第一篇：關(guān)于向市委坡子工作組學(xué)習(xí)的決定大全

云門山街道黨工委 云門山街道辦事處

關(guān)于向市委坡子工作組學(xué)習(xí)的

決

定

(2013年5月17日)

近年來(lái)，隨著城市建設(shè)步伐的不斷加快和青州市東部新城建設(shè)的啟動(dòng)，云門山街道承擔(dān)了幾十項(xiàng)城市建設(shè)重點(diǎn)工程，成為全市城市建設(shè)的“主戰(zhàn)場(chǎng)”。街道全體黨員干部發(fā)揚(yáng)“狠上、豁上、拼上”的工作精神，全身心撲在工程建設(shè)第一線，確保了各項(xiàng)城市建設(shè)重點(diǎn)工程的順利開工建設(shè)，為全市城市建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)，得到了市委、市政府的充分肯定，多次受到市委、市政府主要領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)。但是，重點(diǎn)工程開展存在著很大的不平衡性，有的工程進(jìn)展較快，有的工程進(jìn)展較慢；有的指揮部?jī)?nèi)設(shè)工作組之間很不平衡，同樣的政策，同樣的人員，但工作進(jìn)展差距較大，致使工程“尾巴”較大。除了拆遷征收工作外，其他日常管理工作也同樣存在著許多不平衡，工作進(jìn)展參差不齊。工作的不平衡性，影響了全街道整個(gè)工作的開展，影響了機(jī)關(guān)干部工作積極性，影響了街道對(duì)外形象。

根據(jù)市里的安排，自去年10月份開始啟動(dòng)新城建設(shè)，仙客來(lái)路以東坡子村的土地、養(yǎng)牛場(chǎng)、企業(yè)及木材市場(chǎng)需征用，涉及土地640多畝。春節(jié)后，拆遷征收工作正式啟動(dòng)。坡子工作組自2月25日正式成立并進(jìn)駐坡子村開展工作，至5月8

日，所有的土地、養(yǎng)牛棚、企業(yè)、木材經(jīng)營(yíng)戶全部簽訂協(xié)議，一戶不剩。目前，企業(yè)、養(yǎng)牛戶、木材經(jīng)營(yíng)戶正在搬遷。特別是坡子村的土地自2月25日至3月20日，220多戶群眾在不到一個(gè)月的規(guī)定時(shí)間內(nèi)全部簽訂協(xié)議，并順利騰空，贏得了市委、市政府及社會(huì)各界的充分肯定和好評(píng)。之所以能夠迅速?gòu)氐椎匕哑伦哟宓恼鞯夭疬w工作抓好，完全得益于坡子工作組全體干部扎實(shí)的工作作風(fēng)，高度負(fù)責(zé)的敬業(yè)精神，以及團(tuán)結(jié)協(xié)作、敢打硬仗的團(tuán)隊(duì)精神。這個(gè)工作組的組成人員大部分是市委黨建工作組的同志，充實(shí)了部分機(jī)關(guān)干部，村干部及村民小組長(zhǎng)積極參與。老市長(zhǎng)田立勝同志親自調(diào)度、坐鎮(zhèn)指揮，體現(xiàn)了老領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心青州發(fā)展的高度責(zé)任感。對(duì)比我們的機(jī)關(guān)干部作風(fēng)，確實(shí)存在著一些不盡如人意的地方，有的村干部不會(huì)干甚至不配合、不主動(dòng)。工作作風(fēng)和工作態(tài)度確實(shí)需要持之以恒的轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)青州發(fā)展大局和云門山街道發(fā)展的實(shí)際需要。

為了進(jìn)一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，用典型引路，夯實(shí)基層基礎(chǔ)工作，培養(yǎng)鍛煉干部隊(duì)伍，推動(dòng)全街道各項(xiàng)工作又好又快發(fā)展，經(jīng)街道黨工委研究，在全街道掀起向坡子工作組學(xué)習(xí)的活動(dòng)，用坡子工作組的感人事跡和忘我工作的精神引領(lǐng)全體黨員干部切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，真抓實(shí)干，做時(shí)代先鋒，為全市經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)穩(wěn)定做出積極貢獻(xiàn)。

為了把活動(dòng)引向深入，取得實(shí)際效果，提出如下要求： 一是要充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)市委坡子工作組先進(jìn)事跡的重要性。市委坡子工作組先進(jìn)事跡充分體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系 的要求，詮釋了“講黨性、重品行、做表率”的豐富內(nèi)涵，在工作實(shí)際中踐行了用心用力、少說多干的工作要求。學(xué)習(xí)市委坡子工作組的先進(jìn)事跡，對(duì)于引導(dǎo)廣大黨員干部進(jìn)一步踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，調(diào)動(dòng)廣大黨員干部工作積極性和創(chuàng)造性，全面推進(jìn)街道各項(xiàng)工作順利開展具有十分重要的意義。

二是要深刻學(xué)習(xí)把握市委坡子工作組先進(jìn)事跡的實(shí)質(zhì)。市委坡子工作組的同志們用實(shí)際行動(dòng)為全街道乃至全市各重點(diǎn)工程指揮部樹立了良好形象，多次得到孫忠禮書記、韓幸福市長(zhǎng)及其他市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)。我們學(xué)習(xí)市委坡子工作組就是要學(xué)習(xí)他們忠于職守、大膽負(fù)責(zé)的敬業(yè)精神；學(xué)習(xí)他們鋪下身子、放下架子真抓實(shí)干的奉獻(xiàn)精神；學(xué)習(xí)他們頂嚴(yán)寒、冒酷暑戰(zhàn)斗在一線的吃苦耐勞精神；學(xué)習(xí)他們不比職務(wù)、不比待遇，比工作進(jìn)度，你爭(zhēng)我趕、不甘落后的爭(zhēng)先精神；學(xué)習(xí)他們嚴(yán)格把握政策、科學(xué)處理問題、攻堅(jiān)克難的務(wù)實(shí)精神；學(xué)習(xí)他們你幫我、我?guī)湍?、互助友愛、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇往直前的團(tuán)隊(duì)精神。要把先進(jìn)典型的高尚精神轉(zhuǎn)化為促進(jìn)工作的實(shí)際行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的強(qiáng)大力量，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)、爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)，不斷開創(chuàng)工作新局面。

三是要認(rèn)真組織，精心安排向坡子工作組學(xué)習(xí)的活動(dòng)。全街道各級(jí)各部門、各村（居）要把學(xué)習(xí)坡子工作組先進(jìn)事跡作為開展作風(fēng)整頓，倡導(dǎo)“為民、務(wù)實(shí)、清廉”工作作風(fēng)的活教材，認(rèn)真組織、精心安排好學(xué)習(xí)活動(dòng)，要通過記好筆記、座談

交流、撰寫心得體會(huì)等方式，在全街道廣大黨員干部中迅速掀起學(xué)習(xí)熱潮。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，要組織黨員干部對(duì)照坡子工作組先進(jìn)事跡，圍繞“我向坡子工作組學(xué)什么”、“我與坡子工作組干部對(duì)比缺什么”、“結(jié)合自身工作我應(yīng)該怎么做”，聯(lián)系思想和工作實(shí)際，認(rèn)真開展學(xué)習(xí)討論，形成“比、學(xué)、趕、幫、超”的良好氛圍，要把開展學(xué)習(xí)活動(dòng)與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來(lái)學(xué)以致用，激勵(lì)廣大黨員干部把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為做好本職工作，爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)的精神動(dòng)力和實(shí)際行動(dòng)。特別是中層以上領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)定信念勇于擔(dān)當(dāng)，扎實(shí)做好各項(xiàng)工作。既要組織好學(xué)習(xí)活動(dòng)，又要以身作則、率先垂范，為機(jī)關(guān)干部做出表率，帶動(dòng)各項(xiàng)工作的開展。

各級(jí)干部、各部門、各單位、各村（居）要通過學(xué)習(xí)討論，進(jìn)一步帶動(dòng)和激勵(lì)廣大黨員干部在工作中爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)，把坡子工作組工作中體現(xiàn)出來(lái)的好作風(fēng)、好精神長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，以更加堅(jiān)定的信心，更加飽滿的熱情和高昂的精神狀態(tài)，更加扎實(shí)的工作作風(fēng)，為開創(chuàng)街道經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展新局面而努力奮斗。

附件：市委坡子工作組先進(jìn)事跡

云門山街道黨政辦 2013年5月17日印發(fā)

