第一篇：禮堂的策劃和合理布局

五廊建設(shè)資料

村史廊：區(qū)位概況、歷史沿革，包括自然史、經(jīng)濟(jì)史、政治史、文化史及地名演變、姓氏遷徙、交通變遷等；介紹本村的文化古跡、歷史遺址、老建筑、古樹名木、地理物產(chǎn)、自然風(fēng)光等；展示本村積極向上的歷史傳說、先賢故事和優(yōu)良傳統(tǒng)；展示不同時(shí)期村莊的變化和重大活動(dòng)。（這里可以做上為村民辦的十件實(shí)事）

藝術(shù)廊：陳列與村莊歷史文化相關(guān)的古代詩文，本村文藝人士的書法、繪畫、根雕、文學(xué)創(chuàng)作等方面的作品，及與本地生產(chǎn)生活有關(guān)的民諺；展示村莊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；陳列全村景觀照、“醉美鄉(xiāng)村”照

民風(fēng)廊：陳列各姓氏先祖和先賢的圖像，歷代賢圣的語錄，與本村有關(guān)的積極健康的宗教要義，家訓(xùn)、族訓(xùn)，家譜、族譜，家族傳承下來的有教化功能的匾額、楹聯(lián)、對聯(lián)等；陳列村規(guī)民約；展示本村黨組織帶領(lǐng)群眾進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的歷史，弘揚(yáng)紅色文化傳統(tǒng)。（烈士專欄）

成就廊：展示美麗鄉(xiāng)村風(fēng)貌、村莊發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃，村委大事記,歷屆歷代班子,介紹新中國成立以來特別是改革開放以來，本村各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展（美好鄉(xiāng)村）的成就及取得的榮譽(yù)等，農(nóng)村各項(xiàng)事業(yè)包括（種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)）勵(lì)志廊;

1、英模榜;指展示介紹歷代以來在國家、省市縣獲得勞動(dòng)模范、三八紅旗手、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員稱號(hào)等人物先進(jìn)事跡.2、“學(xué)子榜”展示并及時(shí)更新村里當(dāng)代優(yōu)秀學(xué)子和專家學(xué)者的照片、證書

3、“能人榜”是指村里有一技之長的人

4、“壽星榜”主要是村里90歲以上老人

5、“孝悌榜” 指村里“好青年”、“好婆婆”、“好媳婦”

6、“貢獻(xiàn)榜” 展示對村莊發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)的村民，出資贊助修橋補(bǔ)路啊，建祠堂、學(xué)校啊、贊助孤兒院、老人院等等先進(jìn)事跡的人

文化禮堂

主要講下禮堂的策劃和布局。

文化禮堂要以建在農(nóng)村居民戶中間為最決定性條件，按照“有一個(gè)禮堂、一個(gè)書屋、一個(gè)管理員、一套桌椅、一支文藝隊(duì)伍、一套牌匾、一個(gè)廣場、一套體育器材”為基本標(biāo)準(zhǔn)的基本要求進(jìn)行設(shè)計(jì)。

一、兩堂。

1、禮堂。有個(gè)大型祠堂，配以舞臺(tái)，用于安排紅白喜事，召開村民大會(huì)，舉辦報(bào)告會(huì)，開展表彰活動(dòng)、綜合文藝演出、唱戲等。禮堂內(nèi)建立“農(nóng)家書屋”，配備書柜和書籍、影碟（不要弄黃片咧）；配置電視機(jī)、電腦、多媒體等，可經(jīng)常性播放一些與新農(nóng)村建設(shè)密切相關(guān)的生產(chǎn)經(jīng)營、文化教育、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題片、體育健身專題片。

2、學(xué)堂（也可以說是講堂）。開設(shè)鄉(xiāng)村業(yè)余學(xué)校，包括黨校、夜校、各類培訓(xùn)班等，用于中小規(guī)模的政策宣講、主題教育、知識(shí)學(xué)習(xí)、技能培訓(xùn)；在實(shí)際建設(shè)和運(yùn)行中努力使“兩堂”之間形成內(nèi)在關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生相互支撐和相互促進(jìn)的作用。比如開培訓(xùn)班的時(shí)候可以到書屋看看書，可以到電子閱覽室上上網(wǎng)，查查資料，看看電視什么的，禮堂和學(xué)堂可以分開，實(shí)在條件限制也可以二堂合二為一。（當(dāng)然最好是有個(gè)寬敞點(diǎn)的講堂，昨天虞站長說培訓(xùn)班可以到村委會(huì)開不，我立馬拒絕了，以后像這類活動(dòng)不僅不能到村委會(huì)開，而且每個(gè)禮堂的負(fù)責(zé)人應(yīng)該爭取把村里任何會(huì)議都拉到禮堂來開，開會(huì)之前也可以看看書啊，上上網(wǎng)啊什么、增加人氣，交流感情等等），二、“五廊”。打造五廊之前我想說兩個(gè)我自己的想法，一是所謂

廊不是欄，不是做專欄的的那個(gè)欄，欄可以一個(gè)兩個(gè)內(nèi)容，但是廊我認(rèn)為最少要5個(gè)以上的人或者物來支撐才豐滿，所以那就需要大家深入挖掘當(dāng)?shù)厮械奈幕滋N(yùn)才有充足的資料來做這個(gè)廊，那各文化站和村祠堂負(fù)責(zé)人就要做大量的文字工作了。廊并且要比做專欄要長，要寬，要高，要大氣，顏色要比較深沉一點(diǎn)，不能太浮夸。二是五廊板塊之前我認(rèn)為應(yīng)該有個(gè)前言，介紹文化禮堂的職能、功能以及產(chǎn)生的效果，前言并且還要有個(gè)可以全面綜合反映陽新本土特色的文化禮堂統(tǒng)一的標(biāo)志，我認(rèn)為這也是工作的重點(diǎn)，既然縣委、市委包括我們文體局這樣高度重視文化禮堂建設(shè)，我想我們可以設(shè)計(jì)一個(gè)標(biāo)志，標(biāo)志的框架代表整個(gè)陽新的特色文化，里面部分可以設(shè)計(jì)為本村的靈魂和支柱，像注冊商標(biāo)一樣的。每個(gè)文化禮堂一進(jìn)去就可以看見禮堂的文化長廊之前有個(gè)大大的代表性的標(biāo)志。

