第一篇：《科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講會(huì)》觀后感3

《科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講會(huì)》觀后感

科學(xué)道德，有別于一般的道德，是科研工作者對(duì)自身科研行為在道德水平上的升華?？茖W(xué)工作者，奮戰(zhàn)在科研工作的最前線，是國(guó)家發(fā)展，民族振興的基石，如果科學(xué)工作者自身先在道德的陣地上失守，那我國(guó)的科學(xué)事業(yè)還如何穩(wěn)步發(fā)展。學(xué)風(fēng)建設(shè)，要求科研工作者有認(rèn)真治學(xué)之風(fēng)，有虛心求道之心，能吃苦耐勞，更要不顧科研路上之艱辛，披荊斬棘，勇闖學(xué)問(wèn)之象牙塔。

江西財(cái)經(jīng)大學(xué)于本校大禮堂舉行江西省高?！犊茖W(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講會(huì)》，旨在普及建設(shè)科學(xué)道德和風(fēng)氣。近年來(lái)，隨著社會(huì)變革帶來(lái)的價(jià)值觀的變化和制度建設(shè)的滯后,社會(huì)出現(xiàn)普遍的道德失墜和風(fēng)氣敗壞的趨勢(shì)，向來(lái)被視為象牙塔的學(xué)術(shù)也不再是一塊凈土，高校教師論文剽竊等學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象屢次被媒體曝光，引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。越來(lái)越多的人開(kāi)始思考學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失的原因究竟是什么。面對(duì)形形色色的學(xué)術(shù)不端行為，完善學(xué)術(shù)管理制度十分重要，同時(shí)，從教師自身出發(fā)，加強(qiáng)道德自律也是解決學(xué)術(shù)不端的關(guān)鍵，只有標(biāo)本兼治，才能徹底鏟除學(xué)術(shù)不端衍生的土壤，使學(xué)術(shù)走向良性發(fā)展。

作為科研工作者群體的一員，僅抒發(fā)下部分觀點(diǎn)與良策。適時(shí)推新考核體制，延用考試制度來(lái)篩選人才的同時(shí)，更要以道德的準(zhǔn)繩來(lái)看待人才，培養(yǎng)既有才干又有品德的人才才是真正的高等教育。凈化學(xué)術(shù)環(huán)境，從歷史的角度來(lái)說(shuō)，我國(guó)在學(xué)術(shù)道德問(wèn)題上的關(guān)注與研究起步略晚，諸多不良之風(fēng)已在學(xué)界長(zhǎng)期滋生，凈化現(xiàn)有的學(xué)界將是困難重重，當(dāng)務(wù)之急，仍應(yīng)該是加強(qiáng)對(duì)“新血液”的把關(guān)，對(duì)科研工作的嚴(yán)格管理。從外部逐漸消滅不正之風(fēng)的同時(shí)，科研工作者更應(yīng)該自覺(jué)從自身上解決學(xué)風(fēng)不端問(wèn)題。

嚴(yán)格自律，加強(qiáng)學(xué)術(shù)誠(chéng)信建設(shè)。學(xué)術(shù)造假與學(xué)術(shù)剽竊都源于科研人員本身的道德缺失，沒(méi)有端正自身的三觀，既世界觀、價(jià)值觀、人生觀，沒(méi)有培養(yǎng)正確的人生態(tài)度，沒(méi)有認(rèn)真正視法律對(duì)違法行為的嚴(yán)厲懲罰。作為一名科學(xué)工作者，要有高尚的德行，多修習(xí)我國(guó)的國(guó)粹，多閱讀經(jīng)典名著，培養(yǎng)自身的科學(xué)素養(yǎng)與人格修養(yǎng)。積極的看待生活，樂(lè)觀向上的人生態(tài)度當(dāng)是科研工作最原始的動(dòng)力源泉之一，追尋科學(xué)的真理要有不畏艱辛之志。要自覺(jué)學(xué)習(xí)法律知識(shí)，不能抱著僥幸的心理，去做違法亂紀(jì)的事，遵紀(jì)守法，爭(zhēng)做科研工作者的標(biāo)桿。

綜合來(lái)說(shuō)，已有之不正之風(fēng)已存，當(dāng)務(wù)之急仍需眾多的科研工作者眾志誠(chéng)陳，共同努力來(lái)堅(jiān)守科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)的陣地。從外部嚴(yán)守科研工作，從內(nèi)部糾正學(xué)術(shù)態(tài)度與道德修養(yǎng)。

