第一篇：講好故事 寫好新聞

講好故事 寫好新聞

黃澤芳

“講好故事”，在這里有兩層含義：一層是講述好一個故事，另一層是講述一個好故事；同樣，“寫好新聞”也有兩層含義：一層是把新聞寫好，另一層是寫出很好的新聞。

通過數(shù)年的學習和實踐，我發(fā)現(xiàn)“講好故事，寫好新聞”之間存在著邏輯上的因果關(guān)系。具體而言就是：只有通過講好故事，才有可能寫出好新聞；或者，只有講出了一個個很好的故事，你寫出的新聞才有成為好新聞的可能。

本人工作以來一直供職于一家地方機關(guān)報，在下基層的采訪過程中，時常聽到讀者的評價，說黨報缺乏可讀性，沒有都市類報刊好看，他們都不愿意閱讀黨報，而愿意看都市報。并且，這樣的情況，不僅僅出現(xiàn)在筆者所供職的媒體。通過多方比較，筆者發(fā)現(xiàn)：黨報缺乏可讀性是一種普遍存在的現(xiàn)象。這不得不引起廣大黨報工作者的反思——

作為黨報而言，最重要的功能是“為黨立言、為民代言”，發(fā)揮正確的輿論引導(dǎo)作用?？墒?，如果你刊載的新聞根本沒有人愿意去讀，那又如何去引導(dǎo)輿論呢？要想發(fā)揮正確的輿論引導(dǎo)作用，首先得有人愿意讀你的文章??！

要讓黨報的文章具有可讀性，涉及到諸多方面因素，其中記者的因素至關(guān)重要。作為一名記者，我認為衡量其成功的標準有三條：首先是寫出的新聞能通過編輯的關(guān)卡，不被槍斃而能夠刊登出來；其次是稿件刊登出來后，能引起讀者的興趣愿意花時間去閱讀；第三是讀者閱讀后能記住你

寫的內(nèi)容，并不由自主的認同你提供的事實、觀點，或產(chǎn)生思考，也即接受了你的輿論引導(dǎo)。記者的文章寫好了，就會提高整個報紙的可讀性。

那么，我們?nèi)绾尾拍茏屍渌藢ξ覀儗懗龅母寮信d趣呢？答案也許有很多，但最為關(guān)鍵的一定是：我們既是事實的提供者，更是故事的講述者。如果我們沒有做好這兩件事，就沒有人理睬我們的作品。

這是因為，故事不但具有形象概括的超級功能，還具有長久的群體記憶功能和廣泛的群眾傳播功能。不論時代怎么發(fā)展，故事，尤其是那些精彩有趣的故事，都能在瞬間吸引觀眾的注意力，并具有持續(xù)影響力而深刻在人們的記憶之中。也就是說，以講故事的方式向受眾提供的信息，更容易被理解和記憶。因為通過故事來與受眾溝通，更能讓人放開，讓人感到有趣，從而產(chǎn)生閱讀欲望。以故事為主線而整合過的新聞素材，也更能有效吸引讀者，因為讀者看到的不再是干巴巴的事實羅列，而是真實的生活。道理本身是抽象的，實際上，講故事，講好的故事，就是通過事例幫助人們理解各種抽象的道理。

作為一名記者，怎樣才能講好故事？從多年的工作經(jīng)歷來看，我認為，要真正的講好故事，寫好一篇新聞稿件，可以嘗試從以下幾方面入手做足功夫。

首先，做好前期的采訪至關(guān)重要。

采訪和寫作是兩個不可分割的過程。如果前期的采訪中沒有獲得有用的材料和豐富的信息，如果在采訪中沒有考慮到讀者的喜好和需求，那后期的寫作不論運用多少技巧，也都是巧婦難為無米之炊，就算辭藻華麗也只是徒有其表的華而不實之作，是沒法打動讀者的！通過深入現(xiàn)場采訪，了解更多的新聞信息，這樣才能“場景再現(xiàn)”，才能讓故事變得具體，細節(jié)

更加生動。

多年的工作經(jīng)歷讓我深諳一個道理，不深入現(xiàn)場采訪，僅靠書面的文字材料或通過別人的轉(zhuǎn)述來進行新聞稿件的寫作，是一件很痛苦的事情。沒有到現(xiàn)場親身感受，對新聞事件本身沒有一個全面直觀的了解，形不成一個感性認識，根本就無從下手，就算勉強寫出來，也只是一些表面的空話套話的積累，自己都看得難受，更別提吸引讀者閱讀。反之，經(jīng)過自身采訪，新聞故事展現(xiàn)眼前，有了一個對故事始末的了解，可以有理有據(jù)、生動的論述故事緣由，這樣的新聞稿件就會更加貼近生活、貼近實際、貼近與你所講述的故事有關(guān)的人，吸引讀者愿意去讀你的文章。

一篇新聞作品最終面世，實際上是記者和編輯共同合作的結(jié)果。其中編輯可以給故事潤色、增刪，讓其變得更加清楚，但是，他們不可能提供那種能夠讓故事變得栩栩如生、活靈活現(xiàn)的品質(zhì)，而這種品質(zhì)正是一個能夠打動人心的故事和一個冗長乏味的故事的最大區(qū)別。沒錯，讀者需要準確的信息，而記者的首要任務(wù)就是為他們提供這樣的信息。但除此之外，讀者還有更廣泛、更深層次的需求：給我講一個故事，讓它有趣一點。而要滿足讀者的這種最基本的需求，沒有深入新聞現(xiàn)場進行踏實的采訪根本做不到。

2010年的春夏兩季，黔南大地遭受了百年不遇的旱災(zāi)，在抗旱救災(zāi)第一線，涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的人和事，長順縣基層干部成名堯，就是這么一位為了抗擊旱災(zāi)而犧牲的人。這個線索是通過縣委宣傳部提供的材料了解的，材料只是空泛的說成名堯有多偉大，為了解決群眾的用水難，堅持工作在第一線，最后突發(fā)疾病，倒在了工作崗位上。這樣的寫法，存在人為拔高神化主人公的缺點，忽略了讀者對這種千人一面的模式化人物的

