第一篇：當(dāng)代大學(xué)生如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

班級(jí)：x級(jí)x班 姓名：xxx 學(xué)號(hào)：011300205

論當(dāng)代大學(xué)生如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)的光榮使命。黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這一方面為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本范疇，另一方面也進(jìn)一步明確了提煉、概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本原則。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力完善自己，為成為德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)型人才而奮斗。

在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道路上，我們要做的有很多。

一、深刻理解“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的豐富內(nèi)涵

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最深層的精神內(nèi)核，是現(xiàn)階段全國(guó)人民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體內(nèi)容的最大公約數(shù)的表述，具有強(qiáng)大的感召力、凝聚力和引導(dǎo)力。黨的十八大報(bào)告關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容進(jìn)行了凝練，是重要理論創(chuàng)新成果。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有著極其深刻的歷史必然性、極端重要性和現(xiàn)實(shí)緊迫性。大學(xué)生作為一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的新一代生力軍，積極培育與踐行社會(huì)主義價(jià)值觀意義重大。

二、朝著“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”挺進(jìn)

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)。我們要努力奮斗，為將來(lái)把國(guó)家建設(shè)得繁榮昌盛、人民幸福安康的打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。并且我們要追求人民民主，并做到在大學(xué)生活民主。此外，在大學(xué)里做好個(gè)人文明，校園文明，便是構(gòu)建文明社會(huì)的小縮影。古語(yǔ)以和為貴，在今天和諧更是重要，它不單單指人際和諧，更是指社會(huì)達(dá)成學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。而我們大學(xué)生在此扮演著重要角色。

三、為了“自由、平等、公正、法治”奮斗

自由、平等、公正、法治等基本價(jià)值取向蘊(yùn)藏著制度正義的驅(qū)動(dòng)力。制度正義是對(duì)制度安排是否公平合理的價(jià)值評(píng)價(jià)。制度只有符合社會(huì)的道德目的，才能獲得社會(huì)公眾的認(rèn)同與支持，才能有效地發(fā)揮作用。大學(xué)是一個(gè)平等絢麗的舞臺(tái)，身為當(dāng)代大學(xué)生可以在大學(xué)自由的振翅高飛。校園為每一個(gè)人提供了公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。有機(jī)會(huì)，才會(huì)有夢(mèng)想；有夢(mèng)想，才會(huì)有奮斗。公平競(jìng)爭(zhēng)能激發(fā)我們大學(xué)生主體能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，使每個(gè)人都能共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)。因此，我們當(dāng)代大學(xué)生更該至死不渝的貫徹自由、平等、公正、法治等基本價(jià)值

四、堅(jiān)守“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”信條

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”體現(xiàn)了社會(huì)主義在基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德。大學(xué)生是祖國(guó)的花朵，更是祖國(guó)建設(shè)的接班人。我們個(gè)人的前途命運(yùn)總是與祖國(guó)的前途命運(yùn)息息相關(guān)。因此我們大學(xué)生應(yīng)熱愛(ài)祖國(guó)，捍衛(wèi)祖國(guó)權(quán)益。大學(xué)更是我們培育敬業(yè)觀念的一個(gè)絕佳地方，我們應(yīng)該充分利用大學(xué)時(shí)間去樹(shù)立自己正確的職業(yè)價(jià)值觀。古語(yǔ)言：“誠(chéng)信者贏天下，失信者寸步難行”當(dāng)今社會(huì)存在不少誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，身為當(dāng)代大學(xué)生我們應(yīng)誠(chéng)實(shí)守信。對(duì)外宣揚(yáng)誠(chéng)信的重要性，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣。在大學(xué)里，人人都有個(gè)性，大家要相互包容；人人都有難處，大家要互相幫助。堅(jiān)守己所不欲，勿施于人的理念。大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中要學(xué)會(huì)相互學(xué)習(xí)、提醒、包容和幫助，便于構(gòu)建和諧、友善的人際關(guān)系。

當(dāng)代大學(xué)生，是國(guó)家未來(lái)的棟梁和希望，我們必將至死不渝的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

當(dāng)代大學(xué)生如何培育和踐行社會(huì)主

義核心價(jià)值觀

專(zhuān)業(yè)：生物技術(shù)姓名：杜富中學(xué)號(hào)：2010217069 摘要：黨的十七屆六中全會(huì)明確指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向?！秉h的十八大第一次明確提出：“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”黨中央對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀給予高度重視。它是抵御西方資本主義價(jià)值觀的需要；它是增強(qiáng)中華民族凝聚力的需要，包括精神凝聚力和民族團(tuán)結(jié)的力量；它是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要。培育和踐行社會(huì)主義價(jià)值觀勢(shì)在必行。

關(guān)鍵詞：培育 踐行 社會(huì)主義 價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是只有那些以馬克思主義為指導(dǎo)思想、以中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以社會(huì)主義榮辱觀為道德規(guī)范、在科學(xué)社會(huì)主義理論體系中占有重要地位的價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這24個(gè)字概括的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)各界所廣泛認(rèn)同和普遍接受的價(jià)值觀。