第二篇：《科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講會(huì)》觀后感2

科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)問(wèn)題感想

科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)這兩大主題，從我接受研究生教育開(kāi)始，就一直圍繞著我。作為一名接受高等教育的學(xué)生，樹(shù)立正確的道德觀念和學(xué)術(shù)作風(fēng)將是我在校期間的重要功課。近來(lái)，學(xué)術(shù)界不正之風(fēng)甚為強(qiáng)烈，學(xué)術(shù)造假和學(xué)術(shù)剽竊事件頻頻爆發(fā)，如何防治此種惡劣的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)做為學(xué)界重點(diǎn)研究的新課題，也當(dāng)成為在校學(xué)生乃至學(xué)者們重點(diǎn)關(guān)注及思考的問(wèn)題。

正確的定義科學(xué)研究問(wèn)題是樹(shù)立正確對(duì)待科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)，科研活動(dòng)是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪^(guò)程，對(duì)科技事業(yè)而言，科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題直接影響到科學(xué)的繁榮發(fā)展?？茖W(xué)道德主要是指科技工作者在科研活動(dòng)中應(yīng)遵守的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的道德素質(zhì)。學(xué)風(fēng)問(wèn)題是科技工作者在科研規(guī)范、行為準(zhǔn)則、治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)風(fēng)氣、治學(xué)原則等方面出現(xiàn)的失范現(xiàn)象。所以要抓好學(xué)風(fēng)建設(shè)，首先要有科學(xué)道德。近年來(lái)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問(wèn)題已成為社會(huì)輿論關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。作為新世紀(jì)的接班人，我們有責(zé)任有權(quán)利對(duì)科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)進(jìn)行了學(xué)習(xí)和了解，這不僅對(duì)于我們今后的學(xué)術(shù)生涯有重要意義，也對(duì)整個(gè)國(guó)家的整體科研素質(zhì)、科研水平的一個(gè)保證。

如何普及在校大學(xué)生，尤其是研究生隊(duì)伍的品德教育，學(xué)風(fēng)建設(shè)教育，當(dāng)是各高校目前最為重要的任務(wù)。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)都是通過(guò)應(yīng)試方式來(lái)選拔人才，僅用分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)判個(gè)人優(yōu)劣，這種方式極大的弊端就是無(wú)法考校一個(gè)人的思想道德及品德修養(yǎng)，反而培養(yǎng)出一批具有高智商，低品德的人來(lái)，給社會(huì)帶來(lái)諸多的隱憂(yōu)。當(dāng)前，各大高校都為新生開(kāi)設(shè)思想品德教育課程，其目的也是旨在強(qiáng)化大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，要培養(yǎng)出具有出眾能力的大學(xué)生，更要教育出一批有高素質(zhì)的人才。然而，畢竟學(xué)校的教育并不是萬(wàn)能的，對(duì)于根植于內(nèi)心的基本道德修養(yǎng)來(lái)說(shuō)，本身沒(méi)有養(yǎng)成良好習(xí)慣和道德觀念，大學(xué)的思想教育有等于無(wú)，我們更需要自覺(jué)貫徹正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀念。持續(xù)保持一顆端正的思想理念，并養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)作風(fēng)。

通過(guò)本次聽(tīng)取科學(xué)道德和學(xué)術(shù)建設(shè)宣講，我從中收益頗豐，了解許多自身的不足，并知道我們周?chē)錆M(mǎn)了諸多的誘惑，讓我們迷失道德理念。我們要時(shí)刻驚醒自己，抗拒各種誘惑，保持端正的學(xué)術(shù)作風(fēng)與科學(xué)道德理念。

第三篇：《科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講會(huì)》觀后感

科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)

科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)一直以后都備受學(xué)術(shù)界所關(guān)注，經(jīng)歷諸多的學(xué)術(shù)造假事件和學(xué)術(shù)剽竊事件曝光的影響之后，科研工作的誠(chéng)信問(wèn)題及科研工作者的自律性問(wèn)題成為當(dāng)前學(xué)術(shù)界的重要議題。

2013年11月8日下午，江西省高校研究生《科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講會(huì)》在江西財(cái)經(jīng)大學(xué)舉行，作為財(cái)大研究生隊(duì)伍的一名新生，理當(dāng)自覺(jué)重視科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)問(wèn)題。本次宣講的主講人主要是省內(nèi)高校的科研名師，諸位名師對(duì)當(dāng)下學(xué)界的各種丑聞進(jìn)行了強(qiáng)力的抨擊，并輔以自身對(duì)此類(lèi)問(wèn)題的見(jiàn)解。雖然本次宣講過(guò)程的時(shí)間并不長(zhǎng)，但對(duì)于剛剛進(jìn)入研究生階段的我來(lái)說(shuō)，亦感觸頗深。

