第一篇：人教新課標(biāo)版高一必修一《小狗包弟》教案2

人教新課標(biāo)版高一必修一《小狗包弟》教案2 【教學(xué)目標(biāo)】

１、知識與能力目標(biāo)：

⑴ 把握散文的情節(jié)結(jié)構(gòu)，掌握通過文眼來了解文章主旨的方法。

⑵ 學(xué)習(xí)拈取生活中的小事，以小見大的構(gòu)思技巧。

２、過程與方法目標(biāo)：

⑴ 培養(yǎng)學(xué)生自己動手合作探究的能力。

⑵ 品味文本，感悟作者敢于講真話、敢于自責(zé)的精神。

３、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：

⑴ 能夠正確評價作家放棄小狗包弟的行為。

⑵ 感受巴金嚴(yán)于解剖自己的偉大人格，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識。

【教材分析】

１、教學(xué)重點(diǎn)：

領(lǐng)悟作家深刻的思想和真摯的感情，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識。

２、教學(xué)難點(diǎn)：

正確評價作家放棄小狗包弟的行為。

【教學(xué)方法】

了解文革，導(dǎo)入新課。快速概括文意，把握作家的情感，探究文章的主旨。借助材料，展開討論，進(jìn)行價值觀教學(xué)。從而讓學(xué)生鑄造一顆敢于反省懺悔的坦誠求真的心。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

多媒體課件。

【課時安排】

二課時。（本次公開課為第二課時）

【教學(xué)方法】

講述法、啟發(fā)式教學(xué)法、討論法。

【教學(xué)內(nèi)容和步驟】

第一課時

一． 導(dǎo)入

故事：一位非常受學(xué)生歡迎的語文教師，因?yàn)橹v述膽略過人、機(jī)警智謀的毛主席在瀏陽遇險，被迫在水溝藏身而被人劃為歪曲毛主席偉大形象的右派，并被判刑８年，最終喪妻失子。對這樣一個故事，你做何感想？

巴金先生在談到自己的文學(xué)見解時說：“人為什么需要文學(xué)？需要它來掃除我們心靈的垃圾，需要它給我們帶來希望，帶來勇氣，帶來力量?！痹谖母镏?，很多很多人的心靈都產(chǎn)生了大量的垃圾，或是被垃圾所掩埋。今天我們就來學(xué)習(xí)他的敘事散文《小狗包弟》，感受http://school.chinaedu.com

它在文中所表現(xiàn)出的勇氣和力量。

二． 關(guān)于文革

圖片展示：大字報，劉少奇被批斗，彭德懷被批斗，老舍走進(jìn)了大明湖。

文革體驗(yàn)：

在這十年中，雄厚的古老文明奇跡般地消失，人間演出原始蒙昧?xí)r代的互相殘殺;善與美轉(zhuǎn)入地下，丑與惡肆意宣泄；千千萬萬家庭被轟毀，千千萬萬生命被吞噬。無論壓在這狂浪下邊的還是掀動這狂浪的，都是它的犧牲品。哪怕最成熟的性格也要接受它強(qiáng)制性的重新塑造。堅強(qiáng)的化為怯弱，誠實(shí)的化為詭詐，恬靜的化為瘋狂，豁朗的化為陰沉。人性、人道、人權(quán)、人的尊嚴(yán)、人的價值，所有含有人的最高貴的成分，都是它公開踐踏的內(nèi)容。雖然這不是大動干戈的戰(zhàn)爭，但是再慘烈的戰(zhàn)爭也難以達(dá)到如此殘酷——靈魂的虐殺。如果說法西斯暴行留下的是難以數(shù)計的血淋淋的尸體，“文革”浩劫留下的是難以數(shù)計的看不見的創(chuàng)傷累累的靈魂。

──馮驥才《一百個人的十年》

三． 作者巴金

圖片展示：巴金各時期的照片，巴金與家人

巴金（1904—2005），原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，生于四川成都一個官宦家庭。1928年完成第一部中篇小說《滅亡》,引起強(qiáng)烈反響。后來又寫了“愛情三部曲”（《霧》《雨》《電》）和“激流三部曲”（《家》《春》《秋》）等小說，又發(fā)表中篇小說《寒夜》、《憩園》等。

<感動中國>2003年度人物——巴 金，影像鏈接

巴金在文革中：他在《懷念蕭珊》一文中所說的：“在‘四害’橫行的時候，我在原單位（中國作家協(xié)會上海分會）給人當(dāng)作‘罪人’和‘賤民’看待，日子十分難過。我每天在‘牛棚’里勞動、學(xué)習(xí)、寫交代、寫檢查、寫思想?yún)R報。任何人都可以責(zé)罵我、教訓(xùn)我、指揮我。任何人都可以闖進(jìn)我家里來，高興拿什么就拿什么??”

巴金在文革后：主張建立“文革博物館”，創(chuàng)作了《隨想錄》。

巴金，中國知識分子的良心與榜樣。

四． 整體感知

梳理文章結(jié)構(gòu)：

請按開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的線索對文章各部分的內(nèi)容進(jìn)行概括。

引子（１）藝術(shù)家與狗的故事

↓

開端（２）包弟來歷

↓

發(fā)展（３～６）在家七年，與包弟相處很好

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↓

高潮（７～９）送走包弟

↓

結(jié)局（１０～１３）深深懺悔

五． 內(nèi)容理解

1.你認(rèn)為本文的文眼是那一句？

明確：我懷念包弟，我想向它表示歉意。

2.“我”為什么對包弟充滿歉意？

明確：“我”為了保全自己把包弟送到解剖桌上。

3.通讀全文，你對本文的情感基調(diào)感受如何？

明確：悲傷

4.包弟與作者相處得很好，有哪些具體表現(xiàn)？

包弟其狗其事：

1）.對陌生人吠，一聲叫喚就跑開；

2）.作揖討糖果吃；

3）.日本朋友對它很感興趣，拍攝它的鏡頭；

4）.由起女士非常喜歡包弟；

5）.蕭珊喜歡包弟，討骨頭喂它。

6）.每天在門口等候我們出來。

5.包弟有何特點(diǎn)？請概括。

可愛，聰明，有情義，通人性。

6.寫這些事有何作用？

正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合，包弟形象更生動；

以包弟的聰明、可愛、通人性、有情義來反襯它悲慘的命運(yùn)；

為下文家人對包弟的難舍和作者的歉疚、懺悔做鋪墊。

第二課時

教學(xué)重點(diǎn)：

領(lǐng)悟作家深刻的思想和真摯的感情，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識。

教學(xué)難點(diǎn)：

正確評價作家放棄小狗包弟的行為。

一．導(dǎo)入

歌曲《死了都要愛》：“宇宙毀滅心還在，窮途末路都要愛，到絕路都要愛”，巴金因?yàn)樵谖ｋy時刻沒有繼續(xù)愛包弟，而是甩掉它，把它送到了解剖桌上，為此巴金后悔了13年，并且在有生之年持續(xù)后悔著，“思念不腐壞”！

