第一篇：大學(xué)期末考試毛概材料題必看 2

1.根據(jù)下列材料回答問題

(l)試闡述中國特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵。

(2)試闡述改革開放以來馬克思主義中國化的進(jìn)程和取得的理論成果。

1.(1)中國特色社會(huì)主義道路；就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

(2）改革開放以來，我們黨極大地推動(dòng)了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，取得了豐碩的理論成果。這些理論成果被總稱為“中國特色社會(huì)主義理論體系”。它包括：鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。2.根據(jù)下列材料回答問題

(l)實(shí)事求是思想路線是如何形成、重新確立和豐富發(fā)展的？

(2)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)之間的相互關(guān)系是什么？

答：1.(1)中國特色社會(huì)主義道路；就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

(2）改革開放以來，我們黨極大地推動(dòng)了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，取得了豐碩的理論成果。這些理論成果被總稱為“中國特色社會(huì)主義理論體系”。它包括：鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。

2.第一，毛澤東是黨的實(shí)事求是思想路線的主要?jiǎng)?chuàng)立者。毛澤東在1929年第一次使用了“思想路線”這一概念；他在《反對(duì)本本主義》中初步界定了中國共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義。他在《實(shí)踐論》和《矛盾論》等著作中對(duì)黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學(xué)論證；1938年，他借用我國古代成語“實(shí)事求是”來提倡馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度，他在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義作了馬克思主義的界定。此后，經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立。第二，實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展。

“文化大革命”結(jié)束后，在重新確立實(shí)事求是的思想路線和推進(jìn)改革開放的歷史進(jìn)程中，鄧小平進(jìn)一步豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線。1980年，鄧小平對(duì)黨的思想路線的內(nèi)容作了概括。

江澤民指出：解放思想，實(shí)事求是，是鄧小平創(chuàng)立的“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論”的精髓；他強(qiáng)調(diào)馬克思主義最重要的品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)；他明確地提出：堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。

胡錦濤強(qiáng)調(diào)：必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)；提出解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶。

(2）第一，實(shí)事求是是黨的思想路線的核心，內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)的內(nèi)容。堅(jiān)持實(shí)事求是，必須解放思想；做到實(shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)。第二，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)是黨的思想路線的基本要求，其目的與歸宿都是實(shí)事求是。第三，黨的思想路線四句話內(nèi)容，既一脈相承、又體現(xiàn)結(jié)合實(shí)踐發(fā)展的時(shí)代特征。

3、根據(jù)下列材料回答問題

(l)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的資源挑戰(zhàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變提出了何種要求？(2)按照科學(xué)發(fā)展觀要求,我國如何建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)?

1、(1)經(jīng)濟(jì)增長方式分為粗放型和集約型兩種。粗放型經(jīng)濟(jì)增長方式是指主要依靠生產(chǎn)要素的數(shù)量擴(kuò)張而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長的方式，其表現(xiàn)是高投入、高消耗、低產(chǎn)出、低效率。集約型增長方式是指主要依靠生產(chǎn)要素的科學(xué)合理配置、科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)，通過提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長的方式。從材料中可以看出，我國資源相對(duì)不足，使用效率低，資源約束已經(jīng)成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸，如果繼續(xù)沿用原有方式將難以維系，礦產(chǎn)、土地、森林等資源都難以承受，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)也難以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。因此，必須加快經(jīng)濟(jì)增長方式由粗放型向集約型的轉(zhuǎn)變。(2）科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)涵是以人為本，實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快的發(fā)展。建設(shè)資源型、環(huán)境友好型社會(huì)，必須落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)人與自然和諧相處，實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的奮斗目標(biāo)。要解決材料中所反映的問題，必須做到：第一，把節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境作為基本國策，落實(shí)“十一五”規(guī)劃提出的一系列約束性和預(yù)期性指標(biāo)。第二，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，逐步建立全社會(huì)的資源循環(huán)利用體系。第三，加大環(huán)境保護(hù)力度，堅(jiān)持預(yù)防為主、綜合治理。第四，強(qiáng)化資源管理，實(shí)行有限開發(fā)、有序開發(fā)、有償開發(fā)，加強(qiáng)對(duì)各種自然資源的保護(hù)和管理。

4、根據(jù)下列材料回答問題

（1）為什么在社會(huì)主義中國不能實(shí)行西方的多黨制和三權(quán)分立的政治模式？（2）我國應(yīng)該怎樣深化政治體制改革，擴(kuò)大社會(huì)主義民主？

答：（1）西方政治制度模式之所以不適合中國國情，其原因在于：第一，中國不存在三權(quán)分立和多黨制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。第二，中國也不存在實(shí)行三權(quán)分立和多黨制的歷史前提。所以，中國絕不能采用西方的政治制度模式。

（2）深化政治體制改革，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，必須堅(jiān)持正確的政治方向，以保證人民當(dāng)家作主為根本，建設(shè)社會(huì)主義法治國家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明；必須從我國國情出發(fā)，既要態(tài)度積極，又要步子穩(wěn)妥；必須堅(jiān)定不移地走自己的政治發(fā)展道路，絕對(duì)不能照搬西方政治模式。當(dāng)前和今后一段時(shí)期政治體制改革的主要任務(wù)：健全民主制度；完善法律制度；完善司法體制機(jī)制；加強(qiáng)行政管理體制改革，建立服務(wù)型政府；健全政府職責(zé)體系，完善公共服務(wù)體系；完善制約和監(jiān)督體系；深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭。第九章建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治

1．關(guān)于多黨合作與政治協(xié)商制度的材料：根據(jù)以上材料回答：

（1）根據(jù)材料1和材料2，并結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，回答中國共產(chǎn)黨同各民主黨派合作的基本方針及合作的主要方式。（2）根據(jù)材料3，回答政治協(xié)商的主要內(nèi)容。（3）根據(jù)材料1－4，回答共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制度的特點(diǎn)。

.[答案要點(diǎn)]（1）中國共產(chǎn)黨同民主黨派合作的基本方針是：長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。我國多黨合作的主要方式有：各民主黨派和無黨派人士通過參加人大、政協(xié)，參與管理國家和參政議政；共產(chǎn)黨與各民主黨派通過多種渠道實(shí)行政治協(xié)商和民主監(jiān)督；吸收各民主黨派的無黨派人士中的優(yōu)秀人才到國家機(jī)關(guān)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。（2）政治協(xié)商是我國社會(huì)主義民主的一種重要形式，也是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的一項(xiàng)重要內(nèi)容。政治協(xié)商，就是由中國共產(chǎn)黨和各民主黨派、人民團(tuán)體以及各方面的代表人士，在共同遵守憲法和基本路線的基礎(chǔ)上，就有關(guān)國家事務(wù)和地方事務(wù)的重大問題，進(jìn)行和各種形式的充分講座，集中各方面提出的正確意見，采取協(xié)商一致的原則解決問題。

