第一篇：12-故事內(nèi)容

2013年—2014年學(xué)年度第一學(xué)期

道德講堂第六講

“孟佩杰悉心照料養(yǎng)母“故事內(nèi)容

開(kāi)平市第六中學(xué) 2013年11月9日

《孟佩杰悉心照料養(yǎng)母》

? 女，漢族，1991年11月生，共青團(tuán)員，獲得2011感動(dòng)中國(guó)人物。2009年，孟佩杰被距離家鄉(xiāng)百公里外的山西師范大學(xué)臨汾學(xué)院錄取，不放心癱瘓?jiān)诖驳酿B(yǎng)母，她決定“帶著母親上大學(xué)”，在學(xué)校附近租了房子，繼續(xù)悉心照料著養(yǎng)母。2009年，臨汾市委授予孟佩杰母女文明和諧家庭榮譽(yù)稱號(hào)，2010年，孟佩杰成為臨汾市年齡最小的十佳道德模范。

致最美女孩--網(wǎng)民“與同”

? ……他們說(shuō)你是一個(gè)柔弱的女孩，有著瘦削卻有力的肩。年少的你，是母親的手，是母親的腿，是母親頭上的那片天。他們說(shuō)那間陋室，四壁空空，只有真愛(ài)環(huán)繞在里面。年少的你，是黑夜里母親床前的那盞燈，是寒風(fēng)中母親心頭的那份暖……

開(kāi)平市第六中學(xué)

2013年11月9日

第二篇：故事內(nèi)容

故事內(nèi)容:南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為混沌。倏與忽時(shí)相與遇于混沌之地，混沌待之甚善。倏與忽謀報(bào)混沌之德，曰：?人皆有七竅，以視聽(tīng)食息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之?。日鑿一竅，七日而混沌死。

南海的帝王是倏，北海的帝王是忽，中央的帝王是混沌。倏和忽經(jīng)常在混沌的地界碰面，混沌對(duì)待他們非常友善。倏和忽打算報(bào)答混沌的善意，他們說(shuō)：人都有七竅，所以能夠看到事物、聽(tīng)到話語(yǔ)、吃到東西、呼吸空氣，他卻沒(méi)有七竅，我們給他鑿出來(lái)吧。于是，他們每天給混沌鑿出一竅。七天后，混沌死了。

The emperor of the South Sea was Shu.The emperor of the North Sea was Hu.The emperor of the Center was Hundun.Shu and Hu often met at the place of Hundun.They were given a very warm reception by Hundun.So they planed to pay back Hundun.“Everyone has seven apertures, so that he can see something, hear something, eat something, and breathe the air.But Hundun has no those apertures.We can try to cut apertures for him.”, said Shu and Hu.They cut an aperture everyday for Hundun.After seven days, Hundun died.另外的：

http://zhidao.baidu.com/question/47512281.html

一、魏王召見(jiàn)莊子

莊子貧困，靠編草鞋過(guò)日，向監(jiān)河侯借過(guò)米。按理，他為了解決無(wú)米之炊，應(yīng)當(dāng)象孔子困于陳蔡一樣，茍且就食，而在魯哀公國(guó)宴上才講究“肉不正不食”。但他沒(méi)有這樣做。

魏王 召見(jiàn)莊子，見(jiàn)他一身補(bǔ)丁，問(wèn)道：“先生這么有學(xué)問(wèn)，為什么這么狼狽呢？”他是一針見(jiàn)血地回答：“活在這種世道，怎么能夠不狼狽呢？”言下之意，世道上昏下亂，衣錦玉食的人統(tǒng)統(tǒng)都是生瘡流膿的家伙。

二、楚王聘莊子為相

楚王聽(tīng)說(shuō)莊子很有學(xué)問(wèn)，特意派了兩個(gè)大夫（官名）去聘請(qǐng)他為相。兩大夫在談水找到正在釣魚(yú)的莊子，說(shuō)明來(lái)意。

莊子聽(tīng)了，頭也不回，答道：“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有個(gè)神龜，死了三千年，枯骨龜甲還被楚王珍藏著，你們說(shuō)這個(gè)畜性多幸運(yùn)呵！”兩大夫還不太懂這個(gè)意思，還以為人說(shuō)的是楚王敬賢之意。

不料莊子冷笑道：“我呢，卻寧可拖著尾巴在泥水中爬行，因?yàn)橹辽龠€活著，活得自由自在，我可不愿意讓楚王供奉珍藏?！眱蓚€(gè)大夫這才又羞又愧的退去了。

三、莊子論天地初，不信神鬼

在莊子的時(shí)候，上天神明是許多人都承認(rèn)的事，特別是貴族，自認(rèn)為他們的富貴命運(yùn)都是他們親愛(ài)的上帝所賦予他們的特權(quán)。

老子說(shuō)：“有物混成，先天地生……恍兮惚兮”，就已不承認(rèn)天地神造論，老子還說(shuō)“道象帝之先。” 到莊子進(jìn)一步從邏輯上解釋了這句話，他說(shuō)“有先天地生者，物耶？物物者非物?！蹦軌蛏鑫镔|(zhì)的原始的東西一定是超越物質(zhì)形式的更高級(jí)的東西，它不是物，所以不能認(rèn)識(shí)，無(wú)法說(shuō)他如何存在。

所以他根本不使神鬼。他說(shuō)“夫大塊（天地）載我以開(kāi)，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者；乃所以善吾死也?！被钪褪腔钪?，管他死后，他老婆死了，他敲著裝的盆子，邊敲邊跳邊歌邊舞。朋友也是哲學(xué)家的惠施批評(píng)他不通人情，不會(huì)惋惜傷心。

莊子說(shuō)：“人本無(wú)生死，形氣相變，是正常現(xiàn)象，你懂什么！”真的，我們身上每時(shí)每分都在不斷的生死代致，到一定時(shí)候，一個(gè)過(guò)程自然結(jié)束，有什么好悲喜的呢？

實(shí)際上，這是在挑戰(zhàn)神鬼論的同時(shí)，揭示的極為高深的哲理呵。

四、與惠施論魚(yú)

莊子與惠施在濠上觀魚(yú)。莊子說(shuō)：“魚(yú)游來(lái)游去，多么快樂(lè)呵”