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)堅(jiān)持怎樣的價(jià)值觀？總的來(lái)說(shuō)應(yīng)該做到以下五點(diǎn)：

一、我們應(yīng)該做到經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)。社會(huì)主義是一個(gè)經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)的社會(huì)，只有實(shí)現(xiàn)了民富國(guó)強(qiáng)才能為社會(huì)主義奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能解決

中國(guó)前進(jìn)中遇到的重重困難。因此，我們必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力，高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力是社會(huì)主義存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是戰(zhàn)勝資本主義的根本保證。如果生產(chǎn)力不發(fā)展，社會(huì)主義制度的鞏固和國(guó)家的長(zhǎng)治久安就會(huì)遇到極大的困難，我們只有不斷的解放和發(fā)展生產(chǎn)力才充分顯示自身的價(jià)值。

二、我們應(yīng)該堅(jiān)持政治民主。作為一種價(jià)值理念，民主是人類(lèi)夢(mèng)寐以求的理想目標(biāo)和始終不渝的價(jià)值追求。人民民主就是“人民的統(tǒng)治”，就是人民主權(quán)、人民至上，社會(huì)主義民主是代表著最廣大人民干本利益的民主。政治文明的核心內(nèi)容就是發(fā)展社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。堅(jiān)持人民當(dāng)家做主，為此，我們應(yīng)該健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)。

三、我們應(yīng)該保證文明的文化。文化是人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治不斷地發(fā)展著，文化也就隨之不斷的發(fā)展。文化是人類(lèi)存在和發(fā)展的靈魂，是人類(lèi)智慧和文明的結(jié)晶，先進(jìn)的文化能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)、積極的推動(dòng)作用。早在民主革命時(shí)期，毛澤東就提出：“我們不但要把一個(gè)政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國(guó)，變成一個(gè)政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮富強(qiáng)的中國(guó)，而且要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變成一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)。”我們要始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，不斷形成和確立先進(jìn)、正確的價(jià)值觀，就必須始終堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論在思想文化

領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持正確的方向，加強(qiáng)思想文化的教育。

四、我們還應(yīng)該堅(jiān)持構(gòu)建和諧的社會(huì)價(jià)值觀和生態(tài)價(jià)值觀。和諧社會(huì)是人類(lèi)自古以來(lái)追求的理想社會(huì)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)是人與自然和諧相處的社會(huì)，必須堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧為目標(biāo)構(gòu)建社會(huì)主義生態(tài)價(jià)值觀，建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明。氣候變暖、物種滅絕加劇、森林銳減、土地沙漠化、自然資源枯竭、大氣污染、水體污染已嚴(yán)重威脅著人類(lèi)的生存與發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明是中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)的體現(xiàn)。我們要把生態(tài)文明建設(shè)上升到新的高度，為保護(hù)全球生態(tài)做出新的貢獻(xiàn)。

五、追求社會(huì)主義最高價(jià)值——人的自由全面發(fā)展。人的自由全面發(fā)展是“人以一種全面的方式，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)?！比说淖杂扇姘l(fā)展包括了人的活動(dòng)的全面發(fā)展、社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展、素質(zhì)的全面提高、個(gè)性的自由發(fā)展以及個(gè)人價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)。

我們又該如何踐行社會(huì)主義價(jià)值觀？

首先，我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來(lái)的事業(yè)，需要我們一代又一代的有志青年接續(xù)奮斗，廣大青年要積極響應(yīng)黨的號(hào)召，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的中華民族。

其次，我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該積極響應(yīng)“三個(gè)倡導(dǎo)”，鑒定思想信念，增長(zhǎng)知識(shí)本領(lǐng)，錘煉品德意志，矢志奮斗拼搏，在人生廣闊的舞

臺(tái)上發(fā)揮聰明才智、盡展人生價(jià)值，讓青春在黨和人民建功立業(yè)中煥發(fā)出絢麗的色彩。

再者，我們還要樹(shù)立青年大學(xué)生的核心價(jià)值觀，愛(ài)黨愛(ài)國(guó)立身做人，勤學(xué)善思立志成才，歷練本領(lǐng)立業(yè)為民。把文化知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來(lái)，做到德才兼?zhèn)?。把?chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，我們要勇于創(chuàng)新，提高創(chuàng)新思維能力，同時(shí)加強(qiáng)實(shí)踐，所謂實(shí)踐出真知，只有在實(shí)踐中充分結(jié)合創(chuàng)新才能走出一條全新的道路。把全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展緊密結(jié)合，在社會(huì)大家庭中保持個(gè)性彰顯自我。

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

形勢(shì)與政策課程論文

重慶理工大學(xué)

學(xué) 院 ___ _ __ 學(xué) 號(hào) ___ __ __ 姓 名 ___ _____ 任課教師 ___ ____ _ 成 績(jī) _________________ 年 月 _2015年3月1日 《形勢(shì)與政策》課程論文