（3）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是一種社會(huì)主義的新型政黨制度，與資本主義國家的兩黨制或多黨制是根本的不同。具有如下特點(diǎn)：第一，在我國的政黨制度中，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨，不是在野黨，更不是反對(duì)黨。第二，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標(biāo)，都以四項(xiàng)基本原則為共同準(zhǔn)則，以實(shí)現(xiàn)不同時(shí)期的總?cè)蝿?wù)為共同納，以建設(shè)中國特色社會(huì)主義為共同理想。第三，各民主黨派都參加國家政權(quán)，參與國家事務(wù)的管理，參與國家大政方針和國家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。第四，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則，都受到憲法的保護(hù)，享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政、組織獨(dú)立和法律上的平等地位。第十章建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化

五、結(jié)合材料回答以下問題：

（1）結(jié)合材料1和2分析，為什么要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系？（2）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是什么？（3）如何才能做到“堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)”？

1.[答案要點(diǎn)]（1）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是豐富和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論的需要。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，同時(shí)也是鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的需要。具體而言：第一，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨中央適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，適應(yīng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的要求，適應(yīng)我國現(xiàn)階段思想道德建設(shè)的新形勢，向全黨提出的重大任務(wù)。第二，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是在我國經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢下，凝聚和統(tǒng)一社會(huì)各階層、各利益群體思想的有力武器，是社會(huì)主義制度的精神之魂，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)大廈的基石。第三，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建和諧社會(huì)，建設(shè)和諧文化的必然要求，也是增強(qiáng)民族凝聚力、提高國家競爭力的迫切需要。第四，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)與社會(huì)主義制度建設(shè)相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中。

（2）社會(huì)主義核心價(jià)值是一個(gè)科學(xué)體系，其基本內(nèi)容有：第一，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想；第二，樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想；第三，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；第四，樹立社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期的實(shí)踐中形成的豐富的思想文化成果中提煉和概括出來的精華。

（3）首先，社會(huì)主義核心價(jià)值體系與多樣化社會(huì)思想的關(guān)系是主導(dǎo)和被主導(dǎo)的關(guān)系。既不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系而簡單地排斥社會(huì)思想多樣化，也不能因?yàn)榇嬖谏鐣?huì)思想多樣化的傾向而懷疑和否定社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)作用；其次，必須進(jìn)一步提高用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思想的水平。要使社會(huì)主義核心價(jià)值體系始終成為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂，必須堅(jiān)持用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法分析社會(huì)思想的不同性質(zhì)和變化過程，區(qū)別不同情況，采取不同措施，揚(yáng)長避短，趨利避害。要使多樣化社會(huì)思想朝著健康的方向發(fā)展，使人們?cè)诮夥潘枷胫薪y(tǒng)一思想，必須在尊重差異中擴(kuò)大共識(shí)，在包容多樣中共鑄和諧，形成社會(huì)思想領(lǐng)域既百花齊放又主旋律鮮明的生動(dòng)局面。2.根據(jù)上述材料回答下列問題：

1)推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)的基本要求是什么？2)公平正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征。從社會(huì)保障的基本功能說明建立健全社會(huì)保障體系與實(shí)現(xiàn)公平正義之間的內(nèi)在聯(lián)系。3)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵是什么？

答案要點(diǎn)1)加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，涉及面廣，內(nèi)涵豐富，基本要求是：積極解決好教育、就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生等直接關(guān)系人民群眾根本利益和現(xiàn)實(shí)利益的問題。

2)社會(huì)保障體系具有調(diào)節(jié)收入差距，緩解各種社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)的基本功能，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的安全網(wǎng)，是社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定器，能為維護(hù)社會(huì)安定提供可靠的保證。

公平正義就是要妥善協(xié)調(diào)社會(huì)各方面的利益關(guān)系，使人民內(nèi)部矛盾和其他矛盾得到正確處理，社會(huì)公正和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。

建立健全社會(huì)保障體系，不僅能夠?yàn)樯鐣?huì)的低收入者和弱勢群體提供基本的保障，使社會(huì)全體成員的基本生活需要都能夠得到滿足，而且能夠妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)公平與正義，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供所需的制度保障。

3)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)鍵在黨。首先，必須加強(qiáng)黨對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，以黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，并為其提供堅(jiān)強(qiáng)有力的政治保證；其次，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重大戰(zhàn)略任務(wù)，是對(duì)我們黨執(zhí)政能力的重大考驗(yàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料回答問題。論述題

1、論述黨的十五大提出的“依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家”的重大意義。

答：依法治國，就是廣大人民群眾在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

依法治國的意義：第一，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二，是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。第三，是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀需要。第四，是社會(huì)文明的重要標(biāo)志。第五，是國家長治久安的重要保障。

2、聯(lián)系鄧小平“ 三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略思想，談?wù)勀銓?duì)黨的十六大提出的“全面建設(shè)小康社會(huì)”這一奮斗目標(biāo)的認(rèn)識(shí)與理解。

答：“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略思想主要內(nèi)涵：第一步，從1981年到1990年，國民生產(chǎn)總值翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步，從1991年到20世紀(jì)末，國民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然后在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。

“小康社會(huì)”是鄧小平提出的一個(gè)概念，指的是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略中，第二步戰(zhàn)略所要達(dá)到的社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。21世紀(jì)頭20年是一個(gè)大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，是中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的目標(biāo)，既包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活水平的指標(biāo)，也包括政治、文化、社會(huì)發(fā)展等各方面的內(nèi)容，體現(xiàn)出我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)文明、政治文明和精神文明共同進(jìn)步的本質(zhì)特征。

3、試述全面建設(shè)小康社會(huì)的重大舉措。

（1）實(shí)施科教興國，人才強(qiáng)國戰(zhàn)略。早在20世紀(jì)80年代鄧小平同志提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論點(diǎn)斷。這揭示了科學(xué)技術(shù)對(duì)當(dāng)代生產(chǎn)力和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一位的變革作用，對(duì)于我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大的指導(dǎo)意義。科教興國戰(zhàn)略是根據(jù)我國國情及其它國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的一般規(guī)律提出來的，我國人口眾多、資源相對(duì)不足，生產(chǎn)力落后，與世界發(fā)達(dá)國家存在很大差距，要實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)，趕上發(fā)達(dá)國家，必須依靠提高勞動(dòng)者素質(zhì)，這是關(guān)系到21世紀(jì)社會(huì)主義全局的大事。

（2）實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。就是以保護(hù)環(huán)境為重要內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)資源、環(huán)境的承載能力與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)長期的可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展要求改變單純追求經(jīng)濟(jì)增長，忽視生態(tài)環(huán)境資源保護(hù)，忽視經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然協(xié)調(diào)發(fā)展的傳統(tǒng)發(fā)展模式，使經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人口、資源和環(huán)境相協(xié)調(diào)，既滿足當(dāng)代人的需要，又對(duì)后人的需要不構(gòu)成危害，要爭取處理好人口與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，處理好資源利用、保護(hù)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，要正確處理好社會(huì)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。