惠施是邏輯論辯的專家，馬上抓住一點(diǎn)：“你不是魚(yú)，你怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？” 莊子一笑，以同樣的邏輯回答：“你也不是我，你怎么知道我不懂魚(yú)的快樂(lè)呢？” 在邏輯學(xué)上，這是著名的一例。有人說(shuō)在邏輯上莊子有些詭辯。但實(shí)際上這說(shuō)的是另一回事：莊子告訴惠施，不要把你的學(xué)說(shuō)強(qiáng)加于人，因?yàn)槟悴荒艽鎰e人?；菔┕欧Q博學(xué)，出行時(shí)隨帶五車之書(shū)跟在后邊，靠雄辯博學(xué)博取功名，所以莊子有此一說(shuō)。

五、莊子論美女不美

莊子說(shuō)，世界上的事沒(méi)有絕對(duì)的真理。你說(shuō)左傳毛嬙、驪姬是大美女，那只是一些人的看法，至多是人的看法。如果普天下的萬(wàn)物唯其后最美的話，那么，魚(yú)見(jiàn)了美女為什么根本不欣賞，反而掉頭就跑呢？

他又進(jìn)一步說(shuō)，人睡濕地會(huì)得病，而泥鰍卻以濕地為天堂。再進(jìn)一步，泰山比秋毫之未大，但是泰山比之天地也不過(guò)是秋毫之米，則秋毫也可以為山…… 說(shuō)這些干什么了？原來(lái)他的話中有話，他是說(shuō)：你說(shuō)某人美，我看不一定美；你說(shuō)某人是圣賢，我看不一事實(shí)上是圣賢；你說(shuō)他高貴，我偏說(shuō)他在另一方面看是極其卑劣下賤……

六、堯舜卑劣

堯舜是儒家奉為圣賢的榜樣。莊子出于對(duì)封建社會(huì)殘酷統(tǒng)治的極端不滿，也一樣拿這些人開(kāi)刀。他編了個(gè)善卷的人對(duì)舜帝的故事，說(shuō)明帝王之流為權(quán)殺人，竊國(guó)為侯，行事惡劣而貌為仁義，王法實(shí)際上是為牝害人性，束傅人民而設(shè)立的。

莊子歌頌的善卷是什么樣的人呢？“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛飭；春耕種，形足以勞動(dòng)；秋收斂，身足以休息；日出而作，日入而息，逍遙于天地之間而心意自得。

這是標(biāo)準(zhǔn)的勞動(dòng)自足的人，同時(shí)，也是對(duì)老子“民自富足”，最好是沒(méi)有王官的道治社會(huì)的描述。所以說(shuō)，堯舜卑劣，多余，有害無(wú)益。

七、莊子輕相位

惠施當(dāng)了魏國(guó)的宰相，莊子去看他，因?yàn)閮扇穗m然有些理論分岐，仍然是哲學(xué)上的學(xué)友。這時(shí)有人挑撥說(shuō)：“惠子你要當(dāng)心，莊子來(lái)了，他的學(xué)問(wèn)名聲比你高，對(duì)你的相位是個(gè)威脅。”

惠施果然下令提拿主子，搜捕三天沒(méi)有提到，他才放下心來(lái)。不料第四天，莊子卻從什么地方神不知鬼不覺(jué)的又來(lái)求見(jiàn)。

惠施緊張的作了準(zhǔn)備。莊子進(jìn)來(lái)不久，悠然說(shuō)道：“你聽(tīng)說(shuō)南方奇鳥(niǎo)鴆的故事嗎？鴆是鳳凰一族，從南海飛到北海這么長(zhǎng)的路程，不是梧桐不棲身，不是竹實(shí)不充饑，不是甘泉不欽用。有一天老鷹抓了只死老鼠，抓得特緊，生怕鴆搶了，你說(shuō)，這時(shí)鴆會(huì)怎么辦呢？”

惠施面紅耳赤，不知說(shuō)什么好。

八、莊子論儒士

許多人認(rèn)為儒家和道家是勢(shì)同水火，其實(shí)不完全是這樣。

莊子一日到魯國(guó)見(jiàn)到了魯國(guó)群哀公。魯國(guó)本來(lái)就是儒學(xué)之國(guó)，哀公對(duì)莊子說(shuō)：“我們這里沒(méi)有人信奉先生你的學(xué)說(shuō)，到處都是儒士，談的是儒書(shū)。” 莊子說(shuō)：“好呀。不過(guò)依我看來(lái)，魯國(guó)儒士不是多了，而是少了。” “怎么能說(shuō)少了呢？”

“名符其實(shí)的太少。按理，儒服園冠方殿，園指天、方指地，應(yīng)當(dāng)知天文地理，有許多這樣的講究。便如你下一道命令，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)敢著儒服者死，就可以看到真實(shí)情況?！?/p>

魯哀公果然下了一道命令，結(jié)果全國(guó)只剩下一個(gè)人敢著儒服上街。魯哀公召見(jiàn)他，果然是個(gè)奇才。這才知道，世上名不符實(shí)的事情太多太多了。

所以，道家論儒家，不是純粹的攻擊，其實(shí)就是類似這種情況。

九、莊子和果園主

莊子在一個(gè)果園里，拿著彈弓彈雀兒，也不知是為了好玩還是為了吃一回美味。這時(shí)果園主碰上了，懷疑莊子偷了栗子。

莊子說(shuō)：“我剛才見(jiàn)到一個(gè)奇景。一只螳螂瞄準(zhǔn)了一只蟬，迅速的伸出前足剛把蟬捕獲，不料螳螂的背后早就伏著一只黃雀，趁螳螂不注意，一下子把它給吃了。你知道這是什么回事嗎？”

“我怎么知道？”“告訴你吧，這和世上的人是一樣的，只顧眼前的一點(diǎn)利益，卻不知道背后有很多危機(jī)在候著他呢！”

十、莊子借糧

我們前面說(shuō)過(guò)，莊子很窮，沒(méi)米下鍋時(shí)，記得監(jiān)河侯的小官和自己有一面之交，就向他借米。

監(jiān)河侯是個(gè)小氣鬼，但也是個(gè)詭計(jì)多端的人。他推辭不掉，就說(shuō)：“好呵，等些時(shí)候吧，我把封邑的租子收回來(lái)了，可以給你價(jià)值三百余的糧米，讓你吃個(gè)痛快?！? 莊子悠然坐下：“我剛才在路上聽(tīng)到一陣呼救的聲音，找了半天，原來(lái)是一條小鯽魚(yú)。它被什么人扔在車輪輾出的泥糟子里，它對(duì)我說(shuō)它快要渴死了，先拿點(diǎn)水給它活命。我想呢，一點(diǎn)水只能救得一時(shí)，就答應(yīng)它到南方游說(shuō)吳越，讓他們興修水利，造一條渠把水引到這里來(lái)，你說(shuō)我這個(gè)辦法如何？”.監(jiān)河侯也趣：“那樣還不如到干魚(yú)灘上找它呢。好吧，我先拿點(diǎn)給你?！?/p>

