第一篇：龍川景區(qū)導(dǎo)游詞(上)

龍川景區(qū)導(dǎo)游詞（上）

水街

游客中心前方的這座山就是當(dāng)年祖先看風(fēng)水的朝笏山，也叫石鏡山。朝笏是帝王時(shí)代文武官員上朝時(shí)謁拜皇帝時(shí)用的。據(jù)說(shuō)石鏡山的石笏有二個(gè)意思，一是孝忠天子皇君，二是希望龍川日后人才輩出，代有高官，這是龍川始祖對(duì)后人的良好祝愿。

這個(gè)村為何叫龍川村呢，那是因?yàn)闁|邊這座高山是龍須山，是這村中龍脈，從村中穿過(guò)小溪古稱(chēng)川，所以就叫龍川。在水街西邊的小山叫雞冠山，和在東邊相對(duì)的龍須山一起按風(fēng)水學(xué)上說(shuō)是天龍地鳳，龍鳳呈祥。南邊就是祠堂對(duì)面的這座山叫天馬山，是這龍川一村之朝山，北邊有條長(zhǎng)河，就是我們沿路來(lái)看到的大河，叫登源河。當(dāng)年祖先看中這塊風(fēng)水寶地就是因?yàn)闁|聳龍峰聳，西峙雞冠，南有天馬山奔騰而上，北有登源河蜿蜒而來(lái)。

我們走在這石板路上，這三路石板含“天、地、人”三才之義，石條鋪中，卵石鑲邊，狀如魚(yú)鱗，錯(cuò)落有致，人行其中，對(duì)腳板有按磨保健的作用，促進(jìn)血液循環(huán)，消除疲勞，由此可見(jiàn)古代徽州能工巧匠的聰明才智。

大家請(qǐng)往前看,水街兩邊民居的墻是一折一折的 ,象樓梯一樣高低起落，這就是具有徽派建筑的重要特征的馬頭墻，它是永遠(yuǎn)的流行色------黑白兩色，不知我們游客中有沒(méi)有集郵的朋友,中國(guó)民居郵票中的安徽民居所描繪的就是這種頭墻。它主要有四大作用，防火、防風(fēng)、防盜和肥水不外流。

馬頭墻分為兩種樣式，這頂上砌成上方下圓，狀如朝天官印，俗稱(chēng)朝天印,反映了徽州人對(duì)仕途的向往與追求，是文官的象征。這兩頭翅起的叫喜鵲尾，形式寶劍，是武將的象征。

在這兒，小橋、流水、人家的鄉(xiāng)村田園景象一覽無(wú)余，村民們稱(chēng)之為“水街”，街道邊設(shè)有一排木頭靠椅，有一個(gè)很美的名字叫美人靠。美人靠是供游人來(lái)往歇息。美人靠，靠一靠，十年少，大家要是走累了可以坐上去休息一下。

徽州的村民都很相信風(fēng)水，他們認(rèn)為水是財(cái)富和時(shí)間的象征，他們?yōu)榱瞬蛔屫?cái)富輕易流走，就在水邊造一些橋、亭、樓、閣、并種一些樹(shù)，把財(cái)富留住。

中石橋兩座牌坊之間的這座1000多年的石梁橋，長(zhǎng)10.4米，寬2.3米，厚0.4米，可以說(shuō)是石梁橋中最厚實(shí)的，全縣、全徽州范圍都沒(méi)有超過(guò)它厚度的橋梁。為什幺呢？主要是加固石坊的基礎(chǔ)，石坊離河這幺近，很容易被洪水沖毀基礎(chǔ)。這樣厚實(shí)的石梁，就可以以自身的重力并借助北岸的地基，共同成為石坊基礎(chǔ)的后盾。明代做為官道，以便兵卒、轎夫同道而行。它是以十塊麻石組成，當(dāng)時(shí)建造中石橋的主人胡念五公，希望子孫路過(guò)這里能夠以十全十美來(lái)要求自已，修身養(yǎng)性，陶冶情操。

金水獸這門(mén)口的是金水獸，是牛魔王的座騎，這是明朝百姓家中看家護(hù)院用的。

竹林竹子之形，風(fēng)姿綽約；竹子之骨，高風(fēng)亮節(jié)。竹子，自古都深受人們的喜愛(ài)。蘇東坡甚至有“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”的極高評(píng)價(jià)。在徽州的竹子像征著竹子未出土而先有節(jié)，希望家族里的男丁要有氣節(jié)，女人要有貞節(jié)。也祝愿各位來(lái)賓的生活像竹子一樣節(jié)節(jié)高。

泰山石敢當(dāng)在徽州街巷的十字路口或丁字路口的墻上常見(jiàn)有一塊刻有“泰山石敢當(dāng)”的碑石，它有兩個(gè)作用；一是道路提示作用，二是保護(hù)墻體，防止在轉(zhuǎn)彎處搬運(yùn)石頭、器物時(shí)碰撞墻體。三是舊時(shí)人家正門(mén)正對(duì)著橋梁、巷口、大路，立石碑以禁壓不祥、避邪、保平安。

另外在屋角處常有一凹進(jìn)去的長(zhǎng)條石塊，意思是退一步，所謂“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，讓三分海闊天空”，表現(xiàn)出建房者寬廣的胸襟和“以和為貴”的處世態(tài)度。

都憲坊

龍川村有過(guò)興旺發(fā)達(dá)的歷史。據(jù)史料記載，僅宋、明、清三朝，坑口有進(jìn)士11名，明朝坑口中進(jìn)士7名，其中最著名的是戶(hù)部尚書(shū)胡富，兵部尚書(shū)胡宗憲，以都御史巡撫遼東的胡宗明三人?，F(xiàn)在我們看到的這兩座牌坊就是為這三人而立的。

現(xiàn)在我們先來(lái)到都憲坊，這座牌坊是為副都御使胡宗明而立。都憲坊最上方是“圣旨”二字，在牌坊等級(jí)中屬于第三等。

以前建造牌坊必須得到皇帝恩準(zhǔn)才可以，根椐不同等級(jí)牌坊一般分為三等。一等牌坊是“御賜”，是皇帝同意以后由國(guó)庫(kù)出錢(qián)建造；二等牌坊是“恩榮”，是皇帝同意以后由地方財(cái)政支持建造，相當(dāng)于現(xiàn)在只給政策不給錢(qián)；三等牌坊是“圣旨”，是家族出了人物，向皇帝申請(qǐng)，皇帝恩準(zhǔn)后由自已或家族出錢(qián)為其建造。

圣旨下方是“都憲坊”。

“坊”，指牌坊，起樓的稱(chēng)牌樓，是一種門(mén)洞式的紀(jì)念性建筑物，以標(biāo)榜功德，宣揚(yáng)禮教，多用木、磚、石等材料建筑。南方多雨，多用石料。“都憲”是指古代三大憲（撫、藩、臬）之總督、巡撫，省級(jí)最高行政長(zhǎng)官。又指都察院左都御史，即今中央檢察院副檢察長(zhǎng)。

都憲坊下方寫(xiě)著“正德十一年丙子科副都御使胡宗明”，胡宗明曾經(jīng)以副都御使的身份巡撫遼東，既行使監(jiān)察之職，又統(tǒng)領(lǐng)地方事務(wù)，為地方的最高長(zhǎng)官。

明代監(jiān)察機(jī)構(gòu)稱(chēng)都察院，即傳統(tǒng)的御史臺(tái)。和現(xiàn)在的中央檢察院的性質(zhì)一樣。其主要職責(zé)是舉劾百官，即行政監(jiān)察。由于兼有刑事司法的職能，故而位居三法司之列。都察院級(jí)別與六部（吏部、兵部、禮部、戶(hù)部、刑部、工部）相同。

下設(shè)監(jiān)察御史分掌地方監(jiān)察，每布政司置一道，以其名名之。一般監(jiān)察御史在巡回監(jiān)察，稱(chēng)巡按，期間受理訴訟。宣德五年在各外州縣地方建立察院分院，專(zhuān)為監(jiān)察御史、按察司官巡回開(kāi)庭的法庭。但不得長(zhǎng)住。御史每年巡察一至二次。告狀的方式，一是向巡察期間察院分院投遞書(shū)狀；一是在御史巡視路過(guò)之際投遞書(shū)狀，稱(chēng)邀車(chē)駕。

為抗風(fēng)雨保存永久,多采用一固二透的防范措施, 用抱石鼓或石獅夾持柱子，這里石柱兩側(cè)使用的是倒爬獅，這兩頭獅子前爪朝下，公獅子腳踏彩球，寓意為國(guó)泰民安，母獅爪下有只小獅子,寓意為千秋萬(wàn)代。既精致又增加了牌坊的穩(wěn)定性，使柱子更穩(wěn)固。梁坊兩頭用雀替來(lái)增加抗壓強(qiáng)度，這是“固”。牌坊上部裝飾多采用透雕方式，通透泄風(fēng)，減輕負(fù)荷，這些精美的雕刻，使合理結(jié)構(gòu)和美觀造型協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這是“透”。

從建筑和文化角度來(lái)說(shuō)，明、清兩代都有明顯差別。牌坊清朝比較多，而牌樓明朝較多，從建筑角度來(lái)說(shuō)：牌坊是沒(méi)有樓頂?shù)闹敝鶝_天式，而牌樓是有樓頂四柱三門(mén)五樓抬梁式建筑，從文化內(nèi)涵上說(shuō)：明代一般是功名牌坊和科舉牌坊較多。清代是貞節(jié)牌坊較多。立貞節(jié)牌坊必須是30歲以前喪夫守寡，50歲以后去世才有資格建貞節(jié)牌坊。

奕世尚書(shū)坊

（奕世尚書(shū)坊南面）

現(xiàn)在我們來(lái)到省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位奕世尚書(shū)坊，這座牌坊是為龍川胡氏的胡富、胡宗憲而立的，它建于明嘉靖41年（1562年），比歙縣全國(guó)重點(diǎn)文物“許國(guó)牌坊”早建22年。是龍川村12座牌坊僅存的一座。這座牌坊是四柱三門(mén)五樓，南北朝向。通高10米，面寬9米，抬梁式建筑。主體結(jié)構(gòu)由四根柱子、四根定盤(pán)枋和七根大小額枋組成。在四根柱子的南北兩面，各有抱鼓石護(hù)座。是典型的明代徽派石雕風(fēng)格之精品。

最頂端的人物是天官老爺,寓意為“天官賜?！?。

最上方兩字是“恩榮”，恩榮在牌坊等級(jí)中屬于第二等。是皇帝同意以后由地方財(cái)政支持建造，相當(dāng)于現(xiàn)在只給政策不給錢(qián)。

在恩榮匾的下面，四只寶瓶托起的花板上，寫(xiě)有楷書(shū)“奕世尚書(shū)”，字體端莊厚重，行筆秀潤(rùn)瀟灑。據(jù)考證，這書(shū)法出自明代四大家之一的文征明之手?！稗仁馈闭Z(yǔ)出《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》“奕世載德，不忝前人”，是一代接一代的意思。相傳什幺？當(dāng)然是傳德、傳功，要做到光宗耀祖，不辱沒(méi)前人。他倆做到了這一點(diǎn)，當(dāng)了封建國(guó)家最高政權(quán)機(jī)構(gòu)的尚書(shū)，是十分榮耀的。

“成化戊戌科進(jìn)士戶(hù)部尚書(shū)胡富、嘉靖戊戌科進(jìn)士兵部尚書(shū)胡宗憲”這里是指為紀(jì)念明代胡富、胡宗憲兩尚書(shū)的石牌坊，胡富，是成化戊戌（1478年）科進(jìn)士，官至南京戶(hù)部尚書(shū)；大明王朝自永樂(lè)十九年也就是公元1421年遷都北京后，南京就以陪都面貌出現(xiàn)，但其官僚機(jī)構(gòu)大致和北京相同。胡富就是當(dāng)時(shí)陪都——南京的戶(hù)部尚書(shū)，相當(dāng)于現(xiàn)在的民政部長(zhǎng)和財(cái)政部長(zhǎng)，但所掌管的范圍要比北京的戶(hù)部尚書(shū)小得多。胡宗憲是嘉靖戊戌科（1538年）進(jìn)士，官至兵部尚書(shū)，相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)防部部長(zhǎng)。兩人舉進(jìn)士時(shí)間相隔60年，一個(gè)甲子，所以都是戊戌科進(jìn)士。

而皇上有旨，這就是高懸的“恩榮”；地方政府要嘉獎(jiǎng)，這就有了牌樓下方各級(jí)官吏的聯(lián)名，以示殊榮。

兩邊寫(xiě)著“大司徒”和“大司馬”。大司徒是古代管土地、戶(hù)籍、錢(qián)糧的高官，這兒指胡富；大司馬在古代掌管軍政、軍賦、軍隊(duì)的高官，這兒是指胡宗憲。

胡富在任官期間，最值得稱(chēng)道的是出任京城大理寺評(píng)事及順天府尹時(shí)，他為官清廉，不畏權(quán)勢(shì)，“遇事果敢，執(zhí)法尤堅(jiān)?！边@是明史上有記載的。由于胡富為官清正，經(jīng)常得罪權(quán)貴，受到他們的排擠打擊，胡富因此七次憤然上書(shū)，辭官歸隱。胡富任職時(shí)不畏權(quán)貴，與擾亂朝綱、權(quán)傾一時(shí)的宦官劉瑾一伙頑強(qiáng)抗?fàn)帲粍㈣樟钐崆巴诵葸€鄉(xiāng)，直到劉瑾被誅殺，皇帝才重新啟用他，官?gòu)?fù)原職后的胡富，不僅不接受教訓(xùn)，反而積多年經(jīng)驗(yàn)，一再上書(shū)陳述弊政，再次自討沒(méi)趣。胡富帶著“居大位而不能舉職，誤國(guó)也”的一腔悲憤，要求告老還鄉(xiāng)，終于回到了家鄉(xiāng)績(jī)溪，死于嘉靖元年即公元1522年。胡富活到77歲，也算是高壽了。

胡宗憲一生最大的功績(jī)?cè)谟谄蕉ㄙ量埽F(xiàn)在浙江還有為紀(jì)念胡宗憲而立的胡公廟和胡公巖。最值得一提的是1562年，時(shí)任明朝浙江提督的胡宗憲編纂的《籌海圖編》一書(shū)中的“沿海山沙圖”，標(biāo)明了中國(guó)福建省羅源縣、寧德縣沿海各島，其中就有“釣魚(yú)嶼”、“黃尾山”和“赤嶼”等島嶼?？梢?jiàn)早在明代，釣魚(yú)島就已被作為中國(guó)領(lǐng)土列入中國(guó)的防區(qū)。日本最早“發(fā)現(xiàn)”釣魚(yú)島，是在日本吞并琉球，將琉球國(guó)改為“沖繩縣”之后的1884年，比中國(guó)文獻(xiàn)最早記載該島卻遲了500年。釣魚(yú)島主權(quán)屬于中國(guó)不容質(zhì)疑，胡宗憲的專(zhuān)著中寫(xiě)的明明白白，白紙黑字，不容爭(zhēng)辯。

從胡富、胡宗憲的生平介紹中可以知道，這座牌坊取名曰“奕世尚書(shū)坊”，不但時(shí)間、官銜和被立坊者吻合，而且還深含入仕為上、世代相傳的處世觀念，可見(jiàn)立坊者用心良苦。

聽(tīng)完事跡在來(lái)看石雕，七根大小額枋上，匠師運(yùn)用圓雕、透雕、鏤空雕等手法，再現(xiàn)出一幅幅精美生動(dòng)、巧奪天工的立體畫(huà)面：上額坊描繪的是鯤鵬展翅、中額坊描繪的是仙鶴騰飛、下額坊描繪是雙獅滾球。

最精美的要數(shù)兩邊的鏤空雕，在同一石料上正反兩面雕刻出不同的圖案，不同的花瓶和四季花卉，寓意為“四季平安?！笨催^(guò)正面我們?cè)偃タ捶疵妗?/p>

（奕世尚書(shū)坊北面）

奕世宮保是指胡富曾享少保銜，胡宗憲曾享太保銜，少保、太保統(tǒng)稱(chēng)“宮?！保逝品挥址Q(chēng)“奕世宮保坊”。

下方是“太子少保胡富、太子少保胡宗憲”，他們是東宮六傅（太師、太傅、太保、少師、少傅、少保）之一。少保是太保的副級(jí)，屬于皇帝的高級(jí)顧問(wèn)，太子太保是輔導(dǎo)太子的老師。徽州有句俗語(yǔ)：“天上三臺(tái)、地下三公”，三臺(tái)是指“上臺(tái)、中臺(tái)、下臺(tái)”，本是星象的名稱(chēng)。太師、太傅、太保為三公，正一品官銜。少師、少傅、少保為三孤，從一品官銜。