“五廊”包括村史廊、民風(fēng)廊、勵(lì)志廊、成就廊、藝術(shù)廊、民風(fēng)廊。五廊建設(shè)重點(diǎn)在于挖掘本地的文化內(nèi)涵，注重歷史文化積淀傳承，通過村史村情、發(fā)展歷程、先進(jìn)人物等宣傳，積極引導(dǎo)村民向善向上、勵(lì)志育人，弘揚(yáng)純樸和諧的民風(fēng)。

1、村史廊：村史廊介紹本村的區(qū)位概況、歷史沿革，包括自然史、經(jīng)濟(jì)史、政治史、文化史及地名演變、姓氏遷徙、交通變遷等；介紹本村的文化古跡、歷史遺址、老建筑、古樹名木、地理物產(chǎn)、自然風(fēng)光等；展示本村積極向上的歷史傳說、先賢故事和優(yōu)良傳統(tǒng)；展示不同時(shí)期村莊的變化和重大活動(dòng)。（這里可以做上村民十件實(shí)事）

2、民風(fēng)廊：陳列各姓氏先祖和先賢的圖像，歷代賢圣的語錄，與本

村有關(guān)的積極健康的宗教要義，家訓(xùn)、族訓(xùn)，家譜、族譜，家族傳承下來的有教化功能的匾額、楹聯(lián)、對聯(lián)等；陳列村規(guī)民約；展示本村黨組織帶領(lǐng)群眾進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的歷史，弘揚(yáng)紅色文化傳統(tǒng)。（烈士專欄）

3、勵(lì)志廊：主要是展示發(fā)生在身邊的正能量的人和事，展示建國以來歷任村黨組織書記、村委會(huì)主任照片和主要功績及本地歷屆各級(jí)人大代表、政協(xié)委員的事跡和照片證書，這個(gè)長廊可以設(shè)立六個(gè)專欄：（1）“英模榜”、指展示介紹歷代以來在國家、省、市、縣獲得勞動(dòng)模范、三八紅旗手、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員稱號(hào)的人物先進(jìn)事跡，比如王英的王賢田，他義務(wù)贍養(yǎng)孤寡老人、殘疾人和孤兒。從1975年起孤寡老人劉會(huì)介老漢在他家養(yǎng)了18年，明花老太婆在他家養(yǎng)了27年。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，受他關(guān)心的貧困老人、殘疾人和孤兒有200多人，接待上訪群眾上千人，他是湖北省九、十屆人大代表。他三次獲“全國敬老好兒女金榜獎(jiǎng)”，十多次獲民政部、省、市“勞動(dòng)模范”和“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)。1998年10月被評(píng)為“全國十佳人民滿意公務(wù)員”。1999年10月1日應(yīng)國務(wù)院邀請參加建國50周年慶典。受到江澤民、胡錦濤、李鵬、朱镕基、李瑞環(huán)等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見。2002年，獲全國“孺子?！豹?jiǎng)等，王英鎮(zhèn)還有個(gè)王月娥，她先后榮獲全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?、全國希望工程園丁獎(jiǎng)、全國模范教師等等殊榮。（2）“學(xué)子榜”展示并及時(shí)更新村里當(dāng)代優(yōu)秀學(xué)子和專家學(xué)者的照片、證書，村里很多考上北大啊 清華的學(xué)子，還有出國留學(xué)的都可以上榜，家里人看見自己的孩子照片，掛在這里有名氣，掛在上面就覺得

很自豪，全家人都有光彩，老人說起自己孫兒孫女考上名校，有的是以全額獎(jiǎng)學(xué)金考入外國名校時(shí)樂得合不攏嘴，也可以教育后背，給小輩樹立榜樣。

（3）“能人榜”是指村里 有一技之長的人都榜上有名，誰家有了急事、難事需要幫忙的，比如現(xiàn)在有了網(wǎng)絡(luò)。但是對電腦知識(shí)所知不多，一遇上網(wǎng)絡(luò)故障就束手無策，只能從外面請人維修。村里公布了“能人榜”說不定村里就有一個(gè)電腦高手，還樂意提供免費(fèi)服務(wù)。只需要打個(gè)電話就可以登門幫忙解決，多方便。比如誰家的車子壞了，下水道堵了、電視機(jī)、電飯煲壞了有個(gè)維修家電等服務(wù)的，還有修鞋、補(bǔ)襪、剪頭什么的都是技能，能幫助很多的人?！澳苋恕标?duì)伍不斷壯大，熱心公益的村民由此找到了發(fā)揮才能的門路。

（4）“壽星榜”主要是村里90歲以上老人應(yīng)該都可以上榜，壽星榜活動(dòng)應(yīng)該每年都有，特別是 重陽節(jié)活動(dòng)，或者是老人做壽都可以在禮堂舉辦，我看新聞，在浙江金華金東區(qū)源東鄉(xiāng)東葉村新建的“文化禮堂”里，村民們共同觀摩了由五世同堂一家展示的傳統(tǒng)孝親敬老禮儀，慶祝其祖母沈招娣的104歲高壽。臺(tái)上，老人的60多位子孫，按輩份向其鞠躬行禮，作孝敬承諾。臺(tái)下，受邀的36位村里老人品嘗著壽星兒孫精心準(zhǔn)備的壽果，分享著老人子孫滿堂的天倫之樂。大家看了敬老禮儀心里都非常感動(dòng)。當(dāng)時(shí)在場的村民男子漢大老爺們都感動(dòng)得流眼淚，這種儀式體驗(yàn)會(huì)讓村民更加孝敬長輩，也增強(qiáng)了村莊大家庭的歸屬感。

