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      2018年弘揚(yáng)誠(chéng)信美德演講稿與2018年急診科護(hù)士節(jié)演講稿參考

      時(shí)間:2019-05-13 10:55:44下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:2018年弘揚(yáng)誠(chéng)信美德演講稿與2018年急診科護(hù)士節(jié)演講稿參考

      2018年弘揚(yáng)誠(chéng)信美德演講稿

      “人而無信,不知其可也。”我想讀過《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人,對(duì)這句話一定不會(huì)陌生,這是里面講誠(chéng)信篇中選自《論語(yǔ)·為政》的一句格言。

      大家都知道,中國(guó)是一個(gè)有著五千年文化歷史的大國(guó),《論語(yǔ)·學(xué)而》中說:“與朋友交,言而有信?!薄抖Y記·中庸》中稱:“誠(chéng)者,天之道也;誠(chéng)之者,人之道也?!敝袊?guó)的傳統(tǒng)文化是最講信用的,而歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明:誠(chéng)信為本,于世于人,于國(guó)于民,何其重要。

      回想從開天辟地至今,就有著許多講誠(chéng)信的故事。西漢初年,季布為人正直,樂于助人,特別講信義,當(dāng)時(shí)諺語(yǔ)說:得黃金百斤,不如季布一諾。由此有了今天的

      “一諾千金”這一成語(yǔ)。北宋晏殊參加殿試,發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫過的,于是他毫不猶豫地向君主和主考官說明實(shí)情,要求換個(gè)考題,《晏殊誠(chéng)實(shí)無欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙,子期,一個(gè)撫琴,一個(gè)聽音,衣袂飄飄,風(fēng)清云淡,于是在高山流水中結(jié)為知音,并莊嚴(yán)約定,后來故人逝去,再無知音,伯牙寧可斷琴。這約定與斷琴,便是對(duì)友誼的誠(chéng)信。方志敏,一位無私的共產(chǎn)黨員,他的遺書可謂樸實(shí)而又感人:“我經(jīng)手的錢有上百萬,但我知道那是普通百姓的血汗錢,是用于革命事業(yè)的?!毕嘈胚@番話會(huì)令“伸手派”汗顏。這遺書體現(xiàn)了入黨宣誓時(shí)定下的對(duì)人民、對(duì)革命事業(yè)的誠(chéng)信,千金難易。

      可如今,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景之下,在各種文化交融,價(jià)值取向多元的社會(huì)里,有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為:誠(chéng)信“一文不值”,中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過時(shí)”。這種錯(cuò)誤的迷失,導(dǎo)致了個(gè)人乃至社會(huì)行為的偏差。

      在這里不妨舉個(gè)例子。華裔美國(guó)科學(xué)家微軟中國(guó)研究院前任院長(zhǎng)李開復(fù)博士,去年在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《一封給中國(guó)留學(xué)生的信》,文中寫到他面試一個(gè)求職者的經(jīng)歷。在面試談話的過程中,求職者表示,如果錄用他,可將在原公司工作時(shí)的一項(xiàng)發(fā)明帶過來。可是李博士并沒有錄用他,原因是他缺乏最基本的處世準(zhǔn)則,缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠(chéng)信”。文中還寫了有關(guān)中國(guó)留學(xué)生的實(shí)例,某些中國(guó)學(xué)生拿著讀博士的獎(jiǎng)學(xué)金到了美國(guó),可一有工作機(jī)會(huì),他們就馬上申請(qǐng)離開學(xué)校,將自己的承諾拋在一邊。

      想一想,長(zhǎng)此以往,我們失去的僅僅是誠(chéng)信嗎?

      不!我們失去絕不僅僅是誠(chéng)信!

      有人認(rèn)為,當(dāng)今社會(huì)缺少人文關(guān)懷。其實(shí)主要就是精神家園的迷失,缺乏誠(chéng)信,就是精神家園迷失的具體體現(xiàn)。因此,尋找精神家園已經(jīng)成為人文關(guān)懷的首要任務(wù)。那么,到哪里去尋找精神家園呢?

