第一篇：《逍遙游》三維目標(biāo)教案

逍遙游

【教學(xué)目標(biāo)】 知識(shí)與能力：

1、掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式

2、鑒賞古代文言散文想象豐富、意境開(kāi)闊的藝術(shù)特色

3、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說(shuō)理的寫(xiě)作技巧

過(guò)程與方法：

1、熟讀課文，利用書(shū)中注釋和工具書(shū)，疏通文句，弄懂文意

2、聯(lián)系相關(guān)歷史和政治學(xué)科知識(shí)，辯證地看待莊子和相對(duì)主義哲學(xué) 思想和一分為二的哲學(xué)思想。

情感態(tài)度和價(jià)值;學(xué)習(xí)莊子的精神自由以及個(gè)性解放的追求，摒棄莊子的虛無(wú)主義和絕對(duì)自由的哲學(xué)思想

【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】

1、文中重點(diǎn)詞句的把握

2、本文運(yùn)用的修辭手法、寫(xiě)作技巧、藝術(shù)特色

3、對(duì)莊子的“逍遙之游”主旨的理解

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

三課時(shí)

第一課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)：

1、了解莊子的基本思想，及其代表作品

2、學(xué)習(xí)第一自然段

一、故事導(dǎo)入

莊子臨死前，他的心情很平靜。弟子們想厚葬老師，莊子倒覺(jué)得難過(guò)了：弟子們?cè)谶@關(guān)鍵時(shí)刻并沒(méi)有勘破生死關(guān)。于是他說(shuō)： “我以天地為棺槨，以日月為（陪葬的）美玉，以星辰為珍珠，天地用萬(wàn)物來(lái)為我送行，我的葬物還不齊備嗎？” 弟子們不覺(jué)垂淚，說(shuō)：“我們怕烏鴉和老鷹吃您的遺體?！鼻f子笑道：“天上有烏鴉和老鷹來(lái)吃，地上也有螻蟻來(lái)吃啊，要是奪了前者的食物給后者享用，不是太偏頗了嗎？”（《列御寇》）

二、作者及背景簡(jiǎn)介

莊子，姓莊，名周，字子休（亦說(shuō)子沐），宋國(guó)蒙人，先祖是宋國(guó)君主宋戴公。他是東周戰(zhàn)國(guó)中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué)，是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，是道家學(xué)派的主要代表人物之一。

莊周因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，生平只做過(guò)宋國(guó)地方的漆園吏。史稱“漆園傲吏”，被譽(yù)為地方官吏之楷模。莊子最早提出“內(nèi)圣外王”思想對(duì)儒家影響深遠(yuǎn)，莊子洞悉易理，深刻指出“《易》以道陰陽(yáng)”；莊子“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。他的代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。與老子齊名，被稱為“老莊”。

莊子的想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。據(jù)傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書(shū)《莊子》為《南華真經(jīng)》。

《逍遙游》是《莊子?內(nèi)篇》的首篇，是莊子的代表作，《逍遙游》比較集中地表現(xiàn)了莊子追求絕對(duì)自由的人生觀。《逍遙游》全文分兩大部分。第一部分是總論，論證世間萬(wàn)物都是“有所待”而不自由的，自己追求的是“無(wú)所待”的最高境界。第二部分通過(guò)一系列的寓言故事，論證第一部分提出的“至人無(wú)己”“神人無(wú)功”“圣人無(wú)名”的境界，以及通過(guò)“無(wú)為”達(dá)到這一境界的主張。全篇集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面，即虛無(wú)主義與絕對(duì)自由。課文選的是第一部分，共三段。

什么是“逍遙”？逍遙就是徜徉、漫步、翱翔，反正試想一下安適自得優(yōu)游歲月的情景，那就是逍遙。莊子心中的“逍遙游”即“獨(dú)與天地精神往來(lái)，而不傲倪于物，不譴是非，以與世俗處?！?《天下》)即“游心于談，合氣于漠，順物自然，而無(wú)容私焉，而天下治矣?！薄肚f子》的“無(wú)為”主義，也可以叫作“逍遙”主義。

三、朗讀課文，正音。

1、聽(tīng)錄音，注意字音與節(jié)奏。

2、指名朗讀，集體正音正句。

鯤（ｋūｎ）

摶（ｔｕáｎ）坳（àｏ）

蜩（ｔｉáｏ）

決（ｘｕa）起而飛

搶（ｑｉ?。睿纾┬≈ǎ瑷?/p>

斥鴳（ｙàｎ）數(shù)數(shù)（ｓｈｕ?）然

泠（ｌíｎｇ）然、四、自由朗讀，初步感知

朗讀指導(dǎo)：

《逍遙游》“汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方”，文筆汪洋恣肆。誦讀時(shí)，針對(duì)不同描述對(duì)象，應(yīng)讀出不同情感。誦讀大鵬怒飛一層，要讀出氣勢(shì)和力量；讀“蜩與學(xué)鳩”一層，要讀出其渺??；讀“小年與大年”一層，要讀出鮮明的對(duì)比；讀“湯之問(wèn)棘”一段，要讀出對(duì)鯤鵬的贊美，讀出對(duì)斥鴳渺小、短視的蔑視。第三段舉例論證，對(duì)“知效一官??而征一國(guó)擴(kuò)，讀時(shí)要帶不屑一顧的態(tài)度；對(duì)宋榮子、列子，要有贊美之情，又要強(qiáng)調(diào)他們“猶有未樹(shù)”、“猶有所待”。結(jié)尾“故曰”一句是結(jié)論，要讀得十分肯定。

五、串講課文，疏通文意

（一）、分析、理解第一段

重點(diǎn)詞句1）、逍遙游：閑適自得、無(wú)拘無(wú)束的6）、垂天：天邊。垂，通“陲”，邊樣子。際。

2）、北冥：北海，因海水深黑而得名。7）、海運(yùn)：指海嘯。形容海動(dòng)風(fēng)起之冥，通“溟”，指廣闊幽深的大海。時(shí)。下文的“南冥”和“冥?！倍加么艘?。8）、志怪：記述怪異的故事。志，記3）、鯤（kūn）：本義魚(yú)子，小魚(yú)。述。在此被莊子借用為大魚(yú)之義，這符合9）、摶（tuán）：盤(pán)旋上升。莊子的《齊物論》本旨和莊子的獨(dú)特10）、扶搖：旋風(fēng)。的奇詭文風(fēng)。11）、息：氣息，指風(fēng)。4）、鵬：傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)。12）、野馬：云霧之氣變化騰涌成野5）、怒：通“努”，奮力飛舉。馬的樣子。13）、塵埃：空中游塵。26）、榆枋（yú fāng）：泛指樹(shù)木。14）、以息相吹也：以氣息相互吹而榆，榆樹(shù)。枋，檀木。飄得。27）、時(shí)則：時(shí)或。15）、蒼蒼：深藍(lán)色。28）、控：投降。16）、其正色邪 其：或許：正色：29）、奚（xī）以：何必，哪里用得真正的顏色，邪（y?）：通“耶”，著。疑問(wèn)詞。30）、為：疑問(wèn)助詞，相當(dāng)于“呢”。17）、且夫：助詞，無(wú)實(shí)義，起提示31）、莽（mǎng）蒼：草色蒼莽的郊下文的作用。野。18）、坳（ào）堂：屋前地上的洼坑。32）、反：通“返”，返回，下同。19）、焉：兼詞，于此，在這里。33）、果然：飽足的樣子。20）、膠：動(dòng)詞，粘住地面動(dòng)不了。34）、宿：隔夜，頭一夜。21）、而后乃今：“今而后乃”的倒35）、舂（chōng）糧：把谷物的殼搗裝，這時(shí)??然后才??。掉，指準(zhǔn)備糧食。22）、培風(fēng)：乘風(fēng)。培，憑。36）、二蟲(chóng)：指蜩和學(xué)鳩。蟲(chóng)，古代23）、夭閼：夭（yāo）：挫折；閼（a）：對(duì)動(dòng)物的統(tǒng)稱，如大蟲(chóng)指老虎，老蟲(chóng)阻礙。指老鼠，長(zhǎng)蟲(chóng)指蛇。24）、決起：迅速躍起。25）、搶：撞到，碰到。