首先，作為一名高級(jí)知識(shí)分子，祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，科學(xué)真理的追尋者，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)培養(yǎng)自身的道德理念。當(dāng)代大學(xué)生，都肩負(fù)著祖國(guó)強(qiáng)大，民族振興的艱巨任務(wù)，將繼承先輩們一生致力于建設(shè)祖國(guó)的偉大事業(yè)，承載著民族進(jìn)步的使命。一個(gè)人的基本道德觀念，將主導(dǎo)其思想與行為，沒(méi)有崇高的道德品質(zhì)，如何能積極建設(shè)國(guó)家，反之，一個(gè)人道德缺失必定會(huì)對(duì)國(guó)家民族造成巨大的損失。道德是規(guī)范社會(huì)成員行為的準(zhǔn)則，高的道德標(biāo)準(zhǔn)造就卓越的人格品質(zhì)。學(xué)術(shù)道德對(duì)于一名學(xué)術(shù)研究者而言也是如此，恪守學(xué)術(shù)道德我們的學(xué)術(shù)研究工作才會(huì)有生命力，才能鑄就一名學(xué)者高尚的學(xué)術(shù)人格。當(dāng)今社會(huì)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的觀念已經(jīng)作為主流思潮深入人心，通過(guò)發(fā)展經(jīng)濟(jì)來(lái)提高大眾生活水準(zhǔn)、滿(mǎn)足人們的物質(zhì)需求，這本是無(wú)可厚非的一件事，但是如果膚淺的理解這個(gè)觀念就很容易使人們陷入盲目追求經(jīng)濟(jì)而不顧道德建設(shè)的地步，使得人心浮躁、為求名求利而不擇手段。積極向上的生活態(tài)度，正確的樹(shù)立三觀，既世界觀、價(jià)值觀、人生觀，和建立法律觀念都有助于當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)高尚的道德觀念。

其次，作為一名學(xué)術(shù)研究人員，科學(xué)的工作者，應(yīng)當(dāng)本著一顆追求真理的信念，堅(jiān)持不懈的從事科研工作，敢于挑戰(zhàn)科研工作的難題，而不是在學(xué)術(shù)上搞旁門(mén)左道，搞小聰明。對(duì)于學(xué)術(shù)研究來(lái)言是如此，對(duì)于整個(gè)國(guó)家的學(xué)術(shù)建設(shè)而言也同樣是如此，科研以及學(xué)術(shù)發(fā)展水平是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展?jié)摿λ?。如果一個(gè)國(guó)家沒(méi)有成熟的學(xué)術(shù)管理制度，沒(méi)有成熟的學(xué)術(shù)規(guī)范思想，這個(gè)國(guó)家就必然產(chǎn)生出學(xué)術(shù)道德低下學(xué)術(shù)品格卑劣的學(xué)術(shù)工作者，這對(duì)于一個(gè)國(guó)家的學(xué)術(shù)建設(shè)而言打擊將是致命的，一方面一些東郭先生濫竽充數(shù)在構(gòu)筑學(xué)術(shù)大廈時(shí)弄虛作假，用假數(shù)據(jù)假實(shí)驗(yàn)蒙哄過(guò)關(guān)騙去科研經(jīng)費(fèi)，修筑出許許多多的豆腐渣工程，極大的浪費(fèi)了國(guó)家資源也降低了這個(gè)國(guó)家的學(xué)術(shù)信用度，貶低了學(xué)術(shù)的神圣性，對(duì)以后的培養(yǎng)學(xué)術(shù)人才造成極為惡劣的影響。另一方面，那些有能力有成果的研究者也可能出于個(gè)人利益而不顧國(guó)家利益出賣(mài)學(xué)術(shù)成果，幫助東郭先生們?yōu)E竽充數(shù)。這種行為其后果與前者同樣惡劣。今天我們可以看到很多網(wǎng)站，明目張膽明碼標(biāo)價(jià)貼出代寫(xiě)學(xué)術(shù)論文的廣告，有的甚至發(fā)展成為產(chǎn)業(yè)鏈條，這種毫無(wú)學(xué)術(shù)道德可言的行為，對(duì)于整個(gè)學(xué)術(shù)環(huán)境的破壞是不容小覷的。

我們是新時(shí)代的主人，是新時(shí)代的建設(shè)者，如果我們都不能自覺(jué)端正自己的德行，都沒(méi)有良好的學(xué)風(fēng)，如何能為祖國(guó)的科學(xué)建設(shè)添磚加瓦，如何能為我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程付出自己的力量。誠(chéng)信的基石當(dāng)由每一個(gè)人來(lái)鑄建，民族的的振興也將來(lái)自國(guó)人高尚的道德觀念。

第四篇：關(guān)于科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)的觀后感

關(guān)于科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)觀后感

在十一月三號(hào)晚上，我們支部深刻學(xué)習(xí)了關(guān)于科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)的講話(huà)，通過(guò)學(xué)習(xí)深刻了解到學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要性。

