第一篇：《桃花源記》教案

《桃花源記》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力

1．準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。

2．了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)。

3．掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義現(xiàn)象。

4．理清文章的敘事線索，理解課文內(nèi)容。

5．學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。

過(guò)程與方法

1．在誦讀的基礎(chǔ)上，落實(shí)字詞，疏通文章，熟知課文內(nèi)容。

2．通過(guò)討論、辨證地看待作者在文章中寄托的理想社會(huì)。

情感態(tài)度價(jià)值觀

認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1．積累常用文言詞語(yǔ)的用法；

2．使學(xué)生理解本文記敘的順序、詳略，體會(huì)本文優(yōu)美、精煉的語(yǔ)言。

3．理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

1．（欣賞圖片）同學(xué)們，當(dāng)你們看到這樣的美景時(shí)，腦海中會(huì)想到哪個(gè)成語(yǔ)嗎？（引出“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)）“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂(lè)而美好的地方?，F(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個(gè)世外桃源去看看。

音樂(lè)《天仙配》------（曲終）歌曲描繪的是一副環(huán)境優(yōu)美、夫妻怡然自樂(lè)、男耕女織的社會(huì)生活美景。這種美景過(guò)去有嗎？不會(huì)，這只是幻想中美好的世界。誰(shuí)能用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)比喻？——“世外桃源”。是的，這個(gè)成語(yǔ)出自陶淵明的《桃花源記》，現(xiàn)在我們一起跟陶先生走進(jìn)世外桃源吧。有位英國(guó)文學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)熱愛(ài)生活的人即便是在最痛苦的時(shí)候也能找到美好的因素。”同學(xué)們往往也有這種體驗(yàn)：當(dāng)你遇事不順時(shí)，當(dāng)你心煩意亂、郁悶低沉?xí)r，你會(huì)去想一些開(kāi)心的東西。生活在東晉的著名詩(shī)人陶淵明，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，《桃花源記》就表達(dá)了他對(duì)人生理想的追求和渴望。

2．陶淵明，東晉著名詩(shī)人，字元亮，名潛，世稱(chēng)靖節(jié)先生，因其宅邊曾有五棵柳樹(shù)，又自號(hào)“五柳先生”，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市西南)人。陶淵明出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)**不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。

陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，有《陶淵明集》傳世，主要散文有《歸去來(lái)兮辭(并序)》《桃花源記》《五柳先生傳》等。他所作的詩(shī)文，內(nèi)容多描寫(xiě)農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活、樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂(lè)天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響。

3．本文大約寫(xiě)于宋永初二年（421年），陶淵明約57歲。他既拒絕過(guò)東晉政權(quán)的征召，又復(fù)拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，而以《桃花源詩(shī)并記》寄托了自己的社會(huì)理想?！霸?shī)”追述了桃花源的形成，歌詠了“春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”這樣一個(gè)人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)；“記”相當(dāng)于詩(shī)的序，記敘了武陵人偶入桃花源的見(jiàn)聞，富于小說(shuō)色彩。作品在一定程度上反映了廣大農(nóng)民追求美好生活的愿望。選作課文的，就是這篇有新奇情節(jié)、有優(yōu)美環(huán)境、有人物、有對(duì)話的《桃花源記》。

二、檢查預(yù)習(xí)

晉太元中（jìn）緣溪行（yuán）便舍船（shě）豁然開(kāi)朗（huò）屋舍儼然（sha）（yǎn）

阡陌（qiān mò）黃發(fā)垂髫（tiáo）便要還家（yāo）遂與外人間隔（suì）（jiàn）

及郡（jùn）下,詣（yì）太守 劉子驥（jì）

三、初讀課文，感知課文內(nèi)容

1．范讀課文，清楚、流暢。清楚：句讀分明，節(jié)奏合理，語(yǔ)速適中 流暢：語(yǔ)句流利，音韻鏗鏘

停頓分明，不讀破句子。如：“忽逢／桃花林，夾岸／數(shù)百步，中／無(wú)雜樹(shù)，芳草／鮮美，落英／繽紛”“問(wèn)／今是何世，乃不知／有漢，無(wú)論／魏晉”

2．成語(yǔ)：世外桃源 落英繽紛 豁然開(kāi)朗 雞犬相聞

怡然自樂(lè) 黃發(fā)垂髫 無(wú)人問(wèn)津 不足為外人道

3．通假字世外桃源 落英繽紛 豁然開(kāi)朗 雞犬相聞 怡然自樂(lè) 黃發(fā)垂髫 無(wú)人問(wèn)津

要：通“邀”，邀請(qǐng)。

4．古今異義詞：

鮮美 古義：鮮艷美麗 交通 古義：交錯(cuò)相通

今義：（味道）新鮮 今義：指運(yùn)輸事業(yè)

妻子 古義：妻子和兒女 無(wú)論 古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)

今義：專(zhuān)指男子的配偶 今義：連詞，不管

絕境 古義：與人世隔絕的地方 不足 古義：不值得

今義：沒(méi)有出路的境地 今義：不充足，不滿

如此 古義：像這樣

今義：這樣

4．一詞多義

舍：舍棄 乃：于是，就 具：都

房子 竟然 詳細(xì)地

志：作標(biāo)記 遂：終于 尋： 尋找

所作的標(biāo)記 于是，就 隨即，不久

5．同義詞

具、悉、咸、皆：都 云、道：說(shuō)

乃、遂：于是 緣、扶：沿著

6．課文翻譯

7．請(qǐng)用一句話概括文章的內(nèi)容。

文中描繪了一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削，人人安居樂(lè)業(yè)，彼此和睦相處的理想社會(huì)。

四、熟讀課文，質(zhì)疑探究

★★線索－－漁人行蹤。

★★第一節(jié)：寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。（故事的開(kāi)端）

1．漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？

緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。

2．作者怎樣描寫(xiě)桃花林的自然景色的？景物描寫(xiě)有何作用？

夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。

（為寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源渲染神秘氣氛，也為寫(xiě)桃花源的美好作了鋪墊。）

3．如此奇異幽雅的環(huán)境，假如你來(lái)到這里，你會(huì)有何感想？你又有何推斷呢？

感想：A、有山有水，人杰地靈。B、心情舒暢、愉快、愜意。

C、自己完全置身于另一個(gè)世界之中。有一種雖處山外，卻身在世外之感。

推斷：A、有人。B、那么，這里的人的生活又如何呢？

★★第二節(jié)：寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花林，看到桃花源中寧?kù)o安樂(lè)的生活環(huán)境。

1．漁人入山后，看到了怎樣的圖景？（作者怎樣描寫(xiě)桃花源的生活環(huán)境的？）

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

2．這里的人生活得好嗎? 何以見(jiàn)得?(描寫(xiě)桃花源人人和平勞動(dòng)、幸福生活的語(yǔ)句)

其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

3．你能用一句詩(shī)句來(lái)概括漁人進(jìn)入桃花源過(guò)程的感受嗎？

（山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。）

4．討論：如此之美的環(huán)境，在現(xiàn)實(shí)生活中能否找到嗎？

對(duì) 比

只有父子之分 有君臣之別，貴賤之分

只有和平勞動(dòng)無(wú)兵火征戰(zhàn) 為私利而荼毒生靈、魚(yú)肉百姓

自勞自食、和睦相處 你爭(zhēng)我?jiàn)Z、爾虞我詐

不能（作者希望的理想境界，是“烏托邦”式的幻想。）

★★第三節(jié)：寫(xiě)桃花源中淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。

1．桃花源的人見(jiàn)到漁人有何反應(yīng)？說(shuō)明什么？

“大驚”寫(xiě)出對(duì)陌生人到來(lái)的驚異。顯示出桃花源與外界隔絕久遠(yuǎn)。這與下文“自云....無(wú)論魏晉”相呼應(yīng)。“設(shè)酒殺雞作食”，“咸來(lái)問(wèn)訊”表現(xiàn)了桃花源人的熱情、好客，民風(fēng)純樸。

2．文中怎樣描寫(xiě)桃花源人的熱情好客的？反映了桃花源怎樣的社會(huì)風(fēng)氣？

便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。表現(xiàn)了桃花源人的熱情好客，民風(fēng)純樸，真誠(chéng)淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。

3．桃花源人為什么來(lái)到這個(gè)地方?

桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。

4．探討：漁人—一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？

漁人“一 一為具言所聞”應(yīng)說(shuō)的是秦末以來(lái)戰(zhàn)亂的歷史，桃源人聽(tīng)后，為世上的**、黑暗而嘆惋，也為世上老百姓過(guò)著的痛苦生活而嘆惋。

提示：A、陶淵明所處的時(shí)代怎樣的時(shí)代？（魏晉時(shí)期，戰(zhàn)亂年代。所以桃花源中的人為桃源外邊世界的**、社會(huì)的黑暗、人民生活的痛苦而嘆惋。）

B、從這里我們可知：作者虛構(gòu)的這個(gè)寧?kù)o安樂(lè)的環(huán)境、美好的風(fēng)俗、淳樸的人情，是為了寄托作者的那種追求沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的社會(huì)的理想。

C、我們還可以進(jìn)一步的探討：陶淵明“不為五斗米而折腰”的人生哲學(xué)和隱居田園而過(guò)著清貧生活的思想境界。（注：由“此中人”是那些淳樸百姓的化影，他們嘆息漁人的生活不如鄉(xiāng)村的美好生活。從而可以推斷陶淵明隱居田園的原因。）

5．為什此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”？

是因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

★★第二部分（2－3）寫(xiě)漁人進(jìn)入訪問(wèn)、桃花源的經(jīng)過(guò)。（故事的發(fā)展）

★★第四節(jié)：寫(xiě)漁人再尋桃花源，終不可得。（結(jié)局和尾聲）

1．漁人離開(kāi)是時(shí)為何要作記號(hào)，而且還帶人來(lái)尋找呢？

這里社會(huì)生活平靜，人們安居樂(lè)業(yè)，民風(fēng)淳樸，熱情好客，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有剝削，人與人之間友好和睦。真是理想的社會(huì)，漁人也想讓大家都能過(guò)上這樣的好生活。

2．漁人離開(kāi)桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫(xiě)的目的是什么?

作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。同時(shí)增加文章的神秘色彩。

3．最后兩段與前又哪句話相呼應(yīng)？

與“不足為外人道也”一句相呼應(yīng)。

★★文章主題

全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。

★★為什么說(shuō)桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)？

明確：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。

五、課堂小結(jié)

陶淵明不為五斗米折腰，向往一種沒(méi)有剝削與壓迫的幸福美好生活，雖然陶淵明向往的理想社會(huì)還帶有這樣那樣的局限性，但他對(duì)理想的追求，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定，還是值得肯定的。歲月流逝，滄海桑田。多少年過(guò)去了，于東晉時(shí)代相比，如今的中國(guó)已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。毛澤東同志有這樣的詩(shī)句;“陶令不知何處去，桃花源里可耕田?！弊鳛槎皇兰o(jì)的青少年，更應(yīng)樹(shù)立一種遠(yuǎn)大的理想將個(gè)人的利益與社會(huì)的需要結(jié)合起來(lái)，才能無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代，無(wú)愧于我們的民族

第二篇：桃花源記教案

《桃花源記》教案

一、教學(xué)目標(biāo)：(一)知識(shí)目標(biāo)

1.讀準(zhǔn)下列字音：豁然 儼然 衣著 阡陌 鬢 要 邑 詣 驥 語(yǔ)

2.積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點(diǎn)。(1)通假字：具、要;(2)古今異義：交通、妻子、絕境、無(wú)論;(3)一詞多義：舍、尋;(4)辨析同義詞：悉、并、具、咸、皆;(5)句式：省略句。3.了解文學(xué)家陶淵明。(二)能力目標(biāo)

1.借助《古代漢語(yǔ)常用字字典》查找有關(guān)詞的意思。

2.培養(yǎng)朗讀和背誦的能力，這樣可以品味語(yǔ)言的神韻、氣勢(shì)和感情色彩，體會(huì)語(yǔ)言形式、修辭方法、寫(xiě)作手法的表現(xiàn)力，理解文章深刻的思想內(nèi)容。(三)情感目標(biāo)

1.理解作者這一理想的進(jìn)步意義和消極意義。

2.理解作者追求平等、自由、幸福，沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的社會(huì)理想及對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的精神。

二、學(xué)法引導(dǎo)：

朗讀感知課文內(nèi)容，借助工具書(shū)和注釋疏通文意，再用歸納比較法形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，教師指導(dǎo)學(xué)生辯證地評(píng)價(jià)陶淵明的社會(huì)理想，最后熟讀成誦，汲取文化營(yíng)養(yǎng)。

三、重點(diǎn)·難點(diǎn)·疑點(diǎn)及解決辦法：

1.學(xué)習(xí)一詞多義、句子成分的省略等古漢語(yǔ)知識(shí)。

2.理解和評(píng)價(jià)桃花源這樣的社會(huì)?？赏ㄟ^(guò)討論課后練習(xí)一至四題來(lái)完成。3.要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。

4.如何理解文章的人物和情節(jié)都是虛構(gòu)的;開(kāi)頭渲染神秘色彩，結(jié)尾又不知所蹤都暗示了桃花源是一個(gè)似有實(shí)無(wú)、似真而幻的虛構(gòu)境界。

四、課時(shí)安排：2課時(shí)

五、教具學(xué)具準(zhǔn)備：

1.投影片：①生字詞;②有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí);③有關(guān)通假字，古今異義詞、多義詞、同義詞的辨析表格;④隨堂練習(xí)。2.有關(guān)課文的插圖。

六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)：

背誦接龍，其中如有人背錯(cuò)，就讓他(她)表演一個(gè)節(jié)目，最后評(píng)出優(yōu)勝者。

七、教學(xué)步驟：

第一課時(shí)(一)明確目標(biāo) 1.讀準(zhǔn)生字的字音。2.了解作家陶淵明。

3.積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點(diǎn)。4.理解和評(píng)價(jià)桃花源這樣的社會(huì)。5.在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。(二)整體感知

文章以漁人進(jìn)出桃花源為線索，以時(shí)間先后為順序，從發(fā)現(xiàn)桃花源，到訪問(wèn)桃花源，再到離開(kāi)桃花源，一線貫之層次分明，故事性強(qiáng)，情節(jié)曲折回環(huán)，懸念迭起，虛虛實(shí)實(shí)，引人入勝，富有“傳奇”色彩?？梢酝ㄟ^(guò)以下問(wèn)題來(lái)帶動(dòng)學(xué)生通讀全文，了解大意。l.漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花林的? 2.在桃林盡頭漁人看到了什么? 3.漁人在桃花源作客時(shí)，和村中人作了哪些交談? 4.漁人離開(kāi)桃花源后做了些什么，結(jié)果如何?(三)教學(xué)過(guò)程 1.簡(jiǎn)介陶淵明。

陶淵明(365--427)，又名潛，東晉時(shí)人，祖居潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)。陶淵明少年時(shí)代深受儒家學(xué)說(shuō)影響，有著“大濟(jì)蒼生”的志向。二十九歲出什，但幾次做官都不過(guò)擔(dān)任祭酒、參軍一類(lèi)低微的職務(wù)，不僅濟(jì)世的抱負(fù)得不到施展，而且還要屈身和一些官場(chǎng)人物周旋，他十分厭惡官場(chǎng)生活。四十一歲時(shí)，他出任彭澤縣令，但上任只有八十幾天，就因不愿“為五斗米折腰”而棄官歸隱，從此過(guò)著躬耕自資”的田園生活。

