第一篇：《論語(yǔ)十二章》復(fù)習(xí)課教案 公開(kāi)課

《<論語(yǔ)>十二章》復(fù)習(xí)課教案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、識(shí)記重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意思和作家作品

2、理解各則語(yǔ)錄的含義以及古人的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)。

重點(diǎn)難點(diǎn)：通過(guò)復(fù)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理。教學(xué)環(huán)節(jié)：

環(huán)節(jié)一：回顧作者、作品

1、孔子（公元前551-公元前479），名 丘，字 仲尼，春秋末期（時(shí)期）魯 國(guó)人，思想 家、教育 家、政治 家，儒 家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。

2、孔子被后世統(tǒng)治者尊為“ 圣人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“ 孔孟”。

3、《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典著作之一?！墩撜Z(yǔ)》共 20 篇，由 孔子的弟子及再傳弟子 編寫(xiě)，以 語(yǔ)錄體 和 對(duì)話 為主，記錄了 孔子及其弟子 的言行。

4、請(qǐng)寫(xiě)出“四書(shū)”：《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》 “五經(jīng)”：《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》

環(huán)節(jié)二：自主先學(xué)——我學(xué)習(xí)，我快樂(lè)。

結(jié)合課下注釋，自由復(fù)習(xí)本課重要詞句解釋及翻譯。

（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之（）

（2）不亦說(shuō)乎（）（3）人不知而不慍（）

（4）吾日三省吾身（）（）（5）與朋友交而不信（）

（6）傳不習(xí)乎（）（7）三十而立（）

（8）四十而不惑（）

（9）不逾矩（）

（10）學(xué)而不思則罔（）

（11）思而不學(xué)則殆（）

（12）人不堪其憂（）（13）好之者不如樂(lè)之者（）（）

（14）飯 疏食 飲 水（）（）（）（）

（15）曲肱而枕之（）

（16）于我如浮云（）（17）逝者如斯夫（）

（18）不舍晝夜（）（19）匹夫不可奪志也（）

（20）博學(xué)而篤志（）（21）切問(wèn)而近思（）

（22）仁在其中矣（）

環(huán)節(jié)三：小組討論，交流展示——人人參與，互幫互助。整理本課的文言現(xiàn)象，有不同意見(jiàn)或是需要補(bǔ)充的直接表達(dá)。

1、通假字

2、古今異義

3、詞類活用

4、一詞多義

5、文言句式（1）判斷句（2）省略句（3）倒裝句

環(huán)節(jié)四：質(zhì)疑拓展——我疑惑，你解答。

“而”這一文言虛詞在文中的表示的含義一樣嗎？

1、人不知而不慍 表示轉(zhuǎn)折，可以翻譯為“卻”、“但是”

2、溫故而知新 表示順承

3、博學(xué)而篤志 表示并列

除此以外，“而”還可以表示修飾，“而”前面的內(nèi)容用來(lái)修飾后面的。判斷下列句中“而”字的用法：

（1）為人謀而不忠乎（2）與朋友交而不信乎（3）吾十有五而志于學(xué)

（4）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲（5）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（6）曲肱而枕之（7）不義而富且貴

（8）擇其善者而從之，其不善者而改之（9）切問(wèn)而近思

環(huán)節(jié)五：檢測(cè)反饋，實(shí)踐提高 源于本課的成語(yǔ)有哪些？

環(huán)節(jié)六：小結(jié)：

課文中闡述的不論是學(xué)習(xí)方法“溫故而知新”，還是學(xué)習(xí)態(tài)度“三人行，必有我?guī)熝伞?，亦或是人的思想品德修養(yǎng)的“三省吾身”等等，都需要我們好好去體會(huì)把握，以自己的志向?yàn)槠瘘c(diǎn)，以孔子的言行為航標(biāo)，以自己的勤奮為主力，以自己的個(gè)性為助力，以自己的目標(biāo)為終點(diǎn)。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！

第二篇：《論語(yǔ)》十二章公開(kāi)課園丁獎(jiǎng)教案

10、《<論語(yǔ)>十二章》

學(xué)習(xí)目標(biāo)

一、學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

二、認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。

第一課時(shí)

預(yù)習(xí)檢測(cè)

一、查閱資料，了解作者和作品的有關(guān)知識(shí)，記住知識(shí)要點(diǎn)。

1、孔子：

2、《論語(yǔ)》：

二、初讀課文，借助工具書(shū)解決生字新詞： 一）注音

說(shuō) 慍 省 逾 罔 殆 簞 堪 肱 篤 論 二）重點(diǎn)詞語(yǔ)