厭惡。

為了更深入的挖掘成名堯的事跡，我和報社的一名同事深入到其曾經(jīng)工作過的村組采訪，從他的同事、當?shù)厝罕姷目谥兄懒烁嗟墓适隆Ｍㄟ^這些細節(jié)的梳理，我們重新認識了一個真實的成名堯，有了親身的感性認識作先導(dǎo)，一個基層優(yōu)秀公務(wù)員的形象呼之欲出。我們把所采訪收集來的多個故事和細節(jié)，用新聞寫作手法進行巧妙組合，寫成了《用生命向干旱宣戰(zhàn)》一文，因為深入現(xiàn)場，采訪細致，信息掌握充分，故事性和可讀性強，此文在多家媒體中脫穎而出，受到社會各界的好評和省州主要領(lǐng)導(dǎo)的多次表揚。

其次要圍繞發(fā)展主題來講故事。

不同時期，不同地域，有不同的發(fā)展主題，作為黨和政府的耳目喉舌，就要向下傳播黨委政府聲音，向上表達社情民意。記者在進行采訪和寫作時，始終要記住一點，所采寫的新聞稿件，是為大主題而服務(wù)的。所以在采訪和寫作時就要圍繞目標，不能為故事而故事，東拉西扯跑了題，如果脫離了發(fā)展主題，你的采訪再充實，寫出的故事再精彩，都難以弘揚主旋律、發(fā)揮正確的輿論引導(dǎo)作用。

2009年11月18日，本報刊登了一篇名為《每月9日》的通訊，分別獲得了當年度的貴州新聞一等獎和全國少數(shù)民族好新聞一等獎。這篇廣受好評的文章一開頭，就向讀者講述了一個獨具特色的故事——

墻上的日歷剛剛翻過10月9日，79歲的老黨員孟景平就把日歷翻到了11月9日。

每月9日，是白龍鄉(xiāng)離退休干部黨支部的學習日。每到這天，眼力不好的孟景平老人就早早地起來，在老伴的陪伴下，爬坡下坎去參加支部的

學習。這所去的路程，因到不同人家而遠近不等，最遠的要走近10公里，單程2個多小時，近的也要走十幾分鐘。老伴擔心他身體吃不消，曾勸他別去了，他不但不聽，還每次都讓老伴跟著一道去給他當?保鏢?。

自從黨支部成立7年多來，不管是刮風下雨還是天寒地凍，他從來沒有間斷過。他說，不去就會心里空落落的，身體也會不舒服。

……

整篇通訊的一大特色，就是一個故事接著一個故事，盡管沒有刻意去強調(diào)什么抽象的主題，卻不動聲色地把一個“全國先進離退休干部黨支部”學習貫徹科學發(fā)展觀，權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系的時代大主題展現(xiàn)出來。如果沒有這樣一個大主題作為文章的中心，那些故事就算講述得再精彩，也難以發(fā)揮出正確引導(dǎo)輿論的作用，更別提成為一篇優(yōu)秀的好新聞作品了。

再次是在表現(xiàn)手法上要讓故事曲折動人。

文似看山不喜平。有了好題材，也即形成好故事的素材，如果不在故事的情節(jié)上、文本的表現(xiàn)手法等方面花心思，而是一馬平川，如流水賬般贅述出來，看不到一點跌宕，沒有一點情節(jié)的起伏，同樣是無法吸引讀者的。寫作技巧掌握了，也還要有自我對文章結(jié)構(gòu)的認識和理解，這時就要考驗記者平常的寫作素養(yǎng)和對文字的敏銳把握了。

本報曾刊登了一篇名為《酸甜苦辣的辣椒》的小通訊，作者通過多年的實踐積累和不斷學習探索，對新聞的寫作手法進行創(chuàng)新。本文開頭就設(shè)置了一個懸念，把讀者的胃口一下子吊了起來——

辣椒本來只有?辣?一個味道，但在王祖林的心中，卻是酸甜苦辣咸?五味?俱全。

眾所周知，辣椒本該只有一味，即辣，何來的“五味”俱全呢？讀者興趣提了起來，作者就達到目的了，接下來就循序漸進，把辣椒的“五味”一點點的向讀者呈現(xiàn)出來——

王祖林現(xiàn)任甕安縣木老坪鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)服務(wù)中心主任。由于今發(fā)動農(nóng)民種植的辣椒不能全部銷售出去，他只好聘請了3個幫工，和自己一道將鮮辣椒炕成干辣椒，希望把損失降到最低……

為了幫助農(nóng)民調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，木老坪農(nóng)業(yè)服務(wù)中心在2002年開始發(fā)動農(nóng)民種植辣椒，當時全鄉(xiāng)只種了250畝。由于每畝產(chǎn)值達到了3000多元，農(nóng)民嘗大到甜頭后積極性高漲，去年種植面積上升到1500畝，今年達到2000畝……

由于今年來收購的中間商非常少，再加上對市場信息了解得不夠，農(nóng)民種的辣椒銷售不暢。為了不損傷農(nóng)民來年的積極性，他只好借了10萬元，硬著頭皮按合同‘保護價’收購，然后自己加工成干辣椒，看明年春季干辣椒的價格好不好，不好的話，就血本無歸了……

閱讀了整篇文章后，讀者恍然大悟，原來，這辣椒的“五味”，是這么來的。

本報刊發(fā)的另一篇文章《和奶牛交朋友的農(nóng)民》，采用的也是同樣的手法，本文設(shè)置的懸念更加引人入勝，整篇文章的行文跌宕起伏——

趙洪坤家每頭牛日均為他產(chǎn)奶40公斤，最高記錄為43公斤，是遠近聞名的單產(chǎn)冠軍。

一般農(nóng)戶的牛每天能產(chǎn)25公斤就已經(jīng)算是很高了，大多數(shù)也就15-20公斤左右。于是，有人認為是老趙運氣好——買到了1頭可以當別人2頭甚至3頭的?明星奶牛??？删褪沁@些說他運氣好的農(nóng)戶，也不得不承認，每頭牛只要到他手上，幾個月后就能變成?明星奶牛?。