      ×年4月,《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書全國(guó)出版發(fā)行,xx主席為該書題詞:“傳承中華美德,培養(yǎng)民族精神”。李嵐清副總理為該書所寫的序中指出:中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì),是永不枯竭的道德教育資源。我想,這無疑是我們至美至善的精神家園。

      在漫漫歷史長(zhǎng)河中,中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂,成為中華民族壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn),它蘊(yùn)含著豐富的人類道德精華,它體現(xiàn)了人類對(duì)理想人格和真善美的追求,它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。因此,在我國(guó)進(jìn)

      入全面建設(shè)小康社會(huì),加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展新階段的時(shí)候,我們更要大力提倡繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

      也許還有些人會(huì)覺得,傳統(tǒng)美德離我們很遠(yuǎn),我們只要安于本分,不做違法亂紀(jì)的事就行了。

      可是你想過嗎?當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你與朋友相聚不失約的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人,嚴(yán)于律己”的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你“志存高遠(yuǎn)”而又“腳踏實(shí)地”的時(shí)候┄┄你所做的一切,不都是在傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德嗎?!

      隨著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的不斷出版和發(fā)行,全國(guó)上下都掀起了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮。我們堅(jiān)信,有這樣濃厚的學(xué)習(xí)氛圍,我們的學(xué)生一定能健康成長(zhǎng)!我們期待,有這樣一座美麗的精神家園,中華傳統(tǒng)美德將會(huì)再放光彩!2018年急診科護(hù)士節(jié)演講稿參考

      有這么一個(gè)地方,寒冷與溫暖交織,無奈與希望同在。有時(shí)生命綻放出最美麗的花朵,有時(shí)死神卻悄然降臨。重生的笑語(yǔ),絕望的哭泣,沖動(dòng)于嚴(yán)謹(jǐn),溝通與隔膜,幾乎所有的情感狀態(tài)都在此碰撞。這就是急診——尊敬的的各位領(lǐng)導(dǎo),各位同事大家好!我是來自急診科的xxx,我今天演講的題目是《急診科這片特殊的陣地》

      如果說醫(yī)院是一個(gè)生與死較量的戰(zhàn)場(chǎng),那么急診科就是這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)最激烈的前沿,護(hù)士們就是那些沖鋒陷陣的勇士??剖矣肋h(yuǎn)是喧囂的,護(hù)士們的步履永遠(yuǎn)是匆忙的,我們苦在其中,樂在其中,憑借著對(duì)生命無限的敬畏和尊重,許多人把自己生命之中最美麗的人生時(shí)光都獻(xiàn)給了這個(gè)與死神較量的競(jìng)技場(chǎng)。我們工作中除了承受繁重的搶救任務(wù),還要承受每天真實(shí)上演的室內(nèi)情景劇——人間的喜怒哀樂,人間的生離死別.有人說,這里的工作最臟,不是接車禍,就是接外傷。是的,這就是急診;有人說,這里的工作最累,吃飯沒定點(diǎn),困了不能睡。是的,這就是急診;還有人說,這里的工作沒有四季,面對(duì)生命,春夏秋冬都要堅(jiān)守“陣地”;這里沒有節(jié)假日、沒有星期天,只要有人求救,哪里需要哪里去。是的,這還是我們急診。多少個(gè)垂危的病人從這里走出去我們沒有計(jì)算過,但我們唯一記得的是病人走時(shí)那眉宇間綻開的笑顏。對(duì)于急診科來說,時(shí)間就是生命,贏得了時(shí)間,就等于贏得了一分生的希望。