時(shí)習(xí)： 慍： 信： 傳： 立： 天命： 耳順： 罔：

殆： 逾： 川： 樂(lè)（之者）： 曲肱： 于我如： 焉： 斯： 篤： 自主學(xué)習(xí)

一、讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語(yǔ)句，供師生當(dāng)堂解決。

1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——

——

2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”——

—— 3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄?/p>

—— 4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄?—— 5.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄?—— 6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也。”——

—— 7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！薄?—— 8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄?/p>

—— 9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”—?——

10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜。”—— ——

11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄?——

12.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！薄?——

二、解疑釋惑。小結(jié)檢測(cè)

一、填空

《論語(yǔ)》是一部______體散文集,是孔子的_______和____________所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語(yǔ)》和《_______》《________》《________》合稱為“四書(shū)”。(語(yǔ)錄 門人 再傳弟子中庸 孟子 大學(xué))孔子,名______,字_______,______家學(xué)派創(chuàng)始人,思想核心是______,政治上主張_______，鼓勵(lì)人們________,即“出來(lái)做事”。開(kāi)______講學(xué)的風(fēng)氣,傳說(shuō)有弟子_______人,身通六藝者_(dá)________人?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。

(丘 仲尼 儒 仁 禮治入仕 私人 三千 七十二)

二、判斷題。

（1）孔子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人。（）（2）《論語(yǔ)》是孔子自己編寫(xiě)的書(shū)。（）

（3）孔子是我國(guó)古代偉大的思想家、哲學(xué)家、教育家。（）（4）《論語(yǔ)》的“論”讀“l(fā)ùn”。（）

（5）“三人行??”，“三”在古代表示多數(shù)，不是具體數(shù)字。（）

三、選擇題。

（1）子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞敝?，“三”的意思是?)A．?dāng)?shù)字，表示具體數(shù)量。B．表示多數(shù) C．表示少數(shù)（2）“三人行，必有我?guī)熝伞敝?，“必”的意思是（）A．必須 B．一定 C．必然

（3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”這句話孔子是在告誡人們要珍惜（）A．時(shí)間 B．逝者 C．河流

（4）“與朋友交而不信乎？”中，“信”應(yīng)取哪種解釋？（）A．書(shū)信 B．相信 C．信實(shí)，真誠(chéng)

（5）孔子是哪家學(xué)派的創(chuàng)始人？

（）A．道家 B．法家 C．儒家 課后任務(wù)：

背誦、默寫(xiě)全文。

第二課時(shí) 總第 課時(shí)

思索領(lǐng)悟

一、課文里哪些話是談學(xué)習(xí)態(tài)度的，哪些話是談學(xué)習(xí)方法的？

二、“而”字是個(gè)連詞，它的基本用法有兩種，順接和轉(zhuǎn)接。課文中哪些是表順接的，哪些是表轉(zhuǎn)接的？

三、在新知與舊知、知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，在學(xué)與思、學(xué)與問(wèn)的關(guān)系上，孔子是怎么看的？

四、聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，討論：怎樣看待“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”？ 課外延伸

一、與課文自相對(duì)照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯?，在哪些方面還有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?

二、把文中成語(yǔ)、格言和警句摘抄在筆記本上。鞏固練習(xí)

一、填空： 1《論語(yǔ)》是記錄 的一部書(shū)，是 家經(jīng)典著作之一，共 篇?？鬃?，名，字，時(shí)期魯國(guó)人，我國(guó)古代偉大的、、。2 學(xué)與思辯證關(guān)系的一句話是

3．青島啤酒節(jié)開(kāi)幕之際，主持人說(shuō)： “孔子說(shuō)過(guò)__________,___________!”對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友，我們感到由衷的高興歡迎

4當(dāng)別人不理解自己時(shí)，我們應(yīng)該不惱怒，保持應(yīng)有的風(fēng)范，正如論語(yǔ)中所說(shuō) 5 唐太宗有一句名言,“以人為鑒，可以知得失”。由此可以聯(lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話，__________,____________.6曾子以為治學(xué)的人應(yīng)該重視品德修養(yǎng)的句子________ _______ ________.7《論語(yǔ)》中說(shuō)向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子________,__________.8論述要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處的句子是_________,________.9.闡述讀書(shū)求學(xué)問(wèn)的態(tài)度是以求學(xué)為快樂(lè)的句子是（三重境界）

10孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是：

11寫(xiě)出五個(gè)在論語(yǔ)出現(xiàn)現(xiàn)在還使用的成語(yǔ)

二、根據(jù)“而”字的用法歸類。

（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之。（2）擇其善者而從之。（3）人不知而不慍。

（4）溫故而知新。（5）學(xué)而不思則罔。

表并列的有 表順接的有 表轉(zhuǎn)接的有 表修飾的有

三、用現(xiàn)代漢語(yǔ)準(zhǔn)確的表述下列語(yǔ)句的意思。

⑴學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

人不知而不慍,不亦君子乎?