（3）促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)合理布局和協(xié)調(diào)發(fā)展。鄧小平的兩個(gè)大局思想——沿海地區(qū)要加快對(duì)外開放，使這個(gè)擁有兩億人口的廣大地帶較快地發(fā)展發(fā)展起來，從而帶動(dòng)內(nèi)地更好地發(fā)展，這是一個(gè)大局。反過來，發(fā)展到一定時(shí)候，又要求沿海拿出更多的力量來幫助內(nèi)地發(fā)展，這也是一個(gè)大局。那時(shí)沿海也要服從這個(gè)大局。這是鄧小平同志的先富幫后富，協(xié)調(diào)地區(qū)差距，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)合理布局，最終達(dá)到共同富裕的思想的具體體現(xiàn)。到20世紀(jì)末，第二個(gè)大局已提上了議事日程，以江澤民為首的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體適時(shí)提出西部大開發(fā)的戰(zhàn)略思想，這是面向新世紀(jì)作出的重大決策。這是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展、擴(kuò)大國內(nèi)需求、促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、保持社會(huì)穩(wěn)定和鞏固邊防的根本保證，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)的客觀需求，是縮小地區(qū)差距，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的必然要求，也是適應(yīng)世界范圍經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高我國國際競爭力的迫切要求，不僅對(duì)振興中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)全國經(jīng)濟(jì)更大發(fā)展，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化長遠(yuǎn)發(fā)展的宏偉目標(biāo)，都將發(fā)揮更大的推動(dòng)作用，無論在經(jīng)濟(jì)上、政治上都有極大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

4、在我國社會(huì)主義初級(jí)階段，確立以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)長期共同發(fā)展這一基本經(jīng)濟(jì)制度，其基本根據(jù)是什么？

（1）公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。（2）我國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)社會(huì)化的程度還不高，需要在以公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制。（3）一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。

5、為什么說發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來？

（1）中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證。（2）人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義政治文明的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。（3）依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。

6、如何理解社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位？

報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出，文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。要著重從以下幾方面理解社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位：

第一，社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征。沒有這一特征，社會(huì)主義就是不完整的。社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。第二，社會(huì)主義精神文明建設(shè)是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。社會(huì)主義現(xiàn)代化并不只是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)生活方面的現(xiàn)代化，而且包括政治、文化等全面的現(xiàn)代化。第三，社會(huì)主義精神文明建設(shè)是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。精神文明建設(shè)可以反作用于物質(zhì)文明建設(shè)，促進(jìn)物質(zhì)文明的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和物質(zhì)文明提供精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。

第二篇：毛概期末考試材料題

一、材料題（10分）：

在伊春市，有一片郁郁蔥蔥的“馬永順林”，這是一位“伐木英雄”在垂暮之年栽下的。林業(yè)工人馬永順一生伐木3萬多棵，獲得獎(jiǎng)狀和勛章無數(shù)，這曾是他最大的驕傲。可是，到了晚年，望著門前的荒山禿嶺，他涌起了一種負(fù)疚感。于是，他開始償還“綠債”，成為新時(shí)期的“植樹英雄”。如今，我國大多數(shù)林業(yè)工人都與馬永順一樣，放下油鋸和斧頭，走進(jìn)了造林護(hù)林的行列?！翱沙掷m(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。”這是十六大報(bào)告確定的在新世紀(jì)新階段全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一?！浴度嗣袢?qǐng)?bào)》2002年11月11日 根據(jù)材料內(nèi)容回答問題：

（1）可持續(xù)發(fā)展的含義是什么？

（2）我國走可持續(xù)發(fā)展道路的必要性及意義。（3）結(jié)合身邊事例說明實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的措施。

1、可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人需要有不對(duì)后代人滿足需要的能力構(gòu)成威脅的發(fā)展（2分）

2、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是世界各國經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的公式（1分）；實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是我國對(duì)聯(lián)合國等世界組織作出的承諾（1分）；實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是由我國的國情所決定的（2分）。

3、實(shí)施計(jì)劃生育政策，控制人口增長（1分）；合理開發(fā)和利用資源（1分）；保護(hù)和改善自然生態(tài)環(huán)境（1分）；制定經(jīng)濟(jì)、人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)劃（1分）。

二：材料分析與論述題

2．材料：1GDP（國內(nèi)生產(chǎn)總值）被稱為“20世紀(jì)最偉大發(fā)明之一”，目前世界上還沒有更科學(xué)的經(jīng)濟(jì)總量指標(biāo)來取代它。但是GDP又遠(yuǎn)非“完美”——GDP，不能直接反映老百姓人均實(shí)際收入；GDP，不能有效顯現(xiàn)環(huán)保的品質(zhì)指標(biāo)；GDP，不能理想制約眼前利益與終極價(jià)值的統(tǒng)籌。GDP沒有告訴我們，青山綠水又濁了幾多？土地資源又沒了幾頃？樸樸古貌的老弄幽巷又少了幾條？

材料2中國的生態(tài)破壞和環(huán)境污染已經(jīng)達(dá)到了十分嚴(yán)重的程度。據(jù)有關(guān)研究機(jī)構(gòu)計(jì)算，20世紀(jì)90年代中期，我國每年由生態(tài)和環(huán)境破壞帶來的損失占GDP的比重達(dá)到８％以上。這說明，我們的經(jīng)濟(jì)增長是以生態(tài)環(huán)境成本為代價(jià)的。當(dāng)生態(tài)環(huán)境成本用盡以后，繼續(xù)按照原來的經(jīng)濟(jì)增長模式發(fā)展經(jīng)濟(jì)，將會(huì)犧牲人類的健康，使經(jīng)濟(jì)增長與我們的生活目標(biāo)相背離。國內(nèi)外的實(shí)踐也已表明，當(dāng)經(jīng)濟(jì)增長達(dá)到一定階段時(shí)，對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的免費(fèi)使用必然達(dá)到極限。人類要繼續(xù)發(fā)展，必須轉(zhuǎn)換經(jīng)濟(jì)增長方式，用新的模式發(fā)展經(jīng)濟(jì)。（資料來源：新華網(wǎng)北京2003年１２月１１日電）（1）結(jié)合材料回答如何正確看待經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（2）結(jié)合材料回答應(yīng)當(dāng)樹立怎樣的發(fā)展觀。

答案：（1）發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。發(fā)展首先要抓好經(jīng)濟(jì)發(fā)展。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義的一條基本經(jīng)驗(yàn)。我們必須始終堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。然而經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不是發(fā)展的全面內(nèi)容，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也不能單純用GDP這一個(gè)指標(biāo)來衡量。因此，發(fā)展必須有新思路，必須辯證地認(rèn)識(shí)和處理與發(fā)展相聯(lián)系的各方面的重大關(guān)系。只有這樣，我們才能順利實(shí)現(xiàn)既定的戰(zhàn)略目標(biāo)，才能更好地滿足人民的物質(zhì)文化生活需要。（12分左右）