上額坊描繪了雙龍戲珠，云朵鏤空雕，布局脫凡，立意深遂，給人以美侖美奐的藝術(shù)享受。更絕妙的是，中額坊上的雕刻技藝。在這不大的一根額坊上，匠師以石代紙，用鑿代筆，在一龍船上描繪的琴、棋、書(shū)、畫(huà)，世外桃園之生活，太平盛世之歡暢，在這里得以淋漓盡致的描繪。而龍川村恰巧也是一座船形村。下額坊描繪的是雙獅滾球。

在這里，我們借郭沫若的詩(shī)句作為給它的贊美語(yǔ)吧：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書(shū)?！?/p>

高級(jí)建筑師鄭孝燮考察后贊道“罕見(jiàn)，罕見(jiàn)，其雕藝之高，造型之美，是建筑的瑰寶，是許國(guó)牌坊所不及”。奕世牌坊也應(yīng)是當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)寶。因此它在1986年被評(píng)為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

胡氏宗祠

（影壁前）

龍川村有很多懸念，有些已經(jīng)被現(xiàn)代科學(xué)或徽學(xué)研究者破譯，得到合理的解釋?zhuān)械闹两襁€是一個(gè)謎。讓我們一起去尋找答案吧。

祠堂前這墻叫影壁，南方人稱(chēng)為照壁，古代稱(chēng)為蕭墻，因而有禍起蕭墻之說(shuō)。舊時(shí)人們認(rèn)為自己的住宅中，難免有鬼魂出沒(méi)。如果是自己祖宗的魂魄回家是允許的，但是如果是孤魂野鬼溜進(jìn)宅子，就要給自己帶來(lái)災(zāi)禍。如果有影壁的話(huà)，鬼看到自己的影子，會(huì)被嚇走。當(dāng)然，影壁也有其實(shí)際的功能，那就是遮擋外人的視線(xiàn)，即使大門(mén)敞開(kāi)，外人也不可能一眼看到宅內(nèi)。影壁還可以烘托氣氛，增加住宅氣勢(shì)，而在徽州又有“門(mén)不對(duì)尖”的說(shuō)法，門(mén)對(duì)著山尖不吉利。

龍川胡氏宗祠的影壁墻呈八字型，它不僅有遮擋視線(xiàn)的作用，最重要的是，一是保住祠堂的靈氣，二是襯托出祠堂的雄偉壯觀，擴(kuò)大了宗祠門(mén)前的空間，并將門(mén)前的龍川河納入宗祠的整體建筑之中，形成了“一條溪流，一帶平橋，青山滿(mǎn)目，渾然天成”的藝術(shù)效果。

在影壁上，都會(huì)采用徽派建筑的裝飾手法，以繪畫(huà)為主，點(diǎn)綴以花鳥(niǎo)、圖案顯得清雅高貴，一般畫(huà)面上都有麒麟一些神獸吉祥物等，但胡氏宗祠前的影壁卻沒(méi)有，和武則天的無(wú)字碑一樣，為龍川的第一個(gè)至今也沒(méi)有答案的懸念。

再看我們腳下鵝卵石墁地，民間稱(chēng)“魚(yú)鱗坦”，過(guò)去宗祠、眾屋前皆是，它的意思有三個(gè)，一是“魚(yú)”諧音“余”，意為“年年有畬”；二是魚(yú)多了，希望宗族發(fā)子發(fā)孫，三是鯉魚(yú)可以化龍，人立坦上恰似“乘龍”。大家可以在這兒合影或拍照留戀，這兒是拍攝祠堂的最佳場(chǎng)所。

（站在胡氏宗祠的門(mén)口看風(fēng)水）

拍完照我們來(lái)到宗祠前，從村中穿過(guò)自西向東流的小河叫龍川河，村前自北向南流的大河叫登源河。每逢漲水時(shí)，只見(jiàn)登源河山洪高過(guò)小河口的水面達(dá)一尺多，竟然不倒灌入小河里，村人認(rèn)為有龍把守住了河口，便稱(chēng)小河為龍川河，村也稱(chēng)為龍川。登源河水漲，但不會(huì)倒灌進(jìn)龍川河，這是龍川第二懸念。其實(shí)用現(xiàn)在科學(xué)來(lái)說(shuō)，這是力學(xué)原理，大河去勢(shì)緩，小河去勢(shì)急，小河上下游差一尺多高，由于水力作用，所以不會(huì)倒流?，F(xiàn)在已不成為一個(gè)謎了。

從“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”的風(fēng)水觀念看，登源河為青龍、龍川河是朱雀，兩河相會(huì)之處，則形成一個(gè)藏龍臥虎之坑。又從《莊子·天運(yùn)》“在谷滿(mǎn)谷，在坑滿(mǎn)坑”之義，引伸出坑滿(mǎn)必有口出，龍川中的小龍出了龍川河口，進(jìn)入登源河后，便能遨游天下，干出大事業(yè)來(lái)。然而，這情形則是不能大張揚(yáng)的，萬(wàn)一龍川這個(gè)名稱(chēng)引起了皇帝的疑心，就會(huì)招來(lái)滅族之禍，于是，又取了個(gè)很俗的土名：坑口。

據(jù)縣志記載，民國(guó)前，人口只有8萬(wàn)1千多人的績(jī)溪縣有祠堂340多幢，平均50多戶(hù)230人就建有一座祠堂，建國(guó)后雖一再訴毀，至1982年全縣祠堂尚存160多幢，可見(jiàn)在徽州立祠之風(fēng)是何等盛行，宗祠是一個(gè)家族的族徽，徽州人尋根文化底蘊(yùn)十分厚重，徽州人在與同姓人交談時(shí)常用的一句話(huà)就是“都是一個(gè)祠堂的”，可見(jiàn)祠堂在尋根之旅中有標(biāo)志作用。

胡姓在中國(guó)漢族大姓中排名第13位，徽州胡姓以績(jī)溪為最。而龍川胡氏宗祠又以“木雕藝術(shù)殿堂”和“民族藝術(shù)博物館”著稱(chēng)于世。中外建筑專(zhuān)家稱(chēng)為“規(guī)模之大、時(shí)間之長(zhǎng)、完整之好、裝飾之美為天下第一”。在1988年評(píng)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

現(xiàn)存規(guī)模的胡氏宗詞建于明嘉靖二十五年（1547），占地面積1729平方米，總建筑面積1564平方米。它由照壁、泮池、露臺(tái)、門(mén)樓、天井、廊廡、正廳、廂房、寢樓、特祭祠十個(gè)部分組成。采用中軸線(xiàn)東西對(duì)稱(chēng)布局的建筑手法，建成一個(gè)完整的建筑群體。

在封建社會(huì)里，祠堂是一個(gè)家族共同祭祀祖先、議決族內(nèi)大事的場(chǎng)所。有的大家族除了總祠，還有各門(mén)各派的分祠、支祠，哪怕某一房已遷居外地，經(jīng)十?dāng)?shù)代、或數(shù)十代繁衍生息，又建了分祠。但是，每年清明，還派代表前來(lái)總祠認(rèn)祖祭祀。

在封建社會(huì)里，無(wú)論朝代如何變更，諸侯如何割據(jù)，而宗祠及其活動(dòng)始終不會(huì)中斷。可以說(shuō)，凡是有漢人聚族而居的村鎮(zhèn)，都有祠堂。同時(shí)，祠堂不僅是集神權(quán)、皇權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)于一體的象征，又是一個(gè)家族的興旺狀況、社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)狀態(tài)、文化內(nèi)涵的標(biāo)志。

（站在胡氏宗祠的露臺(tái)看木雕）

我們腳下的是露臺(tái)，有84平方米，高1米，它實(shí)際上是整個(gè)宗祠臺(tái)基的一個(gè)部分。其地面、階墀、望柱、攔桿全用花崗石砌成。過(guò)去，舉行宗族大型活動(dòng)，站位也是有規(guī)定的；臺(tái)階上站的是宗族最高層人物，這個(gè)臺(tái)基上站的是宗族中層或?qū)ψ谧逵胸暙I(xiàn)的人員，一般宗族成員只能站在對(duì)面照墻坦上和路上。沒(méi)有允許，婦女、未成年人男孩和外姓人是不允許進(jìn)入祠堂范圍，更不要說(shuō)登上這個(gè)露臺(tái)?？梢?jiàn)宗族的等級(jí)制度實(shí)施的嚴(yán)格性。

宗祠的門(mén)樓為五鳳樓，重檐歇山式建筑，面闊七開(kāi)間，進(jìn)深兩間。建筑面積145平方米，由28根立柱和33根月梁組成主體結(jié)構(gòu)。前后16架斗拱，將三個(gè)層次、五個(gè)屋頂屋檐前挑達(dá)1米多。前后8大戧角，成鳳凰展翅騰飛之勢(shì)。

請(qǐng)?zhí)ь^看，中間屋檐下的那根額枋，刻的是“九獅滾球遍地錦”，采用的是傳統(tǒng)的裝飾性滿(mǎn)構(gòu)圖和中浮雕式，圓潤(rùn)流暢的刀法。

接下來(lái)的是中間和兩邊次間的三根枋，一大兩小，稱(chēng)普柏枋，雕刻的是胡宗憲血戰(zhàn)沙場(chǎng)、建功立業(yè)、精忠報(bào)國(guó)的場(chǎng)面，當(dāng)時(shí)春節(jié)快到，倭寇未除，胡宗憲激勵(lì)將士，和土家族先民們?cè)谂D月二十九這一天提前過(guò)年，在除夕夜乘倭寇沒(méi)有防備，發(fā)起進(jìn)攻，取得了勝利。土家族先民為了紀(jì)念胡宗憲，讓提前過(guò)年的作法相沿成俗，成為土家人最隆重的節(jié)日，叫趕年。胡氏族人為了紀(jì)念胡宗憲，將這段歷史雕刻在這額坊上。徽商們無(wú)時(shí)不在提醒自已，商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，也只有時(shí)刻保持著清醒的頭腦，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，成為富甲天下的成功者。這里采用了深、中、淺三種浮雕相結(jié)合形式和簡(jiǎn)練明快的刀法?？上А拔母铩背跗?，人物被削去了面部，成為永久性的歷史遺憾。

這種建筑形式，由于建造難度太大，又耗費(fèi)金錢(qián)，宋以后極其少見(jiàn)。但在徽州，人們?yōu)榱藢で筮@種建筑的巍峨氣勢(shì)，尋求鳳凰豐富的吉祥內(nèi)涵，不惜工本，建造五鳳樓。

徽州五鳳樓一般也只有在建造宗祠時(shí)，把它作為儀門(mén)，既增加祠堂的威儀，又寄寓宗族人才輩出含義。第一套門(mén)是欞星門(mén)，五開(kāi)間6石柱。牌坊試木制黑柵欄。平時(shí)，只開(kāi)中間欄柵門(mén)和二進(jìn)的側(cè)門(mén)，舉行重大的宗族活動(dòng)時(shí)，才大開(kāi)中間儀門(mén)，同時(shí)兩邊側(cè)門(mén)和10扇欄柵門(mén)全部打開(kāi)。

（胡氏宗祠的儀門(mén)）

儀門(mén)上畫(huà)的門(mén)神是大唐帝國(guó)的開(kāi)國(guó)功勛秦叔寶、尉遲恭兩位大元帥。儀門(mén)的門(mén)鞍上方置有4根“閥閱櫞頭”，對(duì)外昭示閥閱貴族門(mén)第，不容侵犯。“三門(mén)二石鼓”的結(jié)構(gòu)，民間稱(chēng)“石鼓門(mén)”，是封建社會(huì)等級(jí)觀念的象征。門(mén)上的四根圓木民間稱(chēng)“來(lái)頭”，所以現(xiàn)在說(shuō)“你這個(gè)人來(lái)頭不小”，就是指你家族背景很硬的意思。

儀門(mén)邊的一對(duì)抱石鼓，建筑學(xué)上稱(chēng)“聳肩”，是地位的象征，據(jù)傳它是非常有靈氣的，你摸摸它，它能使你財(cái)運(yùn)十足，官運(yùn)亨通，想不想試試。

在民間，儀門(mén)的門(mén)框稱(chēng)門(mén)檔，兩邊一對(duì)石鼓稱(chēng)“笏對(duì)”門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)“就出自這個(gè)典故。

古時(shí)的門(mén)檻是衡量一個(gè)人官職高低的標(biāo)志，門(mén)檻越高，官職越高。文官?gòu)挠覀?cè)進(jìn)，武官?gòu)淖髠?cè)進(jìn)，七品以上官員才能開(kāi)大門(mén)，跨門(mén)檻而進(jìn)。中間這門(mén)的門(mén)檻非常高，象征著這家族的地位也非常高，所以現(xiàn)在還經(jīng)常有人用這個(gè)做比喻：“你們家門(mén)檻太高，我高攀不上”。中間這門(mén)平時(shí)是不開(kāi)的，只有胡家議大事或祭祖時(shí)才大開(kāi)中門(mén)，而且只有胡家輩份高的人才能走中門(mén)，那輩份低的只能自覺(jué)地走兩邊邊門(mén)了。

大家看到兩邊的石獅嗎，這就是龍川第三謎。無(wú)論民間還是皇家的石獅，都是一雌一雄，雄獅腳踩球，寓意為國(guó)泰民安，雌獅腳下有一小獅，寓意有千秋萬(wàn)代?？珊献陟舻氖{腳下既有小獅，又踩球，哪只是雌？哪只是雄？你能分得清嗎。這不僅是龍川第三個(gè)懸念，在徽學(xué)上也是至今無(wú)法解釋的與眾不同。

（站在天井，指向門(mén)樓上方）

現(xiàn)在，請(qǐng)諸位隨我進(jìn)入祠堂參觀。國(guó)家文物局一位分管古建筑的專(zhuān)家說(shuō)：跑遍全國(guó)，幸存下來(lái)的宗祠最好的在徽州，而遍布徽州各處宗祠，最好的也只有兩處。一處為黃山市徽州區(qū)呈坎的“寶綸閣”（羅舒東祠），它的彩繪非常漂亮。另一處是龍川胡氏宗祠，木雕十分精美。新華社社長(zhǎng)邵華澤為此書(shū)寫(xiě)了“江南第一祠”匾額，懸掛于此，所以祠堂被列為國(guó)保的也只有這兩處。

現(xiàn)在我們來(lái)看龍川的第四謎，五鳳樓外面雕刻的是“九獅滾球遍地錦”，而里面同一高度的大額枋上雕刻的是“九龍戲珠滿(mǎn)天星”。據(jù)北京故宮博物院的同志講，故宮的大梁上不敢雕刻人物的畫(huà)像，因?yàn)榛实鄢Ｈサ牡胤?，梁上是不能雕刻人物的，否則把皇帝踩在腳下有犯上之嫌，只雕龍、鳳、等吉祥物。人物的雕刻只有民間才有，龍的雕刻民間一般沒(méi)有，有的也是變形的葵龍，更別說(shuō)封建社會(huì)以9為最大，而龍川胡氏宗祠的“九龍戲珠滿(mǎn)天星”，在封建社會(huì)何以會(huì)雕刻存在，實(shí)在不可思議。所以被列為龍川第四個(gè)無(wú)法解釋的懸念。

樓為“五鳳樓”，龍為“九條龍”，明為“龍鳳呈祥”，隱喻“九五之尊”，而“九獅滾球遍地錦”

和“九龍戲珠滿(mǎn)天星”數(shù)字皆為9，含有“九九歸一”的含意。

徽州古祠堂等建筑屋脊兩頭有龍頭魚(yú)身的吉祥物,它是龍的第九子,叫鰲魚(yú)，因古代房子多為木料結(jié)構(gòu)，它在傳說(shuō)中有“克火”之意。民間常寓為“獨(dú)占鰲頭、出人頭地”之意。鰲魚(yú)嘴上里吐出的曲折金屬舌條，實(shí)際上是我國(guó)古代的避雷針，比美國(guó)科學(xué)家富蘭克林的發(fā)明早了2000多年。

四周有頂上有朝天吼,也就是神話(huà)故事中二郎神的嘯天犬，是看家護(hù)院的意思,胡家希望它來(lái)庇護(hù)子孫平安、生生不息之吉意.