為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎?

溫故而知新,可以為師矣.博學(xué)而篤志 切問(wèn)而近思

四、古今異義字

君子 古義 今義 匹夫古義 今義 水 古義 今義 兒女古義 今義 五、一詞多義

可以為師 人不知而不

為 而 溫故而知

為人謀 博學(xué)而篤志 課后反思

可以古義 罔 古義 朋 古義 人不知而不知 溫故而知 今義 今義 今義 4

第三篇：《論語(yǔ)十二章》復(fù)習(xí)課教案（共）

《<論語(yǔ)>十二章》復(fù)習(xí)課教案

一、復(fù)習(xí)目標(biāo)：

1．了解古代語(yǔ)錄體散文的特點(diǎn)；論語(yǔ)及孔子有關(guān)常識(shí)

2．體會(huì)學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法

3．翻譯課文，掌握重要詞語(yǔ)及文句意思。

4．誦讀欣賞并背誦。

二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1． 掌握基本字詞的含義

2． 理解其中蘊(yùn)涵的思想內(nèi)容。

教學(xué)環(huán)節(jié)：

環(huán)節(jié)一：回顧作者、作品

1、孔子（公元前551-公元前479），名 丘，字

仲尼，春秋末期

（時(shí)期）

魯 國(guó)人，思想

家、教育 家、政治 家，儒 家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。

2、孔子被后世統(tǒng)治者尊為“ 圣人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“ 孔孟”。

3、《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典著作之一?！墩撜Z(yǔ)》共 20 篇，由 孔子的弟子及再傳弟子 編寫(xiě)，以

語(yǔ)錄體 和 對(duì)話 為主，記錄了 孔子及其弟子 的言行。

4、請(qǐng)寫(xiě)出“四書(shū)”：《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》

“五經(jīng)”：《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》

環(huán)節(jié)二：按要求默寫(xiě)

1．闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

2．求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如《論語(yǔ)》中所說(shuō):三人行，必有我?guī)熝?/p>

3．復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義：溫故而知新，可以為師矣

4．當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要焦慮：人不知而不慍，不亦君子乎？”

5．孔子贊嘆顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)

6．孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是：不義而富且貴，于我如浮云

7．唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。”由此我們可以聯(lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話：擇其善者而從之，其不善者而改之

8．表明了既要勤勉學(xué)習(xí)，還要按時(shí)溫習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件樂(lè)事的是：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

9．表明了學(xué)須有友。志同道合的朋友不遠(yuǎn)千里而來(lái)，研究學(xué)問(wèn)，析疑解惑，有利于學(xué)業(yè)進(jìn)步，自然成為樂(lè)事：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？

10．含蓄地表明了學(xué)習(xí)要有不求人知、全在進(jìn)德修業(yè)的正確態(tài)度：人不知而不慍，不亦君子乎？

11．曾參講治學(xué)的人要重視個(gè)人的品德修養(yǎng)的句子是：

為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

12．強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)過(guò)程中獨(dú)立思考的重要性的是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。13．《論語(yǔ)》中說(shuō)向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子是：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

14．論述要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之

15．闡述讀書(shū)求學(xué)問(wèn)的態(tài)度是以求學(xué)為快樂(lè)的句子是：（三重境界）知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

16．孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是：逝者如斯夫！不舍晝夜。

17．《論語(yǔ)》中用簡(jiǎn)潔樸素的筆致，勾畫(huà)出一個(gè)安貧樂(lè)道者的心理狀態(tài)，平凡而又高潔，令人向往之至，在今天更顯得彌足珍貴的句子是：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云

三、反饋訓(xùn)練題

《試題研究》講解

四、課后提問(wèn)、聽(tīng)寫(xiě)

第四篇：1.《〈論語(yǔ)〉十二章》復(fù)習(xí)教案

2016年中考總復(fù)習(xí)文言文閱讀

1.《〈論語(yǔ)〉十二章》復(fù)習(xí)教案

侶俸中學(xué) 陶鴻中

原文：

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?/p>

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?/p>

子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?/p>

一、語(yǔ)文常識(shí)

1、語(yǔ)音文字 論（lún）語(yǔ) 不亦說(shuō)（yuè）乎 不知而不慍（yùn）曾（Zēng）子 吾（wú）三?。▁ǐng）吾身 傳（chuán）．．．．．．．不習(xí)乎 逾（yú）矩 為（wéi）師 學(xué)而不思則罔（wǎng），思而不學(xué)則殆（dài）好（hào）之者 曲肱．．．．．．（gōng）博學(xué)而篤（dǔ）志 ．