（二）、探究分析

1、這一段中寫(xiě)了哪幾種事物？請(qǐng)選取其中感興趣的一個(gè)作介紹。

鯤、鵬、野馬、塵埃、大舟、杯、芥、蜩、學(xué)鳩等

2、作者對(duì)這些事物的感情傾向是否一致？

對(duì)鯤鵬作者抱贊美態(tài)度；對(duì)蜩與學(xué)鳩則明顯表示嘲諷、貶斥。

3、作者寫(xiě)這些事物的目的是什么？

闡明世間萬(wàn)物，大至鵬鳥(niǎo)，小至塵埃，它們的活動(dòng)都“有所待”，都是不自由的。

六、布置作業(yè)

1、反復(fù)朗讀課文，爭(zhēng)取背誦全文

2、自譯第二、三自然段

3、完成《學(xué)法大視野》A部分作業(yè)

第二課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)：

1、檢查第一段課文背誦情況

2、學(xué)會(huì)課文第二、三自然段

一、檢查第一自然段背誦情況，導(dǎo)入新課

二、檢查第二、三自然段自譯情況

三、學(xué)習(xí)第二自然段

重點(diǎn)詞句

1）、小知：小聰明。知，通“智”，10）、久：長(zhǎng)壽。下同。11）、是已：就是這樣，表示肯定。2）、小年：短命。大年：長(zhǎng)壽。12）、窮發(fā)：草木不生的地方。發(fā)，3）、朝菌：一種朝生暮死的菌類植物。草木。

4）、晦朔（huì shu?）：月亮的盈缺。13）、羊角：像羚羊角的旋風(fēng)?；?，每月的最后一天。朔，每月的第14）、絕云氣：穿越云氣。絕，超越。一天。15）、仞：古代丈量單位。周代以八5）、蟪蛄（huì gū）：寒蟬，春生夏尺為一仞，漢代以七尺為一仞。死或夏生秋死。16）、翱翔蓬蒿（p?ng hāo）之間：6）、春秋：一整年。翱翔在蓬木蒿草之間。7）、冥靈：大樹(shù)名，一說(shuō)大龜名。17）、此亦飛這至也，至：極致。8）、彭祖：傳說(shuō)中壽達(dá)八百歲的人物。19）、辯：通“辨”，區(qū)別。9）、乃今：而今，現(xiàn)在。

1、第二自然段具體寫(xiě)了哪些內(nèi)容？和第一自然段有何聯(lián)系？

朝菌、蟪蛄為小年；冥靈、大椿為大年。二方比較可知：“小年不及大年”。彭祖以長(zhǎng)壽聞名，眾人匹之，以小及大，可悲。湯之問(wèn)棘，點(diǎn)名了“大小之辯”。

2、“湯之問(wèn)棘”一段話與第一自然段相關(guān)內(nèi)容似有重復(fù)之嫌，你是如何理 解的？

第一自然段中對(duì)大鵬的描述出自《齊諧》，《齊諧》是記載怪異之事的，人們會(huì)懷疑它的真實(shí)性，故而，作者引“湯子之問(wèn)棘”來(lái)加以證實(shí)；再者，前后兩處描寫(xiě)詳略不同，描寫(xiě)也有異：對(duì)于鵬之背，前者為“不知其幾千里也”,后者為“背若泰山”；對(duì)于“扶搖”，前者沒(méi)有描述其形狀，后者用“羊角”描其狀。其實(shí)，這是莊子的有意之筆，通過(guò)“重言”（即重復(fù)之言）來(lái)加重論說(shuō)的分量，加深讀者對(duì)“大小之辯”的理解，與開(kāi)頭部分呼應(yīng)和印證。由此可見(jiàn)，此處并非是對(duì)前文地簡(jiǎn)單重復(fù)，同中有異，是對(duì)前文內(nèi)容的補(bǔ)充、印證，與篇首內(nèi)容照應(yīng)。

四、學(xué)習(xí)第三自然段

1、學(xué)生用自己的語(yǔ)言復(fù)述第三自然段內(nèi)容。重點(diǎn)詞句

1）、效：功效，此處引申為勝任。4）、其：指上述四種人。2）、比：團(tuán)結(jié)。5）、猶然：譏笑的樣子。3）、而：通“能”，能力。6）、舉：全。譽(yù)：贊美。7）、勸：勉勵(lì)，奮發(fā)?；?。六氣：指陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、8）、非：非難，指責(zé)。明。辯：通“變”，變化。與“正”9）、內(nèi)：主觀。外：客觀。相對(duì)。“正”為本根，“辯”為派生。10）、分：分際。21）、以游無(wú)窮：行游于絕對(duì)自由的11）、已：而已。指宋榮子的智德僅境界。無(wú)窮，絕對(duì)自由的境界。此而已。22）、惡乎待哉：還用什么憑借呢？12）、數(shù)數(shù)（shu? shu?）然：急切追惡，什么。反問(wèn)句式加強(qiáng)了“無(wú)所待”求的樣子。的意義。13）、雖然：即便如此。雖，即使。23）、至人：極致的人，莊子心目中14）、列子：鄭國(guó)人，名御寇，傳說(shuō)境界最高的人。至人、神人、圣人，能御風(fēng)而行，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想家。著有三者名異實(shí)同?！读凶印钒似?。24）、無(wú)己：指至人破除自我偏執(zhí)，15）、泠然：輕妙的樣子。揚(yáng)棄小我，摒絕功名束縛的本我，追16）、致福：得福。求絕對(duì)自由、通達(dá)，物我相忘的境界。17）、有所待：有所憑借。待，依靠。無(wú)功：順應(yīng)大道不示功名。無(wú)名：不莊子的“有待”與“無(wú)待”是哲學(xué)范求名望。“至人無(wú)己”是莊子體悟的疇，指的是事物有否條件性。全句是最高人格境界；“神人無(wú)功”是莊子指列子即使可乘風(fēng)飛行，也仍然不得無(wú)為面治政治觀的表達(dá)；“圣人無(wú)名”不憑借他物。是莊子揚(yáng)棄功名、去除外物束縛的人18）、若夫：至于。生追求。19）、乘天地之正：天地萬(wàn)物的本性。乘，順。正，自然本性。

20）、御六氣之辯，駕馭著六氣的變本段作者從奇妙莫測(cè)的描寫(xiě)后接以現(xiàn)實(shí)社會(huì)中四種人的具體論述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見(jiàn)自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥鴳翱翔于蓬蒿之間罷了。宋榮子已經(jīng)淡漠了功名，看清了內(nèi)外榮辱的界限，卻“猶有未樹(shù)”；子列子能御風(fēng)而行，超然于世，但還是要依賴于風(fēng)（即“猶有所待”）。這兩個(gè)人都比眾人高出一籌，但未入道，沒(méi)有達(dá)到真正的“逍遙”。何謂“逍遙”呢？莊子告訴我們：“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者?！痹鯓硬拍苓_(dá)到“逍遙”呢？用莊子之言即為“無(wú)己”“無(wú)功”“無(wú)名”。