形勢(shì)與政策課程論文

當(dāng)代大學(xué)生如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

摘要

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，回答了建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題，體現(xiàn)了時(shí)代精神。它是我們?nèi)珖?guó)人民共同認(rèn)可的價(jià)值觀，它反映了各族人民對(duì)我們國(guó)家、我們的社會(huì)的美好期盼，它關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康。黨的十八大以來(lái)，我們提出了要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等，明確了國(guó)家發(fā)展目標(biāo)，彰顯了社會(huì)主義核心理念，確立了公民基本準(zhǔn)則，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)要求。政府要堅(jiān)持宣傳教育、示范引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成與制度建設(shè)相銜接，大力弘揚(yáng)這些思想、理念、精神，使之牢牢地印在人民的心里，成為規(guī)范人們行為的準(zhǔn)則，從而影響整個(gè)社會(huì)，直至整個(gè)國(guó)家。

隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，大學(xué)生的思想觀念和目標(biāo)追求也不斷的發(fā)生改變，他們的價(jià)值觀念和行為意識(shí)上存在的一定反差，既存在對(duì)真善美的崇拜與追求，又在對(duì)金錢(qián)的追逐上有急功近利之嫌；既渴望“知識(shí)改變命運(yùn)”，又堅(jiān)信“有錢(qián)能使鬼推磨”，很多社會(huì)歪風(fēng)都隱約可以在我們身上察覺(jué)到。當(dāng)今世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化等不斷的向前發(fā)展，復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)形勢(shì)，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的我們，都處于風(fēng)華正茂的人生階段，是青年的重要組成部分，是中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的生力軍和接班人，承擔(dān)著推動(dòng)我國(guó)走向世界強(qiáng)國(guó)之林的歷史使命，更加應(yīng)該深入學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

關(guān)鍵字：大學(xué)生、核心價(jià)值觀、時(shí)代精神、行為規(guī)范

當(dāng)代大學(xué)生作為21世紀(jì)的接班人，如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程有著舉足輕重的意義。任何社會(huì)都有自己的價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧的推動(dòng)力量、精神力量、道德力量，凝聚人、感召人、鼓舞人，能夠增強(qiáng)中華民族的凝聚力，能夠提高中華民族的創(chuàng)新能力，能夠擴(kuò)大中華文化的影響力，成為我們社會(huì)和諧發(fā)展、百姓安居樂(lè)業(yè)的重要保證。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針，它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自

形勢(shì)與政策課程論文

身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑。當(dāng)代大學(xué)生只有自覺(jué)學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能健康地成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義“四有”新人。

我們首先應(yīng)該深入了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容，它是指人們對(duì)社會(huì)價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義社會(huì)的意義；它是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族價(jià)值體系當(dāng)中最本質(zhì)、最有決定性的部分，它支撐和影響著所有價(jià)值判斷，是對(duì)整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展歷史和未來(lái)走向的總概況；它建立在我們民族最優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)之上，吸收借鑒先進(jìn)文化之精華，反映我們國(guó)家、社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和未來(lái)發(fā)展方向。

我認(rèn)為我們大學(xué)生應(yīng)該從以下幾個(gè)方面來(lái)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀：

一、深入學(xué)習(xí)了解馬克思主義哲學(xué)，理論聯(lián)系實(shí)際

馬克思已經(jīng)逝世百多年，作為一個(gè)偉大的思想家產(chǎn)生如此廣泛而深遠(yuǎn)的影響，也表明了以他名字命名的馬克思主義所具有的無(wú)窮的思想魅力。馬克思主義是不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系，它是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué)，它的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)歷史上劃時(shí)代的偉大變革，它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等領(lǐng)域。馬克思主義是由馬克思恩格斯所創(chuàng)立的，而由其后的各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。中國(guó)共產(chǎn)黨人提出毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀更是與馬克思主義一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐，歸結(jié)起來(lái)就是創(chuàng)造性探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題。歷史歸結(jié)到一點(diǎn)，就是把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，走自己的發(fā)展之路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。在當(dāng)代中國(guó)，我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。我們高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，就必須大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興光榮使命。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們必須堅(jiān)持馬克思理論不動(dòng)搖，當(dāng)前，世界范圍內(nèi)和我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等各個(gè)方面都有許多復(fù)雜的事物需要認(rèn)識(shí)，許 3

形勢(shì)與政策課程論文

多重大的問(wèn)題需要回答，許多未曾認(rèn)識(shí)的領(lǐng)域需要開(kāi)拓。只有馬克思主義才能引導(dǎo)我們深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，把握世界形勢(shì)變化的趨勢(shì)，不被歷史長(zhǎng)河中的“驚濤駭浪”所迷惑，不斷增強(qiáng)辨識(shí)各種錯(cuò)誤思想，抵制其侵害的能力，提高自己在現(xiàn)實(shí)生活中解決各種難題的能力。作為新一代的大學(xué)生，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力掌握馬克思主義的基本原理，發(fā)揚(yáng)理論結(jié)合實(shí)際的優(yōu)良傳統(tǒng)和學(xué)風(fēng)，自覺(jué)樹(shù)立馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷充實(shí)完善自己。