科學(xué)事業(yè)的發(fā)展過(guò)程，既是學(xué)術(shù)創(chuàng)新的過(guò)程，也是學(xué)風(fēng)建設(shè)的過(guò)程。加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，對(duì)弘揚(yáng)科學(xué)精神、繁榮發(fā)展學(xué)術(shù)事業(yè)，凈化校園環(huán)境、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，踐行社會(huì)主義榮辱觀、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，具有非常重要的意義。加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)是提高科研水平、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的必然要求?？茖W(xué)研究是光榮偉大的事業(yè)，也是艱苦的事業(yè)?？茖W(xué)研究以創(chuàng)新為靈魂，以質(zhì)量為生命，心浮氣躁、急功近利，不勞而獲、投機(jī)取巧是沒(méi)有出路的，也是不可能取得高水平研究成果的。古人云：“沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓”，學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)道德就是科學(xué)研究的規(guī)矩。只有遵循學(xué)術(shù)研究的程序、方法和規(guī)范，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，才能出精品力作，推動(dòng)科學(xué)事業(yè)的繁榮與發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展、學(xué)術(shù)繁榮必須建立在良好的學(xué)風(fēng)和道德基礎(chǔ)上。學(xué)風(fēng)不正是科學(xué)的大敵，學(xué)術(shù)不端行為更是對(duì)科學(xué)的褻瀆，危害十分巨大，必須堅(jiān)決予以制止。

加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然要求。胡錦濤總書(shū)記提出的“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，其中特別強(qiáng)調(diào)要“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”，對(duì)我們加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)具有很強(qiáng)的針對(duì)性和重要指導(dǎo)意義。學(xué)風(fēng)是校風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣的引導(dǎo)力量，學(xué)風(fēng)既受社會(huì)風(fēng)氣的影響，又影響著社會(huì)風(fēng)氣。通過(guò)良好的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)服務(wù)并引領(lǐng)社會(huì)，是社會(huì)主義大學(xué)和廣大高校師生的光榮使命和神圣職責(zé)。學(xué)術(shù)道德是社會(huì)道德的基礎(chǔ)防線，學(xué)術(shù)道德出了問(wèn)題，社會(huì)道德和國(guó)家民族的發(fā)展就會(huì)受到嚴(yán)重影響，所以我們必須嚴(yán)肅對(duì)待，切不可等閑視之。

在學(xué)校高度重視學(xué)風(fēng)制度建設(shè)的同時(shí)作為研究生的我們培育優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的學(xué)術(shù)行為，營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)環(huán)境。一方面要認(rèn)識(shí)到位，切實(shí)增強(qiáng)遵守學(xué)術(shù)道德的自覺(jué)性和堅(jiān)定性；一方面要組織到位，建立健全學(xué)風(fēng)建設(shè)的體制機(jī)制；另一方面要措施到位，確保學(xué)風(fēng)建設(shè)取得實(shí)效。

在高校和我們同學(xué)自身的努力的同時(shí)還應(yīng)該加強(qiáng)社會(huì)輿論的作用，努力營(yíng)造有利于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的良好氛圍。要通過(guò)各種有效途徑和形式，充份發(fā)揮媒體和網(wǎng)絡(luò)的作用，形成以遵守學(xué)術(shù)道德為榮，以違么學(xué)術(shù)道德為恥的良好氛圍，使大字對(duì)堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，提倡什么，是非清楚。同時(shí)還我們學(xué)習(xí)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身的科學(xué)文化素質(zhì)與思想道德品質(zhì)。我深信，整個(gè)學(xué)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)將對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)起到積極的促進(jìn)作用。

第五篇：科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)

科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)個(gè)人心得

“道德”一詞可追溯到中國(guó)古代思想家老子《道德經(jīng)》一書(shū)。老子說(shuō)：“道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”

其中 “道” 指自然運(yùn)行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德 性、品行、王道?！暗赖隆蓖碇鐣?huì)的正面價(jià)值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用?？茖W(xué)道德是社會(huì)道德在科學(xué)技術(shù)活動(dòng)中的表現(xiàn)，主要是指科研活動(dòng)中科技工作者的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的道德素質(zhì)，既表現(xiàn)為科技工作者在從事科學(xué)技術(shù)活動(dòng)時(shí)的價(jià)值追求和理想人格，也具體反映在指導(dǎo)科技工作者正確處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則或規(guī)范之中。因此，科學(xué)精神是科學(xué)道德的思想內(nèi)核，科研倫理是科學(xué)道德在倫理層面的反映，科研不端與不當(dāng)行為是科研活動(dòng)中背離科學(xué)道德的負(fù)面表現(xiàn)，科研規(guī)范是科學(xué)道德在科研活動(dòng)中的具體要求和行為指南。