2、作者在本段中闡明了什么觀點(diǎn)？作者是如何闡述此觀點(diǎn)的? 本段中闡明了“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？”即“無(wú)所待”的觀點(diǎn)。

作者從自然界的“小知不及大知”“小年不及大年”，進(jìn)而說(shuō)明“小大之辯”，但本質(zhì)相同，即萬(wàn)物皆有所待，不是真正的逍遙。接著，作者從自然界轉(zhuǎn)而寫(xiě)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，現(xiàn)實(shí)中的人有高出眾人之上者，但仍是有所待，還不是真正的“逍遙”。作者在徹底否定了“有所待”的萬(wàn)物和現(xiàn)實(shí)中的高人之后，才提出自己的觀點(diǎn)——“無(wú)所待”才是真正的逍遙。

第三課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)：

1、檢查學(xué)生課文背誦情況

2、整體賞析課文

3、賞析滿分作文《莊子的智慧》

教學(xué)過(guò)程

一、檢查學(xué)生課文背誦情況，導(dǎo)入新課

二、整體賞析

1、如何理解作者塑造的大鵬形象？ 作者從原則上否定了大鵬，認(rèn)為它的展翅高飛還要憑借海運(yùn)，并非真正的逍遙。但是，作者又義正辭嚴(yán)地駁斥蜩與學(xué)鳩的嘲笑，強(qiáng)調(diào)指出有“小大之辯”，并且三次濃墨重彩，不避重復(fù)地描繪大鵬的雄偉形象，熱愛(ài)之情躍然紙上，這是為什么呢？也許作者在才能無(wú)雙、向往著逍遙卻又無(wú)法逍遙的大鵬形象里，正隱藏著自己難言的苦情。什么苦情呢？我們不妨作出這樣的比較想象：一只大鵬在茫茫北冥中沖天而起，一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出，幻想的翅膀張開(kāi)了，怒而飛向“無(wú)何有之鄉(xiāng)”；有所待的大鵬失敗了，那么心靈呢？有所求的心靈能在那污濁黑暗的廣漠之野找到慰籍嗎？答案顯然是否定的，那雄偉的大鵬形象所體現(xiàn)的正是作者欲飛的理想和無(wú)法飛走的悲哀。

2、什么是作者所謂的“逍遙游”呢？

“逍遙游”如果望文生義地解釋這三個(gè)字，就是自由自在地遨游。而讀完全文后，大家不免會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，如何才是“自由自在地遨游”？怎樣才能做到呢？1）、“逍遙”二字舊作“消搖”，郭慶藩《莊子集釋》引文云：“消搖者，調(diào)暢逸豫之意。夫至理內(nèi)足，無(wú)時(shí)不適，止懷應(yīng)物，何往不通。以斯而游天下，故曰消搖。”是一種閑適自得的心理狀態(tài)。細(xì)品課文之后，不難發(fā)現(xiàn)，“游”主要有兩層含義：①無(wú)限的思維空間。既然擺脫了仁義是非的束縛，思想就可以自由遨游了，莊子稱之為“游心”，是超脫功利和現(xiàn)實(shí)境遇的神游；②自由無(wú)礙的心境?！板羞b”之“游”，沒(méi)有世俗的羈絆，也沒(méi)有孔子那種不得已而“游”的不平情緒，就可以真正做到無(wú)所忌憚，“安時(shí)處順”的暢達(dá)，保持淳樸真實(shí)的自然心態(tài)。擺脫了世俗標(biāo)準(zhǔn)，心理狀態(tài)成了惟一的尺度，如此自由的心境，人何以能不“逍遙”呢？

作為“逍遙游”的象征，莊子在文中運(yùn)用他所擅長(zhǎng)的“寓言”方式塑造了多種動(dòng)物、植物和人物形象，其中具有代表性的，或者說(shuō)最具有觀念意義的是斥鴳、大鵬和至人，表現(xiàn)了莊子對(duì)“游”的三個(gè)不同層次的認(rèn)識(shí)：“小知”“有待”和“無(wú)窮”。斥鴳之流不知大鵬的九萬(wàn)里圖南之志，朝菌等“小年”之物不知“大年”，他們雖然也有“決起而飛”“騰躍而上”的快樂(lè)之游，但根本無(wú)涉于“逍遙”，這是最低層次的“游”。宋榮子、列子都是世人中的佼佼者，可謂超凡脫俗了，但仍未達(dá)到逍遙之游，原因就在于“有待”。而真正的“逍遙游”是徹底的“無(wú)待”之“游”，即“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？”這才是真正的“無(wú)窮”之“游”。

3、學(xué)習(xí)本文之后有何啟示？應(yīng)該如何看待作者的思想觀點(diǎn)？

文章從高遠(yuǎn)之志、厚積之力、大小之辯到無(wú)待之游的描述，給人的啟示是遠(yuǎn)大的志向應(yīng)當(dāng)通向超凡脫俗的精神境界，而不應(yīng)局限于“一官”“一君”的現(xiàn)實(shí)功利，人應(yīng)該有精神自由、個(gè)性解放的追求，這些都是莊子思想中的積極因素，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。而對(duì)于莊子思想中的虛無(wú)主義、絕對(duì)自由以及遁世避患的全身意識(shí)等消極因素，我們應(yīng)當(dāng)摒棄。作為新世紀(jì)的弄潮兒，同學(xué)們應(yīng)該積極進(jìn)取、奮力拼搏，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

三、寫(xiě)作技巧及藝術(shù)特點(diǎn)

1、借用寓言說(shuō)理。

魯迅評(píng)莊子的散文的特點(diǎn)說(shuō)：“著書(shū)十萬(wàn)余言，大抵寓言，人物土地，皆空無(wú)事實(shí)，而其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！薄跺羞b游》運(yùn)用大量的寓言把“無(wú)所待”的思想寄托于生動(dòng)的形象之中。例如本文中的鯤、鵬、學(xué)鳩、斥鷃，有的是根據(jù)神話故事加工的，有的是杜撰的，但都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺(jué)進(jìn)入他所創(chuàng)造的意境，接受感染。

2、想象豐富，意境開(kāi)闊。

如文章開(kāi)頭寫(xiě)鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想象十分奇特。寫(xiě)鵬的南徙，一“擊”，一“摶”，“三千里”，“九萬(wàn)里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想象使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。看來(lái)荒誕無(wú)稽，卻是作者真實(shí)感情的流露。

3、運(yùn)用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。

如第1段。寫(xiě)積水負(fù)舟是以水比風(fēng)，以大舟比鵬鳥(niǎo)；寫(xiě)鵬鳥(niǎo)南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”是夸張；描寫(xiě)學(xué)鳩，賦與人的情性，是擬人。這些都增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。

四、作文賞析

2015年江蘇高考滿分作文

《莊子的智慧》

推開(kāi)莊子的門(mén)，他不在。

本想與他交談，可惜，他不在。我漫步于草廬旁，落葉已積了八層。他真的在這里住過(guò)嗎?還是讓他的智慧隨著自己的身影飄走了?