忘了莊子拿了沒(méi)有。不過(guò)莊子在另一個(gè)地方寫道，大抵富貴圣賢們的接濟(jì)窮人，都象個(gè)樣子.只能找到那么多了，要是不夠就沒(méi)辦法了，不早了。

第三篇：青春故事演講內(nèi)容

我的青春故事演講稿

我是一個(gè)在平凡崗位上努力工作的平凡的年輕人，我也并沒(méi)有什么講出來(lái)能讓人覺(jué)得血脈噴張或者潸然淚下的動(dòng)人故事。但是，我相信平凡既是偉大，所以我一直都勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)做自己當(dāng)下該做的。

如今，我們生活在這樣的一個(gè)社會(huì)，喧囂紛擾復(fù)雜，充滿機(jī)遇而又無(wú)處不是挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的價(jià)值觀、道德觀、文化觀正在不斷更新和調(diào)整。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，商品大潮的沖擊，利害關(guān)系的重新組合，人們對(duì)于金錢的渴望已不再是“羞答答的玫瑰靜悄悄地開(kāi)”。所有的這些對(duì)所有的人來(lái)說(shuō)無(wú)疑形成了一股巨大的沖擊波和壓力波，尤其是對(duì)我們這些職場(chǎng)的年輕人來(lái)說(shuō)，一切充滿了新鮮感，但同時(shí)也給我們帶來(lái)了困惑。

跟許久未聯(lián)系的老同學(xué)們聊天，他們都問(wèn)我：“哎呀，你在哪里高就??？當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)了吧？工資不少吧？”一聽(tīng)說(shuō)我在基層搞運(yùn)行，他們都紛紛表示“那能有什么出息?。吭趺床幌胫郯?？那個(gè)誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)現(xiàn)在搞什么什么都發(fā)啦”等等。面對(duì)這一連串“勸說(shuō)”，我往往無(wú)言以對(duì)?，F(xiàn)在，“跳槽”似乎成了一種時(shí)尚，年輕人不安心本職工作，千方百計(jì)地選擇有發(fā)展前途的行業(yè)和崗位，好像這才算是有出息的表現(xiàn)。然而對(duì)我來(lái)說(shuō)，卻是一種困惑：如果人人都想跳槽去做輕松的來(lái)錢快的，那么當(dāng)下的本職工作還有誰(shuí)來(lái)做？面對(duì)蜂擁而至的出國(guó)熱、下海熱、經(jīng)商熱、跳槽熱，我確確實(shí)實(shí)感到了一種從未有過(guò)的困惑和失意，感到了一種重建精神家園的沖動(dòng)。

現(xiàn)在這個(gè)飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，各種職業(yè)五花八門、層出不窮，我們似乎都可以去做，但是，并非所有的職業(yè)都適合我們。而且以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的社會(huì)，一定是一個(gè)高度專業(yè)化分工的社會(huì)，對(duì)人的素質(zhì)要求越來(lái)越高，在這個(gè)問(wèn)題面前我想我首先應(yīng)該分析一下自己的能力、特長(zhǎng)以及興趣、愛(ài)好，朝著一個(gè)方向認(rèn)真學(xué)習(xí)點(diǎn)東西，付出較大的努力，這樣才會(huì)在激烈競(jìng)爭(zhēng)中在某一領(lǐng)域內(nèi)站穩(wěn)腳跟，干得比別人好。當(dāng)然為了適應(yīng)變化的社會(huì)，我們需要不斷地更新各方面的知識(shí)，同時(shí)要有足夠的心理準(zhǔn)備去承受困難和失敗。我們的水務(wù)公司具有很好的學(xué)習(xí)氛圍，應(yīng)該首先把自己的本職專業(yè)學(xué)好，而不是大家都爭(zhēng)先恐后地去投身到各種“熱”當(dāng)中。也許現(xiàn)在我們的收入暫時(shí)低一些，生活暫時(shí)差一些，但是如果要我沒(méi)有方向，沒(méi)有目標(biāo)，不顧實(shí)際條件地只為了追求金錢而盲目跳槽，這樣的槽不跳也罷！有一句話說(shuō)的好“如果你不知道未來(lái)通向何方，那就百分之兩百的做好現(xiàn)在。”人這一生，就是不斷認(rèn)識(shí)自我、從而改變自我、最終實(shí)現(xiàn)自我的過(guò)程。

何況現(xiàn)在水利行業(yè)的改革正在深化，國(guó)家對(duì)水利的關(guān)注程度一直都是很高。我們青年人在基層單位同樣可以大有作為，我們應(yīng)該把握時(shí)機(jī)，艱苦創(chuàng)業(yè)，用我們的知識(shí)和智慧去創(chuàng)造財(cái)富，而不是片面地追求財(cái)富。在目前激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，墨守陳規(guī)，追求安逸是不可能的，我們青年人只有充分發(fā)掘敬業(yè)、創(chuàng)業(yè)精神，積極投身單位的科技改革，為自己掙一份功績(jī)，才能有長(zhǎng)久的道路可走。

有一句俗語(yǔ)說(shuō)，能登上金字塔的生物只有兩種：鷹和蝸牛。雖然我們不能人人都像雄鷹一樣一飛沖天，但我們至少可以像蝸牛那樣憑著自己的耐力默默前行。如今，我已不再感慨“何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭”，我覺(jué)得自己的價(jià)值取向是正確的，自己的精神世界是富有的，我的路是通向輝煌的、有意義的人生的，而且我一定會(huì)走下去的。

第四篇：女裝品牌故事(內(nèi)容最終版本)

郁香菲以多元化的消費(fèi)需求為導(dǎo)向，把握時(shí)尚脈搏，融東西方文化精神，以浪漫的筆調(diào)演繹現(xiàn)代都市女性淑女、時(shí)尚的浪漫情懷。

“佳人苑JIARENYUAN”品牌設(shè)計(jì)理念源自江南的風(fēng)情和生活文化。春裝清新亮麗、夏裝婉約飄逸、秋裝時(shí)尚大氣、冬裝簡(jiǎn)約休閑。在經(jīng)營(yíng)理念上，以市場(chǎng)需求為出發(fā)點(diǎn)，以服務(wù)市場(chǎng)和消費(fèi)者為宗旨，及時(shí)、準(zhǔn)確、快速地提供貨品。在市場(chǎng)消費(fèi)定位上，主要針對(duì)25-35歲的城市女性。