2、作家作品

《論語(yǔ)》儒家經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書(shū)”。《論語(yǔ)》共20篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě)，以語(yǔ)錄體和對(duì)話體為主，記錄了孔子及其弟子的言行?？鬃?，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家?！丁凑撜Z(yǔ)〉十二章》告訴我們學(xué)習(xí)必須要有正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。

3、成語(yǔ)積累

（1）不亦樂(lè)乎：不也快樂(lè)嗎？現(xiàn)表示達(dá)到極點(diǎn)、（2）三省吾身：多次地反省自己。

（3）從心所欲：隨心所欲，按照自己的意思，想怎樣便怎樣。（4）溫故知新：溫習(xí)舊知識(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。

（5）三人行，必有我?guī)煟簬讉€(gè)人一同走路，其中必定有我的老師。（6）擇善而從：選擇別人的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)。

二、常見(jiàn)考點(diǎn)

（一）詞語(yǔ)理解

1、重點(diǎn)詞語(yǔ)（1）學(xué)而時(shí)習(xí)（“實(shí)習(xí)”“演習(xí)”，“溫習(xí)”或“復(fù)習(xí)”）之 ．（2）人不知而不慍（生氣，發(fā)怒）．（3）吾日三?。ㄗ晕覚z查，反省）吾身 ．（4）為人謀（謀劃，辦事）而不忠（誠(chéng)心誠(chéng)意，盡心竭力）乎 ．（5）與朋友交而不信（真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)）乎？ ．

（6）三十而立（站立，站得住，這里可理解為獨(dú)立做事情）．（7）不逾（越過(guò)，超過(guò)）矩（規(guī)矩，規(guī)范）．．．（8）六十而耳順（能聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)）．．（9）學(xué)而不思則罔（迷惑。意思是感到迷茫而無(wú)所適從）．（10）思而不學(xué)則殆（有害）．（11）人不堪（忍受）其憂 ．（12）擇其善者而從（跟隨，學(xué)習(xí)；采納，聽(tīng)從）之 ．（13）子在川（河，河流）上曰 ．（14）逝者如斯（這，指河水）夫 ．（15）三軍可奪（改變）帥也 ．（16）博學(xué)而篤（忠實(shí)，堅(jiān)守）志 ．（17）切問(wèn)而近思（考慮當(dāng)前的事）．．

2、通假字（1）不亦說(shuō)（通“悅”，愉快）乎（2）十有（通“又”，再加上，還有）五而志于學(xué) ．．

3、古今異義（1）學(xué)而時(shí)（古義：按時(shí)；今義：時(shí)間）習(xí)之 ．（2）不亦君子（古義：指道德上有修養(yǎng)的人；今義：泛指品德高尚的人）．．（3）吾日（古義：每天；今義：一日）三省吾身 ．（4）吾日三（古義：多次；今義：數(shù)詞，三）省吾身 ．（5）溫故（古義：學(xué)過(guò)的知識(shí)，舊知識(shí)；今義：過(guò)去的，老的）而知新 ．（6）可以（古義：可以憑借；今義：可能、許可）為師矣 ．．（7）飯疏（古義：粗劣；今義：疏通、疏散）食飲水 ．（8）飯疏食飲水（古義：冷水；今義：無(wú)色無(wú)味無(wú)臭的液體，最簡(jiǎn)單的氫氧化合物）．（9）擇其善者（古義：好的方面，優(yōu)點(diǎn)；今義：善良的人）而從之 ．．（10）匹夫（古義：普通的人，男子漢；今義：無(wú)學(xué)識(shí)、無(wú)智謀的人）

4、詞類活用（1）學(xué)而時(shí)（名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)）習(xí)之 ．（2）吾日（名詞作狀語(yǔ)，每天）三省吾身 ．（3）傳（動(dòng)詞作名詞，老師傳授的知識(shí)）不習(xí)乎 ．（4）溫故（形容詞作名詞，學(xué)過(guò)的知識(shí)，舊知識(shí)）．（5）知新（形容詞作名詞，新的理解與體會(huì)，新發(fā)現(xiàn)）．（6）好（形容詞作動(dòng)詞，喜歡，愛(ài)好）之者 ．（7）樂(lè)（名詞意動(dòng)，以……為樂(lè)趣）之者 ．（8）飯（名詞作動(dòng)詞，吃飯）疏食飲水 ．擇其善（形容詞作名詞，好的方面，優(yōu)點(diǎn)）而從之 ．

5、一詞多義

（1）為 ①可以為（當(dāng)、做）師矣 ②為（替）人謀而不忠乎（2）知 ①人不知（了解）而不慍 ②五十而知（知道）天命

③溫故而知（得到，懂得）新

（3）樂(lè) ①不亦樂(lè)（愉快，快樂(lè)）乎 ②好之者不如樂(lè)（以……為樂(lè)趣）之者（4）而 ①人不知而（表轉(zhuǎn)折，卻）不慍 ②溫故而（表順承）知新

③曲肱而（表修飾）枕之 ④博學(xué)而（表并列）篤志

（5）其 ①仁在其（代詞，它的）中矣 ②其（代詞，他人的）不善者而改之

（二）翻譯句子

1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

學(xué)習(xí)了(知識(shí))，然后按一定的時(shí)間溫習(xí)它，不也是很高興嗎?