第二篇：安徽績(jī)溪龍川景區(qū)導(dǎo)游詞

龍川風(fēng)景區(qū)人文景觀與自然相結(jié)合，其中最具代表的胡氏宗祠，是江南第一祠，家有“木雕藝木博物館”和“民族藝術(shù)殿堂”之美稱(chēng)，為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。世尚書(shū)坊是明代正宗石雕牌樓，為徽派石雕之最。2012年，龍川景區(qū)被評(píng)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)：2017年，被評(píng)為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。接下來(lái)是小編為大家整理的關(guān)于安徽績(jī)溪龍川導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!

安徽績(jī)溪龍川導(dǎo)游詞1

我的家鄉(xiāng)在績(jī)溪龍川村，那里風(fēng)景優(yōu)美，民風(fēng)淳樸，是一個(gè)被群山環(huán)抱著的既古老又年輕的小村落。說(shuō)古老是因?yàn)樗乔旯糯?，說(shuō)年輕是因?yàn)榻┠陙?lái)的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，讓它重新煥發(fā)了青春活力。

踏著石板鋪就的小路走進(jìn)了龍川村，身邊一條清澈見(jiàn)底的小河靜靜地流淌著，河面搭有不少獨(dú)特的高腳小木橋，不時(shí)地有游客排成一字型的隊(duì)伍，從小木橋上走過(guò)，好一派小橋流水人家的景致。沿途一排排徽派建筑風(fēng)格的`古屋如今也不再沉默，馬頭墻和村中的牌坊、祠堂、古井、石橋，一起向來(lái)往的游客訴說(shuō)著一磚一瓦的故事。

順著石板小路走出村子，大片大片的草莓園呈現(xiàn)在眼前，仿佛給這個(gè)古村落增添了青春的色彩。每當(dāng)果子成熟時(shí)，草莓園里就會(huì)生機(jī)勃勃，瞧!那一個(gè)個(gè)草莓漲著紅彤彤的小臉蛋藏在一片片大大的、碧綠的葉子后面，羞答答的，真是可愛(ài)!這時(shí)，許多游客都來(lái)這里采摘最新鮮的草莓，享受親近自然的樂(lè)趣，品嘗草莓的酸甜。

草莓園旁的一個(gè)池塘里養(yǎng)了很多紅鯉魚(yú)，還種著許多蓮花，一朵朵潔白如雪。無(wú)數(shù)條紅鯉魚(yú)在陽(yáng)光的照射下顯得金燦燦的，美極了!最有趣的還是它們吃食物時(shí)的樣子，每次游客投下點(diǎn)餅干之類(lèi)的食物，它們就會(huì)蜂擁而上，簇?fù)碓谝黄鹣駱O了一團(tuán)燃燒在水中的火焰呢!如果這時(shí)有誰(shuí)一跺腳，這團(tuán)“火焰”又會(huì)馬上散開(kāi)，好似一朵綻開(kāi)的火花，真有趣!

看，走過(guò)小木橋就可以登上一座風(fēng)景秀麗的小山，站在山頂往下望去，更是一派生機(jī)：小樓林立，塔架高聳，無(wú)數(shù)矮小的身影在移動(dòng)，他們像螞蟻一樣，辛勤地忙碌著，編織著家鄉(xiāng)美好的未來(lái)。

看著家鄉(xiāng)巨大的變化，一個(gè)念想在我腦海里油然而生——好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大立志建設(shè)好家鄉(xiāng)。因?yàn)槲疑類(lèi)?ài)著這塊生我養(yǎng)我的土地。

安徽績(jī)溪龍川導(dǎo)游詞2

大家好!我是雨默。今天由我?guī)Т蠹易哌M(jìn)績(jī)溪龍川景區(qū)!績(jī)溪龍川景區(qū)位于皖南績(jī)溪縣龍川村，是胡姓聚族而居擁有千年歷史的古村落，據(jù)歷史記載，龍川是坑口村的古稱(chēng)、村前有龍須山，村中有一條小溪穿村而過(guò)，古稱(chēng)龍川。后人認(rèn)為小溪出口流入登源大河，龍可以暢游，故改為坑口，從宋代著名風(fēng)水學(xué)家賴(lài)文正到當(dāng)代中國(guó)城市規(guī)劃研究院高顧問(wèn)、高級(jí)建筑師鄭孝壁，都說(shuō)這里是一塊風(fēng)水寶地。

龍川風(fēng)景區(qū)人文景觀與自然相結(jié)合，其中最具代表的胡氏宗祠，是江南第一祠，家有“木雕藝木博物館”和“民族藝術(shù)殿堂”之美稱(chēng)，為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。世尚書(shū)坊是明代正宗石雕牌樓，為徽派石雕之最。2012年，龍川景區(qū)被評(píng)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)：2017年，被評(píng)為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到的是胡氏宗祠，始建于宋，明嘉靖年間大修。各位朋友，胡氏宗祠有幾個(gè)懸念，有的已經(jīng)__，有的卻至今成謎。

第一個(gè)謎是影壁，一般影壁都會(huì)采用徽派建筑的裝飾手法，以繪畫(huà)為主，點(diǎn)綴以花鳥(niǎo)、圖案，畫(huà)面上都有麒麟一些神獸吉祥物等，顯得清雅高貴。但胡氏宗祠前的影壁卻沒(méi)有，和武則天的無(wú)字碑一樣，至今無(wú)人知曉其原因。

第二個(gè)謎與龍川河有關(guān)。這條從村中穿過(guò)自西向東流的小河叫龍川河，村前自北向南流的大河叫登源河。每逢漲水時(shí)，只見(jiàn)登源河山洪高過(guò)小河口的水面達(dá)一尺多，竟然不倒灌入小河里。現(xiàn)在我們通過(guò)力學(xué)原理知道其原因，但在過(guò)去也是一個(gè)謎。

大家看到宗祠儀門(mén)兩邊的石獅了嗎?這就是龍川第三個(gè)謎。無(wú)論民間還是皇家的石獅，都是一雌一雄，雄獅腳踩球，寓意為國(guó)泰民安，雄獅腳下有一小腳，寓意有千秋萬(wàn)代。可胡氏宗祠的石獅腳下既有小獅，又踩球，哪只是雌?哪只是雄?你能分得清嗎?這不僅是龍川第三個(gè)懸念，在徽學(xué)上也是至今無(wú)法解釋的與眾不同。

各位朋友，我們?cè)倏次屣L(fēng)樓外面雕刻的是“九獅滾球遍地錦”，而里面同一高度的大額枋上雕刻的是“九龍戲珠滿(mǎn)天星”。據(jù)北京故宮博物院的同志講，故宮的大梁上不敢雕刻人物的畫(huà)像，因?yàn)榛实鄢Ｈサ牡胤剑荷鲜遣荒艿窨倘宋锏?，否則把皇帝踩在腳下有犯上之嫌，只雕龍、風(fēng)等吉祥物。人物的雕刻只有民間才有，龍的雕刻民間一般沒(méi)有，有的也是變形的葵龍，更別說(shuō)封建社會(huì)以9為最大，而龍川胡氏宗祠的“九龍戲珠滿(mǎn)天星”，在封建社會(huì)何以會(huì)雕刻存在，實(shí)在不可思議。所以被列為龍川第四個(gè)無(wú)法解釋的謎。

龍川的第五個(gè)謎就是眼前的這幅第一代始祖胡焱祖容像。胡焱是胡氏始祖，只是他為何身著龍袍?當(dāng)?shù)匕傩帐来鄠鞯恼f(shuō)法是祖容始作于宋朝，明清均有復(fù)制，民國(guó)期間流失，后贖回，只在每年祭祖時(shí)才懸掛。他是何人所繪?為何畫(huà)上沒(méi)有落款?村民為何世代對(duì)外保守身著龍袍的畫(huà)像秘密?何以被保護(hù)得很好?這一切至今都懸面未決。

各位游客朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位奕世尚書(shū)坊，這座牌坊是為龍川胡氏的胡富、胡宗憲而立的，它建于明嘉靖四十一年(公元1562年)，比歙縣全國(guó)重點(diǎn)文物“許國(guó)牌坊”早建22年，是龍川村12座牌坊僅存的一座。這座牌坊最值得稱(chēng)耀的是雕刻藝術(shù)。七根大小額枋上，匠師運(yùn)用圓雕、透雕、鏤空雕等手法，再現(xiàn)出一幅幅精美生動(dòng)、巧奪天工的立體畫(huà)面。

最精美的要數(shù)兩邊的鏤空雕，在同一石料上正反兩面雕刻出不同的圖案，不同的花瓶和四季花卉，寓意為“四季平安”。郭沫若曾寫(xiě)詩(shī)稱(chēng)贊道：“天工人可代”。

各位游客，龍川景區(qū)就帶您領(lǐng)略到這。謝謝大家，我們下期再見(jiàn)!

安徽績(jī)溪龍川導(dǎo)游詞3

龍川胡氏宗祠位于現(xiàn)績(jī)溪縣瀛洲鄉(xiāng)坑口(龍川)村?？?jī)溪古屬徽州，文風(fēng)鼎盛，宗祠建筑遍布。龍川胡氏宗祠建于明代嘉靖25年(1547年)，清光緒4年(1878年)重修。宗祠坐北朝南，前后3進(jìn)，占地總面積1271平方米，以山帶水，氣勢(shì)飛動(dòng)。祠內(nèi)裝飾精美，尤以保存完好的各類(lèi)木雕為最，有“徽派木雕藝術(shù)寶庫(kù)”之稱(chēng)。龍川在明代曾出過(guò)兩任六部尚書(shū)，1988年被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。有關(guān)專(zhuān)家贊譽(yù)它是中國(guó)古祠一絕。龍川胡氏宗祠位于古徽州的發(fā)跡地——績(jī)溪。為明代戶(hù)部尚書(shū)胡富、兵部尚書(shū)胡宗憲、清朝紅頂商人胡光鏞的族祠。此外，績(jī)溪還是近代學(xué)者胡適的故鄉(xiāng)。

龍川胡氏宗祠坐北朝南，前后三進(jìn)，建筑面積為1146平方米。祠前是一個(gè)約100平方米的廣場(chǎng)。房屋場(chǎng)基和廣場(chǎng)的場(chǎng)地、階揮、欄桿全用清一色的花崗石砌成。前進(jìn)是座22米寬的高大門(mén)樓，門(mén)樓前后兩向各有六根石柱，五根月梁和四根方梁，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局勻稱(chēng)。方梁梁面雕刻精致圖案，中間前一根為“九獅滾球遍地錦”，后一根是“九龍戲珠滿(mǎn)天星”。兩旁木梁雕刻均為戲文人物。門(mén)樓后面為天井，也是用花崗石鋪成。20根石柱同20根月梁銜接，排列在天井四周，擎起東西兩廊和前中兩進(jìn)的南北房檐。過(guò)天井是中進(jìn)，為祠堂正廳。由14根圍粗達(dá)166厘米的銀杏樹(shù)圓柱架著大小19根冬瓜梁構(gòu)成。每根屋梁兩端皆配有橢圓形梁托，梁托上雕有彩云、飄帶，中間分別樓成龍、鳳、獅、虎。梁間懸掛層層云朵，楔上鑲嵌片片花雕，連梁鉤(掛燈用)都襯以刻有蟋龍、孔雀、水仙花、萬(wàn)年青等動(dòng)植物形象的鉤托。正廳兩側(cè)各為高達(dá)丈余的落地窗門(mén)，每扇窗上截有鏤空花格，下截是平板花雕，內(nèi)容以荷為主體，間以水禽。正廳上首也是一排落地窗門(mén)，花雕畫(huà)面以鹿為中心，襯以山光水色，竹木花草。后進(jìn)是寢室，上下兩檔，中隔一個(gè)狹長(zhǎng)的天井。寢室窗門(mén)雕刻的全是花瓶，采用浮雕和淺刻技法。窗門(mén)中間的小片花板上，分別樓刻著八仙道具、文房四寶、書(shū)案畫(huà)卷、圓椅條桌等，小巧玲瓏，立體感強(qiáng)。1988年被全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

宗祠的木雕基本分布門(mén)樓、正廳落地窗門(mén)、梁勾梁托和后進(jìn)窗門(mén)等4大部門(mén)，均以龍鳳吉祥、歷史戲文、山水花鳥(niǎo)、優(yōu)美境地等畫(huà)面為立意構(gòu)圖。花雕采用浮雕、鏤空雕和線(xiàn)刻相結(jié)合的技藝手法，圖案活靈活現(xiàn)、栩栩如生。高大門(mén)樓的雕刻是以歷史戲文和龍獅相舞為主體的圖案構(gòu)成。門(mén)樓22米寬斗拱承挑屋檐、翹首騰空。門(mén)樓前后兩間各有6根石柱、5根月梁和方梁，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，布局勻稱(chēng)。方梁梁面雕刻“九獅滾球遍地錦”、“九龍戲珠滿(mǎn)天星”的精致圖案;兩旁則是內(nèi)容各異的歷史戲文，文武百官，聚集一堂，三軍聽(tīng)令，躍馬橫刀，一幅幅鏖戰(zhàn)沙場(chǎng)的畫(huà)面展現(xiàn)眼前，儀門(mén)上彩繪蔚遲恭、秦叔寶兩門(mén)神把守大門(mén)，兩旁石鼓相依，大獅對(duì)峙。

安徽績(jī)溪龍川導(dǎo)游詞4

龍川胡氏宗祠位于安徽省績(jī)溪縣大坑口村，離縣城約10公里，座落在一個(gè)古老的徽州村落。宗祠建于明嘉靖年間，至今有四、五百年歷史了。久負(fù)盛名，離家又并不太遠(yuǎn)，我和媽媽兩個(gè)“旅游一族”當(dāng)然不想錯(cuò)過(guò)，于是，我們搭上了暑假的末班車(chē)出發(fā)啦!

青山綠水，煙雨朦朧，沿途的風(fēng)景與喧鬧的城市截然不同，成了我和媽媽關(guān)注、談?wù)摰慕裹c(diǎn)。我驚嘆不已道：“要是能居住在這兒，我這輩子就死而無(wú)憾啦!”“呸呸呸!別說(shuō)這么不吉利的話(huà)?！眿寢尨驍辔业脑?huà)嗔怪道。就這樣說(shuō)說(shuō)笑笑，很快便到了目的地——胡氏宗祠。

走進(jìn)祠堂，便看到一座很大的庭院，右邊走廊墻壁上掛著十幅古裝的'官大人畫(huà)像，個(gè)個(gè)威風(fēng)凜凜，其中，就有胡氏的祖先：胡父。看到這里，媽媽壓低聲音神秘地對(duì)我說(shuō)：

“楚兒，你仔細(xì)看哦，有一幅畫(huà)很奇怪，不管你從哪個(gè)角度看，畫(huà)上人的眼睛始終‘盯’著你!”

“真的嗎?”我吃驚道。

“真是太奇怪了，莫非這畫(huà)的是神仙，不會(huì)吧?”我滿(mǎn)腹猜疑。連忙抬頭仔仔細(xì)細(xì)地尋找那幅畫(huà)?！斑@幅?不是!那幅?也不是……”就這樣，足足把十幅畫(huà)前前后后審視了兩三遍，還是沒(méi)有找到那幅暗藏“玄機(jī)”的“神”畫(huà)。

正當(dāng)我眉頭緊鎖之際，媽媽歡呼雀躍道：“楚兒!快來(lái)看，是這幅!”我急忙應(yīng)聲跑過(guò)去，原來(lái)，“神”畫(huà)另有所“居”。

我仔細(xì)打量起來(lái)：這是一個(gè)穿著龍袍的人物像，粗略一看跟前面所見(jiàn)畫(huà)像沒(méi)有太大的差別。但怪就怪在：無(wú)論站在正面，還是側(cè)面，好像他的眼睛始終不離不棄。真是百聞不如一見(jiàn)，名不虛傳啊!

我膽怯了，想：“畫(huà)上的人肯定是神靈再現(xiàn)，我可不敢有絲毫的不敬，不然，被他查覺(jué)了，一定會(huì)死蹺蹺的!”

聽(tīng)導(dǎo)游介紹：“由于古時(shí)候，除了皇帝，畫(huà)其他人穿龍袍是要滅門(mén)九族的，所以，這幅畫(huà)上的龍袍改為土黃色，并且龍袍上龍的眼睛被挖空，這樣，說(shuō)到底，他只能算是個(gè)‘土皇帝’也就定不上罪了?！?/p>

“哦!是這么回事啊!”我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。但畫(huà)像上人的眼睛為什么會(huì)盯著人不放，我至今還沒(méi)弄明白。

接著，我跟媽媽又去了擺放牌位的地方和以前胡姓人居住的房屋，都非常有趣，很有韻味。其中有兩塊匾額尤為好玩，它們是因?yàn)楸划?dāng)作天花板和床板使用，得以幸免，才保留至今。真讓人啞然失笑!