二、繼承優(yōu)良愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的傳統(tǒng)，與團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等構(gòu)成我們中華民族精神的內(nèi)涵，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在新的歷史條件下，繼承愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”，做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，是對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)人民對(duì)祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界，都要在社會(huì)中生存，都要獲取生存發(fā)展的物質(zhì)條件，都有尋求慰藉心靈的精神家園，這一切首先得之于祖國(guó)。有首歌唱到“沒(méi)有國(guó)哪有家，沒(méi)有家哪有我？”看似平常的話語(yǔ)，卻道出了最深刻的愛(ài)國(guó)理由：國(guó)家是小家的寄托，更是個(gè)人的寄托；國(guó)家是物質(zhì)利益的寄托，更是精神家園的寄托。失去祖**親的保護(hù)，我們都是無(wú)家可歸的流浪兒。愛(ài)國(guó)是每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)履行的責(zé)任、義務(wù)，履行這責(zé)任、義務(wù)就是對(duì)祖**親的報(bào)答。愛(ài)祖國(guó)的河山，愛(ài)自己的骨肉同胞，愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化，為國(guó)爭(zhēng)光，不給自己祖**親抹黑。作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該深刻了解怎樣去愛(ài)我們的祖**親，愛(ài)國(guó)不是當(dāng)中日發(fā)生矛盾是舉著旗幟到處游行，到處打砸日系汽車(chē)，損傷國(guó)人的財(cái)物；愛(ài)國(guó)也不是整天嬉戲貪玩，嘴里卻念叨著我的英語(yǔ)四六級(jí)怎么還沒(méi)有過(guò)，卻冠冕堂皇說(shuō)英語(yǔ)不好是我愛(ài)國(guó)；愛(ài)國(guó)不是每周一清早舉行升旗儀式下，一堆堆，一群群的學(xué)生們竊竊私語(yǔ)；愛(ài)國(guó)不是國(guó)內(nèi)國(guó)外到處游玩之后隨手寫(xiě)下的某某某到此一游；愛(ài)國(guó)不是明明眼前很近處就有垃圾箱卻隨手丟棄垃圾···現(xiàn)在，我們國(guó)家慢慢強(qiáng)大起來(lái)，人民富裕起來(lái)，越來(lái)越多的中國(guó)人出境旅游，越來(lái)越多的新聞爆出中國(guó)人在各景點(diǎn)的不良行為，在古跡上隨意刻畫(huà)，不愛(ài)護(hù)公共環(huán)境，隨地扔垃圾等嚴(yán)重影響中國(guó)人形象，為我們祖**親抹黑，為有道德、有素質(zhì)的國(guó)人所不齒。談到愛(ài)國(guó)，我們可以從尊重國(guó)旗，尊重國(guó)歌做起，我們可以向周總理一樣“為中華之崛起而讀書(shū)”來(lái)表達(dá)我們的愛(ài)國(guó)之情···以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神需要我們發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)，我們亦應(yīng)該關(guān)注了解社會(huì)動(dòng)態(tài)、國(guó)際新聞，了解社會(huì)發(fā)展方向，積極思考 4

形勢(shì)與政策課程論文

創(chuàng)新，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象提出自己的見(jiàn)解，提出有價(jià)值的建議。

三、培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀

榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，只有知榮明恥，明辨善惡美丑，分清真假對(duì)錯(cuò)，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚，才會(huì)真正出現(xiàn)我們口中的和諧盛世。學(xué)習(xí)胡主席提出的“八榮八恥”，接受社會(huì)主義榮辱觀教育，自覺(jué)遵守“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，嚴(yán)于律己，把社會(huì)主義道德實(shí)踐融入到我們大學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中，從我做起，從身邊的每件小事做起，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，陶冶情操，規(guī)范自己的行為，講誠(chéng)信，言而有信，勇于指出他人錯(cuò)誤、不規(guī)范的行為，與不好的、不道德的行為堅(jiān)決斗爭(zhēng)！孝敬父母，關(guān)愛(ài)老人，以身作則，知法守法，增強(qiáng)法律意識(shí)，弘揚(yáng)法治精神。

