第一篇：中宣部副部長(zhǎng)析雷鋒精神：熱愛黨和國(guó)家居首

中宣部副部長(zhǎng)析雷鋒精神：熱愛黨和國(guó)家居首 2012年02月27日 10:44 來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng)

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中新網(wǎng)2月27日電 中宣部27日舉行“踐行雷鋒精神”新聞發(fā)布會(huì)，中宣部常務(wù)副部長(zhǎng)、中央文明辦主任雒樹剛表示，雷鋒精神隨著時(shí)代的發(fā)展也具有了時(shí)代的氣息，對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)主義的熱愛是雷鋒精神的第一位。

雒樹剛稱，雷鋒精神是產(chǎn)生于50年前，但是50年來(lái)，雷鋒精神始終傳承在我們?nèi)h、全社會(huì)。在傳承的過(guò)程中，隨著時(shí)代的變遷和進(jìn)步，人們對(duì)于雷鋒精神的理解也越來(lái)越具有時(shí)代的特色，也在不斷地挖掘雷鋒精神中賦予了一些時(shí)代氣息的元素。它的基本精神沒有變，但是隨著時(shí)代的發(fā)展也具有了時(shí)代的氣息。

雒樹剛表示，把握雷鋒精神，突出的主要有這么五個(gè)方面：一是要學(xué)習(xí)弘揚(yáng)雷鋒熱愛黨、熱愛祖國(guó)、熱愛社會(huì)主義的崇高理想和堅(jiān)定信念。這是雷鋒精神的第一位，是對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)主義的熱愛。這個(gè)理想和信念激勵(lì)我們?nèi)h全社會(huì)自覺地把個(gè)人的追求和奮斗同黨的事業(yè)、國(guó)家的命運(yùn)、民族的前途聯(lián)系起來(lái)，為祖國(guó)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

二是要學(xué)習(xí)弘揚(yáng)雷鋒服務(wù)人民、助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神。雷鋒是以服務(wù)人民為最大幸福，以幫助他人為最大快樂(lè)，這是雷鋒精神的一個(gè)典型的標(biāo)識(shí)，也是我們今天仍然要弘揚(yáng)的一個(gè)崇高品德。

三是要學(xué)習(xí)弘揚(yáng)雷鋒干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神。雷鋒生前做過(guò)多種崗位，但是干一行他熱愛一行、干一行他精通一行，這一點(diǎn)在今天這樣一個(gè)時(shí)代仍然是需要的，仍然需要像雷鋒那樣立足本職、忠于職守、兢兢業(yè)業(yè)、精益求精。

四是要學(xué)習(xí)雷鋒銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神。雷鋒總是把工作作為一種無(wú)窮的動(dòng)力，要鉆進(jìn)去、要吃透它，而且還不斷地提升自己、不斷地通過(guò)學(xué)習(xí)豐富自己。這種刻苦學(xué)習(xí)、鍥而不舍、銳意進(jìn)取的精神仍然在我們今天這個(gè)社會(huì)中受到大家的推崇。

五是要學(xué)習(xí)弘揚(yáng)雷鋒艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神。過(guò)去叫做艱苦樸素不忘本，今天盡管我們國(guó)家發(fā)展了，人民的生活普遍改善了，但是勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這種在雷鋒身上所體現(xiàn)的作風(fēng)我們今天仍然需要，要本著這種精神來(lái)從事今天崇高的社會(huì)主義事業(yè)。(據(jù)中國(guó)網(wǎng)文字直播整理)

第二篇：中宣部 雷鋒精神內(nèi)涵

中宣部:雷鋒精神在現(xiàn)代就是公民精神 永不過(guò)時(shí)

中宣部27日在京舉行學(xué)習(xí)踐行雷鋒精神新聞發(fā)布會(huì)，中宣部常務(wù)副部長(zhǎng)雒（luo）樹剛、中宣部副部長(zhǎng)申維辰分別介紹了深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)情況和推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的工作舉措。

雒樹剛說(shuō)，新形勢(shì)下深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，可以從五個(gè)方面來(lái)理解和把握雷鋒精神的豐富內(nèi)涵：熱愛黨、熱愛祖國(guó)、熱愛社會(huì)主義的崇高理想和堅(jiān)定信念；服務(wù)人民、助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神；干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神；銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神；艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神。

中宣部副部長(zhǎng)申維辰，在談及雷鋒精神現(xiàn)在有沒有過(guò)時(shí)說(shuō)，“高尚的精神永不過(guò)時(shí)”，雷鋒精神沒有過(guò)時(shí)也不會(huì)過(guò)時(shí)。

人民日?qǐng)?bào)今發(fā)表任仲平文章《向我們時(shí)代的行動(dòng)者致敬寫在“深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)”之際》

自我與他人，有限與無(wú)限，平凡與偉大。無(wú)論時(shí)空如何變化，這些決定人類向前發(fā)展的基本要素沒有變，這些人類所必須面對(duì)的人生命題沒有變，對(duì)這些命題給出完美答案的追求沒有變。這就是為什么，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)總有人一次次被雷鋒打動(dòng)，他的精神因此能超越時(shí)空、穿越時(shí)代；這就是為什么，21世紀(jì)的我們面對(duì)這個(gè)小個(gè)子戰(zhàn)士的燦爛笑容，依然要經(jīng)歷精神的洗禮與心靈的拷問(wèn)。

在一個(gè)文明的現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)公民需要以精神信仰作為人生燈塔，需要助人為樂(lè)、勤儉節(jié)約的社會(huì)公德，需要敬業(yè)創(chuàng)新的職業(yè)道德。從這個(gè)意義上說(shuō)，“雷鋒精神”就是公民精神，雷鋒為全社會(huì)提供了鮮活的公民道德樣本。這種精神，包含著一個(gè)國(guó)家公民所具有的責(zé)任意識(shí)、參與意識(shí)、人文關(guān)愛和家國(guó)情懷。

第三篇：中宣部：雷鋒精神永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)

中宣部：雷鋒精神永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)

昨天，中宣部舉行“踐行雷鋒精神”新聞發(fā)布會(huì)。中宣部常務(wù)副部長(zhǎng)、中央文明辦主任雒樹剛和中宣部副部長(zhǎng)申維辰就學(xué)習(xí)踐行雷鋒精神的重要意義和目標(biāo)任務(wù)以及推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的工作進(jìn)行介紹。

新時(shí)期雷鋒精神五項(xiàng)內(nèi)涵

產(chǎn)生于50年前的雷鋒精神如今有什么新的內(nèi)涵？雒樹剛介紹，雷鋒精神在傳承的過(guò)程中，人們?cè)诓粩嗤诰蚶卒h精神的同時(shí)也賦予了其一些時(shí)代氣息的元素。今天把握雷鋒精神，突出五個(gè)方面：熱愛黨、熱愛祖國(guó)、熱愛社會(huì)主義的崇高理想和堅(jiān)定信念；服務(wù)人民、助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神；干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神；銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神；艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神。

雷鋒精神永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)

學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)已經(jīng)延續(xù)了近半個(gè)世紀(jì)，今天再次強(qiáng)調(diào)踐行雷鋒精神特別是黨的十七屆六中全會(huì)專門提出“把推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化”是出于什么樣的考慮？

“我想用一句話來(lái)概括：我們建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系需要雷鋒精神?！宾脴鋭傉f(shuō)，具體說(shuō)來(lái)學(xué)習(xí)雷鋒精神是人民的期待、人民的呼聲，是當(dāng)前加強(qiáng)社會(huì)思想道德建設(shè)的需要。他表示，今天人們的思想道德有很大的進(jìn)步，但同時(shí)也遇到了一些問(wèn)題和困惑，包括一些領(lǐng)域的誠(chéng)信缺失，一些社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀的扭曲，暴露出一些道德事件。最能體現(xiàn)社會(huì)正氣的，最能代表當(dāng)今人們思想道德價(jià)值取向的還是雷鋒精神。

“高尚的精神永不死”。申維辰表示，雷鋒精神是在我們國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的火熱年代產(chǎn)生的一種精神，這種精神體現(xiàn)了我們中華民族傳統(tǒng)的美德中閃光的部分，同時(shí)它又反映了我們社會(huì)主義道德的要求和特色，特別是雷鋒作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，他的精神里面又體現(xiàn)了我們共產(chǎn)黨員的本質(zhì)要求和本色。這三者決定了雷鋒精神不會(huì)過(guò)時(shí)。

“3+1”實(shí)現(xiàn)學(xué)雷鋒常態(tài)化 申維辰介紹，為了實(shí)現(xiàn)學(xué)雷鋒常態(tài)化，有關(guān)部門設(shè)計(jì)了學(xué)雷鋒活動(dòng)九個(gè)方面的常態(tài)化項(xiàng)目。其中包括重點(diǎn)加強(qiáng)遼寧撫順雷鋒紀(jì)念館、湖南長(zhǎng)沙雷鋒紀(jì)念館、沈陽(yáng)軍區(qū)雷鋒紀(jì)念館這三館的建設(shè)等。

同時(shí)他介紹，本次深化學(xué)雷鋒活動(dòng)將采取“3+1”的措施實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)雷鋒精神常態(tài)化。其中“3”的含義首先就是要明確組織機(jī)構(gòu)。這次中央明確深化學(xué)雷鋒活動(dòng)由中央文明辦統(tǒng)一規(guī)劃，由宣傳部門來(lái)牽頭，其他各部門各負(fù)其責(zé)，社會(huì)團(tuán)體共同參與。二是把學(xué)雷鋒活動(dòng)和目前抓的幾項(xiàng)大的活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。包括愛國(guó)主義教育、未成年人思想道德建設(shè)、大學(xué)生思想道德政治建設(shè)等相結(jié)合。此外，還將把學(xué)雷鋒活動(dòng)納入創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位的測(cè)評(píng)體系。“1”是指一個(gè)面上的要求，即明確要求各個(gè)地方、各個(gè)社區(qū)、單位、農(nóng)村、企業(yè)、學(xué)校都要廣泛開展各類的學(xué)雷鋒活動(dòng)，比如學(xué)雷鋒樹新風(fēng)、文明創(chuàng)建、文明窗口等等。

雒樹剛介紹，學(xué)雷鋒活動(dòng)與志愿服務(wù)相結(jié)合是一個(gè)創(chuàng)新也是能夠把學(xué)雷鋒活動(dòng)落到實(shí)處和常態(tài)化的重要舉措。申維辰介紹，在推進(jìn)志愿服務(wù)中將重點(diǎn)開展“三關(guān)愛”，即關(guān)愛他人、關(guān)愛社會(huì)、關(guān)愛自然項(xiàng)目。

學(xué)雷鋒活動(dòng)九大常態(tài)化項(xiàng)目

一、每年3月5日，圍繞毛澤東等老一輩革命家“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的題詞，在全社會(huì)集中組織開展學(xué)雷鋒實(shí)踐活動(dòng)。

二、每年3月，舉辦公民道德論壇，兩年開展一次全國(guó)道德模范評(píng)選表彰。組織幫扶道德模范活動(dòng)，組織道德模范代表到基層巡講、對(duì)話、交流、溝通。

三、推動(dòng)各級(jí)各類學(xué)校把弘揚(yáng)雷鋒精神作為校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。

四、組織開展社會(huì)志愿服務(wù)，推動(dòng)建立參與廣泛、形式多樣、活動(dòng)經(jīng)常、機(jī)制健全的社會(huì)志愿服務(wù)體系。

五、重點(diǎn)加強(qiáng)遼寧撫順雷鋒紀(jì)念館、湖南長(zhǎng)沙雷鋒紀(jì)念館、沈陽(yáng)軍區(qū)雷鋒紀(jì)念館這三館的建設(shè)。

六、成立雷鋒精神研究的學(xué)術(shù)性社會(huì)組織，結(jié)合時(shí)代要求和群眾關(guān)切，開展對(duì)雷鋒精神以及學(xué)雷鋒活動(dòng)等方面的研究。

七、廣大基層組織開展群眾便于參與、樂(lè)于參與的學(xué)雷鋒實(shí)踐活動(dòng)。

八、加強(qiáng)學(xué)雷鋒活動(dòng)的新聞宣傳。

九、組織創(chuàng)作一批弘揚(yáng)雷鋒精神的歌曲、影視劇和文學(xué)作品。

第四篇：中宣部舉行學(xué)習(xí)踐行雷鋒精神新聞發(fā)布會(huì)

中宣部舉行學(xué)習(xí)踐行雷鋒精神新聞發(fā)布會(huì)

中宣部２７日在京舉行學(xué)習(xí)踐行雷鋒精神新聞發(fā)布會(huì)，中宣部常務(wù)副部長(zhǎng)雒樹剛、中宣部副部長(zhǎng)申維辰分別介紹了深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)情況和推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的工作舉措，并回答了記者提問(wèn)。

開展學(xué)雷鋒活動(dòng)要實(shí)現(xiàn)五個(gè)方面的目標(biāo)任務(wù)

雒樹剛介紹，雷鋒精神傳承了中華民族的優(yōu)良品德，體現(xiàn)了社會(huì)主義思想道德的本質(zhì)要求，展示了中國(guó)共產(chǎn)黨人的光輝品格，彰顯著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓要義。黨的十七屆六中全會(huì)明確提出，要深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，采取措施推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)常態(tài)化。這是我們黨積極適應(yīng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求、順應(yīng)人民群眾期待發(fā)出的有力號(hào)召，是傳承弘揚(yáng)雷鋒精神的重大舉措，是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、提升全社會(huì)文明程度的戰(zhàn)略部署。在新形勢(shì)下大力開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，有助于激發(fā)人們思想道德建設(shè)熱情，引導(dǎo)人們做中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者、社會(huì)主義道德規(guī)范的實(shí)踐者、良好社會(huì)風(fēng)尚的創(chuàng)造者；有助于凝聚全社會(huì)的理想信念、價(jià)值追求和道德取向，弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神；有助于引導(dǎo)黨員干部自覺加強(qiáng)黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，保持黨的先進(jìn)性和純潔性；有助于凝聚干部群眾的思想和意志，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。

雒樹剛強(qiáng)調(diào)，通過(guò)開展深入扎實(shí)的學(xué)雷鋒活動(dòng)，要實(shí)現(xiàn)五個(gè)方面的目標(biāo)任務(wù)。第一，堅(jiān)定人們的理想信念，增強(qiáng)人們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、制度、理論體系的認(rèn)同，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任感使命感。第二，鑄就人們的精神支柱，始終保持昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。第三，形成正確的價(jià)值取向，使一切有利于國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步的思想和精神，一切有利于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想和精神成為社會(huì)主流。第四，樹立鮮明的道德標(biāo)尺，不斷增強(qiáng)道德榮辱感和道德判斷力。第五，培育文明新風(fēng)，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。