      是急診科護(hù)士,就避免不了出診,不管是嚴(yán)寒酷暑、還是朝夕日暮、不管是過年過節(jié)、還是凌晨午夜,哪怕你手里的飯只吃到一半,哪怕你剛剛躺下休息,只要電話響起,我們就必須第一時(shí)間啟程,趕赴生命的第一現(xiàn)場(chǎng)。還記得,那是xx年的一個(gè)寒冷的冬夜,患者耿某,一位獨(dú)居年近80歲高齡的老人自己摔倒在地昏迷三天后被女兒發(fā)現(xiàn)并撥打了120急救電話,我們訊速趕往,當(dāng)時(shí)老人從口腔溢出的大量嘔吐物和血水已將老人的頭發(fā)牢固的粘著(nian zhuo)在地板上,我們迅速為其清理,擦拭。面對(duì)狹窄的樓道,偏胖的體型我們并沒有退縮,妥善的將患者送往醫(yī)院,入院后在主任和護(hù)士長(zhǎng)帶領(lǐng)下開始了緊張的戰(zhàn)斗;ct檢查示患者腦出血,由于其趴在地板上的時(shí)間較長(zhǎng),口腔中的血水變得非常的腥臭,加之大小便失禁,皮膚浸泡的發(fā)白,潰爛,整個(gè)左側(cè)肢體出現(xiàn)了膿泡,稍一動(dòng),膿水便淌了出來,在搶救患者的同時(shí),也開始為老人清理大小便和被污染的衣物,各種惡臭味和腥臭味時(shí)時(shí)涌出,充滿了整個(gè)房間,徐主任親自為患者清理污物,王護(hù)士長(zhǎng)也找來自己的大包衛(wèi)生紙為老人擦身,護(hù)士們親自灌滿熱水袋為患者保溫,快速的進(jìn)行各項(xiàng)護(hù)理操作。導(dǎo)尿,口腔護(hù)理,吸痰,注射藥物。時(shí)間在一分一秒的過去,當(dāng)患者生命體征漸漸平穩(wěn),身體干干凈凈,暖暖和和地躺在潔白的病床上時(shí),時(shí)間已經(jīng)指向下午1點(diǎn)鐘,幾個(gè)小時(shí)的搶救工作已經(jīng)將護(hù)士們的身上沾滿了污濁,額頭上滲出了密密的汗珠,每看到患者有一點(diǎn)轉(zhuǎn)好的跡象,便是我們最大的安慰,經(jīng)過了一個(gè)星期的特護(hù)工作,患者生命體征平穩(wěn),沒有一點(diǎn)并發(fā)癥,這其中每一次翻身拍背時(shí),一旁的家屬都嫌臟嫌累的站在一邊,只有我們護(hù)士們用弱小的身軀,盡力的為患者減輕不適和痛苦,腰酸腿疼是我們每天必經(jīng)的苦痛,只要病人轉(zhuǎn)危為安,這就是我們莫大的榮耀。一個(gè)月后患者病情康復(fù),給予了急救中心醫(yī)護(hù)人員極高的評(píng)價(jià)。這,就是我們急診人,沒有豪言、沒有壯語(yǔ),卻讓很多垂危的病人重新閃耀出生命的靈光。這,就是我們急診人,雖然歲月里經(jīng)受了太多的委屈,可崇高的信念依然在我們身上展現(xiàn),南丁格爾的精神依然在我們身上弘揚(yáng)。

      在別人眼里,我們急診科的護(hù)士并沒有什么不同,一樣的上班,下班;一樣的工作,休息。說起來挺簡(jiǎn)單,其實(shí)并不是這樣,只有在急診科待過的護(hù)士才深有感觸。急診科的護(hù)士真的很不容易,她們肩上承載的是搶救生命的使命與責(zé)任!來急診科就診的大多都是急、危、重患者,發(fā)病快、時(shí)間緊迫、病種復(fù)雜,這就需要我們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)爭(zhēng)分奪秒、全力以赴地給予及時(shí)的搶救與護(hù)理,還要做好陪檢、陪送工作,有時(shí)搶救完前一個(gè)危重病人,護(hù)士又馬上面臨下一場(chǎng)緊張的戰(zhàn)斗,加班加點(diǎn)也就成了我們的家常便飯。

      第二篇:弘揚(yáng)誠(chéng)信美德演講稿

      “人而無信,不知其可也?!蔽蚁胱x過《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人,對(duì)這句話一定不會(huì)陌生,這是里面講誠(chéng)信篇中選自《論語(yǔ)·為政》的一句格言。

      大家都知道,中國(guó)是一個(gè)有著五千年文化歷史的大國(guó),《論語(yǔ)·學(xué)而》中說:“與朋友交,言而有信。”《禮記·中庸》中稱:“誠(chéng)者,天之道也;誠(chéng)之者,人之道也?!敝袊?guó)的傳統(tǒng)文化是最講信用的,而歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明:誠(chéng)信為本,于世于人,于國(guó)于民,何其重要。

      回想從開天辟地至今,就有著許多講誠(chéng)信的故事。西漢初年,季布為人正直,樂于助人,特別講信義,當(dāng)時(shí)諺語(yǔ)說:得黃金百斤,不如季布一諾。由此有了今天的“一諾千金”這一成語(yǔ)。北宋晏殊參加殿試,發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫過的,于是他毫不猶豫地向君主和主考官說明實(shí)情,要求換個(gè)考題,《晏殊誠(chéng)實(shí)無欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙,子期,一個(gè)撫琴,一個(gè)聽音,衣袂飄飄,風(fēng)清云淡,于是在高山流水中結(jié)為知音,并莊嚴(yán)約定,后來故人逝去,再無知音,伯牙寧可斷琴。這約定與斷琴,便是對(duì)友誼的誠(chéng)信。方志敏,一位無私的共產(chǎn)黨員,他的遺書可謂樸實(shí)而又感人:“我經(jīng)手的錢有上百萬,但我知道那是普通百姓的血汗錢,是用于革命事業(yè)的?!毕嘈胚@番話會(huì)令“伸手派”汗顏。這遺書體現(xiàn)了入黨宣誓時(shí)定下的對(duì)人民、對(duì)革命事業(yè)的誠(chéng)信,千金難易。