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二．探究作者的情感

1.學(xué)生齊讀第10至13自然段，感受作者情感。

2.請找出表現(xiàn)作者“歉意”的句子。

“在我吞了兩片眠爾通??就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活”。

“自己也終于變成了包弟??我好象作了一場大夢?！?/p>

“滿園的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里熬煎?！?/p>

“這樣的熬煎是不會有終結(jié)的，??還請了心靈上的欠債?！?/p>

“我懷念包弟，我想向它表示歉意?！?/p>

3.請找出體現(xiàn)作者對包弟情感的詞語。

明確：高興，喜歡，膽戰(zhàn)心驚，流淚，睡不好覺，輕松，沉重，羞恥，熬煎，欠債，歉意

4.結(jié)合全文內(nèi)容，討論：作者為什么認(rèn)為包弟的存在會影響他保全自己？

明確：包弟來歷，日本種，瑞典舊主人

在那個年代，養(yǎng)一只寵物狗本身就是一種奢侈，會引起很多人的注意。同時我們再聯(lián)系前面的藝術(shù)家獲罪的原因，“里通外國”是個反革命，由于小狗包弟的這種特殊身份，就不難理解為什么小狗包弟會成為包袱了。作者生怕自己因?yàn)轲B(yǎng)了一條跟外國有關(guān)系的狗而被污蔑為里通外國的反革命，遭受殘酷的政治打擊。

三．情感評價

1.你的評價

（1）對于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們該如何看待？

有兩種意見，一種認(rèn)為作家的行為是自私的，另一種認(rèn)為作家的行為可以理解。這兩種意見都有道理，持前一種意見的同學(xué)，他們的是非觀念很強(qiáng)，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。而后一種同學(xué)，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒有親歷“文革”，對“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當(dāng)中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣?*，所以我們對于生存在那樣的社會當(dāng)中的身份特殊的作家，也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。

包弟和巴金在文革中都是受害者！

(2)巴金的懺悔有什么意義？

意義：在文革結(jié)束后的一段時間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而巴金作為一個受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的，他的這種懺悔在社會上引起了很大的反響，引起人們對于“文革”思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用，也是警醒人們記取歷史教訓(xùn)。

推薦課外閱讀：余杰《余秋雨，你為什不懺悔？》

2.巴金的自我評價

“重讀過去的文章，我絕不能寬恕自己。人們責(zé)問我為什么把自己搞得這樣痛苦，正因?yàn)槲覠o法使筆下的豪行壯舉成為現(xiàn)實(shí)?！?/p>

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──巴金《最后的話》

我寫作是為了戰(zhàn)斗，為了揭露，為了控訴，為了對國家、對人民有所貢獻(xiàn)，但絕不是為了美化自己。

──巴金《探索集》

我從《懺悔錄》的作者這里得到安慰，學(xué)到了說真話。（巴金《再訪巴黎》）

要講話就得講老實(shí)話，講自己的話，哪怕是講講自己的毛病也好。（巴金《“豪言壯語”》）

3.社會的評價

巴金先生,年屆八旬,地位顯赫,又是一個浩劫中的被迫害者,且身處一種全民族的控訴氛圍中——在這氛圍里,幾乎人人都說自己是一個冤屈者受難者——他卻出來拷問靈魂,反省自己,這不僅表現(xiàn)為思想和情感境界的超越,也體現(xiàn)了他對那場浩劫認(rèn)知的深度。他的深刻認(rèn)知和情感的超越,既屬于個人,又屬于整個中國的知識界。巴金老是期待自己“生命開花”,而《隨想錄》等,正是他在晚年盛開的生命之花。人到晚年,人到顯赫,還有思想之花盛開,這是一個人的幸運(yùn),也是一個民族的幸運(yùn),因此,巴金先生,我們真的為他感到驕傲。

——陳建功（中國作協(xié)副主席）

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頒獎辭：穿越一個世紀(jì)，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點(diǎn)亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊中永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光輝。

四．主題歸納

文章通過敘述小狗包弟的故事，以及自己的情感體驗(yàn)，反映出在文革那個**的年代，連狗都難以幸免，任何生靈都可能遭受不測。從而深刻的揭露了文革的罪惡，作者呼喚人性，提倡人道主義精神，同時具有可貴的嚴(yán)于自我解剖的精神。

五．寫法探究

探討1：作者為什么要以一條小狗來反映“文革”的現(xiàn)實(shí)？

明確：小狗雖小，卻也是一條生命，善良的生命應(yīng)該獲得生存權(quán)。寫一條小狗的遭遇，反映連一條狗都不能逃過劫難，更能體現(xiàn)“文革”時代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實(shí)。人狗同命，狗猶如此，人何以堪？！表現(xiàn)了作者的一段心靈歷程。

寫法：以小見大；虛實(shí)結(jié)合

探討2：文章開頭先寫藝術(shù)家和狗的故事，這跟包弟并沒有直接的聯(lián)系，你認(rèn)為作者為什么要這么安排？

思路章法：以此引出包弟的故事，起鋪墊的作用。

表現(xiàn)手法：對比——人不如狗

狗的忠誠，人的背棄。

思想內(nèi)容：與巴金和包弟的故事形成對照，說明這種情況在文革中是數(shù)見不鮮的，具有普遍性，由此深化了文章的主題。

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六．總結(jié)

巴金的這篇《小狗包弟》深刻的揭露了“文革”的罪惡，讓我們看到“文革”風(fēng)云之一角，連狗都難以幸免，也表現(xiàn)了作家嚴(yán)于解剖自己的可貴精神。請同學(xué)們在課后認(rèn)真品讀，仔細(xì)體會，學(xué)習(xí)巴金先生的正義感 和“以小見大”的行文技巧及自然樸實(shí)的語言特點(diǎn)。

七．由人及己

請問你曾經(jīng)對動物或他人做過令你遺憾、自責(zé)、悔恨的事嗎？今天，讓我們向巴金先生學(xué)習(xí)，真誠地、勇敢地來說一說，寫一寫。

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第二篇：《小狗包弟》教案_新人教必修一

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小狗包弟

巴金

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鮮明的特質(zhì)與基調(diào)。從文學(xué)史書中走向我們的課本，在他深刻的自省中，巴金老先生卻在一只小狗面前顯得不那么“光彩”，下面有哪位同學(xué)為我們介紹一下小狗包弟呢？

【板書包弟】初讀課文，我們的小主人公給你留下的是怎樣的印象呢？

學(xué)生回答出大概的印象后，教師進(jìn)一步追問，讓其舉例證明，學(xué)生往往會忽視側(cè)面描寫，教師應(yīng)給予適當(dāng)?shù)膹?qiáng)調(diào)。