學(xué)雷鋒活動(dòng)有九個(gè)方面的常態(tài)化項(xiàng)目

申維辰介紹，實(shí)現(xiàn)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化要堅(jiān)持六項(xiàng)原則：堅(jiān)持集中性宣傳教育與經(jīng)常性宣傳教育相結(jié)合；堅(jiān)持宣傳教育與實(shí)踐養(yǎng)成相結(jié)合；堅(jiān)持先進(jìn)性和廣泛性相結(jié)合；堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合；堅(jiān)持思想教育與實(shí)際工作相結(jié)合；堅(jiān)持行政推動(dòng)與群眾參與相結(jié)合。

申維辰強(qiáng)調(diào)，根據(jù)這些考慮，設(shè)計(jì)了學(xué)雷鋒活動(dòng)九個(gè)方面的常態(tài)化項(xiàng)目。一是每年３月５日，圍繞毛澤東同志等老一輩革命家為雷鋒同志題詞，在全社會(huì)集中組織開展學(xué)雷鋒實(shí)踐活動(dòng)。二是每年３月舉辦中國(guó)公民道德論壇，每?jī)赡杲M織開展一次全國(guó)道德模范評(píng)選表彰。三是注重發(fā)揮青少年學(xué)雷鋒的生力軍作用。四是組織開展社會(huì)志愿服務(wù)，推動(dòng)建立參與廣泛、形式多樣、活動(dòng)經(jīng)常、機(jī)制健全的社會(huì)志愿服務(wù)體系。五是重點(diǎn)加強(qiáng)遼寧撫順雷鋒紀(jì)念館、湖南長(zhǎng)沙雷鋒紀(jì)念館、沈陽(yáng)軍區(qū)雷鋒紀(jì)念館建設(shè)。六是成立雷鋒精神研究的學(xué)術(shù)性社會(huì)組織。七是廣大基層組織開展群眾便于參與、樂(lè)于參與的學(xué)雷鋒實(shí)踐活動(dòng)。八是加強(qiáng)學(xué)雷鋒活動(dòng)的新聞宣傳。九是組織創(chuàng)作一批弘揚(yáng)雷鋒精神的歌曲、影視劇和文學(xué)作品。

理解和把握雷鋒精神的豐富內(nèi)涵

問(wèn)：雷鋒精神產(chǎn)生于上個(gè)世紀(jì)五六十年代，請(qǐng)問(wèn)在新的歷史條件下，怎樣理解和把握雷鋒精神的豐富內(nèi)涵？

雒樹剛：５０年來(lái)，雷鋒精神的基本內(nèi)涵沒有變，但是隨著時(shí)代的發(fā)展也具有了時(shí)代的氣息。新形勢(shì)下深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，可以從五個(gè)方面來(lái)理解和把握雷鋒精神的豐富內(nèi)涵：一是學(xué)習(xí)弘揚(yáng)雷鋒熱愛黨、熱愛祖國(guó)、熱愛社會(huì)主義的崇高理想和堅(jiān)定信念，為祖國(guó)繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。二是學(xué)習(xí)弘揚(yáng)雷鋒服務(wù)人民、助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神，以服務(wù)人民為最大幸福，以幫助他人為最大快樂(lè)，用實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。三是學(xué)習(xí)弘揚(yáng)雷鋒干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神，立足本職、忠于職守，在平凡的崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)。四是學(xué)習(xí)弘揚(yáng)雷鋒銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神，不斷地充實(shí)自己、提高自己、完善自己，不斷創(chuàng)造工作新業(yè)績(jī)。五是學(xué)習(xí)弘揚(yáng)雷鋒艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神，以勞動(dòng)為美、以樸素為美、以節(jié)約為美，自覺到艱苦環(huán)境中磨煉意志、砥礪品行，自覺到基層崗位上接受鍛煉、成長(zhǎng)成才。

深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)是時(shí)代所需、社會(huì)所盼、人民所愿

問(wèn)：學(xué)雷鋒活動(dòng)已經(jīng)開展了近半個(gè)世紀(jì)，今天我們突出強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)踐行雷鋒精神是出于什么樣的考慮？

雒樹剛：用一句話來(lái)概括，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系需要弘揚(yáng)雷鋒精神。通過(guò)弘揚(yáng)雷鋒精神可以大力地推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。第一是人民的期待、人民的呼聲。隨著社會(huì)的進(jìn)步，大家越來(lái)越感到雷鋒精神沒有過(guò)時(shí)，雷鋒精神仍然是我們的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，社會(huì)需要把雷鋒精神進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)。第二是當(dāng)前加強(qiáng)社會(huì)思想道德建設(shè)的需要。當(dāng)前人們的思想道德有很大進(jìn)步，但同時(shí)也遇到一些問(wèn)題和困惑。推進(jìn)道德進(jìn)步需要雷鋒精神，解決道德面臨的問(wèn)題也需要雷鋒精神。第三，偉大的事業(yè)需要偉大的精神，而偉大的精神則要通過(guò)典型人物、模范人物來(lái)集中體現(xiàn)。學(xué)雷鋒活動(dòng)可以給偉大的事業(yè)、社會(huì)的發(fā)展注入強(qiáng)大的精神力量，給人一種看得見、摸得著的實(shí)實(shí)在在的道德標(biāo)桿。今天我們強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)踐行雷鋒精神的考慮，概括起來(lái)就是時(shí)代所需、社會(huì)所盼、人民所愿。

實(shí)現(xiàn)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化

問(wèn)：怎樣才能夠在全社會(huì)實(shí)現(xiàn)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化？

申維辰：主要考慮是“３＋１”，即三大硬措施加一個(gè)面上的工作。一是加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，建立精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨委宣傳部門牽頭、有關(guān)部門各負(fù)其責(zé)、社會(huì)團(tuán)體積極配合、各方面廣泛參與的學(xué)雷鋒活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，形成齊抓共管、推進(jìn)有力的工作格局。二是把學(xué)雷鋒活動(dòng)與開展愛國(guó)主義教育結(jié)合起來(lái)，與未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育結(jié)合起來(lái)，與群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)雷鋒活動(dòng)與思想道德建設(shè)的各方面工作相互促進(jìn)、相得益彰。三是將學(xué)雷鋒活動(dòng)納入創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位的測(cè)評(píng)體系，納入創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)之中，加大考核力度，使學(xué)雷鋒活動(dòng)成為一項(xiàng)經(jīng)常性工作。四是把學(xué)雷鋒活動(dòng)融入到人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活、學(xué)習(xí)工作之中，使學(xué)雷鋒活動(dòng)更好地落到實(shí)處，讓雷鋒精神內(nèi)化為人們的遵循和追求。

學(xué)雷鋒活動(dòng)的開展過(guò)程也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的生動(dòng)過(guò)程

問(wèn)：請(qǐng)談一談雷鋒精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系，以及對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)有什么重大意義？

雒樹剛：雷鋒精神是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系所需要的，與社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵相一致，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一個(gè)生動(dòng)的彰顯，是一個(gè)具體的載體。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是四個(gè)方面：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容在雷鋒精神中都有具體的體現(xiàn)。雷鋒是我們學(xué)習(xí)科學(xué)理論的楷模，他當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)毛主席著作，今天我們要學(xué)習(xí)毛澤東思想，特別是要學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；雷鋒有堅(jiān)定的理想信念，今天我們強(qiáng)調(diào)要樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想；雷鋒精神彰顯著我們的民族精神同時(shí)也體現(xiàn)著我們的時(shí)代精神；雷鋒又是我們的道德楷模、弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的榜樣。雷鋒精神與社會(huì)主流價(jià)值相一致、與中華傳統(tǒng)美德相契合、與時(shí)代進(jìn)步節(jié)律相銜接，是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在元素，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的生動(dòng)展現(xiàn)，二者本質(zhì)上是一致的、內(nèi)涵上是相通的。深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)就是要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系所蘊(yùn)含的科學(xué)理論、理想信念、主流價(jià)值和道德追求，傳遞給人們、傳導(dǎo)給社會(huì)?？梢哉f(shuō)，學(xué)雷鋒活動(dòng)的開展過(guò)程，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的生動(dòng)過(guò)程。

雷鋒精神沒有過(guò)時(shí)也不會(huì)過(guò)時(shí)

問(wèn)：今天的社會(huì)環(huán)境與雷鋒所處的時(shí)代有很大的不同，請(qǐng)問(wèn)雷鋒精神現(xiàn)在有沒有過(guò)時(shí)？

申維辰：用一句簡(jiǎn)單的話說(shuō)，就是“高尚的精神永不過(guò)時(shí)”。雷鋒精神是在社會(huì)主義建設(shè)的火熱實(shí)踐中孕育錘煉出來(lái)的高尚精神，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，反映了社會(huì)主義道德的本質(zhì)要求，彰顯了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)本色。這三者決定著雷鋒精神不會(huì)過(guò)時(shí)。雷鋒精神以其蘊(yùn)涵的堅(jiān)定理想信念、高尚道德情操、鮮明價(jià)值取向，贏得了社會(huì)的廣泛認(rèn)同，贏得了世人的高度禮敬，贏得了歷史的長(zhǎng)久景仰。在社會(huì)主義建設(shè)如火如荼的年代，雷鋒精神激勵(lì)著人們自力更生、艱苦奮斗、忘我工作、無(wú)私奉獻(xiàn)；在改革開放歷史新時(shí)期，雷鋒精神鼓舞人們與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、奮力拼搏、勇往直前。實(shí)踐證明，無(wú)論環(huán)境如何變化，無(wú)論社會(huì)如何變遷，雷鋒身上所體現(xiàn)的堅(jiān)定理想信念和堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)，所體現(xiàn)的助人為樂(lè)、愛崗敬業(yè)、積極進(jìn)取、勤儉節(jié)約的寶貴精神，所體現(xiàn)的全心全意為人民服務(wù)的火熱情懷，都是我們社會(huì)所需要、應(yīng)當(dāng)大力倡導(dǎo)的。雷鋒精神具有穿越時(shí)空的恒久生命力和感動(dòng)社會(huì)的永恒魅力，沒有過(guò)時(shí)也不會(huì)過(guò)時(shí)，并且隨著時(shí)間的推移，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中愈益得到豐富和升華。

只有把活動(dòng)開展到城鄉(xiāng)基層，學(xué)雷鋒活動(dòng)才能落到實(shí)處、收到實(shí)效

問(wèn)：怎么才能夠使學(xué)雷鋒活動(dòng)落實(shí)到城鄉(xiāng)基層、覆蓋到各類群體？

申維辰：基層是黨和政府聯(lián)系群眾的紐帶，是黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的落腳點(diǎn)。把學(xué)雷鋒活動(dòng)落到基層，主要是“三靠”。一是靠基層組織，特別是各級(jí)基層黨組織要發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用。二是靠廣大黨員。雷鋒是從一個(gè)普普通通的共產(chǎn)黨員成長(zhǎng)起來(lái)的優(yōu)秀模范人物，如果我們８０００多萬(wàn)黨員每個(gè)人都能發(fā)揮學(xué)雷鋒的先鋒模范作用，那就一定能夠把全社會(huì)都帶動(dòng)起來(lái)。三是靠群團(tuán)組織。工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等社會(huì)組織，具有聯(lián)系群眾的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮的作用很大，很多社會(huì)組織也非常熱心推動(dòng)公益事業(yè)。緊緊依靠這三個(gè)方面，就能夠確保學(xué)雷鋒活動(dòng)落到基層，吸引群眾廣泛參與，產(chǎn)生更廣泛的社會(huì)影響。同時(shí)，我們對(duì)不同方面設(shè)計(jì)了不同的活動(dòng)，在各類企業(yè)中積極開展“崗位學(xué)雷鋒、爭(zhēng)做好員工”活動(dòng)，社區(qū)中積極開展“學(xué)習(xí)雷鋒、奉獻(xiàn)愛心”服務(wù)活動(dòng)，農(nóng)村中積極開展“學(xué)習(xí)雷鋒精神、建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)”的活動(dòng)，窗口單位中積極開展“學(xué)雷鋒，樹新風(fēng)”活動(dòng)，針對(duì)各自所處的環(huán)境和工作任務(wù)的不同，把學(xué)雷鋒活動(dòng)搞得更加切合實(shí)際。

“奉獻(xiàn)他人、提升自己”的志愿理念與雷鋒精神一脈相承

問(wèn)：為什么要把開展社會(huì)志愿服務(wù)作為推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的重要抓手？

雒樹剛：在學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的項(xiàng)目中，開展社會(huì)志愿服務(wù)是能夠推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化最有效的載體。我國(guó)的志愿服務(wù)作為人民群眾創(chuàng)造的大規(guī)模道德實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，是伴隨改革開放大規(guī)模推廣并且得到群眾普遍歡迎的新生事物，是長(zhǎng)期開展的學(xué)雷鋒活動(dòng)的延續(xù)和發(fā)展。志愿服務(wù)沒有時(shí)間界限，志愿服務(wù)也不劃分地域界限、行業(yè)界限，在社會(huì)各角落都可以滲透志愿服務(wù)，而且可以常年搞、處處搞?！胺瞰I(xiàn)他人、提升自己”的志愿服務(wù)理念，與雷鋒精神一脈相承。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的今天，志愿服務(wù)活動(dòng)以其方式的靈活性、參與的廣泛性和行為的利他性，搭建起了推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的重要平臺(tái)。開展社會(huì)志愿服務(wù)將大大激發(fā)全社會(huì)學(xué)雷鋒的巨大熱情，使雷鋒精神成為人們的價(jià)值理念和人生追求，在全社會(huì)形成踐行雷鋒精神、爭(zhēng)當(dāng)志愿者的生動(dòng)局面，形成我為人人、人人為我的良好氛圍。

對(duì)開展志愿服務(wù)活動(dòng)做出“三關(guān)愛”總體項(xiàng)目設(shè)計(jì)

問(wèn)：社會(huì)志愿服務(wù)有沒有總體項(xiàng)目設(shè)計(jì)？準(zhǔn)備開展哪些志愿活動(dòng)？

申維辰：為了推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化，吸引更多的人參與志愿服務(wù)，我們對(duì)開展志愿服務(wù)活動(dòng)做出了關(guān)愛他人、關(guān)愛社會(huì)、關(guān)愛自然的“三關(guān)愛”總體項(xiàng)目設(shè)計(jì)。關(guān)愛他人志愿服務(wù)重點(diǎn)在關(guān)愛空巢老人、留守兒童、農(nóng)民工和殘疾人等，讓他們充分感受到社會(huì)的溫暖，享受幸福生活。關(guān)愛社會(huì)志愿服務(wù)重點(diǎn)在文明禮儀知識(shí)宣傳普及、社會(huì)秩序維護(hù)、文明交通引領(lǐng)和文化建設(shè)等，推動(dòng)形成文明的社會(huì)風(fēng)尚、良好的社會(huì)秩序和優(yōu)質(zhì)的社會(huì)服務(wù)。關(guān)愛自然志愿服務(wù)重點(diǎn)在生態(tài)環(huán)境保護(hù)、清潔環(huán)境衛(wèi)生，營(yíng)造天藍(lán)、水清、地綠的人居環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，培育崇尚自然、善待環(huán)境的理念。植樹節(jié)馬上就要到了，中央文明辦和相關(guān)部門正在組織開展“關(guān)愛自然、義務(wù)植樹”志愿服務(wù)大行動(dòng)。

