第一篇：試論監(jiān)獄工會職工精神文化家園建設(shè)

試論監(jiān)獄工會職工精神文化家園建設(shè)

省未管所六管區(qū)

葉建松

金胡暉

【摘 要】 監(jiān)獄文化包括監(jiān)獄所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，監(jiān)獄文化建設(shè)是監(jiān)獄工會在監(jiān)獄精神文明創(chuàng)建中的良好切入點，現(xiàn)階段監(jiān)獄改革工作如火如荼地在全監(jiān)獄系統(tǒng)展開，在這樣的歷史條件下，順應(yīng)時代的召喚，監(jiān)獄工會應(yīng)在充分了解監(jiān)獄文化內(nèi)涵的前提下，積極探索新途徑、新辦法，積極發(fā)揮其在監(jiān)獄文化建設(shè)中的獨特作用，進(jìn)一步增強(qiáng)監(jiān)獄民警職工凝聚力和戰(zhàn)斗力，構(gòu)建新時期監(jiān)獄民警職工的精神家園。

【關(guān)鍵詞】：監(jiān)獄工會、精神文化、發(fā)展、氛圍

胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出：“中華民族偉大復(fù)興必然伴隨中華文化繁榮興盛。要更加自覺、更加主動地推進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮，在中國特色社會主義的偉大實踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，讓人民共享文化發(fā)展成果”，提出了“建設(shè)中華民族共有精神家園”的時代命題。這是著眼中國特色社會主義總體布局，從全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度提出的重要論斷，充分體現(xiàn)了我們黨科學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略思想，為我們努力開創(chuàng)文化建設(shè)新局面指明了方向。工會組織具有“維護(hù)、建設(shè)、參與、教育”的四項基本職能，監(jiān)獄工會組織作為以監(jiān)獄民警群體為主的群眾性組織，在新的歷史時期該怎樣應(yīng)對“用先進(jìn)文化建設(shè)職工精神文化家園”的命題，“興起社會主義文化建設(shè)新高

潮”呢？本文擬就工會組織在建設(shè)職工精神文化家園命題中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的作用進(jìn)行探討。

一、先進(jìn)文化建設(shè)命題的提出

當(dāng)前，我國的改革發(fā)展已進(jìn)入關(guān)鍵時期。經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)已取得了顯著的成效。而在這個階段，監(jiān)獄同樣面臨著重大的戰(zhàn)略調(diào)整，監(jiān)獄改革工作如火如荼地在監(jiān)獄系統(tǒng)展開，監(jiān)獄“三化”建設(shè)、監(jiān)獄布局調(diào)整、監(jiān)獄體制改革等工作既為監(jiān)獄發(fā)展帶來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，同時也給監(jiān)獄人民警察隊伍帶來了前所未有的挑戰(zhàn)，新的執(zhí)法理念和固有的執(zhí)法方式之間的沖突，新的更規(guī)范更嚴(yán)格的管理方式與原有的松散的管理行為之間的沖突，文明、科學(xué)的教育改造理念與原有的簡單的教育方式之間的沖突等都迫切要求產(chǎn)生新的、更加昂揚(yáng)向上的、先進(jìn)的監(jiān)獄文化和監(jiān)獄精神為監(jiān)獄民警職工指引前進(jìn)的方向，在這樣的歷史條件下，順應(yīng)時代的召喚，監(jiān)獄系統(tǒng)開展精神文化家園建設(shè)更顯得重要和迫切。

二、深刻認(rèn)識先進(jìn)文化的內(nèi)涵

文化是一個民族的根，是一個民族的魂。先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的先導(dǎo)和旗幟。先進(jìn)文化是人類歷史發(fā)展中代表時代前進(jìn)方向、體現(xiàn)時代精神的文化。當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。

當(dāng)代中國的先進(jìn)文化最重要的、核心的內(nèi)容就是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。先進(jìn)文化的內(nèi)容決定了它具有時代性、實踐性、科學(xué)性、民族性、開放性、創(chuàng)新性等一系列基本特征。

監(jiān)獄文化一直是監(jiān)獄人夢想和追求的職業(yè)文化，是監(jiān)獄人引以為自豪的精神。監(jiān)獄文化是以監(jiān)獄人民警察為主體，以監(jiān)獄管理和刑罰執(zhí)行活動為主要內(nèi)容，以監(jiān)獄這一特定場所為主要空間，以蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣為主要特征的一種群體文化。監(jiān)獄文化包括監(jiān)獄所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，先進(jìn)的監(jiān)獄文化，可以陶冶監(jiān)獄人的情操、啟迪監(jiān)獄人心智，促進(jìn)監(jiān)獄工作的全面、健康發(fā)展。

三、監(jiān)獄工會組織參與監(jiān)獄文化建設(shè)的作用

加強(qiáng)監(jiān)獄文化建設(shè)，努力打造監(jiān)獄精神，是新時期、新形勢對監(jiān)獄發(fā)展的新要求。監(jiān)獄工會組織作為聯(lián)系民警職工的橋梁和紐帶，具有很強(qiáng)的溝通效能，在參與監(jiān)獄文化建設(shè)中有其獨特的優(yōu)勢和作用，主要表現(xiàn)有：

１、導(dǎo)向作用。在參與監(jiān)獄文化建設(shè)活動中，工會通過卓有成效、形式多樣的活動幫助民警職工培養(yǎng)正確的價值取向。工會組織將民警職工的價值觀教育與社會主義法治理念教育相結(jié)合，引導(dǎo)民警職工接受監(jiān)獄依法治監(jiān)、規(guī)范執(zhí)法、文明執(zhí)法的理念，產(chǎn)生歸宿感，使之成

為一種動力，營造和諧環(huán)境，從而實現(xiàn)“以人為本”和“從嚴(yán)治警”二者之間的高度融合。

２、凝聚作用。工會通過發(fā)揮分工會、小組等基層組織優(yōu)勢，了解民警職工在監(jiān)獄改革的新的歷史時期和新階段的感知、動機(jī)、期望等微妙的文化心理，與民警溝通思想和交流情感，使民警職工圍繞依法治監(jiān)，創(chuàng)建現(xiàn)代文明監(jiān)獄的具體工作，凝結(jié)成極大的群體合力，產(chǎn)生奮發(fā)向上的集體意識，調(diào)動民警職工的創(chuàng)造激情，從而推動監(jiān)獄各項工作的健康發(fā)展、快速發(fā)展。

３、弘揚(yáng)作用。工會組織通過對先進(jìn)集體、先進(jìn)個人的評先表彰活動，宣傳身邊的先進(jìn)典型和優(yōu)秀事跡，弘揚(yáng)監(jiān)獄民警職工在監(jiān)獄改革進(jìn)程中所體現(xiàn)出的銳意改革、大膽創(chuàng)新、務(wù)實工作的精神，并通過時代精神、執(zhí)法理念的謳歌和弘揚(yáng)，來陶冶民警職工的情操，培養(yǎng)民警職工的群體意識、團(tuán)隊精神和良好的習(xí)俗及道德風(fēng)尚。

總之，監(jiān)獄工會與監(jiān)獄文化建設(shè)有著密切的聯(lián)系，工會不僅要積極參與監(jiān)獄文化建設(shè)，而且還可以在監(jiān)獄文化建設(shè)中發(fā)揮十分重要的作用。因此，監(jiān)獄工會應(yīng)積極主動地通過形式多樣的文化活動參與到監(jiān)獄文化建設(shè)之中，有目標(biāo)、有計劃、有步驟、有秩序地推進(jìn)監(jiān)獄文化建設(shè)，營造監(jiān)獄先進(jìn)文化的精神家園。