這次游玩，雖然只有匆匆?guī)讉€(gè)小時(shí)，但我不僅欣賞了龍川胡氏宗祠精美的建筑，知道其背后耐人尋味的故事，也對(duì)徽州古老的歷史文化有了更深的了解。我想：等我長(zhǎng)大了，再來(lái)游覽一遍，一定會(huì)有更大收獲的。

安徽績(jī)溪龍川導(dǎo)游詞5

你們?nèi)ミ^(guò)安徽績(jī)溪嗎?我告訴你，我去過(guò)。那么下面，我們?nèi)タ?jī)溪游玩吧。

星期六傍晚，我們和姐姐一家開(kāi)車(chē)前往績(jī)溪，大約過(guò)了三個(gè)多小時(shí)，我們終于到達(dá)了績(jī)溪。我們住進(jìn)了上河國(guó)際酒店，休息一晚準(zhǔn)備明天好好游玩。

第二天早晨，我們急匆匆地吃好早飯，開(kāi)始一天的行程。我們乘車(chē)到了第一個(gè)旅游景點(diǎn)績(jī)溪龍川。那邊人山人海，到處都是叫賣(mài)點(diǎn)心的店。導(dǎo)游帶著我們進(jìn)了景區(qū)，這是一個(gè)帶有濃厚徽州特色的地方，白墻灰瓦馬頭屋檐，小橋流水，特別漂亮。路上，一家雕刻店吸引了我們，進(jìn)了店，里面的東西真是琳瑯滿(mǎn)目，一件件雕刻的工藝品栩栩如生，有八駿圖、清明上河圖、論語(yǔ)等等，店主給我們介紹了一個(gè)她爸爸親手雕刻的八駿圖，最后我們買(mǎi)了。行走中，我們到了胡氏宗祠，據(jù)導(dǎo)游說(shuō)，這里出過(guò)很多有名的人。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的行走，很快就到了中午，我們肚子都很餓了，于是，一頓美美的午餐就下了我們的肚子。緊接著，我們到了下一站嶂山大峽谷。剛上山，就出現(xiàn)了問(wèn)題，前面被好多車(chē)子堵得水泄不通，足足有好幾公里。我們只好下車(chē)往峽谷走去，走到一半，導(dǎo)游人影沒(méi)了，估計(jì)是導(dǎo)游走得快先到景區(qū)了。這時(shí)，我們看到一位叔叔開(kāi)著景區(qū)的旅游電車(chē)過(guò)來(lái)，姐姐講了好多夸獎(jiǎng)叔叔的話(huà)，叔叔就讓我們坐上車(chē)到了上面。找到導(dǎo)游后，安排了景區(qū)公交車(chē)把我們送到大峽谷最下面，我們開(kāi)始峽谷之行，峽谷好美，這一段路上，山清水秀，有險(xiǎn)峻陡峭的山崖，有清澈見(jiàn)底的小溪，叢林里有河水的叮叮咚咚的聲音，當(dāng)然也有我們的嘻哈聲。經(jīng)過(guò)了6000多步的行走，我們終于回到了峽谷的起點(diǎn)。

安徽績(jī)溪龍川景區(qū)導(dǎo)游詞

第三篇：龍川景區(qū)停車(chē)場(chǎng)管理制度

龍川景區(qū)停車(chē)場(chǎng)管理制度

（一）景區(qū)停車(chē)場(chǎng)由景區(qū)管理中心道路交通管理部負(fù)責(zé)管理，停車(chē)場(chǎng)工作人員應(yīng)統(tǒng)一著裝，文明服務(wù)。堅(jiān)持禮貌待客，文明用語(yǔ)，熱心為游客排憂(yōu)解難。

（二）停車(chē)場(chǎng)工作人員應(yīng)及時(shí)督促環(huán)衛(wèi)工清理地面垃圾和油漬，做好場(chǎng)內(nèi)的環(huán)境衛(wèi)生保潔工作，以及周邊的衛(wèi)生保潔管理工作。保障停車(chē)場(chǎng)無(wú)臟亂差現(xiàn)象。

（三）嚴(yán)禁攜帶易燃、易爆等危險(xiǎn)品進(jìn)入停車(chē)場(chǎng)，場(chǎng)內(nèi)不得使用明火，停車(chē)區(qū)嚴(yán)禁煙火。

（四）停車(chē)場(chǎng)工作人員應(yīng)當(dāng)指揮車(chē)輛按停車(chē)線(xiàn)整齊，統(tǒng)一停放，維護(hù)場(chǎng)內(nèi)車(chē)輛停放秩序和行駛秩序，保持停車(chē)場(chǎng)通道和出入口安全暢通。

（五）停車(chē)場(chǎng)工作人員應(yīng)當(dāng)提醒司機(jī)離車(chē)時(shí)鎖好車(chē)輛門(mén)窗，貴重物品隨身攜帶，景區(qū)沒(méi)有車(chē)輛和游客財(cái)產(chǎn)保管義務(wù)，提高游客環(huán)境和安全意識(shí)，自己做好車(chē)輛和財(cái)產(chǎn)保管工作。

（六）停車(chē)場(chǎng)工作人員應(yīng)定期對(duì)停車(chē)場(chǎng)進(jìn)行巡檢，發(fā)現(xiàn)他人在停車(chē)場(chǎng)內(nèi)從事違法、違章經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，必須立即采取措施制止，并及時(shí)上報(bào)主管領(lǐng)導(dǎo)和辦公室。

（七）停車(chē)場(chǎng)工作人員應(yīng)確保場(chǎng)內(nèi)設(shè)施完好無(wú)損，防止發(fā)生人為損壞，如有人為損壞，應(yīng)及時(shí)上報(bào)主管領(lǐng)導(dǎo)，管理人員要擔(dān)負(fù)一定的責(zé)任。

（八）如遇到突發(fā)治安事件，停車(chē)場(chǎng)工作人員應(yīng)及時(shí)通知警務(wù)區(qū)，并立即通知主管領(lǐng)導(dǎo)和總辦，配合有關(guān)職能部門(mén)處理好相關(guān)事宜。

（九）每天對(duì)停車(chē)場(chǎng)工作進(jìn)行一次檢查，發(fā)現(xiàn)有丟棄的廢紙、垃圾，每次罰款2元，墻面、地面有污水、污物每處罰款5元，設(shè)施人為損壞，每處罰款10元。

（十）做好停車(chē)場(chǎng)夜間看護(hù)及出入登記工作，確保全天24小時(shí)值班，不得脫崗。

（十一）由景區(qū)管理中心道路交通管理部定期對(duì)停車(chē)場(chǎng)管理人員工作進(jìn)行一次考核評(píng)比，對(duì)因管理不到位而有損景區(qū)形象的管理人員，除一定數(shù)量經(jīng)濟(jì)處罰外，并給予其通報(bào)批評(píng)。對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)游客滿(mǎn)意的管理人員，由部門(mén)負(fù)責(zé)人上報(bào)公司，給予其一定的獎(jiǎng)勵(lì)。

第四篇：龍川導(dǎo)游詞

龍 川 概 況

龍川縣佗城景區(qū)導(dǎo)游詞

各位來(lái)賓（團(tuán)友）：

大家好，歡迎光臨佗城景區(qū)！我是景區(qū)講解員XXX，今天就由我為大家講解，希望大家滿(mǎn)意喜歡?！举⒊蔷皡^(qū)】

佗城景區(qū)位于廣東省東北部的“千年古縣”——龍川縣佗城鎮(zhèn)。佗城，原稱(chēng)龍川城，是“世界客家古邑、嶺南文化名城”，是秦朝嶺南四大古邑唯一保存最完整的古城。龍川建制于秦朝，是嶺南歷史上建制最早的一個(gè)縣，至今已有2224年歷史，是“百粵首邑”，南越王趙佗的“興王之地”，素有“秦朝古鎮(zhèn)、漢唐名城”的美譽(yù)。1991年佗城被批準(zhǔn)為廣東省首批省級(jí)歷史文化名城，2006年它更是與“南越國(guó)遺跡”捆綁在一起，共同進(jìn)入了中國(guó)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的預(yù)審項(xiàng)目。

佗城雖歷千年滄桑，至今仍保存有秦時(shí)的越王井、南越王趙佗故居，唐代的正相塔，宋代的循州治所，明清時(shí)代的城隍廟、越王廟、學(xué)宮、考棚等100多處文物古跡?？寂锸菑V東省唯一遺存的古代科舉考試設(shè)施，學(xué)宮與考棚并存至今的景象在全國(guó)范圍內(nèi)相當(dāng)罕見(jiàn)，只有廣東佗城和河北定州兩處。而僅4萬(wàn)多人的佗城鎮(zhèn)，就有179個(gè)姓，其中2000多人的佗城村就有140個(gè)姓，歷史記載的古祠堂有89間，現(xiàn)仍存48間，被譽(yù)為“中華古祠堂博物館”，這有力地證明了古龍川是中原文化與百越文化的結(jié)合地。薈萃于佗城的龍川客家山歌、雜技、木偶戲等非物質(zhì)文化遺存，堪稱(chēng)嶺南歷史文化中的一枝奇葩。

佗城的古門(mén)、古街、古道、古樹(shù)、古民居、古祠堂、古碼頭……猶如一部打開(kāi)的史書(shū)，向您訴說(shuō)著龍川的千年古風(fēng)和歷史故事。和佗城的歷史對(duì)話(huà)，將帶給您獨(dú)特的文化旅游體驗(yàn)。【牌坊】

各位來(lái)賓，現(xiàn)在我們來(lái)到了佗城牌坊。牌坊又稱(chēng)牌樓，在周朝的時(shí)候就已經(jīng)存在了，是一種有柱子的門(mén)形構(gòu)筑物，設(shè)于要道口，作為街巷區(qū)域分界的標(biāo)志。牌坊是許多古城的獨(dú)特景觀，是中國(guó)特有的建筑藝術(shù)和文化載體。

佗城牌坊的形制模仿漢朝的設(shè)計(jì)，總重量27噸，用整石構(gòu)件組合而成，在布局上采用的是四柱三開(kāi)間“沖天式”結(jié)構(gòu)，高低錯(cuò)落有致?！皼_天式”也叫“柱出頭”，即牌坊的間柱是高出明樓樓頂?shù)摹！百⒊恰眱勺譃樽瓡?shū)。牌坊浮雕極有特色，細(xì)部裝飾用了漢代龍圖騰，柱基圖案為“囚?！堉髢鹤印保馐局w佗的“興王之地”—佗城，將重展當(dāng)年的繁榮和風(fēng)采，讓人民群眾過(guò)上富裕幸福的生活?！颈遍T(mén)】

各位來(lái)賓，歡迎來(lái)到古龍川城北城門(mén)景點(diǎn)。眼前這座古色古香的城樓，是在宋代龍川城的北城門(mén)遺址上修建的，為秦漢風(fēng)格。城墻高逾兩丈，面闊五丈余，進(jìn)深約三丈。城門(mén)中間有高丈余的拱形門(mén)洞,門(mén)前設(shè)木吊橋橫跨護(hù)城河，是古代佗城居民主要出入口之一。城門(mén)上方大理石板上刻寫(xiě)的“佗城”二字，是隸書(shū)字體。城門(mén)頂部平臺(tái)，整個(gè)城樓以灰白色為基調(diào)，材料全部采用明、清時(shí)期城墻的磚石，所以完全保存了原來(lái)古樸的風(fēng)貌。

青磚廣場(chǎng)的地面上有一幅古龍川城地圖，大家可以仔細(xì)找找北城門(mén)的位臵。

在廣場(chǎng)一側(cè)有一磚砌的階梯通向四方形的親水平臺(tái)，在它前面總長(zhǎng)約200米、寬約30米的幾個(gè)池塘，就是曾經(jīng)環(huán)繞北門(mén)、流淌千年的護(hù)城河?！緦W(xué)宮】

各位來(lái)賓，我們先來(lái)參觀佗城景區(qū)的第一個(gè)景觀——龍川學(xué)宮。學(xué)宮又稱(chēng)孔廟，是歷代封建王朝用以修研經(jīng)書(shū)、傳播儒家思想的圣地。

現(xiàn)在我們看到的這個(gè)學(xué)宮，是清康熙七年由知縣彭俊齡倡議在城東學(xué)宮的舊址上重建的。學(xué)宮坐北朝南，建成時(shí)占地面積為7287平方米，當(dāng)時(shí)前面有照壁、長(zhǎng)廊、丹墀路、泮池、大門(mén)、欞星門(mén)，兩側(cè)為廊道，再進(jìn)去有大成殿、明倫堂、尊經(jīng)閣、五王殿等，可惜的是現(xiàn)在只剩下大成殿、明倫堂、尊經(jīng)閣了。

現(xiàn)在大家看到的就是大成殿，在進(jìn)入大成殿門(mén)口的階梯那里有一方石刻，上面有雙鳳朝陽(yáng)、鯉魚(yú)躍龍門(mén)等傳統(tǒng)吉祥圖案，大家請(qǐng)看，石刻的上部刻的是兩只鳳凰，下部刻的是鯉魚(yú)躍龍門(mén)，這兩只鳳凰一方面象征著曾經(jīng)權(quán)傾天下的武則天和慈禧太后，另一面又蘊(yùn)含著莘莘學(xué)子能夠鯉魚(yú)躍龍門(mén)就會(huì)飛黃騰達(dá)的寓意，形象地體現(xiàn)了龍川客家人興學(xué)育才的美好愿望。

大家請(qǐng)看，門(mén)欞上懸掛的金匾就是清嘉慶元年頒給至圣先大師的金匾。門(mén)口的這幅對(duì)聯(lián)“覺(jué)世牖民詩(shī)書(shū)易象春秋永垂道法；出類(lèi)拔萃河海泰山麟鳳莫喻圣人”，是乾隆皇帝題寫(xiě)的。大成殿的墻體和屋頂?shù)慕ㄖに嚥捎玫氖侵亻苄巾斒?，整個(gè)大殿面闊八柱七開(kāi)間24米，進(jìn)深五開(kāi)間15米，高18米，正面有卷棚式的通廊，通廊石柱的造型、梁架結(jié)構(gòu)以及裝飾物雕刻等，都體現(xiàn)出了清代的建筑風(fēng)格。

大成殿的門(mén)檻比較高，襯托了孔子地位的高貴，右進(jìn)左出是出入大成殿的規(guī)矩。好了，大家現(xiàn)在請(qǐng)跟隨我進(jìn)入大殿，大殿正中的是孔子像，不知您留意到?jīng)]有，孔子的頭上竟然有一頂王冠，孔子屬于知識(shí)分子階層，怎么可以戴王冠呢？原來(lái)這與歷代孔子地位不斷的被提升有關(guān)。漢高祖劉邦開(kāi)創(chuàng)了帝王祭孔的先河，漢成帝封之為“殷紹嘉公”。司馬遷撰《史記》，把孔子寫(xiě)進(jìn)了世家，與王侯并列，并贊之為至圣。漢平帝追封孔子為公爵，北魏孝文帝封孔子為“文圣尼公”，隋文帝楊堅(jiān)尊孔子為“先師尼父”，唐代曾四次追封孔子：唐太宗尊為“宣父”，唐高宗尊為“太師”武則天稱(chēng)其為“隆道公”唐開(kāi)元二十七年，玄宗李隆基封孔子為“文宣王”，并下詔要求郡縣以上都要建文廟，創(chuàng)立儒教，春秋公祭，孔子從此以王者身份登上神壇。唐以后朝代，孔子頭銜便越來(lái)越大。