在青少年中廣泛開展學(xué)雷鋒活動(dòng)

問(wèn)：在青少年中廣泛開展學(xué)雷鋒活動(dòng)有什么重要舉措？

雒樹剛：一是抓教育，使雷鋒精神進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。讓青少年從小就熟知雷鋒事跡，受到雷鋒精神的熏陶，形成弘揚(yáng)雷鋒精神的校園文化。思想道德建設(shè)有“魂”和“體”的關(guān)系，“體”就是各種載體，包括新聞、文化產(chǎn)品和各種活動(dòng)等；“魂”就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。思想道德建設(shè)的“魂”要附著在各種“體”上，才能把雷鋒精神傳承開、弘揚(yáng)開。二是抓實(shí)踐，包括主題實(shí)踐、道德實(shí)踐和志愿服務(wù)等。青少年是志愿服務(wù)的生力軍，學(xué)校是志愿服務(wù)教育的主陣地，要在學(xué)校中開展志愿服務(wù)，通過(guò)志愿服務(wù)來(lái)踐行雷鋒精神。還要通過(guò)團(tuán)日活動(dòng)、黨日活動(dòng)、道德實(shí)踐課堂等實(shí)踐活動(dòng)，使青少年在實(shí)踐中成為雷鋒精神的體現(xiàn)者和傳承者，從而在青少年中培育起一個(gè)雷鋒精神大傳承、大弘揚(yáng)的濃厚氛圍。

為深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)營(yíng)造濃厚輿論氛圍

問(wèn)：新聞媒體怎樣才能更好地為深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)、加強(qiáng)思想道德建設(shè)營(yíng)造濃厚的輿論氛圍？

雒樹剛：從去年底開設(shè)道德建設(shè)專欄，到前不久又開設(shè)學(xué)雷鋒專題專欄，各級(jí)各類媒體普遍加大了對(duì)學(xué)習(xí)踐行雷鋒精神、加強(qiáng)思想道德建設(shè)的宣傳報(bào)道力度，在全社會(huì)引起了強(qiáng)烈反響和共鳴。下一步，希望各級(jí)各類媒體繼續(xù)保持這種良好的態(tài)勢(shì)，以雷鋒精神弘揚(yáng)雷鋒精神，通過(guò)宣傳雷鋒來(lái)學(xué)習(xí)雷鋒。第一，要在挖掘雷鋒精神的內(nèi)涵上下功夫。挖掘雷鋒精神內(nèi)涵一定要和當(dāng)今社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，在廣大社會(huì)實(shí)踐中找到雷鋒精神的閃光點(diǎn)，把雷鋒精神和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把過(guò)去的雷鋒和今天的學(xué)雷鋒結(jié)合起來(lái)，成為“永遠(yuǎn)的雷鋒”。第二，要發(fā)揚(yáng)“走轉(zhuǎn)改”精神。把“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”這三個(gè)要求貫徹到宣傳雷鋒的實(shí)踐中，到基層去寫學(xué)雷鋒的報(bào)道，面向基層寫學(xué)雷鋒的報(bào)道，寫出來(lái)的報(bào)道要讓群眾喜歡，讓群眾愿意看。第三，要在宣傳雷鋒精神的同時(shí)，挖掘今天的雷鋒精神傳承人、今天的道德模范。道德模范是雷鋒精神最好的傳承者。要通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活的人物體現(xiàn)出鮮活的雷鋒精神，讓人們覺得雷鋒精神可親、可敬、可學(xué)。第四，媒體要多運(yùn)用新載體、新形式來(lái)宣傳雷鋒精神。充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新興媒體，形象生動(dòng)地介紹雷鋒事跡、弘揚(yáng)雷鋒精神，不斷提高學(xué)雷鋒活動(dòng)宣傳報(bào)道的吸引力和感染力。

不管做什么職業(yè)，雷鋒都一定要把它做好

問(wèn)：當(dāng)前對(duì)雷鋒精神有很多解讀，有人認(rèn)為雷鋒精神除了敬業(yè)愛崗、干一行愛一行，其實(shí)他對(duì)自己有很明確的職業(yè)生涯規(guī)劃。您認(rèn)為雷鋒有所謂的職業(yè)生涯規(guī)劃嗎？

雒樹剛：在學(xué)雷鋒活動(dòng)中，大家對(duì)雷鋒精神確實(shí)有不同的解讀。我想我們不能探究雷鋒是怎么想的，但是有一個(gè)解釋大家應(yīng)該都認(rèn)同：不管做什么職業(yè)，雷鋒都一定要把它做好，這應(yīng)該說(shuō)是他的職業(yè)理想或者說(shuō)是他的職業(yè)夢(mèng)想。所以，不管雷鋒選擇了什么崗位，或者說(shuō)是組織上安排他到了什么樣的崗位，他都把現(xiàn)在的崗位作為自己最大的職業(yè)夢(mèng)想，而且一定要在這個(gè)崗位上成就自己的職業(yè)夢(mèng)想。雷鋒精神為什么在今天仍然得到這么多青年人的推崇和愛戴，就在于雷鋒永遠(yuǎn)是追求最好。他把自己的職位和熱愛祖國(guó)、為人民服務(wù)很好地結(jié)合起來(lái)了

第五篇：中宣部副部長(zhǎng)解讀六中全會(huì) 回應(yīng)外界關(guān)切

中宣部副部長(zhǎng)解讀六中全會(huì) 回應(yīng)外界關(guān)切

中新社北京10月24日電(記者 郭金超)中共中央宣傳部副部長(zhǎng)王曉暉24日在北京表示，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)并不是進(jìn)行文化擴(kuò)張，根本目的是對(duì)內(nèi)增強(qiáng)中華民族凝聚力，對(duì)外維護(hù)世界文明的多樣性。

王曉暉在當(dāng)天召開的中共中央對(duì)外聯(lián)絡(luò)部專題吹風(fēng)會(huì)上作上述表示。剛剛閉幕的中共十七屆六中全會(huì)受到外界高度關(guān)注，為使國(guó)際社會(huì)準(zhǔn)確理解全會(huì)，中聯(lián)部就此為各國(guó)駐華使節(jié)舉行專題吹風(fēng)會(huì)。

王曉暉說(shuō)，改革開放以來(lái)，中國(guó)文化建設(shè)取得重大成就，但總體上與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不完全適應(yīng)，文化領(lǐng)域面臨著人民精神文化需求日益增長(zhǎng)、社會(huì)主義市場(chǎng)體系深入發(fā)展、經(jīng)濟(jì)全球化、現(xiàn)代傳播技術(shù)發(fā)展等所帶來(lái)的挑戰(zhàn)。

他表示，為加強(qiáng)新形勢(shì)下中國(guó)的文化建設(shè)，需要召開一次全會(huì)專門研究文化改革問(wèn)題，以創(chuàng)新的思路和更有效的政策舉措來(lái)推動(dòng)文化的發(fā)展。

王曉暉指出，全會(huì)的突出亮點(diǎn)和重大貢獻(xiàn)是首次提出堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，闡述了這條道路的科學(xué)內(nèi)涵，并提出了使全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好的保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的基本要求。

他透露，文化建設(shè)是一個(gè)積累的過(guò)程，考慮到建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)需要一個(gè)很長(zhǎng)的過(guò)程，會(huì)議并沒有提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的具體時(shí)間表。

談及文化產(chǎn)業(yè)，王曉暉表示，中國(guó)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主體是企業(yè)。下一步中國(guó)將培養(yǎng)和打造一批有實(shí)力有競(jìng)爭(zhēng)力的大型文化企業(yè)，并推進(jìn)與其他國(guó)家多層次，多方面的文化交流?！拔覀冋J(rèn)為推進(jìn)文化交流既要請(qǐng)進(jìn)來(lái)又要走出去，既要加強(qiáng)政府和民間交流也要加強(qiáng)對(duì)外文化貿(mào)易?！蓖鯐詴熣f(shuō)。

此次吹風(fēng)會(huì)是中聯(lián)部圍繞中共和中國(guó)發(fā)展建設(shè)重大問(wèn)題舉辦的系列專題吹風(fēng)會(huì)之一，共有100多個(gè)國(guó)家的130多位外交官出席。與會(huì)的外交官表示，吹風(fēng)會(huì)內(nèi)容權(quán)威，通過(guò)參與此次會(huì)議，對(duì)全會(huì)以文化體制改革為議題的意義和影響，對(duì)中共今后推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略部署與舉措有了深入了解。

社科學(xué)者談六中全會(huì)：抓住文化大發(fā)展大繁榮歷史機(jī)遇

緊緊抓住文化大發(fā)展大繁榮歷史性機(jī)遇 ——社科學(xué)者暢談黨的十七屆六中全會(huì) 新華網(wǎng)北京10月24日電記者王茜

黨的十七屆六中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的專家學(xué)者表示，這將對(duì)中國(guó)文化發(fā)展產(chǎn)生深刻和深遠(yuǎn)的影響，社會(huì)科學(xué)工作者要充分認(rèn)識(shí)和自覺履行光榮的職責(zé)使命。

在戰(zhàn)略高度重視和推動(dòng)社會(huì)科學(xué)發(fā)展繁榮

關(guān)于全會(huì)的重大歷史意義，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院黨委書記黃曉勇認(rèn)為，這次全會(huì)將成為中國(guó)文化發(fā)展史上一個(gè)重要的里程碑，會(huì)議確定的各項(xiàng)任務(wù)必將深刻影響中國(guó)文化的未來(lái)發(fā)展。

黃曉勇說(shuō)，學(xué)習(xí)貫徹六中全會(huì)精神，我們必須深刻認(rèn)識(shí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)于文化大發(fā)展大繁榮的支撐與引領(lǐng)作用，進(jìn)一步明確在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)中的光榮使命和歷史責(zé)任。使教育科研機(jī)構(gòu)成為文化產(chǎn)品的重要生產(chǎn)者和創(chuàng)造者，成為中國(guó)文化的重要傳播者。

“文化是經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要杠桿，同時(shí)更代表著一個(gè)國(guó)家和民族的文明程度、發(fā)展水平，體現(xiàn)著國(guó)家的‘軟實(shí)力’。目前，相對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和規(guī)模，我國(guó)的文化繁榮程度還不夠，整體文化實(shí)力與經(jīng)濟(jì)實(shí)力及國(guó)際影響力不相適應(yīng)。尤其在全球化加劇的今天，國(guó)際文化交流碰撞更加直接，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，強(qiáng)大的文化就是強(qiáng)大的國(guó)際影響力，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用將更加凸顯?！秉S曉勇說(shuō)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院信息情報(bào)研究院院長(zhǎng)張樹華認(rèn)為，當(dāng)今世界，社會(huì)科學(xué)的發(fā)展水平已成為衡量一個(gè)國(guó)家發(fā)展程度和綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分。應(yīng)當(dāng)從提高綜合國(guó)力、參與國(guó)際思想文化競(jìng)爭(zhēng)和提升國(guó)家形象的戰(zhàn)略高度，充分認(rèn)識(shí)和精心策劃社會(huì)科學(xué)“走出去”戰(zhàn)略。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院科研局副局長(zhǎng)、民族語(yǔ)言文化學(xué)專家朝克表示，社會(huì)主義文化建設(shè)已成為我們綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，自然也成為豐富我國(guó)各族人民精神文化生活的重要條件。我們應(yīng)該抓住文化建設(shè)和發(fā)展這一歷史性機(jī)遇，更加努力地為我國(guó)各族人民提供更好、更多的精神食糧。

在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)基礎(chǔ)上弘揚(yáng)中華文化

全會(huì)提出要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，弘揚(yáng)中華文化，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，推動(dòng)中華文化走向世界。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所所長(zhǎng)卜憲群認(rèn)為，這充分說(shuō)明中央對(duì)傳統(tǒng)文化的高度重視，這也是對(duì)現(xiàn)時(shí)期中華文化發(fā)展走向的概括與要求。當(dāng)前文化的大發(fā)展大繁榮，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，提高全民族的文化素質(zhì)、文化自覺、文化自信，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，中國(guó)文化走向世界，都必須以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基。

他認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華各民族共同創(chuàng)造的，是我們國(guó)家和民族長(zhǎng)期發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和積累，是中華民族的寶貴財(cái)富。在中華民族漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，凡是繼承這份珍貴遺產(chǎn)的歷史時(shí)期，政治、社會(huì)與文化就會(huì)進(jìn)步與繁榮。

卜憲群說(shuō)，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化走向世界的橋梁，也是建設(shè)中華民族共有精神家園的需要。

在應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)中建設(shè)共有精神家園

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所副所長(zhǎng)陳光金認(rèn)為，黨的十七屆六中全會(huì)對(duì)深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作出戰(zhàn)略部署，特別是指出文化是人民的精神家園，提出建設(shè)中華民族共有精神家園。這對(duì)推進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)意義重大深遠(yuǎn)。陳光金說(shuō)，改革開放30多年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展，廣大人民群眾的物質(zhì)文化生活也不斷豐富。然而，應(yīng)當(dāng)看到，中國(guó)的改革開放發(fā)展過(guò)程，既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過(guò)程，也是一個(gè)價(jià)值觀念和行為規(guī)范現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過(guò)程。隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變化，利益關(guān)系格局深刻調(diào)整，以及全球化因素的影響日益廣泛深入，中國(guó)社會(huì)的文化價(jià)值觀念不斷多樣化，傳統(tǒng)社會(huì)文化價(jià)值受到前所未有的挑戰(zhàn)，文化價(jià)值重新整合和發(fā)展成為時(shí)代要求。

“如何更好地實(shí)現(xiàn)人際的關(guān)懷、對(duì)生命價(jià)值的尊重、對(duì)公民權(quán)利的維護(hù)、對(duì)全面發(fā)展的追求，成為中國(guó)社會(huì)越來(lái)越普遍的關(guān)注，歸結(jié)起來(lái)，就是對(duì)一種適合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代人文精神的建構(gòu)的急切期盼?！标惞饨疬@樣表示。