“學(xué)風(fēng)”一詞，最早源于《禮記.中庸》。孔子對(duì)弟子們說(shuō)：“審問(wèn)之，博學(xué)之，慎思之，明辨之?！薄皩W(xué)風(fēng)”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋是：“學(xué)校的、學(xué)術(shù)界的或一般學(xué)習(xí)方面的風(fēng)氣?！碑?dāng)今社會(huì)，學(xué)風(fēng)一般指?jìng)€(gè)體或者群體在學(xué)術(shù)研究和知識(shí)學(xué)習(xí)的精神風(fēng)尚和思想態(tài)度，包括治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)風(fēng)氣、治學(xué)原則等。在科研領(lǐng)域，學(xué)風(fēng)包含兩層含義，一是指科技工作者的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則；二是指科技工作者的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是其在科技活動(dòng)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的精神風(fēng)貌。

學(xué)風(fēng)是一所大學(xué)精神文化的主要體現(xiàn)，是一種巨大的精神力量和育人資源。學(xué)風(fēng)一方面體現(xiàn)著學(xué)生在校學(xué)習(xí)生活過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的精神面貌和行為風(fēng)尚，另一方面也是教師教風(fēng)師德、治學(xué)態(tài)度以及綜合素質(zhì)的全面反映。

學(xué)風(fēng)與學(xué)術(shù)的關(guān)系，猶如空氣與人的關(guān)系一樣。清新的空氣，能使人健康地生活和工作，創(chuàng)造美好的人間；空氣如受到污染，輕則使人感到窒息，重則致人死亡。同樣，優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，能使學(xué)術(shù)沿著健康的方向發(fā)展繁榮；如果學(xué)風(fēng)不正，乃至腐敗，勢(shì)必嚴(yán)重挫傷正直學(xué)者從事科研的積極性、創(chuàng)造性，而縱容那些喪失學(xué)術(shù)良知、社會(huì)責(zé)任感的追名逐利之徒，借學(xué)術(shù)之名，在莊嚴(yán)的學(xué)術(shù)殿堂里行騙的活動(dòng)。如果不采取切實(shí)有效的措施予以遏制、打擊，而任其發(fā)展下去，勢(shì)將敗壞我國(guó)學(xué)術(shù)界的聲譽(yù)，從而毀壞我國(guó)“科教興國(guó)”的大業(yè)。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得了舉世矚目的成就，在文化建設(shè)上也取得了很多標(biāo)志性的成果。但隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境的變化，在國(guó)內(nèi)外科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了不容忽視的科學(xué)道德和學(xué)術(shù)風(fēng)氣問(wèn)題，學(xué)風(fēng)浮躁、學(xué)術(shù)不端等不良行為對(duì)科技事業(yè)的健康發(fā)展產(chǎn)生了消極影響。開(kāi)展科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講活動(dòng)，就是要正確引導(dǎo)我們遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，堅(jiān)守學(xué)術(shù)誠(chéng)信，完善學(xué)術(shù)人格，維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，旗幟鮮明地揭露和抵制學(xué)術(shù)不端行為。

從事科學(xué)研究的青年要培養(yǎng)誠(chéng)信的品行、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)、科學(xué)的方法，并樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，把愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)、奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)人民、追求真理的情懷貫穿到學(xué)習(xí)、科研活動(dòng)中，把個(gè)人的知識(shí)和專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)應(yīng)用到促進(jìn)祖國(guó)發(fā)展和長(zhǎng)治久安的社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，不斷為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出努力。

科研活動(dòng)是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪^(guò)程，對(duì)科技事業(yè)而言，科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題直接影響到科學(xué)的繁榮發(fā)展。近年來(lái)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問(wèn)題已成為社會(huì)輿論關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)目前社會(huì)存在的一些科學(xué)道德及學(xué)風(fēng)問(wèn)題有了大致的了解，認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)科學(xué)道德及學(xué)風(fēng)建設(shè)在科學(xué)研究中的重要性。通過(guò)一些案例了解到科研活動(dòng)中的一些不端、不當(dāng)行為，對(duì)科研倫理及科研規(guī)范有了初步的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到做一名合格的科技工作者要有誠(chéng)信的科研品行、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、遵循和掌握嚴(yán)格的科學(xué)方法、要有責(zé)任意識(shí)、要具備豐厚的人文素養(yǎng)。

科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題反映了現(xiàn)代科研體制在科研活動(dòng)中存在的問(wèn)題和漏洞，既有科技工作者精神 層面的倫理道德問(wèn)題，也有行為層面的科研規(guī)范問(wèn)題。對(duì)科技事業(yè)而言，科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題直接影響到科學(xué)的繁榮發(fā)展，是帶有全局性、根本性的問(wèn)題。加強(qiáng)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，不僅是推動(dòng)學(xué)術(shù)研究自身健康發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，而且對(duì)倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)不斷提高全社會(huì)的思想道德水準(zhǔn)也能起到積極的促進(jìn)作用。