“不，我可以證明他在這兒住過(guò)?！毖曂ィ瓉?lái)是池中探出頭的魚(yú)。“我是他筆下快樂(lè)的魚(yú)，他從未想過(guò)自己是怎么知道惠施是快樂(lè)的，但他卻知道我是快樂(lè)的。他現(xiàn)在的確不在這兒，但是你可以在任何地方找到他。他可能在清風(fēng)中與你交談;也可能在這碧波里映出你的真實(shí)，你的心靈;他多半融入了你的心中。”魚(yú)搖動(dòng)著尾巴，游遠(yuǎn)了。我站起身來(lái)，這可以照透人之心靈的碧波，不就是莊子的智慧嗎?

不知何時(shí)，肩上停了一只蝴蝶?！八麕ё叩氖俏?，留下的卻是他。我們?cè)趬?mèng)中飛舞，在花間大笑，我們讓后人疑惑已久，可我們卻感知著對(duì)方。他對(duì)這俗世累了、倦了，所以他為他妻子的解脫而開(kāi)心。他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在微笑，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考。他讓生命的每一刻都如我翅膀上的花紋一樣美艷。他選擇了我，讓自身也升華得如此美麗?！焙麚溟W著翅膀，飛入花間。我閉上眼，這直透心房的花香不也是莊子的智慧嗎? “你是官吏?”腳邊爬來(lái)了一只老龜?！安?，不是，和你一樣不是?！蔽腋┫律碜??！昂玫煤?，清爽得很，莊子曾以我為喻，拒絕相位。其實(shí)，這泥土并不臟，曳尾于其中真的是世間最快活的事兒。有人曾問(wèn)我?guī)е@么重的殼行走累嗎?殊不知，我早就把殼視為自己的血與肉，又怎的會(huì)覺(jué)得累呢?就像有人問(wèn)莊子讀那么多書(shū)累嗎?在自然中行走累嗎?書(shū)與自然早已是他的血與骨，何談受累呢?”龜轉(zhuǎn)過(guò)身，爬向淤泥深處。我直起腰來(lái)，原來(lái)這淤泥中也蘊(yùn)藏著莊子的智慧呢??

莊子生于亂世，在世間唱著屬于他自己的狂想曲。他贊嘆自然的偉大與人的渺小。并不是我們離莊子的智慧太遠(yuǎn)，而是塵世的塵埃遮住了我們的心扉，困住了我們的腳步。自然是偉大的，人類是渺小的，但當(dāng)二者合為一體時(shí)，人的渺小也就不可見(jiàn)了。這才是莊子智慧的根本嗎?

我不禁嘲笑自己的淺陋，竟在這里等莊子回來(lái)。我應(yīng)當(dāng)去大自然，應(yīng)當(dāng)去世界上的每一角，去尋找，去拾起他遺留的智慧。2015年江蘇高考滿分作文：智慧的境界當(dāng)一個(gè)人讀破萬(wàn)卷書(shū)，可以悠然吟出意韻深遠(yuǎn)的佳句時(shí)，我們便說(shuō)他擁有了智慧;當(dāng)一個(gè)人閱盡滄桑，可以淡泊而傲然地生活時(shí)，我們也說(shuō)他擁有了智慧。智慧作為人內(nèi)心的閃光，總是呈現(xiàn)出五光十色的繽紛光彩。

智慧可不是投機(jī)取巧的小聰明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透過(guò)粗糙的石坯見(jiàn)到和氏璧，這就是火眼金睛的智慧。在人世間的紛繁復(fù)雜間一把抓住事物的本質(zhì)，認(rèn)清事理的真相，條分縷析，抽絲剝繭，讓快刀斬開(kāi)虬結(jié)的亂麻，這便是“世事洞明皆學(xué)問(wèn)”的智慧。

智慧也不是兩耳不聞窗外事的蟄居，而是藝高人膽大的能力。在一個(gè)從眼鏡度數(shù)判斷學(xué)歷深淺的時(shí)代，智慧總被人誤解為文憑的多寡，知識(shí)的乏與盈。智慧不是學(xué)校教育中書(shū)本的內(nèi)容，它與知識(shí)或有關(guān)系，卻并不等同。王熙鳳身為剛出閣的少女，論學(xué)識(shí)必不如林黛玉淵博，卻協(xié)理寧國(guó)府將事務(wù)治理得有條不紊。反觀如今層出不窮的“專家”，知識(shí)有余，常識(shí)不足，實(shí)踐能力低下。智慧的能力往往存在于社會(huì)交往與自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有條的人，想必都是些身懷智慧的人。

最高明的智慧，并不存在于史書(shū)中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉無(wú)名的布衣百姓身上。智慧到了這種地步，已然接近自然和哲學(xué)。青山綠水中的簡(jiǎn)陋居室，漁樵江渚的樸實(shí)生活，摒除了逐鹿中原的刀光劍影，余下了清貧安逸的閑云野鶴。古代德士向我們展示了什么是超凡脫俗、超然物外的智慧。如莊子所云：“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”，當(dāng)一個(gè)人的心靈可以遁于世俗、融入宇宙時(shí)，這種糅合了靜與慢的心態(tài)與生活，就是智慧。智慧至此脫掉了華貴的外衣，露出了親和質(zhì)樸自然的真實(shí)面貌。人人都向往這種境界，但大多數(shù)人都還未來(lái)得及撥開(kāi)心頭的迷霧。

“什么是智慧”的爭(zhēng)辯綿延千年，智慧的內(nèi)涵無(wú)限地拓寬。今人窺古人的書(shū)卷以收獲智慧，成了一種時(shí)尚捷徑。殊不知這樣的體悟或許只是入門(mén)。智慧早已超越了文字，它事關(guān)心靈，事關(guān)生命，它瞄準(zhǔn)的是一個(gè)圓足的靈魂。

五、作業(yè)

完成《學(xué)法大視野》B部分作業(yè)

第二篇：教案-三維目標(biāo)

1.1．1 任意角

教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與技能目標(biāo)

理解任意角的概念(包括正角、負(fù)角、零角)與區(qū)間角的概念.（二）過(guò)程與能力目標(biāo)

會(huì)建立直角坐標(biāo)系討論任意角,能判斷象限角,會(huì)書(shū)寫(xiě)終邊相同角的集合；掌握區(qū)間角的集合的書(shū)寫(xiě)．

（三）情感與態(tài)度目標(biāo)

1． 提高學(xué)生的推理能力；

2．培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用意識(shí)． 教學(xué)重點(diǎn)

任意角概念的理解；區(qū)間角的集合的書(shū)寫(xiě)． 教學(xué)難點(diǎn)

終邊相同角的集合的表示；區(qū)間角的集合的書(shū)寫(xiě)．

1.1.2弧度制

（一）教學(xué)目標(biāo)

（四）知識(shí)與技能目標(biāo)

理解弧度的意義；了解角的集合與實(shí)數(shù)集R之間的可建立起一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系；熟記特殊角的弧度數(shù)．

（五）過(guò)程與能力目標(biāo)

能正確地進(jìn)行弧度與角度之間的換算，能推導(dǎo)弧度制下的弧長(zhǎng)公式及扇形的面積公式，并能運(yùn)用公式解決一些實(shí)際問(wèn)題

（六）情感與態(tài)度目標(biāo)

通過(guò)新的度量角的單位制(弧度制)的引進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生求異創(chuàng)新的精神；通過(guò)對(duì)弧度制與角度制下弧長(zhǎng)公式、扇形面積公式的對(duì)比，讓學(xué)生感受弧長(zhǎng)及扇形面積公式在弧度制下的簡(jiǎn)潔美．

教學(xué)重點(diǎn)：弧度的概念．弧長(zhǎng)公式及扇形的面積公式的推導(dǎo)與證明． 教學(xué)難點(diǎn)：“角度制”與“弧度制”的區(qū)別與聯(lián)系．