“I'HAPPY”的中文含義是“我快樂(lè)”。由此公司的倡導(dǎo)的是“快樂(lè)共贏”的企業(yè)文化，同時(shí)“I'HAPPY海貝”遵循“快樂(lè)”的內(nèi)涵，結(jié)合都市時(shí)尚女性對(duì)“快樂(lè)”的追求，制定了以“快樂(lè)”為主體的文化和品牌風(fēng)格

璞秀---簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，舒適中蘊(yùn)含時(shí)尚，璞秀---從不孤芳自賞，也不因循守舊；

璞秀---是一個(gè)強(qiáng)調(diào)個(gè)性的女裝品牌，年齡定位在25---35歲之間的都市女性。簡(jiǎn)介名塊塊的線條,修神合體的版型，注重時(shí)尚與功能性的結(jié)合，始終彰顯21實(shí)際女性獨(dú)特的個(gè)性氣質(zhì)。產(chǎn)品結(jié)果主要是單品系列化，按不同的色系構(gòu)成整個(gè)季度的商品

菀草壹休閑女裝的新興品牌，風(fēng)格簡(jiǎn)約、休閑、時(shí)尚流行度較高、隨意搭配性強(qiáng)，在休閑風(fēng)格中加入有彩色，符合“M”型社會(huì)趨勢(shì)，中低檔價(jià)位、流行度高、優(yōu)質(zhì)的面料、精湛的做工讓品牌豐富的內(nèi)涵通過(guò)每一個(gè)細(xì)節(jié)有了完美的體現(xiàn)。

春末夏初，斜靠錢塘江畔，看著模特踏著節(jié)奏穿梭，杭州菀草壹服飾靈感來(lái)源于昆曲《牡丹亭》的“游園驚夢(mèng)”。生命里總有那樣一些冥冥中的緣定，不期然間無(wú)語(yǔ)微笑，綻放出宿命里早已刻畫好的那一幀容顏。服裝的美麗在每一季在每個(gè)設(shè)計(jì)師，都是一次次的游園，一次次的驚夢(mèng)，一次次的夢(mèng)幻式的發(fā)現(xiàn)與滿足，感受優(yōu)雅、從容、高貴的時(shí)尚精神。

淑女、年輕、時(shí)尚；巧妙地將藝術(shù)創(chuàng)作與時(shí)裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，款式既淑女又輕松隨意，將女性的知性、年輕、自然、時(shí)尚演繹地淋漓盡致；單品價(jià)位中檔略微偏低，專為25~38歲（特別鎖定30歲左右）具有較高的素質(zhì)和一定的生活品味的年輕知識(shí)女性所設(shè)計(jì)。?

衣香麗影”以“時(shí)尚、自然、美麗”為設(shè)計(jì)宗旨，并將簡(jiǎn)約、清秀、品味融合在一起，以引導(dǎo)潮流，創(chuàng)造自我的奮斗目標(biāo)、以品質(zhì)至上，精益求精的工藝要求、以銳意創(chuàng)新、追求完美的設(shè)計(jì)思路、多方位、重品牌的宣傳效果，在挖掘和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合江南秀美的服飾靈性文化，緊跟國(guó)際女裝流行趨勢(shì)，在重質(zhì)量、講工藝的前提下采用大眾的價(jià)格定位，緊隨不斷變化的時(shí)尚潮流品牌女裝

（水云間）品牌是為25-40歲的都市新貴演繹全新時(shí)尚之風(fēng)。SEDATE（水云間）自進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)以來(lái)，就以其獨(dú)特的審美取向、獨(dú)特的文化價(jià)值觀、獨(dú)特的消費(fèi)群體在高檔女裝市場(chǎng)獨(dú)樹(shù)一幟，設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)由來(lái)自法國(guó)著名設(shè)計(jì)師和中國(guó)優(yōu)秀設(shè)計(jì)師共同組成，這樣做一方面能以最快的速度把國(guó)際先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念、最新科技面料、時(shí)尚流行因子注入產(chǎn)品，另一方面又能很好地結(jié)合東方人的審美情趣和社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行二次設(shè)計(jì)，使國(guó)際品牌逐漸本土化，真正適應(yīng)中國(guó)市場(chǎng)的需求。

藝元素服裝能體現(xiàn)現(xiàn)代女性的身份價(jià)值，為她們?cè)鎏砻利悇?dòng)人的風(fēng)采，是她們生活

中的“知心朋友”。有了藝元素，她們也就有了好的身份體現(xiàn)、真正的美麗??，藝元素在消費(fèi)者心中。另一方面，藝元素以消費(fèi)者為中心，其設(shè)計(jì)、款式、色彩、面料等人性化、時(shí)尚感來(lái)充分體現(xiàn)職業(yè)現(xiàn)代女性的所思所想，消費(fèi)者永遠(yuǎn)在藝元素的心中。

MOCANO(摩卡奴)服飾品牌源自于意大利國(guó)際時(shí)裝之都米蘭，彌漫著時(shí)尚氣息的米蘭大街.......設(shè)計(jì)靈感源自于對(duì)都市自然氣息的唯美精神，追求一種純凈卻不羈的共鳴，采用黑與白這兩

種時(shí)裝界永恒的顏色為主色調(diào)，倡導(dǎo)的是一種整體和諧的衣飾搭配風(fēng)格，因此而更脫俗和與眾不同。

西納維思(杭州)服裝服飾有限公司是一家專業(yè)從事服裝研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售女裝系列產(chǎn)品的實(shí)業(yè)型企業(yè)。廠房位于杭州蕭山環(huán)境優(yōu)雅的錢塘江畔，占地26000多平方米，全廠職工1000余人。公司現(xiàn)有一批穩(wěn)定、優(yōu)秀、高素質(zhì)的管理人員、技術(shù)人員和設(shè)計(jì)師隊(duì)伍。

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“B★9JOJO” 品牌服飾以時(shí)尚前衛(wèi)的設(shè)計(jì)風(fēng)格

“B★9JOJO”????一個(gè)在滾滾的服裝浪潮搏擊中脫穎而出的服飾品牌，一個(gè)提倡黑白就是色彩的服飾品牌，隨性、自由、狂野、神秘???她的設(shè)計(jì)靈感源自對(duì)都市自然氣息的唯美精神，黑白是如此簡(jiǎn)潔，黑白并不單一，“B★9JOJO”將黑的神秘精致和白的亮潔素雅，凝固成件件藝術(shù)品，猶如一道閃電劃破沉寂已久的夜空，讓世人為之驚訝和嘆服。