在社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，有很多這樣的例子，例如達(dá)爾文和華萊士的例子：1858 年 6 月，英國(guó)生物學(xué)家、進(jìn)化論創(chuàng)始人達(dá)爾文，收到一個(gè)叫華萊士的青年科學(xué)家的來(lái)信及論文，希望他看后提意見(jiàn)并推薦。然而，達(dá)爾文閱后卻陷入極度矛盾與痛苦中，因?yàn)檎撐闹械奈锓N進(jìn)化觀點(diǎn)與自己竟不謀而合，而為此他已經(jīng)付出了一生的心血。他甚至說(shuō)：“我的全部獨(dú)創(chuàng)性，無(wú)論它可能有多么了不起，都將化為烏有?！钡?，謙恭和不圖私利驅(qū)使達(dá)爾文有了放棄優(yōu)先權(quán)的念頭，最終他還是戰(zhàn)勝了自我，勇敢地向編輯部坦誠(chéng)了自己的思想，要求將華萊士的論文公開(kāi)發(fā)表。編輯部在征得華萊士的同意后，裁定進(jìn)化論思想由兩人分別獨(dú)立得出。對(duì)此，華萊士不僅萬(wàn)分贊同，并且建議把達(dá)爾文的名字放在前面，提議將這一理論叫“達(dá)爾文進(jìn)化論”。這一事件表現(xiàn)了達(dá)爾文和華萊士作為杰出的科學(xué)家的道德水平：對(duì)優(yōu)先權(quán)的互相尊重，在名利面前遵守誠(chéng)信。科學(xué)社會(huì)學(xué)家默頓的評(píng)論是：“偉大的謙虛可以得到人們的尊敬，而偉大的獨(dú)創(chuàng)性則可能獲得不朽的聲譽(yù)。”

然而違反科學(xué)道德的行為有哪些呢？

中國(guó)科協(xié)《科技工作者科學(xué)道德規(guī)范（試行）》規(guī)定的違反科學(xué)道德的學(xué)術(shù)不端行為表現(xiàn)為以下七種類(lèi)型：

①故意做出錯(cuò)誤的陳述，捏造數(shù)據(jù)或結(jié)果，破壞原始數(shù)據(jù)的完整性，篡改實(shí)驗(yàn)記錄和圖片，在項(xiàng)目申請(qǐng)、成果申報(bào)、求職和提職申請(qǐng)中做虛假的陳述，提供虛假獲獎(jiǎng)證書(shū)、論文發(fā)表證明、文獻(xiàn)引用證明等(第十九條)；

②侵犯或損害他人著作權(quán)，故意省略參考他人出版物，抄襲他人作品，篡改他人作品的內(nèi)容;未經(jīng)授權(quán)，利用被自己審閱的手稿或資助申請(qǐng)中的信息，將他人未公開(kāi)的作品或研究計(jì)劃發(fā)表或透露給他人或?yàn)榧核?；把成就歸公于對(duì)研究沒(méi)有貢獻(xiàn)的人，將對(duì)研究工作做出實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)的人排除在作者名單之外，僭越或無(wú)理要求著者或合著者身份(第二十條)；

③成果發(fā)表時(shí)一稿多投(第二十一條)；

④采用不正當(dāng)手段干擾和妨礙他人研究活動(dòng)，包括故意毀壞或扣壓他人研究活動(dòng)中必需的儀器設(shè)備、文獻(xiàn)資料，以及其他與科研有關(guān)的財(cái)物；故意 拖延對(duì)他人項(xiàng)目或成果的審查、評(píng)價(jià)時(shí)間，或提出無(wú)法證明的論斷；對(duì)競(jìng)爭(zhēng)項(xiàng)目或結(jié)果的審查設(shè)置障礙(第二十二條)；

⑤參與或與他人合謀隱匿學(xué)術(shù)劣跡，包括參與他人的學(xué)術(shù)造假，與他 人合謀隱藏其不端行為，監(jiān)察失職，以及對(duì)投訴人打擊報(bào)復(fù)(第二十三條)；

⑥參加與自己專(zhuān)業(yè)無(wú)關(guān)的評(píng)審及審稿工作；在各類(lèi)項(xiàng)目評(píng)審、機(jī)構(gòu)評(píng)估、出版物或研究報(bào)告審閱、獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)定時(shí)，出于直接、間接或潛在的利益沖突而作出違背客觀、準(zhǔn)確、公正的評(píng)價(jià);繞過(guò)評(píng)審組織機(jī)構(gòu)與評(píng)議對(duì)象直接接觸，收取評(píng)審對(duì)象的饋贈(zèng)(第二十四條)；

⑦以學(xué)術(shù)團(tuán)體、專(zhuān)家的名義參與商業(yè)廣告宣傳(第二十五條)。有專(zhuān)家指出，除上述違反科學(xué)道德的行為表現(xiàn)外，還有假冒學(xué)歷和假冒文憑、學(xué)位和權(quán)力的交易等。