為此，陳光金認(rèn)為應(yīng)從三個(gè)層面入手。從政府層面來(lái)看，堅(jiān)持“以人為本”，確保公民的主體價(jià)值和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化權(quán)利得到充分實(shí)現(xiàn)。從企業(yè)等各種市場(chǎng)主體層面來(lái)看，無(wú)論是物質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)，還是文化產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)，都要切實(shí)貫徹以消費(fèi)者的生命、尊嚴(yán)、價(jià)值為圭臬的理念，打造誠(chéng)信文化品性，自覺地履行社會(huì)責(zé)任。從公民層面來(lái)看，就是要努力塑造相互關(guān)懷、相互尊重、相互包容、平等相待、危困相扶、守望相助等現(xiàn)代人的道德品格。

瞭望：十七屆六中全會(huì)意義堪比延安文藝座談會(huì)

書寫“中國(guó)史詩(shī)”新篇章

十七屆六中全會(huì)聚集文化議題，其意義堪比當(dāng)年延安文藝座談會(huì)，將成為中國(guó)文化發(fā)展的一個(gè)新的里程碑，中國(guó)文化發(fā)展將進(jìn)入新階段

文/《瞭望》新聞周刊記者韓冰

2011年的北京，讓權(quán)威受訪專家感覺到類似1942年延安的氣息。在其看來(lái)，日前在京召開的中共十七屆六中全會(huì)聚集文化議題，其意義堪比當(dāng)年延安文藝座談會(huì)，將成為中國(guó)文化發(fā)展的一個(gè)新的里程碑，中國(guó)文化發(fā)展將進(jìn)入新階段。

此次全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。這次將“文化命題”作為全會(huì)議題，也是繼1996年十四屆六中全會(huì)討論思想道德和文化建設(shè)問(wèn)題之后，中央決策層再一次集中探討文化課題。

通觀10月18日發(fā)布的全會(huì)公報(bào)，在多位接受《瞭望》新聞周刊采訪的研究者看來(lái)，其最大亮點(diǎn)是提出“社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略目標(biāo)。

文化立于時(shí)代潮頭

回顧新時(shí)期歷屆中央全會(huì)，中央黨校教授葉篤初說(shuō)，其主題多次涉及經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)的會(huì)議，也包括社會(huì)建設(shè)內(nèi)容。文化方面涉及核心內(nèi)容即精神文明、道德作風(fēng)專題的也曾有兩三次，但把文化作為生產(chǎn)力來(lái)做專題系統(tǒng)研究討論的，這次六中全會(huì)是第一次，意義非凡。

2002年，中共十六大提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，并作出“積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”的戰(zhàn)略決策。

2007年，中共十七大進(jìn)一步提出了實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求，明確提出要“加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)”。

此次六中全會(huì)公報(bào)提出：“全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，既要讓人民過(guò)上殷實(shí)富足的物質(zhì)生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活?！?/p>

中國(guó)傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院研究員齊勇鋒對(duì)本刊記者說(shuō)，此次全會(huì)首次提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，使得全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)涵更加豐富，目標(biāo)更加清晰，表明中國(guó)共產(chǎn)黨在文化自覺、文化自信方面的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的高度，既符合和諧社會(huì)、和諧文化、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀要求，同時(shí)也順應(yīng)了改革開放新階段公民日益追求豐富的精神文化生活的熱切期盼。

經(jīng)過(guò)30多年的改革發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)模達(dá)到世界第二位，“世界一流發(fā)展規(guī)模的經(jīng)濟(jì)，客觀上要求創(chuàng)造世界一流的文化?！敝醒朦h校黨建部教授張希賢說(shuō)，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心，有兩個(gè)基本問(wèn)題需要研究。一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，另一是火車頭，是“牽引機(jī)”，“牽引”世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展，二是發(fā)生“牽引”影響的是文化。中國(guó)迎接世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心轉(zhuǎn)移，就遇到了一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)的問(wèn)題。上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員徐清泉也表示，經(jīng)濟(jì)文化全球化沖擊、高新科技日新月異、文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)加劇的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，已經(jīng)容不得中國(guó)在文化發(fā)展建設(shè)方面固步自封、稍有遲疑。

在張希賢看來(lái)，21世紀(jì)的中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民只要以高度的文化自覺和文化自信，在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的同時(shí)，著力推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，中國(guó)人民就一定能夠在21世紀(jì)的人類文明殿堂中，書寫出最壯麗最輝煌的“中國(guó)史詩(shī)”。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨十七屆六中全會(huì)的未雨綢繆。

文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)

徐清泉表示，本次全會(huì)亮點(diǎn)紛呈，首次提出建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”的科學(xué)命題；明確提出要把文化發(fā)展建設(shè)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃、納入地方政府科學(xué)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系；再次突出強(qiáng)調(diào)了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系；提出了文化自覺和文化自信命題。

在齊勇鋒看來(lái)，“文化強(qiáng)國(guó)”至少應(yīng)包括如下標(biāo)準(zhǔn)：

全社會(huì)的文化創(chuàng)新活力充分激活，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和文化藝術(shù)高度發(fā)展繁榮，涌現(xiàn)出一批有國(guó)際影響力、吸引力、廣泛傳播的文化藝術(shù)作品和精品節(jié)目。

文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力大幅提升，文化產(chǎn)業(yè)增加值在GDP中占8%～10%，形成一批世界級(jí)、有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的跨國(guó)文化傳媒產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，在世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中引領(lǐng)潮流，在世界輿論的競(jìng)爭(zhēng)中掌握話語(yǔ)權(quán)。

文化藝術(shù)人才輩出，擁有一支規(guī)模龐大、結(jié)構(gòu)合理的宏大文化人才隊(duì)伍，一批具有世界影響力的文化藝術(shù)大師和文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍人物，形成有中國(guó)特色的文化藝術(shù)流派和百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的文化發(fā)展創(chuàng)新的生動(dòng)活潑局面。

文化貿(mào)易特別是版權(quán)貿(mào)易從凈進(jìn)口轉(zhuǎn)變?yōu)閮舫隹?。從根本上扭轉(zhuǎn)長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)版權(quán)貿(mào)易逆差嚴(yán)重的尷尬局面，實(shí)現(xiàn)從國(guó)際文化貿(mào)易大國(guó)到貿(mào)易強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變。

文化軟實(shí)力大幅度提高，能夠提出引領(lǐng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展潮流的各項(xiàng)議題，在構(gòu)建國(guó)際新秩序中發(fā)揮積極作用。以前述標(biāo)準(zhǔn)衡量，目前現(xiàn)實(shí)尚不容樂(lè)觀。聯(lián)合國(guó)發(fā)布的《2010創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)報(bào)告》中指出，中國(guó)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品出口在近些年來(lái)一直處于世界第一的位置，但在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)服務(wù)業(yè)出口方面沒能排進(jìn)全球前十。

“中國(guó)已經(jīng)是文化資源大國(guó)和文化產(chǎn)業(yè)大國(guó)，但還不是文化強(qiáng)國(guó)?！饼R勇鋒說(shuō)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文化研究中心副主任張曉明對(duì)本刊記者說(shuō)，中國(guó)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)具有多項(xiàng)優(yōu)勢(shì)，一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度比較快，適合文化發(fā)展的經(jīng)濟(jì)環(huán)境比較成熟，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中對(duì)文化的需求比較大；二是文化歷史悠久，文化資源豐富，文化發(fā)展的資源條件比較好；三是改革開放以來(lái)摸索出了一些相對(duì)比較成熟的改革發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，也可以應(yīng)用于文化領(lǐng)域。

中國(guó)人民大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究所所長(zhǎng)金元浦分析，中國(guó)的文化資源豐富，但資源不是生產(chǎn)力，轉(zhuǎn)化成文化產(chǎn)品需要經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新，使之能為全世界廣泛接受?！耙粋€(gè)文化強(qiáng)國(guó)應(yīng)該具有吸引全世界按其文化理念自覺遵循的吸引力，為世界樹立楷模，在文化的關(guān)鍵領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)。”

“中國(guó)文化產(chǎn)品的創(chuàng)新能力還不強(qiáng)，公共文化服務(wù)體系尚在構(gòu)建之中，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還剛剛起步，我們還應(yīng)構(gòu)建起一個(gè)既有中國(guó)特色，又能夠被全世界接受的核心價(jià)值體系。這都是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)面臨的挑戰(zhàn)。”張曉明說(shuō)。

文化探索前期經(jīng)驗(yàn)

受訪專家認(rèn)為，改革開放特別是黨的十六大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在文化發(fā)展道路上取得了很多有益的探索成果，這為本次全會(huì)開啟的新局奠定了基礎(chǔ)。

齊勇鋒表示，十六大提出文化既有社會(huì)屬性，又有商品屬性，把文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)分開，作為文化體制改革的主要依據(jù)。經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)入市場(chǎng)，公共文化加大投入，建設(shè)公共文化服務(wù)體系?！耙呀?jīng)取得的成就告訴我們，這樣的探索非常有價(jià)值，無(wú)論在理論還是實(shí)踐上都是一個(gè)突破?！?/p>

十七大進(jìn)一步提出，“要充分發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，調(diào)動(dòng)廣大文化工作者的積極性”。齊勇鋒說(shuō)，據(jù)此，在文化領(lǐng)域推動(dòng)管辦分離，在影視制作，發(fā)行、院線、演出、新媒體、娛樂(lè)業(yè)等行業(yè)開放準(zhǔn)入門檻，調(diào)動(dòng)了全社會(huì)參與文化發(fā)展的積極性，形成了文化社會(huì)化發(fā)展的生動(dòng)活潑局面。

近年探索經(jīng)驗(yàn)還包括，在文化管理方面，適應(yīng)文化融合化發(fā)展的要求，逐漸打破了條條管理、資源分割的局面，很多地方把文化局、出版局、廣電局甚至體育局、旅游局合署辦公，組成一個(gè)大文化部門，有效解決了多頭管理的問(wèn)題。

在文化投融資方面，過(guò)去文化主要靠政府投資，現(xiàn)在要讓市場(chǎng)發(fā)揮資源配置的基礎(chǔ)性作用，引導(dǎo)和鼓勵(lì)有競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)在資本市場(chǎng)融資，做大做強(qiáng)。文化企業(yè)開始進(jìn)行跨地區(qū)、跨行業(yè)的兼并重組，出臺(tái)了多項(xiàng)扶持政策措施加快推進(jìn)公共文化建設(shè)，初步改變了過(guò)去文化建設(shè)嚴(yán)重落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化基礎(chǔ)設(shè)施欠賬過(guò)多的問(wèn)題。

從2004年起，中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)年均增長(zhǎng)率達(dá)15%以上，高于GDP年均增長(zhǎng)5～7個(gè)百分點(diǎn)。2009年，盡管遭受國(guó)際金融危機(jī)的沖擊，中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)逆勢(shì)增長(zhǎng)，文化產(chǎn)業(yè)全年產(chǎn)業(yè)增加值達(dá)到8400億元左右，比2008年增長(zhǎng)10%。新聞出版產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值增長(zhǎng)20%左右，電影業(yè)主流院線的票房收入同比增幅達(dá)42.96%。

2010年，十七屆五中全會(huì)提出“推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”。目前，中國(guó)已有20多個(gè)省、區(qū)、市提出建設(shè)“文化大省”、“文化強(qiáng)省”的目標(biāo)。2010年，北京、上海、廣東、江蘇、湖南、云南等省市文化產(chǎn)業(yè)，占地區(qū)生產(chǎn)總值的比重都超過(guò)5%，有的甚至達(dá)到7%。

走向文化自覺與自信

北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長(zhǎng)陳少峰認(rèn)為，此次全會(huì)對(duì)于中國(guó)文化事業(yè)乃至社會(huì)發(fā)展具有重要意義。中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)到，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，離不開文化的強(qiáng)大力量，要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提升文化軟實(shí)力，更加重視文化的推動(dòng)力量。

張希賢說(shuō)，從傳統(tǒng)中國(guó)到現(xiàn)代中國(guó)的轉(zhuǎn)型，從傳統(tǒng)中華民族到現(xiàn)代中華民族的轉(zhuǎn)型，從中國(guó)傳統(tǒng)文化到中國(guó)現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)型，最少需要200年。前100年，是1840年至1949年，后100年是1949年至21世紀(jì)中葉?！懊鎸?duì)兩百年的文化建設(shè)任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)人民必須堅(jiān)定不移地推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮?！?“中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)該表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)等各個(gè)方面。”金元浦說(shuō)，歷史上，西方大國(guó)往往通過(guò)軍事和經(jīng)濟(jì)上的征服取得大國(guó)地位。中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，要通過(guò)文化大發(fā)展大繁榮，讓文化中國(guó)成為世界強(qiáng)國(guó)，以中國(guó)式的文化發(fā)展塑造中國(guó)特色文化大國(guó)形象。

六中全會(huì)提出“培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信”。金元浦說(shuō)，100多年來(lái)，中國(guó)一直向西方學(xué)習(xí)，文化自信不足，這是國(guó)家落后、被動(dòng)挨打造成的。今天，中國(guó)人要找到自信，以更豁達(dá)、開明、寬容的心態(tài)，更開闊的視野面對(duì)中國(guó)文化和世界文化。要深入發(fā)掘和研究中國(guó)自己的文化，在深刻了解自身文化的基礎(chǔ)上形成文化自覺，站在更高的角度對(duì)世界文化作出貢獻(xiàn)。

“文化自覺、文化自信乃至文化強(qiáng)國(guó)、文化自強(qiáng)的科學(xué)命題的提出，對(duì)于我們從根本上糾正民族虛無(wú)主義和崇洋媚外思想的影響、重樹民族自信、增強(qiáng)民族凝聚力，具有極其重要的積極意義。”徐清泉強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，還需大力推進(jìn)文化發(fā)展建設(shè)、不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力，在客觀上與激發(fā)文化自覺、實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)和樹立文化自信具有一種相輔相成的互動(dòng)關(guān)系?！白杂X、自信盡管可以激發(fā)培育，但更需要依托于實(shí)現(xiàn)了文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的文化自強(qiáng)?！?/p>

10月16日，日本《朝日新聞》題為《中國(guó)目標(biāo)直指“文化強(qiáng)國(guó)”》的報(bào)道說(shuō)，中國(guó)提出建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略，旨在通過(guò)提升軟實(shí)力增強(qiáng)在國(guó)際社會(huì)的影響力。

張希賢認(rèn)為，推動(dòng)中華文化走向世界，鑄建與中國(guó)國(guó)際地位相對(duì)稱的文化軟實(shí)力，不斷提高中華文化的國(guó)際影響力，必須遵循綜合國(guó)力和文化自身的發(fā)展規(guī)律：第一點(diǎn)是綜合國(guó)力的國(guó)際文化影響力，第二點(diǎn)是民生建設(shè)的國(guó)際文化影響力，第三點(diǎn)是中華文化的國(guó)際影響力，第四點(diǎn)是制度文明的國(guó)際影響力和穿透力。