四、對監(jiān)獄系統(tǒng)建設(shè)現(xiàn)代職工精神家園的構(gòu)想

監(jiān)獄工會組織是監(jiān)獄文化和監(jiān)獄精神的創(chuàng)造者和實踐者，面對監(jiān)獄物質(zhì)文明的逐步提高，應(yīng)當(dāng)以構(gòu)建現(xiàn)代精神文明建設(shè)為已任，立足于先進(jìn)監(jiān)獄文化和監(jiān)獄精神的培養(yǎng)，強(qiáng)化監(jiān)獄工會組織的職能，發(fā)揮好工會組織的橋梁紐帶作用，運用好寓教于樂的教育形式，開展形式多樣的教育活動，進(jìn)一步增強(qiáng)監(jiān)獄民警職工凝聚力和戰(zhàn)斗力，構(gòu)建新時期監(jiān)獄民警職工的精神家園，做到：

（一）凝聚能力要“強(qiáng)”，實現(xiàn)工作方式上的創(chuàng)新

工會是黨領(lǐng)導(dǎo)的群眾組織，是黨聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶，是國家政權(quán)的重要社會支柱?！爸袊伯a(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，監(jiān)獄工會組織在監(jiān)獄黨委的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，要以“代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”為已任，強(qiáng)化自身凝聚能力的建設(shè)：要堅持不斷推進(jìn)工作創(chuàng)新，把圍繞重點工作進(jìn)行調(diào)研、在調(diào)研中推動重點工作作為創(chuàng)新的基本方法，把調(diào)查、分析、研究、探索、創(chuàng)新融為一體，尊重群眾和基層的首創(chuàng)精神，把基層大量成功實踐上升為規(guī)律性認(rèn)識，形成創(chuàng)新成果；堅持與時俱進(jìn)，不斷拓展新的工作載體，在繼承中發(fā)展，在實踐中完善，在創(chuàng)新中提高，進(jìn)一步增強(qiáng)工會工作的科學(xué)性、系統(tǒng)性、預(yù)見性，使工會工作更好地體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。

（二）發(fā)展門類要“全”，實現(xiàn)工作范圍上的創(chuàng)新

工會組織擔(dān)負(fù)著聯(lián)系職工、宣傳職工、組織職工、團(tuán)結(jié)職工的重要責(zé)任。監(jiān)獄的改革發(fā)展，已經(jīng)涉及到各個層面，而工會自身的工作

內(nèi)容、工作范圍也隨之增加了許多，這就要求工會組織根據(jù)《工會法》和《工會章程》維護(hù)干部職工的合法權(quán)益，參與民主管理、引導(dǎo)民警職工積極參與民主管理，提高民警職工的主人翁地位；堅持以人為本，切實做好民警職工思想的穩(wěn)定工作，做到有的放矢，增強(qiáng)針對性；圍繞監(jiān)獄的中心工作，開展崗位競賽和崗位創(chuàng)新活動，調(diào)動廣大民警職工的積極性、創(chuàng)造性；組織民警職工開展崗位練兵活動，提高民警職工的業(yè)務(wù)水平和整體素質(zhì)；改進(jìn)工作環(huán)境，保障職工的生命安全和健康；建立“扶貧助困、助醫(yī)、助學(xué)”基金，切實解決民警職工的困難和實際問題，積極開展“送溫暖”活動，讓民警職工感受到組織的溫暖，努力實現(xiàn)在多范圍、多層次、多渠道上維護(hù)民警職工的合法權(quán)益。

（三）實力規(guī)模要“大”，實現(xiàn)工作思路的創(chuàng)新

“巧婦難為無米之炊”，監(jiān)獄工會作為監(jiān)獄民警職工的群眾性組織，要開展豐富多彩的文化娛樂活動，要開展扶貧濟(jì)困等工作都需要有堅實的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作后盾。要有興建監(jiān)獄工會經(jīng)濟(jì)實體的意識，在法律允許的范圍內(nèi)經(jīng)營文化娛樂項目，既能夯實工會經(jīng)濟(jì)實力，又能引導(dǎo)監(jiān)獄民警職工的精神文化生活；要有構(gòu)建監(jiān)獄精神樂園的文化項目體系，大規(guī)模地發(fā)展監(jiān)獄民警職工喜聞樂見的文化娛樂活動，既能強(qiáng)身健體，又能弘揚(yáng)團(tuán)隊精神、集體意識；要籌建“扶貧濟(jì)困”專項救助基金，確?；鹪鲋?，既能進(jìn)一步增強(qiáng)監(jiān)獄工會“扶貧濟(jì)困”的實力，又能加強(qiáng)監(jiān)獄“職工之家”、“ 職工小家”的建設(shè)，從而將監(jiān)獄工會組織真正建成職工活動的樂園。

（四）環(huán)境氛圍要“活”，實現(xiàn)工作內(nèi)容的創(chuàng)新

工會的教育作用是由工會的群眾性特點決定的。“寓教于樂”是工會組織開展工作的一個顯著特點，沒有活動，就沒有活力，沒有活動，就沒有號召力。監(jiān)獄工會要規(guī)劃好、組織好監(jiān)獄群眾性的文化活動，因地制宜的開展籃球、乒乓球、拔河、象棋、演講、書法、健身舞蹈等項目的體育運動競賽和歌詠比賽，并將當(dāng)?shù)氐胤轿幕c監(jiān)獄文化融為一體，營造有地方特色的監(jiān)獄文化；在網(wǎng)絡(luò)信息化的今天，開辦“監(jiān)獄民警QQ群”、“管教論壇”等交流平臺,為基層民警施展才華提供一個有效學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會；通過豐富多彩的監(jiān)獄文化創(chuàng)建活動，用先進(jìn)文化來占領(lǐng)監(jiān)獄文化陣地，陶冶和凈化民警職工的心靈和情操，營造“公正、高效、廉潔、文明”的監(jiān)獄執(zhí)法形象，從而使廣大民警人心思進(jìn)，豪情博發(fā)，團(tuán)結(jié)一致，全面推動監(jiān)獄文化建設(shè)，促進(jìn)司法公正。

（五）覆蓋范圍要“廣”，實現(xiàn)工作對象的創(chuàng)新

監(jiān)獄文化要深入到每一名民警職工，要扎根到每一名監(jiān)獄人民警察的內(nèi)心深處，這是監(jiān)獄工會組織工作的重點，但是，監(jiān)獄獨特的工作性質(zhì)與其不被大眾所理解的特殊性也要求我們必須實現(xiàn)工作對象的創(chuàng)新：監(jiān)獄社區(qū)文化建設(shè)。抓好監(jiān)獄住宅區(qū)內(nèi)的社區(qū)文化建設(shè)，可以對監(jiān)獄文化建設(shè)起到極大的促進(jìn)作用。監(jiān)獄工會應(yīng)當(dāng)在這一方面進(jìn)行有益的探索。表面上看社區(qū)文化的組織形式僅僅使監(jiān)獄干警的家屬得到健身、健美，但從深層次上分析，同樣使監(jiān)獄干警起到了家庭“穩(wěn)

定器”和“推進(jìn)器”的作用，通過對監(jiān)獄社區(qū)文化建設(shè)，還可以有效地遏制黃賭毒等各種不文明現(xiàn)象的蔓延，使生活在小區(qū)中的每一個人都能陶冶心靈、健美身體，尤其能引導(dǎo)家屬更好支持親人們的工作。