      可如今,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景之下,在各種文化交融,價(jià)值取向多元的社會(huì)里,有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為:誠(chéng)信“一文不值”,中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過時(shí)”。這種錯(cuò)誤的迷失,導(dǎo)致了個(gè)人乃至社會(huì)行為的偏差。

      在這里不妨舉個(gè)例子。華裔美國(guó)科學(xué)家微軟中國(guó)研究院前任院長(zhǎng)李開復(fù)博士,去年在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《一封給中國(guó)留學(xué)生的信》,文中寫到他面試一個(gè)求職者的經(jīng)歷。在面試談話的過程中,求職者表示,如果錄用他,可將在原公司工作時(shí)的一項(xiàng)發(fā)明帶過來??墒抢畈┦坎]有錄用他,原因是他缺乏最基本的處世準(zhǔn)則,缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠(chéng)信”。文中還寫了有關(guān)中國(guó)留學(xué)生的實(shí)例,某些中國(guó)學(xué)生拿著讀博士的獎(jiǎng)學(xué)金到了美國(guó),可一有工作機(jī)會(huì),他們就馬上申請(qǐng)離開學(xué)校,將自己的承諾拋在一邊。

      想一想,長(zhǎng)此以往,我們失去的僅僅是誠(chéng)信嗎?

      不!我們失去絕不僅僅是誠(chéng)信!

      有人認(rèn)為,當(dāng)今社會(huì)缺少人文關(guān)懷。其實(shí)主要就是精神家園的迷失,缺乏誠(chéng)信,就是精神家園迷失的具體體現(xiàn)。因此,尋找精神家園已經(jīng)成為人文關(guān)懷的首要任務(wù)。那么,到哪里去尋找精神家園呢?

      ×年4月,《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書全國(guó)出版發(fā)行,江澤民主席為該書題詞:“傳承中華美德,培養(yǎng)民族精神”。李嵐清副總理為該書所寫的序中指出:中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì),是永不枯竭的道德教育資源。我想,這無疑是我們至美至善的精神家園。

      在漫漫歷史長(zhǎng)河中,中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂,成為中華民族壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn),它蘊(yùn)含著豐富的人類道德精華,它體現(xiàn)了人類對(duì)理想人格和真善美的追求,它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。因此,在我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì),加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展新階段的時(shí)候,我們更要大力提倡繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

      也許還有些人會(huì)覺得,傳統(tǒng)美德離我們很遠(yuǎn),我們只要安于本分,不做違法亂紀(jì)的事就行了。

      可是你想過嗎?當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你與朋友相聚不失約的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人,嚴(yán)于律己”的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你“志存高遠(yuǎn)”而又“腳踏實(shí)地”的時(shí)候┄┄你所做的一切,不都是在傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德嗎?!

      隨著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的不斷出版和發(fā)行,全國(guó)上下都掀起了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮。我們堅(jiān)信,有這樣濃厚的學(xué)習(xí)氛圍,我們的學(xué)生一定能健康成長(zhǎng)!我們期待,有這樣一座美麗的精神家園,中華傳統(tǒng)美德將會(huì)再放光彩。

      第三篇:演講稿——弘揚(yáng)誠(chéng)信美德

      尊敬的各位來賓:

      大家好!我今天演講的題目是《弘揚(yáng)誠(chéng)信美德》。

      “人而無信,不知其可也?!蔽蚁胱x過《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人,對(duì)這句話一定不會(huì)陌生,這是里面講誠(chéng)信篇中選自《論語(yǔ)·為政》的一句格言。

      大家都知道,中國(guó)是一個(gè)有著五千年文化歷史的大國(guó),《論語(yǔ)·學(xué)而》中說:“與朋友交,言而有信?!薄抖Y記·中庸》中稱:“誠(chéng)者,天之道也;誠(chéng)之者,人之道也?!敝袊?guó)的傳統(tǒng)文化是最講信用的,而歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明:誠(chéng)信為本,于世于人,于國(guó)于民,何其重要。