2、溫故而知新，可以為師矣。

在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。

3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不讀書(shū)，就有危險(xiǎn)了。

5、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>

幾個(gè)人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們那些短處就要改正。

6、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。

廣泛地學(xué)習(xí)而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)并且能多考慮當(dāng)前的事情。

（三）理解默寫(xiě)

1．2008年第29屆奧運(yùn)會(huì)在北京召開(kāi)，首都百姓喜迎八方來(lái)賓。《論語(yǔ)》中可以表達(dá)這種喜悅之情的句子是：

有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？

2．當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是： 人不知而不慍，不亦君子乎。

3．孔子認(rèn)為“吾日三省吾身”的內(nèi)容是：

為人謀而不忠乎；與朋友交而不信乎；傳不習(xí)乎。4.對(duì)自我、對(duì)人生認(rèn)識(shí)的句子是：

吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。5.告訴我們?cè)跍亓?xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)中能獲得新的理解和體會(huì)的句子是: 溫故而知新,可以為師矣。

6.闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是: 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。7.對(duì)弟子評(píng)價(jià)的句子是：

賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！8.闡述讀書(shū)求學(xué)問(wèn)的態(tài)度是以求學(xué)為快樂(lè)（三重境界）的句子是： 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者； 9.在貧困中保持樂(lè)觀的句子是：

飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。10.面對(duì)富貴態(tài)度的句子是： 不義而富且貴，于我如浮云。

11.唐太宗李世民的一句名言：“以人為鑒，可以知得失”由此可以聯(lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話： 三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

12.孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是： 逝者如斯夫，不舍晝夜。

13.對(duì)人生志向堅(jiān)持的句子是：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。14.集中體現(xiàn)了孔子“仁”的儒家思想的句子是： 博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。

三、閱讀理解

1、《論語(yǔ)》中有談學(xué)習(xí)態(tài)度的，也有談學(xué)習(xí)方法的，有講學(xué)習(xí)樂(lè)趣的，也講思想道德修養(yǎng)的，請(qǐng)分別列舉二至三句。

（1）談學(xué)習(xí)態(tài)度的： 三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

擇其善者而從之，其不善者而改之。知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。逝者如斯夫，不舍晝夜。（2）談學(xué)習(xí)方法的： 學(xué)而時(shí)習(xí)之 溫故而知新

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。（3）講思想道德修養(yǎng)的：

有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（4）講學(xué)習(xí)樂(lè)趣的：

有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。

2、“人不知而不慍”是“君子”風(fēng)范，作為君子應(yīng)該有哪些風(fēng)范？根據(jù)課文內(nèi)容和你的了解談?wù)勀愕目捶ā?/p>

君子的風(fēng)范在這句話中主要是指有謙虛的精神，還要有寬廣的胸襟，善良的心地。其實(shí)在這篇課文中到處有君子的風(fēng)范。比如君子要有堅(jiān)定地信仰，君子要有安貧樂(lè)道的精神，還有君子應(yīng)該勤學(xué)好問(wèn)。

3、孔子認(rèn)為，什么樣的人才能做老師？這與“三人行，必有我?guī)熝伞钡挠^點(diǎn)矛盾嗎？為什么？ 溫故而知新，可以為師矣?？鬃诱J(rèn)為懂得從舊知識(shí)中獲取新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了。這與“三人行，必有我?guī)熝伞辈幻堋Ｇ罢邚?qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)方法，后者是一種學(xué)習(xí)態(tài)度。前者是一個(gè)職業(yè)身份，后者強(qiáng)調(diào)為人相處。

4、《論語(yǔ)》是我國(guó)古代語(yǔ)錄散文的典范，就這十則孔子語(yǔ)錄，說(shuō)說(shuō)《論語(yǔ)》的藝術(shù)特點(diǎn)。⑴篇幅簡(jiǎn)短，語(yǔ)言精練； ⑵觀點(diǎn)鮮明，思想內(nèi)容深刻。