陶淵明歸隱田園之后，親自參加了一些農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，較多地接觸了勞動(dòng)人民;思想感情發(fā)生了很大的變化。這對(duì)他此后的創(chuàng)作起了積極的作用。陶源明的作品，大都是歸隱后寫(xiě)的，反映了當(dāng)時(shí)的田園生活，因而成為我國(guó)有名的“田園詩(shī)人”。

《桃花源記》(原名《桃花源詩(shī)并記》，詩(shī)未收入教材)是作者57歲時(shí)所作，標(biāo)志著作者思想發(fā)展的高度。作者因不滿當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，想象出了“桃花源”這樣的理想社會(huì)，寄托了作者潔身自好、要求人人勞動(dòng)、人人平等、豐衣足食、與世無(wú)爭(zhēng)的希望。這既是作者在思想上對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種否定，也在一定程度上反映了農(nóng)民的愿望。2.讀準(zhǔn)下列字音：

3.學(xué)生借助工具書(shū)和課文的注釋?zhuān)蠋熒约又更c(diǎn)，讓學(xué)生弄清全文內(nèi)容。4.第一自然段描寫(xiě)了怎樣的景物?這樣描寫(xiě)的意圖是什么? 討論明確：描寫(xiě)了一片美麗的桃花林。這段景物描寫(xiě)帶有神秘色彩，暗示將來(lái)會(huì)出現(xiàn)“奇景”，為漁人進(jìn)入桃花源作了氣氛上的渲染，也為桃花源的美好作了鋪墊。

弄清以下詞句的含義：“忘路之遠(yuǎn)近”中的“遠(yuǎn)近”是偏義復(fù)詞;“夾岸數(shù)百步”，指兩岸數(shù)百步之寬，不是指沿岸之長(zhǎng);“漁人甚異之”中的“異”為意動(dòng)用法。

5.討論第二自然段寫(xiě)了幾層意思?漁人初入桃花源的所見(jiàn)所聞?dòng)心男?從這些敘述描寫(xiě)中，可以看出這是怎樣的一個(gè)社會(huì)? 明確：第二自然段寫(xiě)了兩層意思，即先寫(xiě)進(jìn)入桃花源的過(guò)程，再寫(xiě)初入桃花源的所見(jiàn)所聞。初入桃花源的所見(jiàn)所聞，一是環(huán)境——土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。殲?zāi)敖煌ǎu犬相聞。二是人——往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂鬢，并怡然自樂(lè)。作者的這些描寫(xiě)敘述讓我們看到了這樣一個(gè)和平安寧、豐衣足食、人人勞動(dòng)、安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)，與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成了鮮明對(duì)比?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭，民不聊生;而桃花源卻是一派優(yōu)美、安寧的景象。作者明寫(xiě)桃花源，暗里卻在譏諷現(xiàn)實(shí)，反映了作者對(duì)幸福生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。

在這一段中要弄清下列語(yǔ)言現(xiàn)象：一是一詞多義現(xiàn)象，如“便舍船”和“屋舍儼然”中的“舍”，前者是動(dòng)詞，作“舍棄”講，后者是名詞，作“房舍”講。二是古今詞義的區(qū)別，如“阡陌交通”的“交通”作“交錯(cuò)相通”講，是兩個(gè)詞。三是同義詞的辨析，如“悉”和“并”兩個(gè)詞意思基本相同，作“都”講，但這兩個(gè)詞也有差別，“悉”指數(shù)量上的全部，“并”指各種類(lèi)別合并在一起。四是句子成分的省略，如“林盡(于)水源，便得一山，山有小口，(小口)仿佛若有光。(漁人)便舍船，從口入。(小口)初極狹，才通人?！?6.討論學(xué)習(xí)第三段的內(nèi)容。

在桃花源里，村中人怎樣對(duì)待漁人?村中人見(jiàn)到漁人，先是“大驚”，然后聽(tīng)了漁人的回答后“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”熱情招待。這些描寫(xiě)說(shuō)明桃花源里的人熱情好客，生活富足，民風(fēng)淳樸。

村中人與漁人的談?wù)撝Z(yǔ)有何含義?通過(guò)村中人之口，補(bǔ)充交代了他們的來(lái)歷和長(zhǎng)時(shí)間與世隔絕的緣由。作者還有意用秦末暴政影射當(dāng)時(shí)東晉社會(huì)兵連渦結(jié)、民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí)，似乎想給人們指出一條出路，要想擺脫黑暗統(tǒng)治，可以像村中人“避秦時(shí)亂”一樣，去找一個(gè)“絕境”，過(guò)著男耕女織的安居樂(lè)業(yè)的生活。這僅是作者的幻想，在封建社會(huì)里是不可能實(shí)現(xiàn)的。本段結(jié)尾寫(xiě)道“此中人語(yǔ)云：?不足為外人道也?”，這一句在情節(jié)發(fā)展上起什么作用?此語(yǔ)符合村中人的心理，因?yàn)樗麄儾辉竿饷娴娜藖?lái)干擾他們寧?kù)o、和平、幸福的生活。在情節(jié)發(fā)展上，則為下文無(wú)法找到桃花源理下了伏筆。

本段應(yīng)掌握的古漢語(yǔ)知識(shí)為：一是一詞多義現(xiàn)象，如“見(jiàn)漁人，乃大驚”與“乃不知有漢”中的“乃”，前者作“是”講，表示前后兩個(gè)動(dòng)作的關(guān)聯(lián)，而后者作“竟”解，表示出乎意料。二是古今詞義的區(qū)別，如“率妻子邑人來(lái)此絕境”中的“妻子”作“妻子兒女”解，是兩個(gè)詞，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是指“男子的配偶”，是雙音詞;“絕境”是指“與世隔絕的地方”，也是兩個(gè)詞，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是指“沒(méi)有出路的境地”;“無(wú)論魏晉”中的“無(wú)論”是“更不用說(shuō)”的意思，現(xiàn)代漢語(yǔ)中是表示條件不同而結(jié)果不變的連詞。三是同義詞辨析，“具”、“咸”、“皆”可作“都”解，但“具”作“詳細(xì)”講，表示 無(wú)所遺漏;“咸”作“全”、“都”講，指人的全體，“皆”為“都”之意，指人、物、事的全數(shù)。四是通假字的歸納，具(俱)，要(邀)。五是省略主語(yǔ)和賓語(yǔ)的現(xiàn)象，如“(村中人)見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)(漁人)所從來(lái)，(漁人)具答之。(村中人)便要還家……” 7.學(xué)習(xí)第四、五自然段。

作者為什么詳細(xì)地寫(xiě)漁人在回來(lái)的路上“處處志之”，又“詣太守”，高尚士劉子驥聽(tīng)了也“欣然規(guī)往”，而結(jié)果卻或迷路，或病終，未能再找到桃花源?明確：這樣寫(xiě)的目的是要給人一個(gè)真實(shí)的感受，好像真有其人、其事、其地，漁人回來(lái)時(shí)順著原路處處作了標(biāo)記，生怕以后再來(lái)時(shí)找不到，可謂小心極了!回到武陵，還向一郡之長(zhǎng)太守做了報(bào)告，可謂慎重極了!像劉子驥那樣品德高尚的人聽(tīng)到后，也高興得想去探訪，可見(jiàn)真實(shí)極了!總之，作者不厭其煩地寫(xiě)這些，都是為了使人產(chǎn)生確有其事的真實(shí)感。