（5）“孝悌榜” 孝為百行之首，百孝為先，孝悌是中國傳統(tǒng)的重要

道德規(guī)范之一。孝，指對父母還報(bào)的愛；悌，指兄弟姊妹的友愛，也包括了和朋友之間的友愛。隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革，功利主義思想的盛行，親情逐漸冷漠淡薄，對長輩的敬順、對平輩的謙恕也漸漸地消逝褪色，青年人對孝順恭讓的概念也漸漸地模糊了。如今的小學(xué)生絕大多數(shù)是獨(dú)生子或獨(dú)生女，他們從小受著家人無微不至的關(guān)懷，已習(xí)慣于“只知受愛，不知愛人”，他們“自我為中心”意識(shí)極強(qiáng)，“唯我獨(dú)尊”。所以把村里好婆婆、好媳婦、好兒孫放在榜上能教育下一代健康心理，高尚人格的教育。

（6）“貢獻(xiàn)榜” 展示對村莊發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)的村民，出資贊助修橋補(bǔ)路啊，建祠堂、學(xué)校啊、贊助孤兒院、老人院等等先進(jìn)事跡的人，4、成就廊：展示美麗鄉(xiāng)村風(fēng)貌、村莊發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃，介紹新中國成立以來特別是改革開放以來，本村各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展（美好鄉(xiāng)村）的成就及取得的榮譽(yù)等，農(nóng)村各項(xiàng)事業(yè)包括（種植業(yè),像軍墾葡萄，養(yǎng)殖業(yè),興國鎮(zhèn)寶塔湖、陶港都是養(yǎng)魚、富池、韋源口的都養(yǎng)螃蟹等等（當(dāng)然還有的有企業(yè)），還有政策宣傳窗，張貼最新出臺(tái)的政策法規(guī)，宣傳反邪教（像法輪功之類的）

5、藝術(shù)廊：陳列與村莊歷史文化相關(guān)的古代詩文，本村文藝人士的書法、繪畫、根雕、文學(xué)創(chuàng)作等方面的作品，及與本地生產(chǎn)生活有關(guān)的民諺；展示村莊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；陳列全村景觀照、“醉美鄉(xiāng)村”照。像王英尹家祠堂尹關(guān)山老師就有很多的書畫在展示，還有排市鎮(zhèn)的李由只看見他的簡介，非常可惜沒有設(shè)計(jì)他的書法專廊。我們?nèi)h有44項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)或多或少的都有自己的特色項(xiàng)目，所以這些都是建設(shè)文化長廊的珍貴資源。

文化禮堂打造要整體推進(jìn)，彰顯特色。最好要 “一村一品”，不要千篇一律。各文化禮堂在按標(biāo)準(zhǔn)完成建設(shè)基礎(chǔ)上，建設(shè)一個(gè)特色廊，如排市鎮(zhèn)河北村結(jié)合北宋“圣相”李沅，建成名人廊，河北村結(jié)合中共陽新縣第一次黨代會(huì)召開的地方—排市鐘家祠堂，排市人袁鳳鳴、張先就、鄭桂生等革命烈士建成紅色熱土廊，浮屠鎮(zhèn)山下李村結(jié)合省級(jí)非遺油面、龍舟賽、板凳龍等非遺項(xiàng)目監(jiān)理非遺璀璨館，還有的村可以展示舊時(shí)村民的生活、勞作用具等

“展示廊”內(nèi)容可設(shè)計(jì)在禮堂墻壁，也可另建陳列室。（我們最好是在墻壁上 以便管理）名稱可以根據(jù)各村特色、需要及村民意愿自定。在五廊建設(shè)中，要充分運(yùn)用原有村莊特色文化，力求走特色化之路，形成不同的模式和風(fēng)格，努力形成“一村一品”。

“文化禮堂”最大的特點(diǎn)是，把中華文化的忠、孝、廉、恥、勇、仁、義、禮、智、信等優(yōu)秀文化價(jià)值元素與時(shí)代先進(jìn)文化進(jìn)行融合，突出文脈傳承、文明傳播的內(nèi)容建設(shè)，在大家的共同努力下，讓富裕起來的農(nóng)民在“身有所棲”之后“心有所寄”。謝謝大家

第二篇：辯論賽禮堂活動(dòng)策劃

長春大學(xué)光華學(xué)院關(guān)于舉辦第三屆文化藝術(shù)節(jié)“舒翎杯”辯論賽決賽

活

動(dòng)

計(jì)

劃

共青團(tuán)長春大學(xué)光華學(xué)院委員會(huì)

校學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部

2012年04月06日

長春大學(xué)光華學(xué)院關(guān)于舉辦第三屆文化藝術(shù)節(jié)“舒翎杯”辯論賽決賽活動(dòng)計(jì)劃

一、活動(dòng)背景

為了活躍校園氣氛，突出學(xué)生流利的口才和思想的深度。體現(xiàn)大學(xué)生朝氣蓬勃的精神面貌，培養(yǎng)和挖掘辯論人才。追求進(jìn)步，鍛煉和培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，讓大學(xué)生能充分張揚(yáng)個(gè)性，展示個(gè)人才能。通過此次辯論賽提高在校大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，保證正常學(xué)習(xí)質(zhì)量，加強(qiáng)各班級(jí)學(xué)生彼此之間的了解，引導(dǎo)學(xué)生樹立積極人生觀。

二、活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)

2012年04月24日晚上18點(diǎn)整，在大禮堂舉辦第三屆文化藝術(shù)節(jié)“舒翎杯”辯論賽決賽。

三、賽前注意事項(xiàng)

（１）準(zhǔn)備工作在晚上5點(diǎn)前必須結(jié)束，包括各院系老師請柬邀請，禮堂布置，設(shè)備調(diào)試準(zhǔn)備，計(jì)時(shí)員或核分員安排等一系列活動(dòng)。（２）評(píng)委老師通知提前10分鐘到場，由主席接待并將參賽人名單

發(fā)放于評(píng)委老師，并向評(píng)委老師說明評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