為什么趙洪坤能養(yǎng)出產(chǎn)奶量那么高的牛？接下來，作者根據(jù)有人提出懷疑，然后再一一解開謎底。老趙如何“造星”？ “造星”下了哪些功夫？然后就引出與標題相對應(yīng)的一句話，“牛是有感情的，只有你對它好，它才會對你好！”當然，這是用老趙的話說的。

這篇文章通過曲折動人的故事，讓讀者深刻的記住了一個農(nóng)民的致富經(jīng)歷，同時也告訴了大家一些最簡單、最本質(zhì)卻最易被忽略的自然規(guī)律：人應(yīng)該善良、知恩圖報和勤勞。

總之，要想寫好故事、寫出好的故事，記者必須深入現(xiàn)場進行詳實的采訪，這是必不可少的前提條件。通過采訪采集到了故事的組成元素后，切記不能脫離主題，為故事而故事；也不能泛泛而談，平鋪直敘，只有通過設(shè)置懸念，才可以讓故事顯得曲折動人，更能吸引讀者進入到你的文章中去，通過看你的文章記住了你所講的故事，也通過故事的引導(dǎo)在不知不覺中理解領(lǐng)會了你要陳述的事實和表達的觀點。等你的好故事出籠了，你要講好故事的目的也就達到了，好了，受大家歡迎的好新聞已經(jīng)產(chǎn)生了。

作者單位：貴州省黔南日報社

地

址：貴州省都勻市劍江南路9號 郵政編碼：558000 聯(lián)系電話：***

第二篇：講好普通話寫好規(guī)范字

講好普通話寫好規(guī)范字

金秋九月，秋風送爽。在這個豐收的季節(jié)，民族小學于9月15日召開第十四屆推廣普通話宣傳周活動大會。大會由丁偉主任主持。李英主任傳達了教育局關(guān)于《扎蘭屯市教育系統(tǒng)第十四屆推廣普通話宣傳周活動》的通知，對學校開展此項活動作了具體安排。她在大會強調(diào)：“讓說普通話的意識深入到每一位教職工的心理，課堂上教師把普通話作為職業(yè)語言，學生把普通話作為校園語言。要求教師必須說普通話，學生要說普通話，家長學說普通話，形成人人講普通話。養(yǎng)成用規(guī)范語、寫規(guī)范字的良好氛圍。發(fā)揮國家通用語言文字的主導(dǎo)作用，促進社會語言生活健康和諧發(fā)展?！?/p>

接著，學生代表用演講的形式，宣傳講好普通話，寫好規(guī)范字的重要性。向全體師生提出倡議。

通過此項活動，在全校師生中引起強烈反響。講好普通話，寫好規(guī)范字，已成為全校師生工作、學習的目標、動力。

是的，眼睛是心靈的窗口，語言是溝通的橋梁，語言是一種民族的聲音。漢字是人的第二外衣，字是知識的外衣。漢字是人類文字藝術(shù)中的一朵奇葩，漢字的一筆一畫，一點一頓間，蘊藏了無限的美。讓我們教師的語言面貌，語言素質(zhì)，文字藝術(shù)在課堂上發(fā)揮的更加順暢。發(fā)揮到顯著的作用。

民族小學：魏慶儐

2011年9月15日

第三篇：如何講好中國故事（本站推薦）

如何講好中國故事

中國文化有一種永久廣大的價值，是一種對人類持續(xù)發(fā)展的價值，因為它強調(diào)人與人之間的溝通、和諧相處及深度了解，強調(diào)人與自然的和諧。

在講好中國故事方面我其實沒有特殊的想法。但我在2016年參加了一次外國留學生講座，我們還參觀了華僑歷史博物館和其他幾個地方，我看到留學生，包括我自己，對當?shù)匚幕辛艘环N更高更新的認識和了解。這個感受非常重要，因為我自己也曾是留學生，在國外待了很久。我覺得，今天要讓這些年輕人了解中國文化，一定要運用我們當?shù)氐膬?yōu)勢。

我想起2004年在牛津大學做講座教授的時候，牛津大學也舉辦了一次留學生活動，主要內(nèi)容就是了解牛津。牛津下面有一個城市叫Argenden，是早期英國人最早居住的地方。市長Abson先生接待了我們，他是當?shù)厝耍呀?jīng)做了10年市長，就要退休了。留學生們都很興奮，想了解英國的起源。市長也非常親切，和我們很投緣，我們談得很好。通過交流，我更深入地了解到英國人早期是如何發(fā)展的。

這種體驗讓我從學術(shù)以外的途徑更深刻地了解到當?shù)厝说膴^斗和遭遇，這個很重要。之前提到的參觀華僑歷史博物館，就是同樣的感覺。我感到外國留學生們也很想深入了解中國，了解當?shù)厝嗽谀莻€時代遭受了什么痛苦，了解中國人吃苦耐勞、開創(chuàng)事業(yè)的精神。這對留學生來說是一次文化教育。這是我結(jié)合自己經(jīng)歷的真實感受。