但與此同時(shí)，結(jié)果是不令人滿意的，結(jié)局的安排是很巧妙的。這樣一寫(xiě)，不僅增強(qiáng)了故事的曲折性，而更主要的是可能激起讀者的惋惜之情，從而更加向往這個(gè)安居樂(lè)業(yè)的桃花源世界。學(xué)習(xí)本段要弄清以下詞語(yǔ)的含義：向(從前)，志(作標(biāo)記，動(dòng)詞;標(biāo)志，名詞)，詣(到……去)，尋(不久，隨即，副詞)。(四)隨堂練習(xí)

一、陶淵明又名______，字_______，是_________(朝代)著名詩(shī)人，上學(xué)期我們學(xué)過(guò)他的詩(shī)《______》，首句是“種豆南山下”。

二、本文以________為線索，以________為順序，寫(xiě)漁人_________桃花源，________桃花源，__________桃花源，漁人和其他人_________桃花源。

三、解釋加黑的詞。

1.屋舍儼然_______________ 2.便舍船_______________ 3.阡陌交通_______________ 4.詣太守_______________ 5.悉如外人_______________ 6.并怡然自樂(lè)_______________ 7.處處志之_______________ 8.尋向所志_______________ 9.尋向所志_______________ 10.尋病終_______________ 11.率妻子邑人來(lái)此絕境___________ 12.無(wú)論魏晉___________

四、作者寫(xiě)漁人離開(kāi)桃花源時(shí)“處處志之”、“尋向所志”、卻“不復(fù)得路”的目的是什么? 隨堂練習(xí)參考答案

一、潛、元亮、東晉、歸園田居

二、漁人的行蹤(漁人進(jìn)出桃花林)，時(shí)間先后，發(fā)現(xiàn)、訪問(wèn)、離開(kāi)、再尋

三、1.房屋 2.丟棄 3.交錯(cuò)相通 4.到……去(拜訪)5.都 6.都 7.做標(biāo)記 8.做好的標(biāo)記

9.尋找 10.不久 11.妻子和兒女 12.更不必說(shuō)

四、這樣寫(xiě)，使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有似無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花源并不存在。

第二課時(shí)

在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行討論： 如何看待作者描繪的這個(gè)理想社會(huì)? 這是一個(gè)沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂(lè)的社會(huì)。是黑暗現(xiàn)實(shí)的鮮明對(duì)照，是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，也是千百年來(lái)被壓迫人民的理想境界——理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活，是不可能實(shí)現(xiàn)的空想。(五)總結(jié)、擴(kuò)展

作者用一個(gè)似假似真似虛似實(shí)的動(dòng)人故事，虛構(gòu)了一個(gè)世外桃源，與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照，這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物資豐富，風(fēng)俗淳樸;這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)的人民的理想世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。閱讀短文，回答問(wèn)題：

穴中人語(yǔ)

老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來(lái)，能容否?”

對(duì)曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲礦、麻桌(xi，麻)之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來(lái)，如攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚(yú)肉，此殊不缺也。惟計(jì)口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳?！睏钪x而從之。又威曰：“子來(lái)或遲，則封穴矣?！逼饶?，與老人同出。(南宋康與之《昨夢(mèng)錄》)1.下面句子中的“此”字，分別指代什么? 此公欲來(lái) 指代(楊氏)老人肯相引至此 指代(大穴)此殊不缺也 指代(金珠錦繡珍異等物)2.下面加點(diǎn)詞含義相同的一組是（）3.補(bǔ)出下列句子中的主語(yǔ)。

(穴中人)又戒曰：“子來(lái)或遲，則封穴矣?！逼饶?，(楊氏)與老人同出。4.對(duì)短文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（）A.《桃花源》中是漁人自己偶然發(fā)現(xiàn)了桃花源，而短文中楊氏是經(jīng)老人引導(dǎo)才進(jìn)入山之大穴。B.楊氏聽(tīng)了穴中人的話后，不愿意留在洞中，所以，臨近傍晚又與老人一同出洞。C.穴中人告訴楊氏，穴中是按人口分給土地，然后自己來(lái)耕種養(yǎng)蠶，不能向別人求取食物。D.文中的穴中人與桃花源中的人一樣，過(guò)著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。(六)布置作業(yè) 1.完成課后練習(xí)。

2.背誦全文。(七)隨堂練習(xí)

一、寫(xiě)漁人看到的桃花源人的生活環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚的句子是：__________________，________________，______________________。_______________，_________________，_______________。_____________________。

二、寫(xiě)桃花源人害怕世人知道桃花源這個(gè)地方，擾亂。破壞他們與世隔絕的和平安寧生活的句子是_______________：“________________”。

三、“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。”這兩句可以用陸游的詩(shī)句“________________，_________”來(lái)評(píng)點(diǎn)。

四、說(shuō)說(shuō)課文表達(dá)了作者怎樣的社會(huì)理想，對(duì)這種社會(huì)理想，你有什么看法? 隨堂練習(xí)參考答案

一、土地平曠，屋舍儼然，有良田美地桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

二、此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

三、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

四、表達(dá)作者向往景色優(yōu)美、土地肥沃、資源豐富、民風(fēng)淳樸、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、社會(huì)平等、和平安寧、人人自食其力、人們自由快樂(lè)的社會(huì)理想。

這理想反映了廣大人民反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望。也是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。但它又帶有原始共耕的痕跡，表現(xiàn)了一定程度的復(fù)古傾向，是一種不可能實(shí)現(xiàn)的空想。(一分為二地看)6

第三篇：《桃花源記》教案

《桃花源記》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解陶淵明，并體會(huì)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達(dá)的感情。

2.熟讀背誦課文。

3.運(yùn)用在本文積累學(xué)習(xí)古文的方法掌握相關(guān)的文言知識(shí)。

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：文言字詞句。

難點(diǎn)：理解陶淵明創(chuàng)作這篇文章的目的。

教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)

第一課時(shí)

一、情境導(dǎo)入

同學(xué)們，大家好，現(xiàn)在我們開(kāi)始上課。

在正式上課之前呢，我想請(qǐng)同學(xué)們看一個(gè)小短片。（開(kāi)始放片，板書(shū)：桃花源記，陶淵明）

同學(xué)們有沒(méi)有看過(guò)這個(gè)小電影的？這個(gè)小短片叫《桃花源記》，榮獲2006年中國(guó)動(dòng)畫(huà)“美猴獎(jiǎng)”最佳短片，同學(xué)們有興趣可以去網(wǎng)上看看完整版。

好，老師最近呢讀到了兩首古詩(shī)，一首是王維的《桃源行》：“春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋”，第二首是毛主席的《登廬山》：“陶令不知何處去，桃花源里可耕田”，在這兩首古詩(shī)里面提到了一個(gè)共同的地方，是哪里呢？沒(méi)錯(cuò)啊就是桃花源！那這節(jié)課啊就跟著老師的腳步我們繼續(xù)來(lái)探訪神秘莫測(cè)的桃花源，去聆聽(tīng)詩(shī)人對(duì)理想的訴說(shuō)，對(duì)美好生活的向往。

二、誦讀和復(fù)述

1、教師泛讀課文,學(xué)生聽(tīng)讀，從而熟悉字詞讀音、朗讀節(jié)奏。

2、請(qǐng)一位同學(xué)朗讀，要求讀出感情，咬準(zhǔn)字音。(讀完后由同學(xué)做適當(dāng)評(píng)價(jià)。)

3、全班同學(xué)結(jié)合注解默讀課文，準(zhǔn)確把握敘事線索和故事情節(jié)。五分鐘后請(qǐng)同學(xué)復(fù)述大意，復(fù)述時(shí)可適當(dāng)增加自己的想象。復(fù)述不完整可由其他同學(xué)補(bǔ)充。

4、全班同學(xué)齊讀課文，然后反復(fù)自由朗讀。

三、疏通詞句

1、請(qǐng)同學(xué)們找出文章中難解的、注解中沒(méi)提到的、應(yīng)特別予以重視的字詞。

2、教師可適當(dāng)給同學(xué)講解詞語(yǔ)古今異義現(xiàn)象、詞類(lèi)活用現(xiàn)象等，但不宜細(xì)講。有些詞語(yǔ)應(yīng)盡可能