大成殿兩側(cè)分別是四配和十二則。四配，即顏?zhàn)?、子思、孟子、曾子，顏?zhàn)雍妥铀嫉乃芟裎挥诳鬃铀芟竦挠覀?cè)，曾子和孟子的塑像位于孔子塑像的左側(cè)，他們最受儒家門(mén)徒推崇的孔子四大傳人。十二則，指的是閔損、冉雍、端木賜、仲由、卜商、有若，朱熹、顓孫師、言偃、冉求、宰予、冉耕，其中除朱熹外，均為孔子弟子。在大成殿內(nèi)，還懸掛有十塊匾額，懸掛于孔子塑像上方的匾額分別是康熙皇帝題寫(xiě)的“萬(wàn)世師表”，光緒皇帝題寫(xiě)的“斯文在茲”，懸掛在孔子塑像右側(cè)的匾額分別是雍正皇帝題寫(xiě)的“生民未有”，嘉慶皇帝題寫(xiě)的“圣集大成”，這邊的呢，分別是乾隆皇帝題寫(xiě)的“與天地參”，道光皇帝題寫(xiě)的“圣協(xié)時(shí)中”，這邊位于孔子塑像左邊懸掛的呢則是咸豐皇帝題寫(xiě)的“德齊幬載”，同治皇帝題寫(xiě)的“圣神天縱”，宣統(tǒng)皇帝題寫(xiě)的“中和位育”，民國(guó)大總統(tǒng)題寫(xiě)的“道洽大同”。除了這十塊匾額呢，殿內(nèi)還有幅對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)“氣備四時(shí)與天地鬼神日月合其德；教垂萬(wàn)世繼堯舜禹湯文武作之師”，是康熙皇帝題寫(xiě)的，康熙題寫(xiě)這幅對(duì)聯(lián)比較特別，手寫(xiě)的“鬼”字上少一撇，“神”字左半邊少一點(diǎn)，是說(shuō)孔子信天命而不信鬼神；繁體字“師”上面少一撇，是說(shuō)孔子自學(xué)成才無(wú)師自通。

現(xiàn)在請(qǐng)大家前往大成殿后面的明倫堂。大家請(qǐng)看屋檐下的是穿斗與抬梁混合式屋架，檐下四周斗拱重檐出跳，梁上刻有鳳、鳥(niǎo)、魚(yú)、龍、蓮花等各式漆金雕刻，顯的古樸而大氣。

眼前的這個(gè)大鐘，每天早上都要敲9下，意味著讓孔子的儒家思想長(zhǎng)長(zhǎng)久久的流傳下去。明倫堂是古代學(xué)宮的講堂，現(xiàn)在的是政府撥款在原址上重建的，明倫堂建筑形式屬單檐歇山頂，面闊5開(kāi)間26米，進(jìn)深12米，房高6米，中間用直徑為30厘米的木柱承重。大家請(qǐng)看這個(gè)是文曲星塑像，他呢就相當(dāng)于現(xiàn)在的教育部部長(zhǎng)。明倫堂的名稱(chēng)也是有歷史淵源的，孟子說(shuō)過(guò)：“夏曰校，殷曰序，周曰庠；學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也，人倫明于上，小民名余下?！币馑际菬o(wú)論是鄉(xiāng)學(xué)海師國(guó)學(xué)，共同的目的都是闡明并教導(dǎo)人們懂得人與人之間的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。這種倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，處于社會(huì)階層上面的諸侯大夫都明白了，下面的普通百姓就會(huì)緊密團(tuán)結(jié)在一起。后面墻壁上掛的是六藝，分別是禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。

現(xiàn)在請(qǐng)跟隨我來(lái)明倫堂后面的尊經(jīng)閣，尊經(jīng)閣的門(mén)口有3株樹(shù)齡152年的桂花樹(shù)，是桂花樹(shù)中比較特殊的一種，叫銀桂。尊經(jīng)閣是學(xué)宮藏書(shū)的地方，相當(dāng)于現(xiàn)在的圖書(shū)館，門(mén)口的這幅對(duì)聯(lián)“德冠生民溯地辟天開(kāi)咸尊首出，道隆群圣統(tǒng)金聲玉振共仰大成”，是雍正皇帝題寫(xiě)的，古時(shí)候尊經(jīng)閣里面主要藏《十三經(jīng)》和《二十一史》，但在廢除科舉考試制度后這些書(shū)籍則都已經(jīng)不存在了。

大家請(qǐng)跟隨我從這邊走，位于我們右手邊的這個(gè)六角亭，是當(dāng)時(shí)學(xué)子們休息、讀書(shū)的地方。面前的這些石墩、石鼓、石柱，都是原來(lái)學(xué)宮留存的建筑構(gòu)件，其中這個(gè)蓮花墩還有一個(gè)神奇的故事呢，佗城街有個(gè)40多歲的徐姓居民，他還小的時(shí)候，父親和爺爺發(fā)現(xiàn)孔廟右側(cè)的荒址上有一個(gè)蓮花墩，覺(jué)得放在這里太浪費(fèi)了，于是抬回家。有一次，其父用此墩墊著劈柴，結(jié)果柴未劈開(kāi)，小孩卻從樓梯上滾下來(lái)。事后不久，其父親又用此墩來(lái)劈柴，柴又沒(méi)劈開(kāi)，小孩卻肚子痛得哭爹叫娘。2006年8月28日，孔廟修繕峻工，并將孔子塑像請(qǐng)進(jìn)了孔廟，時(shí)隔不久，電閃雷鳴，徐姓居民頓覺(jué)頭暈?zāi)垦?，不省人事。第二天一早，說(shuō)當(dāng)晚孔子托夢(mèng)，要他將蓮花墩還回孔廟。于是請(qǐng)來(lái)幾個(gè)村民，將蓮花墩抬回了孔廟，并對(duì)著孔子像叩拜：“孔圣人，莫怪、莫怪，保佑、保佑?！焙髞?lái)再?zèng)]怪事發(fā)生。這邊的這兩株是有著130年樹(shù)齡的羅漢松。

好了，各位來(lái)賓現(xiàn)在請(qǐng)前往下一個(gè)景點(diǎn)?！酒砀?shù)】

各位來(lái)賓，在參觀學(xué)宮之前，大家一定看到了廣場(chǎng)左邊這棵古樹(shù)，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨依舊郁郁蔥蔥、生生不息。在建學(xué)宮時(shí)同植此樹(shù)，即植于清康熙七年（公元1668年），迄今已有三百多年樹(shù)齡，這棵古樹(shù)真名木棉樹(shù)，現(xiàn)在大家都稱(chēng)為祈福樹(shù)，因大眾在此祈福時(shí)相當(dāng)有靈氣并準(zhǔn)確而得名。在2006年修繕學(xué)宮之前，木棉樹(shù)差不多枯死，但動(dòng)工時(shí)又恢復(fù)了生機(jī)，非常神奇。樹(shù)身凹凸不平，形態(tài)各異：有像側(cè)臥靜思的長(zhǎng)壽老人、有似眉開(kāi)眼笑的慈祥老太、有似嬉鬧天真的活潑小童……據(jù)說(shuō)，“一摸祈福樹(shù)，身體健康，事事如意；二摸祈福樹(shù)官運(yùn)亨通，平步青云；三摸祈福樹(shù)財(cái)丁兩旺，繁榮昌盛”?！居皠≡骸?/p>

各位來(lái)賓，各位剛剛體驗(yàn)了學(xué)宮的宏偉莊嚴(yán)和孔子在傳統(tǒng)文化中地位的崇高，現(xiàn)在我們看到的是一座有特殊意義的建筑物，就是佗城影劇院。

正面門(mén)樓上墨書(shū)“佗城影劇院”是蕭殷題寫(xiě)的。蕭殷（1915－1983）生于佗城，原名鄭文生，作家、文學(xué)評(píng)論家，曾任中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事、《文藝報(bào)》主編、廣東省政協(xié)委員、廣東省文聯(lián)主席、中山大學(xué)、暨南大學(xué)教授。

影劇院建于1962年，坐東朝西，整體呈長(zhǎng)方形，寬19米、長(zhǎng)34.5米，占地面積655.5平方米，外墻由青磚砌成，建筑類(lèi)型屬于金字架磚木結(jié)構(gòu)。影劇院外墻的磚是是上個(gè)世紀(jì)六十年代，每家每戶(hù)從家里捐獻(xiàn)出來(lái)的，然后大家一齊動(dòng)手砌上去，所以墻面看上去不太整齊。

從里面看，影劇院的建筑結(jié)構(gòu)分為兩部分，有放映室的那一部分是三層樓棚，觀眾席這一部分是兩層樓棚。【百歲街】

各位來(lái)賓，百歲街是古城目前最繁華的街區(qū)，又名百歲坊、百姓街，原名儒學(xué)前街。請(qǐng)各位來(lái)賓自由參觀。

■劉氏宗祠始建于清朝康熙年間，距今300多年，是古龍川轄區(qū)內(nèi)的劉氏族人到衙門(mén)辦事和聯(lián)絡(luò)族人以及紀(jì)念先人舉行祭祀的場(chǎng)所，同時(shí)也是本姓子弟到縣城讀書(shū)和參加科考落腳的地方。劉氏宗祠原址在佗城新渡村，是一座全城宗祠最大的宏偉建筑，建筑面積有1125平方米，現(xiàn)址宗祠復(fù)原修建總面積737.3平方米。整個(gè)建筑分上、中、下三幢共三廳二井上下正間，從大門(mén)到上廳成梯度抬升，體現(xiàn)了漢族傳統(tǒng)的輩份觀念和對(duì)先祖的尊敬。祠內(nèi)共有24個(gè)石柱，意指《二十四史》記載的中國(guó)古代數(shù)十個(gè)王朝的變遷中、西漢、東漢劉氏前后的二十四代皇帝。上廳神龕內(nèi)供奉著各地劉氏開(kāi)基始祖的牌位。宗祠整體建筑全部采用古代建筑枝術(shù)，青磚砌墻體，缸瓦鋪屋蓋，柱、梁用材或石或木，且用雕刻、彩繪、鎏金等分別予以裝飾。屋頂?shù)难b飾全為陶瓷的龍鳳花鳥(niǎo)。宗祠正門(mén)左右兩邊鑲嵌著“雄師百萬(wàn)”和“氣象萬(wàn)千”的大型石雕，還有漢高祖劉邦的“大風(fēng)歌”以及“三帝遺訓(xùn)”等石刻。右側(cè)的宗族歷史長(zhǎng)廊，內(nèi)容豐富，有劉氏的起源，劉氏的名人介紹，劉氏先祖遺訓(xùn)遺作等，周?chē)鷫w全為“千字劉”石刻。整座宗祠富麗堂皇，足以彰顯劉氏風(fēng)范。

■黃氏大宗祠，建于清乾隆七年（公元1740年）。它坐西向東，占地面積522平方米，為三進(jìn)兩橫的四合院式布局，既有嶺南客家傳統(tǒng)建筑藝術(shù)風(fēng)格，又有西式建筑痕跡，雕飾工藝較精美，是一座中西合璧式建筑。黃氏宗族人才輩出，舊時(shí)有多人入朝為官，風(fēng)水極好。例如曾任國(guó)民政府第十九路軍參謀長(zhǎng)、高雄市市長(zhǎng)的黃強(qiáng)將軍，歷史學(xué)家、曾經(jīng)國(guó)民政府廣東教育廳廳長(zhǎng)的黃麟書(shū)先生，就是黃氏族人的杰出代表。2008年黃氏大宗祠進(jìn)行了重修，基本保持了原貌。

從街道名稱(chēng)上我們可以看出，這里有“兩多”。

一多——百歲老人多。據(jù)2009年最新統(tǒng)計(jì)，佗城村90歲以上老人有65位，其中有5位100歲以上老人。這里的老人之所以長(zhǎng)壽，主要有四個(gè)原因。一是本地特殊的自然環(huán)境。龍川古縣城山環(huán)水抱，空氣清新、氣候宜人，年平均氣溫21度左右，無(wú)環(huán)境污染，是天然的養(yǎng)生佳地；二有獨(dú)特的長(zhǎng)壽食材。據(jù)調(diào)查，佗城壽星們的食物主要是大米、小米、紅薯、黃豆等，常吃的蔬菜有南瓜苗、紅薯葉、青菜、苦麥菜、野藤菜、野蘑菇、香菇、木耳、竹筍等，多吃素食，少食葷腥，肉類(lèi)喜吃本地產(chǎn)的土雞土鴨等；三是老人們一生辛勤勞作，筋骨活絡(luò)，血脈通暢，身體健康；四是生活起居有規(guī)律、性格樂(lè)觀開(kāi)朗。這些因素的相互作用，促進(jìn)了長(zhǎng)壽基因的形成、鞏固和遺傳。

二多——姓氏多。在這條不足500米的街道上有13個(gè)姓氏，鼎盛時(shí)期集中了10余間宗族祠堂，保留下來(lái)的有劉氏、黃氏、曾氏、張氏等宗祠。

■(張氏宗祠暫缺)

■(曾氏宗祠暫缺)【明代城墻】

龍川建制于秦朝，從秦代到民國(guó)，龍川基本上都是郡、州、縣的治所，城墻自古以來(lái)都是龍川城的一大基本設(shè)施。

趙佗任龍川縣令時(shí)筑的縣城，是個(gè)不規(guī)則的方形土城，周長(zhǎng)僅約800米，東西南北各開(kāi)有城門(mén)。到了唐代，周長(zhǎng)有1200米，宋代，周長(zhǎng)擴(kuò)大到2400米?，F(xiàn)在我們看到的這段古城墻是明代城墻，它長(zhǎng)56米，寬0.7米，高3.3米。1939年春，由于日本飛機(jī)經(jīng)常轟炸，為了方便疏散群眾，國(guó)民政府下令拆毀了全部城墻，改成了環(huán)城路。僅保留了我們現(xiàn)在看到的這一段?！君埓ㄉ虝?huì)】

龍川縣商會(huì)會(huì)館占地面積115平方米，始建于清代，民國(guó)期間重修過(guò)。為什么龍川要建立商會(huì)吧？原來(lái)，與龍川縣商會(huì)會(huì)館一水之隔的就是古代通航碼頭東壩島。東壩島就在前面那一片低洼的開(kāi)闊地，實(shí)際是個(gè)江心洲。據(jù)說(shuō)，趙佗古城是建在三條似龍山脈的龍頭所在地，東壩則似龍珠。由于四面環(huán)江，水路交通便利，在唐宋時(shí)期東壩已辟為商埠。到明代中葉，東壩已經(jīng)有200多家商店和豪門(mén)大戶(hù)，并且建有大碼頭，商業(yè)經(jīng)濟(jì)非常繁榮，成為東江上游的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中心。龍川商會(huì)就是為了“聯(lián)絡(luò)各方信息共謀求存之道”而建造的。直到民國(guó)時(shí)期，會(huì)館舊址這里都是本地水陸交通的接合點(diǎn)。后來(lái)因?yàn)闁|壩島頻遭水患，商埠逐漸衰落，商人陸續(xù)遷往10公里外的現(xiàn)在龍川縣城老隆鎮(zhèn)，今天的商會(huì)雖然己人去樓空，但它承載了龍川一段輝煌的歷史。

接下來(lái)，我們前往古民居與宗祠最有特色的一條街道參觀?！緳M街】

各位來(lái)賓，現(xiàn)在大家參觀的橫街是趙佗古城古民居和宗祠最為集中、保存最完好的地方，對(duì)研究清代、民國(guó)客家民居建筑具有非常高的參考價(jià)值。

橫街原名近思街，“近思”是儒家的一種思想，意思是不要好高騖遠(yuǎn)，要多問(wèn)問(wèn)題，多想當(dāng)前的、與自己實(shí)際情況密切相關(guān)的事，即“切問(wèn)而近思”。這個(gè)街名深刻地體現(xiàn)了客家人尊儒重教、從實(shí)際出發(fā)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

宗祠是一種紀(jì)念性的建筑，是供奉祖先神主牌、進(jìn)行祭祀的場(chǎng)所，被視為宗族的象征。建祠祭祖始于殷商時(shí)期，盛行于周代，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為宗廟，那時(shí)，只有帝王和有官爵的人才有資格建立，黎民百姓不準(zhǔn)設(shè)廟。由于宗族是傳播同宗文化和民族文化的重要載體，且有調(diào)解內(nèi)部矛盾、穩(wěn)定地方社會(huì)秩序的作用，所以，宋代朱熹提倡建立家族祠堂：每個(gè)家族建立一個(gè)奉祀高、曾、祖、禰四世神主的祠堂四龕，從此宗祠遍立。

佗城的宗祠大都建于清朝，這不是偶然的。從客觀原因看，一是清代康熙帝文攻武略、勵(lì)精圖治，天下太平，宜興土木；二是客家人耕讀傳家，尊儒重教，經(jīng)過(guò)歷代艱苦創(chuàng)業(yè)，亦農(nóng)亦工亦商逐步積累財(cái)富，特別是在康乾盛世時(shí)期，客家人的經(jīng)濟(jì)獲得了進(jìn)一步發(fā)展，有了建祠立宗的實(shí)力，同時(shí)有不少客家子弟通過(guò)科考踏入仕途，建立祠堂可以光宗耀祖；三是客家人經(jīng)過(guò)累代繁衍，人口不斷增加，出現(xiàn)了需要向外移民開(kāi)拓新的生存空間的壓力和機(jī)遇，為了便于后代歸宗祭祖，建立祠堂自然成為宗族的大事。從主觀上看，客家是以移民為主構(gòu)成的群體，敬祖睦宗是他們世代難以割舍的情結(jié)；遷徙途中刻骨銘心的千辛萬(wàn)苦，使他們尤為重視族內(nèi)的團(tuán)結(jié)，建立祠堂是他們對(duì)家族團(tuán)結(jié)的一種寄托。