（2）我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還不夠全面，地區(qū)發(fā)展很不平衡，經(jīng)濟(jì)的快速增長對(duì)資源、環(huán)境的壓力日益加大，等等。這就要求我們樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。要更加注重統(tǒng)籌兼顧，做到城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。（8分左右）

三：材料分析與論述題

2.下面是一組選自《論十大關(guān)系》的材料：

材料1過去為了結(jié)束帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，為了人民民主革命的勝利，我們就實(shí)行了調(diào)動(dòng)一切積極因素的方針，現(xiàn)在為了進(jìn)行社會(huì)主義革命，建設(shè)社會(huì)主義國家，同樣也實(shí)行這個(gè)方針。材料2在國內(nèi)，工人和農(nóng)民是基本力量。中間勢力是可以爭取的力量。反動(dòng)勢力是一種消極因素，但是我們?nèi)匀灰龊霉ぷ?，盡量爭取化消極因素為積極因素。在國際上，一切可以團(tuán)結(jié)的力量都要團(tuán)結(jié)，不中立的可以爭取為中立，反動(dòng)的也可以分化和利用。

反革命是什么因素？是消極因素，破壞因素，是積極因素的反對(duì)力量。反革命可不可以轉(zhuǎn)變？當(dāng)然，有些死心塌地的反革命不會(huì)轉(zhuǎn)變。但是，在我們的條件下，他們中間的大多數(shù)將來會(huì)有不同程度的轉(zhuǎn)變。材料3我們的方針是，一切民族，一切國家的長處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文化的一切真正好的東西都要學(xué)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬運(yùn)。他們的短處、缺點(diǎn)，當(dāng)然不能學(xué)。

（1）毛澤東提出中國社會(huì)主義建設(shè)的基本方針是什么？

（2）結(jié)合材料123，積極因素與消極因素分別指什么？二者關(guān)系怎樣？我們的態(tài)度怎樣？（3）分析材料3，如何理解毛澤東提出的學(xué)習(xí)外國經(jīng)驗(yàn)的方法？

答案：（1）毛澤東提出中國社會(huì)主義建設(shè)的基本方針是把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來，為社會(huì)主義服務(wù)。（5分左右）

（2）積極因素就是對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用的力量的總和；消極因素就是對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用的力量的總和。積極因素與消極因素既對(duì)立，又統(tǒng)一，且互相依賴，在特定條件下，積極因素可以轉(zhuǎn)化為消極因素，消極因素可以轉(zhuǎn)化為積極因素。

在社會(huì)主義社會(huì)，工人階級(jí)是基本的積極因素，但由于政治體制、經(jīng)濟(jì)體制不完善，由于官僚主義的存在，由于工作上的失誤等等，可能在工人階級(jí)內(nèi)部產(chǎn)生某些消極因素，這就是積極因素暫時(shí)地局部地轉(zhuǎn)化為消極因素。相反，反革命等敵對(duì)分子是社會(huì)主義的消極因素，但大多數(shù)可能會(huì)有不同程度的轉(zhuǎn)化，做出對(duì)社會(huì)主義有益的事情，這就是消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素。（10分左右）

（3）毛澤東指出，一切民族、一切國家的長處都要學(xué)，但一定要有分析有批判地吸收對(duì)我們有益的東西。在對(duì)待外國經(jīng)驗(yàn)上，應(yīng)正確處理獨(dú)立自主與學(xué)習(xí)外國的關(guān)系。第一，學(xué)習(xí)外國有助于打開眼界，看到差距，從而激勵(lì)獨(dú)立自主的意志和決心。第二，學(xué)習(xí)外國有助于增強(qiáng)我國獨(dú)立自主、自力更生的能力，加快趕超世界先進(jìn)水平的步伐。）

材料1：鄧小平指出：“在經(jīng)濟(jì)政策上，我認(rèn)為要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民，由于辛勤努力成績大而收入先多一些，生活先好起來。一部分人生活先好起來，就必然產(chǎn)生較大的示范力量，影響左鄰右舍，帶動(dòng)其他地區(qū)、其他單位的人們向他們學(xué)習(xí)。這樣，就會(huì)使整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)不斷地波浪式地向前發(fā)展，使全國各族人民都能比較快地富裕起來?！保ā多囆∑轿倪x》第2卷，第152頁）

材料2：鄧小平指出：“沿海地區(qū)要加快對(duì)外開放，使這個(gè)擁有兩億人口的廣大地帶較快地先發(fā)展起來，從而帶動(dòng)內(nèi)地更好地發(fā)展，這是一個(gè)事關(guān)大局的問題。內(nèi)地要顧全這個(gè)大局。反過來，發(fā)展到一定的時(shí)候，又要求沿海拿出更多力量來幫助內(nèi)地發(fā)展，這也是個(gè)大局。那時(shí)沿海也要服從這個(gè)大局。（《鄧小平文選》第3卷，第277-278頁）

1、結(jié)合材料1回答：鄧小平強(qiáng)調(diào)“先富”的手段和途徑是什么？先富帶動(dòng)后富的途徑是什么？（5分）

2、結(jié)合材料2回答：鄧小平提出的“先富”和“共富”的基本指導(dǎo)原則是什么？（3分）

3、結(jié)合材料1和材料2回答：如何理解“先富”和“共富”的關(guān)系？（8分）解答：

五、材料題：

1、先富的途徑和條件是誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營。先富帶動(dòng)后富的途徑是先富產(chǎn)生的示范力量。

2、處理先富和共富關(guān)系的基本指導(dǎo)原則是鄧小平的“兩個(gè)大局”思想。

3、先富和共富的關(guān)系：共富和先富是目標(biāo)和手段，目的和途徑的關(guān)系，不能把兩者割裂開來。如果離開先富談共富，在目前的生產(chǎn)力水平下，只能回到平均主義的老路上去，導(dǎo)致共同的貧窮；如果離開共富談先富，就可能導(dǎo)致兩極分化，偏離社會(huì)主義的目標(biāo)。四：材料分析與論述題

2、黨的十六大指出，建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重大任務(wù)。下表反映的是我國2000年農(nóng)業(yè)現(xiàn)狀及2020年農(nóng)業(yè)發(fā)展目標(biāo)等方面具體數(shù)字。1請(qǐng)結(jié)合材料說明為什么解決好“三農(nóng)”問題是全面建設(shè)小康社會(huì)的重大任務(wù)。

2對(duì)比表中農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力占總就業(yè)比重?cái)?shù)字，你認(rèn)為應(yīng)采取哪些措施來降低農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力比重？

答案：1表中數(shù)字表明“三農(nóng)”問題是現(xiàn)階段的一個(gè)突出問題，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率低，50%的勞動(dòng)力僅創(chuàng)造15.9%的GDP，城鎮(zhèn)化水平低，只有36.2%，農(nóng)民人均可支配收入低，僅有2253元。這些問題說明無論是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、農(nóng)民收入水平都與全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)有較大差距。因此，“三農(nóng)”問題對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)具有決定意義。沒有農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，就沒有整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化；沒有農(nóng)村的全面進(jìn)步，就沒有整個(gè)社會(huì)的全面進(jìn)步；沒有農(nóng)民的小康，就沒有全國人民的小康。所以，解決好“三農(nóng)”問題是全面建設(shè)小康社會(huì)的重大任務(wù)。（10分左右）