聯(lián)系以前所學(xué)知識(shí)及相關(guān)知識(shí)，展開(kāi)聯(lián)想、加深理解。

3、請(qǐng)同學(xué)找出難譯的語(yǔ)句，尋找優(yōu)秀同學(xué)作答。(此項(xiàng)活動(dòng)意在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和激發(fā)敢于直面疑難、大膽探索的熱情。)

4.請(qǐng)同學(xué)逐句翻譯，教師播放媒體資源中重點(diǎn)講解難點(diǎn)。

四、稍作指導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)

1.誦讀課文。

(1)自讀。要求：句讀分明，節(jié)奏合理，語(yǔ)速適中，語(yǔ)句流利，音韻鏗鏘，停頓分明，不讀破句子等。

(2)指名讀，點(diǎn)評(píng)。

2.了解文意。

借助工具書(shū)、結(jié)合文下注釋以及小組討論疏通文意，注意落實(shí)關(guān)鍵字詞的意思，將不懂的做上記號(hào)，自學(xué)結(jié)束后提出來(lái)全班討論。

質(zhì)疑求助——?dú)w納整理

如：

(1)書(shū)中注釋及補(bǔ)充的重點(diǎn)字詞

(2)古今異義字詞

(3)通假字

(4)一詞多義

(5)同義詞

(6)成語(yǔ)

(7)句子翻譯

(8)故事內(nèi)容等。

第二課時(shí)

一、內(nèi)容回顧

教師就上節(jié)課所學(xué)對(duì)同學(xué)進(jìn)行提問(wèn)

二、想像桃源之“美”

1.“我們已經(jīng)回憶起了上節(jié)課桃花源內(nèi)部分景色的特點(diǎn)，那么我們順著思路，老師想請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅伍喿x課文，并且思考：如果你穿越到了作者的時(shí)代，成為了5A級(jí)景區(qū)桃花源里的村民，你會(huì)如何向別人介紹自己的村莊呢？老師一會(huì)兒會(huì)請(qǐng)一位桃花源人進(jìn)行采訪，現(xiàn)在開(kāi)始！”（要包括桃花源的內(nèi)在的景，桃花源的村民）

2.找同學(xué)總結(jié)前面對(duì)桃花源的描述。

3.給同學(xué)展示桃花源外的世界，4.教師小結(jié)：肯定同學(xué)的回答，引入作者陶淵明的內(nèi)心世界，升華課程，讓同學(xué)對(duì)課文有更深層次的理解。

三、聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行德育

引入“中國(guó)夢(mèng)”的教育

四、布置作業(yè)

1.課后選讀以下詩(shī)作：《桃花源詩(shī)》(陶淵明)《桃源行》(王維)《桃源圖》(韓愈)《桃花溪》(張旭)，可以摘抄文中優(yōu)美詩(shī)句，也可以寫(xiě)心得體會(huì)。

2.想一想你心目中的中國(guó)夢(mèng)，寫(xiě)一寫(xiě)你心目中現(xiàn)在的世外桃源。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

桃花源記(陶淵明)

景色美-落英繽紛

生活美-怡然自得

人情美-熱情好客（熱愛(ài)）

第四篇：桃花源記教案

桃花源記教案

學(xué)情分析：

桃花源記這篇課文出現(xiàn)在人教版八年級(jí)上冊(cè)第五單元，本單元的課文主要有杜甫詩(shī)三首、桃花源記、陋室銘等文言文課文。而桃花源記是其中最重要的課文之一，它全文共309個(gè)字，對(duì)于初中二年級(jí)學(xué)生而言，這是最長(zhǎng)的一篇文言文。

在此之前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了不少的文言文課文，如童趣、傷仲永、口技等等，因此，學(xué)生已經(jīng)有了一定的文言文基礎(chǔ)，掌握了不少的文言文詞語(yǔ)，在學(xué)習(xí)桃花源記的時(shí)候，不需要教師幫學(xué)生一字一句地翻譯，而是可以讓學(xué)生結(jié)合課文注釋?zhuān)殚喒艥h語(yǔ)字典，自主翻譯全文。教師要做的是點(diǎn)出重要的通假字、古今異義等文言現(xiàn)象，讓學(xué)生對(duì)文言文有更深一步的認(rèn)識(shí)與把握。

在課文的寫(xiě)作手法上，桃花源記的很大一個(gè)特點(diǎn)是使用了設(shè)懸念的敘述技巧和優(yōu)美自然的語(yǔ)言，文章因此而環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。教師應(yīng)該深入淺出地講解這些寫(xiě)法，讓學(xué)生體會(huì)課文的語(yǔ)言美，并試著學(xué)習(xí)使用設(shè)懸念作文。另外，課文的借代修辭也是學(xué)生們之前比較少接觸的一種修辭手法，教師應(yīng)該著重點(diǎn)撥。

在文章主旨上，課文的主題思想對(duì)于學(xué)生而言并不是那么容易理解的，教師可以圍繞兩個(gè)問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解，一是桃花源是否真實(shí)存在，二是如果不存在，作者為什么要虛構(gòu)這樣的一個(gè)世界，教師可以結(jié)合課文的時(shí)代背景講解。

一、1.教學(xué)目標(biāo)： 通過(guò)教科書(shū)上的注釋?zhuān)寣W(xué)生掌握部分文言文詞語(yǔ)、通假字，了解古今異義現(xiàn)象，并能過(guò)自己翻譯全文。

2.3.能夠流利地朗讀并且背誦課文。通過(guò)課文學(xué)習(xí)，能夠理解課文內(nèi)容和記敘順序，體會(huì)課文的語(yǔ)言美，學(xué)習(xí)

課文曲折回環(huán)，層層設(shè)疑，引人入勝的寫(xiě)法。

4.通過(guò)課文學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情，并學(xué)會(huì)正確看待“桃花源”社會(huì)的利與弊。

二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn)：1.掌握部分文言文實(shí)詞和虛詞、通假字、古今詞，能夠全文翻譯。

2.加強(qiáng)頌讀課文，背誦課文。

3.體會(huì)課文的語(yǔ)言之美。

難點(diǎn)：1.理解作者筆下的理想社會(huì)和思想內(nèi)容。

2.體會(huì)課文的奇幻色彩

三、教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)

四、教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)：

第二課時(shí)：

一、復(fù)習(xí)回顧：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了課文的一些文言實(shí)詞虛詞、通假字、古今詞，翻譯了課文，大家也稍微了解了課文大致講了怎樣的一個(gè)故事，今天，我們就來(lái)進(jìn)入課文內(nèi)容，走進(jìn)桃花源，看一下我們向往的世外桃源究竟是怎樣的一個(gè)世界。

二、學(xué)習(xí)研討：

1.全班齊讀第一自然段。這里芳草鮮美，落英繽紛，請(qǐng)以驚喜的口吻讀漁人發(fā)現(xiàn)桃花林。

思考：武陵人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花林的？

漁人“沿溪行”恰好在溪的下流，桃林中既“落英繽紛”，自然有不少花兒落在水面，隨流而下，漁人是在看到這些花瓣后，逆流而上到達(dá)桃花林的。

文中是什么吸引武陵人“欲窮其林“的？（請(qǐng)用文中句子回答）

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。“夾岸數(shù)百步”都是桃樹(shù)，沒(méi)有一棵雜樹(shù)，很是奇特。