      回想從開天辟地至今,就有著許多講誠(chéng)信的故事。西漢初年,季布為人正直,樂于助人,特別講信義,當(dāng)時(shí)諺語(yǔ)說:得黃金百斤,不如季布一諾。由此有了今天的“一諾千金”這一成語(yǔ)。北宋晏殊參加殿試,發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫過的,于是他毫不猶豫地向君主和主考官說明實(shí)情,要求換個(gè)考題,《晏殊誠(chéng)實(shí)無欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙,子期,一個(gè)撫琴,一個(gè)聽音,衣袂飄飄,風(fēng)清云淡,于是在高山流水中結(jié)為知音,并莊嚴(yán)約定,后來故人逝去,再無知音,伯牙寧可斷琴。這約定與斷琴,便是對(duì)友誼的誠(chéng)信。方志敏,一位無私的共產(chǎn)黨員,他的遺書可謂樸實(shí)而又感人:“我經(jīng)手的錢有上百萬,但我知道那是普通百姓的血汗錢,是用于革命事業(yè)的?!毕嘈胚@番話會(huì)令“伸手派”汗顏。這遺書體現(xiàn)了入黨宣誓時(shí)定下的對(duì)人民、對(duì)革命事業(yè)的誠(chéng)信,千金難易。

      可如今,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景之下,在各種文化交融,價(jià)值取向多元的社會(huì)里,有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為:誠(chéng)信“一文不值”,中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過時(shí)”。這種錯(cuò)誤的迷失,導(dǎo)致了個(gè)人乃至社會(huì)行為的偏差。

      在這里不妨舉個(gè)例子。華裔美國(guó)科學(xué)家微軟中國(guó)研究院前任院長(zhǎng)李開復(fù)博士,去年在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《一封給中國(guó)留學(xué)生的信》,文中寫到他面試一個(gè)求職者的經(jīng)歷。在面試談話的過程中,求職者表示,如果錄用他,可將在原公司工作時(shí)的一項(xiàng)發(fā)明帶過來。可是李博士并沒有錄用他,原因是他缺乏最基本的處世準(zhǔn)則,缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠(chéng)信”。文中還寫了有關(guān)中國(guó)留學(xué)生的實(shí)例,某些中國(guó)學(xué)生拿著讀博士的獎(jiǎng)學(xué)金到了美國(guó),可一有工作機(jī)會(huì),他們就馬上申請(qǐng)離開學(xué)校,將自己的承諾拋在一邊。

      想一想,長(zhǎng)此以往,我們失去的僅僅是誠(chéng)信嗎?

      不!我們失去絕不僅僅是誠(chéng)信!

      有人認(rèn)為,當(dāng)今社會(huì)缺少人文關(guān)懷。其實(shí)主要就是精神家園的迷失,缺乏誠(chéng)信,就是精神家園迷失的具體體現(xiàn)。因此,尋找精神家園已經(jīng)成為人文關(guān)懷的首要任務(wù)。那么,到哪里去尋找精神家園呢?

      ×年4月,《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書全國(guó)出版發(fā)行,xx主席為該書題詞:“傳承中華美德,培養(yǎng)民族精神”。李嵐清副總理為該書所寫的序中指出:中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì),是永不枯竭的道德教育資源。我想,這無疑是我們至美至善的精神家園。

      第四篇:美德演講稿:弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德與美德演講稿:弘揚(yáng)誠(chéng)信

      美德演講稿:弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德

      《易經(jīng)》中說:“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物?!弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)人,讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國(guó)愛民等等,始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī),逐步積累起來的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺意識(shí)。這種自覺意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ),寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感,從而匯聚成中華民族愛國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河,在世界的東方一路前行。同學(xué)們,作為祖國(guó)未來的建設(shè)者,承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神,我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講。

      一.勤學(xué)、好問

      中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富,這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí),夜以繼日發(fā)憤苦讀,當(dāng)困乏時(shí),以錐子刺腿,用來振奮精神,堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書破萬卷,下筆如有神”,蘇軾的“退筆如山未足珍,讀書萬卷始通神”,都說明勤學(xué)的道理。

      讀書光好學(xué)還不夠,還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”。他主張“疑思問”,“不恥下問”。荀子把“不知?jiǎng)t問”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上,不學(xué)不行,不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家,學(xué)貴在問,這樣才能有所提高,有所超越。