三淼表達(dá)女性內(nèi)心能量和夢(mèng)想的服飾語(yǔ)言；低調(diào)細(xì)節(jié)，不經(jīng)意的性感；百搭姿勢(shì)，簡(jiǎn)約不失獨(dú)特品味；特立獨(dú)行的設(shè)計(jì)姿態(tài)，不但高高在上不追流行風(fēng)潮，并有潮流細(xì)節(jié)，舒適性與設(shè)計(jì)感并存，適度的剛硬與中性襯出另類女性美；SANMIAO的內(nèi)涵是一種內(nèi)在美，它有像水一樣的滲透力，它先是你的一個(gè)配角，也是你衣柜的配角，經(jīng)過(guò)時(shí)間以后，慢慢的變成了主角的一種滲透過(guò)程。

巴儷錦（BLGBALEGEN）一個(gè)源自法蘭西風(fēng)情的品牌，體現(xiàn)出追求時(shí)尚、品質(zhì)的現(xiàn)代成熟女性的新時(shí)尚優(yōu)雅感覺(jué)，設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)舒適感與時(shí)尚感的完美結(jié)合，裁剪的簡(jiǎn)練，精致的做工，讓服裝更好起到修飾女性身體曲線的作用，休閑舒適讓都市女性心靈得以釋放，它代表她的心靈之窗與智慧之房，倡導(dǎo)自然搭配，以舒適為前提，時(shí)尚為語(yǔ)言，讓優(yōu)雅不經(jīng)意流露，巴儷錦品牌的主要服務(wù)對(duì)象為追求自我個(gè)性的知性女人，年齡定位在25-40歲都市休閑、時(shí)尚、優(yōu)雅女性。

2007年，Sfenth又與法國(guó)的知名女裝品牌HHL通力合作。HHL創(chuàng)建于法國(guó)巴黎，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，HHL品牌女裝已經(jīng)成為法國(guó)公認(rèn)的領(lǐng)導(dǎo)型品牌及頂級(jí)質(zhì)量的同義詞。此次合作為SFENTH注入了新的血液，豐富了產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，使Sfenth的品牌風(fēng)格更加飽滿。Sfenth將在未來(lái)實(shí)現(xiàn)全球化的發(fā)展，使Sfenth的品牌在不同的時(shí)尚領(lǐng)域內(nèi)都有所凸現(xiàn)。

名歌服飾是由安華服飾有限公司創(chuàng)立的著名女裝品牌。2003年，安華公司成功推出了“名歌”品牌服飾，名歌服飾在主體設(shè)計(jì)風(fēng)格上追求“時(shí)尚、個(gè)性、簡(jiǎn)約、浪漫“，公司采用現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)管理，具有健全的組織機(jī)構(gòu)，全面實(shí)施品牌戰(zhàn)略。高檔的產(chǎn)品，合理的價(jià)位，使之具有較強(qiáng)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力優(yōu)勢(shì)。

杭州密語(yǔ)服飾有限公司是一家以設(shè)計(jì)，生產(chǎn)消售為一體的自營(yíng)品牌．旗下品牌有星期天 CSG 兩大品牌淑女裝系列，產(chǎn)品多元化。適合開(kāi)大面積專賣店。產(chǎn)品面料基本以棉麻，天然絲為主的面料，針織料。春秋裝主要以風(fēng)衣，外套，針織小衫，褲子搭配形成。夏裝主要以連衣裙，針織衫，冬裝主要以棉襖，大衣為主。本公司擁有強(qiáng)大的高質(zhì)量團(tuán)隊(duì)，希望我們能精誠(chéng)合作，共創(chuàng)美好未來(lái)。

杭州依納服裝有限公司是一家生產(chǎn)、設(shè)計(jì)、銷售一體的專業(yè)服裝公司，擁有3000多平方標(biāo)準(zhǔn)廠房，300多固定員工，擁有強(qiáng)大的設(shè)計(jì)平臺(tái)，有一支高素質(zhì)的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、營(yíng)銷為一體的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)。公司擁有品牌恩瑞妮的生產(chǎn)、銷售的完全經(jīng)營(yíng)獨(dú)立權(quán)。公司致力于企業(yè)長(zhǎng)

期戰(zhàn)略規(guī)劃，不斷加強(qiáng)內(nèi)部管理，加強(qiáng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和拓展力度，迎接挑戰(zhàn)，共創(chuàng)美好未來(lái)。恩瑞妮營(yíng)銷模式定位：總代理制和專賣店模式并進(jìn)，每年推出500-800個(gè)款式，我們這種項(xiàng)級(jí)品牌化運(yùn)作模式，為目標(biāo)消費(fèi)群帶來(lái)物超所值的潮流產(chǎn)品，切實(shí)滿足目標(biāo)消費(fèi)群在穿著個(gè)性上的美好追求。恩瑞妮女裝品牌認(rèn)為現(xiàn)代都市女性崇尚獨(dú)立，自由，自我的生活態(tài)度，她們塑造全新的生活風(fēng)尚，通過(guò)感性的，時(shí)尚的，精致的，有價(jià)值感和有品味感的產(chǎn)品來(lái)實(shí)現(xiàn)和滿足對(duì)美好生活的向往。因此公司制訂長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展計(jì)劃和美麗工程，我們所堅(jiān)持的就是引領(lǐng)潮流，締造時(shí)尚。

我——米梵，誕生于2003年。

自誕生伊始,我就知道,我的美麗是與生俱來(lái)的。在深愛(ài)著我的人們悉心呵護(hù)下,我健康、快樂(lè)的成長(zhǎng),在大家的眼里，我個(gè)性開(kāi)朗、活潑大方，是靚麗脫俗的天使，更是時(shí)尚與自然的寵兒。

創(chuàng)造我的人們，都為了一個(gè)共同的遠(yuǎn)大理想而不斷奮斗，這就是——為這個(gè)世界增添更明媚更美麗的色彩！這就是我——米梵，一個(gè)讓無(wú)數(shù)時(shí)尚女性為之心動(dòng)的服飾品牌。

我的品牌吸引力，深深地打動(dòng)了擁有年輕心態(tài)的女性消費(fèi)者。我的美麗使命：讓更多女性朋友享受米梵休閑、自然、流行的時(shí)尚氣息。熟悉我的人們都知道，我的制造者——上海米梵服飾有限公司，一直奉行誠(chéng)懇待人，務(wù)實(shí)經(jīng)營(yíng)的作風(fēng)，并由此贏得了同行的敬重，合作

杭州茗韻服飾有限公司是一家集設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售于一體的專業(yè)品牌服裝公司。公司一直本著“品味生活”的精神推出旗下主打女裝品牌“DK.X迪卡軒”，經(jīng)歷幾年的努力得到了越來(lái)越多業(yè)內(nèi)人士和各加盟商的認(rèn)可，至今在全國(guó)擁有300多家專賣店及代理商。