附件：

市委坡子工作組先進(jìn)事跡

為加強(qiáng)東圣水、夏辛、坡子三個(gè)村的黨支部建設(shè)，解決這三個(gè)村長(zhǎng)期以來(lái)村班子戰(zhàn)斗力不強(qiáng)、民心渙散、工作開展不利的落后局面，經(jīng)市委研究決定抽調(diào)市直部門的十幾名領(lǐng)導(dǎo)干部組建市委黨建工作組，老市長(zhǎng)田立勝主席親自掛帥，于2012年4月開始進(jìn)駐東圣水、夏辛，到7月份全面完成了這兩個(gè)村的工作任務(wù)。于2012年8月20日進(jìn)駐坡子村，到2012年12月31日，工作組全面完成了工作任務(wù)，順利地改選了黨支部班子，建立健全了各項(xiàng)管理制度，界定了村民待遇，從而理順了黨群、干群關(guān)系，解決了一些比較棘手的問題，統(tǒng)一了全村黨員群眾的思想，促進(jìn)了村風(fēng)、民風(fēng)的根本好轉(zhuǎn)。今年以來(lái)，隨著新城建設(shè)步伐的加快，仙客來(lái)以東坡子村的土地需要拆遷征用。經(jīng)市委孫忠禮書記批準(zhǔn)同意，又將市委黨建工作組的大部分同志抽調(diào)到新城指揮部，與機(jī)關(guān)抽調(diào)的部分機(jī)關(guān)干部組建了坡子村拆遷征收工作組。工作組自2月25日成立并進(jìn)駐坡子村到3月20日，不到一個(gè)月的時(shí)間，全部完成了群眾土地的征收工作，一戶不剩，受到了市委主要領(lǐng)導(dǎo)的高度贊揚(yáng)。坡子村土地征收結(jié)束后，又對(duì)該范圍內(nèi)的養(yǎng)牛戶、企業(yè)、木材市場(chǎng)進(jìn)行征收，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)全部簽訂完協(xié)議，現(xiàn)正在騰空，清理地上附屬物。整個(gè)片區(qū)涉及云門山街道640畝土地，近300戶全部順利簽訂協(xié)議。這一優(yōu)異成績(jī)?cè)谠崎T山拆遷過程中是比

較少的。同樣是征收拆遷工作，有的開展迅速，成績(jī)顯著，問題的關(guān)鍵是怎么組織、怎么開展，用什么樣的態(tài)度去開展。現(xiàn)對(duì)坡子工作組的事跡簡(jiǎn)要總結(jié)如下：

一、鋪下身子、放下架子，忠于職守，體現(xiàn)了崇高的敬業(yè)精神

坡子工作組成員由市直部門抽調(diào)的領(lǐng)導(dǎo)干部組成，他們中間有的是單位的“一把手”，有的擔(dān)任過鎮(zhèn)長(zhǎng)，有的是資深的鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道黨委副書記，有的是單位的業(yè)務(wù)骨干。但在進(jìn)駐坡子村后，他們鋪下身子、放下架子、扎實(shí)工作，表現(xiàn)十分突出。為解決坡子村的村班子問題，他們先后5次走訪黨員、群眾，召開7次黨小組長(zhǎng)和黨員會(huì)議，為了不耽誤群眾時(shí)間，會(huì)議時(shí)間大都選擇在早晨六、七點(diǎn)，工作組成員還要提前1小時(shí)準(zhǔn)備會(huì)場(chǎng)，但他們沒有一絲怨言，起早貪黑參加會(huì)議走訪群眾，無(wú)人請(qǐng)假，體現(xiàn)了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部高度的敬業(yè)精神。

二、頂烈日、冒風(fēng)雪，體現(xiàn)了高度的吃苦耐勞精神 坡子工作組從2012年4月進(jìn)駐東圣水、夏辛、坡子，至2013年上半年結(jié)束土地征收工作，時(shí)間跨度為一年，從2012年夏天一直干到2013年，無(wú)論建班子、處理村級(jí)事務(wù)、規(guī)范村級(jí)制度還是征收土地，都需要工作組成員逐一走訪并與群眾進(jìn)行對(duì)接。工作組全體成員夏天頂烈日、冒酷暑，冬天頂嚴(yán)寒、冒風(fēng)雪，按照工作組要求認(rèn)認(rèn)真真的走訪群眾，了解情況，經(jīng)常堅(jiān)持做工作到晚上十一、二點(diǎn)，有時(shí)候甚至連晚飯顧不上吃，但沒有人抱怨，也沒有人叫苦叫累，體現(xiàn)了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部吃苦

耐勞的高貴品質(zhì)。

三、不甘落后、忘我工作，體現(xiàn)了奮勇爭(zhēng)先的工作精神 坡子村有8個(gè)村居小組，由于各小組情況不一，為便于工作，工作組成員劃分成了八個(gè)工作小組。實(shí)際工作中，由于各組實(shí)際情況不同，面上進(jìn)度難免不平衡。為趕上整體進(jìn)度，各工作組真正體現(xiàn)了“狠上、拼上、豁上”的工作精神，特別是進(jìn)度落后的小組，經(jīng)常為了做通一戶工作，連飯也顧不上吃。在征地過程中，在一戶群眾家做工作一直堅(jiān)持到凌晨3點(diǎn)半才做通工作，順利簽訂協(xié)議。整個(gè)土地征收工作中，工作組成員你爭(zhēng)我趕，不甘落后，體現(xiàn)了高度的忘我工作精神。

四、忍辱負(fù)重、苦口婆心，體現(xiàn)了高尚的為民服務(wù)精神 東圣水、夏辛、坡子三個(gè)村是全市聞名的“老大難”村，村級(jí)班子渙散，群眾思想混亂，村風(fēng)民風(fēng)不正，街道辦事處和村里的工作開展不順利。工作組成員在走訪群眾做工作時(shí)，經(jīng)常受到這樣那樣的刁難，有的故意不給開門，有的說話難聽甚至罵人，有人對(duì)政策不理解鉆牛角尖。但是工作組成員沒有因?yàn)樽约菏穷I(lǐng)導(dǎo)干部就高高在上，他們放下架子，面對(duì)群眾的刁難和不理解，忍辱負(fù)重，苦口婆心、不厭其煩的做工作，最終取得群眾的信任和支持。

五、不畏困難、潛心鉆研，體現(xiàn)了可貴的攻堅(jiān)克難精神 坡子工作組成員來(lái)自市直有關(guān)部門，有的沒有在農(nóng)村工作過，進(jìn)駐坡子前大都沒有拆遷經(jīng)驗(yàn)，不了解拆遷政策，為了盡快掌握政策，迅速開展工作，工作組成立前期他們認(rèn)真學(xué)習(xí)拆

遷政策，鉆研政策，了解村情民意，在最短的時(shí)間內(nèi)掌握了情況。進(jìn)駐坡子后，針對(duì)工作中遇到的新情況、新問題，他們不恥下問，通過開會(huì)討論學(xué)習(xí)，潛心鉆研遇到的問題，針對(duì)遇到的問題，不畏艱難、勇于攻關(guān)，靈活運(yùn)用政策，采取有針對(duì)性地工作方法，科學(xué)合理的解決了拆遷中遇到的問題。

六、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇往直前，體現(xiàn)了互助友愛的團(tuán)隊(duì)精神 工作組為便于工作雖然分了組，各小組之間為工作進(jìn)度也你爭(zhēng)我趕，誰(shuí)也不甘落后，但是每當(dāng)其中一個(gè)組需要幫助時(shí)，熟悉情況的其他小組成員都會(huì)幫助，放下自己手頭工作去幫助他們。從建班子完善制度直至完成土地征收，整個(gè)工作組始終像一個(gè)大家庭，你幫我，我?guī)湍?，互助互敬，體現(xiàn)了高度的團(tuán)隊(duì)精神。

坡子工作組進(jìn)駐坡子后，幫助坡子村建立了支部班子，完善了工作制度，解決了該村長(zhǎng)期存在的村級(jí)班子問題、工作積極性問題、工作方式方法問題和工作作風(fēng)問題，理順了村級(jí)關(guān)系，樹立了良好的村風(fēng)民風(fēng)。在工作組成員的傳、幫、帶下，村“兩委”班子工作積極性、主動(dòng)性明顯增強(qiáng)，村班子戰(zhàn)斗力得到了明顯提升，先后為村里安裝了監(jiān)控和路燈，解決了照明和治安問題；排查30多戶群眾家庭存在的問題，協(xié)調(diào)有關(guān)部門予以解決；對(duì)村內(nèi)小街巷鋪了石子，主干道設(shè)臵了限速帶和安全警示標(biāo)志。通過解決群眾關(guān)心的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題，贏得了群眾的信賴和支持，有力地促進(jìn)了各項(xiàng)工作的開展。在本次土地征收工作中，全體村干部及村民小組長(zhǎng)把該項(xiàng)工作當(dāng)作自己