全會(huì)提出“增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力”，“創(chuàng)新文化走出去模式”，“推動(dòng)中華文化走向世界，積極吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果”。在張曉明看來(lái)，以開放的心態(tài)對(duì)待中外文化的發(fā)展和交流，本身就是一種文化自覺與文化自信。

張國(guó)祚：文化強(qiáng)國(guó)事關(guān)興衰 須落實(shí)八條內(nèi)容

文化強(qiáng)國(guó)勢(shì)在必行 如果物質(zhì)硬實(shí)力不行，可能一打就?。欢绻幕泴?shí)力不行，則可能不打自敗

文/張國(guó)祚

黨的十七屆六中全會(huì)把建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)作為重大戰(zhàn)略目標(biāo)鄭重提出，這是一項(xiàng)高瞻遠(yuǎn)矚的文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略決策，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

文化強(qiáng)國(guó)事關(guān)興衰

任何國(guó)家都需要兩條腿走路，一是物質(zhì)硬實(shí)力，一是文化軟實(shí)力。一個(gè)國(guó)家如果物質(zhì)硬實(shí)力不行，可能一打就??；而如果文化軟實(shí)力不行，則可能不打自敗。

蘇聯(lián)解體就是不打自敗的例證。當(dāng)時(shí)，蘇聯(lián)的軍事實(shí)力可以和美國(guó)叫板，常令西方寢食不安；其經(jīng)濟(jì)規(guī)模、工業(yè)基礎(chǔ)、科技基礎(chǔ)、基礎(chǔ)設(shè)施等在當(dāng)時(shí)的世界也算是比較先進(jìn)的。蘇聯(lián)的解體不是因?yàn)槲镔|(zhì)硬實(shí)力不行，而是因?yàn)槲幕泴?shí)力大廈的坍塌、意識(shí)形態(tài)防線崩潰、主流價(jià)值觀已被扭曲或失落了。近半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，西方對(duì)社會(huì)主義國(guó)家推行“和平演變”、“西化分化”戰(zhàn)略，所運(yùn)用的主要手段就是思想文化的滲透。

近代以來(lái)，特別是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，偌大的中國(guó)急劇衰敗、不堪一擊。為什么？追根溯源，首先還是思想文化的落后。西方經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興，思想大解放、文化大繁榮、心胸大開闊、精神大振奮，資產(chǎn)階級(jí)才能完成自己的革命，有了科技大跨越、地理大發(fā)現(xiàn)、世界市場(chǎng)大開拓、軍事實(shí)力大擴(kuò)張。而中國(guó)以儒家文化為核心的傳統(tǒng)文化到19世紀(jì)變得越來(lái)越保守、越來(lái)越僵化，致使中國(guó)社會(huì)越來(lái)越封閉、越來(lái)越落后，乃至龔自珍才有詩(shī)云：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！比绱顺翋灐⒈Ｊ?、僵化、封閉的國(guó)家，盡管經(jīng)濟(jì)總量仍然排在世界前列，但它是無(wú)法戰(zhàn)勝文化先進(jìn)、野心勃勃、銳意進(jìn)取的西方列強(qiáng)，不得不以割地賠款、喪權(quán)辱國(guó)為結(jié)局，乃至面對(duì)西方列強(qiáng)的侵略、瓜分、踐踏；19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，一些憂國(guó)憂民之士擔(dān)心中國(guó)在20世紀(jì)會(huì)亡國(guó)滅族。

20世紀(jì)過(guò)去了，中國(guó)不但沒有亡國(guó)滅族，反而逐步走向富強(qiáng)。為什么？原因也是多方面的，其中最重要的是，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷結(jié)合新的實(shí)踐，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，極大地改變了中國(guó)思想文化精神風(fēng)貌。由此，沒有中國(guó)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，就不會(huì)有中華民族的偉大復(fù)興。

文化強(qiáng)國(guó)任務(wù)緊迫

當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，我們國(guó)家既面臨難得的發(fā)展機(jī)遇，也面臨嚴(yán)峻的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。面對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期、高速的發(fā)展壯大，國(guó)際社會(huì)羨慕者有之，高興者有之，嫉妒者有之，擔(dān)憂者有之，想搭順風(fēng)船者有之，想制造麻煩者有之，想圍堵遏制者也有之。如何制定明智的國(guó)際戰(zhàn)略、樹立良好的國(guó)際形象，有效地應(yīng)對(duì)危機(jī)、化解風(fēng)險(xiǎn)、廣交朋友，營(yíng)造良好的國(guó)際環(huán)境，亟需做大做強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力，占領(lǐng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的制高點(diǎn)。

當(dāng)今世界文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，發(fā)達(dá)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中所占比例平均在10%左右，美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值在其國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中占到了25%，在世界文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)中所占份額達(dá)43%左右。有研究者統(tǒng)計(jì)，美國(guó)廣播和收費(fèi)電視的收入，占世界同類文化產(chǎn)業(yè)收入約56%，其收費(fèi)電視的收入占世界同類文化產(chǎn)業(yè)收入約85%，其電影票房的收入占世界電影業(yè)的收入大約55%。美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的收入，早已超過(guò)了它發(fā)達(dá)的軍火工業(yè)收入。如此強(qiáng)大的文化產(chǎn)業(yè)，必然為傳播美國(guó)的思想文化提供強(qiáng)大的載體和平臺(tái)，使美國(guó)硬實(shí)力和軟實(shí)力雙雙獲益。

相比之下，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中所占比例還不到4%，在世界文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)中所占份額不足3%，同世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體的地位非常不相稱。無(wú)論我們的思想文化多么博大精深，它的傳播和影響都會(huì)很受局限。這就使得抵御西方思想文化滲透、維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫。

從國(guó)內(nèi)情況來(lái)看，當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期。如何制定和實(shí)施恰到好處的方針政策、法律法規(guī)、更好地激發(fā)全民族的凝聚力和創(chuàng)造力，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的精神支撐，使人民的精神文化生活更加健康豐富，必須抓住和用好發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，自覺把文化繁榮發(fā)展作為發(fā)展的重要內(nèi)容，作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)基本要求，進(jìn)一步推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，為繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神動(dòng)力、有力輿論支持、良好文化條件。

面臨風(fēng)云變幻、錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和艱巨浩繁的國(guó)內(nèi)改革攻堅(jiān)，沒有中國(guó)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，我國(guó)綜合國(guó)力就不可能全面協(xié)調(diào)可持續(xù)地發(fā)展下去。

文化強(qiáng)國(guó)自信在我

實(shí)施文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，我們應(yīng)該有高度的自信。這自信，一是源于中華民族上下五千年博大精深的傳統(tǒng)文化，這是中國(guó)文化的根。受歷史和科技水平的局限，中國(guó)傳統(tǒng)文化難免有糟粕和迷信雜質(zhì)，但其主體內(nèi)容確實(shí)博大精深，蘊(yùn)含著非常豐富的文化軟實(shí)力要素，其哲理智慧、理性價(jià)值和人文精神，有很多內(nèi)容適應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，至今仍然閃爍著耀眼的生命力之光。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中所包含的講仁義、倡忠勇、敬孝悌、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚合和、求大同等思想，以及“養(yǎng)性、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的抱負(fù)，“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的精神，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的使命感等，影響了世世代代的中國(guó)人，這些思想情操是維系中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的文化血脈。

這自信，也是源于馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，這是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義文化的魂。正是在這個(gè)魂的引領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民起步于四分五裂、積貧積弱、備受帝國(guó)主義欺凌的半封建半殖民地社會(huì)，推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立了新中國(guó)，戰(zhàn)勝國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力的封鎖、圍堵、絞殺，在“一窮二白”的基礎(chǔ)上建立了舉足輕重的社會(huì)主義大國(guó)并恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)的合法席位，又走上了蓬勃發(fā)展的改革開放富民強(qiáng)國(guó)之路，成為僅次于美國(guó)的世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，為大力發(fā)展中國(guó)文化奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

特別是，這個(gè)魂為我們繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化提供了科學(xué)的世界觀、方法論和銳利的思想武器，可以使我們?cè)谖幕泴?shí)力建設(shè)中正確地辨是非、權(quán)利弊、明善惡、察優(yōu)劣、分主次、導(dǎo)思潮、御謬誤、揚(yáng)正氣、振精神、擇戰(zhàn)略、制規(guī)劃、統(tǒng)全局、不斷開拓新境。同時(shí)，這個(gè)魂可以幫助我們?cè)谖幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中正確處理商品屬性與意識(shí)形態(tài)屬性的關(guān)系、文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)的關(guān)系等。

這自信，還得益于改革開放為我們更廣泛更充分地學(xué)習(xí)借鑒別國(guó)優(yōu)秀文化創(chuàng)造了便利的條件。世界各國(guó)雖然受政治制度的左右和價(jià)值觀的影響，對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)和所取態(tài)度各不相同。但是各國(guó)文化都有自己的優(yōu)長(zhǎng)。任何先進(jìn)民族都是善于學(xué)習(xí)的民族，任何發(fā)達(dá)國(guó)家都是善于借鑒別國(guó)經(jīng)驗(yàn)的國(guó)家。我們黨、我們國(guó)家、我們民族都是以善于學(xué)習(xí)而著稱的。作為歷史悠久、幅員遼闊、人口眾多的泱泱大國(guó)，理應(yīng)有更寬闊的胸襟、更高遠(yuǎn)的目光，敢于寬容差異、包容多樣，善于兼收并蓄別國(guó)之優(yōu)長(zhǎng)并進(jìn)行創(chuàng)新超越。

總之，文化強(qiáng)國(guó)的自信，是源于對(duì)“根”的尊重和揚(yáng)棄、對(duì)“魂”的堅(jiān)守和創(chuàng)新、對(duì)外國(guó)文化的包容和借鑒。

文化強(qiáng)國(guó)志在必得

如下八條落實(shí)之日，就是文化強(qiáng)國(guó)實(shí)現(xiàn)之時(shí)：

一是必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為文化建設(shè)的根本任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，需把它融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程，貫穿改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，使其水乳交融地滲透進(jìn)思想理論、文化教育、文學(xué)藝術(shù)、新聞出版等各個(gè)領(lǐng)域，提高中華民族的思想道德素質(zhì)。

二是切實(shí)搞好宣傳思想教育和精神文明建設(shè)，著力推進(jìn)以科學(xué)理論武裝人、大力繁榮發(fā)展人文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，充分發(fā)揮其認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、資政育人、服務(wù)社會(huì)的功能；著力推進(jìn)以正確輿論引導(dǎo)人，使各種新興媒體和傳統(tǒng)媒體相互協(xié)調(diào)、相映成輝，報(bào)道真理、揭示真相、穩(wěn)定社會(huì)、凝聚人心、引領(lǐng)正風(fēng)；著力推進(jìn)以高尚精神塑造人、以優(yōu)秀作品鼓舞人，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，立足發(fā)展先進(jìn)文化、建設(shè)和諧文化，激發(fā)文化創(chuàng)作生產(chǎn)活力，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，創(chuàng)作生產(chǎn)更多無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的優(yōu)秀作品，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。三是在堅(jiān)持社會(huì)效益第一、弘揚(yáng)主旋律的前提下，不斷做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)。要構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，形成公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局，推進(jìn)文化科技創(chuàng)新，擴(kuò)大文化消費(fèi)。使之成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要支柱產(chǎn)業(yè)之一，不斷增強(qiáng)中國(guó)文化的吸引力，不斷開辟文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)，不斷擴(kuò)大中國(guó)文化的影響力。

四是不斷加大對(duì)文化軟實(shí)力平臺(tái)、載體、傳媒、產(chǎn)業(yè)的科技投入，提高科技含量，占領(lǐng)科技制高點(diǎn)，不斷增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力的傳播力和競(jìng)爭(zhēng)力，不斷提升掌握國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的能力。

五是加強(qiáng)國(guó)際戰(zhàn)略和中國(guó)國(guó)家形象的設(shè)計(jì)，并制定切實(shí)可行的貫徹落實(shí)的措施，使熱愛祖國(guó)、勤勞勇敢、獨(dú)立自強(qiáng)、正直守信、尊重人權(quán)、文明睿智、熱愛和平、崇尚和諧等優(yōu)秀品格成為中國(guó)形象的指代詞。

六是加強(qiáng)文化軟實(shí)力研究，制定文化軟實(shí)力發(fā)展的總體規(guī)劃。要圍繞國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際外交戰(zhàn)略的需求，及時(shí)組織中國(guó)文化軟實(shí)力研究重大課題攻關(guān)，并從戰(zhàn)略層面、組織層面、學(xué)術(shù)層面、管理層面、技術(shù)層面、操作層面等全方位加強(qiáng)高素質(zhì)人才隊(duì)伍建設(shè)。

七是始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，兩個(gè)文明一起抓。文化屬于上層建筑，只有經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，才能為之提供充足的資金，以便更好地建設(shè)隊(duì)伍、開展研究、更新平臺(tái)、提升科技水平、增強(qiáng)和擴(kuò)大影響力；只有各項(xiàng)政策都能代表最大多數(shù)人的利益，才能維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，才能使文化理論主張、理想信念、核心價(jià)值、體制機(jī)制、法律法規(guī)、精神宣傳為大多數(shù)人所認(rèn)同、所歡迎。

八是要把繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化放在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中去思考去部署，堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)統(tǒng)領(lǐng)。堅(jiān)持以人為本、本著全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的原則和統(tǒng)籌兼顧的方法。協(xié)調(diào)文化建設(shè)內(nèi)部的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)要素之間的關(guān)系，同時(shí)又要使文化發(fā)展同經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、黨的建設(shè)、國(guó)防建設(shè)、生態(tài)建設(shè)相協(xié)調(diào)

劉海濤：社會(huì)主義核心價(jià)值體系包含四大基本要素

社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向

文/劉海濤

剛剛閉幕的黨的十七屆六中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。全會(huì)提出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。這個(gè)論斷深刻地闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值體系在當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)，乃至整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的歷史地位，同時(shí)也揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵。

社會(huì)主義核心價(jià)值

所謂“價(jià)值”，系指“意義”或“積極作用”。社會(huì)主義價(jià)值是關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)和優(yōu)越性的集中概括。中國(guó)走上社會(huì)主義發(fā)展道路，確立中國(guó)特色社會(huì)主義制度，既是基本國(guó)情和時(shí)代特征的客觀要求，也是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的歷史選擇。

中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義價(jià)值觀作為判斷事物的價(jià)值尺度，洞察世界大勢(shì)，把握時(shí)代脈搏，以社會(huì)主義實(shí)踐為客觀依據(jù)，認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義思想、運(yùn)動(dòng)和制度的價(jià)值。從新舊社會(huì)的鮮明對(duì)比中，從改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就中，中國(guó)人民從內(nèi)心深處由衷地作出了“社會(huì)主義好”、“中國(guó)特色社會(huì)主義好”的價(jià)值判斷，并成為一種信念和追求。