2解決好“三農(nóng)”問題，降低農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的比重是一個(gè)關(guān)鍵性的因素。解決這一問題的主要措施有：改變農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，使更多的農(nóng)民能夠從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)。為農(nóng)民進(jìn)入城鎮(zhèn)就業(yè)創(chuàng)造更好的政策環(huán)境，加快農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移。大力推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程，使農(nóng)民變?yōu)槌擎?zhèn)居民，并通過這些措施使農(nóng)民收入得到大幅度提高。（10分左右）

第三篇：毛概期末考試

1、1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作的題為《論新階段》的政治報(bào)告中最先提出了“馬克思主義中國化”這個(gè)命題。

2、毛澤東思想，是馬克思主義中國化的第一個(gè)重大理論成果，是“中國化的馬克思主義。

2、馬克思主義中國化的內(nèi)涵，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地同中國實(shí)踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)具體化。

3、在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實(shí)際結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國化。

4、黨的十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在總結(jié)國內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，特別是改革開放以來的新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了鄧小平理論

5、黨的十三屆四中全會(huì)以來，依江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，形成了“三個(gè)代表”重要思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義的中國化

6、黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央立足社會(huì)主義階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想

7、中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的長期實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果，第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。第二次飛躍的理論成果是中國特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平、三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義中國化最新成果

8、中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果

9、十一屆三中全會(huì)以來，中國共產(chǎn)黨解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持以馬克思列寧主義和毛澤東思想為指導(dǎo)，立足于我國國情，通過改革開放，不斷探索和完善我國建設(shè)社會(huì)主義的指導(dǎo)思想，基本原則、大政方針、政策舉措，不斷探索和發(fā)展 我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的有效途徑和方法，不斷取得新的理論成果和實(shí)踐成果，創(chuàng)立了鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，提出了科學(xué)發(fā)展關(guān)等重大戰(zhàn)略思想，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化。

10、馬克思主義中國化的第一個(gè)重大理論成果是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的形成和發(fā)展有其深刻的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)11、20實(shí)際上半葉，帝國主義戰(zhàn)爭與無產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題，是毛澤東思想形成的時(shí)代背景

12、馬克思主義同中國革命實(shí)際相結(jié)合的歷史過程，同時(shí)也是毛澤東思想形成和發(fā)展的過程。第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，通過調(diào)查研究，深刻論證了中國社會(huì)各階級(jí)在中國革命中的地位和作用。土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人成功開辟了以井岡山為根據(jù)地的農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路，這標(biāo)志著毛澤東思想開始形成。遵義會(huì)議以后，1945年黨的十七大，把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，解放戰(zhàn)爭時(shí)期和新中國成立以后，這是毛澤東思想的繼續(xù)喝發(fā)展

13、毛澤東思想的科學(xué)體系包含著豐富的內(nèi)容：新民主主義革命理論、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論、革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論、政策和策略的理論、思想政治工作和文化工作的理論，黨的建設(shè)理論，毛澤東思想體系中還有關(guān)于國際戰(zhàn)略和外交工作的理論，關(guān)于思想方法和工作方法的理論。

14、毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個(gè)理論的立場、觀點(diǎn)和方法。它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主

15、毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義，①、馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果，②中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南，③中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財(cái)富。正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義，有一個(gè)怎樣科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想的問題。

16、鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

17、20世紀(jì)70年代以來，和平和發(fā)展成為時(shí)代的主題。時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換是鄧小平理論形成的時(shí)代背景

18、社會(huì)主義基本制度確立以后，我國開展了大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，取得了很大的成績。但由于黨的工作在指導(dǎo)方針上有過嚴(yán)重失誤，社會(huì)主義事業(yè)經(jīng)歷了曲折的發(fā)展過程。

19、為了把建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)，1997年9月召開的黨的十五大正式提出“鄧小平理論”這一科學(xué)概念，深刻闡述了鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義，鄭重的把鄧小平理論同馬克思列寧主義，毛澤東思想一起，確定為黨在一切工作中的指導(dǎo)思想并寫入黨章，1999年又載入憲法。

20、鄧小平理論的科學(xué)體系包含著豐富的內(nèi)容：①社會(huì)主義本質(zhì)理論。“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，不斷提出和反復(fù)思考的首要的基本的理論問題。“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”

21、三個(gè)代表重要思想經(jīng)過長期思考，2000年2月，江澤民在廣州考察工作時(shí)，第一次提出“三個(gè)代表”的要求。他指出，我們黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。他又指出，始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。江澤民在慶祝建黨80周年大會(huì)上的講話正確回答了在新的歷史條件下“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這一重大問題。

22、2003年10月，黨的十六屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》指出：堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。

23、科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人文本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

24、思想路線，亦稱認(rèn)識(shí)路線，指的是人們的認(rèn)識(shí)所遵循的方向、途徑、原則和方法。

25、從黨的十二大開始，《中國共產(chǎn)黨章程》一直明確規(guī)定：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。①一切從實(shí)際出發(fā)，②理論聯(lián)系實(shí)際，③實(shí)事求是，1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中明確地界定了實(shí)事求是的科學(xué)含義：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’是我們?nèi)パ芯俊＂茉趯?shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真。

26、近代中國國情和中國革命的時(shí)代特征 認(rèn)清國情，是認(rèn)清和解決革命問題的根本依據(jù)。近代中國，已經(jīng)淪為一個(gè)半殖民地半封建性質(zhì)的社會(huì)，這是最基本的國情。

27、近代中國的國情：1840年鴉片戰(zhàn)爭前，中國是一個(gè)獨(dú)立的封建國家，隨著封建社會(huì)內(nèi)部商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展，已經(jīng)孕育著資本主義的萌芽。鴉片戰(zhàn)爭后，帝國主義不斷侵略，改變了中國社會(huì)發(fā)展的軌道，使社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了兩個(gè)根本性變化：獨(dú)立的中國逐漸淪為半殖民地的中國，封建的中國逐漸淪為半封建的中國，中國社會(huì)的半殖民地半封建化，是隨著帝國主義發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭和迫使清政府簽訂一系列不平等條約逐步形成的。一方面，帝國主義強(qiáng)烈通過政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的手段使中國在很大程度上半殖民化。另一方面，帝國主義的侵略雖然在一定程度上加速了封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的解體，客觀上為中國資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定的條件，但并沒有使中國發(fā)展成為資本之一國家。近代中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，決定了社會(huì)主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。近代中國社會(huì)的性質(zhì)和主要矛盾，決定了近代中國革命的根本任務(wù)是推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，從根本上推翻反動(dòng)腐朽的政治上層建筑，變革阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，為建設(shè)富民主義的國家、改善人民的生活、確立人民當(dāng)家做主的政治地位掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提。