份內(nèi)的事情，不推諉、不扯皮，積極主動(dòng)，體現(xiàn)了新班子精神風(fēng)貌，促進(jìn)了該工作的順利進(jìn)行。

第二篇：向冬子學(xué)習(xí)

向冬子學(xué)習(xí)

《閃閃的紅星》觀后感

弘梅小學(xué)五（3）班中意

今天，我們?cè)趯W(xué)?？戳艘徊侩娪啊堕W閃的紅星》。我看完了它，認(rèn)為它是一部抗反動(dòng)派的電影，更是一部感人肺腑的電影。劇中的主人公潘冬子一家住在一個(gè)被反動(dòng)派霸占的村莊，其中有個(gè)名為胡漢三的人，他整天欺壓百姓，就在胡漢三知道潘冬子的父親知道紅軍下落時(shí)，胡漢三嚴(yán)刑逼供他，這時(shí)，紅軍來(lái)了，全村被救了。然而，胡漢三卻逃了，并招來(lái)了一支強(qiáng)大的部隊(duì)，紅軍寡不敵眾，便躲了起來(lái)。潘冬子的母親想消滅敵人，卻因不會(huì)使用手雷而英勇犧牲。潘冬子在悲傷之余，更加堅(jiān)強(qiáng)勇敢地幫助紅軍與敵人作斗爭(zhēng)。在大家的共同努力下，紅軍一鼓作氣，擊敗了胡漢三。

電影中潘冬子的父母雖然不是主人公，但他們給我留下的印象很深刻。他父親是一有骨氣的人，更是一個(gè)英勇無(wú)畏的人。他面對(duì)敵人的嚴(yán)刑逼供毫不畏懼，胡漢三的火刑令我瑟瑟發(fā)抖他都不怕。他的母親也是一位勇敢的人。那么強(qiáng)的敵人，她都仍然鎮(zhèn)定自若，要為消滅敵人而放雷，可惜她不會(huì)放雷！她還是一個(gè)像我媽媽一樣溫柔慈愛的母親，潘冬子學(xué)會(huì)寫名字時(shí)，她 是多么欣喜和滿足啊！

其中，使我念念不忘的，當(dāng)然是我的同齡人潘冬子啦！他是那么機(jī)智！在他為山上的紅軍帶鹽時(shí)，為了可以避免把關(guān)敵人的懷疑，他左思右想，最終，他想了一絕妙的辦法：他將鹽經(jīng)過熱水處理，把鹽溶入了自己的外褂中！敵人防不勝防，有位人還誤

喝了尿呢！看到敵人狼狽的樣子，我笑得肚子都疼了。他的機(jī)智

最終還使他化險(xiǎn)為夷，并巧妙消滅了大壞蛋胡漢三！潘冬子一家

都是愛國(guó)，愿為革命而奮斗的人。潘冬子的媽媽為了祖國(guó)而犧牲；

潘冬子的父親去當(dāng)紅軍，為祖國(guó)效力；潘冬子在沒有媽媽，爸爸的情況下，仍然堅(jiān)強(qiáng)地與敵人做斗爭(zhēng)，不畏一切，哪怕流血犧牲！

潘冬子又是個(gè)那么愛父母的人。在父親被拷打時(shí)，他心疼極

了，不顧一切要沖上前去救父親。在他母親被炸死時(shí)，他哭得那

么傷心，我的眼淚忍不住也嘩嘩流下來(lái)。我最應(yīng)該學(xué)習(xí)潘冬子的愛父母的優(yōu)點(diǎn)。每次星期六，星期日，媽媽在那干活，洗衣服，我都袖手旁觀，從來(lái)沒想過為她分擔(dān)過。從此我一定會(huì)這樣做：

為媽媽做家務(wù)，分擔(dān)媽媽的累。

這個(gè)片子給我了很大的啟發(fā)，讓我懂得了做人的真諦！

第三篇：向子游學(xué)習(xí)胸襟

傅佩榮

《向子游學(xué)習(xí)胸襟》

一、引言

子游這個(gè)學(xué)生，他在《論語(yǔ)》里出現(xiàn)的次數(shù)并不多，但他特別重要，是因?yàn)樗谖膶W(xué)科里面，文學(xué)科里面有兩位同學(xué)，就是子游與子夏，他們都是孔子晚年所收的弟子?？鬃拥膶W(xué)生大概分為兩個(gè)最重要的階段，第一個(gè)是比孔子小30歲左右，像顏淵、仲弓、冉有，還有子貢、宰予，都是那個(gè)階段。比孔子小30歲左右，這些人大多數(shù)是魯國(guó)人，就是孔子在他本國(guó)所收的學(xué)生。他后來(lái)周游列國(guó)的時(shí)候又收了不少學(xué)生，像子游、子夏，都比孔子小了45歲，小了45歲就可以了解，大概是孔子六十幾歲的時(shí)候所收的學(xué)生，他那時(shí)候正在周游列國(guó)。所以在這個(gè)時(shí)候收的學(xué)生教的時(shí)間不是很長(zhǎng)。但是，照樣有一些有杰出的表現(xiàn)，念書人胸襟要大、胸襟要開闊。

二、子游的優(yōu)點(diǎn)

子游曾在魯國(guó)做過官，在武城當(dāng)過縣長(zhǎng)。他當(dāng)縣長(zhǎng)的時(shí)候，孔子有一次就問他，你在這里找到什么人才嗎？他說有一個(gè)人叫做澹臺(tái)滅明，他”行不由徑”，就是他走路的時(shí)候不走小路，都走大路。如果不是公事，他不會(huì)到我的房間找我。代表這個(gè)人是一個(gè)正人君子，走路走大路，不是公事不來(lái)找你。有一句話叫做“以言取人，失之宰予”。意思是你如果聽一個(gè)人講話講得好，就相信他是好人，相信他很好，那恐怕就會(huì)被宰予所騙了。另外一句話，“以貌取人，失之子羽?！弊佑鹁褪清Ｅ_(tái)滅明，他的號(hào)。據(jù)說澹臺(tái)滅明這個(gè)人長(zhǎng)得很丑陋，你如果看他長(zhǎng)的樣子，就是說這個(gè)人一定不是人才了，因?yàn)樗L(zhǎng)得太丑了，那你就錯(cuò)過了子羽這個(gè)人才了。

子游能夠看出來(lái)孔子所忽略的學(xué)生，可見子游他的眼光很獨(dú)到。而且他本身學(xué)詩(shī)、學(xué)書都學(xué)得很好。他在武城當(dāng)縣長(zhǎng)的時(shí)候就教老百姓唱詩(shī)?？鬃訋е蝗旱茏咏?jīng)過武城的時(shí)候聽到弦歌之聲，孔子在《論語(yǔ)》里面只有這一次“莞爾而笑”。各位知道孔子很少笑的，孔子哭的資料比笑的資料多多了，因?yàn)樗３８惺艿絼e人的痛苦，感受到時(shí)代的危機(jī)，他常常會(huì)比較傷感。但是他高興的時(shí)候表現(xiàn)出來(lái)的機(jī)會(huì)很少，至于說“莞爾而笑”，笑得很可愛、很開心、很燦爛，只有這一次。他為什么那么開心呢？他說了一句話：“割雞焉用牛刀？”他說你要?dú)⒁恢浑u何必去用這個(gè)宰牛的刀呢？意思就是說我教你《詩(shī)經(jīng)》是要用來(lái)治國(guó)的，你現(xiàn)在一個(gè)小小的縣城，叫老百姓來(lái)學(xué)詩(shī)，有點(diǎn)大材小用，割雞用了牛刀。他這樣說當(dāng)然一方面很高興，要不然他不會(huì)笑那么開心；另一方面也有一點(diǎn)幽默感，就說你有一點(diǎn)小題大作了吧。