文化教育包括很多方面。首先教育是一個方面，教育留學生怎么去了解中國文化。開一門課程很重要，開一門中國文化教育課程，這是基礎(chǔ)。其次講座也很重要。2016年那次活動，我和一些留學生有過個別交流，了解他們的求學經(jīng)歷，也深度認識到一些問題。讓留學生講好中國故事反映出文化溝通、文化管理和文化教育三個層面的問題。留學生管理，文化溝通很重要。要讓不同文化的留學生不僅了解中國的形象，還要了解形象背后的真實故事。如果沒有真實的感受，就無法了解真實的形象。尤其是有些人會從形象中去看負面的東西。其實這些負面只是暫時的，任何國家都會有，重要的是讓他們了解形象后面的真實和價值，以及真實的精神，這很重要。這就不僅是感知，更是感性。什么是感性呢？就是能夠欣賞，能夠感動，他們自身受到了啟發(fā)，收獲了東西，有了自己的心得。他們會覺得在學習知識技能以外，還能夠找到一些生命中有意義的東西。他們可以認為，人在不同的時空、不同的條件下創(chuàng)造出了不同的文化。中華文化博大精深，它代表人性的價值，代表中華民族的奮斗精神，這種精神對留學生有很大啟示。關(guān)鍵在于我們?nèi)绾伟压芾斫逃兂晌幕逃兂芍袊幕恼J知。

所以，非常重要的一點，就是讓留學生不僅掌握表象和形象，更要掌握真實。中國雖然遭受了很多災(zāi)難，但是中國文化和中華民族歷久而彌新。這是不斷創(chuàng)新的文化，是欣欣向榮的文化。中華民族精神的重要性，需要他們?nèi)ンw驗。這里還要提到的是感懷，就是留學生將來怎樣回想中國。假如他們中有些人回國后做了國家領(lǐng)導(dǎo)人或者是對社會發(fā)展有影響的人，他們要能感受到并感謝他們在中國的這段留學經(jīng)歷。能感懷中國，能記住并持續(xù)與中國的交流。

美國從上世紀60年代至今有過一些好的案例。夏威夷大學成立了中西文化中心，1965年我到夏威夷大學教書，后來成為該中心文化傳播的高級顧問。當時的中心主任Jack就是研究communication（交流）的，不僅是Inter personal（人際溝通），更重要的是文化溝通。教育管理中最重要的是溝通，這個溝通應(yīng)該是基于習俗和文化的溝通。中心有一個很好的做法是把各個國家和地區(qū)的留學生組織起來，在當?shù)亻_會，來傳播美國的文化和價值觀。這是中國留學生教育和管理需要借鑒的，要鼓勵留學生自己成立校友會，與中國保持聯(lián)系。我覺得這是推廣文化教育的很好的方式，這也是為什么我一直強調(diào)要感懷中國，留學生從中國學到的東西如能在當?shù)匕l(fā)揮影響，才能說明他們與中國有持續(xù)的溝通和聯(lián)系，說明中國文化和西方文化有著良好的溝通。這有助于中國與其他國家的互動和交往，這也是當今中國推動新型全球化進程的表現(xiàn)。

講好中國故事，就要搞清什么是“中國故事”。這方面，一個人在其他國家的經(jīng)驗很重要?；叵胛易约鹤x書的過程，在華盛頓大學、西雅圖大學的時候，我是怎樣感受美國的文化和美國人的生活方式，怎樣去了解這個地方的。這雖然是個人的事情，但對每一個留學生來說都很重要。

讓外國留學生了解中國的內(nèi)涵是什么，要說明的“中國故事”是什么。前面說到要讓外國留學在生活學習中吸收到對他們有用的一些元素、一些概念、一些價值，對他們的教育管理應(yīng)該提供這樣一些內(nèi)涵，讓他們深度了解中國。這可以分成三到四個層次，從生活日常、歷史文化傳統(tǒng)到哲學思想傳統(tǒng)，最后是當前中國經(jīng)濟的發(fā)展成果，了解中國的生態(tài)，了解中國的全球化事業(yè)和目標，比如“一帶一路”倡議，重要的是了解它的價值，幫助他們真正感知中國，欣賞中國。這需要從幾方面來加強。

首先就是讓他們認識中國的人物、人性、人情，尤其是家庭和諧的倫理，中國人強調(diào)倫理，生命觀、生活文化的內(nèi)涵，這些東西是西方缺少的，卻是對人類未來發(fā)展有用的。這些可以通過不斷的交往、溝通產(chǎn)生一種影響，所以要注重生活上的日常。我們的每一所高校都有自己的優(yōu)勢，所處地域也有優(yōu)勢，北方、中部、南方都有各自的地方特色，例如文化圣地、地方建設(shè)、風土人情等，都能反映出深厚的文化價值和生命價值，一定要讓他們認識到這一點。中國不是一個宗教文化的國家，但是其價值在于注重人的生命、情感，在于人的倫理和家庭倫理，這促使人類走向終極發(fā)展，產(chǎn)生全球、人類命運共同體，有利于人類共同的發(fā)展，有利于世界和平相處，這是普適性、世界性的特質(zhì)，不是一般的地區(qū)性因素。這也涉及到中國的文化傳統(tǒng)，中國人重視自然，對自然的尊重，對人的尊重，對人的關(guān)系的認識，演變成現(xiàn)在的文化傳承。要讓外國留學生真正了解我們引以為自豪的文化傳統(tǒng)，就要區(qū)分表象和真實，歷史的發(fā)展，有起伏，有轉(zhuǎn)折，有好與壞，中國作為地球上持續(xù)發(fā)展的文化歷史最為悠久的國家，其生命觀、價值觀的確有它的重要意義。

其次是對歷史文化的了解，這可以通過好的讀物、電影去了解，這也是國際教育管理的方式。我們作為中國故事的主講人、提供者，自己有沒有認識到中國文化的優(yōu)良，能不能掌握中國文化的本質(zhì)，是對自我的考驗，這就需要進一步掌握中國的天地觀、天人觀、生命觀。重要的是一種認識，如果自己都不能掌握，如何去讓別人了解呢？只有自己了解了，然后才能建立一個平臺去發(fā)揮，從各方面來補充、提供這樣一種認知。不一定非要成為思想者、哲學家，但是要提供這樣一個平臺。例如華南理工大學的國際教育學院就是這樣一個平臺，有很高的參考價值和品牌意義，應(yīng)該廣為推廣。該學院強調(diào)一種領(lǐng)導(dǎo)性的、積極性的、體驗性的、參與性的學習方式，既是溝通也是教化，不僅具有現(xiàn)實意義，且對中國文化的發(fā)展，對中國的崛起，以及對中國參與世界事務(wù)都具有積極性。