正面描寫：

第２自然段“狗來了??不停的作揖”──可愛。

第３自然段“它不咬人??引客人發(fā)笑”──可愛、聰明。

側(cè)面描寫：

第３自然段寫日本女作家在兩年之后仍然對包弟念念不忘──可愛。第５自然段“聽妹妹們說??等候我們出來”──有情義、通人性。

一個是敦厚真誠的老人，一個是天真可愛通人性的小狗，養(yǎng)寵物對今天的我們來說本詩稀松平常的事情，然而包弟和巴金先生的相聚與分離卻被打上濃重的時代陰影，我們剛剛說到，巴金老先生在小狗包弟面前顯得不那么“光彩”，這個小狗在文中的遭遇是不可分離的。這就回到了預(yù)習(xí)課文時我給大家提出的問題，巴金先生和包弟之間發(fā)生了怎樣的故事呢？請大家按照本文敘事情節(jié)的發(fā)展順序分組，依次告訴我：【板書橫坐標(biāo)】

開端（２自然段）── 包弟來歷。

發(fā)展（３～６自然段）── 七年相處。

結(jié)局（７～９自然段）── 一朝痛別。

尾聲（１０～１３自然段）── 真心懺悔。

引子（１自然段）── 藝術(shù)家與狗的故事。（最后出現(xiàn)）

下面我們請全班同學(xué)按照本文的敘事線索分為四個小組，分小組品讀文中作者和包弟的情感發(fā)展線索，注意找出文中表明作者情感的關(guān)鍵詞：第一小組負(fù)責(zé)文章中的開端：第二小組則負(fù)責(zé)文章的“發(fā)展”，研究“我”和包弟的“七年相處”，第三小組則品讀文中“一朝痛別”的部分；第四小組看看巴金老先生是如何“真心懺悔”的。下面給大家十分鐘的時間分組討論，請你們在品讀課文的同時注意發(fā)現(xiàn)問題，待會兒可以把你們的發(fā)現(xiàn)向大家陳述。（十分鐘后）：

學(xué)生分組起來分析課文，教師根據(jù)學(xué)生的回答進(jìn)行初步總結(jié)同時播放相應(yīng)的PPT，在學(xué)生回答的過程中對于以下問題是需要進(jìn)一步追問和明確的：

第一部分中：作者為什么要對小狗的來歷做細(xì)致的介紹？（為下文小狗的“出身”問題做鋪墊）；第一部分的情感可概括為“和你在一起”；

第二部分的情感可以概括為“和你在一起”；

第三部分情感概括為“大難臨頭”，注意：“為什么包弟這么可愛的一只小狗在當(dāng)時卻沒有人愿意收養(yǎng)？”明確當(dāng)時環(huán)境的**和情況的特殊；

結(jié)局：一朝痛別：在小狗包弟送走后，作家的內(nèi)心是如何變化的？下一位同學(xué)回答：輕松、沉重、自責(zé)。

⑴ 作家為什么會輕松？

明確：包袱解除了，從紅衛(wèi)兵開始上街抄四舊開始，小狗包弟就成了全家人的一個包袱，使他們整日生活在心驚膽戰(zhàn)當(dāng)中，害怕小狗包弟會給他們帶來災(zāi)難，如今包弟送走了，沒有包袱了，自然而然的就輕松了。

⑵ 他為什么會沉重？

明確：作家想到了解剖臺上的小狗包弟的慘象，進(jìn)而想到為了自保，自己將相處了七年，有著深厚情誼的包弟犧牲掉，心中便產(chǎn)生了深深的愧疚，這種內(nèi)心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。

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⑶ 這種包袱使作者不斷的自我譴責(zé)，請大家找一下，那一句話是表明作家的自責(zé)的？自責(zé)的表現(xiàn)又是什么？

“不能保護(hù)一條狗??我不能原諒我自己！”

“在我吞了兩片眠爾通??就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活” “自己也終于變成了包弟，沒有死在解剖桌上，倒是我的幸運(yùn)?！?/p>

“??我好象作了一場大夢。滿園的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里箭熬。”“這樣的煎熬是不會有終結(jié)的,??還清了心靈上的欠債?！?/p>

請第三小組的同學(xué)推薦一名成員來為大家朗讀文章的第十段，注意讀出作者前后的情感變化。（教師適當(dāng)點(diǎn)評）

尾聲：可概括為“沒有我的日子里”，作者包含歉意，進(jìn)行沉痛的自我剖析。（情感線索至此梳理完畢）

在梳理完作者情感線索的同時，我們可以發(fā)現(xiàn)，作者的情感變化是與故事的情節(jié)發(fā)展緊密結(jié)合的，由此，我們可以列出這樣的一個坐標(biāo)軸：

（教師板書）：

特別值得注意的是作者是以一個小故事做引，展開正文的敘述。先寫了藝術(shù)家的狗被打斷腿而慘死，作者由這只小狗想到了自己養(yǎng)過的一只小狗，它是那么的活波、可愛，然而也難逃厄運(yùn)，“包弟”被送上了解剖臺。兩條狗雖然品種不同，主人不同，品性不同，但是他們的悲慘結(jié)局卻是相同的。作者正是通過他們不同的經(jīng)歷、相同的結(jié)局來告訴人們在那個的特定時期的社會**，人性的扭曲，及對人們的迫害和摧殘。連無辜的對人忠誠的小狗也難逃一劫，更何況人呢？再來看我們的情感心電圖，大家說，全文感情發(fā)生巨大變化的部分是？（文革時期來臨，我和包弟一朝痛別）

作家秦牧曾這樣描述一段文革期間的見聞，“一天早上，當(dāng)我走回報社的時候，在一德路到人民路短短的一段距離內(nèi)，竟見到八具吊在樹上的這樣的尸體──大多是被打破頭顱、鮮血迸流的?！?/p>

這就要求我們必須了解并直面故事發(fā)生的背景——文革。

播放PPT請同學(xué)朗讀內(nèi)容，并觀看小短片《藍(lán)風(fēng)箏》

我希望通過紅衛(wèi)兵震天的吶喊，同學(xué)們能多少感受到那個人人自危，動蕩不安的年月的荒蠻。以及這種荒蠻對人性的一種扭曲。就像馮驥才先生說過的：

哪怕最成熟的性格也要接受它強(qiáng)制性的重新塑造。堅強(qiáng)的化為怯弱，誠實(shí)的化為詭詐，恬靜的化為瘋狂，豁朗的化為陰沉。人性、人道、人權(quán)、人的尊嚴(yán)、人的價值，所有含有人的最高貴的成分，都是它公開踐踏的內(nèi)容。雖然這不是大動干戈的戰(zhàn)爭，但是再慘烈的戰(zhàn)爭也難以達(dá)到如此殘酷——靈魂的虐殺。眾所周知，我們所熟悉的另一位老作家老舍，也是文革的受害者之一。1966年夏天，“文革”風(fēng)暴呼嘯而至，我們的國家和人民頃刻間陷入一場空前浩劫。8月23日，老舍去北京文聯(lián)“參加運(yùn)動”，受到了“造反派”和“紅衛(wèi)兵”的批斗。他們將莫須有的罪名強(qiáng)加到老舍頭上，使老舍遭到了人格上的侮辱。如此不堪忍受的侮辱降臨到頭上，老舍毫不猶豫，平靜而堅定地選擇了死亡。8月24日，老舍來到德勝門外城西北角上的太平湖公園投湖自盡。（播放PPT）