公司引進(jìn)大量?jī)?yōu)秀專業(yè)人才和內(nèi)部人員的培訓(xùn)，創(chuàng)造出了一個(gè)團(tuán)結(jié)又充滿活力年輕的團(tuán)隊(duì)。整個(gè)團(tuán)隊(duì)包含了強(qiáng)大的設(shè)計(jì)研發(fā)團(tuán)隊(duì)，經(jīng)驗(yàn)豐富的銷售團(tuán)隊(duì)、企劃團(tuán)隊(duì)及一整套的生產(chǎn)管理質(zhì)量體系，為我們產(chǎn)品提供品質(zhì)的保障、完善的后期運(yùn)作與服務(wù)。

公司通過(guò)多年的經(jīng)營(yíng)和文化建設(shè)，本著“理解來(lái)自溝通、服務(wù)創(chuàng)造未來(lái)”的工作精神，將一如既往地傳承和發(fā)揚(yáng)，年輕、美麗、勤勞、智慧體現(xiàn)在我們每個(gè)茗韻人的身上。

似水年華巧妙的融合了中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代著裝文化，盡顯東方女性的獨(dú)特魅力。

擁有“YXZ尤西子”品牌的杭州坐標(biāo)服飾有限公司，是一家集研發(fā)設(shè)計(jì)、加工生產(chǎn)、銷售運(yùn)營(yíng)為一體的女裝企業(yè)。

公司短短幾年發(fā)展中，在全國(guó)設(shè)立了十多家省級(jí)代理商及100余家分銷商。組建了高素質(zhì)、高水平的設(shè)計(jì)師群；細(xì)工藝、細(xì)管理的生產(chǎn)基地；節(jié)能、節(jié)時(shí)的物流配送中心；精專業(yè)、精耕耘的營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)。確保“YXZ尤西子”的產(chǎn)品品質(zhì)與品牌延伸運(yùn)作力與創(chuàng)造力。

誕生于2006年的“YXZ尤西子”品牌，詮釋著現(xiàn)代知識(shí)女性自然隨意、大氣內(nèi)斂、優(yōu)雅從容的著衣品位，傳導(dǎo)著最時(shí)尚前沿的休閑生活方式。

風(fēng)笛女裝-風(fēng)笛女裝專題,風(fēng)笛女裝一直以來(lái)備受消費(fèi)者青睞與關(guān)注,風(fēng)笛女裝新款,風(fēng)笛女裝圖片區(qū),風(fēng)笛女裝倡導(dǎo)簡(jiǎn)約優(yōu)雅的時(shí)尚,風(fēng)笛女裝加盟專題,包含風(fēng)笛女裝新款圖片,2010風(fēng)笛女裝秋冬新款-時(shí)尚百變的女裝。

深圳市古勒時(shí)裝有限公司是一家集時(shí)裝研發(fā)、生產(chǎn)、銷售和國(guó)際貿(mào)易于一體的現(xiàn)代化企業(yè)，自一九九九年成立以來(lái)，不斷引進(jìn)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)生產(chǎn)設(shè)備和各類專業(yè)人才，以高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量為制作理念，樹(shù)立“人是第一資源”的人才觀。打造一流營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)，逐步完善內(nèi)部管理機(jī)制，建立了一定規(guī)模的產(chǎn)品研發(fā)中心、生產(chǎn)中心、營(yíng)銷中心、客服中心、品控中心、物流配送中心。公司主打品牌—“哈根”，誕生于國(guó)際時(shí)尚之都——比利時(shí)布魯塞爾，經(jīng)過(guò)近九年的探索與沉淀，以其時(shí)尚別致、高貴典雅的成熟品牌形象受到越來(lái)越多的現(xiàn)代都市女性所推崇，銷售網(wǎng)絡(luò)遍布大江南北，全國(guó)專賣店（柜）近300家。2003古勒公司推出又一新銳時(shí)尚品牌——“VINCT ET Un 21.”“以21世紀(jì)的時(shí)尚、時(shí)尚的21世紀(jì)”為品牌內(nèi)涵，以“時(shí)尚休閑、個(gè)性化與中性化”的品牌風(fēng)格迅速贏得都市麗人的青睞，在品牌林立的“南派服飾”中脫穎而出！

深圳市耐利特實(shí)業(yè)有限公司，為香港寶萊國(guó)際實(shí)業(yè)有限公司的總部，憑借公司數(shù)十年的發(fā)展與沉淀，2003年推出寶萊得利品牌女裝棉服系列，首次在國(guó)內(nèi)推廣女裝棉服時(shí)裝化的概念，一改傳統(tǒng)女裝棉服上身臃腫的毛病，讓愛(ài)美的女士在嚴(yán)寒的冬季也能盡顯身材曲線，為國(guó)內(nèi)女裝棉服市場(chǎng)帶來(lái)全新的概念。公司旗下的寶萊得利 品牌女裝棉服系列更在業(yè)內(nèi)領(lǐng)跑，我們一直被模仿，但從未被超越。為中國(guó)女性提供始終如一的高品質(zhì)服務(wù)”的理念，完成了從棉服到羽絨服的華麗轉(zhuǎn)身，并與同年推出了更為年輕的奈茜品牌，以時(shí)尚、青春、活力的概念進(jìn)軍羽絨市場(chǎng)，憑借大膽簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)手法，獨(dú)特面料，繽紛的色彩，精湛的工藝，精準(zhǔn)的版型定位，卓越的品質(zhì)成功，實(shí)現(xiàn)當(dāng)年推出當(dāng)年旺銷的優(yōu)異成績(jī)！公司面臨嚴(yán)峻的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，將再創(chuàng)時(shí)尚羽絨的輝煌業(yè)績(jī)！

杭州歐納菲服飾有限公司擁有‘花訊’品牌的獨(dú)立知識(shí)產(chǎn)權(quán)，是一家集設(shè)計(jì).生產(chǎn).營(yíng)銷為一體綜合性知名女裝產(chǎn)業(yè)。

15年的發(fā)展歷程，秉承“讓加盟商贏利，讓消費(fèi)者滿意”的經(jīng)營(yíng)理念，‘花訊’品牌已在全國(guó)幾十個(gè)省、市、自治區(qū)建立了營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)。以高效的物流、統(tǒng)一的零售價(jià)、專賣形象、務(wù)實(shí)的終端銷售、促銷支持運(yùn)作貫穿于整個(gè)營(yíng)銷體系。