4-1.2.1任意角的三角函數(shù)

（三）教學(xué)目的：

知識(shí)目標(biāo)：1.復(fù)習(xí)三角函數(shù)的定義、定義域與值域、符號(hào)、及誘導(dǎo)公式；

2.利用三角函數(shù)線表示正弦、余弦、正切的三角函數(shù)值；

3.利用三角函數(shù)線比較兩個(gè)同名三角函數(shù)值的大小及表示角的范圍。

能力目標(biāo)：掌握用單位圓中的線段表示三角函數(shù)值，從而使學(xué)生對(duì)三角函數(shù)的定義域、值域有更深的理解。

德育目標(biāo)：學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化的思想，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、一絲不茍的科學(xué)精神；

教學(xué)重點(diǎn)：正弦、余弦、正切線的概念。教學(xué)難點(diǎn)：正弦、余弦、正切線的利用。

4-1.2.1任意角的三角函數(shù)（1）

教學(xué)目的：

知識(shí)目標(biāo)：1.掌握任意角的三角函數(shù)的定義；

2.已知角α終邊上一點(diǎn)，會(huì)求角α的各三角函數(shù)值； 3.記住三角函數(shù)的定義域、值域，誘導(dǎo)公式

（一）。

能力目標(biāo)：（1）理解并掌握任意角的三角函數(shù)的定義；

（2）樹(shù)立映射觀點(diǎn)，正確理解三角函數(shù)是以實(shí)數(shù)為自變量的函數(shù)；（3）通過(guò)對(duì)定義域，三角函數(shù)值的符號(hào)，誘導(dǎo)公式一的推導(dǎo)，提高學(xué)生分析、探究、解決問(wèn)題的能力。

德育目標(biāo)：（1）使學(xué)生認(rèn)識(shí)到事物之間是有聯(lián)系的，三角函數(shù)就是角度（自變量）與比值（函數(shù)值）的一種聯(lián)系方式；

（2）學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化的思想，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、一絲不茍的科學(xué)精神；

教學(xué)重點(diǎn)：任意角的正弦、余弦、正切的定義（包括這三種三角函數(shù)的定義域和函數(shù)值在各象限的符號(hào)），以及這三種函數(shù)的第一組誘導(dǎo)公式。公式一是本小節(jié)的另一個(gè)重點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：利用與單位圓有關(guān)的有向線段，將任意角α的正弦、余弦、正切函數(shù)值分別用他們的集合形式表示出來(lái).4-1.2.2同角三角函數(shù)的基本關(guān)系

教學(xué)目的：

知識(shí)目標(biāo)：1.能根據(jù)三角函數(shù)的定義導(dǎo)出同角三角函數(shù)的基本關(guān)系式及它們之間的聯(lián)系；

2.熟練掌握已知一個(gè)角的三角函數(shù)值求其它三角函數(shù)值的方法。

能力目標(biāo)： 牢固掌握同角三角函數(shù)的兩個(gè)關(guān)系式，并能靈活運(yùn)用于解題，提高學(xué)生分析、解決三角的思維能力；

教學(xué)重點(diǎn)：同角三角函數(shù)的基本關(guān)系式

教學(xué)難點(diǎn)：三角函數(shù)值的符號(hào)的確定，同角三角函數(shù)的基本關(guān)系式的變式應(yīng)用

1．3誘導(dǎo)公式

（一）教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與技能目標(biāo)

⑴理解正弦、余弦的誘導(dǎo)公式． ⑵培養(yǎng)學(xué)生化歸、轉(zhuǎn)化的能力．

（二）過(guò)程與能力目標(biāo)

（1）能運(yùn)用公式一、二、三的推導(dǎo)公式四、五．

（2）掌握誘導(dǎo)公式并運(yùn)用之進(jìn)行三角函數(shù)式的求值、化簡(jiǎn)以及簡(jiǎn)單三角恒等式的證明．

（三）情感與態(tài)度目標(biāo)

通過(guò)公式四、五的探究，培養(yǎng)學(xué)生思維的嚴(yán)密性與科學(xué)性等思維品質(zhì)以及孜孜以求的探索精神等良好的個(gè)性品質(zhì)． 教學(xué)重點(diǎn)

掌握誘導(dǎo)公式四、五的推導(dǎo)，能觀察分析公式的特點(diǎn)，明確公式用途，熟練駕馭公式． 教學(xué)難點(diǎn)

運(yùn)用誘導(dǎo)公式對(duì)三角函數(shù)式的求值、化簡(jiǎn)以及簡(jiǎn)單三角恒等式的證明．

1．3誘導(dǎo)公式

（二）教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與技能目標(biāo)

⑴理解正弦、余弦的誘導(dǎo)公式． ⑵培養(yǎng)學(xué)生化歸、轉(zhuǎn)化的能力．

（二）過(guò)程與能力目標(biāo)

（1）能運(yùn)用公式一、二、三的推導(dǎo)公式四、五．

（2）掌握誘導(dǎo)公式并運(yùn)用之進(jìn)行三角函數(shù)式的求值、化簡(jiǎn)以及簡(jiǎn)單三角恒等式的證明．

（三）情感與態(tài)度目標(biāo)

通過(guò)公式四、五的探究，培養(yǎng)學(xué)生思維的嚴(yán)密性與科學(xué)性等思維品質(zhì)以及孜孜以求的探索精神等良好的個(gè)性品質(zhì)． 教學(xué)重點(diǎn)

掌握誘導(dǎo)公式四、五的推導(dǎo)，能觀察分析公式的特點(diǎn)，明確公式用途，熟練駕馭公式． 教學(xué)難點(diǎn)

運(yùn)用誘導(dǎo)公式對(duì)三角函數(shù)式的求值、化簡(jiǎn)以及簡(jiǎn)單三角恒等式的證明．

1.4.1正弦、余弦函數(shù)的圖象

教學(xué)目的：

知識(shí)目標(biāo)：（1）利用單位圓中的三角函數(shù)線作出y?sinx,x?R的圖象，明確圖象的形狀；

（2）根據(jù)關(guān)系cosx?sin(x??2)，作出y?cosx,x?R的圖象；

（3）用“五點(diǎn)法”作出正弦函數(shù)、余弦函數(shù)的簡(jiǎn)圖，并利用圖象解決一些有關(guān)問(wèn)題；

能力目標(biāo)：（1）理解并掌握用單位圓作正弦函數(shù)、余弦函數(shù)的圖象的方法；

（2）理解并掌握用“五點(diǎn)法”作正弦函數(shù)、余弦函數(shù)的圖象的方法；

德育目標(biāo)：通過(guò)作正弦函數(shù)和余弦函數(shù)圖象，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍的學(xué)習(xí)和工作精神；

教學(xué)重點(diǎn)：用單位圓中的正弦線作正弦函數(shù)的圖象；

教學(xué)難點(diǎn)：作余弦函數(shù)的圖象。

1.4.2正弦、余弦函數(shù)的性質(zhì)(一)教學(xué)目的：

知識(shí)目標(biāo)：要求學(xué)生能理解周期函數(shù)，周期函數(shù)的周期和最小正周期的定義；

能力目標(biāo)：掌握正、余弦函數(shù)的周期和最小正周期，并能求出正、余弦函數(shù)的最小正周期。

德育目標(biāo)：讓學(xué)生自己根據(jù)函數(shù)圖像而導(dǎo)出周期性，領(lǐng)會(huì)從特殊推廣到一般的數(shù)學(xué)思想，體會(huì)三角函數(shù)圖像所蘊(yùn)涵的和諧美，激發(fā)學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的興趣。