（3）各院領(lǐng)隊(duì)及辯論隊(duì)提前30分到場進(jìn)行簽到，親友團(tuán)務(wù)必提前

20分鐘入場，工作人員核對信息，并提醒注意禮堂紀(jì)律，不準(zhǔn)提前退場。

四、活動(dòng)流程

﹙一﹚賽前準(zhǔn)備

1、準(zhǔn)備好請柬，獎(jiǎng)狀獎(jiǎng)杯，團(tuán)體及個(gè)人評(píng)分表，評(píng)分細(xì)則，筆和水

以及氣球，條幅，話筒，評(píng)委牌和各學(xué)院的座位標(biāo)簽，桌簽，座椅，線團(tuán)，膠帶，電池清潔工具等必備品。

2、制作幻燈短片，包括部們宣傳片及前幾場比賽集錦；準(zhǔn)備入退場音樂；準(zhǔn)備電子計(jì)時(shí)器等需要電腦設(shè)備的。

3、通知正反方節(jié)目時(shí)間要在5-10分鐘左右，要求有質(zhì)量，避免應(yīng)付了事。

4、請兄弟部門進(jìn)行相關(guān)地方的協(xié)助，如廣電部協(xié)助音響，外聯(lián)協(xié)助贊助，生活等其他部門協(xié)助秩序維持及其他需要支配人員的地方。

5、提前向一教門衛(wèi)打招呼以滿足禮堂桌椅的及時(shí)需要。

6、分配好工作人員：迎賓接待，各司其職。

7、確定邀請嘉賓如新聞專業(yè)教授，各學(xué)院院長、主任，并制定邀請函送到辦公處。

（二）、活動(dòng)分工：

﹙三﹚、活動(dòng)進(jìn)行

1、禮儀接待

在門口處，前門門外2人門內(nèi)4人，后門門內(nèi)2人，要能夠耐心，大方引導(dǎo)評(píng)委老師和各個(gè)學(xué)院同學(xué)有序進(jìn)退場。

2、禮堂衛(wèi)生

要求無論桌椅打掃一定干凈到位，特別是評(píng)委席，要沒有一點(diǎn)灰塵雜物。

3、準(zhǔn)備布置

﹙1﹚在幕布上貼上校標(biāo)和本次活動(dòng)的標(biāo)語，用線掛上條幅，用氣球做成拱門放在禮堂門外。

﹙2﹚舞臺(tái)上，把主席臺(tái)和辯手以及計(jì)時(shí)員的桌椅擺好，并放上相應(yīng)的桌簽和話筒（保證話筒上的電池有效）。

﹙3﹚禮堂位置的前2排留為嘉賓評(píng)委的位置，將第一排桌子鋪上桌布并放好評(píng)委和嘉賓的名牌，以及評(píng)分表、評(píng)分細(xì)則和水、筆。﹙4﹚在3排以后的位置，標(biāo)明各個(gè)學(xué)院的座位范圍。

﹙5﹚在舞臺(tái)和禮堂四周用氣球和彩帶，彩燈等飾物做相應(yīng)的布置。﹙6﹚準(zhǔn)備好獎(jiǎng)狀及證書。

﹙7﹚燈光，音響，電子設(shè)備提前進(jìn)行熟悉調(diào)試，并確保不會(huì)出現(xiàn)人為故障因素，協(xié)調(diào)好整場比賽順利開展。

﹙8﹚對兄弟部門派來的人員合理安排工作，如維持秩序，幫忙合作等事宜。

4、現(xiàn)場拍攝

與院報(bào)協(xié)商好，借到單反相機(jī)，全程正面抓拍比賽經(jīng)典畫面。

5、其他要求

﹙1﹚辯手及工作人員必須統(tǒng)一穿黑色全套正裝，翻領(lǐng)白襯衫，黑色鞋并避免白襪子。

﹙2﹚工作人員間必須時(shí)刻保持聯(lián)系。

﹙3﹚維持秩序人員要隨時(shí)保持場下安靜。

﹙四﹚、活動(dòng)后期

１ 工作人員做好現(xiàn)場秩序維持，及退場后衛(wèi)生清理工作。２ 對于比賽現(xiàn)場情況及會(huì)后總結(jié)，寫出活動(dòng)的總結(jié)報(bào)告。３ 上傳相關(guān)報(bào)道和照片到團(tuán)委網(wǎng)站。

五、舉辦單位

主辦單位：長春大學(xué)光華學(xué)院校學(xué)生會(huì)

承辦單位：長春大學(xué)光華學(xué)院校學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部

妥否，以上為本次活動(dòng)的初步策劃，望領(lǐng)導(dǎo)和上級(jí)給予批評(píng)斧正。

共青團(tuán)長春大學(xué)光華學(xué)院委員會(huì)

校學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部

2012年04月06日

第三篇：文化禮堂畢業(yè)論文

德清縣鐘管鎮(zhèn)北代舍村文化禮堂項(xiàng)目管理方案

姓名： 學(xué)號(hào)： 專業(yè)： 指導(dǎo)教師：

2015年5月

德清縣鐘管鎮(zhèn)北代舍村文化禮堂項(xiàng)目管理方案

[內(nèi)容摘要] 以“文化禮堂、精神家園”為主題，在文化特色鮮明、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展較好的歷史文化村、美麗鄉(xiāng)村精品村或特色村，浙江建起了一批集學(xué)教、禮儀、娛樂于一體的綜合性農(nóng)村文化禮堂。2013年開始試點(diǎn)，使其成為農(nóng)民群眾開展文化活動(dòng)、豐富精神的家園。

農(nóng)村文化禮堂主要包括禮堂、講堂和文體活動(dòng)場所，可舉辦節(jié)慶典禮、文化儀式活動(dòng)、村民議事及放映電影等。禮堂可新建，也可由舊祠堂、已有會(huì)堂、閑置校舍、廠房等改建，講堂在功能上與基層黨校、老年學(xué)校、農(nóng)普科技學(xué)校等共建共享。目前植根于浙江大地上的這1337家農(nóng)村文化禮堂，為浙江農(nóng)民搭建了一個(gè)釋放激情、傳承鄉(xiāng)土文化的大平臺(tái)。以家鄉(xiāng)德清縣鐘管鎮(zhèn)北代舍村為例，談?wù)劥鍍?nèi)文化禮堂這個(gè)項(xiàng)目，由新建文化禮堂至正常有序運(yùn)行的這兩年，該如何有序、有效進(jìn)行推進(jìn)與建設(shè)？本文也會(huì)針對文化禮堂的建設(shè)，結(jié)合北代舍村實(shí)際，對文化禮堂的現(xiàn)狀指出存在的問題并進(jìn)行建設(shè)與管理。