通過(guò)不斷完善的營(yíng)運(yùn)體系，把最好、最美、最時(shí)尚的‘花訊’服飾展現(xiàn)給全國(guó)消費(fèi)者，體現(xiàn)真正的美與時(shí)尚。使‘花訊’真正成為全國(guó)最優(yōu)秀的時(shí)尚女裝品牌之一。

在生活中發(fā)掘搭配的趣味性，因?yàn)闀r(shí)尚就是要“適合自己”，就是要“與眾不同”，品牌中主分大類：1/時(shí)尚休閑2/性感Party裝，2種風(fēng)格都能因時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合的不同Mix搭配，主張凸顯“個(gè)人風(fēng)格”“my own style”

目標(biāo)客層：心理年齡20-30之間，關(guān)注世界流行趨勢(shì)、動(dòng)向、注重自我打扮，有國(guó)際觀、開(kāi)放、積極、樂(lè)觀、充滿自信，對(duì)未來(lái)充滿夢(mèng)想、善于規(guī)劃、獨(dú)立自主，擁有豐富的知識(shí)，對(duì)生活周遭的人、事、物、保持高敏銳度，懂得說(shuō)智慧的語(yǔ)言，豐富精彩的人生、懂得生活、懂得享樂(lè)，勇于嘗試、讓創(chuàng)意為生活填滿驚喜與樂(lè)趣。

MOVEEASY品牌是由孚悅服飾有限公司新近推出的白領(lǐng)麗人時(shí)尚品牌，銷售環(huán)境定位在全國(guó)中高檔品牌營(yíng)銷的現(xiàn)代商場(chǎng)產(chǎn)品。公司主要由國(guó)內(nèi)優(yōu)秀設(shè)計(jì)師隊(duì)伍組成，主設(shè)計(jì)師現(xiàn)任中國(guó)紡織大學(xué)，主講服裝設(shè)計(jì)，并曾獲得日本大獎(jiǎng)。隨著人們生活質(zhì)量的提升，講究著裝時(shí)尚的人越來(lái)越多，MOVEEASY品牌的產(chǎn)品定位正好迎合此部分消費(fèi)群體的品位，因此前景美好。

時(shí)尚、成熟、穩(wěn)重、講究品質(zhì)的都市女性生活裝束，線條流暢簡(jiǎn)潔，色彩明快而不失柔和和幽雅。商品始終貫穿著舒適﹑輕松的時(shí)代追求；優(yōu)雅﹑精致的組合趣向。強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)審美與當(dāng)代流行的內(nèi)在組合，通過(guò)單品組合﹑色系搭配來(lái)表達(dá)自我個(gè)性與時(shí)尚品味。女性化﹑內(nèi)涵﹑裝飾﹑嫵媚；商品個(gè)性敏感﹑理性﹑含蓄﹑細(xì)節(jié)。25歲至40歲都市職業(yè)女性，核心年齡層30~35歲，有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入和較好的時(shí)尚敏感度，理性﹑含蓄，通過(guò)自我組合與細(xì)節(jié)來(lái)追求時(shí)尚的白領(lǐng)女性。

“紅貝緹”服飾面料以高品質(zhì)的天然面料為主，擅長(zhǎng)獨(dú)特服飾工藝的運(yùn)用，色調(diào)緊跟國(guó)際潮流，每一個(gè)細(xì)微之處均體現(xiàn)出品牌豐富的文化內(nèi)涵“紅貝緹”服飾將東方文化的典雅內(nèi)斂與西方文化的簡(jiǎn)約的大方融會(huì)貫通，紅貝緹用自己獨(dú)特的角度去詮釋時(shí)尚的含義，以其清新、別致、灑脫的休閑風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟面向25-40歲追求獨(dú)特氣質(zhì)的時(shí)尚女性。

茗香流、清逸、淑女、休閑、時(shí)尚的風(fēng)格，將實(shí)用主義與時(shí)尚主義相交融。日本式管理下的版型、質(zhì)量，令每一件貨品成為精品。品牌“簡(jiǎn)竹”為一線加盟商貨品回流的二次銷售品牌，運(yùn)用最新的營(yíng)銷理念，填補(bǔ)服飾物流市場(chǎng)的空白，龐大的物流保證，使聯(lián)營(yíng)商絕沒(méi)有后顧之憂。

卡奇文的時(shí)裝是享受生活的推動(dòng)力，我們是風(fēng)情萬(wàn)種的卡奇文，融合現(xiàn)代女性客觀 自信獨(dú)立的時(shí)代精神 演繹出21世紀(jì)時(shí)尚女性的全新理念。她性感 女性魅力自然流露 令人無(wú)法抗拒

她自信 了解自己 不在乎別人的眼光 她用時(shí)尚魅惑的表情傳遞出現(xiàn)代女性的內(nèi)在激情 她優(yōu)雅 散發(fā)著神秘高雅，浪漫柔情的女人味 夢(mèng)想領(lǐng)導(dǎo)著潮流

卡奇文將夢(mèng)想變的觸手可及，以多元化的消費(fèi)需求為導(dǎo)向，把握時(shí)尚脈搏，融東西方文化精神，以浪漫的筆調(diào)演繹現(xiàn)代都市女性休閑、時(shí)尚的浪漫情懷。

深圳市依嘉服飾有限公司創(chuàng)始于2003年，是集設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售為一體的多元化女裝服飾公司，公司創(chuàng)立OLIKA（歐力嘉）品牌女裝，定位于大眾兼具個(gè)性化的休閑經(jīng)典時(shí)尚，消費(fèi)群為25—38歲、追求時(shí)尚品位生活的都市女性。公司一直注重于設(shè)計(jì)的嚴(yán)謹(jǐn)、面料的考究、工藝的精湛，經(jīng)過(guò)八年多的發(fā)展，也接受了服裝行業(yè)的一次次的洗禮，OLIKA（歐力嘉）將致力于品牌發(fā)展，以全新的理念，進(jìn)駐全國(guó)其他中心城市，進(jìn)一步拓展中國(guó)市場(chǎng)，全力引導(dǎo)都市女人的時(shí)尚休閑潮流。

SANBETTER在即定的品牌理念及設(shè)計(jì)理念的指導(dǎo)下，努力開(kāi)創(chuàng)“時(shí)尚、經(jīng)典、個(gè)性、品味”的新風(fēng)格，結(jié)合東西方的文化精粹，每一款求簡(jiǎn)約大方、含蓄優(yōu)雅，既可以滿足出入正式場(chǎng)合的商務(wù)風(fēng)格又在輕松休閑中透出時(shí)尚女人味，以此打造都市女性獨(dú)具魅力的時(shí)裝文化。