（六）文化特色要“顯”，實現(xiàn)工作面貌的創(chuàng)新

監(jiān)獄文化特色就在于他是執(zhí)法部門，是國家專門的刑罰執(zhí)行機(jī)關(guān)，民警職工素質(zhì)不僅關(guān)系到執(zhí)法水平和執(zhí)法質(zhì)量的提高，也制約和最終影響到監(jiān)獄的發(fā)展。因此，為促進(jìn)和實現(xiàn)人與社會的全面發(fā)展，監(jiān)獄工會應(yīng)加強(qiáng)民警職工的思想政治、社會主義法制理念、職業(yè)道德、紀(jì)律作風(fēng)和崗位專業(yè)技能的教育，創(chuàng)新教育的方式，促進(jìn)宣傳教育工作更上新臺階；應(yīng)在監(jiān)獄文化建設(shè)的具體實踐中，引導(dǎo)監(jiān)獄民警在參與監(jiān)獄文化建設(shè)的進(jìn)程中多動筆、勤思考、多鉆研、多出成果、多出精品，自覺服從和服務(wù)于“懲罰與改造相結(jié)合，以改造人為宗旨”的監(jiān)獄工作方針，服務(wù)于“寬嚴(yán)相濟(jì)，適度和諧”的刑罰執(zhí)行政策；應(yīng)通過多途徑地開展增進(jìn)團(tuán)結(jié)、凝聚人心的健康活動，幫助會員民警職工之間建立坦誠、真誠的人際關(guān)系；支持監(jiān)獄樹立團(tuán)隊意識、一盤棋的協(xié)作精神，營造出濃厚的監(jiān)獄人民警察職業(yè)文化氛圍，形成一種積極向上、催人奮進(jìn)的人文環(huán)境。

總之，“興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上”是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的奮斗目標(biāo)?！敖ㄔO(shè)社會主義核心價值體系，增

強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力；建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚；弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園；推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力”是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的工作任務(wù)。參與監(jiān)獄文化建設(shè)是監(jiān)獄工會在監(jiān)獄精神文明創(chuàng)建中的良好切入點，監(jiān)獄工會應(yīng)在充分了解監(jiān)獄文化內(nèi)涵的前提下，積極探索新途徑、新辦法，積極發(fā)揮其在監(jiān)獄文化建設(shè)中的獨特作用，著力營造和諧氛圍，建設(shè)和諧監(jiān)獄，推動監(jiān)獄各項工作的健康、有序發(fā)展。

作者簡歷：

葉建松

浙江省未成年犯管教所六管區(qū)副管區(qū)長、管區(qū)分工會主席，本科學(xué)歷

金胡暉

浙江省未成年犯管教所六管區(qū)科員，本科學(xué)歷

第二篇：監(jiān)獄文化

(四)香港「更新事務(wù)」的服務(wù)

簡單介紹一下香港「更新事務(wù)」的任務(wù)：

從1989 年，政府正式推行「更新事務(wù)」而主要執(zhí)行的部門為「香港懲教署」。其主要的任務(wù)為：

1.「協(xié)助社囚人士及釋囚人士」提供適時及恰當(dāng)?shù)慕槿?，改變罪犯的犯罪思想及行?2.提升他們謀生的技能，協(xié)助他們重投社會

3.擁有專業(yè)資格的職員在安全、穩(wěn)定的羈管環(huán)境下提供有系統(tǒng)，有成效并切合罪犯需要的更生計劃

4.為青少年及成年在囚人士提供福利及輔導(dǎo)服務(wù)，配合他們的更新需要。5.并為那些按法例規(guī)定而需要接受監(jiān)管的在囚人士，于他們獲釋后提供監(jiān)管服務(wù) 6.協(xié)助及指導(dǎo)在囚人士或羈留者，解決因入獄而引起的問題及困難。7.與不同的非政府機(jī)構(gòu)及志愿人士籌辦相關(guān)的活動

8.重視青少年在囚人士或青少年釋囚和其家人的關(guān)系，協(xié)助其家人建立融洽和諧的關(guān)系 「更新事務(wù)」是一項「人」對「人」的工作?！溉恕沟淖兞?，在整個「項目」中，是帶有非常大的影響力。尤其是負(fù)責(zé)執(zhí)行這項工作的「工作人員」。

香港的「更新事務(wù)」已經(jīng)推行了20 年。當(dāng)中最大的改變，便是加入了「社會工作理念」這個元素。「它」大大的改變了「工作人員」在執(zhí)行「更新事務(wù)」的個人理念，在思想上對犯罪者的理解。更將整個「更新事務(wù)」的工作推向更「人性」化。把傳統(tǒng)的處理方式，大大的改變及改善。使整個項目發(fā)展得更加成功。究竟為什么「社會工作」的理念介入后，會得到這么大的變化。以下報告嘗試介紹一下「它」的發(fā)展經(jīng)過！從中找出「它」的成功原因，借以啟發(fā)我們的思想，使在開展「社區(qū)矯正」得到借鏡及得到更大的成功。

(五)香港「更新事務(wù)」隊伍的由來及「監(jiān)獄文化」

(I)背景：

曾經(jīng)服刑過的人，大多數(shù)都要面對他人生中最大、最反天覆地的改變，從他們被判刑的一刻開始，他們便注定往后的人生便已脫離了他們的期望。以往的生活在判刑前、判刑后、獄中生活、釋放后的生活，每一段的生活文化、經(jīng)歷都是完全的不同。尤其監(jiān)獄中的生活，完全不是社會人士或局外人士所能知道及完全理解的。而且犯罪者每每都會被社會上一些錯誤的信息所誤導(dǎo)「普通市民也一樣」，使犯罪者會覺得他們將會面對的獄中生活，是非常的負(fù)面。所以當(dāng)「他們」服刑前都會帶著「主觀性」的思想進(jìn)入監(jiān)獄，聯(lián)想到自己將會身處于一個黑暗的、絕望的、全無自由的世界里，身邊全都是犯罪者生命得不到安全保障的負(fù)面環(huán)境中。

在這種情況下，他們內(nèi)心深處都會埋藏著巨大的「情感殘缺」。這種「殘缺」使他們骨子里懷有一種深刻的自我封閉。這種情況導(dǎo)致他們的精神實質(zhì)上一直處于極度孤單的境地中。所以在囚人士，大多數(shù)都會高度的，防犯別人進(jìn)入他們自己的「自建空間」。因此他們會不斷的沉淪在自我封閉的心境下，變得外間的一切都不重要。用盡一切的方法保護(hù)自己的利益及其建立的「自我空間」中，并放棄及逃避一切外間的幫助，鎖在自己的內(nèi)心世界里。

最壞的情況他們會放棄自己的生命去逃避一切，或做出一些不當(dāng)?shù)男袨?，發(fā)泄對現(xiàn)在的情況不滿。所以在獄中的人士，大多數(shù)都會養(yǎng)成及學(xué)習(xí)到不當(dāng)?shù)淖晕冶Ｗo(hù)、自我掩飾的「本能」。在這種「本能」下，去面對及處理他們在獄中的生活，因為在長期的影響下，當(dāng)他們出獄后，都會使用這種「本能」去面對及處理在社會上的生活。這種情況便會演變成不會信任身邊的人。當(dāng)面對需要解決問題時，都會先從自身的個人利益作為出發(fā)點去面對問題！這種情形下激烈的行為便會發(fā)生。當(dāng)他們發(fā)覺自己的利益受傷害時，他們都不會理會對方的身份，是囚犯還是管理人員。面對管理人員時，他們會作出一些行為去破壞監(jiān)獄的管理及紀(jì)律，來達(dá)到、得到或保護(hù)個人利益作為目標(biāo)。面對其他囚犯，他們會傷害對方。