社會(huì)主義價(jià)值作為一種文化的積淀表現(xiàn)在方方面面，人們可以從不同角度進(jìn)行歸納。但是，只有“核心價(jià)值”才是決定社會(huì)主義先進(jìn)文化的具體形態(tài)——中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本要素。圍繞“核心價(jià)值”形成的各種觀念構(gòu)成了“核心價(jià)值體系”。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，目的在于增強(qiáng)人們對(duì)于社會(huì)主義的認(rèn)同感，形成中華民族奮發(fā)向上的精神力量與團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，加固中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的精神支柱。

在科學(xué)社會(huì)主義的視野內(nèi)，社會(huì)主義的核心價(jià)值就是人類解放。當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人將其具體化為國(guó)家的富強(qiáng)、人民的富裕——在不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)。中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所從事的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，是社會(huì)主義核心價(jià)值得以形成和展開的事實(shí)基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國(guó)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度所發(fā)揮的實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民當(dāng)家作主、解放和發(fā)展生產(chǎn)力的歷史作用，使社會(huì)主義從一種思想和運(yùn)動(dòng)凝結(jié)成一種文明和價(jià)值。

四大基本要素

馬克思主義的指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、民族精神和時(shí)代精神，以及社會(huì)主義榮辱觀，是構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四大基本要素。

馬克思主義是社會(huì)主義文化的思想基礎(chǔ)。在“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”的歲月，中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐，領(lǐng)導(dǎo)人民開辟了新民主主義革命道路，建立了新中國(guó)，完成了實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立、人民的解放的歷史任務(wù)。在“和平與發(fā)展”的今天，中國(guó)共產(chǎn)黨又把馬克思主義的普遍原理同改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來(lái)，帶領(lǐng)中國(guó)人民開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，取得了舉世矚目的巨大成就。

這說(shuō)明，馬克思主義不僅是中國(guó)革命的理論基礎(chǔ)，同樣也是社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想。也只有馬克思主義才能科學(xué)地揭示人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律以及社會(huì)主義的歷史必然性，為社會(huì)主義的理想提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

中國(guó)特色社會(huì)主義是全國(guó)人民的共同理想。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)信人類社會(huì)必然走向共產(chǎn)主義這一馬克思主義的基本原理，認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)主義將是一個(gè)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)，只有在它的“第一階段”社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。近代以來(lái)百多年的探索，使人民切身感到，如果不搞社會(huì)主義，而走資本主義道路，中國(guó)的混亂狀態(tài)就不能結(jié)束，貧困落后的狀態(tài)就不能改變。但是，中國(guó)共產(chǎn)黨人也清醒地認(rèn)識(shí)到，建設(shè)社會(huì)主義、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。

當(dāng)代中國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗。因此，需要從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)，搭起現(xiàn)實(shí)與理想之間的橋梁。于是也就形成了中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。富強(qiáng)、民主、文明、和諧“四位一體”的現(xiàn)代化目標(biāo)，既反映了當(dāng)代社會(huì)主義的發(fā)展程度，表達(dá)了中國(guó)人民的根本利益和共同愿望，同時(shí)也指明了社會(huì)主義的發(fā)展方向。以此作為共同理想，必將產(chǎn)生激發(fā)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的精神動(dòng)力。

民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是最革命、最活躍、最積極的因素，但不否認(rèn)精神對(duì)物質(zhì)、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的巨大能動(dòng)作用。列寧甚至說(shuō)，唯物主義者最“唯心”。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的組成部分，民族精神的核心是愛國(guó)主義。社會(huì)主義前面冠以“中國(guó)特色”，說(shuō)明在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義與愛國(guó)主義高度統(tǒng)一。

中華民族在“最危險(xiǎn)的時(shí)候”，能夠克服艱難險(xiǎn)阻，排除內(nèi)憂外患，其內(nèi)在動(dòng)力源自數(shù)千年來(lái)形成的以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。改革開放加速了中國(guó)從“地方史”逐步走向“世界歷史”的進(jìn)程，也使中華民族精神從人類文明的寶庫(kù)中汲取了營(yíng)養(yǎng)，獲得了鮮明的時(shí)代特征，形成了以改革開放為核心的時(shí)代精神。

在傳統(tǒng)與現(xiàn)代交相輝映、各種文化相互激蕩的環(huán)境中，弘揚(yáng)和培育民族精神將有助于維護(hù)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，避免“全盤西化”引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩；開發(fā)和展示時(shí)代精神將有助于跟上時(shí)代步伐，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。在民族精神與時(shí)代精神構(gòu)筑的精神家園中，社會(huì)主義才能生根開花結(jié)果。

社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)的是社會(huì)主義道德的要求。作為調(diào)節(jié)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序、促進(jìn)社會(huì)和諧的行為規(guī)范，道德要解決個(gè)人與社會(huì)、人與自然、奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系問(wèn)題。中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，生產(chǎn)資料公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，決定現(xiàn)階段社會(huì)主義道德是愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義的有機(jī)統(tǒng)一。這一道德不僅具有社會(huì)主義性質(zhì)，而且深深扎根于民族文化的沃土中，并隨著歷史條件的變化而不斷發(fā)展。

因此，中國(guó)特色社會(huì)主義道德體系與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。社會(huì)主義道德必須以社會(huì)主義價(jià)值觀為準(zhǔn)則，回答什么是真善美，什么是假丑惡；什么是榮，什么是辱；以什么為榮，以什么為恥。從這個(gè)角度說(shuō)，社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在道德領(lǐng)域的具體體現(xiàn)和基本要求。反過(guò)來(lái)，只有透過(guò)社會(huì)成員的言談舉止，才能體察其內(nèi)心深處的榮辱觀；通過(guò)榮辱觀，才能體現(xiàn)出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義。著力提高人的素質(zhì)

說(shuō)到底，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的根本目的是提高人的思想道德素質(zhì)。社會(huì)主義社會(huì)要由全新的人構(gòu)成，因此，人的素質(zhì)是衡量中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展程度的具有決定意義的指標(biāo)。

人的素質(zhì)是歷史的產(chǎn)物，又給歷史以巨大的影響。在馬克思看來(lái)，環(huán)境的改變和人的活動(dòng)或自我改變的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實(shí)踐。這種革命的實(shí)踐在資本主義條件下，就是培養(yǎng)工人階級(jí)徹底革命的意識(shí)。

而在社會(huì)主義條件下，體現(xiàn)在文化建設(shè)方面，就是十七屆六中全會(huì)所要求的堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須全面貫徹黨的十七大精神，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

理論一旦被群眾掌握，才會(huì)產(chǎn)生物質(zhì)力量。馬克思主義真正被人們所理解和掌握并發(fā)揮出認(rèn)識(shí)問(wèn)題解決問(wèn)題的功能，中國(guó)特色社會(huì)主義給人民群眾以看得見摸得著的利益，民族精神、時(shí)代精神以及社會(huì)主義榮辱觀不斷轉(zhuǎn)化為良好的社會(huì)風(fēng)尚，只有在這種條件下，人們創(chuàng)造歷史的活動(dòng)才會(huì)與社會(huì)主義的發(fā)展方向高度一致。

進(jìn)入新世紀(jì)，中國(guó)已開始了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)現(xiàn)代化步伐的新的征程。在這個(gè)發(fā)展時(shí)期，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，國(guó)際間“文化”、“價(jià)值”之間的競(jìng)爭(zhēng)較量也日趨激烈，中國(guó)特色社會(huì)主義面臨著諸多困難。抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，破解難題，需要黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，全國(guó)人民的共同努力，也需要社會(huì)主義先進(jìn)文化所提供的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。因此，隨著時(shí)間的推移和實(shí)踐的深化，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的歷史意義必將更加充分地顯現(xiàn)出來(lái)?！酰ㄗ髡邽橹醒朦h?？茖W(xué)社會(huì)主義教研部副主任、教授）

專家解讀六中全會(huì)公報(bào)：“建文化強(qiáng)國(guó)”是最大亮點(diǎn) 專家解讀六中全會(huì)公報(bào)關(guān)鍵詞 前所未有重視文化創(chuàng)新創(chuàng)造 中新社記者 張蔚然 周兆軍

中共十七屆六中全會(huì)于2011年10月15日至18日在北京舉行，全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。此間專家分析，這是指導(dǎo)中國(guó)文化改革發(fā)展，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)文化建設(shè)新局面，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的綱領(lǐng)性文件，提出建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略是公報(bào)最大亮點(diǎn)，同時(shí)字里行間體現(xiàn)出對(duì)文化創(chuàng)新創(chuàng)造的前所未有的重視。

分析人士認(rèn)為，這是繼中共十六大明確提出“積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”的戰(zhàn)略決策，2005年底出臺(tái)《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化文化體制改革的若干意見》，“十二五”規(guī)劃綱要從加快推進(jìn)公益性文化事業(yè)單位改革、深入推進(jìn)經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制、加快推進(jìn)文化管理體制改革等方面對(duì)文化體制改革作出全面部署以來(lái)，中共對(duì)文化體制改革所做的又一次國(guó)家層面重要戰(zhàn)略部署，標(biāo)志著中共對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，高層在文化理論創(chuàng)新與實(shí)踐方面正逐漸走向成熟。

北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長(zhǎng)陳少峰表示，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的相關(guān)表述是公報(bào)最大亮點(diǎn)，將國(guó)家重大戰(zhàn)略推向新的高度，并細(xì)化了部署。三十多年來(lái)，中國(guó)通過(guò)改革開放實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，綜合國(guó)力顯著提高，但文化發(fā)展現(xiàn)狀與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、中國(guó)國(guó)際影響力卻不相稱，全會(huì)做出的部署意味著中國(guó)強(qiáng)化了文化在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中重要性的自我意識(shí)，理清了以經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)推動(dòng)成為文化強(qiáng)國(guó)、經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展并重的思路。

中國(guó)文聯(lián)原副主席仲呈祥認(rèn)為，從公報(bào)內(nèi)容分析，文化對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)提供思想支撐的重要性越來(lái)越突出。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)有賴于全面提升民族素質(zhì)、塑造高尚人格，就文藝創(chuàng)作來(lái)講，不應(yīng)過(guò)度追求經(jīng)濟(jì)效益，而應(yīng)創(chuàng)造更多反映真善美的文藝作品。

公報(bào)對(duì)文化創(chuàng)造、文化創(chuàng)新的強(qiáng)調(diào)非常突出，文化創(chuàng)造有關(guān)表述在文中出現(xiàn)7次，包括不斷以思想文化新覺醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設(shè)新成就推動(dòng)黨和人民事業(yè)向前發(fā)展，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，不斷開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)的新局面，要發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)造積極性，在全社會(huì)營(yíng)造鼓勵(lì)文化創(chuàng)造的良好氛圍，讓蘊(yùn)藏于人民中的文化創(chuàng)造活力得到充分發(fā)揮，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造等。

有關(guān)文化創(chuàng)新的表述在公報(bào)中出現(xiàn)5次，包括推進(jìn)文化科技創(chuàng)新，文化是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域，創(chuàng)新文化走出去模式，創(chuàng)新文化管理體制，加快培養(yǎng)造就德才兼?zhèn)洹J意創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)合理、規(guī)模宏大的文化人才隊(duì)伍等。

陳少峰分析，公報(bào)對(duì)文化創(chuàng)新與創(chuàng)造前所未有的重視，說(shuō)明在“文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫”的國(guó)際形勢(shì)下，中共高層認(rèn)識(shí)到釋放普通民眾文化創(chuàng)造力的重要性，文化的供給不應(yīng)局限于行政部門與文化事業(yè)單位，而應(yīng)該通過(guò)創(chuàng)新與創(chuàng)造進(jìn)一步解放文化生產(chǎn)力，重視文化資源的深度發(fā)掘，使當(dāng)前的文化市場(chǎng)產(chǎn)品更豐富、更具競(jìng)爭(zhēng)力，這有利于中國(guó)文化“走出去”。公報(bào)突出對(duì)人力資源的重視，強(qiáng)調(diào)文化發(fā)展要“牢固樹立人才是第一資源思想”，這與追求文化創(chuàng)新創(chuàng)造的思路相互印證，相互推進(jìn)。

陳少峰注意到，與以往相比，公報(bào)關(guān)于文化領(lǐng)域相關(guān)理念的表述更準(zhǔn)確，指向更明確。如提出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓?！毕嚓P(guān)概念雖不是第一次出現(xiàn)，但表達(dá)更準(zhǔn)確。又如公報(bào)提出“要構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，形成公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局”，這意味著今后的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展將更加重視市場(chǎng)和企業(yè)發(fā)揮作用，機(jī)制更加靈活。

何亮亮：文化的建設(shè)依賴于良好的價(jià)值體系

何亮亮：中共的六中全會(huì)還沒有召開之前，海外的媒體都非常關(guān)注。其實(shí)海外媒體更多關(guān)注的可能還不是關(guān)于文化體制改革的問(wèn)題，而是這樣的一些問(wèn)題。一個(gè)是作為中共的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，中共中央委員會(huì)他們是如何看待當(dāng)前的形勢(shì)的，還有就是明年的18大召開的問(wèn)題。關(guān)于18大這個(gè)召開，其實(shí)過(guò)去中共就已經(jīng)宣布了，就是明年秋天會(huì)召開18大。今天這個(gè)全會(huì)的公報(bào)里面只談到明年下半年，明年下半年是一個(gè)相當(dāng)籠統(tǒng)的概念，從明年7月1日到明年的12月31日，這個(gè)半年里面到底是在什么時(shí)候，會(huì)談的公報(bào)倒是沒有給出一個(gè)很明確的說(shuō)法，我想這個(gè)海外的媒體可能會(huì)有點(diǎn)失望，因?yàn)闆]有具體的時(shí)間。另外對(duì)于當(dāng)前的形勢(shì)，公報(bào)里面在最后有一個(gè)很簡(jiǎn)要的這樣的表述，說(shuō)全會(huì)全面分析了當(dāng)前的形勢(shì)和任務(wù)，強(qiáng)調(diào)必須增強(qiáng)憂患意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，科學(xué)判斷國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，全面把握改革發(fā)展和穩(wěn)定的大局，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快的發(fā)展等等，都是這樣的一些比較原則性的話。