[關(guān)鍵詞]文化禮堂；北代舍村；建設(shè)與管理

一、引言

禮堂，這個(gè)用于集會(huì)、觀看電影和演出活動(dòng)的場所，改革開放之后農(nóng)村恢復(fù)了以家庭為基本生產(chǎn)單位格局，人口快速流動(dòng)，原有公共空間的組織和制度化形式弱化，人們置身于快速城市化、工業(yè)化之中，但感覺在情感上卻又相對疏遠(yuǎn)，農(nóng)民的精神家園與鄉(xiāng)村新型共同體如何重構(gòu)？為此，打造農(nóng)村文化禮堂，充實(shí)基層文化載體，從建設(shè)鄉(xiāng)村文化禮堂入手，為農(nóng)民打造精神家園，讓其在”身有所棲“后“心有所寄”。

二、什么是文化禮堂

這個(gè)禮堂，首先是農(nóng)民的“精神家園”，是美麗鄉(xiāng)村“凝魂聚氣”的地方。是整合了各種文化資源，建成一個(gè)集思想道德、文體娛樂、知識(shí)普及于一體的農(nóng)村文化綜合體。在這里，不僅有單純的文化娛樂，還有理論政策宣講、鄉(xiāng)風(fēng)文明弘揚(yáng)、文明禮儀教化、文化知識(shí)傳授，這是實(shí)現(xiàn)“精神富有”在廣大農(nóng)村地區(qū)落地生根的具體載體。

這個(gè)禮堂，是承載鄉(xiāng)愁、弘揚(yáng)鄉(xiāng)風(fēng)的“村莊客廳”。在這里，有兒童啟蒙、成人禮等各類禮節(jié)禮儀活動(dòng)，也有文化講堂、國學(xué)知識(shí)以及傳統(tǒng)禮儀禮節(jié)等各類課程；

這個(gè)禮堂，也是是農(nóng)村公共文化服務(wù)的主平臺(tái)。人們在這兒可以得到各種實(shí)用技能、科學(xué)知識(shí)、法律常識(shí)、健康生活等教育培訓(xùn)，科技、文化、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)都在這兒舉

行。

三、北代舍村的簡介

北代舍村位于鐘管鎮(zhèn)的東端，處于德湖交界處。村地域面積 3.294平方公里，擁有水田2499畝、桑地808畝、魚塘208畝。轄區(qū)內(nèi)有農(nóng)戶487戶，下設(shè) 15個(gè)村民小組，總?cè)?580人。村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)總收入122萬元，其中補(bǔ)助收入62萬元。

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，我村黨支部、村委會(huì)一班人，堅(jiān)定不移地貫徹和落實(shí)黨的農(nóng)村政策，以建設(shè)全面小康為目標(biāo)，以加強(qiáng)班子建設(shè)為抓手，堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，結(jié)合實(shí)際，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全村人民群眾致富奔小康，努力促進(jìn)全村四個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的全面進(jìn)步，構(gòu)建和諧社會(huì)。在全村上下的共同努力下，自2003年我村創(chuàng)建了“市級(jí)文明村”以來，我村先后創(chuàng)建了縣“先鋒工程”達(dá)標(biāo)村、縣“五星級(jí)”村黨支部、縣“農(nóng)村信用工程”信用村、縣“文體示范村”和“浙江省全面建設(shè)小康示范村”，省級(jí)衛(wèi)生村、市級(jí)生態(tài)村、省級(jí)綠化村、縣級(jí)科普示范村、“湖州市實(shí)驗(yàn)示范村”、“市級(jí)檔案村”、“村務(wù)公開示范村”、“信息化示范村”、和美家園精品村。2012年完成“和美家園”創(chuàng)建之后，有了相應(yīng)的硬件基礎(chǔ)和設(shè)施，在2013年開展了“北代舍村文化禮堂”的建設(shè)工作，按照為民、便民、利民的要求，利用現(xiàn)有的村民會(huì)所進(jìn)行改建，地點(diǎn)是在北代舍村溪南小區(qū)，總建筑面積約為521個(gè)平方，努力把文化禮堂打造成一個(gè)以禮堂、講堂、文體活動(dòng)場所于一體的村級(jí)文化陣地綜合體。

四、北代舍村文化禮堂

（一）文化禮堂中凝聚黨心民心，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀。禮堂舞臺(tái)背景是可以活動(dòng)式的，根據(jù)主題內(nèi)容更換相關(guān)背景。并且按照建設(shè)考核細(xì)則，配備國旗。國旗旁邊展示有“務(wù)實(shí)、守信、崇學(xué)、向善”四個(gè)核心詞，禮堂內(nèi)配備投影儀等媒體，也可用于中小規(guī)模的政策宣講、主題教育、知識(shí)學(xué)習(xí)、技能培訓(xùn)。

（二）禮堂舞臺(tái)背景的對面的墻圍繞“文化禮堂、幸福八有”展開相關(guān)內(nèi)容，主要包括村民喜慶活動(dòng)、村落文化節(jié)、使用管理辦法、村規(guī)民約、活動(dòng)計(jì)劃表等，活動(dòng)計(jì)劃表是展示各種活動(dòng)安排，活動(dòng)式的，可以定期更新里面的相關(guān)活動(dòng)內(nèi)容。整體格局合理布置，注重結(jié)合，與禮堂的多功能方面相吻合。

（三）緊緊抓住“文化地標(biāo)”這一定位，努力做到有品位、創(chuàng)特色。禮堂兩面墻壁所要表現(xiàn)出來的是符合整個(gè)文化禮堂的功能、特色的相關(guān)內(nèi)容，注重精神文化方面的建設(shè)，所展示的內(nèi)容包括：畫家沈紅泉的油畫作品；道德建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)；通俗易懂的民俗風(fēng)情，二十四節(jié)氣能反映季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事

活動(dòng)，影響著千家萬戶的衣食住行。

（四）設(shè)置展示展覽。為了體現(xiàn)具有宣傳教育功能、方便群眾觀瞻、美化村莊景觀的展示展覽設(shè)施，結(jié)合本村實(shí)際，以圖片、文字等展示村史村情、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、崇德尚賢、美好家園等內(nèi)容。