在這種情況發(fā)生時，在以前的處理方法，都會使用高壓或運用武力的方法來解決問題。在當(dāng)時來說這是最快及最有效的解決方法，但因為種種原因，事后都很少作出分析、了解及跟進(jìn)，或只將激進(jìn)的犯人搬進(jìn)其他監(jiān)獄或隔離便了結(jié)。并沒有了解事發(fā)的原因。一直到發(fā)現(xiàn)相同的問題，不斷重復(fù)的發(fā)生及出現(xiàn)，囚犯間及管理人員間糾紛不斷的發(fā)生。管理方面及社會便開始意識到，只使用一種方法是不能完全的解決問題。而且對犯人重返社會后，有箸很壞的影響，大部份的釋囚都會重犯而再度入獄。

所以便開始進(jìn)行從犯人的心理、行為，作出深入的研究、理解。發(fā)現(xiàn)出上述所說及的「情感殘缺」的心理現(xiàn)象。而且還發(fā)現(xiàn)這種「情感殘缺」其中一個特性，便是在囚人士都會對監(jiān)管者，抱著不信任的態(tài)度，而且「他們」都會流露出「是你們把我們的自由，把我們一切的利益取走」的態(tài)度。這種態(tài)度我們可以認(rèn)知為「身份對立」的表現(xiàn)，除了從犯人方面作出研究外，也從管理的層面作出深入的研究。從中發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的監(jiān)管人員都因為一直以來的訓(xùn)練、教育及工作給了他們很深的理念：便是「監(jiān)管人員有一切最終的話事權(quán)」所有囚犯必須服從監(jiān)管人員的命令?！苟乙恢币詠肀O(jiān)獄的管理方法，都一直從「群體管理」的理念及方法去作出管理。而且一切的管理及生活上的問題，都必須在法律的規(guī)定下解決的。

在這種「衣食住行」都必須依法進(jìn)行的情況，在囚人士需要傳達(dá)一些不合法的訊息或一些不合法的對象時，他們都必須逃避監(jiān)管人員的檢查。所以在他們的群體中便發(fā)明了很多特別的文字、說話的方式及物品、訊息傳達(dá)的方法。

而在監(jiān)管人員方面，他們都必須高度的提防社囚人士種種不法行為的發(fā)生。所以也導(dǎo)致監(jiān)管人員對在囚人士的信任度也相應(yīng)的降低！在這種情況下，便存在著「單向式的溝通」問題！所以對抗的情況便不斷的發(fā)生。

這便形成了基于「獨特身份」、「獨特生活」、「獨特文化」所結(jié)構(gòu)以成的「監(jiān)獄文化」。

(II)演變：

在不斷的研究、實踐、分折，都說明必須尋求新的解決方法，去解決問題。而且社會的回響都希望管理方面更加「開放」、「人性化」，從而達(dá)到降低市民錯誤的認(rèn)知及囚犯從入社會后再次犯罪的機(jī)率，及解決獄中的紀(jì)律問題。在這些前提下「社會工作介入輔導(dǎo)在囚人士」的課題，便正式開展及試行。

(III)經(jīng)過：

一直以來一些社會上的自愿團(tuán)體的工作者及自愿人士（當(dāng)中包括社區(qū)社工）都會參與獄中的一些活動，在觀察中，管理方面發(fā)現(xiàn)在囚人士在面對上述的人士時，「他們」的態(tài)度都會表現(xiàn)出「合作」和「親善」的反應(yīng)。

所以在開展時，便賞試運用起這些資源。加入「社區(qū)社工」及「社會工作」的理念去幫助輔導(dǎo)及分析一些個別有問題及有需要的社囚人士。但當(dāng)經(jīng)過一段時間的進(jìn)行及輔導(dǎo)后，便開始出現(xiàn)一些嚴(yán)重的問題便發(fā)生。

(IV)原因：

在真實的問題發(fā)生后，便立即進(jìn)行研究及分析，發(fā)現(xiàn)「社會工作者」的「同理心」理念，當(dāng)運用到這個獨特的「監(jiān)獄文化」群體中，發(fā)現(xiàn)一些別有用心的「在囚人士」，會利用這個理念下對輔導(dǎo)「他們」的「社區(qū)社工」，誘使「社區(qū)社工」利用他們，使「在囚人士」他們能達(dá)到及取得一些個人利益，而且這些利益是法例所不容許的。

而且還發(fā)現(xiàn)一些「社區(qū)社工」希望「在囚人士」更加合作，而給與一些物質(zhì)上的利益及「幫助」使這些「獄中受助者」更加合作。雖然這些「利益」及「幫助」在普通人的認(rèn)知上是非常普通及合法的。但使用在這些「獄中受助者」身上，便變成法例上所不容許的。所以「社區(qū)社工」們很容易在「不知情」的情況下觸犯了相關(guān)的「法例」。

更嚴(yán)重的是「獄中受助者」更利用「社區(qū)社工」們對「他們」的「關(guān)愛」進(jìn)一步發(fā)展為「感情」，而且更利用這種關(guān)系誘使對進(jìn)行更嚴(yán)重的罪行。當(dāng)深入分析及了解后，發(fā)覺其中的一個重要原因，便是「社區(qū)社工」因為對這個獨特的「監(jiān)獄文化」，完全處于「無知」或「一知半解」的情況下，及對相關(guān)的「監(jiān)獄法例」不熟悉的情況下展 開他們的工作。

而且當(dāng)中也發(fā)現(xiàn)到，在這些「獨特的受助者」心態(tài)中大多數(shù)都會覺得：「連我們所面對的生活，你們都不了解，什樣幫助「我們」解決「我們」的「獨特問題」」。

這也確實證明大多數(shù)的「社會人士」（包括「社區(qū)社工」）都對「在囚人士」的「獨特生活」都是「一知半解」或只從「口述」「書本」上及一些電影的橋段的描述下，得到相關(guān)的知識。而在正常的情況下確實很難得到全面性的情報去作出了解。但又當(dāng)普通人士當(dāng)成真實的去了解后，又會持著「什會有這種獨特的(監(jiān)獄文化)存在的！」

但在「監(jiān)管者」及「在囚人士」的眼中又覺得這是非常的正常的，因為他們每日都需要面對及使用。使他們以經(jīng)「習(xí)以為?！埂６以凇副O(jiān)管者」及「在囚人士」的知識中，又很難找出合適的「表達(dá)方法」去解釋這種「監(jiān)獄文化」。所以便在社會中演變成不同程度上的「誤解」「矛盾」及「問題」的發(fā)生。但在一些「成功」的個案中，「社區(qū)社工」的介入又得到非常成功的結(jié)果。所以「社區(qū)社工」的介入的重要性有無可否定。

所以在基于上述的情況，便開始對一些需要長期介入的「社區(qū)社工」對他們作出了「解說」的培訓(xùn)，使他們能清楚這種獨特的「監(jiān)獄文化」及有關(guān)的「監(jiān) 獄法例」使他們能在完全理解的情況下，更容易及更安全的合法情況下開展他們的工作。