四、拓展延伸

1、仿寫(xiě)：

有勤才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽(yù)。

示例：有勤才有曹雪芹“批閱三載”增刪五次的壯舉，也才有了文學(xué)史上不朽的名著《紅樓夢(mèng)》

2、學(xué)與思有什么關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際加以分析。

孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考的辯證統(tǒng)一關(guān)系。在我們讀書(shū)學(xué)習(xí)中，如果一味空想而不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)和鉆研，則終究是沙上建塔，一無(wú)所得。而光知道照搬全抄老師和書(shū)本上的知識(shí)，沒(méi)有自己的歸納整理用頭腦的辨析也會(huì)疑惑不解，而失去主見(jiàn)，所謂盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，即指此意。我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識(shí)。

3、孔子將“知之者”“ 好之者”“樂(lè)之者”進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了成為“樂(lè)之者”的重要性，你認(rèn)為我們應(yīng)該怎樣從“知之者”變成“樂(lè)之者”？

示例：從“知之者”變成“樂(lè)之者”最重要的是要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)的態(tài)度，在學(xué)習(xí)中試著去發(fā)現(xiàn)其中的樂(lè)趣，并以此為突破口，慢慢培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，是學(xué)習(xí)的過(guò)程變成快樂(lè)的體驗(yàn)。

4、簡(jiǎn)答題（二選一）

（1）你喜歡哪一則?你覺(jué)得哪一則對(duì)你啟發(fā)最大?（2）在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)？為什么？ 提示：

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”講的是學(xué)習(xí)的方法，對(duì)學(xué)習(xí)要認(rèn)真，要按時(shí)復(fù)習(xí)；“人不知而不慍，不亦君子乎？”講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。對(duì)人要熱忱，要大度。

“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”講道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”講學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)和思考二者不可偏廢，“學(xué)”是基礎(chǔ)。

“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性：興趣是最好的老師。

“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”講學(xué)習(xí)態(tài)度的。不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有跟他類似的毛病。要虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，改正不足。

“逝者如斯夫，不舍晝夜?！敝v時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間?！叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！敝v人要有志氣、品格，在任何時(shí)候都不能改變自己的心志，應(yīng)該堅(jiān)定信念，矢志不渝。

5、下面是一位學(xué)生對(duì)《論語(yǔ)》中句子的理解,請(qǐng)你仿照他的理解,寫(xiě)出你對(duì)《論語(yǔ)》中的某一句的理解。(要求:不得選擇示例中的句子)(4分)示例:吾日三省吾身——多檢查,多反省,方能突破自我不斷完善。

【解析】根據(jù)題干要求可知，這道題要求我們根據(jù)示例進(jìn)行仿寫(xiě)。分析例句可知，破折號(hào)后面的內(nèi)容是對(duì)前面內(nèi)容的理解拓展，因此我們?cè)诜聦?xiě)時(shí)也要這樣安排內(nèi)容，選擇自己熟悉的句子，寫(xiě)出自己的理解和認(rèn)識(shí)。

示例:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——善學(xué)習(xí)，善思考，便可掌握知識(shí)，收獲更多。

6、結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)踐,談?wù)勀銓?duì)哪一則語(yǔ)錄感受最深。在學(xué)習(xí)上,你有哪些成功或失敗的體會(huì),不妨也用語(yǔ)錄的形式寫(xiě)下來(lái)。(EJ課后習(xí)題)示例:我對(duì)“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者”感受最深。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):“興趣是最好的老師?！痹谂d趣的影響下我們能更熱衷于學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)效率會(huì)明顯提高。

7、找出課文中有關(guān)道德修養(yǎng)的論述,就你感受最深的一點(diǎn),結(jié)合生活體驗(yàn),談?wù)勀愕目捶ā?課后習(xí)題)示例:我認(rèn)為誠(chéng)信很重要,特別是與朋友相處,我們更應(yīng)該講信用。誠(chéng)信是與人交往的基礎(chǔ),只有誠(chéng)信才能交到更多朋友,友誼也會(huì)越來(lái)越深。

五、中考題選

1、如果從文中選出一個(gè)句子作為自己的座右銘，你選哪一句，請(qǐng)說(shuō)明理由。（2011年貴州省六盤(pán)水市卷）

（抄寫(xiě)句子無(wú)錯(cuò)誤，言之有理即可）

2、中國(guó)古代曾有“半部《論語(yǔ)》治天下”的說(shuō)法，今天我們閱讀它也會(huì)獲益匪淺，請(qǐng)另外寫(xiě)出《論語(yǔ)》中你熟悉的一則（不得與試卷上的相同），并簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)對(duì)它的理解。（2011年河北省唐山市卷）