1、村情村史主要展示本村歷史沿革、文化遺存化秀橋等方面的內(nèi)容；

2、鄉(xiāng)風(fēng)民俗主要展示村規(guī)民約、民間習(xí)俗等方面的內(nèi)容；

3、崇德尚賢主要展示本村優(yōu)秀人才、成功人士王琴芳、畫家沈紅泉、民間藝術(shù)家姚正祥等方面的內(nèi)容；

4、美好家園主要展示美麗鄉(xiāng)村風(fēng)貌圖片、村莊發(fā)展愿景規(guī)劃等方面的內(nèi)容，結(jié)合2012年和美家園創(chuàng)建，收集村莊美麗風(fēng)景圖片，展示精品村創(chuàng)建成果。

五、北代舍村文化禮堂建設(shè)存在的問題

（一）村民認(rèn)同感有差異，全民參與難度大。村民不能全面認(rèn)識(shí)建設(shè)農(nóng)村文化禮堂的重要性，參與熱情不高。新農(nóng)村建設(shè)后不少農(nóng)村舊貌換新顏，但是仍然有一些村民的思想觀念沒有轉(zhuǎn)變，認(rèn)為新農(nóng)村建設(shè)是國家的事與個(gè)人無關(guān)，從農(nóng)民向農(nóng)村居民轉(zhuǎn)變的過程還很漫長。有些村因?yàn)榇迕竦牟环e極配合導(dǎo)致文化活動(dòng)難以開展，“文化禮堂”建設(shè)還不能說真正成為所有村民真心擁護(hù)、自覺參與的活動(dòng)，村民的自覺性、主動(dòng)性、能動(dòng)性還有待挖掘，不文明行為仍較常見。村民組織的文化活動(dòng)，有些因參與度不夠而難以開展，從而也影響了組織者的積極性。

（二）“文化禮堂”軟硬件維護(hù)困難，缺乏長期日常經(jīng)費(fèi)的保證。由于資金短缺，沒有建立起真正有效的長效管理機(jī)制，后續(xù)管理可能會(huì)空缺。主要表現(xiàn)在：

1、公共設(shè)施維護(hù)管理難。器械自然磨損、燈具使用到期后，因?yàn)榫S修資金難籌，這些公共設(shè)備一旦失修便無法使用。

2、農(nóng)村文藝人才培養(yǎng)難，雖然村內(nèi)有兩支文體團(tuán)隊(duì)，但都是業(yè)余的水平，隊(duì)伍素質(zhì)有待提高。特別是在農(nóng)村文化內(nèi)容的創(chuàng)新上，難度較大。

（三）總體感覺北代舍村開展文化禮堂活動(dòng)比較單一，缺乏特色，內(nèi)容建設(shè)不能達(dá)到可持續(xù)發(fā)展。文化禮堂開始建設(shè)時(shí)得到了村民的大力支持，但是時(shí)間一長文化禮堂的內(nèi)容與形式一成不變，簡單機(jī)械式復(fù)制不能提高村民的興趣，導(dǎo)致原先就基礎(chǔ)薄弱的文化禮堂建設(shè)因得不到村民的認(rèn)同而難以發(fā)揮其作用。

（四）沒有很好利用文化禮堂的作用。農(nóng)民群眾在文化禮堂建設(shè)和運(yùn)行管理中沒有發(fā)揮出主體作用，文化禮堂的利用率不高，且沒有發(fā)揮出文化禮堂的力量發(fā)展當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)。

六、北代舍村文化禮堂的建設(shè)與管理

農(nóng)村文化禮堂建設(shè)是滿足農(nóng)民群眾文化需要的惠民工程，是構(gòu)筑農(nóng)民精神家園的靈魂

的工程，特別要注重引導(dǎo)農(nóng)民需求，創(chuàng)造性地開展建設(shè)，形成一條順應(yīng)時(shí)代要求、符合地方實(shí)際、深受群眾歡迎的農(nóng)村文化建設(shè)新路子。

（一）政府主導(dǎo)與村級(jí)主體相結(jié)合。農(nóng)村文化禮堂的主體是農(nóng)村，村領(lǐng)導(dǎo)要高度重視，村委思想認(rèn)識(shí)不到位會(huì)影響禮堂的運(yùn)作發(fā)展，村委重視的同時(shí)各級(jí)黨委政府也要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，制定規(guī)劃目標(biāo)，文廣新局要積極扶持幫助建設(shè)農(nóng)村文化，豐富文化禮堂的內(nèi)容。

（二）健全管理制度，做到有章理事。要建立符合農(nóng)村文化禮堂管理實(shí)際的日常管理制度、資金使用制度、場地使用制度、安全保障制度等，相關(guān)的制度要制作上墻，平時(shí)要嚴(yán)格按制度辦事，使農(nóng)村文化禮堂的管理走上軌道、實(shí)現(xiàn)常態(tài)化。

（三）堅(jiān)持農(nóng)民群眾的主體地位。農(nóng)村文化禮堂是老百姓自己的精神家園，要通過各種行之有效的方式，包括大眾聊天室，各種講座、宣講、百姓故事大家講等，采取多種群眾喜聞樂見、寓教于樂的方法，多講講感激生活、體貼他人，多講講笑口常開、相信自己，多講講學(xué)會(huì)寬恕、心存感恩，盡可能吸引群眾參與到農(nóng)村文化禮堂活動(dòng)中來，幫助和鼓勵(lì)群眾開展各種自發(fā)性民俗節(jié)慶和文體活動(dòng)，讓人民群眾在活動(dòng)中感受到心靈的滋養(yǎng)和情感的熏陶，滿足農(nóng)民群眾對美好生活的向往。