      由此看來,勤學(xué)好問對(duì)我們中學(xué)生來說是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考,大膽質(zhì)疑,逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。

      二.敬長(zhǎng)、知禮

      敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過:“我不主張兒子對(duì)自己行孝,可是我疼愛自己的老人,因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我,教育了我,為我付出過很大的心血,疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng),這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。

      中華民族自古以來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?!疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故,在歷史上廣為傳誦,深刻反映了這一點(diǎn)。知禮,講禮,對(duì)人彬彬有禮,體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重,是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重,以社會(huì)為重。

      能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜,對(duì)朋友態(tài)度粗暴,公共場(chǎng)所橫沖直撞的人,能體現(xiàn)出是一位有文化,有教養(yǎng),懂禮貌,講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì),文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了,精神文明卻衰退,與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族,與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育,是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

      一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂,一個(gè)民族必須要有自己的精神,才能把全民族的智慧集中起來,形成無比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國(guó)、氣節(jié),奮發(fā)、立志,改革、創(chuàng)新,勤學(xué)、好問,勤儉、廉正,敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。

      同學(xué)們,承繼傳統(tǒng)美德

      弘揚(yáng)民族精神,讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪,讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng),讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩,讓我們每一個(gè)多倫人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!

      美德演講稿:弘揚(yáng)誠(chéng)信

      “人而無信,不知其可也。”我想讀過《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人,對(duì)這句話一定不會(huì)陌生,這是里面講誠(chéng)信篇中選自《論語(yǔ)·為政》的一句格言。

      大家都知道,中國(guó)是一個(gè)有著五千年文化歷史的大國(guó),《論語(yǔ)·學(xué)而》中說:“與朋友交,言而有信。”《禮記·中庸》中稱:“誠(chéng)者,天之道也;誠(chéng)之者,人之道也。”中國(guó)的傳統(tǒng)文化是最講信用的,而歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明:誠(chéng)信為本,于世于人,于國(guó)于民,何其重要。

      回想從開天辟地至今,就有著許多講誠(chéng)信的故事。西漢初年,季布為人正直,樂于助人,特別講信義,當(dāng)時(shí)諺語(yǔ)說:得黃金百斤,不如季布一諾。由此有了今天的“一諾千金”這一成語(yǔ)。北宋晏殊參加殿試,發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫過的,于是他毫不猶豫地向君主和主考官說明實(shí)情,要求換個(gè)考題,《晏殊誠(chéng)實(shí)無欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙,子期,一個(gè)撫琴,一個(gè)聽音,衣袂飄飄,風(fēng)清云淡,于是在高山流水中結(jié)為知音,并莊嚴(yán)約定,后來故人逝去,再無知音,伯牙寧可斷琴。

      這約定與斷琴,便是對(duì)友誼的誠(chéng)信。方志敏,一位無私的共產(chǎn)黨員,他的遺書可謂樸實(shí)而又感人:“我經(jīng)手的錢有上百萬,但我知道那是普通百姓的血汗錢,是用于革命事業(yè)的?!毕嘈胚@番話會(huì)令“伸手派”汗顏。這遺書體現(xiàn)了入黨宣誓時(shí)定下的對(duì)人民、對(duì)革命事業(yè)的誠(chéng)信,千金難易。

      可如今,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景之下,在各種文化交融,價(jià)值取向多元的社會(huì)里,有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為:誠(chéng)信“一文不值”,中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過時(shí)”。這種錯(cuò)誤的迷失,導(dǎo)致了個(gè)人乃至社會(huì)行為的偏差。

      在這里不妨舉個(gè)例子。華裔美國(guó)科學(xué)家微軟中國(guó)研究院前任院長(zhǎng)李開復(fù)博士,去年在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《一封給中國(guó)留學(xué)生的信》,文中寫到他面試一個(gè)求職者的經(jīng)歷。在面試談話的過程中,求職者表示,如果錄用他,可將在原公司工作時(shí)的一項(xiàng)發(fā)明帶過來??墒抢畈┦坎]有錄用他,原因是他缺乏最基本的處世準(zhǔn)則,缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠(chéng)信”。文中還寫了有關(guān)中國(guó)留學(xué)生的實(shí)例,某些中國(guó)學(xué)生拿著讀博士的獎(jiǎng)學(xué)金到了美國(guó),可一有工作機(jī)會(huì),他們就馬上申請(qǐng)離開學(xué)校,將自己的承諾拋在一邊。

      想一想,長(zhǎng)此以往,我們失去的僅僅是誠(chéng)信嗎?