結(jié)果這話就傳到子游耳中，子游就跑來(lái)抗議了，他說老師，你不是教過我們，“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道，則易使也。”意思是君子就是做官的人，他學(xué)道的話，就是要愛護(hù)百姓。君子如果學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，學(xué)了之后就懂得怎么樣做一個(gè)好官。小人就是老百姓，老百姓學(xué)得到，就容易聽我們的吩咐。就是長(zhǎng)官叫你做什么事，老百姓就好好配合來(lái)做，他比較心甘情愿，因?yàn)樗玫览?。人最怕沒有受教育，不明白事理，所有的一切只看自己的需要，因?yàn)槿嗽诒灸苌隙继孀约褐?，這是很自然的事情，不能怪任何人。但是你受教育之后就發(fā)現(xiàn)，你只看眼前的個(gè)人利益，就會(huì)錯(cuò)過群體的大的需要、大的利益，到最后反而不好。所以他等于是當(dāng)一個(gè)小小的縣長(zhǎng)，就讓老百姓一起來(lái)學(xué)詩(shī)，學(xué)了詩(shī)之后，老百姓也懂了一些做人處事的道理，孔子其實(shí)很喜歡他這樣做的。結(jié)果子游抗議之后，孔子只好承認(rèn)了，說“二三子，偃之言是也，前言戲之耳。”

三、《詩(shī)經(jīng)》1.《詩(shī)經(jīng)》是出于真誠(chéng)的情感

在《論語(yǔ)》里談到《詩(shī)經(jīng)》的地方不多，大概只有三五篇而已。第一個(gè)要留意的是孔子說詩(shī)經(jīng)三百多篇，用一句話來(lái)概括，叫做“思無(wú)邪”?！八肌边@個(gè)字在《詩(shī)經(jīng)》里面出現(xiàn)得太多太多了，它不作思想講，它作為一個(gè)語(yǔ)助詞，語(yǔ)助詞就是它沒有意思，比如我要說話了，在《詩(shī)經(jīng)》里面，“思”代表我要說話了，講完畢的時(shí)候，“思”代表講完了，別人一聽就知道你唱完了?！八紵o(wú)邪”本來(lái)是描寫魯國(guó)國(guó)君他養(yǎng)的馬，往前跑的時(shí)候直行，不能轉(zhuǎn)彎。意思是《詩(shī)經(jīng)》三百篇都是出于真誠(chéng)的情感，不能夠有任何的轉(zhuǎn)彎。代表文學(xué)貴在真誠(chéng)，文學(xué)最怕無(wú)病呻吟。

真誠(chéng)能夠引發(fā)真誠(chéng)，所以一個(gè)人念《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候很容易被它感動(dòng)，發(fā)現(xiàn)自己年少的時(shí)候那種純潔的懷抱，感覺到年輕時(shí)候的理想。所以念《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候，就覺得說好像我又回到年輕的時(shí)代。我們耳熟能詳?shù)牡谝黄蛾P(guān)雎》，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！彼鑼戹馒F在沙洲上面關(guān)關(guān)地叫，就這么簡(jiǎn)單。描寫一個(gè)客觀的現(xiàn)象。然后說“窈窕淑女”，一個(gè)可愛的女子，君子很希望跟她作伴侶，這跟思想沒有關(guān)系，純粹是情感真摯的表達(dá)。所以你念了《詩(shī)經(jīng)》以后，馬上感覺到自己的情感恢復(fù)到原始的這種真誠(chéng)的一種情況。

2.詩(shī)的作用

所以孔子教學(xué)生去談、去念詩(shī)的時(shí)候，特別提到四個(gè)字，都跟情感有關(guān)。他說 “詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。” “興”就是引發(fā)真誠(chéng)的情感。人在社會(huì)上待久了，很難得真誠(chéng)。你跟別人來(lái)往，一定要注意到社會(huì)上的禮儀、禮貌，很多話不能說，很多話只能說一半，然后跟別人來(lái)往注意到自己的角色，注意到自己的身份，有時(shí)候心里面的情感真是

很委屈，不能夠完全表現(xiàn)出來(lái)，到最后就忘了，忘了自己以前也曾經(jīng)這么年輕過、這么有理想過。所以念《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候，第一個(gè)“興”，引發(fā)真誠(chéng)的心意；

第二個(gè)觀，觀察自己的志節(jié)?？梢哉f我現(xiàn)在念《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候發(fā)現(xiàn)我的理想跟里面哪一段描寫很接近；

第三個(gè)叫做群。跟別人合群；因?yàn)槲覀兩钤诠餐纳鐣?huì)，有共同的遭遇，情感也是類似的，那這種情感通過閱讀《詩(shī)經(jīng)》大家可以互通生氣，人的情感最怕壓抑，情感一定要抒發(fā)；

所以最后一點(diǎn)談到可以怨，怨就是抱怨。我們很多人對(duì)于抱怨都不以為然，認(rèn)為說不應(yīng)該抱怨。其實(shí)抱怨是很正常的情感，在《論語(yǔ)》里面，“怨”這個(gè)字出現(xiàn)二十次，是所有描寫情感最多的一個(gè)字。跟“怨”相關(guān)的字更多了，我們念《論語(yǔ)》第一句話，“人不知而不慍，不亦君子乎？”這是第一句話的第三段了，別人不了解我，我不慍?！皯C”代表生悶氣，內(nèi)心里面很不爽，這是慍。那請(qǐng)問這不是也準(zhǔn)備抱怨的嗎？孔子說自己“不怨天，不尤人”，這六個(gè)字其實(shí)也是一種抱怨，我說我不怨天，不尤人，這話就是抱怨了，代表我實(shí)在是很委屈。所以在《論語(yǔ)》里面你不要擔(dān)心，人的怨是一種自然的情感，難免會(huì)覺得委屈，覺得自己有志難伸，被人家誤會(huì)了，或者委屈、甚至迫害了?？梢匀ラ喿x《詩(shī)經(jīng)》，讀了《詩(shī)經(jīng)》之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)在歷史上，很多人都有類似的遭遇，很多人條件也比我們好多了，照樣是無(wú)法去實(shí)現(xiàn)他的理想，甚至委屈一輩子的都有。所以你念《詩(shī)經(jīng)》之后，情感從興到觀、到群、到怨，都能得到調(diào)節(jié)。不只如此，讀《詩(shī)經(jīng)》還有別的作用，叫做“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”。就近，可以侍奉父母親；遠(yuǎn)的話，做官可以侍奉我的長(zhǎng)官、我的國(guó)君，像這就是說明《詩(shī)經(jīng)》可以幫助你立身處世。

3.《詩(shī)經(jīng)》的重要性

孔子也跟自己的兒子說過，你有沒有讀《詩(shī)經(jīng)》的周南召南呢？他兒子說還沒有?？鬃泳驼f了，一個(gè)人不念《詩(shī)經(jīng)》的周南召南，就是最初的那幾段，你如果不念這些的話，就面向墻壁站著。根本無(wú)路可走，面向墻壁站著。你要跟別人來(lái)往，一動(dòng)一靜，甚至一言一行都要從《詩(shī)經(jīng)》里面找到根據(jù)。他教自己的兒子，說“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”。你如果不學(xué)《詩(shī)經(jīng)》的話，就沒有說話的憑借。“無(wú)以言”不是不能說話，我們從小沒學(xué)《詩(shī)經(jīng)》也天天說話，他是說你沒有說話的憑借，就是說話說出來(lái)不夠文雅，說話說出來(lái)沒有內(nèi)涵，這是不行的。古代的政治一定要有言語(yǔ)這種訓(xùn)練，所以孔子的學(xué)生里面像子游用《詩(shī)經(jīng)》來(lái)教他的老百姓，古代的《詩(shī)經(jīng)》大部分都可以唱出來(lái)的，詩(shī)跟樂不能分開，所以孔子對(duì)于這樣的學(xué)生當(dāng)然認(rèn)為他的抱負(fù)很遠(yuǎn)大。

四、子游與同學(xué)間的爭(zhēng)執(zhí)

子游是吳國(guó)人，在孔子周游列國(guó)的期間拜在孔子門下當(dāng)學(xué)生；子夏是衛(wèi)國(guó)人，也是跟他一樣年紀(jì)，在孔子周游列國(guó)的時(shí)候，拜在孔子的門下，兩個(gè)人又列在文學(xué)科，子游、子夏這兩位同學(xué)可以說是一時(shí)在伯仲之間，有時(shí)候難免會(huì)講什么即生瑜何生亮這樣的想法，然后這是后代的故事了。子游曾批評(píng)子夏，說子夏的學(xué)生只知道灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退，就是子夏教學(xué)生，教他們?cè)缟掀饋?lái)灑掃，看到老師來(lái)要應(yīng)對(duì)，客人來(lái)了要如何進(jìn)退，就好象教一些這種具體的行為規(guī)范，實(shí)在是細(xì)微末節(jié)。結(jié)果這話傳到子夏耳中了，子夏當(dāng)然就不高興了，說子游說的太過分了，說我們教學(xué)生就要慢慢教，從外面的行為規(guī)范，什么黎明即起，灑掃庭除，你得慢慢來(lái)。那么將來(lái)再教給你根本的思想，你怎么可以立刻就教他大道理呢？因?yàn)樽酉倪@個(gè)人比較保守，個(gè)性比較內(nèi)向。所以他教學(xué)生的時(shí)候慢慢教。