在這場浩劫中，巴金先生得以保全性命，按照他自己的話說，他以小狗包弟作為犧牲，可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活。人性中惡的部分，在靈魂的審判臺上畢露無疑。在接下來的自白中，他將自己的內(nèi)心情感變化真實(shí)地體現(xiàn)在了文字里。時間可以改變一切，但是時間的流逝有沒有使巴金老先生的情感得到緩解呢？下面請同學(xué)們聽課文最后三段的金太陽新課標(biāo)資源網(wǎng)

錄音，然后告訴我最打動你的地方是什么？

在對學(xué)生的回答中，教師要明確：《小狗包弟》的最大意義與其說是在批判，還不如說是在反思，具體的說，是對自身的反思，也是對以作者為代表的整個知識階層的反思。作者的筆調(diào)是沉重的，自我解剖是嚴(yán)厲的，甚至到了殘酷的地步。他仿佛站在靈魂的審判臺前，拷問自己、鞭撻自己性格中的弱點(diǎn)。作者是那個時代的過來人，他曾經(jīng)強(qiáng)忍著肉體與精神上的雙重折磨，虔誠的接受思想改造。（播放PPT巴金的文革生涯）在造反派手里的大棒之下，“默默忍受、毫不申辯”；在來自全國各地的串連者面前，態(tài)度“順從而認(rèn)真”；在學(xué)習(xí)《語錄》和《講話》時“態(tài)度誠懇，身體力行”。在強(qiáng)大的專政機(jī)器下，富有獨(dú)立品格的知識分子成為“逆來順受”的軟弱的臣民，直到運(yùn)動后期，才終于看清這場歷史的大騙局。在新時期，當(dāng)巴金從歷史的廢墟中站起來回視那段歷史時，除了發(fā)現(xiàn)歷史的丑陋與黑暗之外，更進(jìn)一步深刻地認(rèn)識了自身的弱點(diǎn)：過于聽話、過于天真、過于軟弱，貪戀生命以至到茍活的地步。當(dāng)年像摔掉包袱一樣將包弟送上了醫(yī)院的解剖桌，在自己的心上作者卻承受了永遠(yuǎn)也摔不掉的重負(fù)。“不能保護(hù)一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！我就這樣可恥的開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活?！边@發(fā)自肺腑的自譴自責(zé)，具有懾人心魄的力量。相對于那些變節(jié)者、出賣親友者、落井下石者、投機(jī)取巧者、混水摸魚者，作者的所作所為實(shí)在算不了什么。從表面上看，這種靈魂的拷問已到了苛責(zé)的地步，卻正指出了相當(dāng)長的一段時間我們民族陷入災(zāi)難的原因：民族人格，尤其是作為大眾精英與代表的知識分子人格的萎頓與貧弱。作者耿耿于懷，不能原諒自己，這筆“心靈的欠債”使作者的心永遠(yuǎn)在無邊的懺悔中“煎熬”。但惟其如此，中國現(xiàn)代知識分子的蛻變與新生才有希望，整個民族的振興才有希望。作者的拳拳之心灼然可見。讀到這里，我想請各位同學(xué)換位思考一下，如果你是包弟，你會原諒巴金老先生嗎？ 有兩種意見，一種認(rèn)為作家的行為是自私的，另一種認(rèn)為作家的行為可以理解。這兩種意見都有道理，持前一種意見的同學(xué)，他們的是非觀念很強(qiáng)，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。而后一種同學(xué)，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒有親歷“文革”，對“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當(dāng)中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣?*，所以我們對于生存在那樣的社會當(dāng)中的身份特殊的作家，也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。

包弟如何想，我們當(dāng)然無從得知，但是我們知道的是，盡管相比較那些在文革中做出更殘忍更喪盡天良的人，巴金迫于無奈對于小狗包弟的拋棄是情有可原的，但是巴金老先生自己卻不能夠原諒自己。于是懺悔和歉疚成了巴金先生在這篇文章中的主旋律，下面請同學(xué)們齊讀最后一自然段，然后告訴我，本文的文眼是什么？“我懷念包弟，我想向它表示歉意?！保ㄗ髡哂谫|(zhì)樸簡潔的語言中，道出了自己的真情，毫無保留，毫無掩飾。這體現(xiàn)了他勇于解剖自己、敢于講出真話的精神。朗讀時，“不怕”一詞要重讀，要表現(xiàn)出堅決、無畏的態(tài)度；“表示歉意”要讀出深深自責(zé)的情感。）

李存光先生在《巴金傳》里曾經(jīng)這樣寫道：《隨想錄》的獨(dú)特之處，《隨想錄》的價值，主要在于它是一個受害者的嚴(yán)肅反思，一個正直心靈的痛苦自審，一個最無責(zé)任者對自己責(zé)任的拷問。這里有對生命的尊重，有對反省歷史的呼號，有對光輝人性的呼喚。自責(zé)，懺悔，實(shí)際上就是呼喚人性，呼喚一個理性的合乎人性的新時代的到來；也是從另一方面對這種人性的謳歌和贊美。我想，這就是為什么，巴金老先生被稱為是中國的良心。

【播放PPT】

在2003年CCTV為巴金先生授予了“感動中國人物”，從本文的角度來看，大家認(rèn)為，在頒獎詞中必然涉及到哪些關(guān)鍵詞呢？（真誠、熱情、憂患、良知）

播放PPT

下面我們進(jìn)入本課的最后總結(jié)，（主要是請學(xué)生按照剛剛的分組進(jìn)行討論和總結(jié)，學(xué)生可以

金太陽新課標(biāo)資源網(wǎng)

暢所欲言，而教師則需要根據(jù)學(xué)生的回答進(jìn)行下面幾個方面的啟發(fā)）

以小見大：

真誠質(zhì)樸：

巧用對比：

一、兩只狗的經(jīng)歷對比

二、狗與人的對比

三、歡樂與悲傷的對比

四、真與偽的對比

“事”“情”結(jié)合：

反思精神：《小狗包弟》看似寫物，實(shí)是寫人，是《隨想錄》中眾多“懺悔錄”式散文中的佳作，作者以嫻熟的筆法、巧妙的構(gòu)思、真率強(qiáng)烈的感情，在批判專制時代黑暗與罪惡的同時，反省自身的弱點(diǎn)，是從覺醒了的現(xiàn)代知識分子心靈中流淌出來的詩篇，具有震撼人心的思想力度，又具有感人的藝術(shù)魅力。

課外拓展：

閱讀巴金《懷念蕭珊》；

認(rèn)識你自己：

1.課外小組討論：從“華沙之跪”看反思精神與人類社會

2.在你的成長經(jīng)歷中，是否也有傷害到他人甚至動物的“不光彩”時刻，請你以本文為出發(fā)，寫下屬于你自己的“歉意之信”