四、努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，成就不凡人生

人們根據(jù)自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選擇人生目的，在實(shí)踐中努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。我們作為大學(xué)生，要運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論，正確的認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，正確把握社會(huì)意識(shí)中主流和支流，正確地辨識(shí)社會(huì)中的是非、善惡、美丑，確立與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相一致的人生價(jià)值目標(biāo)。我們?cè)谔熨x上存在差異，而這時(shí)我們的主觀能動(dòng)性就起著決定性作用，我們的能力具有累積效應(yīng)，能夠通過(guò)學(xué)習(xí)和鍛煉而得到強(qiáng)化。我們大學(xué)生的可塑性強(qiáng)，正處于增長(zhǎng)知識(shí)才干的關(guān)鍵時(shí)期，可以通過(guò)各種途徑，全面提高自身的綜合素質(zhì)和能力，努力創(chuàng)造出實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的良好條件。要立足于現(xiàn)實(shí)，人生的價(jià)值最終要從自己所從事的事業(yè)中顯現(xiàn)出來(lái)，不是每一個(gè)人都能成為愛(ài)因斯坦，但是每個(gè)人都能在自己的崗位上腳踏實(shí)地、埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。人生的價(jià)值，尤其是人生的道德價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就在盡職盡責(zé)、奮發(fā)努力的過(guò)程中。“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！碑?dāng)代大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，需要樹(shù)立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，需要在實(shí)踐中繼承和弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的精神。畏懼勞累，貪圖享樂(lè)，坐享其成，最終只能抱憾終身。古往今來(lái)，成大事者，無(wú)不經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐的歷練和艱苦環(huán)境的考驗(yàn)。當(dāng)今中國(guó)，最重要的社會(huì)實(shí)踐就是全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程、努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的實(shí)踐。青年是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，是國(guó)家寶貴的人才，基層一線是了解國(guó)情、增長(zhǎng)本領(lǐng)的最好課堂，是磨練意志、汲取力量的火熱熔爐，是施展才華的廣闊天地。同學(xué)們要與時(shí)代同步，與祖國(guó)共命運(yùn)、與人們齊奮進(jìn)，就能實(shí)現(xiàn)最大的人生價(jià)值，創(chuàng)造出屬于自己的無(wú)悔青春！

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程，是一個(gè)加強(qiáng)自身修養(yǎng)、完善自我的過(guò)程。踐行社會(huì)主

形勢(shì)與政策課程論文

義核心價(jià)值觀，讓我們形成崇高的理想信念，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，確定正確的人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)自身品德修養(yǎng)，樹(shù)立法治理念，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。我們要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求加強(qiáng)自身素質(zhì)，品德修養(yǎng)，保持昂揚(yáng)精神姿態(tài)，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的崇高使命。一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家要前進(jìn)發(fā)展，就會(huì)面臨挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)與機(jī)遇相伴而生。我們只有踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，敢于挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，才能把握和創(chuàng)造美好未來(lái)！

參考文獻(xiàn)：

1、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

（2010年修訂版）

2、馬克思主義基本原理概論

（2010年修訂版）

3、百度百科（社會(huì)主義核心價(jià)值觀）

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

當(dāng)代大學(xué)生如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

摘要：黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。作為當(dāng)代大學(xué)生，更是祖國(guó)未來(lái)的開(kāi)發(fā)者與建設(shè)者，我們應(yīng)該培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

關(guān)鍵字：社會(huì)主義核心價(jià)值觀 當(dāng)代大學(xué)生

習(xí)近平主席在北大同老師同學(xué)說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

作為國(guó)家未來(lái)的中堅(jiān)力量的我們更加應(yīng)該了解且踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。首先，要勤學(xué)。知識(shí)的地位，人才的地位，決定著國(guó)家的命運(yùn)，社會(huì)的發(fā)展。大學(xué)生是社會(huì)新技術(shù)、新思想的前沿群體、國(guó)家培養(yǎng)的高級(jí)專(zhuān)業(yè)人才，代表著最先進(jìn)的流行文化，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的棟梁之才。所以更要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，注重把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心，形成自己的見(jiàn)解，既要專(zhuān)攻博覽，又要關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。成為國(guó)家有用的人才，為國(guó)家的富強(qiáng)貢獻(xiàn)一份力量。

其次，要修德。深度貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想，做到真正的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善” 這公民基本道德規(guī)范。做到以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)，忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人，與人互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。

再次，要領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值。我們要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，掌握了這把總鑰匙，再來(lái)看看社會(huì)萬(wàn)象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇，在實(shí)踐中不斷地創(chuàng)造人生的價(jià)值，賦予人生與眾不同的意義。

最后，要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。要將艱苦環(huán)境作為磨煉自己的機(jī)遇，把小事當(dāng)作大事干，一步一個(gè)腳印往前走。

作為大學(xué)生，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們的使命，我們要從小事做起?！鞍亚啻汉椭腔圬暙I(xiàn)給我們的時(shí)代，是我們每一位大學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)?！币粋€(gè)有理想的青年只有將自己的前途和命運(yùn)與祖國(guó)強(qiáng)盛、人民的幸福緊緊相聯(lián)，努力將自己的青春和智慧奉獻(xiàn)給他的那個(gè)時(shí)代，生命才有意義，青春的歲月才會(huì)更顯生動(dòng)、精彩。

《形勢(shì)與政策》論文

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

淺談當(dāng)代大學(xué)生如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

一、什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀？

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義價(jià)值體系中最基礎(chǔ)、最核心的價(jià)值觀念，是社會(huì)主義社會(huì)科學(xué)發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向，是馬克思主義指導(dǎo)思想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的價(jià)值內(nèi)核，是對(duì)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀的價(jià)值升華和高度概括。黨的十八大倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這簡(jiǎn)練的二十四字方針成為了當(dāng)代大學(xué)生以及每一位中國(guó)人對(duì)的行動(dòng)指南，指導(dǎo)我們不斷向前、不斷進(jìn)步！