這次全會(huì)根據(jù)發(fā)表的公報(bào)，顯然發(fā)展文化或者說(shuō)文化大發(fā)展大繁榮改革文化體制是這次全會(huì)的一個(gè)研究的焦點(diǎn)，重點(diǎn)就是這個(gè)地方。我們知道其實(shí)中共的全會(huì)把這些意識(shí)形態(tài)文化的這個(gè)問(wèn)題提出來(lái)作為一個(gè)重點(diǎn)來(lái)討論，上一次已經(jīng)是十五年之前了，當(dāng)時(shí)的這個(gè)全會(huì)提出的是以德治國(guó)，現(xiàn)在又提出了一個(gè)全面建設(shè)社會(huì)主義新文化這個(gè)問(wèn)題。我在想，這個(gè)文化的核心到底是什么呢？全會(huì)的公報(bào)對(duì)此也有一個(gè)表述就是社會(huì)主義的核心價(jià)值。但是社會(huì)主義的核心價(jià)值又是什么？社會(huì)主義的核心價(jià)值和中國(guó)傳統(tǒng)文化它的關(guān)系是什么，或者說(shuō)它和普世價(jià)值觀念之間的關(guān)系又為何，是否定呢還是吸取呢還是包容，我想這點(diǎn)其實(shí)是非常重要的。

其實(shí)大家都看到的可以說(shuō)特別是近幾年來(lái)，中國(guó)的這個(gè)國(guó)力迅速增強(qiáng)，社會(huì)在迅速地發(fā)展。但是另一方面文化的核心問(wèn)題始終沒有解決，中國(guó)人的核心價(jià)值觀念到底是什么，中國(guó)人有沒有一個(gè)很堅(jiān)定的信仰。我說(shuō)的這個(gè)信仰不是一個(gè)宗教信仰，是對(duì)于一套良好的價(jià)值體系的信仰?，F(xiàn)在中國(guó)社會(huì)上這種人心的冷漠，這種道德的低落已經(jīng)到了令人吃驚，到了令人震驚，乃至于到了讓人麻木的這個(gè)地步。就像我們昨天看到的這個(gè)，一個(gè)兩歲的幼童兩次被汽車碾壓，走過(guò)的18個(gè)人沒有一個(gè)人加以援手，活脫脫就是當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的一個(gè)寫照。國(guó)際的媒體對(duì)于在一個(gè)世界第二大的經(jīng)濟(jì)體一個(gè)有著古老文化傳統(tǒng)的中國(guó)，居然會(huì)發(fā)生這樣的一件事情都覺得非常震驚，而且這也正好是在六中全會(huì)召開的時(shí)候發(fā)生的一件事情。從這里也可以看得出來(lái)，中國(guó)要發(fā)展文化，它的問(wèn)題就不僅僅是用金錢來(lái)解決的問(wèn)題了。

俄羅斯媒體有這樣非常精彩的闡述，他們認(rèn)為中國(guó)成功的最重要的原因就是有強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器，強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器所以能夠建設(shè)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)。強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器是不是也能夠建設(shè)強(qiáng)大的先進(jìn)的文化，讓全體人民的文明素質(zhì)民主的素質(zhì)都有所提升呢，我想這也是全會(huì)要試圖要解決的問(wèn)題。

十七屆六中全會(huì)公報(bào)首提建設(shè)“社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”

昨日發(fā)表的十七屆六中全會(huì)公報(bào)約4000字，對(duì)我國(guó)深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作出綱領(lǐng)性部署，并提出了到2020年我國(guó)的文化改革發(fā)展奮斗目標(biāo)。這是2007年中國(guó)共產(chǎn)黨十七大以來(lái)，“文化”命題首次成為中央全會(huì)的議題，也是繼1996年十四屆六中全會(huì)討論思想道德和文化建設(shè)問(wèn)題之后，中共決策層再一次集中探討文化課題。

公報(bào)最大的亮點(diǎn)在于，首次提出我國(guó)要建設(shè)“社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”，并首次提出要構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，并強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)。中央黨校教授張希賢分析，以前我國(guó)推進(jìn)的文化體制改革基本停留在探索階段，思路和方式都欠成熟，政府的主動(dòng)性也有待提升。此次中央全會(huì)召開意味著，中央層面將大規(guī)模推進(jìn)文化體制改革。更好地保障人民基本文化權(quán)益 公報(bào)摘要

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，就是要著力推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化更加深入人心，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，不斷開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的新局面，建設(shè)中華民族共有精神家園，為人類文明進(jìn)步做出更大貢獻(xiàn)。

●解讀

陳少峰（文化部國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究基地副主任、北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長(zhǎng)）：提出“文化強(qiáng)國(guó)”的概念，說(shuō)明今后我國(guó)有兩個(gè)工作中心：經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化發(fā)展的“雙中心”。文化建設(shè)也因此成為政治任務(wù)，這將引領(lǐng)社會(huì)工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，意味著相關(guān)資源的配置將會(huì)更加完善來(lái)進(jìn)行文化建設(shè)。

但我國(guó)建設(shè)“社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”目前所遇到問(wèn)題包括3個(gè)：從經(jīng)濟(jì)角度看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正缺乏文化支撐，國(guó)外很多經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)形式都通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)和文化企業(yè)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

從國(guó)家角度看，強(qiáng)國(guó)要以綜合實(shí)力為主，只有發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，才能支撐從大國(guó)到強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。一國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力很大程度也取決于文化軟實(shí)力表現(xiàn)。從國(guó)內(nèi)社會(huì)發(fā)展角度看，此前我國(guó)著重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，現(xiàn)在需要解決文化的豐富性、創(chuàng)造力、調(diào)整文化關(guān)系來(lái)處理精神文明建設(shè)問(wèn)題。

徐清泉（上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員）：“社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”是對(duì)文化的綜合考量，不僅是指文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)在總量、規(guī)模、形態(tài)甚至質(zhì)量上的提升，還涵蓋了對(duì)文化凝聚力、感召力、傳播力、吸引力、影響力和競(jìng)爭(zhēng)力等一系列直接關(guān)系國(guó)家軟實(shí)力提升的追求。

目前的差距是：我們以往只是局限于對(duì)文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)方面的數(shù)字指標(biāo)的追求，對(duì)于做大做強(qiáng)的同時(shí)是否能夠直接促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值認(rèn)同、是否可以直接帶動(dòng)全面思想道德素養(yǎng)的提升卻缺乏深度的聯(lián)動(dòng)考慮。加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo) 公報(bào)摘要

加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)。各級(jí)黨委和政府要切實(shí)擔(dān)負(fù)起推進(jìn)文化改革發(fā)展的政治責(zé)任，把文化建設(shè)擺在全局工作重要位置、納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃，把文化改革發(fā)展成效納入科學(xué)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系。

●解讀

張曉明（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文化研究中心副主任、研究員）：從目前看，文化體制改革中政府職能轉(zhuǎn)變還差得很遠(yuǎn)。應(yīng)該改變黨對(duì)文化的領(lǐng)導(dǎo)方式，由黨領(lǐng)導(dǎo)各個(gè)文化管理部門，各部門執(zhí)行職能管理市場(chǎng)，由市場(chǎng)去支配企業(yè)行為。

張希賢（中央黨校教授）：政府職能需要轉(zhuǎn)變，目前主要問(wèn)題是不按照文化發(fā)展規(guī)律干涉文化發(fā)展，而是按照傳統(tǒng)的權(quán)力支配規(guī)律管理。既然強(qiáng)調(diào)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是政治責(zé)任，說(shuō)明需要按照文化發(fā)展規(guī)律制定政策，并為文化產(chǎn)業(yè)做好服務(wù)，而不是不按市場(chǎng)規(guī)律進(jìn)行干涉。

政府需要從控制走向服務(wù)，但并非完全放手，需要遵循文化發(fā)展規(guī)律，建立新的人才培養(yǎng)機(jī)制和政策環(huán)境、法律環(huán)境，創(chuàng)造文化創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境。陳少峰：之所以提高到政治責(zé)任的高度，是因?yàn)槲幕w制改革是中華民族的偉大復(fù)興任務(wù)。文化如果沒有競(jìng)爭(zhēng)力和影響力，國(guó)際政治地位就必然受到影響。文化要重視競(jìng)爭(zhēng)，一方面要開放市場(chǎng)，同時(shí)加大文化走出去力度。

此前，我國(guó)的科學(xué)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系以經(jīng)濟(jì)和環(huán)保為主，現(xiàn)在納入文化元素，說(shuō)明對(duì)文化發(fā)展的重視程度大幅提升。但此舉并非忽視經(jīng)濟(jì)，而是并駕齊驅(qū)。目前我國(guó)文化發(fā)展格局初步形成，但各個(gè)領(lǐng)域都需要建立具體的考核標(biāo)準(zhǔn)來(lái)深化改革。維護(hù)國(guó)家文化安全的任務(wù)更艱巨 公報(bào)摘要

當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨。

●解讀

陳少峰：強(qiáng)調(diào)文化安全是近年大勢(shì)所趨。近年來(lái)，中國(guó)在文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)和貿(mào)易中處于逆差狀態(tài)，而此前，我們國(guó)家很少意識(shí)到文化涉及主權(quán)和影響力。我認(rèn)為，國(guó)家文化安全包括兩方面：一方面，在文化競(jìng)爭(zhēng)中是否具有自主性和競(jìng)爭(zhēng)力；另一方面，在多種價(jià)值觀中能否形成核心價(jià)值觀的能力。

郭建寧（北京大學(xué)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)文化研究中心主任）：當(dāng)今的沖突不再是軍事進(jìn)犯或意識(shí)形態(tài)沖突，而是文化和文明的沖突?，F(xiàn)在的“文化帝國(guó)主義”不是傳統(tǒng)帝國(guó)主義的軍事入侵占領(lǐng)領(lǐng)土，而是一種文化的滲透，即價(jià)值觀、思想、理論等的滲透。文化安全說(shuō)到底就是要保持文化主體性，不能讓外來(lái)的價(jià)值觀消解了自己的文化，對(duì)自身文化前進(jìn)方向要有清醒的認(rèn)識(shí)，保留主體性和話語(yǔ)權(quán)。

張希賢：現(xiàn)在維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)重大。目前存在幾個(gè)問(wèn)題：

首先，改革開放以來(lái)，部分西方國(guó)家和對(duì)中國(guó)持不同意見的勢(shì)力和力量，對(duì)中國(guó)提出了“松土工程”，試圖用西方宗教文化給我國(guó)社會(huì)主義文化“松土”。其次，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的政治文化對(duì)我國(guó)社會(huì)主義政治文化也有所影響，社會(huì)和黨內(nèi)極個(gè)別腐敗分子偏向西方政治文化，可能危及社會(huì)動(dòng)蕩和穩(wěn)定。再次，西方文化影響下，容易產(chǎn)生中國(guó)文化的歷史虛無(wú)主義。

維護(hù)國(guó)家文化安全首先需要維護(hù)政治文化獨(dú)立，因政治文化涉及執(zhí)政地位和社會(huì)穩(wěn)定。其次要增強(qiáng)文化凝聚力。深化國(guó)有文化單位改革、創(chuàng)新文化管理體制 公報(bào)摘要

加快推進(jìn)文化體制改革，發(fā)揮市場(chǎng)在文化資源配置中的積極作用，創(chuàng)新文化走出去模式，為文化繁榮發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。要深化國(guó)有文化單位改革健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，創(chuàng)新文化管理體制，完善政策保障機(jī)制。

●解讀

張曉明：深化國(guó)有文化單位改革主要是指正在進(jìn)行的轉(zhuǎn)企改制，這需要轉(zhuǎn)變政府和市場(chǎng)的關(guān)系，轉(zhuǎn)變政府職能。為實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)企改制，打造市場(chǎng)主體，政府應(yīng)該從辦文化轉(zhuǎn)為管文化，就是把企業(yè)放開，切斷企業(yè)和政府的關(guān)系，要從管體制內(nèi)的文化走向管社會(huì)的全部的文化，就要把所有的文化機(jī)構(gòu)一視同仁，用市場(chǎng)規(guī)則去要求。政府要約束行政執(zhí)法行為，才能給企業(yè)發(fā)展空間。此外還要完善相關(guān)文化政策。

徐清泉：轉(zhuǎn)企改制順應(yīng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，但它必然會(huì)給轉(zhuǎn)企改制的經(jīng)營(yíng)性文化事業(yè)單位帶來(lái)內(nèi)部調(diào)整、消化、磨合的陣痛，期望這些單位馬上產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)奇跡，肯定不現(xiàn)實(shí)。單位轉(zhuǎn)企改制后如何搞好投融資，如何實(shí)現(xiàn)成功上市，這的確需要獲得金融領(lǐng)域的大力支持。在國(guó)家目前鼓勵(lì)發(fā)展文化金融業(yè)、鼓勵(lì)跨區(qū)域跨行業(yè)重組的利好背景下，這些單位更需要拓寬發(fā)展戰(zhàn)略思路。

統(tǒng)籌：南都記者彭美采寫：南都記者葛倩劉苗彭美發(fā)自北京 5 推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為支柱性產(chǎn)業(yè) 公報(bào)摘要 要構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，形成公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局，推進(jìn)文化科技創(chuàng)新，擴(kuò)大文化消費(fèi)。加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。

●解讀

陳少峰：現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系要求以市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)為主，具有創(chuàng)新力、創(chuàng)造力，利用新技術(shù)。目前我國(guó)已形成現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系雛形，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局初步形成，但內(nèi)容方面仍缺乏品牌、龍頭企業(yè)和核心競(jìng)爭(zhēng)力。

徐清泉：構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系是個(gè)任務(wù)繁重的系統(tǒng)工程。單憑體制內(nèi)文化條塊分割，很難適應(yīng)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)營(yíng)造跨界融合式生態(tài)環(huán)境、打造全能化產(chǎn)業(yè)鏈的實(shí)際需求，只有適時(shí)破解文化與非文化之間、國(guó)營(yíng)與民營(yíng)之間的體制機(jī)制壁壘，形成文化發(fā)展的聯(lián)動(dòng)合力，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系才有望逐漸建構(gòu)成型。培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信 公報(bào)摘要

以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。

●解讀

郭建寧：文化自覺是指自覺地認(rèn)識(shí)到自己固有文化、傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)和短處，也要正確意識(shí)到外來(lái)文化的長(zhǎng)處與短處。要正確認(rèn)識(shí)西方文化，既不要仰視也不要俯視，而是平等的交流與對(duì)話；正確理解傳統(tǒng)文化，既不要盲目自大，也不要過(guò)分自卑。自覺看待我們?cè)诋?dāng)代文化的地位和作用，以傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化為基礎(chǔ)，吸收西方外來(lái)的優(yōu)秀的文化，體現(xiàn)時(shí)代性，保證民族性。將社會(huì)主義核心價(jià)值融入國(guó)民教育 公報(bào)摘要 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程。