教學(xué)重點(diǎn)：正、余弦函數(shù)的周期性

教學(xué)難點(diǎn)：正、余弦函數(shù)周期性的理解與應(yīng)用

1.4.2(2)正弦、余弦函數(shù)的性質(zhì)(二)教學(xué)目的：

知識(shí)目標(biāo)：要求學(xué)生能理解三角函數(shù)的奇、偶性和單調(diào)性；

能力目標(biāo)：掌握正、余弦函數(shù)的奇、偶性的判斷，并能求出正、余弦函數(shù)的單調(diào)區(qū)間。

德育目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和積極性，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的意志，實(shí)事求是的科學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度和勇于創(chuàng)新的精神。

教學(xué)重點(diǎn)：正、余弦函數(shù)的奇、偶性和單調(diào)性；

教學(xué)難點(diǎn)：正、余弦函數(shù)奇、偶性和單調(diào)性的理解與應(yīng)用

1.4.3正切函數(shù)的性質(zhì)與圖象

教學(xué)目的：

知識(shí)目標(biāo)：1.用單位圓中的正切線作正切函數(shù)的圖象；2.用正切函數(shù)圖象解決函數(shù)有關(guān)的性質(zhì)； 能力目標(biāo)：1.理解并掌握作正切函數(shù)圖象的方法；2.理解用函數(shù)圖象解決有關(guān)性質(zhì)問(wèn)題的方法；

教學(xué)重點(diǎn)：用單位圓中的正切線作正切函數(shù)圖象；

教學(xué)難點(diǎn)：正切函數(shù)的性質(zhì)。

1.5函數(shù)y=Asin(ωx+φ)的圖象

（二）教學(xué)目標(biāo)

（七）知識(shí)與技能目標(biāo)

（1）了解三種變換的有關(guān)概念；（2）能進(jìn)行三種變換綜合應(yīng)用；

（3）掌握y=Asin(ωx+φ)+h的圖像信息．

（八）過(guò)程與能力目標(biāo)

能運(yùn)用多種變換綜合應(yīng)用時(shí)的圖象信息解題．

（九）情感與態(tài)度目標(biāo)

滲透函數(shù)應(yīng)抓住事物的本質(zhì)的哲學(xué)觀點(diǎn)． 教學(xué)重點(diǎn)

處理三種變換的綜合應(yīng)用時(shí)的圖象信息． 教學(xué)難點(diǎn)

處理三種變換的綜合應(yīng)用時(shí)的圖象信息．

第三篇：教案三維目標(biāo)常用詞匯

教案三維目標(biāo)常用詞匯

知 識(shí) ：

1、了解——說(shuō)出、背誦、辨認(rèn)、回憶、選出、舉例、列舉、復(fù)述、描述、識(shí)別、再認(rèn)等

2、理解——解釋、說(shuō)明、闡明、比較、分類、歸納、概述、概括、判斷、區(qū)別、提供、猜測(cè)、預(yù)測(cè)、估計(jì)、推斷、檢索、收集、整理等

3、應(yīng)用——應(yīng)用、使用、質(zhì)疑、辯護(hù)、設(shè)計(jì)、解決、撰寫(xiě)、擬定、檢驗(yàn)、計(jì)劃、總結(jié)、推廣、證明、評(píng)價(jià)等

技 能 ：

1、技能——模擬、重復(fù)、再現(xiàn)、例證、臨摹、擴(kuò)展、縮寫(xiě)等

2、獨(dú)立操作——完成、表現(xiàn)、制定、解決、擬定、安裝、繪制、測(cè)量、嘗試、試驗(yàn)等

3、遷移——聯(lián)系、轉(zhuǎn)換、靈活運(yùn)用、舉一反

三、觸類旁通等

過(guò)程 與 方法 ：

經(jīng)歷、感受、參加、參與、嘗試、尋找、討論、交流、合作、分享、參觀、訪問(wèn)、考察、接觸、體驗(yàn)

情感 態(tài)度 與 價(jià) 值 觀 ：

反應(yīng)——遵守、拒絕、認(rèn)可、認(rèn)同、承認(rèn)、接受、同意、反對(duì)、愿意、欣賞、稱贊、喜歡、討厭、感興趣、關(guān)心、關(guān)注、重視、采用、采納、支持、尊重、愛(ài)護(hù)、珍惜、蔑視、懷疑、摒棄、抵制、克服、擁護(hù)、幫助等

1、領(lǐng)悟——形成、養(yǎng)成、具有、熱愛(ài)、樹(shù)立、建立、堅(jiān)持、保持、確立、追求等

和田市十小語(yǔ)文組 2017.10.27

第四篇：摩擦力教案 三維目標(biāo)

確定物理教學(xué)三維目標(biāo)

在新課程理念的指導(dǎo)下，物理課程改革的一個(gè)重點(diǎn)是制定了三維的課程目標(biāo)：知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。這不僅是對(duì)“基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能”的“雙基”培養(yǎng)目標(biāo)的補(bǔ)充和完善，更是在科學(xué)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)上的一種飛躍。物理學(xué)是一門(mén)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)過(guò)程與思維方法和科學(xué)文化和諧統(tǒng)一的學(xué)科，三維課程目標(biāo)是物理學(xué)本質(zhì)的特征在物理教育中的反映。

物理教學(xué)過(guò)程要促進(jìn)學(xué)生、教師和相關(guān)教學(xué)資源間的互動(dòng)，逐步改變教師的教學(xué)模式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)過(guò)程中不僅要求學(xué)生聽(tīng)，還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生去看、做、問(wèn)、議、講、想、練，使學(xué)生在觀察、思維、質(zhì)疑、解惑、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的過(guò)程中獲得體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。有效的物理課堂教學(xué)，就是經(jīng)過(guò)教學(xué)，使學(xué)生在知識(shí)與技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀獲得進(jìn)步與發(fā)展，使物理學(xué)科素養(yǎng)得到提升，并親歷學(xué)習(xí)過(guò)程和掌握科學(xué)研究方法。實(shí)施有效課堂教學(xué)，落實(shí)三維教學(xué)目標(biāo)，必須用《課程標(biāo)準(zhǔn)》來(lái)規(guī)范自己的教學(xué)行為，努力做到以下幾點(diǎn)。

正確把握教學(xué)目標(biāo)，堅(jiān)持教學(xué)目標(biāo)具體化

教學(xué)目標(biāo)應(yīng)具有全面性和適切性，必須清晰、具體而明確地表述，便于在課堂教學(xué)中落實(shí)。在敘寫(xiě)時(shí)至少應(yīng)包括行為和內(nèi)容兩個(gè)方面，既要指出使學(xué)生養(yǎng)成的那種行為，又要言明這種行為能在其中運(yùn)用的領(lǐng)域或內(nèi)容，這樣才能明確指出教育的職責(zé)是什么。而且，所用的行為動(dòng)詞必須能對(duì)所表述的具有不同特征的行為作出區(qū)分；內(nèi)容方面也同樣。在敘寫(xiě)時(shí)，一般既可以分成知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面進(jìn)行敘述，也可以結(jié)合在一起進(jìn)行敘述。在課堂實(shí)施過(guò)程中，目標(biāo)是一個(gè)有機(jī)的整體。而分列若干點(diǎn)，目的是為清晰、真實(shí)地表達(dá)出來(lái)。