但問題都不時的發(fā)生（因為所發(fā)生的情況都基于「社區(qū)社工」對這些「獨特受助者」產(chǎn)生了「同情心」的情況下發(fā)生。

所以管方有感不足，便開始嘗試在獄中工作的職員當(dāng)中尋找一些合適的職員進(jìn)行「社區(qū)社工」的培訓(xùn)，從而更能完善這個「理念」！所以「雙重專業(yè)，雙重身份」的職員，便在這種情況下產(chǎn)生，當(dāng)中的理念便是希望這種「獨特的職員」因為基于他們有一定的法律知識：「監(jiān)獄條例」及在「完全」理解「監(jiān)獄文化」，又有「社區(qū)社工」的「專業(yè)知識」「專業(yè)的輔導(dǎo)技巧」下完成對「獄中受助者」的輔導(dǎo)及幫助，從而改善「監(jiān)獄的紀(jì)律及輔導(dǎo)一些新入獄的人士，如何面對獄中的生活?！?/p>

(V)發(fā)展：

基于上述的「獨特職員」的理念進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)當(dāng)「在囚人士」出獄后，同樣會面對一些對他們不理解的社會人士。而且「他們」都覺得一切社會上的「資源」都不能對「他們」提供幫助，而且因為「他們」長期的監(jiān)禁，使他們和社會脫節(jié)了，使他們?nèi)磺宄绞裁吹胤角笾顾麄冇X得「求助無門」及被歧視。在這種的情況「他們」重犯的機(jī)率便相應(yīng)的提高。

研究發(fā)現(xiàn)因為「他們」長期被監(jiān)禁下，使「他們」已經(jīng)跟不上社會的發(fā)展。對現(xiàn)今社會上的情況，并不是完全的理解及因為受到長期的「監(jiān)獄文化」影響下使「他們」很難適應(yīng)正常的社會生活。因為一些在獄中的正常表現(xiàn)及行為，生活細(xì)節(jié)在社會人士的眼中及理解中會變得不正常。而在社會人士認(rèn)為是一些「理所當(dāng)然」的行為及表現(xiàn)，因為「釋囚」已經(jīng)和社會「脫節(jié)」了。在「他們」在全不認(rèn)識下變?yōu)椴徽?，所以種種的「矛盾」、「問題」便產(chǎn)生?；镜摹干钚枨蟆梗杆麄儭苟疾荒塥毩Φ慕鉀Q。如果沒有「家人」的幫助，問題便會更加嚴(yán)重。在「他們」得不到幫助下，「他們」會重回一些由已經(jīng)「出獄」的人士所建立的「社會群體」中，在當(dāng)中使「他們」能得到「認(rèn)受性」及「獨得的幫助」。但大部份這些由「釋囚」所建立的「釋囚社群」都存在一定程度上的「監(jiān)獄文化」。所以他們?yōu)橹鉀Q生活上的需要，大部份都會以犯罪的手法解決問題。

而且當(dāng)時并沒有一些計劃或?qū)I(yè)人士出現(xiàn)去協(xié)助「他們」「針對性」的提供協(xié)助（雖然社會上有一些小數(shù)的自愿團(tuán)體提供協(xié)助，但也不能滿足需求）及為他們定出一個「短期」及「長期」的「復(fù)康計劃」。而且也有一類離開監(jiān)獄又必須根據(jù)法例接受一段時間的監(jiān)管人士同樣面對上述的問題。

所以這種帶有「監(jiān)管」成份，又必須作出「輔導(dǎo)」及協(xié)助的工作，便落入了「有一定法律知識」，「執(zhí)法權(quán)力」，熟識「監(jiān)獄文化」。又有「社會工作的專業(yè)知識」「專業(yè)輔導(dǎo)技巧」「雙重身份」的「獨特職員」身上。而且這些「獨特職員」因有「執(zhí)法權(quán)力」又對「監(jiān)獄文化」的熟悉。所以面對那些「機(jī)靈」的「獨特受助者」時，也能有效地確?！杆麄儭乖诒O(jiān)管期間沒有再犯罪及違規(guī)的情況出現(xiàn)。而且「獨特職員」也能運用「他們」「各方面的專業(yè)知識」協(xié)助「釋囚」們面對其「獨特身份」所帶來的問題及為「他們」訂立出「復(fù)康計劃」，使他們能有效地適應(yīng)出獄后的生活。

因為上述的工作得到非常的成功，這種「理念」便全面的推行到任何的人士在經(jīng)過法院判決后，不論是否需要入獄，（當(dāng)中的定義，可以參考

（三）「社區(qū)矯正人士的定義」）都能得到輔導(dǎo)及協(xié)助。這便發(fā)展成為今天的「香港更生事務(wù)」隊伍！而且整個「更生事務(wù)」還包括推行相關(guān)「計劃」用以協(xié)助相關(guān)的「更生人士」（國內(nèi)稱為「社矯人士」）。

而這些「獨特職員」也正式被定名為「更生事務(wù)人員」。而這個執(zhí)行「更生事務(wù)」的部門也正式定名為「更生事務(wù)科」。發(fā)展到后來：便是一些「準(zhǔn)更生人士」在未正式離開監(jiān)獄前，已經(jīng)得到相關(guān)的輔導(dǎo)及協(xié)助。使「他們」能在最短的時間內(nèi)，能盡快適應(yīng)重回社會的生活。

第三篇：職工文化陣地建設(shè)

關(guān)于職工文化陣地建設(shè)的研究

胡錦濤在黨的十七大報告中指出：“當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望?！蓖跽讎谌珖偣谑膶脠?zhí)行委員會主席團(tuán)第十三次全體（擴(kuò)大）會議上明確提出：“各級工會要推動建設(shè)社會主義核心價值體系，大力推動發(fā)展先進(jìn)的企業(yè)文化、工會文化、職工文化，唱響新時代工人之歌?！奔訌?qiáng)社會主義文化建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義。與此相應(yīng)，職工文化陣地建設(shè)，是社會主義文化建設(shè)的重要組成部分。工會要在加強(qiáng)職工文化建設(shè)中，充分發(fā)揮工會文化的導(dǎo)向、凝聚、弘揚(yáng)等作用，發(fā)揮工會文化在職工文化中的獨特優(yōu)勢和應(yīng)有作用。

一、職工文化陣地建設(shè)需要重視的問題

縱觀公司情況，一線職工的業(yè)余文化生活十分枯燥，高檔、高消費的娛樂場所他們進(jìn)不去，為了消閑，閑暇時候聚在一起洶酒、賭博等不正當(dāng)?shù)幕顒映闪怂麄儤I(yè)余生活中的主要內(nèi)容，由此，很容易引發(fā)治安問題，甚至走上犯罪道路。這就迫切需要工會給他們提供一個健康向上的文化活動場所，營造一個溫暖的“家”，這樣才能保證一個安定團(tuán)結(jié)的社會環(huán)境，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。

首先，在建設(shè)和諧社會的過程中堅持以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，使之成為廣大職工群眾普遍認(rèn)同的基本共識，既是進(jìn)行和諧文化建設(shè)的根本途徑，也是構(gòu)建和諧文化的主要成分和基本要素。

其次，職工隊伍覆蓋面廣，群眾中蘊(yùn)藏著文化創(chuàng)新的積極性和創(chuàng)造力，真正有價值的原創(chuàng)性的文化創(chuàng)造往往來自民間，來自大眾。只要把廣大職工群眾和藝術(shù)家的積極性和創(chuàng)造性都充分調(diào)動起來，我們的職工和諧文化建設(shè)就會煥發(fā)出無窮的創(chuàng)造活力和蓬勃生機(jī)。