公司自創(chuàng)立以來(lái)，經(jīng)過(guò)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的歷練，卡奇文已經(jīng)逐漸成為一只脫穎而出的黑馬?；厥走^(guò)去，卡奇文傳奇般的跨越式發(fā)展，秉著良好的誠(chéng)信和產(chǎn)品品質(zhì)一步步得將品牌完善化，審視現(xiàn)在，卡奇文產(chǎn)品已暢銷全國(guó)各省市地區(qū)，員工達(dá)300多人，擁有高層次管理、研發(fā)人員，擁有3000多平方米的標(biāo)準(zhǔn)廠房，是一家集設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和銷售于一體的服裝品牌企業(yè)。

展望未來(lái)，卡奇文將以多元化的消費(fèi)需求為導(dǎo)向，把握時(shí)尚脈搏，融東西方文化精神，以浪漫的筆調(diào)演繹現(xiàn)代都市女性休閑、時(shí)尚的浪漫情懷。

SI 法語(yǔ)“如果”，SUIN“水”的諧音，溆 漢語(yǔ)意為 水，在這里，我們把，溆 定義為一種創(chuàng)作方式，流水般簡(jiǎn)潔流暢的線條，靜水般低調(diào)優(yōu)雅的格調(diào)，滴水般的含蓄極致的細(xì)節(jié)，凝水半的堅(jiān)韌大氣的個(gè)性，和諧亦或?qū)α⒌脑卦谄渲腥诤?，形成混合而協(xié)調(diào)的狀態(tài)，保持某種內(nèi)在穩(wěn)定的同時(shí)，彰顯不同文化的包容性

過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)，亦不斷發(fā)掘 碰撞創(chuàng)新，溆 伴你找尋如水般寫意生活。

SISUINI溆牌秉承國(guó)際化的設(shè)計(jì)理念和形象風(fēng)格以香港多元文化的背景締造出SISUINI溆牌女裝新風(fēng)貌，上帝創(chuàng)造女人溆牌裝點(diǎn)女人。溆牌女裝帶著色那么一絲驕傲口碑四方。

奈茜女裝是深圳耐利特實(shí)業(yè)有限公司知名時(shí)尚女裝品牌,奈茜女裝是為年輕人推出的時(shí)尚女裝品牌,2009年,奈茜奈茜女裝是深圳耐利特實(shí)業(yè)有限公司知名時(shí)尚女裝品牌,奈茜女裝是為年輕人推出的時(shí)尚女裝品牌,2009年,奈茜女裝以時(shí)尚、青春、活力的概念進(jìn)軍羽絨市場(chǎng),奈茜女裝憑借大膽簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)手法,獨(dú)特面料,繽紛的色彩,精湛的工藝,精準(zhǔn)的版型定位,奈茜女裝卓越的品質(zhì)成功實(shí)現(xiàn)當(dāng)年推出當(dāng)年旺銷的優(yōu)異成績(jī),女裝以時(shí)尚、青春、活力的概念進(jìn)軍羽絨市場(chǎng),奈茜女裝憑借大膽簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)手法,獨(dú)特面料,繽紛的色彩,精湛的工藝,精準(zhǔn)的版型定位,奈茜女裝卓越的品質(zhì)成功實(shí)現(xiàn)當(dāng)年推出當(dāng)年旺銷的優(yōu)異成績(jī),

第五篇：有關(guān)春節(jié)的故事內(nèi)容

春節(jié)是指漢字文化圈傳統(tǒng)上的農(nóng)歷新年，傳統(tǒng)名稱為新年、大年、新歲，但口頭上又稱度歲、慶新歲、過(guò)年。小編與讀者分享春節(jié)的故事，歡迎大家參考借鑒。

春節(jié)的故事

1從前，有一種怪獸的名字叫“年”。它的頭上長(zhǎng)著角，非常厲害。平時(shí)，年獸躲在海底下，快過(guò)春節(jié)了，年獸就會(huì)從海底下爬出來(lái)，吃牛羊雞豬，甚至人。

有一次，老百姓知道年獸要來(lái)了，都帶著牲口進(jìn)山里躲避，這時(shí)候，來(lái)了一位白胡子老爺爺。一位老婆婆勸白胡子老爺爺趕快躲一躲。白胡子爺爺說(shuō)，我住在這里，不會(huì)怕年獸的，只會(huì)是年獸怕我。

原來(lái)，年獸最怕紅色，響聲和火光。

從那以后，大家知道了敢走年獸的好辦法。春節(jié)快到的時(shí)候，都會(huì)在門口貼上紅對(duì)聯(lián)，紅福字，在窗子上貼上紅窗花，還會(huì)放起“砰砰啪啪”響的爆竹，煙花。

春節(jié)的故事

2在中國(guó)古代神話傳說(shuō)中，有一個(gè)鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹(shù)的東北，門邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。

于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”，后來(lái)就形成了春節(jié)貼門神的傳統(tǒng)習(xí)慣。

春節(jié)的故事3

在陜西關(guān)中一帶民間，流傳著有關(guān)春節(jié)的傳說(shuō)故事。傳說(shuō)，玉皇大帝為了治理人間，就派天宮的彌勒佛下凡幫忙探查。這事被如來(lái)佛知道了，心想，我算佛主哩，為啥不讓我去呢?于是，就找玉皇大帝論理，玉帝聽(tīng)了，無(wú)言可對(duì)，只好說(shuō)：“商量商量再說(shuō)吧?！苯枭塘康目兆?，玉帝便想了個(gè)解圍的方兒。

他請(qǐng)來(lái)彌勒佛和如來(lái)佛，將兩盆花放在二佛面前，說(shuō)：“這兩盆花你二位各務(wù)一盆，誰(shuí)的花先開(kāi)，誰(shuí)就下凡去管理人間?！比鐏?lái)佛心眼多，點(diǎn)子稠，知道玉帝一定偏向彌勒佛，因?yàn)樗碌接竦叟鲁隹谥噪y收，才以務(wù)花為借口來(lái)行此事。面前這兩盆花，恐怕玉帝已暗地作了安排，于是也想出個(gè)小計(jì)來(lái)。他借彌勒佛合目謝恩的機(jī)會(huì)，悄悄地把兩盆花換了個(gè)位置。第二天，如來(lái)佛的花就開(kāi)了，因此彌勒佛只管了一天人間，這天就是正月初一。傳說(shuō)彌勒佛心善，這天他讓人們吃好穿好睡好，因而正月初一人們就歡歡喜喜，興高彩烈的過(guò)了一天。