●解讀

郭建寧：中央更加突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性，要用它來(lái)引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮?，F(xiàn)在各種思想交融交流交鋒，這時(shí)就需要一個(gè)核心價(jià)值體系來(lái)凝聚人心，成為全國(guó)13億人56個(gè)民族的共同的思想基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是精神旗幟，體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)。

新京報(bào)：公共文化服務(wù)是文化大發(fā)展的根基

六中全會(huì)提出，要“把文化改革發(fā)展成效納入考核評(píng)價(jià)體系”，也就是說(shuō)，公共文化服務(wù)體系的建設(shè)將成為政府和官員政績(jī)考核體系中不得缺少的內(nèi)容，這必將督促和激勵(lì)政府及其官員對(duì)文化改革發(fā)展的高度重視。

昨日，十七屆六中全會(huì)在京閉幕。全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，提出了新形勢(shì)下推進(jìn)文化改革的指導(dǎo)思想、重要方針、目標(biāo)任務(wù)、政策舉措。

當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，中國(guó)也面臨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整等歷史命題，全會(huì)此時(shí)提出文化發(fā)展，具有深刻的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和歷史意義。

全會(huì)將文化建設(shè)提高到了前所未有的戰(zhàn)略高度，提出“自覺把文化繁榮發(fā)展作為堅(jiān)持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)的重要內(nèi)容”；建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”、“保障人民基本文化權(quán)益”、“推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”等提法，也令人耳目一新。

尤其是全會(huì)提出，“堅(jiān)持政府主導(dǎo)，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)”，進(jìn)一步明確了政府提供公共文化服務(wù)的責(zé)任。推動(dòng)文化大發(fā)展、大繁榮，從根本上離不開國(guó)民文化素質(zhì)的整體提高；而這不可能單純靠市場(chǎng)化的方式來(lái)完成，政府有責(zé)任向社會(huì)成員提供基本的、均等化的公共文化服務(wù)。

在北京，首都博物館等文化場(chǎng)所早已免費(fèi)向市民開放，公共文化服務(wù)也已經(jīng)開始深入街道社區(qū)。據(jù)《新京報(bào)》此前報(bào)道，西城區(qū)鮑家街甲2號(hào)是胡同深處的一處大院，百年前那里是醇親王府(南府)，經(jīng)過(guò)修繕，2006年底掛牌成為金融街社區(qū)教育學(xué)校，成為社區(qū)居民休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所。

今年年初，文化部、財(cái)政部聯(lián)合下發(fā)文件，要求2011年底之前國(guó)家級(jí)、省級(jí)美術(shù)館全部向公眾免費(fèi)開放；全國(guó)所有公共圖書館、文化館（站）實(shí)現(xiàn)無(wú)障礙、零門檻進(jìn)入，公共空間設(shè)施場(chǎng)地全部免費(fèi)開放，所提供的基本服務(wù)項(xiàng)目全部免費(fèi)。這都是惠及民眾的好事。

民眾的基本文化權(quán)益得到有效的保障，國(guó)民文化素質(zhì)才能提升，文化消費(fèi)市場(chǎng)才能擴(kuò)大，文化精品才有誕生的深厚根基，也才能為經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的良性運(yùn)行提供強(qiáng)大的價(jià)值支撐。

當(dāng)前，公共文化服務(wù)存在著一些亟須解決的問(wèn)題。比如，公共文化服務(wù)不均等既表現(xiàn)于城鄉(xiāng)，也呈現(xiàn)于發(fā)達(dá)地區(qū)與落后地區(qū)；文化經(jīng)費(fèi)投入占財(cái)政總支出的比例仍然偏低，近年來(lái)文化經(jīng)費(fèi)投入雖有較快增長(zhǎng)，卻一直在0.4%的低位徘徊；如何引導(dǎo)、激發(fā)社會(huì)力量參與公益文化服務(wù)的熱情，也需要有完善的措施。當(dāng)然，最根本的原因是，在一些基層政府，并沒有真正意識(shí)到向民眾提供公共文化服務(wù)的責(zé)任，從而積累了大量歷史欠賬，這些“文化欠賬”都需要盡快彌補(bǔ)。

六中全會(huì)提出，要“把文化改革發(fā)展成效納入考核評(píng)價(jià)體系”，也就是說(shuō)，公共文化服務(wù)體系的建設(shè)將成為政府和官員政績(jī)考核體系中不得缺少的內(nèi)容。因此，“公共文化服務(wù)的范圍和種類”、“文化事業(yè)費(fèi)占財(cái)政總支出的比重”等問(wèn)題，也需要進(jìn)一步通過(guò)制度配套予以明確或量化，并和地方官員的政績(jī)與前途掛鉤，這必將督促和激勵(lì)政府及其官員對(duì)文化改革發(fā)展的高度重視，而這，將成為文化發(fā)展和繁榮的重要推動(dòng)力。

文化名人熱議全會(huì)公報(bào)：“世界看中國(guó) 文化是窗口” 每個(gè)城市至少有一座美術(shù)館 范迪安（中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)）

范迪安：“要構(gòu)建公共文化服務(wù)體系”這項(xiàng)政策鼓舞人心。這幾年，一大批文化功能性建筑落成，很多城市的博物館和藝術(shù)館向普通大眾開放，滿足了民眾的多樣化需求。同時(shí)，在構(gòu)建公共文化服務(wù)體系方面仍需要進(jìn)一步努力。以美術(shù)館為例，很多省會(huì)城市沒有美術(shù)館，美術(shù)文化也是城市文化的重要組成部分，一座城市至少應(yīng)該有一座美術(shù)館。

近年來(lái)，藝術(shù)品市場(chǎng)興盛，藝術(shù)品大量流向民間。公立美術(shù)館往往受收藏經(jīng)費(fèi)制約，藏品數(shù)量和質(zhì)量受到影響。因此，國(guó)家需要加大對(duì)公立美術(shù)館藏品的積累和收藏經(jīng)費(fèi)的投入。

透過(guò)藝術(shù)能感知一個(gè)國(guó)家的歷史和現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)在世界迫切想了解中國(guó)，文化就是一個(gè)窗口。我們需要把兼具中國(guó)當(dāng)代特色和文化傳統(tǒng)的藝術(shù)作品傳播到世界上，加大與各國(guó)的文化交流。本報(bào)記者劉雅婧

文化產(chǎn)業(yè)需要更多政策扶持 尤小剛（著名導(dǎo)演）

尤小剛：文化大發(fā)展是中國(guó)歷史發(fā)展的必然，改革開放已經(jīng)讓我們的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，一個(gè)國(guó)家的地位、未來(lái)和它的思想文化發(fā)展是分不開的。因此，我們也到了必須要大力發(fā)展文化的時(shí)候。

目前，我們的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展還不夠。從人類發(fā)展的新角度上說(shuō)，中國(guó)作為一個(gè)有5000多年歷史的多民族文化大國(guó)，它的文化對(duì)于人類新文化發(fā)展也起到非常重要的建設(shè)性作用。我們需要重新審視文化上的優(yōu)勢(shì)和目前的缺口。

目前，文化需求也變成增加中國(guó)人精神凝聚力的重要因素，文化在整個(gè)道德水準(zhǔn)上的提高也是重要元素。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不應(yīng)該像對(duì)待其他制造業(yè)，因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)是不能量化的，屬于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，因此需要國(guó)家更多的政策扶持。文化隊(duì)伍人才的培養(yǎng)很重要，大量作品中真正有文化含量的并不多，這和這個(gè)行業(yè)從業(yè)者的素質(zhì)不高有關(guān)。因此，首先要從行業(yè)從業(yè)者自身素質(zhì)培養(yǎng)做起。高度商業(yè)化對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是有害的。

要把國(guó)內(nèi)流行文化推出去 魏明（歌華萊恩文化公司總經(jīng)理）

魏明：全會(huì)提出，發(fā)揮市場(chǎng)在文化資源配置中的積極作用，創(chuàng)新文化走出去模式。

我覺得，演出行業(yè)下一步不僅要把海外藝人引進(jìn)來(lái)，更要把國(guó)內(nèi)的流行文化推出去，用本土的藝人和國(guó)外的制作團(tuán)隊(duì)打造國(guó)際級(jí)的演唱會(huì)，讓老外為我們打工。事實(shí)上，這也是最近的趨勢(shì)之一。

這兩年，我們公司想要做的一個(gè)目標(biāo)是把北京打造成為國(guó)際知名藝人巡演的中國(guó)首演地。這個(gè)目標(biāo)是可以把控的，如今北京已經(jīng)擁有華語(yǔ)地區(qū)文化的輻射力。明年的北京演出市場(chǎng)無(wú)疑會(huì)更繁榮，因?yàn)楦嗟暮Ｍ馑嚾撕徒?jīng)紀(jì)公司都看準(zhǔn)了中國(guó)市場(chǎng)的消費(fèi)力和接受程度。本報(bào)記者康沛

期盼新政促傳世名作現(xiàn)身 辛廣偉（人民出版社代總編輯）

辛廣偉：文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂。我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展到這樣一個(gè)階段，黨中央高度重視文化，前所未有地作出了這樣的決定，這對(duì)于我們民族未來(lái)的發(fā)展，顯然會(huì)奠定一個(gè)非常好的基礎(chǔ)，也是一個(gè)更好的開端。

對(duì)于出版產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，尤其是在內(nèi)容方面，中央的做法更有利于出版一些傳世的、對(duì)整個(gè)民族和世界產(chǎn)生更大影響的作品。其次，我們國(guó)家的文化體制改革還有很長(zhǎng)的路要走，目前進(jìn)行的報(bào)刊體制改革肯定會(huì)產(chǎn)生很大的推動(dòng)。另外，中央的政策，對(duì)于規(guī)范民營(yíng)出版業(yè)，使他們依法經(jīng)營(yíng)，為文化的大發(fā)展、大繁榮發(fā)揮應(yīng)有的作用，也會(huì)有很大的推動(dòng)。第三產(chǎn)業(yè)應(yīng)重點(diǎn)發(fā)展文化 朱幼棣（著名記者、作家）

朱幼棣：在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)的文化實(shí)力是不夠的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了一定時(shí)候，不能全部靠經(jīng)濟(jì)，美國(guó)文化的輸出僅憑好萊塢就能風(fēng)行世界，而我們的文化發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。因此，文化單位的改革被當(dāng)做重點(diǎn)。

社會(huì)越發(fā)達(dá)，第三產(chǎn)業(yè)的比重越大。文化在第三產(chǎn)業(yè)中占了很大比例，第三產(chǎn)業(yè)不能光是依靠旅游、吃飯的產(chǎn)業(yè)來(lái)構(gòu)成，重要的還是要發(fā)展文化。這幾年，大環(huán)境有好轉(zhuǎn)，重視兩千多年來(lái)的傳統(tǒng)文化，中國(guó)文化的源頭是儒釋道。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的思想準(zhǔn)備后，整個(gè)社會(huì)重視、繼承、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍已經(jīng)形成。比如，這幾年來(lái)國(guó)學(xué)熱流行、《論語(yǔ)》、老子學(xué)說(shuō)風(fēng)靡。

文化大發(fā)展大繁榮需要有大的環(huán)境，也需要有重點(diǎn)突破。事業(yè)單位改為企業(yè)，是一種突破，對(duì)文藝工作者的創(chuàng)造性有很大好處。本報(bào)記者朱桂英

讓中國(guó)電影進(jìn)入全球體系 于冬（博納影業(yè)集團(tuán)董事局主席）

于冬：中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)化改革發(fā)展十年來(lái)取得了很大的進(jìn)步，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到月產(chǎn)700部的產(chǎn)量，今年全年總票房有望達(dá)到130億，中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)高速發(fā)展的良好局面。但是，現(xiàn)在我們雖然是電影大國(guó)，卻不是電影強(qiáng)國(guó)。

在未來(lái)的發(fā)展方向上，中國(guó)電影應(yīng)該在四個(gè)方面做出更大的努力：第一，實(shí)現(xiàn)中國(guó)電影本土票房在內(nèi)地、港澳臺(tái)等華語(yǔ)地區(qū)全面超過(guò)好萊塢，在市場(chǎng)占有率上取得絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)；第二，提高中國(guó)電影的制作質(zhì)量和技術(shù)手段，我們不能否認(rèn)，在這個(gè)環(huán)節(jié)上我們與好萊塢電影還有很大的差距，而這一點(diǎn)也直接影響到中國(guó)電影能否擴(kuò)大海外電影的發(fā)行力；第三，利用一切國(guó)際影展和平臺(tái)推廣中國(guó)電影，讓中國(guó)電影成為海外買家競(jìng)爭(zhēng)購(gòu)買的搶手產(chǎn)品；第四，通過(guò)合拍的方式，跟好萊塢等領(lǐng)先的電影大公司合拍具有中國(guó)特色的作品，進(jìn)入到全球電影的商業(yè)發(fā)行體系，更廣泛地傳播中國(guó)文化和精神內(nèi)涵。事業(yè)產(chǎn)業(yè)分開“解放生產(chǎn)力” 王長(zhǎng)田（光線傳媒總裁）

王長(zhǎng)田：十七屆六中全會(huì)在理論上提出創(chuàng)新，將公益性文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)分開，主要目的是解放生產(chǎn)力，具有很大的意義。原來(lái)，我們一直在這兩方面混淆不清。如果這次在理論上解決這個(gè)問(wèn)題后能形成一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，將會(huì)帶來(lái)文化產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展，產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)的活力會(huì)得到釋放，為社會(huì)資本介入到國(guó)有文化產(chǎn)業(yè)提供機(jī)會(huì)。

理論上的問(wèn)題解決后，具體怎樣實(shí)施則是我們更應(yīng)該關(guān)心的問(wèn)題。我希望會(huì)議提出的新思路能很好的貫徹執(zhí)行。目前，電影市場(chǎng)依然面臨一些問(wèn)題，如題材開發(fā)限制、類型單一，希望相關(guān)部門能有一個(gè)相應(yīng)的跟進(jìn)，讓電影更多地回歸商業(yè)產(chǎn)品的特色。本報(bào)記者孫琳琳

推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育進(jìn)課堂 李巖（中華書局總經(jīng)理）

李巖：推動(dòng)文化體制改革，做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)，對(duì)于培養(yǎng)國(guó)民文化素質(zhì)，對(duì)提升整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)都是利好。

中央重視提升文化的自尊自信，這對(duì)于以傳統(tǒng)文化出版為主的中華書局來(lái)說(shuō)，意義就更為重大。這些年來(lái)，中華書局一直在積極探索文化體制改革，取得了一些成效，也積累了一些經(jīng)驗(yàn)。借著這一股東風(fēng)，我們有信心把這些工作做大做強(qiáng)。

在傳統(tǒng)文化的教育和傳播方面，我們做了一些事，而且準(zhǔn)備把這些工作推向深入，比如，傳統(tǒng)文化教育進(jìn)課堂，傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育等等。