（四）建立長效機(jī)制，有效發(fā)揮文化禮堂的作用。與以往的基層文化活動(dòng)所不同，文化禮堂的意義更主要體現(xiàn)在精神層面上，旨在實(shí)現(xiàn)單純娛樂向更高精神層面的躍升，進(jìn)一步提升領(lǐng)導(dǎo)精神世界的能力和水平。文化禮堂是一個(gè)滿足農(nóng)民精神需求的公共載體，為他們提供心靈安放的依托。如何確保文化禮堂得到最大化利用，真正聚“人氣”，還需要長效機(jī)制來貫穿始終。積極處理好“建設(shè)”和“管理”的關(guān)系，發(fā)揮好農(nóng)民群眾在農(nóng)村文化建設(shè)上的主體作用，并相應(yīng)建立配套的行之有效的管理、考核機(jī)制，確保村文化禮堂持續(xù)有效地發(fā)揮作用。

（五）農(nóng)村特色文化，是把主流文化與鄉(xiāng)土文化相融合，形成具有生命力的文化。這種特色文化形成的土壤就是農(nóng)村；要鼓勵(lì)村民自發(fā)開展特色文化活動(dòng)，要對農(nóng)村的文藝骨干進(jìn)行培訓(xùn)、特色文化活動(dòng)進(jìn)行補(bǔ)助，形成農(nóng)村文化創(chuàng)作的激勵(lì)機(jī)制，防止文化骨干脫離創(chuàng)作，或文化創(chuàng)作脫離農(nóng)村。只有農(nóng)民積極參與，并把日常生產(chǎn)生活融入文化活動(dòng)，使文化形式和內(nèi)容與村民生活密切相關(guān)，使農(nóng)村文藝作品具有強(qiáng)烈鄉(xiāng)土氣息，并為當(dāng)?shù)卮迕裣猜剺芬?，這樣的農(nóng)村特色文化才具有生命力，才能弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值，影響農(nóng)民的價(jià)值觀。

七、結(jié)語

在當(dāng)下各地如火如荼的新農(nóng)村建設(shè)中，建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”體現(xiàn)的不應(yīng)只是外部的環(huán)境建

設(shè)，還要重視內(nèi)在的精神家園建設(shè)。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以建設(shè)“精神家園”為目標(biāo)，將建設(shè)農(nóng)村文化禮堂作為浙江農(nóng)村精神文明建設(shè)和文化建設(shè)的一個(gè)重要舉措，有著十分重要的社會(huì)意義。

[參考文獻(xiàn)] [1]王湛，一年多來 1000多座“文化禮堂”改變著浙江鄉(xiāng)村的精神氣質(zhì)，錢江晚報(bào)，2014.5.17； [2]應(yīng)再泉，推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)幾點(diǎn)思考，臺(tái)州日報(bào)，2014.08.20； [3]盧春利，對農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的思考，麗水日報(bào)，2014.04.13； [4]程建金，推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)，調(diào)研文集，2013.05.13； [5]藍(lán)允勤，文化禮堂建設(shè)要把握好四種關(guān)系，衢州日報(bào)，2013.08.03.

第四篇：鄉(xiāng)村文化禮堂

浙江：鄉(xiāng)村文化禮堂讓農(nóng)民“心有所寄”

新華網(wǎng)杭州８月２９日電（記者何玲玲、謝云挺、馮源）浙江省農(nóng)村居民人均純收入已經(jīng)連續(xù)２８年居全國之首，２０１２年達(dá)１４５５２元。農(nóng)民在物質(zhì)生活需求不斷得到滿足的同時(shí)，精神需求日益旺盛，精神荒漠化也苗頭漸顯。

為此，浙江省自２０１２年起，從建設(shè)鄉(xiāng)村精神文化地標(biāo)———文化禮堂入手，為農(nóng)民打造精神家園，讓其在“身有所棲”后“心有所寄”。

文化禮堂：村莊的精神文化地標(biāo)

天目山下的臨安市清涼峰鎮(zhèn)楊溪村，村里有座孝子祠，如今成了村里的文化禮堂。７７歲的陳根蓮老阿婆時(shí)常去，看著“學(xué)子榜”上兩個(gè)留學(xué)美國的孫女的照片，樂得合不攏嘴。

臨安市２０１２年初在全省率先探索興建以構(gòu)建精神家園為內(nèi)核的文化禮堂。文化禮堂包括“兩堂五廊”：行禮的禮堂、學(xué)習(xí)的講堂和村史廊、民風(fēng)廊、勵(lì)志廊、成就廊、藝術(shù)廊。市委宣傳部長張燕說，展示內(nèi)容有表達(dá)主流價(jià)值的規(guī)范元素，也有結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際的特色元素。

這座孝子祠除了原有的匾額、楹聯(lián)、畫像、家訓(xùn)和族譜之外，還設(shè)立“孝悌榜”“學(xué)子榜”“壽星榜”和“貢獻(xiàn)榜”，為村里的革命烈士，勞動(dòng)模范、孝子賢媳、優(yōu)秀學(xué)子、老壽星、歷任村干部等列名。村文化宣傳員郎洪榮說，這些資料都是百姓們踴躍提供的。

作為今年省政府十件實(shí)事項(xiàng)目之一，浙江省將在全省農(nóng)村首批建設(shè)１千個(gè)文化禮堂。這些文化禮堂的建設(shè)主要依托已有的舊祠堂、古書院、閑置校舍、大會(huì)堂和文化活動(dòng)中心，不大興土木，而是通過在室外統(tǒng)一使用ＬＯＧＯ、在室內(nèi)醒目位置懸掛國旗和“浙江價(jià)值觀”標(biāo)語等方式，實(shí)現(xiàn)精神內(nèi)涵的統(tǒng)一。

省委常委、宣傳部長葛慧君說，建設(shè)文化禮堂是建設(shè)當(dāng)代農(nóng)民群眾的“精神家園”和當(dāng)代鄉(xiāng)村的“精神文化地標(biāo)”，通過黨委政府的引導(dǎo)和規(guī)范，文化禮堂將以農(nóng)民群眾認(rèn)同和喜聞樂見的方式，培育鄉(xiāng)村社會(huì)精神秩序，維護(hù)鄉(xiāng)村社會(huì)和諧。

浙江省社科院歷史所所長陳野研究員認(rèn)為，而農(nóng)村基層文化生活是傳承民族文化文脈的根基，農(nóng)民是中華民族共同精神家園的主要成員。因此，需要給村莊建設(shè)一個(gè)“精神文化地標(biāo)”，而農(nóng)村文化禮堂扮演的就是這個(gè)角色。