第三，當(dāng)今時代，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢深入發(fā)展。在繁榮發(fā)展職工和諧文化的進(jìn)程中，職工文藝工作者應(yīng)當(dāng)有放眼世界的胸懷，有面向世界的氣概，推出精彩紛呈的具有時代性的作品，展示主流，更好地引領(lǐng)和推動時代發(fā)展。

第四，文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)既有聯(lián)系又有區(qū)別，區(qū)分的惟一標(biāo)準(zhǔn)就是是否以贏利為目的。一方面以繁榮文化事業(yè)為前提，另一方面又能促進(jìn)文化事業(yè)的繁榮發(fā)展。作為承載職工文化事業(yè)發(fā)展的工會宣傳陣地，其目的是面向廣大職工群眾，創(chuàng)造更多更好的精神產(chǎn)品，提高職工群眾的文化生活質(zhì)量，滿足職工群眾日益增長的精神文化需求。在建設(shè)職工和諧文化的過程中，職工文化的載體，即工會的宣傳教育陣地，包括刊物、俱樂部等，它的文化特性和本質(zhì)就是它的創(chuàng)造性和公益性，其根本目的是提高職工的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，這一類文化是本質(zhì)最重要的文化建設(shè)，它作為和諧文化建設(shè)的重要組成部分，應(yīng)該得到相應(yīng)的必要的扶持和引導(dǎo)，從而達(dá)到可持續(xù)發(fā)展和文化繁榮相互依存。

二、采取多種形式推進(jìn)職工文化陣地建設(shè)

1、加強(qiáng)文化隊伍建設(shè)。

職工是企業(yè)發(fā)展的最重要的資源。因此，工會要積極開展對職工的職業(yè)技能和文化培訓(xùn)，推動企業(yè)重視職工職業(yè)生涯成長，重視對職工的技術(shù)和文化培訓(xùn)，給職工提供發(fā)展個人特長的機(jī)會，拓展事業(yè)成長空間，只有這樣才能保證職工永遠(yuǎn)是企業(yè)發(fā)展的生力軍。要優(yōu)先選用企業(yè)中有強(qiáng)烈事業(yè)心、高度責(zé)任感和職業(yè)道德的職工作為文化建設(shè)工作者，采取多種渠道把他們帶出去，到一些先進(jìn)企業(yè)參觀取經(jīng)，學(xué)習(xí)先進(jìn)理念，開闊眼界，增強(qiáng)認(rèn)識，并通過舉辦各種專題講座對他們灌輸企業(yè)文化理念、政策形勢教育等，加強(qiáng)培養(yǎng)他們的理論水平，不斷提高整體素質(zhì)，使其逐步領(lǐng)悟職工文化的真正內(nèi)涵。同時，工會可開展職工職業(yè)道德教育、勞動競賽、班組建設(shè)、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型班組活動、職工職業(yè)技能培訓(xùn)等工作，使工會文化建設(shè)與企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營工作有機(jī)地結(jié)合起來。

2、維護(hù)職工民主權(quán)利。

工會文化、職工文化建設(shè)要非常重視和強(qiáng)調(diào)企業(yè)民主，否定歧視和不平等，尊重職工。要通過職代會、廠務(wù)公開等形式，推動企業(yè)如實、定期地向職工匯報企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和盈利分配情況，公布企業(yè)內(nèi)部收入分配情況，以及一些重大的發(fā)展事項，讓職工代表有參與企業(yè)管理和決策的機(jī)會，代表職工的利益提出合理意見，并監(jiān)督經(jīng)營管理認(rèn)真執(zhí)行，保障職工的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，維護(hù)職工的民主管理權(quán)利，從而達(dá)到尊重職工的人格尊嚴(yán)，關(guān)心和團(tuán)結(jié)職工，培養(yǎng)職工良好的思想、情感、價值觀念、人際關(guān)系。

3、創(chuàng)新工作方法。

工會應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)職工教育工作，打造高層次企業(yè)文化。在抓工會工作品牌建設(shè)的同時，深化工會文化的建設(shè)；在抓自身建設(shè)時，進(jìn)一步改進(jìn)和完善工會制度文化建設(shè)。

4、建立職工活動陣地。

基層工會組織在企業(yè)內(nèi)部建立了職工活動中心，配備電教化設(shè)備，開設(shè)乒乓球室、棋牌室、圖書室等活動陣地，為職工群眾特別是外來職工提供了文化娛樂活動場所。還在一些有條件的企業(yè)中開辟活動場地，添置活動設(shè)施，盡可能的滿足企業(yè)職工的文化需求。

5、豐富職工的精神生活。

文體活動是工會參與企業(yè)文化建設(shè)的有效方式，也是工會工作的傳統(tǒng)和品牌。工會開展文化體育活動要隨著企業(yè)改革的深化，考慮到職工群體不斷變化的具體需求，以及企業(yè)改革過程中職工的心理狀態(tài)、生活狀態(tài)及企業(yè)自身軟、硬件情況，把準(zhǔn)職工的心理脈搏，在形式上和內(nèi)涵上不斷創(chuàng)新、拓展，打造一個擁有廣大職工群眾積極參與的文化建設(shè)平臺。

6、提高職工的工作生活質(zhì)量。

由于企業(yè)追求企業(yè)價值利益最大化的需要，往往忽視職工利益，甚至克扣職工工資。這就需要工會組織積極參與，尤其是源頭參與，甚至需要“斗爭”，從而推動企業(yè)尊重職工的勞動價值，公平合理地分享企業(yè)取得的經(jīng)濟(jì)利潤，讓職工能充分享受企業(yè)成功發(fā)展在經(jīng)濟(jì)上所帶來的好處，進(jìn)行相應(yīng)的激勵，才能讓職工感受到成功的樂趣，產(chǎn)生歸屬感和敬業(yè)精神，增強(qiáng)職工與企業(yè)共生共榮的整體意識和凝聚力。

7、發(fā)展自身的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。

以反映、匯集、傳播文化精品的節(jié)、獎、賽等項目為載體，形成一種新的工會職工文化建設(shè)體系及其發(fā)展機(jī)制；同時結(jié)合企業(yè)實際和職工特點，開展一些職工喜聞樂見、豐富多彩、富有創(chuàng)意的文化活動來吸引職工、組織職工、凝聚職工，形成自身的工會文化特色。

8、組織好職工的文體活動，創(chuàng)新職工文化體育活動的形式和載體，使職工文化體育活動豐富多彩，使職工在文化體育娛樂活動中陶冶情操，提升素養(yǎng)，從而促進(jìn)團(tuán)隊的凝聚力得到提高。

各級工會組織可抓住“五一”、“國慶”、“元旦”等契機(jī)，組織職工籃球邀請賽、職工演唱大賽、工會干部聯(lián)誼會等活動。此外，還可以通過工會櫥窗舉辦職工書法、繪畫、攝影、勞模、職工風(fēng)采展，創(chuàng)辦工會工作雜志等，為職工提供展示藝術(shù)才華的平臺，豐富職工業(yè)余文化生活，為職工全方位發(fā)展創(chuàng)造條件，搭建平臺。