二、為什么當(dāng)代大學(xué)生要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？

社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的思想和行為起到確定方向、規(guī)范引導(dǎo)的作用。大學(xué)生是民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)，國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的生力軍，教育引導(dǎo)他們認(rèn)同與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我們高校思想政治教育工作當(dāng)前所面臨的主要任務(wù)和歷史使命。研究大學(xué)生與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要在找準(zhǔn)大學(xué)生認(rèn)同核心價(jià)值觀的理論依據(jù)的基礎(chǔ)上，科學(xué)規(guī)劃認(rèn)同的導(dǎo)引體系，深入探討認(rèn)同的內(nèi)化機(jī)理;準(zhǔn)確把握大學(xué)生認(rèn)同與踐行核心價(jià)值觀的辯證互動(dòng)關(guān)系，探索和尋求大學(xué)生踐行核心價(jià)值觀的動(dòng)力機(jī)制和外化途徑，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的創(chuàng)新發(fā)展，提供清晰的思路、途徑、切入點(diǎn)和切實(shí)可行的方法體系。馬克思主義基本原理和方法論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論、思政原理與方法論以及西方價(jià)值認(rèn)同理論，是大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)理依據(jù)和邏輯前提。

三、培育大學(xué)生核心價(jià)值觀的理論體系

1、大學(xué)生認(rèn)同核心價(jià)值觀的導(dǎo)引體系，是將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想、立場(chǎng)和觀點(diǎn)融入思想政治理論課教學(xué)之中，貫穿于學(xué)生管理服務(wù)全過(guò)程，寓于校園文化建設(shè)的全方位，以此來(lái)導(dǎo)引大學(xué)生理解、感悟、體驗(yàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使其思想精髓逐步內(nèi)化為大學(xué)生個(gè)體核心價(jià)值觀的運(yùn)行體系。

2、大學(xué)生認(rèn)同核心價(jià)值觀的內(nèi)化機(jī)理，就是大學(xué)生通過(guò)顯性的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、體驗(yàn)和內(nèi)在的思辨、選擇、融合等活動(dòng)，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)內(nèi)涵逐步融入自身價(jià)值觀并不斷固化的過(guò)程。整個(gè)內(nèi)化過(guò)程包括理性認(rèn)知、情感共鳴、思想轉(zhuǎn)化、心理調(diào)適和沉淀固化五個(gè)環(huán)節(jié)，這五個(gè)環(huán)節(jié)形成了一個(gè)完整的動(dòng)態(tài)循環(huán)系統(tǒng)。大學(xué)生正是通過(guò)這一循環(huán)系統(tǒng)從理性認(rèn)知、情感共鳴階段過(guò)渡到思想轉(zhuǎn)化階段，并據(jù)此不斷調(diào)適自己的信念與行為，達(dá)到從內(nèi)心深處接受認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而把這些新的思想和觀念納入自身的世界觀、人生觀和價(jià)值觀體系之中。

3、認(rèn)同和踐行是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。認(rèn)同是基礎(chǔ)，是關(guān)鍵;踐行是標(biāo)準(zhǔn)，是目的。大學(xué)生認(rèn)同核心價(jià)值觀是其踐行核心價(jià)值觀的先導(dǎo)，大學(xué)生踐行核心價(jià)值觀是其認(rèn)同核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。

4、踐行核心價(jià)值觀的基本原則，是貫穿大學(xué)生踐行全過(guò)程的基本精神，是大學(xué)生在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中必須遵循的最基本的準(zhǔn)則。它是主導(dǎo)性和多樣性的統(tǒng)一、理想性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一、先進(jìn)性和廣泛性的統(tǒng)一、社會(huì)性和個(gè)體性的統(tǒng)一、歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一。

5、踐行核心價(jià)值觀的動(dòng)力機(jī)制，是推動(dòng)大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的各種力量及其產(chǎn)生、傳輸并發(fā)生作用的機(jī)理和方式。它是由以思想政治教育為核心的導(dǎo)引機(jī)制、以滿足發(fā)展需要為核心的內(nèi)驅(qū)機(jī)制和以培養(yǎng)實(shí)踐能力為核心的推動(dòng)機(jī)制等三個(gè)具體機(jī)制所組成。

6、踐行核心價(jià)值觀的外化途徑，是大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自身的價(jià)值觀念后，通過(guò)黨團(tuán)活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)、寒暑假社會(huì)調(diào)研、教學(xué)實(shí)習(xí)和“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)等符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范的行為習(xí)慣更大范圍宣傳和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑。主要包括課外踐行途徑、日常修養(yǎng)途徑和社會(huì)實(shí)踐途徑。