文中描繪的桃花林草美花繁，奇像異景，這就吸引了武陵人繼續(xù)走進(jìn)桃花林，看個(gè)究竟。（設(shè)疑）

2.請(qǐng)同學(xué)讀第二自然段。這里環(huán)境優(yōu)雅，和諧安寧，請(qǐng)以贊嘆的口吻讀漁人進(jìn)入桃花源。

思考：武陵人又是怎樣發(fā)現(xiàn)進(jìn)入桃花源的？（請(qǐng)用原文句子回答）漁人見(jiàn)桃林面積之廣（“夾岸數(shù)百步”），又是純一色的桃樹(shù)（“中無(wú)雜樹(shù)”），為人間所罕有，已有“尋仙”之意；待到行至桃林盡頭，發(fā)現(xiàn)了“山有小口，仿佛若有光”，他以為這是“天外有天”的標(biāo)志，便決意去追尋光源，滿心希望能由此而直達(dá)仙境。

漁人進(jìn)入桃花源后都看到了哪些景致？

美好的自然風(fēng)光：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬

安寧的社會(huì)環(huán)境：阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。

安居樂(lè)業(yè)、和平幸福的境況：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

3.請(qǐng)同學(xué)讀第三自然段。民風(fēng)淳樸，熱情好客，請(qǐng)以贊美的口吻讀漁人訪問(wèn)桃花源。

思考：桃花源的人見(jiàn)到漁人有何反應(yīng)？說(shuō)明什么？

大驚：說(shuō)明了對(duì)陌生人到來(lái)的奇異，顯示出桃源人的與世隔絕。（照應(yīng)）便要還家，設(shè)酒殺雞作食、咸來(lái)問(wèn)訊：表現(xiàn)桃源人熱情好客，淳樸的民風(fēng)。桃花源的人為什么聽(tīng)了漁人的話以后“皆嘆婉呢”？

秦朝以來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)是他們對(duì)社會(huì)**黑暗感到嘆息，也為老百姓過(guò)著的痛苦生活感到嘆惋。

為什么“不足為外人道也”，在情節(jié)上起什么作用？

符合桃花源人的心理，他們不愿意別人來(lái)打擾他們的寧?kù)o生活。埋下伏筆

4.齊讀最后兩個(gè)自然段。這里撲朔迷離，虛無(wú)縹緲，請(qǐng)以疑慮的口吻讀漁人離開(kāi)

桃花源。

思考：為什么具體描寫(xiě)漁人離開(kāi)處處志之，詣太守，南陽(yáng)劉子驥，但結(jié)果又“未果呢？給人一個(gè)真實(shí)的感覺(jué)，好像真有其人、其事、其地，但與此同時(shí)，結(jié)果是不令人滿意的。增加了故事的曲折性，使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)，似真而幻的地方，也暗示它是虛構(gòu)的，是作者的理想圣地，可遇不可求。

三、合作探究與延伸：

1.桃花源哪里體現(xiàn)美、樂(lè)、奇？

美：（內(nèi)部環(huán)境與外部環(huán)境）

樂(lè)：（1）男人雖種植勞累，但他們樂(lè)，樂(lè)在不必服兵役，免受戰(zhàn)亂之苦，能安居樂(lè)業(yè)。（2）女人雖采桑養(yǎng)蠶，織布縫衣，忙得不亦樂(lè)乎，但她們樂(lè)，樂(lè)在沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，過(guò)和平安定的生活。（3）老人（黃發(fā)）“怡然自樂(lè)”，樂(lè)在老有所養(yǎng)，豐衣足食。（4）小孩（垂髫）“怡然自樂(lè)”，樂(lè)在和平安樂(lè)，無(wú)憂無(wú)慮。（5）漁人樂(lè)，樂(lè)在受人熱情相邀，盛情款待，樂(lè)在桃源中人民主平等，和諧親密。

奇：（1）景奇。桃林奇，那是因?yàn)椤皧A岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”。山洞奇，那是因?yàn)椤胺路鹑粲泄狻?，且形狀奇特，“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”。（2）人奇。人奇，那是因?yàn)椤捌渲型鶃?lái)種作，男女衣著，悉如外人”“見(jiàn)漁人，乃大驚”“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。（3）蹤奇。蹤奇，那是因?yàn)闈O人“既出，得其船，便扶向路，處處志之”，太守竟然“尋向所志，不復(fù)得路”，名人探訪，竟然“未果，尋病終”，“后遂無(wú)問(wèn)津者”。

2.課文在情節(jié)安排上有什么特點(diǎn)?

3.作者為什么要虛構(gòu)這樣的一個(gè)社會(huì)，你希望生活在這樣的社會(huì)當(dāng)中嗎？

作者虛構(gòu)這個(gè)故事是有寄托的。他生活在東晉末期戰(zhàn)亂紛乘的環(huán)境里，中年以后他長(zhǎng)期隱居農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對(duì)人民的愿望更有了切身體會(huì)，于是構(gòu)想出他心目中的理想社會(huì)──世外桃源。在這個(gè)社會(huì)里，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，沒(méi)有紛擾；人人各盡所能地參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在當(dāng)時(shí)的條件下這樣的理想社會(huì)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。因此在這篇文章里，他既通過(guò)漁人的眼睛把這個(gè)理想的社會(huì)標(biāo)本展示出來(lái)，又以漁人的復(fù)尋而迷失否定了它的存在──至少是不在這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界之中。要尋找它就只能飄然高舉，由此看來(lái)，劉子驥之后而無(wú)人“問(wèn)津”，似乎也表達(dá)了作者無(wú)可奈何的嘆惋之情。

讀這篇課文，既要看到作者的美好理想，又要看出他的無(wú)法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的內(nèi)容和寫(xiě)法。

四、總結(jié)：

1.全班一起把全文有感情地朗讀一遍。

2．教師總結(jié)：桃花源記這篇課文以武陵人的行蹤為線索，為我們展現(xiàn)了桃花源優(yōu)

美寧?kù)o，幸福和諧，與世無(wú)爭(zhēng)的景象，寄托了作者對(duì)理想社會(huì)的構(gòu)想與渴求。

晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳

草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十

步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)

種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人，來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知

有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭

去，此中人語(yǔ)(yù)云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣 人隨其往，尋向

所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

第五篇：桃花源記教案

第一課時(shí) 〖教學(xué)目的〗１、朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容。２、掌握本文的重點(diǎn)字詞，能讀懂課文大意。３、了解作者陶淵明。

〖教學(xué)重點(diǎn)〗朗讀課文，根據(jù)課文注釋讀懂課文大意。

〖教學(xué)難點(diǎn)〗

理解文言文中的一詞多義、一義多詞、古今異義、省略成分等復(fù)雜的語(yǔ)言現(xiàn)象。

〖教學(xué)設(shè)想〗

通過(guò)讀課文，根據(jù)書(shū)下注釋讀懂課文、同學(xué)間互相進(jìn)行試講的方法，學(xué)生基本在指導(dǎo)下自學(xué)課文?！冀虒W(xué)過(guò)程〗

一、介紹、了解作者陶淵明

教師介紹：

今天咱們來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)古代東晉時(shí)一位杰出的詩(shī)人──陶淵明。他生于東晉后期，經(jīng)歷了晉宋易代的變化，當(dāng)時(shí)政治黑暗，兵連禍結(jié)，民不聊生。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。少年起就經(jīng)歷了許多政治上的紛擾，出仕到辭官歸隱更是遇到了晉宋易代的變化，他對(duì)社會(huì)的**和官場(chǎng)的丑惡的和不滿的?！安豢蠟槲宥访渍垩?。歸隱后，安貧樂(lè)道，樂(lè)天知命，清高自賞，消極遁世，多寫(xiě)田園風(fēng)光，文風(fēng)清新質(zhì)樸，恬淡自然，簡(jiǎn)潔含蓄而又富有韻味。歷代都有很多人為陶淵明的詩(shī)文作注，其人數(shù)僅次于杜甫。

二、解題

《桃花源記》是《桃花源詩(shī)》的小序，詩(shī)和序的內(nèi)容是一致的，序又可以看成是對(duì)詩(shī)的說(shuō)明，用客觀記敘的方法，有人物、環(huán)境、和故事情節(jié)。