各位來(lái)賓將要參觀的有駱氏宗祠、朱氏宗祠、羅氏秀三祖祠、黃屋、駱屋等

古建筑。請(qǐng)各位來(lái)賓自由參觀。

■朱氏宗祠

各位來(lái)賓，我們現(xiàn)在看到的是朱氏宗祠，始建于清代。其建筑布局采用的是客家民居傳統(tǒng)的“三進(jìn)二橫”格式，有上、中、下三廳，廳與廳之間有兩個(gè)天井相連，上廳是供奉祖先牌位的地方，中廳為家族議事、重大活動(dòng)及執(zhí)行家法家規(guī)的場(chǎng)所，下廳為以前家族婚慶及貴賓到來(lái)時(shí)放臵花轎之用；天井主要用來(lái)采光、排水，排水道的設(shè)計(jì)不是筆直而是彎曲的，寓意是勤儉持家，細(xì)水長(zhǎng)流；兩邊的六個(gè)房間即二橫，用于居住。

在建筑原料上，整個(gè)朱氏宗祠采用的是磚石土木。大門(mén)前檐用的是紅粉石柱，門(mén)框、門(mén)礅、中正廳柱承梁亦采用紅粉石。墻體則用灰沙夯墻，內(nèi)墻用青磚墻基土磚墻體。在建筑藝術(shù)上，朱氏宗祠隨處可見(jiàn)磚雕、石雕及木雕，圖案花紋多種多樣、形式不一，有纏枝花草、人物山水。

請(qǐng)各位來(lái)賓自由參觀?！鲴樖献陟?/p>

各位來(lái)賓，我們現(xiàn)在看到的是駱氏宗祠。駱氏宗祠建于清乾隆二十一年（1756年），坐東向西，四進(jìn)的總體結(jié)構(gòu)布局和夯筑實(shí)墻的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了客家先民的建筑特色。其實(shí)，此時(shí)居住粵東北的客家人已經(jīng)是當(dāng)?shù)氐闹黧w人口，不會(huì)有人騷擾他們的生活，但是他們的建筑還是采用了牢固程度不亞于現(xiàn)在鋼筋水泥結(jié)構(gòu)的夯筑實(shí)墻。在建筑材料上采用了磚石、土木。駱氏宗祠面寬17.5米，進(jìn)深44.8米，灰沙地面，建筑占地面積784平方米。土木結(jié)構(gòu)，灰沙夯墻基青磚墻體，硬山頂，灰瓦屋面?？傆?jì)有四廳、三天井、十二房間。

請(qǐng)各位嘉賓自由參觀。■駱屋

各位來(lái)賓，在橫街并排坐落著三處駱氏宅第，現(xiàn)在我們參觀的是11號(hào)駱屋。11號(hào)駱屋據(jù)說(shuō)始建于民國(guó)，此處曾經(jīng)有九廳十八井，5000多平方米的屋基。大廳有兩塊乾隆、嘉慶年間皇帝賜給的封誥木匾，因歷史久遠(yuǎn)，木匾已被蛀蝕不堪，但足以成為駱氏族人曾經(jīng)榮耀的見(jiàn)證。

歷經(jīng)滄桑的駱氏老屋，墻堅(jiān)壁厚，格局保存完整。11號(hào)駱屋坐東向西，三進(jìn)二橫，橫屋前后各有2個(gè)角樓。這是客家方形屋，正屋上五下五布局。面寬32.3米，進(jìn)深23.5米，建筑占地面積759.05平方米，總占地面積830平方米。土木結(jié)構(gòu)，外墻灰沙夯墻，內(nèi)墻灰沙夯墻基土磚墻體，硬山頂，灰瓦屋面，灰沙和青磚地面。計(jì)有九廳、六天井、二十四房間。

在駱姓老屋處還能看到眾多的建筑工藝品。在橫街11號(hào)駱屋中正廳前檐有二方麻石和側(cè)屏，下屏麻石質(zhì)，雕刻有花草圖案。在橫街13號(hào)駱屋處，中、上廳和封檐板、二梁等處都有金漆雕刻龍鳳花草，工藝水平較高。中憲第的花廳木門(mén)有6扇，上半段縷空雕花，就算關(guān)上門(mén)屋內(nèi)都有很充足的光線(xiàn)，中下段用淺浮雕，有花草鹿鳥(niǎo)等，所有這些殘?jiān)珨啾诙荚谀卦V說(shuō)著它們輝煌的過(guò)去。

請(qǐng)各位來(lái)賓自由參觀。■羅氏秀三祖祠

各位來(lái)賓，我們現(xiàn)在看到的是羅氏秀三祖祠。這大門(mén)上的“豫章世澤、吉水家聲”的對(duì)聯(lián)和“豫章堂”的橫額，蘊(yùn)含了羅氏宗族的一段歷史。兩千兩百年前，漢朝大行郡縣制度，當(dāng)時(shí)的南昌城，是在大將羅珠的手里興建完成的，竣工之日，羅珠曾經(jīng)在城內(nèi)親植豫、章之樹(shù)，并且舉家搬到南昌定居落籍。因此，朝廷決定

在此設(shè)郡并命名為“豫章郡”。而豫章一地，又很早就是羅氏的主要繁衍中心。羅姓順理成章地以“豫章”為郡望。

這座建筑始于清代，看起來(lái)比較新，是因?yàn)?004年12月曾經(jīng)維修。原先坐南向北，由于橫屋被拆建，現(xiàn)為三進(jìn)正屋。面寬11米，進(jìn)深35米，建筑占地面積385平方米。土木結(jié)構(gòu)，灰沙夯墻基、土磚墻體，硬山頂，灰瓦屋面，灰沙地面?？偣灿辛鶑d、二天井、八個(gè)房間、一門(mén)樓、一照墻。

請(qǐng)各位來(lái)賓自由參觀。■黃屋

各位來(lái)賓，現(xiàn)在大家面前的這座民居是黃氏宅邸，始建于清代。類(lèi)似黃屋這樣的客家老宅，在本地屬大戶(hù)人家。大家可以看到這座房子的外表是西洋建筑樣式，那是因?yàn)榉孔咏?jīng)過(guò)黃氏族人多次翻修，其中大門(mén)第四次重修是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，那時(shí)候有點(diǎn)崇洋，所以修成這種樣式。

黃屋坐西向東，面寬28米，進(jìn)深72米，建筑占地面積2016平方米。土木結(jié)構(gòu)，灰沙夯墻基、土磚青磚墻體，硬山頂，灰瓦屋面，廳和房間均是青磚地面，過(guò)道和天井又是灰沙地面。大門(mén)是由紅砂巖門(mén)框、門(mén)墩以及木門(mén)頁(yè)組成，正屋仍然是三進(jìn)二橫，上五下五布局，總共有十廳、十一個(gè)天井、五十個(gè)房間、兩面照墻，分別為前門(mén)墻和后門(mén)墻。令人遺憾的是部分建筑早年已被拆毀，現(xiàn)在僅存正屋和部分橫屋建筑。

大家現(xiàn)在所在的位臵是黃屋的廳，分為上正廳、中正廳和下正廳，我們先來(lái)看看下正廳，下正廳有二圓木柱和屏風(fēng)；中正廳前檐有二圓木柱承一梁，值得一提是中正廳的廳內(nèi)是抬梁式構(gòu)架；上正廳前檐依然是有二圓木柱和側(cè)屏，屏額木刻“光前裕后”，后小門(mén)石刻“長(zhǎng)庚西照”四字。

大家請(qǐng)往右側(cè)走可以看到右橫屋后棟有一座角樓，四層結(jié)構(gòu)；往左側(cè)走是左橫屋，中西合壁式建筑，三層結(jié)構(gòu)，比較現(xiàn)代。黃屋的建筑規(guī)模較大，因?yàn)槎啻尾鸾ā⒃鼋ê陀卸鄳?hù)人家居住使得黃屋的布局比較復(fù)雜。本地盛傳這座宅邸有靈氣，在這里住的居民能生雙胞胎，從而使它成為許多年輕夫妻向往的地方。

請(qǐng)各位來(lái)賓自由參觀?！疚鏖T(mén)古碼頭】

各位來(lái)賓，現(xiàn)在我們來(lái)到了西門(mén)古碼頭。

西門(mén)古碼頭始建于宋代，是除東壩外最重要的碼頭。（原）碼頭石階是用紅砂巖石條順著河堤坡度鋪砌的，共27級(jí)（居佗城各碼頭之最），長(zhǎng)29米，寬3.2米，石階的兩側(cè)用相同石條砌邊，每根石條長(zhǎng)約0.9米，寬約0.3米厚約0.12米。碼頭左邊的這個(gè)面積約80平方米的梯形平臺(tái)，方便客商裝卸貨物。原先對(duì)岸各有一樣的平臺(tái)，平臺(tái)邊墻用灰沙夯成的。

據(jù)龍川縣志記載，宋至清代中期，西門(mén)碼頭非常熱鬧繁忙。后來(lái)由于陸路交通的發(fā)展，東江航運(yùn)逐漸衰落，古城也失去了曾有的輝煌，西門(mén)碼頭也已荒廢，碼頭前曾經(jīng)寬闊幽深的河道淤塞成溝渠，不能再行船。碼頭再也見(jiàn)不到貨物集散及商人們討價(jià)還價(jià)的繁忙場(chǎng)面，附近的貨棧、客棧、飯莊、酒肆也因生意蕭條而關(guān)門(mén)大吉，曾經(jīng)繁華熱鬧的西門(mén)街自然就沉寂下來(lái)。

我們現(xiàn)在走過(guò)的石橋建于清代。橋長(zhǎng)14米，高4.2米，寬2.1米。橋面上平排鋪著5根麻石條，每根石條長(zhǎng)9米、寬20.4米、厚約0.4米。橋墩也是用麻石條砌成的。這座橋至今還保存完好呢?！咎K堤】

順著橋，往西蜿蜒至遠(yuǎn)方的這條路，佗城鄉(xiāng)親們都叫她“大路田”，其實(shí)它的原名叫蘇堤！

或許有人會(huì)質(zhì)疑，蘇堤不是杭州西湖的嗎？你這個(gè)蘇堤是不是山寨產(chǎn)品啊？放眼望去，綠油油的稻田、菜畦，沒(méi)有湖啊，哪來(lái)的堤岸？沒(méi)有錯(cuò)，眼前這一片土肥水美的田地，古時(shí)候確實(shí)是一個(gè)湖，人們叫它嶅湖，湖面縱橫有兩公里多，水深可行舟。大家所站立的地方就是蘇堤，確實(shí)與蘇軾兄弟有很大關(guān)系呢。

宋哲宗元祐元年（1089年），大文學(xué)家蘇轍被貶為化州別駕（應(yīng)該蘇轍也沒(méi)有在龍川為官？），在龍川住了17個(gè)月，居所在白云橋西。當(dāng)時(shí)嶅湖屢遭東江洪水襲擊，千畝良田受災(zāi)。蘇轍見(jiàn)村民田園年不保收，生活艱苦，便倡儀村民在湖的東邊再筑一堤防洪，從此年年旱澇保收。后人為紀(jì)念他，將此堤稱(chēng)為“蘇堤”。當(dāng)時(shí)蘇堤長(zhǎng)1000多米，高2.5米，堤頂寬2.5米，底寬6米，橫斷面呈梯形。外墻為石砌，中間用沙土夯實(shí)，堤上的路面部分鋪鵝卵石、部分鋪青磚。作為嶅湖的堤壩，蘇堤又是古時(shí)龍川驛道上重要的一段，往南可至河源、惠州、廣州，往東往北可達(dá)梅州、潮州、福建、江西。蘇堤曲折迂回，垂柳含翠，堤上拱橋如新月。

嶅湖秋月是古龍川八景之一。大文豪蘇東坡（蘇軾）被調(diào)惠州任職后曾來(lái)龍川與弟弟蘇轍相會(huì)，賦詩(shī)贊美嶅湖景色“嶅湖湖水水澄清，最喜秋來(lái)月漾金，夜靜問(wèn)渠天在水，嫦娥推倒玉輪沉”。可惜的是，元代、清代嶅湖兩次遭到大洪水沖擊，湖堤崩毀，此后屢筑屢毀，湖水逐漸干涸淤塞，而成為稻田。昔日景觀已不復(fù)存，但湖內(nèi)秋月潭、蘇堤故跡仍在。【正相塔】

相信來(lái)賓們都看到了，更遠(yuǎn)處的小山上有一座塔。那是平面六角形、高32.5米的七層樓閣式磚塔，坐北朝南，始建于唐開(kāi)元三年（715年）。南宋后期，曾有兩個(gè)文韜武略的“狀元宰相”一個(gè)是文天祥，一個(gè)是吳潛，都來(lái)過(guò)循州。其中，吳潛在他近70高齡之時(shí)仍向龍川學(xué)人傳播先進(jìn)的中原文化和南宋理學(xué)，竭力為百姓造福。龍川百姓為紀(jì)念他，將塔取名為“正相塔”。1962年7月，正相塔成為廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

也許有人會(huì)問(wèn)，為何會(huì)在此建塔呢？從風(fēng)水學(xué)上來(lái)講，佗城，能成為趙佗的興王之地，本身是有著一種“場(chǎng)”的，而且，這里是三龍貫穴的“三龍口”，因?yàn)閸迳缴矫}似龍，西山山脈似龍，龍臺(tái)山脈似龍，龍自北向南蜿蜒而來(lái)伸向佗城。嶅山龍頭和西山龍頭都伸延到東江河邊，古人為防止此兩龍離川出海，在唐開(kāi)元三年和明天啟二年分別在此兩龍的龍頭上建了兩座塔，目的是鎮(zhèn)住兩條龍，使其不能離開(kāi)龍川，風(fēng)水不能外流，從而造福龍川人民。后建的塔就叫新塔了。兩塔東西相對(duì)，遙相呼應(yīng)，蔚為壯觀。(能看到新塔？)【坑子里遺址】

各位再看遠(yuǎn)處右邊的小山崗，在那個(gè)東西走向約1500米的弧形山崗上，1956年開(kāi)始發(fā)現(xiàn)大量器物，新石器時(shí)代到商周、戰(zhàn)國(guó)都有，時(shí)間跨度很長(zhǎng)，這個(gè)古文化遺址就是著名的坑子里遺址。石器和陶片散布于面積約75000平方米，厚約0.6米的文化層中。這里采集的石器種類(lèi)繁多，有鏃、鑿、斧、戈、錛和環(huán)等磨制石器。陶器以泥質(zhì)淺灰陶為主。1962年，坑子里遺址與正相塔一起，成為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

各位來(lái)賓，（現(xiàn)在我們返回西門(mén)古碼頭，準(zhǔn)備）前往下一個(gè)景點(diǎn)?！驹酵蹙?/p>

各位來(lái)賓請(qǐng)看，這就是嶺南地區(qū)最著名的古井——越王井。

越王井譽(yù)為“嶺南第一古井”，挖掘于秦代，至今已有2200多年歷史，是河源市首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。至今還保留完整能夠見(jiàn)證趙佗歷史的文物，就只有它了！它承載著當(dāng)年趙佗在龍川的豐功偉績(jī)。中山大學(xué)教授司徒尚紀(jì)認(rèn)為：“這恐怕是嶺南打井的最早記錄。”此井年代比趙佗后來(lái)去番禺時(shí)掘的那兩處越王井（位于應(yīng)元路和清泉街）還要早。因此這應(yīng)當(dāng)是當(dāng)時(shí)嶺南地區(qū)的第一口井。我們現(xiàn)在看到的這口井不完全是秦朝時(shí)候的原貌，它經(jīng)過(guò)了幾個(gè)朝代的修繕。2009年底有專(zhuān)家來(lái)專(zhuān)門(mén)考證過(guò)，井壁的磚有秦朝的，還有唐朝的、清朝的。唐乾符五年（公元878年）進(jìn)行的那次重修，本地第一個(gè)進(jìn)士韋昌明作《越王井記》并刻之于石。井旁立有石碑三塊，一塊是《越王井記》，一塊是清乾隆二十三年（1758年）知縣王永熙的《重浚越王井記》，碑文字跡清晰，工整美觀；還有一塊刻著“越王井”三個(gè)字。