總之，職工文化建設(shè)要貫徹科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，堅持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會的全面進(jìn)步。更好地體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，敏銳地把握職工文化所依存的偉大的社會主義建設(shè)實踐所帶來的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會生活的深刻變化，堅持文化觀念的與時俱進(jìn)，不斷推進(jìn)職工文化創(chuàng)新，增強(qiáng)職工文化活力。必須充分發(fā)揮廣大職工的主體作用，開展生動活潑的文化創(chuàng)建活動，推動發(fā)展，促進(jìn)和諧，在推進(jìn)以人為本的優(yōu)秀企業(yè)文化建設(shè)中，維護(hù)好職工的政治權(quán)益、經(jīng)濟(jì)權(quán)益、民主權(quán)益、精神文化權(quán)益、提高職工整體素質(zhì)，在更高層次、更大空間、更寬領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)職工文化事業(yè)的繁榮發(fā)展。

此文淺談職工文化陣地建設(shè)，是我們在工作中的幾點做法和體會，許多理念性的觀點，也僅僅是在探索之中，有不盡人意之處。目的在于拋磚引玉，與同行們共同探討新形勢下職工文化活動的新課題。通過共同的努力，撐起群眾文化工作的今天，去迎接美好而又燦爛的明天。

第四篇：淺談企業(yè)家園文化的建設(shè)

淺談企業(yè)家園文化的建設(shè)

企業(yè)家園文化，是在企業(yè)的工作場所基礎(chǔ)上生長出來的一種特殊企業(yè)文化，它在保持企業(yè)職業(yè)場所基本規(guī)定的前提下，突出企業(yè)員工的個人價值，尊重企業(yè)員工在企業(yè)中的地位，提供給企業(yè)員工職業(yè)發(fā)展的廣大空間，鼓勵企業(yè)員工長期甚至終生為企業(yè)貢獻(xiàn)精力、才華和智慧，將企業(yè)員工的職業(yè)價值實現(xiàn)與企業(yè)的生存和發(fā)展要求捆綁了起來。

家園文化的建設(shè)是企業(yè)一次刷新思想、提升精神的觀念革新，對于增進(jìn)企業(yè)的向心力、凝聚力，迎接加入WTO的挑戰(zhàn)，具有巨大的作用。

空的豪宅不是家園，而團(tuán)結(jié)在一起的一群人，即使露宿也稱得上一個家園，所以家園文化的建設(shè)應(yīng)當(dāng)是“以人為本”，圍繞員工的需求展開，一個真心為員工著想，為員工謀福利的家園才是長盛不衰的家園。

一、非親情、血緣聯(lián)結(jié)的特點

所謂家園文化，是將企業(yè)視為一個家庭，通過種種手段將企業(yè)員工聯(lián)結(jié)在這個家庭中。但是，在普通的家庭里，其主要聯(lián)結(jié)手段是親情和血緣，而作為企業(yè)，這種手段是不存在的，企業(yè)的家庭式聯(lián)結(jié)是非親情、血緣模式的，它主要是通過員工對企業(yè)的親信度來達(dá)到的，而員工對企業(yè)的親信度取決于其在企業(yè)的綜合感受，也就是其綜合需

求被滿足的程度。

在當(dāng)今社會里，市場經(jīng)濟(jì)法則和傳統(tǒng)道德理念對立統(tǒng)一、相互作用，形成有機(jī)的整體，在這個整體的作用下，員工作為一個“人”，他的需求是多方面的，在保證生存和發(fā)展的物質(zhì)平臺上，他謀求著價值的實現(xiàn)、精神的愉快、歸屬和安全感、良好的發(fā)展前景等。

二、良性物質(zhì)分配體系的構(gòu)建

職業(yè)人首先是逐利人，他需要獲得維持生存的物質(zhì)資源，他也需要更多的物質(zhì)資源來尋求發(fā)展，而且人總是向往更好的生活質(zhì)量，這種質(zhì)量不可能僅僅通過物質(zhì)力量來達(dá)到，但是又離不開足夠的物質(zhì)力量。

員工融入企業(yè)這個家園，其最初的目的不會是來尋求親情和友愛的，而是獲取物質(zhì)資源。所以說，家園文化的平臺是物質(zhì)性的，它的發(fā)展離不開物質(zhì)的激勵。

物質(zhì)的激勵有著兩個方面的內(nèi)容，一是有效，二是公平合理，要有效，必須企業(yè)每個成員的作用合力積極有效，才可能創(chuàng)造出有效的分配源出來，而公平合理，意味著物質(zhì)的分配是對員工工作強(qiáng)度和效果、服務(wù)忠誠度的一種綜合客觀評價，以獎賞家園的積極成員，促進(jìn)員工多出力搞好家園的建設(shè)。如果物質(zhì)分配體系有問題，就有可能使勤懶同途，從而發(fā)生勤者懶化的不良循環(huán)。

當(dāng)然，物質(zhì)的激勵也不是實行無原則的超分配，否則會招致員工期望值的不切實際，起到反向激勵的作用。

三、創(chuàng)造員工的發(fā)展空間

職業(yè)人在崗位上獲得了自己的物質(zhì)待遇后，還希望自己能夠獲得更大的發(fā)展空間，即自己才能得到提升，接觸面擴(kuò)大，視野更寬廣，能夠被更多的人所重視和注目，而這正是企業(yè)這一特殊家園所具有的功能。

在具有家園文化的企業(yè)中，“家園”總是創(chuàng)造各種條件讓員工有機(jī)會歷練和提升自己，通過在企業(yè)的活動全方位地為認(rèn)真工作的員工提供舞臺和練兵場。

四、家園的溫情環(huán)境

家園之所以成為家園，一個很大的因素是家的溫情，正因為家的溫情，成員才會對家有歸屬感，才會在家中具有安全感，才能夠在家中放松和舒展身心。所以我們的家園應(yīng)當(dāng)上下和諧，親情融融，成員互相關(guān)心，彼此幫助，共同進(jìn)步。員工非惡意的失誤，家園給予幫助；員工成功的努力，家園給予肯定。

讓員工可以從中感覺到家的溫暖，感覺到自己存在的價值和成就感，感覺到自己的勞動受到了尊重，久而久之，形成巨大的歸屬感。

五、家園民主氛圍的營造

在過去的封建家庭中，“家長制”曾作為理所當(dāng)然的決策制度長期占據(jù)社會主流地位，在一定程度上，它提高了決策效率，節(jié)約了決

策的過程成本，但是這種“家長制”有著更多的弊端，除了非科學(xué)性外，更重要的是，它對家庭成員的精神自由、主動性創(chuàng)造性都有很大的壓制效果，很難形成一個人人舒心的向心局面，事實上，盡管違背“家長”的意志經(jīng)常要被貫以投井、杖斃之類的刑罰，但是數(shù)千年來，“離經(jīng)叛道”人士仍然源源不絕，極見人類社會追求民主和自由的殷殷渴望。

現(xiàn)代社會是一個開放式的社會，人們的思想更加地多樣化和復(fù)雜化，要把這些思想統(tǒng)一到家園文化中來，就必須尊重員工的思想自由，其方式就是：①員工享有知情權(quán)；②員工能夠自如地表達(dá)自己的意見；最終將家園的任何舉動統(tǒng)一到集體意志中，這樣就既有集體統(tǒng)一，又有個人的心情舒暢，讓員工感覺到家庭的決策氣氛，產(chǎn)生歸屬感和向心力。