四、當(dāng)代大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體路徑分析

1、理論宣教法

理論宣教法又稱理論宣傳學(xué)習(xí)法，是思想政治教育的理論灌輸法在當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中的運(yùn)用，是指有目的、有計(jì)劃地向大學(xué)生宣講馬克思主義基本理論、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、民族精神和時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等內(nèi)容及其理念，引導(dǎo)他們掌握科學(xué)理論，堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人的方法。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不會(huì)自動(dòng)在大學(xué)生的頭腦中產(chǎn)生，必須通過(guò)理論的灌輸，才能逐步被大學(xué)生所認(rèn)知與接受，成為他們認(rèn)同并遵循的價(jià)值觀念。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)積極學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀等優(yōu)秀思想，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，運(yùn)用科學(xué)的哲學(xué)思想幫助并指導(dǎo)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，進(jìn)行理論強(qiáng)化與深度領(lǐng)悟，以為后面的實(shí)踐鍛煉提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)及理論支持！

2、榜樣示范法

榜樣示范法，也稱典型示范法，是指通過(guò)具有典型、榜樣意義的人或事（正面的、先進(jìn)的抑或反面的、落后的人或事）的示范引導(dǎo)或警示警戒作用，教育人們提高思想認(rèn)識(shí)、規(guī)范自身行為的方法。國(guó)家每年都會(huì)對(duì)社會(huì)作出巨大貢獻(xiàn)的公民做出相應(yīng)的表彰，如“感動(dòng)中國(guó)” “道德模范評(píng)選”等道德弘揚(yáng)與宣傳活動(dòng)，引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)傳遞社會(huì)正能量，發(fā)揮榜樣的模范作用。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該牢牢把握住時(shí)代脈搏，提高向榜樣學(xué)習(xí)的自我意識(shí)，樹(shù)立正確積極的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，爭(zhēng)取做一個(gè)合格的榜樣接班人與傳承人。

3、實(shí)踐鍛煉法

實(shí)踐鍛煉法又稱實(shí)踐塑造法，是指“教育者組織、引導(dǎo)受教育者積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)，在改造客觀世界的過(guò)程中改造自己的主觀世界，不斷提高思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)能力，養(yǎng)成良好思想品德的方法”。其中包括勞動(dòng)教育法。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是空頭支票，也不是 “三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)”的短暫熱情。當(dāng)代大學(xué)生必須時(shí)時(shí)刻刻牢記二十四字方針，把已學(xué)習(xí)到的理論運(yùn)用到日常的實(shí)踐中去，比如積極參加學(xué)校及社會(huì)組織的各項(xiàng)志愿者活動(dòng)、“關(guān)愛(ài)農(nóng)民工子女”活動(dòng)等，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)的理念，一方面要積極發(fā)揮自己的實(shí)踐能力，另一方面也要學(xué)會(huì)在實(shí)踐中改造自己的主觀世界，在不斷實(shí)踐中提高思想覺(jué)悟和認(rèn)知能力，豐富自己的文化及道德內(nèi)涵和修養(yǎng)。

4、比較鑒別法

比較鑒別的方法是指通過(guò)對(duì)不同事物的特點(diǎn)、屬性進(jìn)行分析、對(duì)比、鑒別，從中引出正確的價(jià)值判斷，從而提高人們價(jià)值觀念的方法。比較是人們認(rèn)識(shí)事物的最基本的方法之一。在日常的學(xué)習(xí)及實(shí)踐過(guò)程中，身為當(dāng)代大學(xué)生難免會(huì)遭遇挫折或者是出現(xiàn)思想及認(rèn)知偏差，這時(shí)候就需要我們積極向同齡人及老師長(zhǎng)輩們尋求幫助，以擺正自己的思想。所以，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，要勇于通過(guò)對(duì)不同事物的分析比較，通過(guò)與別人的交流與探討，引出正確的價(jià)值觀判斷，從而從更深層次上改善價(jià)值觀念的方法。當(dāng)然，最重要的是，保持最真摯的熱情，不被挫折所擊倒，做一名合格的當(dāng)代大學(xué)生！

