘉慶時(shí)繼續(xù)拒絕通商。綜上所述，清朝對外政策的大致過程：海禁——開放——閉關(guān)（順治——康熙——乾隆、嘉慶）
二、探究“閉關(guān)鎖國”原因
組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，探究“閉關(guān)鎖國”原因所在，教師可歸納如下：
1、防范自衛(wèi)的產(chǎn)物
防范自衛(wèi)既有防范海疆不受西方殖民者入侵，又有害怕外國商人與沿海居民往來會“滋擾生事”的含義。再加上在正常貿(mào)易的同時(shí)，西方殖民者又在中國沿海劫掠和搜集情報(bào)，進(jìn)行非法活動。而對當(dāng)時(shí)世界形勢不了解的清朝統(tǒng)治者，夢想緊鎖國門，永保王朝統(tǒng)治。
2、自然經(jīng)濟(jì)為根源
清朝前期，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)比較穩(wěn)定，不需要外來商品也可自我供給。乾隆帝給英國國王的信中說“天朝無所不有，原不藉外夷貨物以通有無”。即是這種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)在思想上的反映，也是造成清朝統(tǒng)治者故步自封、閉關(guān)自守的根本原因。
3、自大心理的反映
明朝中葉以后，歐洲資本主義興起，中國與世界的距離逐漸拉大。而當(dāng)時(shí)的中國在相當(dāng)長的時(shí)間里對這一狀況并不了解，一直以為自己是“天下的中心”，其他國家都是落后的“蠻夷之邦”。清朝統(tǒng)治者妄自尊大地視西方為“夷”、為“藩臣”，就是這種自大心里的典型反映。
三、探討“閉關(guān)鎖國”的不利影響
組織學(xué)生探討“閉關(guān)鎖國”對中國社會所帶來的不利影響，在學(xué)生探討的基礎(chǔ)上，教師歸納如下：
1、一定程度上起了防止西方殖民者入侵的作用
“閉關(guān)鎖國”政策在一定程度上防止了西方殖民者的入侵，有維護(hù)主權(quán)和民族獨(dú)立的考慮，但決不能評價(jià)過高。因?yàn)?，“閉關(guān)鎖國”政策歸根結(jié)底是一種消極落后的政策，是一種愚昧保守的鴕鳥行為，它并不能削弱西方殖民主義者的力量，相反卻妨礙了中國自身的發(fā)展，導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)的停滯和倒退，最終仍無法防御西方殖民者的入侵。
2、更大程度上導(dǎo)致了中國的落后挨打
不加分辨地關(guān)閉國門，一是導(dǎo)致海關(guān)制度混亂，貪污勒索公行，增加商品成本，影響商品質(zhì)量；二是導(dǎo)致盛世之下，君臣安祥太平，刮民脂民膏，奢侈無度，引起內(nèi)亂；三是導(dǎo)致中國與世界的隔絕，中斷了正常的外貿(mào)和外交活動，阻礙了中國社會經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，中國從此被拋在世界進(jìn)程的后面，這對中國歷史的發(fā)展帶來極其不利的影響，最終造成了中國的落后挨打的結(jié)果。
小結(jié)：中國與世界的關(guān)系，有漢唐的輝煌，也有明清的血淚。漢時(shí)，張騫出使西域，試圖打開對外交流的國門，向世界展示中國；唐時(shí)，中國自豪地向世界敞開國門，帶來的是唐朝空前繁榮和全世界的尊敬；明時(shí)，國門開始合攏，為鄭和的下西洋，使中國一度揚(yáng)威海外；到
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