需要注意的是，行為動(dòng)詞的使用要符合《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)行為動(dòng)詞作了明確的界定，知識(shí)與技能目標(biāo)中知識(shí)的用語(yǔ)是知道、理解、掌握和應(yīng)用，技能的用語(yǔ)是初步學(xué)會(huì)、學(xué)會(huì)、設(shè)計(jì)；過(guò)程與方法目標(biāo)的用語(yǔ)是感受、認(rèn)識(shí)、運(yùn)用；情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的用語(yǔ)是體驗(yàn)、感悟、形成。若使用標(biāo)準(zhǔn)中沒(méi)有界定過(guò)的行為動(dòng)詞，必須作相關(guān)描述的說(shuō)明。

1． 知識(shí)與技能

1、知道摩擦力產(chǎn)生的條件；

2、能在簡(jiǎn)單的問(wèn)題中，根據(jù)物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，判斷靜摩擦力的有無(wú)、大小和方向；知道存在著最大靜摩擦力；

3、掌握動(dòng)摩擦因數(shù)，會(huì)在具體問(wèn)題中計(jì)算滑動(dòng)摩擦力，掌握判定摩擦力方向的方法；

4、知道影響動(dòng)摩擦因數(shù)的因素；

2．過(guò)程與方法

1、通過(guò)觀察演示實(shí)驗(yàn)，概括出摩擦力產(chǎn)生的條件以及摩擦力的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察、概括能力．通過(guò)靜摩擦力與滑動(dòng)摩擦力的區(qū)別對(duì)比，培養(yǎng)學(xué)生的分析綜合能力．

3．情感態(tài)度價(jià)值觀

滲透物理方法的教育．在分析物體所受摩擦力時(shí)，突出主要矛盾，忽略次要因素及無(wú)關(guān)因素，總結(jié)出摩擦力產(chǎn)生的條件和規(guī)律．

現(xiàn)象教學(xué),以實(shí)驗(yàn)為主

摩擦是最常見(jiàn)，應(yīng)用最普遍的現(xiàn)象．對(duì)摩擦現(xiàn)象，學(xué)生有比較豐富的感性認(rèn)識(shí)，但不能因?yàn)閷W(xué)生有一定的生活經(jīng)驗(yàn)，就忽視了演示實(shí)驗(yàn)，作為物理老師是非常清楚物理實(shí)驗(yàn)的作用，它不能用其他任何教學(xué)手段所能代替（包括現(xiàn)代化教學(xué)手段，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)不能替代實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生用自己的眼睛去觀察、分析、判斷、歸納），必須盡量做好．尤其在學(xué)生有一定認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)時(shí)，更應(yīng)注意選取生動(dòng)的事例進(jìn)行演示分析講解，這樣就能及揭示現(xiàn)象的本質(zhì)，又能引起學(xué)生的興趣．還要注意讓學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)，能動(dòng)手時(shí)盡量讓他們動(dòng)手．

進(jìn)行物理學(xué)研究方法的教育

在研究影響摩擦力大小因素的實(shí)驗(yàn)中體現(xiàn)了物理學(xué)中對(duì)多變量問(wèn)題的研究方法，即當(dāng)研究對(duì)象有多個(gè)變量時(shí)，可采用控制自變量個(gè)數(shù)的研究方法．本實(shí)驗(yàn)中的變量有兩個(gè)，接觸面的粗糙程度和壓力大?。３纸佑|面粗糙程度不變，改變壓力，得到滑動(dòng)摩擦力大小與壓力大小的關(guān)系；保持壓力不變，改變接觸面的粗糙程度，得到滑動(dòng)摩擦力大小與接觸面粗糙程度之間的關(guān)系．在教學(xué)中要有意識(shí)的向?qū)W生滲透這種物理學(xué)研究方法，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的素質(zhì)是十分有益的．

第五篇：《邊城》三維目標(biāo)教案

邊城

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與技能 ：

1、通過(guò)人物的語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)，培養(yǎng)語(yǔ)言鑒賞能力并認(rèn)識(shí)翠翠、順順等作品中的人物形象。

2、通過(guò)環(huán)境的描寫(xiě)的分析了解沈從文筆下湘西的風(fēng)景美、風(fēng)俗美和人格美

過(guò)程與方法： 1．泛讀與精讀相結(jié)合，培養(yǎng)整合閱讀信息的能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：

1．領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語(yǔ)言所營(yíng)造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。

2．感受作品中所表現(xiàn)的風(fēng)景美、風(fēng)俗美與人情美?！窘虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

理解翠翠這個(gè)人物是“愛(ài)”與“美”的化身的含義。

領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語(yǔ)言所營(yíng)造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。

【課時(shí)安排】 兩課時(shí)

第一課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)：

1、了解作家作品

2、把握小說(shuō)主要情節(jié)

3、初識(shí)連城之美

一、導(dǎo)入新課

有人說(shuō)，在這個(gè)世界上有三個(gè)湘西，一個(gè)在地圖上，一個(gè)在黃永玉的畫(huà)里，一個(gè)在沈從文的筆下。地圖上的湘西，就在于我們湖南的美麗的鳳凰古城。沈從文筆下的湘西又是如何的呢？今天，我們讓我們一起來(lái)走進(jìn)湘西，走進(jìn)《邊城》。

二、解題

邊地的小城。指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。從時(shí)間、文化上考慮，“邊城”是大城市的對(duì)立面，是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”。是沈從文先生在體會(huì)上流社會(huì)的腐朽生活和城里人“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣之后，對(duì)其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”。

我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。

三、作家作品介紹

沈從文，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，湖南鳳凰人。苗族。主要文學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫(xiě)特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)。大部分小說(shuō)是以湘西生活為背景，對(duì)故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情與溫愛(ài)。作品著力描繪不受 “近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。1926年出版第一本創(chuàng)作集《鴨子》，有7O余本作品集，如《石子船》、《八駿圖》、《湘西散記》等，被人稱為多產(chǎn)作家。主要代表作有：短篇小說(shuō)《丈夫》《貴生》《三三》；長(zhǎng)篇小說(shuō)《邊城》、《長(zhǎng)河》。

《邊城》是沈從文最具盛名的代表作。小說(shuō)取材于地處湘川黔三省交界的邊城茶峒，寫(xiě)了老船夫的孫女翠翠與當(dāng)?shù)卮偟膬鹤印毂！托值軅z純凈的愛(ài)情糾葛，凄美的愛(ài)情悲劇，展現(xiàn)了一幅古樸又絢麗的湘西風(fēng)俗畫(huà)卷。

本文節(jié)選自《邊城》第13至15章。

四、整體感知

1.請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽全文，用自己的話概述小說(shuō)的情節(jié)。

第3節(jié)：敘述了眼前的端午節(jié)，邊城人們籌備龍舟賽的熱鬧場(chǎng)面。第4節(jié)：追述了兩年前的端午，翠翠在河邊看龍舟賽，巧遇二老儺送的情景。第5節(jié)：追述上一年端午，翠翠和爺爺看龍舟賽巧遇大老天保的情景。第6節(jié)：迎親的花轎來(lái)到渡口渡河，撩撥了翠翠的情思，引發(fā)了她對(duì)愛(ài)情的美好憧憬。

五、把握“邊城”的文化內(nèi)涵

沈從文筆下的邊城具有什么特點(diǎn)？ 生活環(huán)境安定、太平。

地處“兩省接壤處” —— 可見(jiàn)其地理上邊遠(yuǎn)、偏僻“十余年來(lái)主持地方軍事的，注重在安輯保守，處置還得法，并無(wú)變故發(fā)生。水陸商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭(zhēng)停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂(lè)生?！?/p>