三、朗讀課文

朗讀要求：１、讀得清楚：句讀分明，節(jié)奏合理。２、讀得流暢：語(yǔ)句流利、音韻鏗鏘、四、檢查學(xué)生的朗讀情況，并強(qiáng)調(diào)局部字詞的讀音

生字：儼然、阡陌、垂髫、怡然、邑人、郡下、詣、驥、津

多音字：豁然、衣著、間隔、舍、語(yǔ)、屬 答 還 遂

通假字：要—邀一詞多義：志、尋、遂

一義多詞：悉、并、具、咸、皆古今異義：妻子、無(wú)論、交通、絕境、間隔

五、學(xué)生兩人一組，參照書(shū)下注釋疏通文意，之后請(qǐng)幾位學(xué)生起立說(shuō)課文大意，老師和其他學(xué)生傾聽(tīng)并糾正他們翻譯得不夠準(zhǔn)確的地方

六、作業(yè)１、讀課文三遍；２、整理課堂上找出的幾種文言文的語(yǔ)言現(xiàn)象，寫(xiě)在作業(yè)本上。

第二課時(shí) 〖教學(xué)目的〗

１、學(xué)習(xí)課文以漁人的行蹤為順序，詳略得當(dāng)?shù)財(cái)⑹鏊乃?jiàn)所聞的記敘方法。

２、學(xué)習(xí)鞏固關(guān)于句子成分的省略、古今異義的區(qū)別以和一詞多義等古漢語(yǔ)知識(shí)。

３、理解作者在文中所表達(dá)的社會(huì)理想，認(rèn)識(shí)這種社會(huì)理想在當(dāng)時(shí)的進(jìn)步意義和歷史局限性。

〖教學(xué)重點(diǎn)〗

１、從分析作者所描繪的桃花源這一社會(huì)入手，理解作者這一理想的進(jìn)步意義和消極意義。２、鞏固古漢語(yǔ)知識(shí)。

〖教學(xué)難點(diǎn)〗理解桃花源這一社會(huì)理想 的實(shí)際意義。

〖教學(xué)設(shè)想〗

用指導(dǎo)自學(xué)、學(xué)生試講、啟發(fā)討論的方法進(jìn)行教學(xué)，注意培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。要求學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上背誦全文。

〖教學(xué)過(guò)程〗

一、集體朗讀課文

二、逐段分析課文

分析第一自然段：

１、朗讀。

２、說(shuō)本段的大意，注意幾個(gè)地方的準(zhǔn)確翻譯：

⑴ 武陵人：五陵郡有一個(gè)人，二不是指整體

⑵ 緣溪行：行，指乘船行

⑶ 忘路志遠(yuǎn)近：遠(yuǎn)近，偏義復(fù)詞，實(shí)指忘了路多遠(yuǎn)

⑷ 夾岸數(shù)百步：指兩岸數(shù)百步之寬，不是指沿河多長(zhǎng)。

⑸ 甚異之：之，是指桃花林的美景，具體是指文中的句子“中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”⑹ 窮：走到頭，窮盡

３、討論明確幾個(gè)問(wèn)題：

⑴ 找出交代漁人行蹤的語(yǔ)句：緣溪行—忽逢桃花林—復(fù)前行

⑵ 本段交代了事件發(fā)生的哪些情況？（時(shí)間、地點(diǎn)、人物）

⑶ 描寫(xiě)桃花林美景的句子是（芳草鮮美，落英繽紛）（注：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，形象鮮明，是千古名句）⑷ 漁人“欲窮其林”的原因是什么？（“甚異之”）

⑸ 總結(jié)：桃花林的突然出現(xiàn)和漁人的欲窮其林，使讀者發(fā)生了懸念。這是故事情節(jié)的開(kāi)端。

分析第二自然段：

第一、以自學(xué)為主，學(xué)生理解內(nèi)容，進(jìn)行試講，教師引導(dǎo)學(xué)生弄清以下的語(yǔ)言現(xiàn)象，翻譯本段文字的大意：１、句子成分的省略：

林盡（于）水源，??（小口）若有光。（漁人）便舍船，從口入。（山口）初極狹，??（漁人）復(fù)行，??（山口）豁然開(kāi)朗??其中（人們）往來(lái)種作??

２、一詞多義：

舍：舍船（舍棄）；屋舍（房屋）

３、古今異義：

交通：今義指交通運(yùn)輸，而在文中指交錯(cuò)相通

４、然：做形容詞的詞尾，可譯為“?的樣子”

５、同義詞：

悉、全、都、并、一齊、都

第二：討論分析：

１、這一段寫(xiě)了幾層意思？

明確：先寫(xiě)進(jìn)入桃花源的過(guò)程；再寫(xiě)初入桃花源的所見(jiàn)所聞。

２、文中寫(xiě)初入桃花源 所見(jiàn)所聞，主要寫(xiě)了哪些事物？

明確：⑴ 寫(xiě)桃花源中的環(huán)境：土地、屋舍、良田美池、桑竹、阡陌、雞犬之聲。

⑵ 桃花源中的人從事的工作、衣著和神態(tài)。

３、從這些描寫(xiě)中可以看出這是一個(gè)怎樣的社會(huì)？

學(xué)生自由發(fā)言，明確：

土地、屋舍、雞犬之類(lèi)的描寫(xiě)──和平寧?kù)o，社會(huì)安寧

人們往來(lái)種作──人人辛勤勞動(dòng)

黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)──豐衣足食，過(guò)著豐衣足食的愉快生活

４、作者寫(xiě)桃花源的初步見(jiàn)聞，有何意義？

明確：與實(shí)際生活能形成鮮明的對(duì)比：

實(shí)際──桃花源

人剝削人，人壓迫人──人人勞動(dòng)，沒(méi)有剝削壓迫

人們生活困苦，謀生艱難──怡然自樂(lè)，生活快樂(lè)幸福

戰(zhàn)禍四起，民不聊生──一派優(yōu)美、寧?kù)o、安寧的景象

作用：明寫(xiě)桃花源，暗在諷刺實(shí)際，反映了作者對(duì)幸福生活的向往和對(duì)實(shí)際生活的不滿。

第三、齊讀第一、二段，熟讀成誦。

學(xué)習(xí)第三段：

第一、引導(dǎo)學(xué)生弄清成分省略等語(yǔ)言現(xiàn)象和一些詞句的理解。

１、著重注意幾個(gè)省略賓語(yǔ)的句子。

⑴ 問(wèn)（漁人）所從來(lái)，便要（漁人）還家

⑵ 此人一一為（之）具言所聞，（村中人）皆嘆惋

⑶ 余人各復(fù)延（余人）至其家

⑷ 辭（村中人而）去

２、古今異義：妻子（妻子兒女）、絕境（與世隔絕的地方）、無(wú)論（更不必說(shuō)）

３、一詞多義：

乃：乃大驚（就，表前后兩個(gè)動(dòng)詞的連接）、乃不知有漢（竟，表出人意料之外）晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾（ji?。┌稊?shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（huò）然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qiān）陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種（zhòng）作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸（xián）來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑（yì）人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)（yù）云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣（yì）太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

1400多年前，一位中國(guó)的詩(shī)人給我們描繪了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì)——桃花源，他就是陶淵明。當(dāng)你遇事不順時(shí)，當(dāng)你心煩意亂、郁悶低沉?xí)r，你會(huì)去想一些開(kāi)心的東西。生活在東晉的著名詩(shī)人陶淵明，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，《桃花源記》就表達(dá)了他對(duì)人生理想的追求和渴望。