（略）

3、中國(guó)古代曾有“半部《論語(yǔ)》治天下”的說(shuō)法，今天我們閱讀它同樣獲益匪淺，請(qǐng)寫(xiě)出初中語(yǔ)文課本“孔子語(yǔ)錄”中的一則成語(yǔ)或格言警句(試卷上的除外)。（2012年山西省卷）

(正確默寫(xiě)初中語(yǔ)文課本“孔子語(yǔ)錄”中的成語(yǔ)或格言警句)

4、孔子提倡學(xué)習(xí)要與思考相結(jié)合，孫權(quán)認(rèn)為，學(xué)習(xí)“但當(dāng)涉獵”。關(guān)于學(xué)習(xí)，你又有怎樣的體驗(yàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要述說(shuō)你的觀點(diǎn)及理由。（2011年湖南省永州市卷）

示例：我的體驗(yàn)是，既要廣泛涉獵，也要學(xué)思結(jié)合。對(duì)一般文章要廣泛涉獵，才能拓展知識(shí)面，開(kāi)闊視野；對(duì)文化經(jīng)典要邊讀邊思，認(rèn)真品味，才能領(lǐng)會(huì)其中精要。這樣，才能做到學(xué)有所獲。（開(kāi)放題，能陳述自己的觀點(diǎn)，語(yǔ)句通順即可）

5、《論語(yǔ)》在論述“學(xué)”與“思”的關(guān)系時(shí)，為何不先說(shuō)“思而不學(xué)則殆”，而是先說(shuō)“學(xué)而不思則罔”？說(shuō)說(shuō)你的理解。（2012年寧夏回族自治區(qū)卷）

“學(xué)”是“思”的先決條件，先學(xué)后思符合認(rèn)知規(guī)律。（意思對(duì)即可）

6、做到孔子教導(dǎo)的“人不知而不慍”,對(duì)我們處理好人際關(guān)系有何益處？(2013普洱)在處理人際關(guān)系時(shí)做到“人不知而不慍”的益處有：①不怨天尤人,能嚴(yán)格要求自己,約束和克制自己的言行,使之合乎道德規(guī)范。②寬容對(duì)待別人,能讓人際關(guān)系更加和諧融洽。

7、結(jié)合文中孔子語(yǔ)錄，說(shuō)說(shuō)學(xué)者敬仰孔子的原因。（2014年陜西）

因?yàn)榭鬃又v求良好的學(xué)習(xí)方法，有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度和大度寬厚的待人胸懷，所以，學(xué)者很敬仰他。

8、甲乙兩文”樂(lè)“的情趣分別是什么？（2015·福建省泉州卷）

【甲】山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沈鱗競(jìng)躍，實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。（《答謝中書(shū)書(shū)》）

【乙】子曰：“飯疏食飲水，曲肱而優(yōu)之，樂(lè)在其中矣。不義富貴，于我如浮云。”（《論語(yǔ)》）甲文：①作者欣賞山林之美的情趣。②作者酷愛(ài)山林，歸隱林泉的志趣。③作者將內(nèi)心對(duì)山林之美的感受與友人分享的樂(lè)趣。（答出一點(diǎn)即可）

乙文：①粗茶淡飯卻能隨遇而安（安貧樂(lè)道）。②視不正當(dāng)?shù)玫降母毁F如浮云的高尚情操。（答出一點(diǎn)即可）

第五篇：《論語(yǔ)十二章》教案

《論語(yǔ)》十二章

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．了解古代偉大教育家孔子的有關(guān)情況及《論語(yǔ)》。2．掃清文字障礙，能流利朗誦課文及背誦。

3．參照注釋，抓住關(guān)鍵字詞從而把握文章內(nèi)容。4．理解文章的深刻道理，領(lǐng)悟《論語(yǔ)》深刻的內(nèi)涵?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

1．積累歸納，理解文中重要實(shí)詞的意思及有關(guān)句子的含義。2．結(jié)合具體的語(yǔ)錄，談自己的學(xué)習(xí)體會(huì)。創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課：

有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道有孔子，不能算是有思想的中國(guó)人；知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人?！鞍氩俊墩撜Z(yǔ)》治天下”，也形象地概括了這部儒家經(jīng)典對(duì)后世的卓越貢獻(xiàn)。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬(wàn)世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、以及如何修身做人。一．讀儒家經(jīng)典

1．介紹孔子及《論語(yǔ)》。

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家，儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始者，被后世尊稱為“圣人”。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。曾長(zhǎng)期聚徒講學(xué)，開(kāi)私人講學(xué)的風(fēng)氣，傳說(shuō)有弟子三千人，通六藝者72人。

《論語(yǔ)》是孔子的弟子及再傳弟子記錄關(guān)于孔子言行的一部書(shū)。是儒家經(jīng)典著作之一。全書(shū)共二十篇，行文以對(duì)話體為主，是語(yǔ)錄體散文的典范。南宋朱熹把《論語(yǔ)》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為《四書(shū)》。