目前，科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)問(wèn)題已經(jīng)成為一個(gè)全球性的問(wèn)題。世紀(jì)以來(lái)，科研活動(dòng)已經(jīng)從以個(gè)人的興趣為中心、強(qiáng)調(diào)自由探索和學(xué)界自治的業(yè)余活動(dòng)，發(fā)展為高度專(zhuān)業(yè)化的一種社會(huì)建制。隨著科研從業(yè)人員的不斷增多，科研資源相對(duì)稀缺，對(duì)學(xué)術(shù)榮譽(yù)及與之密切相關(guān)的各種利益的追求也日益激烈，引發(fā)了科研從業(yè)人員的價(jià)值沖突，產(chǎn)生了導(dǎo)致科研不端行為的職業(yè)和社會(huì)誘因。世紀(jì) 80 年代以后，科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題作為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題開(kāi)始受到國(guó)際社會(huì)的普遍重視。最典型的例子是韓國(guó)首爾大學(xué)黃禹錫因違反科學(xué)道德，犯有詐騙、科研剽竊等行為，被拉下“國(guó)家最高科學(xué)家”神壇，最終以被判處有期徒刑18個(gè)月、緩期兩年執(zhí)行的結(jié)局收?qǐng)?。這一事件極大地傷害了韓國(guó)公眾對(duì)科學(xué)家的信任，也對(duì)韓國(guó)科技界的國(guó)際形象帶來(lái)負(fù)面影響。近年來(lái)，日本和挪威相繼爆出論文造假事件，美國(guó)常青藤名校麻省理工學(xué)院的“神童”科學(xué)家帕里耶斯因?yàn)閭卧煅芯繑?shù)據(jù)被開(kāi)除，哈佛大學(xué)和耶魯大學(xué)也先后發(fā)生了兩起震驚科技界的科研舞弊事件。

面對(duì)科學(xué)道德受到挑戰(zhàn)的新形勢(shì)，世界科學(xué)聯(lián)盟和聯(lián)合國(guó)教科文組織大力推進(jìn)科學(xué)道德研究和建設(shè)。世界科學(xué)聯(lián)盟 1996 年第 25 次代表大會(huì)上正式?jīng)Q定建立“科學(xué)道德與責(zé)任常設(shè)委員會(huì)(SCRES)”，其秘書(shū)處設(shè)在挪威的科研理事會(huì)(NFR)。1999 年 6 月，聯(lián)合國(guó)教科文組織和世界科學(xué)聯(lián)盟在布達(dá)佩斯聯(lián)合召開(kāi)世界科學(xué)大會(huì)，會(huì)議討論了科學(xué)道德和科學(xué)家的社會(huì)責(zé)任問(wèn)題。近年來(lái)，國(guó)際社會(huì)也多次召開(kāi)全球大會(huì)，討論科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建 設(shè)問(wèn)題。例如 2007 年 9 月首屆世界科研誠(chéng)信大會(huì)在葡萄牙首都里斯本召開(kāi)，2010 年在新加坡召開(kāi)了第二屆世界科研誠(chéng)信大會(huì)。

科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題之所以成為各國(guó)政府和社會(huì)各界關(guān)注 的熱點(diǎn)問(wèn)題，主要原因在于：一是科研群體的社會(huì)角色更易受到社會(huì)關(guān)注?？茖W(xué)家作為知識(shí)的創(chuàng)造者和創(chuàng)新的推動(dòng)者，一直被公眾看做“最接近上帝的人”，是“不會(huì)說(shuō)謊的人”，在公眾中具有良好社會(huì)形象，被視作道德的楷模。一旦出現(xiàn)道德問(wèn)題，對(duì)于公眾來(lái)說(shuō)是不能接受的。二是科學(xué)技術(shù)與工業(yè)經(jīng)濟(jì)乃至政治一體化發(fā)展的必然結(jié)果。在此一體化發(fā)展進(jìn)程中，包 括科學(xué)家在內(nèi)的多元社會(huì)主體介入了科技活動(dòng)的決策、研發(fā)和應(yīng)用，而相應(yīng)的科技社會(huì)化運(yùn)作機(jī)制尚不完善，相應(yīng)的規(guī)范也未能建立起來(lái)，由此導(dǎo)致眾多的失范現(xiàn)象產(chǎn)生，并引起社會(huì)關(guān)注。三是科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題對(duì)國(guó)家、科學(xué)共同體、個(gè)人危害很大。對(duì)國(guó)家和科學(xué)共同體而言，科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問(wèn)題會(huì)誤導(dǎo)科學(xué)研究的方向，導(dǎo)致科技資源低效使用，甚至引發(fā)腐敗行為。科研人員一旦背離了職業(yè)道德的底線，動(dòng)搖了科學(xué)大廈的道德根基，就必須接受科學(xué)共同體和社會(huì)公眾的道德審判?！扒Ю镏校加谧阆隆?。青年科技工作者只有從邁入科研大廈的第一天就扎根科學(xué)道德大地、扎根學(xué)風(fēng)優(yōu)良土壤，牢牢恪守科學(xué)道德和優(yōu)良學(xué)風(fēng)的基本規(guī)范，學(xué)術(shù)人生才能沿著正確的方向展開(kāi)。否則，一些學(xué)術(shù)不端者身敗名裂、被學(xué)術(shù)共同體除名、甚至受到法律制裁的可悲下場(chǎng)，就可能成為有些青年科技工作者明天的結(jié)局。西方有句諺語(yǔ)，叫“良好的開(kāi)端，成功的一半（good began,half done）”。青年科技工作者只有上好學(xué)術(shù)生涯的第一課，才能在今后攀登科學(xué)高峰的征程上不斷前進(jìn)。