板書設(shè)計：

第三篇：人教新課標(biāo)版必修1高一語文上冊小狗包弟課后練習(xí)

人教新課標(biāo)版必修1高一語文上冊小狗包弟

課后練習(xí)

(一)語言積累

1.下列詞語中加點(diǎn)的字讀音全都正確的一項(xiàng)是 A.作揖(yī)處(chu)分血泊(pō)彈冠(guān)相慶 B.浩(hao)劫叱(chi)罵教誨(huǐ)綠草如茵(yīn)C.拍攝(nie)租賃(lin)解剖(fōu)罄(qing)竹難書 D.修葺(qi)舔舐(shi)內(nèi)訌(hong)怙惡不悛(quān)2.下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是 A.撕破廝打具樂部具體而微 B.題綱提攜孵化器腐化侵蝕 C.煎熬剪裁葡萄藤騰云駕霧 D.賦予付與暴發(fā)戶山洪爆發(fā)

3.下列各句中，加點(diǎn)的虛詞使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A.改革后，產(chǎn)品的質(zhì)量提高了，款式新穎了，何況包裝也精美了，因而更受群眾歡迎。

B.發(fā)展需要空間，個性發(fā)展需要廣闊的空間。這是由個性的多樣性，豐富性決定的。

C.雜志社邀請了部分師生代表參加座談，對如何將刊物辦得更好聽取了師生們的意見。D.新形勢給我們提供了新的機(jī)遇，也使我們面臨新的挑戰(zhàn)，要么故步自封，要么被淘汰。

4.下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一句是

A.“種這樹的時候，你才五歲?！蹦赣H感嘆地說：“一晃你都三十多歲了，樹也這么高大，粗壯了?！?/p>

B.蟬的幼蟲初次出現(xiàn)于地面，需要尋求適當(dāng)?shù)牡胤剑喊珮洹⒒h笆、野草、灌木枝等，蛻掉身上的皮。

C.兩年以后，她再到北京參加亞非作家緊急會議，看見我她就問：“您的小狗怎樣?”聽我說包弟很好，她笑了。D.以《健康秩序、健康生活》為主題的中央電視臺2004年“3 15”電視宣傳活動將由央視經(jīng)濟(jì)頻道的11個欄目共同組織完成。

5.下列各句中，沒有語病的一句是

A.必須指出，目前中校學(xué)生復(fù)習(xí)資料的泛濫成災(zāi)，不僅使教學(xué)走上了耗時多、效率低、質(zhì)量差的惡性循環(huán)之路，而且嚴(yán)重干擾了正常的教學(xué)秩序，加重了學(xué)生的學(xué)業(yè)和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

B.挫敗感、自卑感、失落感，對于這些不良的心理，只有通過很強(qiáng)的心理調(diào)節(jié)才能戰(zhàn)勝它。

C.歌星、影星多是靚女俊男，中學(xué)生崇拜的偶像，他們將青春的熱情乃至癡情恣意揮灑，甚至因此荒廢了學(xué)業(yè)。D.我們一方面要加大培養(yǎng)人才工作的力度，另一方面要把現(xiàn)有的人才喲內(nèi)搞好，充分調(diào)動起他們的積極性。6.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.我國的舊體詩有古體近體的分別。古體詩亦稱“古風(fēng)”，有四言、五言、六言、七言、雜言等;近體詩亦稱“今體詩”，有律詩和絕句。

B.明代的小說在我國文學(xué)史上有很高的地位，羅貫中的《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》。吳敬梓的《儒林外史》等作品都給后代極大的影響。

C.朱自清字佩弦，是我國現(xiàn)代著名的散文家、詩人，其《荷塘月色》《背影》《槳聲燈影里的秦淮河》等散文都是膾炙人口的名篇。

D.巴金，原名李堯棠，字芾甘，主要作品有：“愛情三部曲”《霧》、《雨》、《電》和“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》等小說。

二)點(diǎn)擊課堂

7.文章開始寫藝術(shù)家與狗的故事，在全文表達(dá)中有什么作用? 8.文章中共三次出現(xiàn)了“您的小狗怎樣?”的問話，這三次問話分別在什么情況下出現(xiàn)的?作者的心情有什么不同呢? 9.“文革”結(jié)束后，作者寫到院子里的“竹籬笆”換成了無縫的“磚墻”，你認(rèn)為作者這樣寫的含義是什么? 10.本文是一篇敘事散文，但是抒情寫意是散文的當(dāng)行本色，是散文的核心和靈魂。請簡要概括作者的情感呈現(xiàn)怎樣的變化? 11.作者反映“文革”的現(xiàn)實(shí)，為什

么要寫一條小狗?

三)選段在線

(一)閱讀下面文字，回答1-4題。

包弟在我們家待了七年，同我們一家人處得很好。它不咬人，見到陌生人，在大門口吠一陣，我們一聲叫喚，它就跑開了。夜晚籬笆外面人行道上常常有人走過，它聽見某種聲音就會朝著籬笆又跑又叫，叫聲的確有點(diǎn)刺耳，但它也只是叫幾聲就安靜了。它在院子里和草地上的時候多些，有時我們在客廳里接待客人或者同老朋友聊天，它會進(jìn)來作幾個揖，討糖果吃，引起客人發(fā)笑。日本朋友對它更感興趣，有一次大概在一九六三年或者以后的夏天，一家日本通訊社到我家來拍電視片，就拍攝了包弟的鏡頭。又有一次日本作家由起女士訪問上海，來我家作客，對日本產(chǎn)的包弟非常喜歡，她說她在東京家中也養(yǎng)了狗。兩年以后，她再到北京參加亞非作家緊急會議，看見我她就問：“您的小狗怎樣?”聽我說包弟很好，她笑了。我的愛人蕭珊也喜歡包弟。在三年困難時期，我們每次到文化俱樂部吃飯，她總要向服務(wù)員討一點(diǎn)骨頭回去喂包弟。