中國文化有一種永久廣大的價值，是一種對人類持續(xù)發(fā)展的價值，因為它強調(diào)人與人之間的溝通、和諧相處及深度了解，強調(diào)人與自然的和諧。從表現(xiàn)來看，中國的發(fā)展要如何解決這些問題，解決經(jīng)濟發(fā)展與文化發(fā)展之間的一些矛盾；從深度來看，發(fā)展需要更好的形式，雖然有矛盾，但是這些矛盾可以合理化解，并不能妨礙中國價值的追求?？梢哉f這就是中國人的文化自信、價值自信，這在留學生教育中很重要。留學生教育就是文化溝通教育，留學是國與國之間交往非常重要的一種方式?？鬃诱f：“近者悅，遠者來?！蔽覀円龅阶尳徍芨吲d，就是我所說的感性。不僅要讓他們了解，還要能夠欣賞，能夠感懷。這里說的感懷并不是感恩，而是他們能夠從中受益，得到回報，達到“近者悅，遠者來”的效果?！皠t修文德以來之。既來之，則安之?！睋碛泻芎玫奈牡?，擁有自己的優(yōu)勢，尤其是有文化方面的感染力，就能吸引人來，來了就跟他們溝通，給他們啟示。

當前中國在經(jīng)濟、科技、環(huán)境發(fā)展方面的成就很顯著，也開始注重地區(qū)發(fā)展。在中國的文化價值中，是重視自然、環(huán)境的。都市?l展與鄉(xiāng)村發(fā)展如何取得一種平衡，是一個問題。我不太希望看到鄉(xiāng)鎮(zhèn)的城市化，而是希望看到城市的鄉(xiāng)鎮(zhèn)化，讓我們的國家保存生態(tài)的美感。幾個月前，我在北京開會，參觀了北京西山的一個文化小鎮(zhèn)，我覺得這是非常好的一個方向。我想中國未來的發(fā)展，在文化的積極推廣之下，會成為人類最宜居的地方，這對我們周邊的國家也有啟發(fā)意義。我們經(jīng)過長遠的思考，在傳統(tǒng)中看到了現(xiàn)代中國的發(fā)展方向，在現(xiàn)代中還保存著中國傳統(tǒng)文化，這是我們在經(jīng)濟科技發(fā)展中應(yīng)該掌握的。

講好中國故事的重要意義是個原則性問題，今天的中國要發(fā)展成為一個具有示范性的文化體系，不是外加性的、強加性的。西方要把霸權(quán)主義價值體系強加于別國，中國從易經(jīng)傳統(tǒng)，到孔子儒家，到道家則都強調(diào)以自我修養(yǎng)示范于他人，改進人的品質(zhì)，這是我們的文化價值觀。我們看到，任何把霸權(quán)主義價值體系強加給別人的行為，基本上沒有回歸到人性所追求的正義及公平，而最后都要失敗。

假設(shè)人之為人，是有兩個基本原則，一是人會關(guān)愛他人，即仁愛原則；另一個就是公平，要相互平等對待。這兩點剛好就是中國文化的特色。一個國家要成為公認的大國，必須得有這樣的內(nèi)涵和價值。雖然在歷史長河中一定會出現(xiàn)很多問題，但更多體現(xiàn)出來的是價值、生命力和可行性，出現(xiàn)的問題也都能合理地解決。這一點在國際文化交流中很重要，我們需要塑造一個文化的模型，借此來擴大人文性的影響，而不是強加性的宣傳。所以，要講中國故事，必須有一個中國故事的模型，而底本其實就是中國文化的模型。

中國的文化推廣不是為了中國，而是為了世界。中國的文化、民族、社會和個人，都是有精神和理想的，我認為這些都是中國文化的模型。無論是留學生本人還是從事留學工作的人，除了自己的學習和工作，同時也在扮演中國文化的推廣者、傳播者的角色。要想傳播，就得先有傳承，掌握本就屬于自己的東西，傳播出去，然后才能創(chuàng)新，才能吸取別人的精華，才能實現(xiàn)自身更好的發(fā)展。（作者系著名哲學家、教育家，現(xiàn)為美國夏威夷大學哲學系終身教授）

第四篇：講好中國故事

“中國快車”正駛向世界

國家主席習近平近幾年數(shù)次踏出國門，在四洲十四國留下中國烙印，參加數(shù)次國際會議，會晤六十幾國領(lǐng)導(dǎo)人，暢談新型國際關(guān)系，推動“一帶一路”建設(shè)，發(fā)表維護世界和平與發(fā)展等重大議題的講演。習主席是“講好中國故事”的發(fā)起者與踐行者，講述“中國故事”，闡明“中國機遇”，提出“中國方案”，表明“中國態(tài)度”，在國際社會上帶起了“最炫中國風”。我們的大國風范正在煥發(fā)光彩，嶄新的二十一世紀“中國快車”正徐徐向世界進發(fā)！

在悠久的歷史長河中，“中國快車”并不是第一次駛向世界，在以往的旅途中，有許多美好的故事，書寫了一篇篇佳話。如今，習主席正駕駛?cè)碌摹爸袊燔嚒?，搭載“中國故事”、“中國機遇”、“中國方案”、“中國態(tài)度”，在世界上掀起一股搭乘熱潮?！爸袊燔嚒痹谥袊适轮郎?，用中國故事推動人類文明復(fù)興，超越現(xiàn)代化，實現(xiàn)包容性全球化，推動形成三種世界秩序：文明秩序、國際秩序、公民秩序，這是中國作為文明型國家的時代擔當。“中國快車”搭載的中國故事是以“站在人類文明高地”為精神境界，以實現(xiàn)21世紀的“張載命題”：為天地立心，為人民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。