子游不一樣，子游希望一下子就把大道理教出來(lái)，所以他跟同學(xué)之間有一點(diǎn)小小的誤會(huì)，后來(lái)還有一個(gè)不好的表現(xiàn)。他跟子夏還有子張，三個(gè)人都認(rèn)為說老師死了，我們非常懷念他，同學(xué)里面有一個(gè)人叫做有若，就是有名的有子，他長(zhǎng)的樣子大概是一表人才，同時(shí)說話的口氣很像孔子，所以他們?nèi)齻€(gè)同學(xué)就聯(lián)合起來(lái)，子游、子夏跟子張說，我們請(qǐng)有子坐在臺(tái)上，我們向他鞠躬，好像對(duì)老師一樣，這樣尊敬。古時(shí)候人他有一個(gè)習(xí)慣，他老覺得老師的位子空著，因?yàn)榭鬃幼吡?，那么他們就覺得很可惜，就要找個(gè)同學(xué)坐那個(gè)位置，大家向他鞠躬，好像跟以前一樣，一起來(lái)討論各種學(xué)問吧。但是曾子堅(jiān)決反對(duì)，他說我們老師孔子是什么人呢，他說江水、漢水洗干凈他，秋天的陽(yáng)光把他曬好。像老師這么樣純潔、潔白的人，沒有人比得上，絕對(duì)不能用任何人代替。才打消這個(gè)意見。從這個(gè)事情可以看得出來(lái)，有的學(xué)生腦袋不是很清楚，因?yàn)橄肽羁鬃樱尤幌胱屢粋€(gè)學(xué)長(zhǎng)坐老師的位置，我們大家恢復(fù)以前的這種老師、學(xué)生相處的情感。

五、孔子的理想世界

有一次孔子參加了一個(gè)祭典之后，出來(lái)深深嘆了一口氣。這時(shí)候子游在旁邊，就詢問老師原因，孔子就說了一段話，叫做大同非小康。孔子認(rèn)為子游這個(gè)學(xué)生胸襟夠大，確實(shí)可以去把他這種理想發(fā)揮起來(lái)。這就是我們所熟悉的“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信侑睦”，所謂大同世界的理想，每一個(gè)人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。不是只愛護(hù)自己的父母，只照顧自己的子女，讓天下所有的鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。“男有分，女有歸?！边@是太理想了，“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出於身也，不必為己?！边@是一個(gè)大同世界，我們還是非常向往的，但現(xiàn)在還做不到。叫做“外戶而不閉”，出門的時(shí)候家里不用關(guān)門，門不用鎖的。因?yàn)闆]有人會(huì)來(lái)偷，沒有人會(huì)來(lái)?yè)?。所以這是一個(gè)“選賢與能，講信侑睦”，讓整個(gè)社會(huì)的弱勢(shì)團(tuán)體都得到照顧，其他每一個(gè)人都希望把力量奉獻(xiàn)出來(lái)為社會(huì)服務(wù)，這是大同世界?？鬃赢?dāng)然希望有這樣的理想可以實(shí)現(xiàn)了，講完畢之后再講小康；小康的話，比大同就差了一層，之后再講禮樂，尤其談到禮談得非常深刻。

因?yàn)楹芏嗳苏劦娇鬃拥臅r(shí)候都知道，他的時(shí)代叫做“禮壞樂崩”。那么禮壞樂崩的話，孔子希望有 “承禮起仁”。仁義的“仁”代表內(nèi)在的真誠(chéng)情感。所謂的禮壞樂崩用最簡(jiǎn)單的方式來(lái)說，就是禮樂已經(jīng)喪失內(nèi)在的真誠(chéng)的內(nèi)容，內(nèi)在的情感，大家行禮做樂都沒有真心，孔子希望你把禮接過來(lái)，這是外在的形式，它需要有內(nèi)在的內(nèi)涵。內(nèi)涵就是人的真誠(chéng)情感，仁義的仁就是真誠(chéng)的情感，所以我們反反復(fù)復(fù)地強(qiáng)調(diào)孔子的思想是仁，仁義的仁。但是你不能忽略禮，因?yàn)槿绻麤]有禮的話，這個(gè)仁無(wú)法表達(dá)，所以有關(guān)禮是孔子思想里面很重要的一個(gè)部分，是他所接受過來(lái)，希望恢復(fù)它的力量、它的活力，使它內(nèi)在重新跟人的情感結(jié)合起來(lái)的這個(gè)禮。

像顏淵這樣的學(xué)生，孔子教他的關(guān)鍵在于自己能夠作主，去實(shí)踐禮的規(guī)范，就是人生的正路。顏淵了解之后，知道他能夠化被動(dòng)為主動(dòng)，在這個(gè)之后顏淵就再問，有沒有具體的做法？因?yàn)榛粍?dòng)為主動(dòng)聽起來(lái)很抽象，克己復(fù)禮，能夠自己作主去實(shí)踐禮的規(guī)范，孔子的回答很簡(jiǎn)單：非禮勿視、非禮勿聽，非禮勿言、非禮勿動(dòng)。

孔子跟他的學(xué)生子游暢談這些有關(guān)大同世界，小康世界什么情況，到今天留下來(lái)的文獻(xiàn)，還可以讓我們向往，我們雖然做不到，至少內(nèi)心里面很希望有這樣的世界叫大同世界。這跟孔子的理想完全配合，孔子的理想是“老者安之，朋友信之，少者懷之”。我們剛剛提到大同世界“鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”。鰥寡孤獨(dú)廢疾者是最可憐的人啊，那這些人都可以得到好好的照顧，鰥是老年無(wú)妻，寡是老年無(wú)夫，孤是孩子沒有父母，獨(dú)是老年沒有子女，像這四種情況都是比較可憐的，廢疾者就是有殘障的人，都能得到養(yǎng)育，代表弱勢(shì)團(tuán)體都得到照顧，說明這個(gè)社會(huì)很有人情味。因?yàn)槊恳粋€(gè)人都可能老，這種情況每一個(gè)人也可能碰到，如果一個(gè)社會(huì)有很好的制度照顧到這些委屈的人，那社會(huì)上正常的人努力工作，他們?cè)敢饨灰稽c(diǎn)稅，讓國(guó)家來(lái)幫助這些人，這多好。那么這樣是一種屬于人的社會(huì)，有人情，也有人的智慧在安排，所以這跟孔子的思想完全配合，所謂的大同世界。

做不到大同只好做小康，就是努力奮斗，大家用好人一起來(lái)奮斗向上，那么維持整個(gè)國(guó)家的就靠禮儀。所以這一整套思想可以讓我們了解，子游是一個(gè)胸襟開闊、孔子認(rèn)為值得跟他講這種天下大道理的學(xué)生。向孔門弟子借智慧，其實(shí)所借的最后還是要回到孔子的思想，如果沒有孔子，這些學(xué)生就是個(gè)平凡人，要不就是在某一方面有他的專長(zhǎng)，在春秋戰(zhàn)國(guó)那個(gè)階段可以有他的表現(xiàn)，但是他沒有根源。會(huì)說儒家思想好是因?yàn)槌邢葐⒑?，因?yàn)槌卸Y起仁，把人的生命的重點(diǎn)掌握住。

六、交友之道交朋友有時(shí)候就要注意到好壞的問題了，我們都說友直、友諒、友多聞是好朋友；但是友便辟、友善柔、友便佞就變成壞朋友。那么好朋友友直，朋友很正直、很真誠(chéng)、很直爽，跟這樣的朋友在一起會(huì)有壓力，雖然你知道他是好朋友，他非常正直，所以要配合友諒，諒代表諒解，也代表能夠守信用；友多聞的話，我們跟朋友來(lái)往，當(dāng)然希望他博學(xué)多聞，可以