“您的小狗怎樣?”倘使我能夠再見到那位日本女作家，她一定會拿同樣的一句話問我。她的關(guān)心是不會減少的。然而我已經(jīng)沒有小狗了。

12.作者在描寫人與狗之間的相處時，突出了包弟的什么特點(diǎn)? 13.作者在描寫小狗包弟時采用了什么描寫方法，請在文中找出相應(yīng)的句子。

14.作家為何要突出寫小狗包弟的可愛之處呢? 四)延伸拓展

哭小弟

宗璞

我面前擺著一張名片，是小弟前年出國考察時用的。名片依舊，小弟卻再也不能用它了。

小弟去了。小弟去的地方是千古哲人揣摩不透的地方，是各種宗教企圖描繪的地方，也是每個人都會去，而且不能回來的地方。但是現(xiàn)在怎么能輪得到小弟!他剛50歲，正是精力充沛，積累了豐富的學(xué)識經(jīng)驗(yàn)，大有作為的時候，有多少事等他去做啊!醫(yī)院發(fā)現(xiàn)他的腫瘤已相當(dāng)大，需要立即做手術(shù)，他還想去參加一個技術(shù)討論會，問能不能開完會再來。他在手術(shù)后休養(yǎng)期間，仍在看研究所里的科研/book/2003new/li/zhuanji/bjzz/ 《仁者長壽巴金今日迎來101歲華誕》

http:news3.xinhuanet.com/book/2004-11/25/content_2258953.htm 《喜迎巴金百歲華誕》http: 答案

一、1.D2.C3.B4.C5.D6.B

二、7。本文先寫藝術(shù)家與狗的故事，用以引起自己的故事，起著鋪墊、啟發(fā)的作用;在內(nèi)容上，藝術(shù)家和他的狗的故事，巴金和他的包弟的故事，二者形成映照，說明在文革時期這樣的事情并非一二，而是普遍存在的，深化了文章的主題。8.第一次是日本作家由起女士到北京參加亞非作家緊急會議時問起的，這時，包弟的情況還很好，作者回答的很輕松也很愉快。第二次是1962年的事情了，這時文革還沒有開始，包弟還有大家的生活都很愉快，作者為這種幸福而感動，心靈也沒有受拷問之憂，因此，作者似乎自己聽到別人在這樣問。第三次則是作者自己的猜測，他很擔(dān)心由起女士再問這樣的問題，因?yàn)檫@時他的心里已經(jīng)背上了沉重的心理負(fù)擔(dān)了。9.“竹籬笆”的院子曾經(jīng)給留下美好回憶的人和動物都不存在了，經(jīng)歷了“浩劫”之后，人們之間的距離不再是“柔軟”的竹籬笆，而是換成了互相隔閡的無縫的“磚強(qiáng)”，這說明文革對人們心靈的戕害和扭曲，不知要經(jīng)過多么長的時間才能夠消除。10.隨著故事的進(jìn)展，作者的感情呈現(xiàn)波瀾起伏的變化：悲傷(藝術(shù)家與狗的故事)歡快(與包弟親密接觸)憂慮(不知如何安排包弟)輕松(送走了包弟)沉重(送走之后心不得安寧)歉意(至今心不得安寧)。11.小狗包弟雖小，但也是一條生命，凡有血有肉的善良生命都應(yīng)得到生存權(quán)，并免受侵害。作者通過一條小狗遭遇，反映“文革”時代任何生命都不能免受侵害的事實(shí)，一條狗都保不住命。另外，作者寫小狗包弟也是為了表現(xiàn)自己的一段心靈歷程，寫心靈是主要的，寫小狗包弟是次要的。寫小狗正是為了寫人的心靈。

三、(一)12.可愛、聰明、有情義、通人性。13.作家描寫小狗包弟時采用了正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，如：正面描寫，第1自然段“它不咬人，引客人發(fā)笑”;側(cè)面描寫，第1自然段寫由起女士在兩年之后仍然對包弟念念不忘;第3自然段“聽妹妹們說，等候我們出來”。14.小狗包弟愈是可愛，愈是聰明，作家的一家人就愈是不忍讓它離開;同時，以此更寫出了后文作者的懺悔。

四、15.這句話感嘆像小弟這樣英年早逝，壯志未酬的知識分子還有很多，表達(dá)了作者對小弟以及像小弟一樣的人的惋惜之情和深深的敬意。這句話在文中起到承上啟下的作用。16.這一連幾個“哭”字由點(diǎn)及面，由淺入深地把文章全面鋪開，從哭小弟進(jìn)而哭像小弟一樣的同輩人，深化了文章的主題。17.不能。“不知不覺間”，讓人有一種感覺時間雖然流逝地很快，但小弟在工作上的進(jìn)展更快。由此，表達(dá)了姐姐對小弟的敬佩之情。如果換成了“過了幾年”“沒過多久”等詞匯就不能表達(dá)出這種情感。

小編為大家整理了必修1高一語文上冊小狗包弟課后練習(xí)，希望對大家有所幫助。

第四篇：8 《小狗包弟》教案(新課標(biāo)人教版 高中語文必修一)

8、《小狗包弟》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識和能力：理解作者對小狗包弟的感情態(tài)度，用歷史和現(xiàn)實(shí)的眼光正確評價作者放棄小狗包弟的行為。

2、過程與辦法：學(xué)習(xí)文章“以小見大”的行文技巧及自然樸實(shí)的語言特點(diǎn)。

3、情感態(tài)度與價值觀：①認(rèn)識文革給人身心造成的巨大傷害。②領(lǐng)悟作者深刻的思想和真摯的感情。

【教學(xué)重點(diǎn)】

領(lǐng)悟作家深刻的思想和真摯的感情。

【教學(xué)難點(diǎn)】

正確評價作家放棄小狗包弟的行為。

【教學(xué)課時】1課時

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

1、同學(xué)們，很高興和大家學(xué)習(xí)和交流，我能和大家握個手嗎？有誰愿意給我傳遞一點(diǎn)信任和鼓勵。我能感受到大家通過手傳遞給我的心靈力量。今天我也給介紹一只手，這只手大家知道是誰的嗎？這只手它鑲嵌在中國現(xiàn)代文學(xué)館大門上,每個進(jìn)館的人必須拉著這只手,才能步入一座文學(xué)的圣殿。那是一只普通的纖弱的抑或還有寫缺乏力量感的手，就是這只手,在而立之年,為我們帶來《激流》、《愛情》三部曲,也是這雙手,在耄耋之年,為我們捧出《隨想錄,》。這,就是巴金老人的手印。今天這只手又將引領(lǐng)我們走向怎樣的心靈殿堂，就讓我們跟隨這只手讓我們通過老人的《隨想錄》中的《小狗包弟》來感受這只手傳遞來的力量與真誠。

2、或頒獎詞（穿越一個世紀(jì)，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點(diǎn)亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊中永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光輝）。

3、或?qū)β?lián)：哪位同學(xué)能夠根據(jù)自己掌握的材料，向大家簡要介紹巴金先生的生平及創(chuàng)作情況？

明確;巴金，1904年生，原名李堯棠，字芾甘。四川成都人。主要作品有長篇小說《愛情三部曲》（《霧》《雨》《電》），《激流三部曲》（《家》《春》《秋》），《抗戰(zhàn)三部曲》（《火》之

一、之

二、之三），《滅亡》等，中篇小說《憩園》、《寒夜》等，以及散文集《新聲集》、《贊歌集》、《隨想錄》等。他是我國現(xiàn)代著名作家。巴金先生生于封建家庭，但接受了進(jìn)步的民主教育，曾留學(xué)法國。他的小說，多以反封建為主要內(nèi)容，其中以《家》的藝術(shù)成就最高，被稱為“小紅樓夢”。他在“文革”中受到迫害，身心遭受巨大摧殘。散文集《隨想錄》是他“文革”后最重要的作品，而《小狗包弟》又是其中的名篇，從一個側(cè)面反映了那個時代慘無人道的現(xiàn)實(shí)。對聯(lián)（包含了作品的對聯(lián)）