“中國快車”搭載的是藝術(shù)與修養(yǎng)。中文，是世界上唯一一種非字母的文字，其底蘊博大精深，讓許多文化愛好者充滿好奇，讓中國蒙上一層神奇的面紗。我們中國主張文化內(nèi)涵與歷史底蘊，我們有五千年的文明，我們想要與世界互通，與時代契合，想讓中國故事在世界上入腦、入心。中國從不干涉別國內(nèi)政，因為中國文化尊重異性、主張多樣性，無論是道家的“道法自然”、儒家的“己所不欲，勿施于人”，亦或是佛家“不作孽”思想中都有這種精神的體現(xiàn)?！爸袊燔嚒备情_辟了“一帶一路”，讓世界與中國互通有無，讓中國智慧融通世界智慧。“中國快車”有“四特”——特長歷史、特大規(guī)模、特世俗社會、特殊崛起，一些國家人民沒有充分了解這些特點，對中國崛起進行謾罵圍攻，但是我們搭載的是藝術(shù)與修養(yǎng)，我們有充分的耐心與毅力讓世界了解中國，熱愛中國?？鬃釉唬骸斑h人不服，則修文德以來之”。今天，我們就是秉承這樣的祖訓(xùn)，仍是完善自己，說服世界。我們的“一帶一路”不是“馬歇爾計劃”，而是傳承于絲綢之路，德國人李?；舴覍汕甑臇|西方文化、貿(mào)易之路起了個名字即絲綢思路。二十一世紀的“中國快車”正式抱著重新開啟“絲綢之路”的目的，喚起包括歐洲人在內(nèi)的各種文明的共同回憶，共創(chuàng)復(fù)興前景，致力于聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程。

“中國快車”樹立的是文化自覺的旗幟。向世界講中國故事是一個熟悉中國國情、世情的過程。古訓(xùn)有知行合一，講好中國故事是一種行動自覺。從這個意義上講，我們每一個中國人都是講好中國故事的主題，無論身在何地都在不自覺地講中國故事，以言行或信念。“一帶一路的倡議”不只是中國的，而是世界的?！爸袊燔嚒蓖ㄟ^講好中國故事，以親身經(jīng)歷打動聽眾的心弦，引發(fā)世界共鳴。中國故事對世界的啟發(fā)，體現(xiàn)中國對世界的擔當，折射的是時代的趨勢?！爸袊燔嚒蓖ㄟ^講好中國故事，讓世界認識到中國故事給他們帶來的機遇，推動世界持久和平、和平繁榮的機會，體現(xiàn)的是費孝通先生“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的境界。正如習近平主席所言：“如果將‘一帶一路’比喻為亞洲騰飛的兩只翅膀，那么互聯(lián)互通就是兩只翅膀的血脈經(jīng)絡(luò)。”“一帶一路”，正是融通中國夢與沿線各國夢的媒介。

“中國快車”的動力是文化自信。我們的文化長卷舉世無雙，五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，近代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在民族解放、人民革命過程中形成的紅色文化和我們在社會主義建設(shè)時期形成的社會主義先進文化，這些就是我們的自信所在。此外，在我們秉承開放、包容的改革開放過程中，與世界其他文明交融產(chǎn)生的具有新時代特質(zhì)的當代文化也是自信來源之一。如果說只講文化歷史太過于空洞，那么我們還有文明留下的印記——歷史文物，它是歷史的實物見證，文物中蘊含著揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和價值追求的許多故事。雖然文物不會說話，但是我們可以通過文物去講故事，只要我們重視并做好文物價值的研究、闡釋、展示、傳播等工作，就能發(fā)揮好文物資源在文化傳承、教育民眾中的重要作用。如果說歷史文物離我們過于遙遠，那近代的革命文化也是很好的載體，革命文化不但內(nèi)容豐富，而且現(xiàn)實感強，更能激勵人?！爸袊燔嚒敝铝τ谙蚴澜鐐鬟_平等開發(fā)的心態(tài)，期望建立一種客觀全面、真實自我的中國形象，打破國際輿論環(huán)境中對中國的固有成見，向世界展現(xiàn)更好的中國。

“中國快車”傳播的是中國好故事。講好中國故事，堅定文化自信，是以習近平同志為核心的黨中央著眼堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興中國夢提出的重大時代課題，也是對黨和國家工作作出的重大戰(zhàn)略部署。中華民族有著悠久的歷史文明，源遠流長，翻開浩瀚的中華歷史長卷，每一個時期都會發(fā)生許多引領(lǐng)時代、鼓舞人心、催人奮進的故事。既然中國有這么多好故事，在新的歷史條件下，如何讓我們更加清楚認識自己，讓世界更加了解中國、讀懂中國，與中國和平共處？母庸質(zhì)疑，講好中國故事是最有效的途徑之一。中國正逐漸走進世界舞臺的中心，我們不僅要闡明中國政府政策主張的文化內(nèi)涵與歷史底蘊，也必須懂得西方邏輯，在科學與藝術(shù)之間，闡明中國發(fā)展之道，講好中國故事，塑造國家形象，提升文化軟實力?？梢哉f，講好中國故事及其背后的和平理念，是世界的期盼，也是中國的擔當。我們的底氣來自悠久的歷史，日新月異的發(fā)展進步，是堅定文化自信、講好中國故事的支撐，不僅要講給世界聽，也要講給自己聽。

“中國快車”是潮氣蓬勃的快車。當前，超過1.8億中小學生、近3600萬大學生和畢業(yè)5年內(nèi)的4000多萬當代青年，共同組成龐大又朝氣蓬勃的青年群體。青年是民族復(fù)興的生力軍，是國家富強的中堅力量，更是中國故事的講述著和傾訴者。通過運用好中國故事的講堂，不僅可以讓世界更加了解中國，同時也擲地有聲、旗幟鮮明的讓學生領(lǐng)略中華文化的魅力、中國發(fā)展的故事。講好中國故事，一定要講好中國特色主義理論的故事，其中關(guān)鍵在于講出和講清中國特色社會主義理論的“中國特色”。這種特色一是中國共產(chǎn)黨和中國人民總結(jié)中國社會主義建設(shè)的實踐經(jīng)驗所形成的具有獨創(chuàng)性的中國化的馬克思主義立場和思想觀點；二是根植于中華文化的沃土所具有的深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