井水源自佗城城北的嶅山，宋代大文豪蘇東坡賦詩(shī)描繪龍川古八景，其中一景就是“嶅頂峰高積雪多”。因此井水極其清冽，味甘而香。清代屈大均所著《廣東新語(yǔ)》稱(chēng)，越王井“水力重而味甘，乃玉石之津液”，并說(shuō)“佗飲斯水，肌膚潤(rùn)澤，年百有余歲，視聽(tīng)不衰”。也就是說(shuō)，這井水有美容、保健功效，可以益壽延年、長(zhǎng)命百歲。2006年，香港一個(gè)著名的地理先生慕名前來(lái)，他用羅盤(pán)測(cè)試后，深有感慨地說(shuō)：“越王井，真是名不虛傳，真是世間少有的一口井啊，無(wú)怪乎兩千多年來(lái)一直都被飲用，好井，好井，神水，神水??！” 【趙佗故居遺址】

請(qǐng)大家將視線(xiàn)轉(zhuǎn)向這邊，請(qǐng)看這尊塑像，猜猜是誰(shuí)？對(duì)，這位就是趙佗，他面前的這塊被挖出的古宅地基，就是趙佗故居遺址。

據(jù)明清《龍川縣志》記載，趙佗故居有月臺(tái)、古井、有后花園。趙佗去世后，故居里供奉著他的神主靈牌。宋紹興17年（公元1147年）由郡守韓京改建為光孝寺，仍然奉祀越王，元至順3年（公元1332年）郡守羅翰思在此塑佛像供奉，元末時(shí)毀于戰(zhàn)火。明洪武16年（公元1383年）由僧會(huì)、僧明善重修佛殿。明成化二年（公元1466年）又被僧宗募捐修繕。明嘉靖25年（公元1546年），僧智經(jīng)重修佛殿山門(mén)。明嘉靖28年（公元1549年），監(jiān)生黃貞鼎增建觀音堂，加在兩房前作為三寶殿，房后有方丈五間殿，東有鐘樓、西有鼓樓，前有山門(mén)，門(mén)外有越王井。此后，明萬(wàn)歷年間、清康熙、雍正、乾隆、同治各代都對(duì)這些建筑進(jìn)行了修繕，清光緒年間有一部分建筑被洪水摧毀了。民國(guó)年間，故居又被作為龍川一中的校舍。在文革時(shí)期遭到了嚴(yán)重的破壞，中間的廊宇被拆，后來(lái)作了些修整，部分建筑又被改建為民宅。

現(xiàn)在趙佗故居遺址上修建趙佗廣場(chǎng)，豎立著趙佗的塑像，這尊趙佗銅像重945公斤，基座高1.33米，銅像總高度2.16米，銅像中趙佗氣宇軒昂，再現(xiàn)南越王颯爽英姿（這是在河源日?qǐng)?bào)發(fā)現(xiàn)的是否要講呢？它的高度等數(shù)據(jù)和越王廟的銅像相同哦）。廣場(chǎng)兩側(cè)建有文化長(zhǎng)廊?！究寂铩?/p>

剛剛我們游覽了學(xué)宮，知道了在古代科舉制度下，人們是怎樣上學(xué)，但他們又是怎樣考試的呢？在佗城這個(gè)古樸莊嚴(yán)的考棚，我們也可以找到答案。佗城考棚是廣東省現(xiàn)僅存的唯一科考場(chǎng)所，在全國(guó)可查考的 204 座學(xué)宮和14 處考棚中，學(xué)宮與考棚并存的目前只有廣東龍川和河北定州。

佗城考棚建于清朝光緒二年（1876年），迄今已有134年的歷史。原為二進(jìn)院落四合院式布局，磚木梁架結(jié)構(gòu)，總占地面積6800平方米。

我們現(xiàn)在所在位臵就是考棚正門(mén)，大家朝上看大門(mén)牌匾“龍川考棚”，是在考棚剛落成時(shí)，當(dāng)時(shí)龍川縣知縣莫東奎所題。兩邊對(duì)聯(lián)，上聯(lián)：學(xué)而優(yōu)則仕哪問(wèn)寒門(mén)士族，下聯(lián)：出類(lèi)拔萃者會(huì)聚白衣卿相。

龍川考棚建成后，龍川每年的科考鄉(xiāng)試均在此舉行，場(chǎng)面熱鬧非凡。當(dāng)時(shí)河源、和平、連平、紫金、興寧、五華等縣的學(xué)子都到此赴考。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自唐宋以來(lái)，龍川有進(jìn)士28人，舉人112人，秀才更是有2000多人。

正門(mén)前還有一塊“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”石刻，據(jù)當(dāng)代學(xué)者司雁人著作《學(xué)宮時(shí)代：古代中國(guó)人怎樣考大學(xué)》書(shū)中記載，它是用紅麻石刻成的，正面分三個(gè)部份，波浪翻涌中一條錦鯉抖身全力奮起在右邊，一座牌樓式龍門(mén)在中間，左邊則是一條金龍，石刻背面是一蹲踞的麒麟。

好，那我們現(xiàn)在就進(jìn)去親身感受下古代的學(xué)子們是如何考試？古代先生又是如何監(jiān)考的？按古代考試進(jìn)場(chǎng)程序我們必須是右進(jìn)左出，中間的屏風(fēng)要有重要貴客與高官才能開(kāi)的。今天我就沾沾各位客親的光了，請(qǐng)大家隨我從正門(mén)進(jìn)來(lái)。

經(jīng)過(guò)一個(gè)硬山頂大門(mén)之后，我們來(lái)到“二進(jìn)正門(mén)”面前，二進(jìn)大堂上掛“天開(kāi)文運(yùn)”牌匾，兩側(cè)有兩幅對(duì)聯(lián)，一幅是說(shuō)明佗城人杰地靈——上聯(lián)：下筆千言聽(tīng)溪水聲歡稻花香沁，下聯(lián)：出門(mén)一笑望嶅湖月滿(mǎn)漁火疾來(lái)；另一幅是勉勵(lì)學(xué)子——上聯(lián)：考卷招賢須讀經(jīng)書(shū)懷遠(yuǎn)志，下聯(lián)：棚中比試還憑才學(xué)躍龍門(mén)。考棚總有四進(jìn)，正門(mén)兩進(jìn)，考場(chǎng)為三進(jìn)，考官寓所為四進(jìn)，整齊排列，地勢(shì)一進(jìn)比一進(jìn)高。主要由2棟考場(chǎng)、2棟考官寓所、1棟考卷檔案房、1棟兵房兼儀仗房、大堂等六大棟建筑構(gòu)成。

各位有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)你們腳下的青磚地有五個(gè)圓，您們猜猜為什么要做五個(gè)圓嗎？他們的大小大家也可以目測(cè)一下，這里面可以是大有講究哦。請(qǐng)客親猜猜其中的緣由啦

那就讓我告訴大家吧，這五個(gè)圓的寓意是“五子登科”，為什么五個(gè)簡(jiǎn)單的圓就代表“五子登科”呢？這是因?yàn)樵诠糯ㄖL(fēng)水中用圓的直徑大小來(lái)表示某種禁忌與期望，當(dāng)時(shí)的有一種建筑工具叫“魯班尺”，“魯班尺”的每一個(gè)刻度都表示了不同的禁忌與期望．大家看這五個(gè)圓，中間的圓直徑為2.61米，左右兩側(cè)四個(gè)圓直徑都為2.11米，這就是“魯班尺”中考試及第與“五子登科”的刻度了。

我們現(xiàn)在進(jìn)入考場(chǎng)。

考場(chǎng)寬28米，長(zhǎng)9.7米，以中間天井為中線(xiàn)分為兩邊，兩側(cè)也各有兩個(gè)小的天井主要是嶺南建筑中起通風(fēng)、排水、采光之用，中間的兩棵古玉蘭樹(shù)，每棵都有122年歷史。玉蘭樹(shù)中間的天井中間的排水渠為什么是除了兩邊有中間還有三條呢？“三”在客家話(huà)中與“生”相近，表示生生不息之意。

考場(chǎng)總共有五個(gè)區(qū)域，從右至左依次是科舉考場(chǎng)、古代教育制度及龍川才俊、武舉考場(chǎng)、考官辦公場(chǎng)所“至公堂”、科舉制度及考官評(píng)卷場(chǎng)。

大家請(qǐng)隨我從右邊過(guò)來(lái)，這里重點(diǎn)要給大家介紹的是清代科舉考試場(chǎng)景，在我們面前的一個(gè)個(gè)小間，這是按照當(dāng)年考試的小間復(fù)原的?？寂锂?dāng)年用許多木板隔成一個(gè)個(gè)2米見(jiàn)方的小間，每個(gè)小間對(duì)著一扇窗戶(hù)。巡考人則在考場(chǎng)中間走動(dòng)監(jiān)視，考生在科考時(shí)就進(jìn)入這一小間房里3天不出來(lái)，吃飯睡覺(jué)都在這么一個(gè)狹小的空間里，可想而知讀書(shū)考試取得功名是多么辛苦的一件事情。（展板63—69科舉程序與紀(jì)律）

接下來(lái)我們看到的陳列展示的是古代教育制度，通過(guò)展板我們就可以比較清晰的了解到古代整個(gè)教育制度的情況介紹。（展板34—42古代教育廳）

這里陳列的是龍川才俊。自唐宋以來(lái)，龍川有進(jìn)士28人，舉人112人，秀才更是有2000多人。那我們的龍川才俊展廳就是以一幅幅皇榜的樣式詳細(xì)地介紹了龍川重要的功名人士，這里面還有很多他們的趣聞典故哦。首先看到的是“會(huì)經(jīng)堂”牌匾，一幅對(duì)聯(lián)上聯(lián)：昌明始及進(jìn)士題金榜，下聯(lián)：俊彥輩出龍川耀五洲。（展板43—62）

從龍川才俊展廳出來(lái)我們看到的是考官辦公場(chǎng)所“至公堂”，在它的右側(cè)門(mén)進(jìn)去是武舉廳，讓我們看看武官是如何考試的？這里現(xiàn)在還保存了當(dāng)時(shí)武考用的舉重石頭，一塊320斤，上面寫(xiě)著“京式，頭號(hào)石”，另一塊兩百來(lái)斤。（展板31—33武舉廳）

從武舉廳出來(lái)，就是剛才的考官工作室“至公堂”，也是整個(gè)考捧的“三進(jìn)”，考官在這塊區(qū)域進(jìn)行監(jiān)考工作安排，比如通知開(kāi)考及結(jié)束時(shí)間、處理舞弊等等。廳正中間有龍川第一個(gè)進(jìn)士，也是東江第一個(gè)進(jìn)士韋昌明，剛才我們?cè)邶埓ú趴≌箯d已經(jīng)看到他的生平。（展板44—韋昌明）

這里還主要陳列了當(dāng)時(shí)考官的工作情況，這里懸掛的三塊牌匾和一幅對(duì)聯(lián)就也是對(duì)考官工作職責(zé)進(jìn)行了全方位的詮釋。牌匾依次是“至公堂”“明經(jīng)取士”“為國(guó)求賢”，還有一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)：赫赫科條袖里常存惟白簡(jiǎn)，下聯(lián)：明明案牘簾前何處有朱衣。

從至公堂進(jìn)去就是考卷檔案房及考官寓所，就是相當(dāng)于現(xiàn)在的試卷保密室，橫梁懸掛有牌匾“衡文堂”、“旁求俊乂”。

請(qǐng)大家隨我來(lái)，經(jīng)過(guò)至公堂，我們來(lái)到剛進(jìn)門(mén)左側(cè)的考場(chǎng)，這里現(xiàn)在是考官評(píng)卷廳和科舉制度展廳，那我們先看看當(dāng)時(shí)考官們?nèi)绾胃脑嚲淼陌?。首先看到的還是牌匾與對(duì)聯(lián)依次是“內(nèi)龍門(mén)”、“聚奎掄才”，上聯(lián)：攀桂天高憶八百孤寒到此莫忘修士苦，下聯(lián)：煎茶地勝看五千文字個(gè)中誰(shuí)是謫仙才；上聯(lián)：科場(chǎng)舞弊 皆有常刑 告小人毋攖法網(wǎng)，下聯(lián)：平生關(guān)節(jié) 不通一字 誡諸生勿聽(tīng)浮言。（展板28—30）

最后讓我們?cè)诳婆e制度展廳系統(tǒng)地了解一下中國(guó)古代人才選拔的前前后后。（展板1—27科舉介紹廳）

好了，考棚就先給大家介紹到這里，佗城考棚已揭開(kāi)其神秘面紗，相信通過(guò)各位來(lái)賓的大力口碑相傳，其獨(dú)有的文化內(nèi)涵和歷史特色必將展示于世。謝謝各位來(lái)賓！【南越王廟】

各位來(lái)賓，這里是南越王廟！南越王廟是龍川人民為了紀(jì)念趙佗而建的廟宇，1995年被列為首批市級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的歷史文物。

廟正門(mén)上方嵌鑲“南越王廟”石刻橫匾，從右至左橫攜“南越王廟”四個(gè)楷體大字，為胡一鴻所書(shū)。這位胡知縣是江蘇淮陰人，于清乾隆三十七年（公元1772年）到任，他擴(kuò)建南越王廟的善舉表達(dá)了龍川百姓的共同心愿，也體現(xiàn)了這位地方長(zhǎng)官景仰先哲的情懷。

來(lái)到前廳，有“四大天王”巍然屹立于左右兩側(cè)，他們出現(xiàn)在南越王廟，襯托了趙佗在民間享有的崇高威望。

天井的左右兩側(cè)廊房立著龍川十二賢的塑像，他們分別是宋朝蘇軾、陳次升、吳潛，明代洪云蒸、鄧懋官、伍儀、楊士元、林廷植、唐希禮，清代的耿惇，唐朝的韋昌明和明朝的巫三祝，前十位先賢不是本地人，但都曾經(jīng)在龍川為官（蘇軾也在古龍川為官哦？古龍川面積沒(méi)有說(shuō)包括惠州哦？），頗有建樹(shù)，備受百姓尊

敬。后兩位是功成名就的當(dāng)?shù)厝?，韋昌明是唐朝進(jìn)士，巫三祝是明朝崇禎年間的進(jìn)士、戶(hù)部尚書(shū)。這些歷史人物塑像的高度如真人一般（1.73米到1.79米之間），神采奕奕、栩栩如生。龍川人把這些先賢的塑像奉祀在南越王廟，旌表他們愛(ài)國(guó)愛(ài)民的歷史功德，同時(shí)是為了激勵(lì)客家子弟見(jiàn)賢思齊，發(fā)揚(yáng)客家人崇文重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，立志成為國(guó)家的棟梁之才。

右邊墻上鑲有一塊胡一鴻重建南越王廟的碑記，1平方米大小，題為篆書(shū)，正文為楷書(shū)，字跡清晰可辯，共630字，碑文記述了南越王趙佗的德政和后人為紀(jì)念他而多次重修廟宇的過(guò)程。

各位來(lái)賓，正殿奉祀的是南越王趙佗塑像，系純銅制作，重945公斤，基座高度1.33米，銅像總高度2.16米。大家請(qǐng)看，趙佗濃眉秀目、相貌堂堂，剛毅的面龐透露著智慧堅(jiān)定的氣質(zhì)和淳樸忠誠(chéng)的個(gè)性。他沐風(fēng)櫛雨、鞠躬盡瘁、勤政愛(ài)民，把畢生心血傾注在古邑龍川和嶺南發(fā)展的事業(yè)上，趙佗任龍川縣令6年間，為龍川人民辦了10件好事：掘井筑城，設(shè)衙修路；傳播先進(jìn)的中原文化和文明；推廣先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)；改善越人居住條件；培養(yǎng)和起用越人做官；維護(hù)了良好的社會(huì)治安；推廣優(yōu)良品種；遷漢人與越人雜居；推行漢人與越人互通婚姻；發(fā)展了龍川經(jīng)濟(jì)，改善了越人生活。因此受到百姓的愛(ài)戴。趙佗在民間被賦予神性，彰顯了他在龍川人心目中的崇高地位?！狙檬疬z址】