寒夜中，斗志激揚(yáng)追覓繁星，誓除黑霧急呼雨電 憩園里，閑情難有再擎爝火，彰顯大家光照春秋

（過渡）通過預(yù)習(xí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，本文的體裁是——散文，對是一篇寫狗記事的敘事散文，抒情

寫意是散文的核心和靈魂。請問本文的文眼是什么，即最能表達(dá)作者思想感情的語句？

書寫主觀情感的寫實(shí)性文體，這篇文章主要抒發(fā)了作者對小狗包地的什么情感，用文中的話回答。

教師引導(dǎo)：“抒情寫意是散文的當(dāng)行本色，甚至可以說是散文的核心和靈魂”本文的感情基調(diào)是什么？

提示：詩有詩眼，文有文眼。

明確：文末“我懷念包弟，我想向它表示歉意?！?/p>

歉意

為什么要表示歉意？

解剖

為什么解剖？小狗是令人厭惡的小狗嗎？

誦讀第3段和第5段，畫出描寫包弟動作行為的句子，請你用這樣的句式總結(jié)包弟的特性：“這是一條（特性）的小狗，因?yàn)樗ㄅe例）?！?/p>

示例：這是一條有情義的小狗，因?yàn)樗谖覀儾辉诩視r，天天守在睡房門口，等我們回來，從不厭倦。

那么到底是誰把小狗送上了解剖臺呢？

文革：先讓學(xué)生結(jié)合課前資料的搜集，介紹自己所知道的“文革”，在此基礎(chǔ)上，教師再帶有感情地補(bǔ)充介紹，幫助學(xué)生進(jìn)入情境：

這場運(yùn)動堪稱“十年浩劫”，多少無辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦。那是一個非人的瘋狂的年代，親友疏遠(yuǎn)，人情殆盡。作家秦牧曾這樣記述“文革”期間在廣州街頭的所見：“人們咬著匕首，抬著尸體游行?！薄耙惶煸缟?，當(dāng)我走回報社的時候，一路看到在樹上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見到八具這樣的尸體。”可見，這是一個多么**的年代，人的生命賤如草芥、一錢不值，人性被扭曲變形，就連無辜的對人忠誠親近的小狗也難逃一劫。巴金先生在談到自己的文學(xué)見解時說：“人為什么需要文學(xué)？需要它來掃除我們心靈的垃圾，需要它給我們帶來希望，帶來勇氣，帶來力量?！?/p>

社會是病態(tài)的社會，政治是高壓的政治，人性是扭曲的人性。十年文革，十年浩劫，給多少人留下了累累不可彌合的精神創(chuàng)傷。即使是一條小狗，也無法擺脫“文革”無情的迫害，比如包弟，比如第一自然段中提到的那位藝術(shù)家的鄰居家的小狗。（過渡到第一自然段）

講析第一自然段

1.文章講到這里，我們不難發(fā)現(xiàn)全文除了寫到小狗包弟之外，還寫到了一只無名的小狗，它出現(xiàn)在第一自然段，在第1自然段寫到藝術(shù)家和他鄰居家的小狗。這個段落是否多余？這樣安排有何作用？ 學(xué)生討論，老師引導(dǎo)：

明確：（1）思路章法：以此引出包弟的故事，起鋪墊的作用。

（2）表現(xiàn)手法：對比（幻燈片17）——a.橫向上，在藝術(shù)家遭到迫害之時，鄰居的小狗與認(rèn)識藝術(shù)家的人形成對比，突出狗的有情有義，人的冷漠無情，即“狗非人，卻通人性，人非狗，卻竟有不如狗者?！薄源税凳旧鐣臍埧?，以及巴金不得已放棄包弟的原因；b.縱向上，小狗知恩圖報，藝術(shù)家對小狗的深情永遠(yuǎn)沒有改變；包弟對巴金有情有義，巴金固然鐘愛包弟，最終放棄了它，比較

中加深了巴金對包弟的懷念與歉疚。

（3）思想內(nèi)容：藝術(shù)家與狗的故事，與巴金和包弟的故事形成對照，說明人尤其是知識分子，甚至是一條狗，在文革中遭到迫害數(shù)見不鮮，具有普遍性。折射出文革時期，人不如狗，人性扭曲的事實(shí)，從而揭露了文革的罪惡，深化了文章的主題。

2.小結(jié)：寫狗，其實(shí)是揭露當(dāng)時的人情和社會，這種寫法叫做“以小見大”，從而揭露了文革的罪惡，又何嘗不是懷念和歉意的一種表達(dá)方式。

你怎樣理解巴金對小狗始愛終棄的行為？（公開課時，文革背景放到了這個環(huán)節(jié)）

A.為了保全全家人，不得不把包弟送上解剖臺。故而巴金做出這樣的選擇，實(shí)在是出于無奈。

B.俗語說“人不為己，天誅地滅“，更何況是一條狗呢？再說巴金也是為了保全家人，和小狗比起來，家人要更重要。結(jié)合背景，我們知道，文革時期，是一個特殊時期，人人自危，為了保全自己，出賣一條狗又算得了什么呢？比起那些父子成仇、夫妻反目、出賣兄弟親友的人，我覺得巴金算好的了，我很能理解他的做法，他是不得已而為之的； C.我不同意巴金的做法，小狗包弟雖然只是一條狗，但它也是一條生命，它也有它的生存權(quán)，難道只因?yàn)樗且粭l狗我們就有權(quán)利剝奪它的生命嗎？這是對生命的不尊重

更重要的是，包弟和巴金及巴金的家人一同生活了七年，從課文中我們能夠感到包弟只是一個不會說話的家庭成員，它不僅可愛，而且忠誠，它日日守候主人的歸來，如此的忠誠，最后卻被解剖，我感到很心痛； D.對他的做法我能理解。那樣一個特殊的年代，人連自己都保護(hù)不了，更何況是一條小狗呢？巴金在十年浩劫中不但失去了小狗，更失去的至愛的人蕭珊，他本身也是被侮辱和被損害的人，我覺得他是很痛苦的，也是值得我們同情的。

教師總結(jié)：同學(xué)們有兩種意見，一種認(rèn)為作家的行為是自私的，另一種認(rèn)為作家的行為可以理解。這兩種意見都有道理，持前一種意見的同學(xué)，他們的是非觀念很強(qiáng)，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。而后一種同學(xué)，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒有親歷“文革”，對“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當(dāng)中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣?*，所以我們對于生存在那樣的社會當(dāng)中的身份特殊的作家，也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。