給我們很多啟發(fā)，但是不要忘記，我們希望有好的朋友，別人也希望我們是好的朋友。所以我們就自己本身要設(shè)法，這三點(diǎn)作為我們的努力目標(biāo)。我們不能光要求別人成為好朋友，友便辟、友善柔、友便佞則代表這些朋友有的太過于自以為是；有的說話太婉轉(zhuǎn)，老是討好你；有的口才太好，你跟他說什么他都可以辯論。像這些朋友關(guān)鍵在于缺乏真誠(chéng)。一個(gè)人不真誠(chéng)的話，他跟別人來(lái)往就怕丟臉了，不愿說真話，或者有錯(cuò)就找借口去掩飾，這樣交朋友沒什么意思。所以孔子對(duì)于交朋友有他一定的看法，那么子游他只是把它總結(jié)，說你不要太過于煩這樣的朋友，要收斂，要適可而止。

一個(gè)人活在世界上，你要完全符合各種要求是不可能的，你只能夠要求自己真誠(chéng)，儒家思想的重點(diǎn)是外面可以有禮的規(guī)范，內(nèi)心一定要有真誠(chéng)的情感，那這個(gè)禮才能持之久遠(yuǎn)，行之久遠(yuǎn)。否則的話，這個(gè)禮只注意到禮而沒有情感的話，變成一種形式而已，那非常可怕的。每一個(gè)人都在外面表現(xiàn)很好，內(nèi)心都沒有真誠(chéng)的情感。并且你真的要推到大同世界的時(shí)候，不能忘記后來(lái)孟子說的話，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。重要的是“以及”這兩個(gè)字，你要推出去，你自己父母親沒有孝順好，你去孝順別人的父母親，這是墨家，不是儒家的，也違背真誠(chéng)的情感，你不能說我做給別人看，那是不真誠(chéng)的。你自己的孩子沒有照顧好，就先照顧別人的孩子，你說你是很有愛心，你有博愛的一種想法，這是不對(duì)的，因?yàn)槟銢]有注意到由近及遠(yuǎn)，這是人的一個(gè)自然情感的表現(xiàn)。

七、總結(jié)

子游的胸襟特別闊達(dá)，從他能夠認(rèn)出來(lái)澹臺(tái)滅明是一個(gè)人才，不從外表來(lái)看他。從他能夠教武城的百姓來(lái)唱《詩(shī)經(jīng)》，從他后來(lái)跟孔子老師在一起的時(shí)候，他能夠特別請(qǐng)教老師為什么嘆氣呢，讓孔子愿意跟他說明大同世界的理想。如果沒有當(dāng)時(shí)這個(gè)提問的話，恐怕也沒有機(jī)會(huì)讀到“大道之行也，天下為公”這一篇精彩的文獻(xiàn)。我們雖然做不到，總相信以這個(gè)作為一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)社會(huì)可以慢慢有發(fā)展的方向。人活在世界上，不可能立刻把現(xiàn)實(shí)變成理想，但是如果你沒有理想的話，這個(gè)現(xiàn)實(shí)是一潭死水，它沒有地方走，它不是流動(dòng)的，它沒有方向。那么人活在世界上，久了之后就會(huì)覺得生命也沒有什么趣味了。所以每一個(gè)人有他生命內(nèi)在向善的力量，整個(gè)社會(huì)應(yīng)該有它發(fā)展的方向。我們從子游的胸襟可以看得出來(lái)，以儒家來(lái)說，它的方向是非常明確的。

八、觀眾提問

觀眾1：傅教授，您好！非常感謝您精彩的演講。我是山東大學(xué)的學(xué)生，現(xiàn)在有兩個(gè)問題想請(qǐng)教您一下，一個(gè)就是想請(qǐng)您簡(jiǎn)單地談一下，談?wù)剮c(diǎn)儒家的思想在現(xiàn)代社會(huì)中的作用。另一個(gè)就是作為我們學(xué)生，應(yīng)該以什么樣的方式來(lái)學(xué)習(xí)儒家比較好？

傅佩榮：儒家思想在今天社會(huì)上的作用，我們可以說談到國(guó)學(xué)，目前熱的情況，我們要了解，它不是一個(gè)短暫的現(xiàn)象，它應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)，它的文化有一種鄉(xiāng)愁。它所思念的文化并不是在器物層次，也不是在制度層次，而是在什么？理念層次。這三個(gè)層次代表文化的全部。有器物、有制度、有理念，所以今天我們學(xué)儒家的時(shí)候，沒有人會(huì)喜歡坐孔子的馬車，你再好的馬車給我，我也不要坐。你說從這邊到北京要坐一個(gè)月，那多辛苦。所以這種叫器物層次，過去就過去了。沒有人會(huì)羨慕。你叫我今天穿長(zhǎng)袍，古人穿的服裝，很不方便的。

第二個(gè)叫制度層次，像古代封建社會(huì)，誰(shuí)喜歡這樣的社會(huì)呢？只有少數(shù)貴族是世襲，我們一般老百姓苦得要命，要拼命念書也不見得有機(jī)會(huì)。叫做制度層次。所以我們今天學(xué)習(xí)儒家，絕不是喜歡它的器物跟制度，那個(gè)已經(jīng)過去了，永遠(yuǎn)淘汰了，被超越了，我們要的是理念。理念就是一個(gè)人活在世界上，他有什么樣的想法？他有什么樣的價(jià)值觀？他跟別人互動(dòng)的時(shí)候重視情感還是重視財(cái)物呢？這個(gè)叫做理念。像我們一系列介紹孔子的學(xué)生們，這些學(xué)生個(gè)個(gè)表現(xiàn)出來(lái)一種特殊的理念，像顏淵的快樂，子路的這個(gè)率真，宰予的辯論的能力，子貢的口才，還有今天所談的冉雍的德行、還有子游的胸襟，每一個(gè)學(xué)生他都有一種做人處事的一種特殊的表現(xiàn)。他們后面所呈現(xiàn)出的理念是我們要學(xué)習(xí)的。所以我常常講，譬如人性向善，我只要真誠(chéng)就有力量由內(nèi)而發(fā)，我就做我認(rèn)為該做的事。所以我的快樂也由內(nèi)而發(fā)，所以為什么學(xué)儒家會(huì)快樂呢？因?yàn)槲易龅氖露际俏乙笪易约鹤龅模绻易龅氖率莿e人叫我做的，我做到了，別人高興。譬如說長(zhǎng)官叫我做這個(gè)，我做到了，長(zhǎng)官很滿意；父母叫我做，我做到了，父母滿意；現(xiàn)在是我自己叫我自己做，這是把被動(dòng)變成主動(dòng)，所以這個(gè)快樂是我由內(nèi)而發(fā)的。今天要學(xué)這個(gè)，今天學(xué)會(huì)這個(gè)的話，你不管外面的是貧窮還是富裕，你都感覺到生命的價(jià)值在內(nèi)不在外。

第二個(gè)，大學(xué)生如何學(xué)儒家。大學(xué)生學(xué)儒家的話，一定要深入到原典，作為大學(xué)生，最可貴的機(jī)會(huì)就是有大學(xué)的教授們，有好的圖書館，在這個(gè)時(shí)候你不把原典念清楚的話，什么時(shí)候去念呢？一般人在社會(huì)上很難找到這么多書可以參考，他也沒有人可以請(qǐng)教，所以，他有時(shí)候只能念一些別人寫的心得。你作為大學(xué)生的話，就要把原典設(shè)法好好念清楚，利用四年的時(shí)間把儒家、道家的最主要的幾本經(jīng)典徹底了解。將來(lái)一輩子可以受用，因?yàn)榇髮W(xué)生進(jìn)入社會(huì)之后就是知識(shí)分子，知識(shí)分子在任何崗位上都可以給他的同事們帶來(lái)很多思想的材料。

觀眾2：傅老師，您好！我有兩個(gè)小問題想請(qǐng)教您。其中第一個(gè)就是說您一定讀過錢穆先生的《論語(yǔ)新解》，您也一定了解林語(yǔ)堂解讀的那種幽默的孔子，那么在您的心目中，孔子究竟應(yīng)該是一個(gè)怎樣的人呢？可不可以一言以蔽之，如果不能的話，至少二三言以蔽之吧。

傅佩榮：如果你要問我，我會(huì)說孔子是一位樂天知命的人。那么錢穆先生講孔子新解，他只是提到兩次人性是向善的，但他沒有論證；我提人性向善有充分的資料反復(fù)地去說明。

這是跟錢先生不太一樣的地方。那么林語(yǔ)堂先生的幽默感，就是大家都記得他特別發(fā)揮“子見南子”這一段，他把它寫得很生動(dòng)，其實(shí)有很多是他的想象。