2．輕松聽(tīng)一聽(tīng)：學(xué)生聽(tīng)教師朗讀課文，聽(tīng)準(zhǔn)字音，聽(tīng)清節(jié)奏，圈點(diǎn)勾畫(huà)生字詞。3．大膽讀一讀：學(xué)生自由朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。全班齊讀，感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，根據(jù)朗讀的語(yǔ)氣，語(yǔ)調(diào)和停頓等，理解句子的意思。

4．合作譯一譯：四人一小組，邊讀邊口譯課文，借助工具書(shū)和課下注釋，弄懂字詞句的含義。注意以下重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子。

①三省 慍 說(shuō) 罔 殆 信 傳 矩 十有五 堪 飯疏食飲水 好知者不如樂(lè)之．．．．．．．．．．．．者 擇其善者而從之

．．②人不知而不慍，不亦君子乎？

為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 三十而立，四十而不惑。溫故而知新，可以為師矣。

知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。擇其善者而從之，其不善者而改之。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

二、論儒家經(jīng)典

1．在弄懂文意的基礎(chǔ)上小組合作講講每一則語(yǔ)錄的意思。

參考：第一則主要談學(xué)習(xí)方法以及怎樣做人?！皩W(xué)”是認(rèn)知過(guò)程，“習(xí)”則是鞏固提高的過(guò)程，二者有機(jī)統(tǒng)一，才能學(xué)有所成?！叭瞬恢粦C”，這是談個(gè)人修養(yǎng)的崇高境界。

第二則講治學(xué)的人的品德修養(yǎng)。“吾日三省吾身”后面用了一個(gè)冒號(hào)，表示它是總領(lǐng)后面的內(nèi)容。“三省吾身”在今天也仍然有它的現(xiàn)實(shí)意義。第三則是孔子自述他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。這是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過(guò)程，就思想境界來(lái)講，整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十、六十歲是安心立命的階段。也就是在不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識(shí)和作人的規(guī)則融合為一的階段，在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界。孔子的道德修養(yǎng)過(guò)程有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺(jué)地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)云做，這兩點(diǎn)對(duì)任何人都是適用的。

第四則主要談對(duì)知識(shí)的鞏固與創(chuàng)新。學(xué)習(xí)是一個(gè)由淺入深、不斷循序漸進(jìn)的過(guò)程，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，才能為人師表，簡(jiǎn)練的話語(yǔ)中蘊(yùn)含深刻的哲理。

第五則講的是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合的必要性，闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。

第六則是講孔子稱贊顏回，對(duì)他作了高度評(píng)價(jià)。這里講顏回“不改其樂(lè)”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂(lè)。

第七則講的是興趣是最好的老師?？鬃釉谶@里沒(méi)有具體指懂得什么，看來(lái)是泛指，包括學(xué)問(wèn)、技藝等。

第八則是要提倡“安貧樂(lè)道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè)在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。

第九則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)，同時(shí)要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度?！叭诵校赜形?guī)熝伞币殉蔀橹晾砻浴?/p>

第十則講要珍惜時(shí)間，孔子說(shuō)：“消逝的時(shí)光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去?！?第十一則講人要立志?！爸尽本褪侨说闹鞠颉⒅練??！捌シ虿豢蓨Z志”，反映出孔子對(duì)于“志”的高度重視，甚至將它與三軍之帥相比。人要有自己的獨(dú)立人格，他應(yīng)維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。

第十二則講教育方法問(wèn)題。即：博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)而已記得牢固，就與切身有關(guān)的問(wèn)題提出疑問(wèn)并且去思考，仁就在其中了。

2．再讀課文，思考并討論哪幾則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度，哪幾則講的是學(xué)習(xí)方法，哪幾則講的是品德修養(yǎng)？

談學(xué)習(xí)方法的有：第一則、第四則、第五則。談學(xué)習(xí)態(tài)度的有：第七則、第九則。

談品德修養(yǎng)的有：第一則、第三則、第六則、第八則、第九則、第十則。3．小組合作探究，完成下面問(wèn)題。宋開(kāi)國(guó)丞相趙普說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下?！边@句話是什么意思？結(jié)合所學(xué)的《論語(yǔ)》十則，說(shuō)說(shuō)你的理解。

這句話的意思是說(shuō)精通《論語(yǔ)》就可以治理天下。這句話道出了《論語(yǔ)》在修身、治國(guó)方面的作用。結(jié)束語(yǔ)：

《論語(yǔ)》的思想內(nèi)容博大精深，我國(guó)古代就有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們學(xué)習(xí)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己言行，今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。