巴金如何看待自己的行為？巴金懺悔的是什么，僅僅是一條小狗嗎？

作者提醒我們，小狗雖小，卻也是一條生命，凡是有血有肉的善良生命都應(yīng)該得到生存權(quán)，并免受侵害。這一觀念在今天已經(jīng)為大多數(shù)人所接受，而巴金寫作此文是在八十年代初，思想境界顯然高人一等，表現(xiàn)出先進(jìn)性、超前性。更重要的是，作者寫一條小狗的遭遇，反映“文革”時代任何生命都不能免受侵害的事實(shí)，一條狗都不能逃過劫難。另外，作者寫小狗包弟也是為了表現(xiàn)自己的一段心靈歷程，寫心靈是主要的，寫小狗包弟是次要的。寫小狗是寫實(shí)，寫心靈是寫虛，按散文的創(chuàng)作規(guī)律，寫虛必定以寫實(shí)為基礎(chǔ)。

意義：在文革結(jié)束后的一段時間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而巴金作為一個受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的，他的這種懺悔在社會上引起了很大的反響，引起人們對于“文革”思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用，也是警醒人們記取歷史教訓(xùn)。

巴金的懺悔和自責(zé)對今天的我們來說有什么現(xiàn)實(shí)意義？

在那個**的年代，多數(shù)群眾卷入紛爭之中，作者屬于少數(shù)被侵害被侮辱的人，“文革”結(jié)束了，國人應(yīng)該自我反省，而率先反省的竟然是一個無過錯的老人！巴金的《隨想錄》出版后，引發(fā)文壇的震動，就是因?yàn)樽髡咭宰晕曳词〉姆绞接^照過去的一段歷史，警醒人們記取歷史教訓(xùn)。巴金由此贏得了社會的普遍敬意和稱頌。本文的歉疚和懺悔就是作者反省的具體表現(xiàn)，這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知。我們透過本文可以揣測到巴金是一個善良人，他經(jīng)歷了一場浩劫，不僅失去了小狗包弟，而且失去了最親的親人蕭珊，可他沒有怨天尤人，沒有用文章作為聲討、控訴的工具（聲討、控訴并非不必要），而是自責(zé)、反省，很像道德主義者、良心主義者之所為，這既符合巴金本人的習(xí)慣，又能引起讀者的深思和反省，引發(fā)讀者與作者之間的心靈共鳴。小結(jié)

巴金先生在談到自己對文學(xué)的見解時說：人為什么需要文學(xué)，需要它掃除我們心靈的垃圾，需要它帶給我們信心，帶給我們勇氣，帶個我們力量。今天我們學(xué)習(xí)了巴金先生的文字，我想我們可以喝自豪地說，有巴金的文字在真誠就在，有巴金的文字在，良知就在，有巴金的文字在，燈就亮著，我們就不在黑夜里。

第五篇：小狗包弟教案2

《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計 教學(xué)目標(biāo)：

1、了解作者的寫作意圖，感知“文革”。

2、體味作者的懺悔精神和說真話的勇氣。教學(xué)重難點(diǎn)：

作者的寫作意圖：為何以一條小狗來反映文革的現(xiàn)實(shí)？ 教學(xué)過程（1課時）：

一、導(dǎo)入（齊聲朗誦）

穿越一個世紀(jì)，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點(diǎn)亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊中永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光輝。

——“感動中國”2003人物之巴金

二、作者簡介（“魯郭茅巴老曹”）

巴金（1904~2005）原名李堯棠，字芾甘，四川成都人。

1920年考入成都外國語專業(yè)學(xué)校，在校期間接受“五四”新文化的洗禮。1927年至1928年在法國留學(xué)，開始文學(xué)創(chuàng)作。1929年，小說《滅亡》的發(fā)表引起轟動，使他正式走上文學(xué)創(chuàng)作的道路，開始使用筆名“巴金”。

20世紀(jì)30年代發(fā)表長篇小說 “激流三部曲”（《家 》《春》《秋》）和“愛情三部曲”（《霧》《雨》《電》）。

其它代表作：《寒夜》《憩園》等

《隨想錄》是巴金晚年創(chuàng)作的一部散文集。他在《隨想錄》中痛苦地回憶、深刻地反思；他在《隨想錄》中重新開始青年時代的追求，完成了一個真實(shí)人格的塑造。

該書收錄了巴金先生文革結(jié)束后創(chuàng)作的150篇文章，分為《隨想錄》、《探

索集》、《真話集》、《病中集》、《無題集》五集，統(tǒng)稱《隨想錄》。其中，《小狗包弟》寫于1980年1月4日。

三、請同學(xué)們找出“文眼”——“我懷念包弟，我想向它表示歉意?！?/p>

思考：

1、為何懷念？為何歉疚？

包弟可愛、聰明、重情義、通人性（分別找出正面描寫與側(cè)面描寫），“在我們家待了七年”，是“我”和愛人的精神寄托。文革結(jié)束，滿園一片狼藉，又勾起“我”對包弟的思念。

在“文革”中，“我”為了一家人的生存，竟然將無辜的包弟丟棄（養(yǎng)狗本來就有“小資”情調(diào)，更何況是日本種的、有一位瑞典舊主人的狗）。想到在解剖桌上任人宰割的包弟，“我不能原諒自己”。

2、如何表達(dá)懷念和歉疚之情？

（1）“藝術(shù)家與狗的故事”（詳）

問：作者先寫這個故事，再寫自己和包弟的故事，有何用意？

（隨堂練習(xí)，限時3分鐘）

思路章法：引出話題；鋪墊

思想內(nèi)容：說明這種情況在“文革”中數(shù)見不鮮；對比，表明作者的情感態(tài)度

“人不如狗”

前者重在寫狗的忠誠；后者重在寫人的背棄，人心靈的懺悔。（2）情與事緊密相連

悲傷—?dú)g快—憂慮—輕松—沉重—懷念、歉疚（3）語言：“天然去雕飾”

敘述平實(shí)，過渡自然

“我不靠駕馭文字的本領(lǐng)，因?yàn)槲覜]有這樣的本領(lǐng)，我靠的是感情?！?/p>

（巴金《病中集·后記》）

四、小組討論：

作者為什么要以一條小狗來反映“文革”的現(xiàn)實(shí)？ 他的懺悔有何意義？（詳）

狗猶如此，人何以堪！（套用《世說新語》中的一句：“木猶如此，人何以堪！”）一條狗都難逃厄運(yùn)，都保不住命，更何況是被批斗為“牛鬼蛇神”的活生生的人呢？（以小見大）

（插敘關(guān)于十年“浩劫”的記憶：劉少奇被打倒，彭德懷被批斗；丁玲被打成右派，趙樹理被害死，老舍縱身跳進(jìn)北京的太平湖??）

作為一個被侮辱被損害的人，巴金的懺悔引起人們對于“文革”的思考，是對人性的召喚，有利于在全社會形成“說真話”的風(fēng)氣。有人說，巴金是“二十世紀(jì)中國的良心”。

五、小結(jié)

“我寫作是為了戰(zhàn)斗，為了揭露，為了控訴，為了對國家、對人民有所貢獻(xiàn)，但絕不是為了美化自己?！?/p>

（巴金《探索集·后記》）

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巴金《懷念蕭珊》

六、作業(yè)

完成《名師一號》課后練習(xí)，限時30分鐘。