禮堂文化：從單純娛樂到精神升華

根據(jù)浙江省委宣傳部編制的《文化禮堂操作手冊》，文化禮堂專門設(shè)立了春節(jié)迎新禮、學(xué)童開蒙禮、國慶成人禮和重陽敬老禮。例如，成人禮選在國慶節(jié)舉行，就是要體現(xiàn)“與共和國共成長”的主題，體現(xiàn)“中國夢”的共同理想。

臨安市上田村今年年初在文化禮堂舉行了新人禮，四對新人與全村村民見面、誦村規(guī)、唱村歌、向父母敬茶，作孝敬承諾。新人們還把各家的泥土和溪水融合在一起，澆灌在禮堂前的連理樹下。新人們都說，這樣的儀式讓人很快對村子產(chǎn)生了親切感，一輩子忘不掉。

提到新人禮，村黨總支書記潘曙龍說起了幾年前的一樁憾事，有一個(gè)新媳婦嫁過來沒多久就要離婚?！拔覀兇遄〉梅稚?，現(xiàn)在不像以往，鄰里走動(dòng)少了，她嫁過來了我們都不認(rèn)識(shí)，如果當(dāng)時(shí)就有‘新人禮’，我相信他們就不會(huì)鬧到離婚的地步?！?/p>

陳野認(rèn)為，這些儀式是以對父母、家庭、族群、家鄉(xiāng)和祖國的精神依戀、寄托和回歸為基礎(chǔ)，從中升華出民族情懷、集體意識(shí)、共同價(jià)值觀等精神家園的支柱。

浙江省委宣傳部常務(wù)副部長胡堅(jiān)說，與以往的基層文化活動(dòng)最大的不同在于，文化禮堂尋求家與國、古與今、內(nèi)與外的結(jié)合，注重內(nèi)生性、延承性、持久性，旨在實(shí)現(xiàn)單純娛樂向更高精神層面的躍升。

文化之魂：為心靈安放提供依托

上田村村民的祖先是武將出身的吳越王錢镠，好武民風(fēng)也有好勇斗狠的流弊。而如今，村文化禮堂組織了武術(shù)協(xié)會(huì)、書法協(xié)會(huì)，全村百姓“文武雙全”。臨安市委書記邵毅說，農(nóng)民“身有所棲”后就要解決“心有所寄”的問題，文化禮堂是一個(gè)滿足他們精神需求的公共載體，為他們提供心靈安放的依托。

“傳統(tǒng)村落有市集、廟宇等固定的集會(huì)場所，是當(dāng)時(shí)村民互相交流的‘精神家園’，現(xiàn)在的農(nóng)村同樣需要有‘精神家園’?！焙贾輲煼洞髮W(xué)浙江省非物質(zhì)遺產(chǎn)研究中心副主任顧希佳說。

湖州市吳興區(qū)移沿村的文化禮堂今年要舉辦１２場“幸福舞臺(tái)”文藝演出，６場“幸福講堂”講座，２０場“幸福禮堂”文明禮儀培訓(xùn)。村里的大學(xué)生村官朱旭峰為此忙得不亦樂乎：“老百姓來看演出聽講座前，還會(huì)在村史室里走一走，他們都說，過去的美夢，現(xiàn)在成真了?！?/p>

太湖之濱，長興縣濱湖村，夏日里的文化禮堂華燈初上，為村民開啟了文化夜生活：電影開播，排舞登場，村民錢鳳琴登上舞臺(tái)，清唱一段越劇，引來大伙陣陣喝彩。村支書史水良說，平時(shí)大家辦廠經(jīng)商各忙各的，自從建了文化禮堂，大家又有了聚在一起的機(jī)會(huì)和理由。

浙江省社科院調(diào)研中心主任楊建華研究員認(rèn)為，以往的鄉(xiāng)村社會(huì)是一個(gè)以“近距離”為特征的，以個(gè)體化關(guān)系為依托的人際共同體，由傳統(tǒng)道德和文化傳統(tǒng)約束農(nóng)民的行為，而市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)極大地消解了這一共同體，文化禮堂則為重建共同體提供公共空間。

第五篇：文化禮堂管理制度范文

文化禮堂管理制度

為妥善管理和維護(hù)我村的文化禮堂，充分發(fā)揮其在村民問題娛樂、思想道德建設(shè)、文化知識(shí)、技能學(xué)習(xí)和提升村民綜合素質(zhì)等諸多功能性，特制訂本制度。

一、禮堂是村民培育和踐行社會(huì)主義價(jià)值觀，提升群眾綜合素質(zhì)，開展各項(xiàng)文、娛活動(dòng)的重要場所，未經(jīng)村委批準(zhǔn)不的擅自挪作他用；

二、進(jìn)入禮堂時(shí)，請有序就坐。不準(zhǔn)在場內(nèi)喧嘩和追逐打鬧。遵守社會(huì)公德，講究衛(wèi)生，不準(zhǔn)抽煙，不準(zhǔn)隨地吐痰，不準(zhǔn)亂丟果皮紙屑，不準(zhǔn)亂涂亂畫；

三、禮堂內(nèi)各項(xiàng)設(shè)施應(yīng)愛惜使用，如有故意損壞應(yīng)照價(jià)賠償；

四、文化禮堂所呈現(xiàn)的節(jié)目應(yīng)積極向上。嚴(yán)厲打擊和拒絕非法集會(huì)、內(nèi)容淫穢粗俗等表演；

五、禮堂使用后，全體場務(wù)人員按照自己的分工進(jìn)行檢查，特別要檢查舞臺(tái)設(shè)備，消防設(shè)施。切斷電源，管好窗戶，進(jìn)行防火檢查，鎖好所有安全門。

六、村民在禮堂舉辦活動(dòng)期間，應(yīng)愛護(hù)場地設(shè)施、維護(hù)公共衛(wèi)生，并應(yīng)接受管理人員指導(dǎo)。場地使用后應(yīng)及時(shí)恢復(fù)原狀，如有損毀應(yīng)負(fù)賠償修護(hù)責(zé)任。

以上事項(xiàng)請自覺遵守。