科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題的本質(zhì)是什么? 科研活動(dòng)作為特殊的社會(huì)活動(dòng)，本身具有獨(dú)特的價(jià)值追求和精神氣質(zhì)，從事科研活動(dòng)的群體比其他社會(huì)群體更需要一個(gè)追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、誠(chéng)信負(fù)責(zé)、真誠(chéng)協(xié)作的文化氛圍?？茖W(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題的出現(xiàn)，有著諸多復(fù)雜的因素，既有社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，也有科研體制中存在的弊端和漏洞，但從根本上說(shuō)，科學(xué)文化起到至為關(guān)鍵的作用?？茖W(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題的本質(zhì)是科學(xué)文化缺失或者說(shuō)發(fā)育不良的問(wèn)題，是科技事業(yè)發(fā)展與社會(huì)資源配置趨勢(shì)出現(xiàn)偏差或者說(shuō)悖離的問(wèn)題。“淮南為橘、淮北為枳”的比喻形象地說(shuō)明，科學(xué)文化對(duì)于科研人員學(xué)風(fēng)道德的塑造具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的深層次的影響。同樣，高尚的學(xué)風(fēng)道德也會(huì)對(duì)科學(xué)文化的發(fā)育發(fā)展乃至全社會(huì)崇尚科學(xué)、熱愛(ài)科學(xué)良好風(fēng)范的形成產(chǎn)生十分重要的作用。比如我國(guó)老一代科學(xué)家志存高遠(yuǎn)、淡泊名利、勇攀高峰、無(wú)私奉獻(xiàn)，以?xún)?yōu)良科學(xué)道德和學(xué)術(shù)素養(yǎng)為科技工作者乃至全社會(huì)樹(shù)立了光輝典范。

總而言之，我們研究生作為高等教育最高層次培養(yǎng)人才，在形成良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣、塑造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、建立誠(chéng)信的學(xué)術(shù)機(jī)制、培養(yǎng)自覺(jué)的學(xué)術(shù)意識(shí)以及提升高校學(xué)術(shù)層次等方面肩負(fù)著歷史的重任，理應(yīng)成為學(xué)術(shù)道德的遵守者和學(xué)術(shù)規(guī)范的恪守者。今日研究生，明日之學(xué)者。作為一名研究生，杜絕“學(xué)術(shù)腐敗”、摒棄“學(xué)術(shù)造假”是我們義不容辭的責(zé)任，更是深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的明確要求，我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

一、深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，做一個(gè)有理想、有作為、與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

二、堅(jiān)持真理、尊重科學(xué)、勤奮學(xué)習(xí)、誠(chéng)信科研，拒絕做有損個(gè)人名譽(yù)、學(xué)校聲譽(yù)和學(xué)術(shù)道德的行為。

三、弘揚(yáng)勇于探索、開(kāi)拓創(chuàng)新的科學(xué)精神。以創(chuàng)新為己任，求真務(wù)實(shí)、精益求精，自覺(jué)抵制不良社會(huì)風(fēng)氣的影響。

四、爭(zhēng)做遵守學(xué)術(shù)道德，恪守學(xué)術(shù)規(guī)范的先行者。大力倡導(dǎo)學(xué)術(shù)監(jiān)督、積極開(kāi)展不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)間的自由討論，營(yíng)造百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)氛圍。

五、倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，防止學(xué)術(shù)浮躁，注重論文質(zhì)量，不抄襲、不剽竊，培養(yǎng)良好的創(chuàng)新精神和卓越的創(chuàng)新能力。

六、堅(jiān)持品行為立身之本，勇于與不良風(fēng)氣做斗爭(zhēng)。嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，全力抵制各種污染科學(xué)風(fēng)氣的行為，堅(jiān)決杜絕喪失學(xué)術(shù)道德的行為，積極反對(duì)各種形式的粗制濫造和低水平重復(fù)行為。向假冒偽劣學(xué)術(shù)宣戰(zhàn)。做學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范的推進(jìn)者，為構(gòu)筑優(yōu)良的學(xué)術(shù)風(fēng)氣貢獻(xiàn)自己的一份力量！