28、中國革命的時(shí)代特征：近代中國的社會(huì)性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國革命史資產(chǎn)階級(jí)民主革命。自從1914年爆發(fā)第一次世界大戰(zhàn)和1917年俄國十月革命以后，起了一個(gè)新的變化，俄國十月革命的勝利，改變了整個(gè)世界歷史的方向，劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代開辟了世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新紀(jì)元，標(biāo)志著人類歷史開始了由資本主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的進(jìn)程。

29、新民主主義革命理論不是憑空產(chǎn)生的，而是對(duì)中國實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。

30、新民主主義革命的總路線：總路線是相對(duì)于具體路線而言的根本指導(dǎo)路線。中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期的總路線反映了中國革命的基本規(guī)律，指明了中國革命的對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)力量。1948年，他在《在晉干部會(huì)議上的講話》中完整地表述了總路線的內(nèi)容，即無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。新民主主義的革命對(duì)象：近代中國社會(huì)的性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國的注意要敵人，就是帝國主義、封建主義和官僚主義，帝國主義是中國革命的首要對(duì)象。新民主主義革命的動(dòng)力：新民主主義革命的動(dòng)力是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。綜合；中國無產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，仍是決定國家命運(yùn)的基本勢力。中國無產(chǎn)階級(jí)是中國革命最基本的動(dòng)力。農(nóng)民是中國革命的主力軍。

31、新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)：無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國革命的中心問題，也是新民主主義革命理論的核心問題。區(qū)別新舊 兩種不同范疇的民主主義革命，根本的標(biāo)志是革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在無產(chǎn)階級(jí)手中還是掌握早資產(chǎn)階級(jí)手中。中國無產(chǎn)階級(jí)除了具有與先進(jìn)的生產(chǎn)方式相聯(lián)系、沒有私人占有的生產(chǎn)資料、富于組織紀(jì)律性等一般無產(chǎn)階級(jí)的基本有點(diǎn)外，還具有自身的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。一是他從誕生之日起，就身受外國資本主義、本國封建勢力和資產(chǎn)階級(jí)的三重壓迫，而這些壓迫的嚴(yán)重性和殘酷性，是世界各民組中少見的，這就形成了中國無產(chǎn)階級(jí)堅(jiān)決的斗爭性和徹底的革命性。二是他是分布集中，有利于無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的組織和團(tuán)結(jié)，有利于革命思想的傳播和形成強(qiáng)大的革命力量。三是他的成員中的大部分出身于破產(chǎn)農(nóng)民，和農(nóng)民有著天然的聯(lián)系，使無產(chǎn)階級(jí)便于和農(nóng)民結(jié)成親密的聯(lián)盟，共同團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗。中國無產(chǎn)階級(jí)的這些特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，特別是他開始走上革命舞臺(tái)時(shí)，接在本階級(jí)的革命政黨---中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，成為中國社會(huì)最有覺悟的階級(jí)，從而使他能夠成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。無產(chǎn)階級(jí)及其政黨---中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國革命取得勝利的根本保證。

32、新民主主義革命的性質(zhì)和前途：近代中國半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)和中國革命的歷史任務(wù)，決定了中國革命的性質(zhì)不是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命，而是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命。

33、一個(gè)政黨的綱領(lǐng)，是公開樹立起來的一面旗幟，是表明黨的性質(zhì)重要標(biāo)志。1940年，毛澤東在《新民主主義論》中闡述了新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化。

34、新民主主義的政治綱領(lǐng)是：推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義的共和國?？傊瑖w——各革命階級(jí)聯(lián)合政體，政體——民主集中制的人民代表大會(huì)制度，這就是新民主主義政治。

35、新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是：沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主的國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。

35、新民主主義的政治和經(jīng)濟(jì)，必須要有與之相適應(yīng)的新民主主義文化。新民主主義文化就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化即民族的科學(xué)的大眾的的文化。在新民主主義文化中居于指導(dǎo)地位的共產(chǎn)主義理想

36、在一個(gè)以農(nóng)民為主體的半殖民地半封建的國度里進(jìn)行革命，應(yīng)該選擇什么樣的道路，這是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中面對(duì)的和必須回答的問題，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，走出了一條不同于俄國十月革命的道路，即農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。①對(duì)中國革命道路的艱難探索②農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)及其內(nèi)容③中國革命道路理論的意義

37、新民主主義革命的三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)。正確的理解和處理了這三個(gè)問題及其相互關(guān)系，就等于正確地領(lǐng)導(dǎo)了全部中國革命。統(tǒng)一戰(zhàn)線問題是無產(chǎn)階級(jí)政黨策略思想的重要內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，包含著兩個(gè)聯(lián)盟：一個(gè)是工人階級(jí)同農(nóng)民階級(jí)、廣大知識(shí)分子及其他勞動(dòng)者的聯(lián)盟，另一個(gè)是工人階級(jí)和非勞動(dòng)人民的聯(lián)盟，主要是與民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟。武裝斗爭是中國革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一。黨的建設(shè)包括黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、和作風(fēng)建設(shè)

38、新民主主義革命理論是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新而形成的具有獨(dú)創(chuàng)性的關(guān)于中國人民革命理論，新民主主義革命理論是指導(dǎo)中國革命取得勝利的指導(dǎo)思想，具有偉大的歷史意義

39、在新民主主義社會(huì)中，存在著五種經(jīng)濟(jì)成分，即社會(huì)主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)。半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)，私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)。40、1953年6月，毛澤東在中央政治局會(huì)議上正式提出了過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，同年12月形成關(guān)于總路線的完整描述：“從中華人民共和國成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期，41、黨在過渡時(shí)期的總路線的主要內(nèi)容被概括為”一化三改“一化”即社會(huì)主義工業(yè)化，“三改”即個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。它們之間相互聯(lián)系，不可分離，可以比喻為鳥的“主體”和“兩翼”“一化”是“主體”“三改”是兩翼兩者相互促進(jìn)，相輔相成。這是一條社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的路線，體現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造的緊密結(jié)合，體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力、變革生產(chǎn)關(guān)系與發(fā)展生產(chǎn)力的有機(jī)統(tǒng)一。

42、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會(huì)主義改造第一，積極引導(dǎo)農(nóng)民組織起來，走互助合作路線。第二，遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t，以互助合作的優(yōu)越性吸引農(nóng)民走互助合作道路。第三，正確分析農(nóng)村的階級(jí)和階層狀況，制定正確的階級(jí)政策。第四，堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，采取循序漸進(jìn)的步驟。

43、農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造大體上經(jīng)歷了互助組、初級(jí)社和高級(jí)社三個(gè)發(fā)展階段。

44、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造第一，用和平贖買的方法改造社會(huì)主義工商業(yè)。第二，采取從第低級(jí)到高級(jí)的國家資本主義的過渡形式。第三，把資本主義工商業(yè)者改造成為自食其力的社會(huì)主義勞動(dòng)者。

45、社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)第一，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。第二，采取積極領(lǐng)導(dǎo)、逐步過渡的方式。第三，用和平方法進(jìn)行改造。