      不!我們失去絕不僅僅是誠(chéng)信!

      有人認(rèn)為,當(dāng)今社會(huì)缺少人文關(guān)懷。其實(shí)主要就是精神家園的迷失,缺乏誠(chéng)信,就是精神家園迷失的具體體現(xiàn)。因此,尋找精神家園已經(jīng)成為人文關(guān)懷的首要任務(wù)。那么,到哪里去尋找精神家園呢?

      ×年4月,《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書全國(guó)出版發(fā)行,xx主席為該書題詞:“傳承中華美德,培養(yǎng)民族精神”。李嵐清副總理為該書所寫的序中指出:中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì),是永不枯竭的道德教育資源。我想,這無疑是我們至美至善的精神家園。

      在漫漫歷史長(zhǎng)河中,中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂,成為中華民族壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn),它蘊(yùn)含著豐富的人類道德精華,它體現(xiàn)了人類對(duì)理想人格和真善美的追求,它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。因此,在我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì),加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展新階段的時(shí)候,我們更要大力提倡繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

      也許還有些人會(huì)覺得,傳統(tǒng)美德離我們很遠(yuǎn),我們只要安于本分,不做違法亂紀(jì)的事就行了。

      可是你想過嗎?當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你與朋友相聚不失約的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人,嚴(yán)于律己”的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你“志存高遠(yuǎn)”而又“腳踏實(shí)地”的時(shí)候┄┄你所做的一切,不都是在傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德嗎?!

      隨著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的不斷出版和發(fā)行,全國(guó)上下都掀起了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮。我們堅(jiān)信,有這樣濃厚的學(xué)習(xí)氛圍,我們的學(xué)生一定能健康成長(zhǎng)!我們期待,有這樣一座美麗的精神家園,中華傳統(tǒng)美德將會(huì)再放光彩!

      第五篇:急診科護(hù)士節(jié)演講稿

      急診科護(hù)士節(jié)演講稿

      朋友們:

      有人說,在我們這個(gè)世界上,有多少種不同的職業(yè),就有多少種不同的雙手。石油工人的手,是鐵打的雙手,像鉆探機(jī)一樣,為祖國(guó)鉆來了用之不竭的石油;農(nóng)民兄弟的手,是呼風(fēng)喚雨的手,像地圖一樣刻滿了大地的渠道、豐收的田疇;而我們這些當(dāng)護(hù)士的,雙手就是美麗的白鴿,盛滿著人間的情意、生命的溫柔……

      在我選擇職業(yè)之初,母親就跟我說:“孩子,去當(dāng)護(hù)士吧,那是一個(gè)崇高的職業(yè)?!蹦赣H告訴我,說我出生的時(shí)候是難產(chǎn),如果不是護(hù)士拼命忘我地工作,我就會(huì)窒息在娘胎,這個(gè)如花的世界就會(huì)少一個(gè)如花的生命。聽了母親的話,我滿懷著對(duì)護(hù)士的崇敬和向往走進(jìn)了護(hù)士學(xué)校??墒?,當(dāng)我完成學(xué)業(yè)走上工作崗位時(shí),我發(fā)現(xiàn),人們對(duì)護(hù)士這個(gè)崇高的職業(yè)并不是個(gè)個(gè)都能給予充分的理解。

      就在剛剛當(dāng)班的那天,我給一個(gè)穿金戴銀滿身珠光寶氣的老太太打針,那老太太有點(diǎn)緊張,肌肉收得很緊,藥水老是打不進(jìn)去,我就將針頭拔出重新再扎,那老太太“哎喲”一聲,回頭大聲對(duì)我說道:“你這姑娘是怎么搞的,手腳這么重?”我就耐下心來,讓她放輕松點(diǎn),針打完了,可這老太太卻將這事反映給了我們的護(hù)士長(zhǎng),并在醫(yī)院的意見簿上留下一條長(zhǎng)長(zhǎng)的意見。我因此受了領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng),還被扣發(fā)了當(dāng)月的獎(jiǎng)金,我委屈極了,跟護(hù)士長(zhǎng)說:“我情愿去掃廁所也不當(dāng)這個(gè)護(hù)士了?!?/p>