二、分步品味課文

1．想像桃源之“美”。

（1）指名朗讀描寫(xiě)桃花源外部環(huán)境美和內(nèi)部環(huán)境美的句子。

（2）提問(wèn)：桃花源風(fēng)景真是美不勝收，你頭腦中浮現(xiàn)了怎樣的畫(huà)面？請(qǐng)選一個(gè)景點(diǎn)，用“這里的美，你看”的句式給大家描繪一番。

學(xué)生爭(zhēng)相回答，用優(yōu)美的語(yǔ)言描述自己的美好遐想。

明確：這里的桃林美，你看，長(zhǎng)達(dá)二三里，中間沒(méi)有一棵別的樹(shù)，一眼望去，就像是一片粉紅色的彩霞。地上花草鮮艷美麗，在陽(yáng)光下閃爍搖曳，像眼睛，像星星。樹(shù)上花瓣紛紛落下，像是一只只飛舞的粉蝶……

這里的土地美，你看，平坦如砥，一望無(wú)垠，就像是一塊偌大的氈子……

這里的屋舍美，你看，排列得整整齊齊，炊煙裊裊升起……

這里的田池美，你看，田地肥沃，莊稼茁壯生長(zhǎng)；池水清澈，魚(yú)兒悠然自樂(lè)……

這里的桑竹美，你看，青翠茂盛，在陽(yáng)光下熠熠生輝……

這里的阡陌美，你看，它們交錯(cuò)相通，將田地劃成整齊的方塊，像一個(gè)巨大的棋盤(pán)……

教師小結(jié)：聽(tīng)著大家的描繪，眼前仿佛出現(xiàn)了一幅幅美麗的圖畫(huà)，桃源是美麗的，它美在環(huán)境幽雅，美在風(fēng)景秀麗，美在資源豐富，美在靜謐祥和。

2．理解桃源之“樂(lè)”。

提問(wèn)：桃花源是美麗的，也是充滿歡樂(lè)的，文中哪些人能感受到桃花源的“樂(lè)”？

學(xué)生明確：男女、老幼、漁人

提問(wèn)：他們分別為什么而樂(lè)？請(qǐng)你以其中一類(lèi)人的身份和口吻說(shuō)說(shuō)看。

教師以記者采訪的形式跟學(xué)生交流，學(xué)生以文中人物的身份設(shè)身處地地感受桃源生活之樂(lè)。

學(xué)生明確：（1）男人雖種植勞累，但他們樂(lè)，樂(lè)在不必服兵役，免受戰(zhàn)亂之苦，能安居樂(lè)業(yè)。

（2）女人雖采桑養(yǎng)蠶，織布縫衣，忙得不亦樂(lè)乎，但她們樂(lè)，樂(lè)在沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，過(guò)和平安定的生活。

（3）老人（黃發(fā)）“怡然自樂(lè)”，樂(lè)在老有所養(yǎng)，豐衣足食。

（4）小孩（垂髫）“怡然自樂(lè)”，樂(lè)在和平安樂(lè)，無(wú)憂無(wú)慮。

（5）漁人樂(lè)，樂(lè)在受人熱情相邀，盛情款待，樂(lè)在桃源中人民主平等，和諧親密。

學(xué)生小結(jié)：桃花源樂(lè)在民主平等，樂(lè)在和平安定，樂(lè)在豐衣足食，樂(lè)在民風(fēng)淳樸。

3．評(píng)讀桃源之“奇”。

提問(wèn)：桃花源的美麗歡樂(lè)令人神往，桃花源的離奇神秘更是引人入勝。那么，桃源“奇”在何處呢？請(qǐng)你以“奇，那是因?yàn)椤钡木涫疥U述一下自己的認(rèn)識(shí)，要盡量用原文的句子回答。

學(xué)生討論，交流。

學(xué)生明確：景奇、人奇、蹤奇。

（1）景奇。桃林奇，那是因?yàn)椤皧A岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”。山洞奇，那是因?yàn)椤胺路鹑粲泄狻?，且形狀奇特，“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”。

（2）人奇。人奇，那是因?yàn)椤捌渲型鶃?lái)種作，男女衣著，悉如外人”“見(jiàn)漁人，乃大驚”“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。

（3）蹤奇。蹤奇，那是因?yàn)闈O人“既出，得其船，便扶向路，處處志之”，太守竟然“尋向所志，不復(fù)得路”，名人探訪，竟然“未果，尋病終”，“后遂無(wú)問(wèn)津者”。

三、深入研討課文

1．提問(wèn)：桃源勝境究竟在什么地方？是真有實(shí)景還是純屬虛構(gòu)？作者為什么要虛構(gòu)？

學(xué)生思考，明確：本文純屬虛構(gòu)。作者虛構(gòu)這個(gè)故事是為了寄托其政治理想。陶淵明生活在東晉末期戰(zhàn)亂紛呈的環(huán)境里，中年以后，他長(zhǎng)期隱居在農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對(duì)人民的愿望有切身體會(huì)，于是構(gòu)想出了他心目中的理想社會(huì)——桃花源。在這個(gè)社會(huì)里，沒(méi)有剝削壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂紛擾，人人各得其所，生活得幸福安康。這是黑暗現(xiàn)實(shí)的鮮明對(duì)照，是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，也是千百年來(lái)被壓迫人民的理想境界。

四、延伸閱讀《桃花源詩(shī)》，詩(shī)文對(duì)讀，深入體會(huì)本文虛景實(shí)寫(xiě)，實(shí)中有虛的寫(xiě)法

1．教師分發(fā)文字資料《桃花源詩(shī)》，并指導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)意。

資料內(nèi)容如下：

桃花源詩(shī)

嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝。往跡浸復(fù)湮，來(lái)徑遂蕪廢。相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂余陰，菽稷隨時(shí)藝。春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅?；穆窌峤煌ǎu犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無(wú)新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣。草榮識(shí)節(jié)和，木衰知風(fēng)厲。雖無(wú)紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲。怡然有余樂(lè)，于何勞智慧。奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復(fù)還幽蔽。借問(wèn)游方士，焉測(cè)塵囂外？愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契。

教師點(diǎn)撥：詩(shī)文對(duì)讀，兩者互相配合，共同構(gòu)成一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相對(duì)立的為作者所向往的理想社會(huì)。詩(shī)比文更真實(shí)全面地反映了桃花源中的社會(huì)實(shí)況。

2．結(jié)合詩(shī)與文，談?wù)勀銓?duì)本文“虛景實(shí)寫(xiě)，實(shí)中有虛”寫(xiě)法的理解。

明確：本文既具有濃烈的浪漫色彩，又有強(qiáng)烈的真實(shí)感人力量。這一方面是因?yàn)橹黝}具有現(xiàn)實(shí)意義，另一方面是作者始終注意把虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，如文章首尾照應(yīng)，加強(qiáng)了作品的真實(shí)性。在虛景實(shí)寫(xiě)的同時(shí)，又實(shí)中有虛，有意留下幾處似無(wú)非無(wú)，似有非有，使人費(fèi)盡猜想也無(wú)從尋求答案的話題，如桃源人的叮囑和故事結(jié)尾安排的“不復(fù)得路”“未果”等情節(jié)，虛虛實(shí)實(shí)，惝恍迷離，便是最堪尋味之筆。

板書(shū)：桃自然美：芳草鮮美落英繽紛

花

源社會(huì)美：和平恬靜怡然自樂(lè)

發(fā)現(xiàn)桃花源→進(jìn)入桃花源→離開(kāi)桃花源

現(xiàn)實(shí)社會(huì)：戰(zhàn)亂頻發(fā)

矛盾

理想社會(huì)：景美 人美 環(huán)境和平恬靜

桃“美” 環(huán)境幽雅；風(fēng)景秀美；資源豐富；和諧安寧；

花“樂(lè)”平等和睦；安定；豐衣足食；民風(fēng)淳樸；

源“奇” 景物奇特；人奇特；蹤跡奇特；