46、社會(huì)主義基本制度的初步確立1956年底我國對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的基本完成，標(biāo)志著中國歷史上長達(dá)數(shù)千年的階級(jí)剝削制度的結(jié)束，實(shí)現(xiàn)了由新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，社會(huì)主義基本制度在我國初步確立。我國的社會(huì)主義初級(jí)階段，就是從這時(shí)開始的。

47、為了推動(dòng)全黨對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，鄧小平提出了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

48、黨的八大在分析了社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾后指出，全國人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化，逐步滿足人民日益增長的物質(zhì)和文化需要。

第四篇：毛概題

答：

1、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，需要培養(yǎng)高度的文化自覺自信。文化自覺自信是建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國的一個(gè)必要條件。當(dāng)前，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平已經(jīng)處在一個(gè)較高的起點(diǎn)上，經(jīng)濟(jì)實(shí)力位居世界前列。但文化發(fā)展相對(duì)滯后，總體實(shí)力和國際影響力與我國的國際地位很不相稱。要看到我國文化發(fā)展還不完全適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，與一些文化強(qiáng)國相比還有很大差距，但要看到，我國有著悠久的歷史傳統(tǒng)和深厚的文化資源，已經(jīng)具備了相對(duì)雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，人民群眾對(duì)文化的需求快速增長，我國的文化發(fā)展面臨著難得的機(jī)遇。要清醒認(rèn)識(shí)我國文化發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，增強(qiáng)文化的自覺自信，更好的把握文化發(fā)展的規(guī)律，以主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)木窦涌煳幕l(fā)展步伐，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。沒有文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化資源就不可能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的文化力量。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，要體現(xiàn)社會(huì)主義的制度特色。發(fā)展文化事業(yè)，要堅(jiān)持政府主導(dǎo)，按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓人民群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)，在滿足人民群眾基本文化需求的基礎(chǔ)上，提高國民素質(zhì)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，要按照全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的要求，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展提供重要支撐，在滿足人民多樣化精神文化需求的基礎(chǔ)上，使之成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造出更多的經(jīng)濟(jì)效益。

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須加快文化體制改革。改革開放以來，特別是黨的十六大以來，我國文化體制改革由點(diǎn)到面、逐步推開，取得重大突破和階段性成果，但文化體制改革成果還不夠穩(wěn)固，一些制約文化發(fā)展的深層次矛盾和問題還比較突出。十八屆三中全會(huì)對(duì)全面深化文化體制改革作出了新的重大戰(zhàn)略部署。要堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，以激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力為中心環(huán)節(jié)，進(jìn)一步深化文化體制改革。緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義文化強(qiáng)國深化文化體制改革，加快完善文化管理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制，建立健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系、現(xiàn)代文化市場體系，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

2、黨的十八大明確提出了大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的總體要求：樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這個(gè)總體要求的核心和實(shí)質(zhì)，“就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)”，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。

黨的十八屆三中全會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，緊緊圍繞建設(shè)美麗中國深化生態(tài)文明體制改革，加快建立生態(tài)文明制度，健全國土空間開發(fā)、資源節(jié)約利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的體制機(jī)制，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，必須把節(jié)約資源放在首位，加大環(huán)境保護(hù)力度，做好生態(tài)保育工作，建設(shè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)。

具體的做法不外乎以下四個(gè)方面。

（一）優(yōu)化國土空間開發(fā)格局.國土是生態(tài)文明建設(shè)的空間載體,必須珍惜每一寸國土.要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則,控制開發(fā)強(qiáng)度,調(diào)整空間結(jié)構(gòu),促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀,給自然留下更多修復(fù)空間,給農(nóng)業(yè)留下更多良田,給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園.加快實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略,推動(dòng)各地區(qū)嚴(yán)格按照主體功能定位發(fā)展,構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局.提高海洋資源開發(fā)能力,發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì),保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境,堅(jiān)決維護(hù)國家海洋權(quán)益,建設(shè)海洋強(qiáng)國。

（二）全面促進(jìn)資源節(jié)約.節(jié)約資源是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本之策.要節(jié)約集約利用資源,推動(dòng)資源利用方式根本轉(zhuǎn)變,加強(qiáng)全過程節(jié)約管理,大幅降低能源、水、土地消耗強(qiáng)度,提高利用效率和效益.推動(dòng)能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命,控制能源消費(fèi)總量,加強(qiáng)節(jié)能降耗,支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展,確保國家能源安全.加強(qiáng)水源地保護(hù)和用水總量管理,推進(jìn)水循環(huán)利用,建設(shè)節(jié)水型社會(huì).嚴(yán)守耕地保護(hù)紅線,嚴(yán)格土地用途管制.加強(qiáng)礦產(chǎn)資源勘查、保護(hù)、合理開發(fā).發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),促進(jìn)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)過程的減量化、再利用、資源化。

（三）加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度.良好的生態(tài)環(huán)境是人和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ).要實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程,增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力,推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理,擴(kuò)大森林、湖泊、濕地面積,保護(hù)生物多樣性.加快水利建設(shè),增強(qiáng)城鄉(xiāng)防洪抗旱排澇能力.加強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè),提高氣象、地質(zhì)、地震災(zāi)害防御能力.堅(jiān)持預(yù)防為主、綜合治理,以解決損害群眾健康突出環(huán)境問題為重點(diǎn),強(qiáng)化水、大氣、土壤等污染防治.堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則、公平原則、各自能力原則,同國際社會(huì)一道積極應(yīng)對(duì)全球氣候變化。

（四）加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè).保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度.要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系,建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制.建立國土空間開發(fā)保護(hù)制度,完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度.深化資源性產(chǎn)品價(jià)格和稅費(fèi)改革,建立反映市場供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值和代際補(bǔ)償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度.積極開展節(jié)能量、碳排放權(quán)、排污權(quán)、水權(quán)交易試點(diǎn).加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管,健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度.加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育,增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí),形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚,營造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。

第五篇：毛概材料題

如何理解毛澤東提出的學(xué)習(xí)外國經(jīng)驗(yàn)的方法。

答：毛澤東提出，一切民族，一切國家的長處都要學(xué)，但一定要有分析有批判地吸收對(duì)我們有益的東西。歷史發(fā)展到今天,能否對(duì)外開放,能否正確對(duì)待一切外來的東西,已成為制約一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要因素,這也是我們今天之所以實(shí)行改革、對(duì)外開放的重要原因之一。在對(duì)待外國經(jīng)驗(yàn)上，應(yīng)正確處理獨(dú)立自主與學(xué)習(xí)外國的關(guān)系。在一定條件下，外國經(jīng)驗(yàn)可以向本國的獨(dú)立自主的實(shí)踐發(fā)生轉(zhuǎn)化，第一，學(xué)習(xí)外國有助于打開眼界，看到差距，從而激勵(lì)獨(dú)立自主的意志和決心，第二，學(xué)習(xí)外國有助于增強(qiáng)我國獨(dú)立自主：自力更生的能力；加快趕超世界先進(jìn)水平的步伐。要正確地認(rèn)識(shí)一切外來的東西、真正地學(xué)習(xí)外國一切對(duì)我們有益的東西,做到取人之長、補(bǔ)己之所短,這對(duì)促進(jìn)有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè),具有十分重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