5、資源利用法 當(dāng)代大學(xué)生在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程中應(yīng)該充分利用一切資源，當(dāng)然這無(wú)疑需要學(xué)校這一主體的支持。學(xué)校方面可以從以下方面為當(dāng)代大學(xué)生提供相應(yīng)的環(huán)境及氛圍。首先，更新傳統(tǒng)的教育方法，通過(guò)一系列的價(jià)值澄清策略，讓學(xué)生通過(guò)批判性的思考，學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)和自我分析，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值觀的澄清，并根據(jù)自己選定的價(jià)值觀做出道德決定和道德行為。價(jià)值澄清方法的主要任務(wù)不是傳授“正確”的價(jià)值觀，而是幫助學(xué)生澄清他們的價(jià)值陳述和行為；第二，“以人為中心”注重人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)，在感動(dòng)與共鳴中培育當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。注重人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)是以人為本的理念在思想政治教育中的體現(xiàn)，是增強(qiáng)思想政治教育針對(duì)性、實(shí)效性的重要途徑。人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)有助于青年學(xué)生在感動(dòng)與共鳴中形成社會(huì)主義核心價(jià)值理念，在當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中應(yīng)當(dāng)予以高度重視。運(yùn)用人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)方法的依據(jù) 在當(dāng)代大學(xué)生中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是靈魂塑造工程，既要系統(tǒng)地引導(dǎo)大學(xué)生培育正確的價(jià)值觀念，又要關(guān)注并疏導(dǎo)大學(xué)生普遍存在的心理問(wèn)題，這樣才能培養(yǎng)出人格健全的大學(xué)生。注重人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)，是新形勢(shì)下開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的必然需求。第三，“關(guān)注學(xué)生日常生活”，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)、社團(tuán)、公寓，在日常生活中培育。中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》提出，要緊緊圍繞育人這個(gè)中心，大力推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育“進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)社團(tuán)、進(jìn)公寓”。新世紀(jì)，作為大學(xué)生日常生活的重要組成部分，網(wǎng)絡(luò)、社團(tuán)、公寓已經(jīng)成為思想政治教育的新陣地、新途徑、新載體。要高度重視網(wǎng)絡(luò)、社團(tuán)、公寓的教育功能，充分發(fā)揮這些新陣地、新途徑、新載體在當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中的重要作用。所以，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該在升華自身的同時(shí)，通過(guò)對(duì)日常實(shí)踐的反思和認(rèn)識(shí)對(duì)學(xué)校方面提出相應(yīng)的建議，充分利用學(xué)校這個(gè)重要的資源，努力尋求更好的價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑，同時(shí)做好宣傳工作，不斷擴(kuò)大道德模范的隊(duì)伍，利用自身影響周?chē)讶松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)擴(kuò)展到班級(jí)、學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)。

當(dāng)然，學(xué)校方面也應(yīng)該響應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，為當(dāng)代大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系做出相應(yīng)的教育調(diào)整和側(cè)重。

1、激勵(lì)教育法，就是指運(yùn)用各種物質(zhì)的或精神的手段來(lái)激發(fā)學(xué)生的主觀動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)他們朝著正確的方向前進(jìn)、努力的教育方法。

2、啟發(fā)疏導(dǎo)法，就是針對(duì)學(xué)生的具體思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，通過(guò)擺事實(shí)、講道理的正面啟發(fā)和誘導(dǎo)，循序漸進(jìn)地幫助學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、取得進(jìn)步，因勢(shì)利導(dǎo)地打開(kāi)學(xué)生的心靈之門(mén)，解開(kāi)其思想疙瘩。

3、生活指導(dǎo)法，就是重點(diǎn)對(duì)學(xué)生的個(gè)體生活、群體生活、職業(yè)生活給予適時(shí)的特別的指導(dǎo)，同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生為人處事的日常行為規(guī)范。

4、自我教育法，即引導(dǎo)學(xué)生從自己的思想實(shí)際和工作實(shí)際出發(fā)，嚴(yán)格解剖自己，克服缺點(diǎn)錯(cuò)誤，通過(guò)不斷的自我調(diào)節(jié)、自我激勵(lì)、自我管理和自我修養(yǎng)，逐步達(dá)到自我完善。

5、心理咨詢法，即在思想政治教育中運(yùn)用心理科學(xué)的理論和方法，通過(guò)解除咨詢對(duì)象的心理問(wèn)題，來(lái)維護(hù)和增進(jìn)心理健康，促進(jìn)思想提高、實(shí)現(xiàn)潛能開(kāi)發(fā)的過(guò)程。

6、情感陶冶法，就是利用各種情境中的教育因素，特別是教育者自覺(jué)創(chuàng)設(shè)的教育情境，對(duì)人們進(jìn)行感化和熏陶，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生積極健康的思想情感，從而提高他們的思想覺(jué)悟和道德水平。

五、結(jié)語(yǔ)：

當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)在改革開(kāi)放的歷史時(shí)期，承擔(dān)著民族復(fù)興的歷史重任。當(dāng)代大學(xué)生是規(guī)模龐大的特殊社會(huì)群體，走出高校后，他們是社會(huì)建設(shè)的生力軍，是社會(huì)主義事業(yè)的接班人。他們具有什么樣的價(jià)值觀，不僅影響自身的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，而且也影響著國(guó)家和民族的命運(yùn)。新世紀(jì)以來(lái)，大學(xué)生的價(jià)值觀念總體上呈現(xiàn)出積極向上的發(fā)展態(tài)勢(shì)，但與此同時(shí)，一些大學(xué)生思想觀念中也存在著不健康的因素，困擾著他們的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，并在一定程度上影響著社會(huì)大眾的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。在當(dāng)代大學(xué)生中深入培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是當(dāng)代大學(xué)生健康成長(zhǎng)的內(nèi)在需要，也是社會(huì)發(fā)展的需要。當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)分工中重要且不可缺少的群體應(yīng)該做好帶頭和模范作用，以自身的實(shí)踐鍛煉推動(dòng)我國(guó)向富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治的社會(huì)邁進(jìn)，帶動(dòng)每個(gè)中國(guó)人向愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值觀邁進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)偉大而神圣的中國(guó)夢(mèng)而奮斗！