六、對“不良家庭成員”的制約

家園的興旺，取決于兩個因素：①全體成員的積極努力；②成員所做工作的有效性；遺憾的是，家園越大，成員的情況越復(fù)雜，我們相信，家園中大部分成員都積極有效地為企業(yè)工作著，但不能排除個別“敗家子”胡作非為，損害家業(yè)，所以家園文化除了包含物質(zhì)上的合理和有效激勵、精神上的溫情環(huán)境、發(fā)展道路上的公平和科學(xué)的對待之外，還需要對于不良行為的制約。

我們的家園可以為自己的員工提供良好的環(huán)境以奮斗，共同努力把將家園建設(shè)得更好，但家園決不是懶者和貪者的避風(fēng)港口，“家有

家規(guī)、國有國法”，對于敗壞家園形象、損壞家園利益的行為，應(yīng)當(dāng)有制度的管理、評價和制裁，以儆效尤。

第五篇：積淀精神文化 構(gòu)建心靈家園

積淀精神文化 構(gòu)建心靈家園

2012——2013學(xué)年教師讀書工作計劃

團(tuán)結(jié)新村小學(xué)

2013年2月

世上萬物，皆屬身外，惟有一樣?xùn)|西卻能點入肌膚，融入骨，讓我們耳聰目明，志存高遠(yuǎn)。這便是書。教師這種特殊的職業(yè)決定了教師必須把讀書作為一生中的頭等大事。為了推進(jìn)我校“書香校園”的建設(shè)，增強(qiáng)教師的讀書意識，促進(jìn)教師的快速成長，根據(jù)市區(qū)教育局關(guān)于開展教師讀書活動的精神，特制定我校教師讀書計劃如下：

一、指導(dǎo)思想

以提高我校教師綜合素質(zhì)為目標(biāo)，在教師中倡導(dǎo)“書香為伴”的思想，將樸素的“讀書是一種需要”上升為“讀書是一種責(zé)任”、“讀書是一種樂趣”、“讀書是一種有益的生活方式”，促進(jìn)教師提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，享受閱讀、享受教育、享受人生，為我校教育教學(xué)改革的深入開展提供精神保障。

二、活動目標(biāo)

1、通過開展讀書活動，促進(jìn)教師樹立正確的世界觀、人生觀，進(jìn)一步弘揚(yáng)敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神。

2、通過讀書活動，在教師中形成積極進(jìn)取、努力學(xué)習(xí)的氛圍。

3、通過讀書活動，使教師提高理論和實踐水平，推進(jìn)課程改革進(jìn)程，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，構(gòu)建一支師德高尚、素質(zhì)優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理的學(xué)習(xí)型教師隊伍。

4、以讀書構(gòu)建教師專業(yè)成長的平臺，成為教師成長的主要途徑。

5、通過開展讀書活動，更新教師的教育理念，改進(jìn)教學(xué)方法、改革評價標(biāo)準(zhǔn)，對比發(fā)現(xiàn)自己教育思想、教學(xué)行為之不足，引發(fā)讀書之欲望。

6、通過開展讀書活動，使教師能用書中正確的思想方法指導(dǎo)自己的教育教學(xué)，體驗到讀書的好處，從而養(yǎng)成堅持讀書的好習(xí)慣。

7、通過讀書，增加教師的課外閱讀量，提高教師的教育教學(xué)水平，打造教師的人生底色；努力建設(shè)教師的精神家園，全面提升教師的整體素質(zhì)，從而提高學(xué)校教育質(zhì)量。

8、通過實施讀書工程，加強(qiáng)教師隊伍的建設(shè)，努力建設(shè)一支充滿生機(jī)和活力、與現(xiàn)代化教育相適應(yīng)的教師隊伍。

三、讀書活動的內(nèi)容

教師除了完成學(xué)校要求必讀的書籍外，每學(xué)期至少自選一本書籍精讀。

倡議要讀五種書：名人傳記、教育家的書、專業(yè)書、現(xiàn)代科技書、學(xué)習(xí)方法書。

四、讀書方式

1、個體研讀。每天保證半小時以上的研讀，精讀的力爭讀深、讀透，讀有思考，讀有感受，并且要讀寫同步，每學(xué)期至少寫好兩篇有質(zhì)量的讀書筆記。

2、集體閱讀。與學(xué)生一起共讀相同的書，和學(xué)生寫摘記、談感受、談收獲、談疑惑。

3、交流匯報。教師們互相推薦新書好書，無障礙發(fā)表爭鳴，更多的時候發(fā)表指導(dǎo)學(xué)生讀書以及自己讀書的有感，通過師間心際交流，將讀書思考向更廣的時空延伸。

4、實踐寫作。新課程呼喚教師的反思行為，要求教師做到“勤讀、勤做、勤思、勤寫”，在讀書的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身教育生活實際，撰寫讀書筆記。

5、開展活動。根據(jù)本校實際，將開展形式多樣的讀書活動，如讀書報告會、讀書研討會、讀書演講比賽等活動，讓更多的老師讀書，在讀書中真正成長起來。

五、讀書策略：

1、提高認(rèn)識，重視讀。我們將通過每周的教師例會和板報、校園宣講讀書的意義，激發(fā)教師讀書的興趣，使教師從思想上重視讀書。

2、為切實落實教師讀書活動，全體教師要根據(jù)學(xué)校要求，結(jié)合自己教育教學(xué)工作實際，選定自己閱讀的文章、刊物或教育專著，初制定自己的個人讀書計劃。

3、落實閱讀時間：師生集體讀書時間為每天午自習(xí)時間。

4、及時做好讀書筆記。學(xué)校統(tǒng)一發(fā)放讀書業(yè)務(wù)筆記，每學(xué)期摘記不少于8000字，感悟不少于1000字。

5、讀書筆記將由組長檢閱。及時反饋，要求字跡工整，提倡用楷書或行楷，杜絕草書。

6、學(xué)期末學(xué)校開展讀書筆記展評活動，評出優(yōu)秀的讀書筆記供大家學(xué)習(xí)。

六、保障措施

1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，健全組織。

成立讀書活動領(lǐng)導(dǎo)小組，為讀書活動提供組織保障。

教師讀書活動領(lǐng)導(dǎo)小組：

組長：張銀菊

副組長：張萍金曉琴

組員：全體教師

2、學(xué)校建立有關(guān)讀書計劃的管理、評價和激勵等規(guī)章制度，把讀書情況納入常規(guī)管理，及時檢查總結(jié)、量化考核、反饋指導(dǎo)，確保讀書活動取得實效。

3、學(xué)校將把教師讀書計劃納入校本研訓(xùn)計劃，把讀書活動與校本教研校本培訓(xùn)有機(jī)結(jié)合起來。

閱讀不能改變?nèi)松拈L度，但是它可以改變?nèi)松膶挾?；閱讀不能改變?nèi)松奈锵?，但是它可以改變?nèi)松臍庀?。讀書會讓我們的教師更加善于思考，更加遠(yuǎn)離浮躁，從而讓我們的教師更加有教育的智

慧，讓我們的教育更加美麗。所以我們相信在廣大教師的積極參與下，我校的讀書活動將會開展得更加深入，更具實效性。

七、學(xué)期具體工作安排

2月：

制定學(xué)校讀書工作計劃

制定教師讀書計劃

3月：

學(xué)習(xí)《班主任工作辦法》，修訂《班規(guī)》，加強(qiáng)養(yǎng)成教育4月：

讀書宣傳欄板報1期

5月:

陽光讀書交流活動

6月:

舉辦校級教師論壇活動

7月:

讀書筆記評比