（1）毛澤東提出中國社會(huì)主義建設(shè)的基本方針是什么？ 答： 毛澤東提出中國社會(huì)主義建設(shè)的基本方針是：

一、不要四面出擊；

二、調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高；

三、積極引導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)；

四、調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。

（2）結(jié)合材料1、2、3，積極因素與消極因素分別指什么？二者關(guān)系怎樣？我們的態(tài)度應(yīng)怎樣？ 答：積極因素就是對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用的力量的總和；消極因素是對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用的力量的總和。積極因素與消極因素既對(duì)立，又統(tǒng)一，且互相依賴；在特定條件下；積極因素可以、轉(zhuǎn)化為消極因素，消極因素也可以轉(zhuǎn)化成積極因素。在社會(huì)主義社會(huì)，工人和農(nóng)民是是基本的積極因素。工人階級(jí)；但由于政治體制、經(jīng)濟(jì)體制不完善而導(dǎo)致的缺陷，由于官僚主義作用的存在，由于工作上的失誤等等，可能在工人階級(jí)內(nèi)部產(chǎn)生某些消極的因索。這就是積極因素暫時(shí)地局部地轉(zhuǎn)化為消極因素。中間勢力是可以爭取的力量。相反，反動(dòng)勢力雖是一種消極因素，但大多數(shù)可能會(huì)有不同程度的轉(zhuǎn)化，做出對(duì)社會(huì)主義有益的事情，這就是消極因素轉(zhuǎn)化為積極因總之，積極因素與消極因素是根本對(duì)立的，有著確定的界限，但這種對(duì)立并不是凝固的，而是生動(dòng)的，有條件的，可變的，互相轉(zhuǎn)化的，所以我們?nèi)匀灰骱霉ぷ?，要盡量避免和防止積極因素向消極因素的轉(zhuǎn)化，努力促使更多的消極因素變成積極因素。盡量爭取化消極因素為積極因素。在國際上，一切可以團(tuán)結(jié)的力量都要團(tuán)結(jié)，不中立的可以爭取為中立，反動(dòng)的也可以分化和利用。

維護(hù)世界和平,促進(jìn)共同發(fā)展措施有:

(1)反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平與發(fā)展。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源，歷史經(jīng)驗(yàn)和國際形勢的發(fā)展告訴我們，哪里有霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，哪里就會(huì)出現(xiàn)不穩(wěn)定、不安寧的局面。

(2)維護(hù)世界多樣性，促進(jìn)國際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化。世界上各國文明的多樣性，是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力。維護(hù)世界的多樣性不僅是強(qiáng)調(diào)不同之處，而是突出強(qiáng)調(diào)在競爭比較中取長補(bǔ)短，在求同存異中相互學(xué)習(xí)、共同發(fā)展；維護(hù)世界的多樣性不是將世界的多樣性看成是對(duì)抗和摩擦，而是把此看做世界發(fā)展的活力。無論是維護(hù)世界和平，還是促進(jìn)共同發(fā)展，都要在國際事務(wù)中提倡和貫徹民主原則，推進(jìn)國際關(guān)系民主化。國際上的事情要由大家平等協(xié)商，集中各國人民的智慧和力量來解決，單靠世界上一個(gè)國家或國家集團(tuán)是無法根本實(shí)現(xiàn)世界的和平與發(fā)展。

(3)樹立新的安全觀念，努力營造長期穩(wěn)定的國際和平環(huán)境。新安全觀的核心是以互信、互利、平等、合作。新安全觀認(rèn)為：政治和軍事僅僅是安全的兩個(gè)方面，而不是它的全部內(nèi)容，綜合性是新安全觀的基本特點(diǎn)。以軍事聯(lián)盟為基礎(chǔ)、以加強(qiáng)軍備為手段的舊安全觀，無助于保障國際安全，更不能營造世界的持久和平。新安全觀是指除了以主權(quán)概念為核心的政治安全和軍事安全之外，還有經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、文化、社會(huì)等一系列方面的安全。國際安全與國內(nèi)安全的關(guān)系日益緊密。國際安全包括世界性的和地區(qū)性的。國內(nèi)安全構(gòu)成國家安全的核心，內(nèi)部穩(wěn)定是中國前進(jìn)和發(fā)展的根本保證。

(4)推動(dòng)建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界。所謂和諧世界是指民主的世界、和睦的世界、公正的世界、包容的世界。建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界，要堅(jiān)持民主平等，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)合作，堅(jiān)持和睦互信，實(shí)現(xiàn)共同安全，堅(jiān)持公正互利，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，堅(jiān)持包容開放，實(shí)現(xiàn)文明對(duì)話。在處理國際關(guān)系和外交關(guān)系方面，我們堅(jiān)持大國是關(guān)鍵、周邊是首要、發(fā)展中國家是基礎(chǔ)、多邊是舞臺(tái)的外交工作布局。中國將致力于同世界各國政治上和諧相處、經(jīng)濟(jì)上共同發(fā)展、文化上取長補(bǔ)短、安全上互相協(xié)作，繼續(xù)為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出貢獻(xiàn)。

1、黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是在長期的革命和建設(shè)中形成的。

中國人民和中華民族一切愛國力量深深認(rèn)識(shí)到，中國能從最悲慘的境遇向著光明的前途實(shí)現(xiàn)偉大的歷史轉(zhuǎn)變，就是因?yàn)橛辛酥袊伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。有了共產(chǎn)黨，中國的面貌就煥然一新。這是中國人民從長期奮斗歷程中得到的最基本最重要的結(jié)論。

2、黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)勝利的根本保證。

只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保證中國特色社會(huì)主義事業(yè)的方向。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，始終是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的。我們的目標(biāo)，是把中國由不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義國家變成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，使社會(huì)主義制度的優(yōu)越性在中國充分體現(xiàn)出來。很顯然，這些都是黨的根本綱領(lǐng)、政治路線在社會(huì)主義建設(shè)問題上的具體體現(xiàn)。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能順利實(shí)現(xiàn)黨提出的戰(zhàn)略目標(biāo)，始終保證我國沿著中國特色社會(huì)主義的方向順利前進(jìn)。

3、堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，適應(yīng)建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的要求。

要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)過八十多年的發(fā)展，我們的黨員隊(duì)伍，黨所處的地位和環(huán)境，黨所肩負(fù)的任務(wù)，都發(fā)生了重大變化。我們黨已經(jīng)從一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民掌握著全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從一個(gè)在受到外部封鎖的狀態(tài)下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨，成為在全面改革開放條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨。新黨員的數(shù)量大幅度增加，干部隊(duì)伍新老交替不斷進(jìn)行，一大批年輕干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。這給黨的發(fā)展帶來了新活力，也提出了新挑戰(zhàn)。