當(dāng)然基本上對(duì)孔子這個(gè)人，他確實(shí)有幽默感，他也認(rèn)為自己活得很踏實(shí)，一個(gè)人可以把自己的生命從這么平凡的“吾少也賤，故多能鄙事”一路上來(lái)到最后可以五經(jīng)六藝全部都精通，然后栽培弟子的時(shí)候天下人才全部過來(lái)，從顏淵開始，這七十二弟子精通六藝，那種成就感絕對(duì)超過當(dāng)一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)袖，所以我覺得孔子他一生真的是非?？鞓?、非常充實(shí)，只是別人描寫孔子怎么描寫呢？“知其不可而為之”這是有的。儒家跟道家就這句話可以分辨，我倒寧可把他跟莊子比較，因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》里面有“知其不可而為之”，《莊子》里面有“知其不可奈何而安之若命”。這兩句話對(duì)照起來(lái)比較鮮明，知其不可而為之就是明明知道自己的理想不能實(shí)現(xiàn)，還是要做。因?yàn)槭翘烀?，上天要我做的，我身不由己。但是莊子不同，莊子說知其不可奈何，我知道一件事情無(wú)可奈何就安心地接受它作為我的命運(yùn)，我就不要勉強(qiáng)了，不要跟命運(yùn)抗?fàn)?。這是一種不同的觀念。

那么年輕的學(xué)生不要著急，我認(rèn)為年輕的學(xué)生要以儒家為主，在大學(xué)聽聽道家的課，先聽就好，你也不會(huì)完全了解。因?yàn)榈兰乙欢ㄐ枰撤N智慧作為他的一個(gè)什么？跨越門檻的能力。道家是一個(gè)門檻，儒家是一個(gè)修行，沒有門檻。你只要愿意，都可以修養(yǎng)自己。所以我們介紹儒家的思想，大家聽了都覺得，怎樣說都會(huì)有一點(diǎn)心得，有一點(diǎn)收獲，可以慢慢學(xué)。

第四篇：縣委向檢察院學(xué)習(xí)的決定

中共ＸＸ縣委ＸＸ縣人民政府

關(guān)于開展向ＸＸ縣人民檢察院學(xué)習(xí)活動(dòng)的決定

近年來(lái)，縣人民檢察院在縣委和ＸＸ市人民檢察院的正確領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，自覺踐行社會(huì)主義法治理念，圍繞“強(qiáng)化法律監(jiān)督，維護(hù)公平正義”的檢察工作主題，不斷深化“社會(huì)矛盾化解、社會(huì)管理創(chuàng)新、公正廉潔執(zhí)法”三項(xiàng)重點(diǎn)工作，緊貼縣委中心工作，全面履行法律監(jiān)督職責(zé)，積極運(yùn)用法律武器為經(jīng)濟(jì)建設(shè)保駕護(hù)航，為全縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。先后榮獲全國(guó)“文明接待室”、全市“公正執(zhí)法先進(jìn)單位”、“政法先進(jìn)集體”等多項(xiàng)市級(jí)以上榮譽(yù)，３7名干警分別被授予全省“十佳公訴人”、“全省檢察機(jī)關(guān)先進(jìn)紀(jì)檢監(jiān)察干部”、全市“十佳檢察官”、“人民滿意政法干警”“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”等市級(jí)以上榮譽(yù)稱號(hào)。為樹立典型、弘揚(yáng)先進(jìn)，進(jìn)一步增強(qiáng)全縣各級(jí)各部門爭(zhēng)先意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和服務(wù)意識(shí)，縣委、縣政府決定在全縣開展向縣人民檢察院學(xué)習(xí)活動(dòng)。

一要學(xué)習(xí)縣人民檢察院圍繞中心、服務(wù)發(fā)展的大局觀念。該院不斷強(qiáng)化大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和服務(wù)意識(shí)，不折不扣地貫徹縣委的部署，充分發(fā)揮職能作用，為全面構(gòu)建和諧ＸＸ、平安ＸＸ建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。他們嚴(yán)格區(qū)分法律與

1政策的界限，依法保護(hù)干部干事創(chuàng)業(yè)的積極性，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了寬松和諧的發(fā)展環(huán)境；按照縣委部署，積極聯(lián)系企業(yè)、深入企業(yè)開展調(diào)研活動(dòng)，及時(shí)為企業(yè)提供法律服務(wù)。為促進(jìn)ＸＸ煤礦壓煤村莊搬遷工作的順利進(jìn)行，帶領(lǐng)ＸＸ鎮(zhèn)干部群眾代表到黃河灘區(qū)搬遷點(diǎn)參觀學(xué)習(xí)，配合黨委政府對(duì)鎮(zhèn)村干部進(jìn)行工作指導(dǎo)，出謀劃策，共同解決搬遷中的疑難問題，加快了搬遷進(jìn)度，為礦區(qū)的順利投產(chǎn)鋪平了道路。在 “萬(wàn)名干部下鄉(xiāng)”活動(dòng)中，他們幫扶ＸＸ村，為該村硬化了街道，安裝了自來(lái)水，改造了舊電路，擴(kuò)建了良種基地，贏得該村干部群眾的一致稱贊，市委ＸＸＸ書記給予充分肯定，市委辦公室總結(jié)推廣了他們的經(jīng)驗(yàn)。

二要學(xué)習(xí)縣人民檢察院狠抓業(yè)務(wù)工作，爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)的爭(zhēng)先意識(shí)。近年來(lái)，該院以“爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)、服務(wù)大局”為目標(biāo)，各項(xiàng)檢察業(yè)務(wù)工作均取得了較好的成績(jī)，公訴、偵監(jiān)、預(yù)防、控申、民生熱線等多項(xiàng)工作處于全市檢察機(jī)關(guān)領(lǐng)先地位。所辦案件的批捕準(zhǔn)確率和有罪判決率均達(dá)100％，無(wú)一錯(cuò)捕、錯(cuò)訴和判無(wú)罪案件；針對(duì)群眾反映強(qiáng)烈的社會(huì)治安問題，做到快審快結(jié)，批捕、起訴案件均在法定期限內(nèi)提前審結(jié)，始終保持了“嚴(yán)打”高壓態(tài)勢(shì)；法律監(jiān)督力度不斷加大，其它各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作均取得了較好的成績(jī)。通過扎實(shí)有效的工作，保證了執(zhí)法辦案的質(zhì)量和效果，為我縣經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的和諧、穩(wěn)定發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)。

三要學(xué)習(xí)縣人民檢察院抓班子、帶隊(duì)伍，提高隊(duì)伍素質(zhì)的成功做法。該院凝心聚力抓班子，提出了“政治堅(jiān)定、團(tuán)

結(jié)務(wù)實(shí)、決策民主、廉潔勤政、形象良好”的班子建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，長(zhǎng)期堅(jiān)持黨組中心組學(xué)習(xí)，模范地執(zhí)行民主集中制，領(lǐng)導(dǎo)班子風(fēng)正勁足，連續(xù)四年被評(píng)為“先進(jìn)基層黨組織”；認(rèn)真組織業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，采取專家授課、理論研討、業(yè)務(wù)競(jìng)賽、法庭觀摩等形式，全方位、多層次開展崗位練兵，在全院形成了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，全院本科學(xué)歷以上的干警超過9８%，近年來(lái)先后有８名同志被評(píng)為省、市“業(yè)務(wù)能手”和“優(yōu)秀公訴人”，干警隊(duì)伍的整體素質(zhì)和執(zhí)法水平明顯提高；加強(qiáng)思想政治教育，努力推進(jìn)執(zhí)法規(guī)范化。深入開展“恪守檢察職業(yè)道德，促進(jìn)公正廉潔執(zhí)法”實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)真組織開展學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大、省委第十次黨代會(huì)精神、社會(huì)主義法制理念教育、深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀、“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、堅(jiān)定信念、執(zhí)法為民”主題教育、“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”政法干警核心價(jià)值觀教育等系列主題教育實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)干警樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，進(jìn)一步端正執(zhí)法思想，強(qiáng)化“立檢為公，執(zhí)法為民”的宗旨意識(shí)；深入查找執(zhí)法思想、執(zhí)法作風(fēng)、執(zhí)法行為等方面的問題和差距，以事論理，舉一反三，強(qiáng)化干警黨的觀念、宗旨觀念、大局觀念和法治觀念；認(rèn)真落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，狠抓“禁酒令”等規(guī)章制度的落實(shí)，通過主動(dòng)接受財(cái)務(wù)審計(jì)等措施加強(qiáng)內(nèi)部監(jiān)督。從而使干警隊(duì)伍的綜合素質(zhì)有了明顯提高，為檢察工作的健康深入發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四要學(xué)習(xí)縣人民檢察院積極化解社會(huì)矛盾，切實(shí)關(guān)注民