對(duì)外界的事情漠不關(guān)心，只一心感受著自己生活中的喜樂(lè)哀怨。在一種單純的生活環(huán)境下祖祖輩輩地延續(xù)著屬于自己的生活方式。

其他城市要么“受戰(zhàn)爭(zhēng)停頓”，要么“為土匪影響”，而這個(gè)邊城“一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂(lè)生”，“這些人，除了家中死了牛，翻了船，或發(fā)生別的死亡大變，為一種不幸所絆倒覺(jué)得十分傷心外，中國(guó)其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就永遠(yuǎn)不會(huì)為這邊城人民所感到?！?/p>

民風(fēng)淳樸，傳統(tǒng)風(fēng)俗保留完好。

“邊城所在一年中最熱鬧的日子，是端午，中秋和過(guò)年。三個(gè)節(jié)日過(guò)去三五十年前如何興奮了這地方人，直到現(xiàn)在，還毫無(wú)什么變化，仍舊是那地方居民最有意義的幾個(gè)日子?！?/p>

六、作業(yè)

完成《學(xué)法大視野》相關(guān)練習(xí)

第二課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)：

1、分析人物形象

2、探究小說(shuō)主題

一、導(dǎo)入新課

上節(jié)課我們感受了邊城優(yōu)美和諧的環(huán)境，有青山綠水白塔的自然風(fēng)景之美，更有原始淳樸和樂(lè)的風(fēng)土民情之美。這節(jié)課，我們一起來(lái)欣賞品味生活在其中的人的人性美、人情美。

二、賞析品味人情美，概括歸納人物形象

1、作者說(shuō)這篇小說(shuō)是要?為人類‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明?，那么，課文節(jié)選的內(nèi)容主要寫(xiě)了哪些愛(ài)呢？

1）爺爺對(duì)翠翠的百般疼愛(ài) 2）翠翠對(duì)爺爺?shù)囊蕾囮P(guān)愛(ài) 3）翠翠對(duì)儺送的朦朧的愛(ài)

2、請(qǐng)同學(xué)們品讀課文4—6節(jié)，畫(huà)出表現(xiàn)這三種愛(ài)的相關(guān)語(yǔ)句

（1）表現(xiàn)爺爺對(duì)翠翠的百般疼愛(ài)的語(yǔ)句

①當(dāng)翠翠說(shuō)一個(gè)人去看龍舟賽不好玩時(shí)，“祖父想了半天，方想起一個(gè)住在城中的老熟人，趕夜里到城里去商量，請(qǐng)那老人來(lái)看一天渡船”

②翠翠由儺送家的伙計(jì)送回來(lái)時(shí)，爺爺“一面拉船，一面啞聲兒喊問(wèn)：‘翠翠，翠翠，是不是你？’”

③祖父說(shuō)：“順順真是個(gè)好人，大方得很。大老也很好，這一家人都好！”“翠翠，假若大老要你做媳婦，請(qǐng)人來(lái)做媒，你答應(yīng)不答應(yīng)？”

（2）表現(xiàn)翠翠對(duì)爺爺?shù)囊蕾囮P(guān)愛(ài)的語(yǔ)句：

①文中翠翠多次想到“假若爺爺死了？”。

②第六節(jié)當(dāng)爺爺說(shuō)到翠翠長(zhǎng)大了時(shí),翠翠說(shuō)“人大了就應(yīng)當(dāng)守船呢”,“人老了應(yīng)當(dāng)歇憩”。

（3）翠翠對(duì)儺送有朦朧的愛(ài)的語(yǔ)句：

①翠翠對(duì)儺送的初次印象并不好,還誤以為儺送是個(gè)“輕薄男子”，在她知道是儺送派人送她回家時(shí),“翠翠想起自己先前罵人的話,心里又吃驚又害羞,再也不說(shuō)什么,默默的隨了那火把走去”

②“但是另外一件事,屬于自己不關(guān)祖父的,卻使翠翠沉默了一個(gè)晚上?！?③“翠翠同她的祖父，也看過(guò)這樣的熱鬧，留下一個(gè)熱鬧的印象，但這印象不知為什么原因，總不如那個(gè)端午所經(jīng)過(guò)的事情甜而美” ④“翠翠為了不能忘記那件事，上年一個(gè)端午又同祖父到城邊河街去看了半天船”

⑤“翠翠一面聽(tīng)著一面向前走去，忽然停住了發(fā)問(wèn)：‘爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢’”

三、分析人物形象

1、從翠翠對(duì)儺送的這種愛(ài)，我們可以看出她是個(gè)什么樣的女孩？

翠翠是一個(gè)天真單純、活潑可愛(ài)而又帶點(diǎn)膽怯?jì)尚?，且情竇初開(kāi)的女孩。

2、那么她所愛(ài)的儺送又是一個(gè)什么樣的人呢？ 英俊瀟灑——諢名“岳云”

淳樸善良,古道熱腸——他捉完鴨子后已是天黑,但他看到翠翠一個(gè)人在河邊，于是主動(dòng)詢問(wèn)；在素昧平生的情況下，還邀請(qǐng)翠翠到他家里去等；被翠翠罵了以后，也不計(jì)較，還讓人送她回家。他嚇唬翠翠說(shuō)“大魚(yú)來(lái)咬了你，幽默風(fēng)趣——可不要叫喊救命”

（3）從爺爺對(duì)翠翠愛(ài)，我們可以看出他是個(gè)什么樣的老人？

爺爺是一個(gè)忠于職守、克盡本分、古道熱腸、重義輕利、善良樸實(shí)、深愛(ài)至親、心細(xì)如發(fā)的老人。

四、拓展深化，探討主題

沈從文想通過(guò)邊城這些美麗的人和事，告訴我們什么呢？也就是說(shuō)，這篇小說(shuō)的主題是什么呢？

作者描寫(xiě)的邊城，是作者營(yíng)造的“世外桃源”，這里民風(fēng)淳樸，人民重義輕利，人與人之間以誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。爺爺對(duì)孫女的愛(ài)，翠翠對(duì)儺送純真的愛(ài)，這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。與之相對(duì)應(yīng)的，就是大城市傳統(tǒng)美德受到破壞、到處充溢著金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)。

因此，我們可以用三個(gè)詞——贊美、批判、呼吁，來(lái)概括這篇小說(shuō)的主題： 贊美邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛(ài)； 批判物欲泛濫的現(xiàn)代文明，金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)； 呼吁重建民族的品德與人格。

五、課堂小結(jié)

有人這樣評(píng)價(jià)《邊城》：“《邊城》是古今中外最別致的一部小說(shuō)，是小說(shuō)中飄逸不群的仙女?！被蛟S每一位初讀《邊城》的人，都會(huì)為作品中所呈現(xiàn)的唯美淳樸的人性、恬淡舒展的意境、清新幽靜的氛圍、醇厚幽遠(yuǎn)的回味所沉醉，小小的邊城，如一杯用清晨山泉沖泡的清茶，淡香緩緩飄散；又如一位在水一方遺世獨(dú)立、只可遙望而無(wú)法靠近的伊人，有著不可企及的絕塵之美。我希望同學(xué)們能在課后好好讀一下完整的小說(shuō)《邊城》好好地去領(lǐng)略一下那里面所蘊(yùn)含的真，所蘊(yùn)含的美，所蘊(yùn)含的愛(ài)。

六、作業(yè)

1、課外閱讀原著《邊城》

2、完成《學(xué)法大視野》中B部分作業(yè)。

3、小作文《我眼中的翠翠》