“中國快車”是一列含有奮斗氣息的快車。“共產(chǎn)黨辛勞為民族，共產(chǎn)黨他一心救中國”這是一句來自《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》的抗戰(zhàn)歌曲歌詞，歷經(jīng)74年成為經(jīng)典，好的典故是長腳的，經(jīng)典的故事是需要的。對中國自己來說，講好黨的故事凝聚黨心，贏得民心，中國可以通過講故事，特別是中國共產(chǎn)黨的故事，來傳播社會主義核心價值觀。鐵人王進喜和新中國的石油工人靠人拉肩抗干革命，新世紀勞模、青島港許振超創(chuàng)造出了船時效率和單機最高效率的兩項世界紀錄。工匠精神是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，中國工人是用行動講述、書寫中國故事的重要群體，廣大文藝工作者和新聞傳媒廣泛深入宣傳我國工人階級的地位和作用、優(yōu)秀技術(shù)工人的事跡和貢獻，讓大國工匠續(xù)寫中國故事的新篇章。中國故事是中國人民的故事，要堅持以人民為中心，講好百姓艱苦奮斗的故事、傳統(tǒng)美德的故事、無私奉獻的故事、和平友好的故事。要展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神資源，弘揚社會主義核心價值觀，讓中國故事有血有肉，有情有義。

“中國快車”承載的是厚重的文學。理由的《揚眉劍出鞘》承載著無數(shù)中國人心底的強國夢，魯光的《中國姑娘》奏響振興中華的時代強音，何建明的《國家》以強烈的愛國主義熱情感染人激勵人，徐剛的《伐木者，醒來》喚醒人們對大自然的深沉之愛，王宏甲的《智慧風暴》引發(fā)一股經(jīng)久不息的知識旋風，黃傳會的《中國新生代農(nóng)民工》為奮斗的打工者寫心畫像，徐劍的《東方哈達》以高原建設(shè)者們的無私無畏溫暖人，趙瑜的《尋找巴金的黛莉》傳遞文學的恒久詩意，丁曉平的《五四運動：歷史的現(xiàn)場和真想》回望一段不平凡的輝煌。馬娜的《天路上的吐爾庫》、王國平的《一枚鋪路的石子》、李琭璐的《落寞夕陽——中國農(nóng)村留守老人采訪記》聚焦當代中國人平凡而不普通的人生，閃耀著動人的光彩。我國悠久燦爛的歷史文化，如同一條流光溢彩的中國故事長河綿延不絕。改革開放以來，中國社會發(fā)展和經(jīng)濟建設(shè)取得舉世矚目成就，中國人在奮斗自強的路途上創(chuàng)造的新故事，時時鼓舞著作家們用心去發(fā)現(xiàn)，用筆墨去書寫。文學是時代的文體，積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗，期間的得失甘苦必將為我們提供寶貴的啟迪。

“中國快車”用文藝氣息傳播中國故事?？倳浽谖乃嚬ぷ髯剷系闹v話精神之一，就是希望文藝界要講好中國故事。一個人學習知識、積累經(jīng)驗、了解歷史，在很大程度上是從聽故事開始的。小時候我們都愛聽故事，因為一個好故事會讓人一輩子去懷念，并且從中獲益，比如“東郭先生與狼”、“司馬光砸缸”和“鐵杵磨成針”等這些經(jīng)典故事，為什么傳遞了一代又一代，教育和影響著不同時代、不同價值觀、不同價值的人，就是因為這些故事生動精彩且蘊含了深刻的做人道理和人生經(jīng)驗，都具備了入心、入腦的藝術(shù)感染力。新中國成立以來，在60多年時間里，中華民族和中國社會迎來了偉大的社會進步，這種進步是由一件件生動鮮活的事情組成的，是由一個個平凡的小人物推動的。用史學的尺度來衡量，這是“個人規(guī)模的歷史”，是色彩繽紛的崢嶸歲月。中國故事就是以中國和中國人民為核心、真實再現(xiàn)中國的歷史與現(xiàn)實，客觀正視中國社會的主要矛盾和問題，準確反映中國人民的生活與心聲，完整體現(xiàn)中國人的物質(zhì)文明與精神氣質(zhì)，全方位、大視野、多角度地呈現(xiàn)中國的發(fā)展與進步的文學作品。講述“中國故事”，并非簡單地為講故事而講故事，我們是在以文學的形式凝聚中國人豐富而獨特的經(jīng)驗與情感，描述出中華民族在一個新時代最深刻的記憶，想象與創(chuàng)造一個新的世界與未來。中國故事應(yīng)該是凝聚了中國人共同情感的故事，在其中可以看到我們這個民族的特性、命運與希望。歌德在他的時代曾經(jīng)以這樣的句子形容人類精神深處的激情與困惑：靈魂永遠騷動著渴望安寧，肉體永遠勞作著尋覓休息。21世界的我們不論從哪里出發(fā)，似乎還是能夠碰見這兩句話。我們可以從這樣的句子里感受到另一種巨大的挑戰(zhàn)和熱望，對于一個以寫作為重要生命形式的人，它洋溢出一種不屈不撓的悖論的魅力。在每一時刻都有不可計數(shù)的信息沿著光纖飛奔的當今世界，文學依然是不斷擦亮我們心靈的智慧之書，它會使精神歡愉，使靈魂有光，使天地溫暖，使生命芬芳。