      護(hù)士長(zhǎng)笑了,說:你才當(dāng)班,手重點(diǎn)兒也在情理之中,但是,手是聽心使喚的,護(hù)士的心,天使的心,先得有這份心,手也就自然會(huì)溫柔如水了。她送給我一本《林巧稚的故事》,林巧稚既是醫(yī)生的榜樣,也是我們護(hù)士的榜樣,我看了深受感動(dòng)。我跟在護(hù)士長(zhǎng)后面當(dāng)過幾次班,我親眼看她為病人擦洗膿血,她用一付天使的心腸對(duì)待自己的每一個(gè)病人,她的動(dòng)作是那么輕,輕得就像白云掠過天際,她對(duì)病人的感情是那么深,深得如同家人。林巧稚是我遠(yuǎn)處的榜樣,護(hù)士長(zhǎng)是我身邊的榜樣,有了榜樣,我工作起來就顯得格外地得心應(yīng)手。那是一個(gè)冬天的早晨,醫(yī)院里住進(jìn)了一個(gè)跌斷踝骨的病人,護(hù)理時(shí)我發(fā)現(xiàn),這個(gè)病人竟是我上次給她打針被她提了意見的那個(gè)老太太,她可是難說話的呀。但是我不怕,我一定要通過這次護(hù)理,來改變我們護(hù)士在她心目中的印象。俗話說,傷筋動(dòng)骨一百天,而老人跌了,又何止一百天呢?每次給她打針換藥,我的手盡量做到輕得不能再輕,而且,由于冬天的手冰人,每次給她打針換藥之前,我總是將手在自己的胸前焐熱,除開打針吃藥必要的護(hù)理之外,我記不清自己多少次為她端茶倒水,也記不清多少次深夜起來,扶她去洗手間,甚至記不清我為她煮了多少次面條,洗了多少次飯碗和換下的衣服……直到陽(yáng)春來臨,老人出院的時(shí)候,我拿下口罩,她才看清了我的真面目,她拉著我的手不斷地打量,萬分感慨地跟我說道:“孩子,讓我好好瞧瞧,你的手怎么這么輕柔又這么溫暖呢,我的兒子在美國(guó)念博士生,女兒也在北京上學(xué),身邊沒有親人,要不是你的精心護(hù)理,我不知要受多少罪,我的腳還不知到什么時(shí)候才能好呢!”她褪下手上的一只金鐲子,要往我的手上戴,可是我怎么能收這么貴重的禮品呢,我要的只是人們的理解,世上又有什么比理解更為可貴的東西呢!

      人們稱我們護(hù)士是白衣天使,可是在這崇高的贊美后面,有的是瑣細(xì)的工作和具體而繁重的勞動(dòng),我們知道怎么做才能不辜負(fù)這個(gè)崇高的贊美和這神圣的使命。一九九六年秋,東北《托起明天的太陽(yáng)》劇組在我們廬江境內(nèi)合銅公路發(fā)生了車禍,傷員送到我們中醫(yī)院來。那時(shí),我們?nèi)w護(hù)士上陣,沒日沒夜地工作,當(dāng)他們從昏迷中醒來,回報(bào)我們的是最誠(chéng)摯的微笑。他們家在遠(yuǎn)方,一個(gè)個(gè)傷勢(shì)都很嚴(yán)重,我們不僅要給他們療傷,還要給他們心理上的撫慰。那時(shí)我的母親也生病在床,可是我卻不能在家照顧母親,我萬分抱歉地跟母親說:“媽媽,女兒委屈您了?!笨墒悄赣H不僅不怪我,反而說我做得對(duì)。家里做了一點(diǎn)好吃的,我都帶到醫(yī)院來送給我的病人。當(dāng)他們康復(fù)出院,重新走上舞臺(tái)時(shí),我們的高興是無法用語(yǔ)言來形容的。一個(gè)在病房里和我結(jié)下深厚感情的女演員,出院時(shí)和我難舍難分。她和我兩手相握,說了一段十分動(dòng)情十分詩(shī)意的話:“我們?cè)谖枧_(tái)上演的是《托起明天的太陽(yáng)》,可是你們護(hù)士的手,卻是美麗的白鴿,它托起的是人類生命的太陽(yáng)?!?/p>

      這句話我牢牢地記在心中,它是對(duì)我的鼓勵(lì),也是對(duì)我的鞭策,更是我工作的永遠(yuǎn)動(dòng)力。

      謝謝大家!

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