生，熱情服務(wù)群眾的公仆意識(shí)。該院堅(jiān)持檢察長(zhǎng)接訪日制度，優(yōu)化“移動(dòng)檢察室”運(yùn)行機(jī)制，保持經(jīng)常性的帶案下訪和下鄉(xiāng)巡訪，隨時(shí)隨地接訪，全方位、多層次、多角度、零距離接觸群眾，及時(shí)了解社情民意。積極妥善處理屬于檢察機(jī)關(guān)直接管轄的控告、申訴、舉報(bào)案件，把100%的問題解決在首辦環(huán)節(jié)上。在全縣ＸＸ個(gè)鎮(zhèn)區(qū)辦事處設(shè)立了“民生檢察聯(lián)系點(diǎn)”，并在每個(gè)鎮(zhèn)區(qū)分別聘請(qǐng)了一名民生檢察聯(lián)絡(luò)員，把法律服務(wù)延伸到最基層，拉近了服務(wù)群眾的距離，疏通了服務(wù)通道。設(shè)立民生服務(wù)熱線96699，同時(shí)依托ＸＸ院民生熱線，實(shí)行工作聯(lián)動(dòng)，認(rèn)真受理群眾舉報(bào)、申訴、求助和法律咨詢，切實(shí)化解社會(huì)矛盾。在全縣23個(gè)行業(yè)（單位）建立起預(yù)防職務(wù)犯罪聯(lián)系制度，向有關(guān)單位提供預(yù)防咨詢服務(wù)，提出防范職務(wù)犯罪措施200余條，提供行賄檔案查詢65件次，今年ＸＸ檢察院占地近千平方米的警示教育展室啟用，為加強(qiáng)全縣廉政文化建設(shè)開辟了一個(gè)新的陣地，在開展廉政教育、預(yù)防職務(wù)犯罪方面發(fā)揮了積極作用，目前已有１０余個(gè)部門近２０００多名干部前去參觀學(xué)習(xí)接受警示教育。成立了青年志愿者服務(wù)隊(duì)，積極開展“學(xué)習(xí)雷鋒志愿服務(wù)”活動(dòng)，定期為敬老院、貧困戶開展送愛心學(xué)雷鋒活動(dòng)，贏得了人民群眾的贊譽(yù)。

２０１２年是ＸＸ縣實(shí)施“十二五”規(guī)劃的重要一年，全縣各級(jí)各部門要把學(xué)習(xí)縣人民檢察院與踐行“擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)、求實(shí)、創(chuàng)

新”的ＸＸ精神結(jié)合起來(lái)，與深入開展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，與加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、樹立和弘揚(yáng)良好作風(fēng)緊密結(jié)合起來(lái)，與做好當(dāng)前各項(xiàng)工作結(jié)合起來(lái)，力爭(zhēng)把學(xué)習(xí)先進(jìn)煥發(fā)出的熱情傾注到做好本職工作上。要以縣人民檢察院為榜樣，進(jìn)一步解放思想、扎實(shí)工作、銳意進(jìn)取，努力創(chuàng)造一流的工作業(yè)績(jī)，為我縣早日實(shí)現(xiàn)“奮戰(zhàn)十二五，跨入全省第一方陣”和在全市率先打造縣域科學(xué)發(fā)展高地的奮斗目標(biāo)作出新的更大貢獻(xiàn)。

中共ＸＸ縣委

ＸＸ縣人民政府

２０１２年７月 日

第五篇：關(guān)于向孟二冬同志學(xué)習(xí)的決定

關(guān)于向孟二冬同志學(xué)習(xí)的決定

在深入開展新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)過程中，在全面落實(shí)科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略過程中，北京市教育系統(tǒng)涌現(xiàn)出了一大批先進(jìn)人物，北京大學(xué)孟二冬同志是其中的一名杰出代表。

孟二冬同志，男，現(xiàn)年48歲，中共黨員，文學(xué)博士，北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。多年來(lái)，他熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，堅(jiān)持不懈地教育學(xué)生追求真知，樹立人生理想，成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的良師、高尚人格的楷模，被北京大學(xué)黨委授予“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”和“優(yōu)秀教師標(biāo)兵”榮譽(yù)稱號(hào)。孟二冬同志淡薄名利，甘于寂寞，潛心治學(xué)，出版了多部重要論著。他歷時(shí)七年，經(jīng)過大量艱苦的研究，完成了100多萬(wàn)字的《〈登科記考〉補(bǔ)正》，榮獲北京市第八屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)以及北京大學(xué)第 九屆人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)，得到了我國(guó)文學(xué)界和史學(xué)屆的高度評(píng)價(jià)。2004年，他還獲得北京大學(xué)教學(xué)優(yōu)秀獎(jiǎng)。

為支援新疆高等教育事業(yè)的發(fā)展，孟二冬同志主動(dòng)要求參加北京大學(xué)對(duì)口支援石河子大學(xué)的教學(xué)工作，從2004年3月起到石河子大學(xué)中文系支教。他非常珍惜支教的時(shí)光，努力把自己的全部知識(shí)奉獻(xiàn)給石河子大學(xué)的師生們。到石河子大學(xué)的第二周，他就出現(xiàn)嚴(yán)重的嗓子喑啞癥狀，盡管每天打針、吃藥，但他堅(jiān)持為石河子大學(xué)中文系2002級(jí)四個(gè)班130余名學(xué)生每周授課10學(xué)時(shí)，同時(shí)還為中文系教師開設(shè)了“唐代科考”課程，利于業(yè)余時(shí)間積極主動(dòng)與中文系教師座談，交流教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，為中文系學(xué)科建設(shè)出謀劃策，圓滿完成了北京大學(xué)和石河子大學(xué)雙方協(xié)議計(jì)劃的支教任務(wù)。2004年4月26日，他在劇烈的咳嗽中，在同學(xué)們的掌聲和感動(dòng)中，堅(jiān)持講完《唐代文學(xué)》最后一節(jié)課，倒在講臺(tái)上，隨后經(jīng)醫(yī)院診斷，他已患食管惡性腫瘤。近一年來(lái)，孟二冬同志在北京接受了三次大手術(shù)，但仍以頑強(qiáng)的毅力坦然面對(duì)病痛折磨，堅(jiān)持課題研究和指導(dǎo)研究生的工作，積極籌備讓自己的研究生去石河子大學(xué)為本科生開設(shè)講座。

孟二冬同志的先進(jìn)模范事跡，體現(xiàn)了一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員教師的高尚思想境界和道德情操。他的先進(jìn)模范事跡，已在北京大學(xué)和新疆石河子大學(xué)廣大師生員工中產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響，得到了高度評(píng)價(jià)。北京大學(xué)授予孟二冬同志“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”和“優(yōu)秀教師標(biāo)兵”榮譽(yù)稱號(hào)。為進(jìn)一步彰顯孟二冬同志的先進(jìn)模范事跡，提高教師隊(duì)伍的師德水平，決定在全市教育系統(tǒng)開展向孟二冬同志 學(xué)習(xí)的活動(dòng)，號(hào)召?gòu)V大教師和教育工作者向孟二冬同志學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他處處以共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)要求自己，為黨和人民的教育事業(yè)淡薄名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神；學(xué)習(xí)他愛崗敬業(yè)、為人師表，為教書育人恪盡職守、嘔心瀝血的精神；學(xué)習(xí)他甘于寂寞、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，為追求學(xué)術(shù)鍥而不舍、求真務(wù)實(shí)的精神；學(xué)習(xí)他珍愛生活、自強(qiáng)不惜，為克服困難堅(jiān)韌不屈、樂觀向上的精神。廣大教師和教育工作者要以孟二冬同志為榜樣，自覺肩負(fù)起為中華民族培養(yǎng)、造就社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的重要責(zé)任，奮發(fā)有為，開拓進(jìn)取，做讓人民滿意的教師和教育工作者。

全市教育系統(tǒng)各級(jí)黨組織要認(rèn)真組織開展向孟二冬同志學(xué)習(xí)的活動(dòng)，要把學(xué)習(xí)孟二冬同志的先進(jìn)事跡與開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，與加強(qiáng)教師師德建設(shè)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)廣大教師和教育工作者不斷提高思想道德水平和教書育人能力，為辦好讓人民滿意的教育而努力奮斗。

中共北京市委教育工委保持共產(chǎn)黨員

先進(jìn)性教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組 2005年12月14日