“中國快車”擁有中國靈魂。我們這個民族是最有理由自信的，因為文化是一個民族一個國家的靈魂。中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。我們的文化自信來自千年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，來自黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，他們積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。“當今世界上，如果說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！笨倳浀脑捳Z鏗鏘有力。我們中華文化為什么讓我們這么自信？概況起來五個字：源廣深高重。源就是五千年源遠流長，我們的文脈從未中斷；廣就是包羅萬象，不僅儒釋道，諸子百家，還有五十六個民族創(chuàng)造的文化，以及我們和世界交流融合的文化，洋洋大觀；深就是博大精深，我們的任何一個流派、文化現(xiàn)象都是博大精深的，流傳幾千年，不斷豐富拓展；高就是山高水長，很多史料典籍都達到了世界的最高水平；重就是重大影響，中華文化對世界產(chǎn)生的深刻影響，有目共睹。近代來中國人民爭取民族獨立、人民解放的浴血斗爭，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行的革命、建設(shè)、改革的偉大歷程，古老中國的深刻變化和13億中國人民極為豐富的生產(chǎn)生活，中國故事值得講的東西有很多。

講好中國故事是總書記在2013年8月全國宣傳思想工作會議上提出的，目的是要讓世界上越來越多的國家能夠更加了解中國。但是講好中國故事需要我們每一個中國人去努力，每一個中國人都應(yīng)該是行動中的故事講述者，尤其是我們青年一代，無論何時何地，都要積極履行講好中國故事的責任。每一個中國人的一言一行都是在講述中國故事，我們并不知道哪方面的言行可能會成為傳播中國故事的載體，因此身體力行的實踐活動成為了中國故事的形象使者，每一個中國人都要注重自己的言行，將被動講述方式轉(zhuǎn)換為可控的、主動的言談舉止。讓我們面帶微笑，跟隨“中國快車”駛向世界，傳播中國好故事，讓世界傾聽中國好聲音，看到更加生機勃勃的中國！

第五篇：講好親情故事

《講好親情故事》

——初三作文指導(dǎo)課

開課學校：溧陽市上沛中學

開課老師：蔡麗霞

開課級別：市級

開課時間：2015.03 學習目標：

1．通過作文評講課的形式，讓學生認識親情類作文獲取高分的要義所在。2．在點評、改寫的基礎(chǔ)上，讓學生掌握把親情類作文寫好的方法。學習重難點：

1．在點評、改寫的基礎(chǔ)上，讓學生掌握把親情寫好的方法。學習過程： 一．導(dǎo)入

我是一個講故事的人。講故事讓我獲得了諾貝爾文學獎。

——莫言 二．把題目演繹成親情故事

1．出示學生選材選材，請說說這些材料好在哪里，理由是什么？ 2．教師寄語：

親情大都是相似的，所以選材不免落入俗套。同學們在選材上應(yīng)該注意以下幾點：

1.選擇最富有生活氣息的材料。2.善于挖掘細節(jié)中獨到的親情。3.敢于講述不幸者的故事。4.關(guān)注祖孫情勝過父母情。……

三．對故事進行細致描寫

1．出示學生的寫作片斷，找出描寫中的亮點與不足，然后修改并展示。

天灰蒙蒙的，烏云密布，風兒吹動著樹葉，發(fā)出颯颯的響聲。我像往常一樣騎車出門，向父親簡單地告別：“爸，我走了?！备赣H正在忙些什么，頭也不抬地“哦”了一聲。

每次都是這樣，我簡單告別，他簡單答應(yīng)，沒有多余的話。

一眼望去，是高低不一的房子，綠的樹，艷的花。我回眸一看，巷口深處立著一個人，那熟悉的身影，那父親的目光一直隨我到天邊，目光灼灼，其愛灼灼。

父親似乎注意到我在看他，立即收回目光，羞澀和窘迫的眼神是我從未見過的，然后他轉(zhuǎn)身回了家。

——施玥

2.出示教師修改的文字，對比欣賞： 3.總結(jié)歸納細致描的方法：

用潑墨如水的語言緊扣重點來詳寫。

用優(yōu)美的語言對環(huán)境作適當?shù)拿鑼?，起到渲染、烘托的效果?/p>

用生動形象的語言抓住人物的外貌、語言、動作、心理、神態(tài)作細節(jié)刻畫，展現(xiàn)人物形象。4．學以致用

出示兩段學生習作，擇其一修改。

暑假，總會離開奶奶去爸爸工作的地方，一股腦兒地鉆進車子，連看都不看奶奶。當我在反光鏡中看到奶奶依依不舍的面容時，我不禁震撼，繼而自責。何時起，我們竟如此疏忽，我搖下窗子，伸出手，朝奶奶揮了揮手，說了聲：“奶奶，再見?！彼幌虏恢绾问呛?，只是定定看在車上，繼而淚水像斷了線的珍珠，流過奶奶蒼老的臉頰。從小和奶奶生活在一起的我，當再次轉(zhuǎn)身凝視奶奶時，竟發(fā)現(xiàn)這一切都在變，也許我該多陪陪奶奶，讓他的臉上重新綻放笑容。

——汪賽君

過了幾天，媽媽就要走了，開心的日子總是很短暫。第二天一早，媽媽收拾好行李要走時，卻看見我站在門外，她說：“兒子，你怎么起來了，你怎么不再去睡一會兒？”我回頭笑著說：“我去送送你吧?！蔽液蛬寢屪咴谛÷飞?，我什么話也說不出來。眼看著載我媽媽離開的車子越來越近，我拉著媽媽的手說：“媽媽，你放心，你走后我一定會努力學習，不讓您擔心的。”媽媽笑了笑說：“傻兒子，我知道了。”

——王震

交流學生作文，并評價。四．讓故事承載深刻的道理

1．分別出示片斷一、二兩篇作文的原作結(jié)尾和該作結(jié)尾，先點評原作的不足，在領(lǐng)會該作的用意。2．修改片段三的結(jié)尾 3．教師寄語

結(jié)尾不能只用蜻蜓點水的一兩句話簡單地停留在暖暖的溫情。

用真誠動人的抒情，用精彩、發(fā)人深思的議論升華主題，增強文章的情感張力，展現(xiàn)小作者的理性思辨。