各位來(lái)賓，這是佗城鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府所在地。

趙佗當(dāng)年就是在這里面辦公的！公元前214年，趙佗任龍川縣令，便在佗城筑城設(shè)衙，駐軍施政。據(jù)說(shuō)，趙佗為選擇一塊風(fēng)水寶地建造龍川縣衙的治所，曾勘測(cè)了許多地方，用秤秤過(guò)各處的土，惟有佗城這里的土重，所以，他才率士卒在此插柳圍城，建造縣署、修建城池。此后雖經(jīng)歷朝歷代多次修葺擴(kuò)建，但二千多年以來(lái)一直是龍川縣、州治所，這種現(xiàn)象在中國(guó)極為罕見(jiàn)。

衙門(mén)前這兩頭石獅子，據(jù)傳是隋代第一次設(shè)立循州總管府時(shí)遺留下的物品。它們高2.5米，神態(tài)生動(dòng)、威武矯健，頭、臉、身、腿、牙、胯、繡帶、鈴鐺、旋螺紋、繡球等部位比例合理，雕藝精湛。石獅子的擺放是左雄右雌，公獅張口注視來(lái)往人眾、母獅閉口護(hù)子，符合傳統(tǒng)社會(huì)男左女右、男尊女卑、各司其職的陰陽(yáng)哲學(xué)。公獅腳下踩著球，寓意統(tǒng)一寰宇、象征無(wú)上權(quán)力，母獅帶著幼獅，寓意子孫綿長(zhǎng)象征母儀天下。

在中國(guó)的民族文化里，石獅被奉為“中國(guó)人的守護(hù)神”，就像趙佗治所遺址這里的石獅，一千四百年來(lái)就一直蹲坐在衙前，始終如一地與每一任地方官忠誠(chéng)相伴。在內(nèi)地，有這樣耳熟能詳?shù)拿裰{：“摸摸石獅頭，一生不用愁；摸摸石獅背，好活一輩輩；摸摸石獅嘴，夫妻不吵嘴；摸摸石獅腚，永遠(yuǎn)不生??；從頭摸到尾，財(cái)源廣進(jìn)如流水?！备魑秽l(xiāng)親，過(guò)來(lái)摸摸這對(duì)可愛(ài)的石獅吧，好運(yùn)將一直伴隨著你！

各位來(lái)賓，今天的佗城之行已圓滿(mǎn)結(jié)束，恭祝大家身體健康、萬(wàn)事如意！歡迎再次光臨！

霍山旅游風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞

各位來(lái)賓(團(tuán)友)，大家好：

我們今天參觀的景點(diǎn)是廣東七大名山之一的霍山風(fēng)景區(qū)?；羯?，位于龍川縣中部，離縣城37公里，大概50分鐘的車(chē)程。

霍山方圓10平方公里，海拔550米?；羯降挠蓙?lái)有2個(gè)傳說(shuō)：一個(gè)傳說(shuō)是

在遠(yuǎn)古時(shí)代，有一位仙人，施展法術(shù)，將別處的石頭，變成烏豬，星夜兼程，趕到這里，石到之后，看見(jiàn)皓月當(dāng)空，天尚未亮，于是仙人吹口仙氣，巧擺石頭，從而使霍山奇峰林立，挺拔秀麗，巧奪天工；第二個(gè)傳說(shuō)是，當(dāng)年女?huà)z補(bǔ)天時(shí)，將剩下的一點(diǎn)沙漿，撒落人間，剛好落在霍山，故使霍山出現(xiàn)了土山頂上長(zhǎng)石峰，令人嘆為觀止的天下奇觀。傳說(shuō)歸傳說(shuō)，霍山，昔時(shí)不叫霍山，叫怪石山。后來(lái)，楚漢相爭(zhēng)，天下大亂，著名學(xué)者霍龍的祖先自吳遷越，世居龍川，隱居霍山。漢高祖在位時(shí)，曾令人請(qǐng)霍龍出山任職，但霍龍無(wú)心于官場(chǎng)，乃曰：“龍川者，龍之生地也，龍若離川，莫若賜死”。婉言謝絕，隱居霍山，著書(shū)立說(shuō)，傳播文化，開(kāi)導(dǎo)鄉(xiāng)人。后功成仙去，名傳于世，時(shí)人感其恩澤，將此山命名為霍山。

霍山屬亞熱帶常綠闊葉林景觀，擁有植物一百三十四科，其中有藥材一百余種，于一九九三年被定為省級(jí)森林公園。1998年，龍川縣委縣政府投資1000多萬(wàn)元，對(duì)霍山進(jìn)行開(kāi)發(fā)，2002年，為了提升霍山旅游風(fēng)景區(qū)的品位，完善了景區(qū)的各種設(shè)施，被國(guó)家旅游局評(píng)為AAA景區(qū)，2010年再投資1000多萬(wàn)元，新修了霍山旅游專(zhuān)用公路，使更多朋友能夠更方便的游覽藏在深山的霍山。

其實(shí)這里原本并沒(méi)有山，早在七千萬(wàn)年前，還是一片蒼茫的大海，后來(lái)，隨著地質(zhì)運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)的作用與喜馬拉雅山同時(shí)崛起為陸地的，地殼上升，海水退盡，形成高聳的山峰，原來(lái)海底的沉積物受到氧化作用則變成紅色。山峰經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的風(fēng)雨侵蝕，流水的切割，形成多種形態(tài)的峰林、石洞等紅砂礫地形。地質(zhì)學(xué)家把這種地貌在地理學(xué)上命名為“丹霞地貌”。在世界上，有丹霞地貌的國(guó)家為數(shù)不多，目前，只有美國(guó)大峽谷、德國(guó)撒克遜、南斯拉夫某些地區(qū)是屬這種地形，我國(guó)福建的武夷山、安徽齊云山、江西龍虎山、廣東金雞嶺、韶關(guān)丹霞山和龍川霍山都具有丹霞地貌的特征。

霍山名勝頗多，有險(xiǎn)峻峰巒三百七十二，著名者有四十八峰，二十七巖，十三奇石，十一泉池，八大洞府。真是千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，峰峰有異態(tài)，處處呈奇觀，故千百年來(lái)，許多文人墨客，高僧道士，紛至沓來(lái)。晉葛洪在此修煉，唐宣宗為僧時(shí)曾到此游，宋藍(lán)喬在此成仙，明進(jìn)士巫三祝筑采云書(shū)院如此……

現(xiàn)在我們來(lái)到了霍山風(fēng)景區(qū)，大家看到的是霍山風(fēng)景區(qū)的正門(mén)，正門(mén)寬55.5米，高16.8米，門(mén)頂為七頂，結(jié)構(gòu)精巧，古樸自然，雄偉壯觀，具有明清建筑風(fēng)格，號(hào)稱(chēng)“嶺南第一門(mén)”。

大家往這里看，這個(gè)山峰象什么呢？大家猜猜看啊。對(duì)了，它的外形就像一個(gè)倒立的酒甕，我們就叫它酒甕石。大家看，酒甕石頂端中間那條裂隙，還遺留有明顯的水流痕跡。傳說(shuō)，此峰腰原有一洞，泉流如酒，日滿(mǎn)數(shù)斗，游者飲之，可驅(qū)勞累。后有一鄉(xiāng)民嫌洞口小，酒流慢，將洞口鑿大，欲其多出，結(jié)果弄巧成拙，酒泉被塞……那么酒甕石的裂隙水究竟到了哪個(gè)時(shí)期才干涸呢？霍山，早在二千多年前就有不少人游覽了，從霍龍起，游霍的人就更多了，以前霍山有寺、觀、宮、院、奄、閣等37個(gè)，晨昏鐘鼓相聞，香火鼎盛、游者如市。那時(shí)酒甕石的裂隙噴泉較大，水中也含有適量的放射性元素和帶有酒味等。此水用來(lái)凈冼皮膚，可治過(guò)敏性之病，飲之解渴，頓覺(jué)提神，同時(shí)還可使腸胃不良者感到口胃大開(kāi)。所以凡是來(lái)霍山的旅游者，都無(wú)不爭(zhēng)先恐后地到此捧水洗臉、凈洗皮膚、飲水解渴。而且還帶回一些與家人共享。到了晉、唐初，僧侶道士散布全國(guó)、深居州縣名山，酒甕石出酒的奇名由那些僧侶傳了出去，也就更負(fù)盛名了。后來(lái)由于地質(zhì)作用，霍山仍有微毫的上升，久而久之，地形愈來(lái)愈高，地下水愈來(lái)愈低。到了唐代中期初，酒甕石的裂隙噴泉水酒，也自然就愈來(lái)愈細(xì)了。清道光皇帝時(shí)

期（公元1821-1851），酒甕石的裂隙噴泉水酒再也噴不上來(lái)了，酒甕石的裂隙水酒就此干涸。

現(xiàn)在我們看到的是靈山寺，它的位臵很特別，它是建在一個(gè)巖洞里。這個(gè)巖洞叫“太乙?guī)r”，這個(gè)巖洞是霍山最大的天然丹霞石室，深約20米、寬約37米、高5米。巖上覆蓋的都是象鵝卵一樣的小石子，巖洞平坦如掌，每遇陰雨時(shí)，小石子會(huì)自然脫落，但從不擊中人，也不會(huì)擊毀器物。這里冬無(wú)寒、夏無(wú)署、清幽可人。洞中原有一井，深邃無(wú)底，與汕頭的大海相通，時(shí)聞海嘯，在此井倒入谷殼，會(huì)在汕頭的海邊浮出來(lái)。以前巖洞內(nèi)為青華觀、巖前建靈山寺。到了元代，靈山寺被兵焚毀，青華觀文化大革命時(shí)被毀。1993年夏，巖內(nèi)復(fù)建了靈山寺。

隨著欄桿而上，我們來(lái)到了“登高崗”，它是太乙?guī)r的頂峰，它外形象蹲著的獅子，所以又叫獅子峰。峰頂草木蔥蘢，時(shí)有云繞。站在峰頂遠(yuǎn)眺，大好河山盡收眼底……龍川、興寧、五華、和平地界皆可眺見(jiàn)。峰頂后側(cè)，有一洞如巢，自然幽邃，云霧升騰，叫“天龍巖”。

大家往這邊看，那個(gè)山峰叫“情侶崗”，顧名思義，它就是情侶談天說(shuō)地，頃吐相愛(ài)之情的地方，所以叫“情侶崗”。

繼續(xù)往前走，大家看到的是“一線(xiàn)天”，長(zhǎng)200米、寬7-8米、高約180米，站在中間，陣陣涼風(fēng)習(xí)習(xí)吹來(lái)，讓人心曠神怡。大家看到旁邊有二個(gè)石穴，我們叫“仙人跪膝”也叫“跪膝有靈”，這二個(gè)石穴，無(wú)論男女老少，不管膝蓋大小，跪在上面都合適的。大家盡管去試試，不但可以驅(qū)逐勞累，而且還可治愈風(fēng)濕關(guān)節(jié)之痛，故千百年來(lái)，凡登山者，都無(wú)不爭(zhēng)先恐后地敬而跪之！

再往下，就是傳說(shuō)呂洞賓與何仙姑相會(huì)的地方——“地下花園”。花園里怪石嶙峋，曲徑清幽，山泉淙淙，古藤蔓延，奇花異草，香澈四季，真不愧是個(gè)約會(huì)的好地方!大家在這里休息一會(huì)，想象一下仙人在此約會(huì)的情景。

大家沿著來(lái)時(shí)的臺(tái)階往上走，我們來(lái)到“吊谷上棚”，這里是通往霍山最頂峰——“船頭石”的必經(jīng)之路，也是霍山最險(xiǎn)峻的臺(tái)階，共有一百多級(jí)。大家知道什么是“吊谷上棚”嗎？我們客家人在收完稻谷后要把它放到二層的樓房，人先上到樓，下面的人用鉤子鉤住籮筐，上面的人垂直把稻谷拉上樓去，通過(guò)這種方法把稻谷放到樓上。這里在沒(méi)有臺(tái)階以前，人要想上去就要用繩子鉤住樹(shù)藤，攀爬而上，才能上去，就好像吊著稻谷上樓一樣！可見(jiàn)這里的地形險(xiǎn)要，有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫敵”之險(xiǎn)！大家上到天門(mén)，天門(mén)后左側(cè)是明進(jìn)士巫三祝的采云書(shū)院遺址，崇禎十四年，清兵進(jìn)迫龍川，巫三祝首倡立寨霍山，率眾抗清，百里之內(nèi)，眾人響應(yīng)，清兵抵達(dá)寨下，看到如此險(xiǎn)要地形，心生膽怯，不敢強(qiáng)攻，趕緊率隊(duì)而去。

大家順著我手指往遠(yuǎn)處看到兩個(gè)并排的山峰，叫“姐妹石”，你們看是不是很像并排站著的姐妹倆在聊天呢！姐妹石峰頂平坦寬敞，盛長(zhǎng)草木，仙人掌、白術(shù)、人參等藥材！據(jù)載，明朝鄧昌齡，為了治療母親的病，來(lái)到姐妹石這地方，遇到一老翁，此老翁盤(pán)桓而坐，展書(shū)于石，懸劍于松，昌齡窺其書(shū)，全是古篆，一點(diǎn)都不認(rèn)識(shí)，老翁看見(jiàn)生人，于是大聲呵斥，昌齡趕忙說(shuō)明來(lái)意，并跪拜求老翁，老翁說(shuō)：“你能有此孝心，我們有幸在此相見(jiàn)”，乃授予天文，并指石上的草說(shuō)：“這是五加皮，此藥服后，不但可以治病，還可延年”。昌齡受教取藥，欲跪拜道謝，而老翁飄然而去。昌齡把藥給母親服下，不久就病愈。后來(lái)昌齡苦志向?qū)W，能觀星緯……

繼續(xù)往上走，大家看到的那座山峰叫“礱盂石”，也叫“礱盂接佛”。山峰上

有佛跡十?dāng)?shù)處，側(cè)邊有澄泉，既清且甘。下有巖洞，叫“東塘巖”、“犁壁巖”。相傳，文殊菩薩曾到此游，故有佛跡。遙望此峰，形似礱盂，故名“礱盂石”。傳說(shuō)此礱有米出，供“酒甕石”釀酒所用。

最后我們登上了霍山的最高峰——“船頭石”，船頭石”也叫船頭峰”，古人云：“不到船頭峰，等于一場(chǎng)空”?！按^石”海撥550米，削壁千丈，丹峰聳立，峰近云霄，勢(shì)若船頭，故名船頭石。每逢大霧，云煙在下，峰露石尖，凝似船泊在海洋之中。臵身此地，則見(jiàn)云在下，峰在上，腳下云煙往返，忽上忽下，云纏霧繞，急聚急散，恍若登臨仙山瓊閣！站在峰頂遠(yuǎn)眺，天高地闊，茫無(wú)邊際，千山攢翠，萬(wàn)山隱隱，龍川、五華、興寧、和平、紫金等縣界地，隱約可辨。東江韓江猶似青絲羅帶，飄舞在群山之間，田疇村野，恰似世外桃源、人間仙境！無(wú)怪乎傳說(shuō)當(dāng)年蘇東坡漫游至此，詩(shī)興大作，吟道：“霍山佳氣繞蔥籠，勢(shì)壓循州第一峰；石徑面塵隨雨掃，洞門(mén)無(wú)鎖借云封；船頭昔日仙曾渡，甕里當(dāng)年酒更濃；捷步登臨開(kāi)眼界，江南秀色映瞳瞳”。

霍山是中國(guó)南疆的翡翠，是中國(guó)大地上的一顆燦爛的明珠。它既有華山之險(xiǎn)，又有黃山之秀，它的美將世人傾倒，它將永遠(yuǎn)接受人們的敬仰，它將永遠(yuǎn)造福于人類(lèi)！

江山如此多嬌，風(fēng)景這邊獨(dú)好。我們游覽就要結(jié)束了，最后以一首詩(shī)贈(zèng)給大家：若要身體好，請(qǐng)往霍山跑；若要人長(zhǎng)壽，常往霍山游。古人云：登霍一次，增壽一歲?；羯饺缢瓜删常妇c天齊壽，歡迎各位再次光臨霍山！再見(jiàn)！

明駿知青村導(dǎo)游詞

各位來(lái)賓（團(tuán)友）：

今天我們參觀的景點(diǎn)是明駿知青村。

明駿知青村位于龍川縣通衢鎮(zhèn)旺茂村的玳瑁山下，玳瑁山叢林密布，山清水秀，風(fēng)景宜人，海拔903米，相對(duì)高差600多米，山體陡險(xiǎn)，氣勢(shì)雄偉。景區(qū)距離縣城18公里，距205國(guó)道2公里，距河梅高速登云入口3公里，交通極其便利。

明駿知青村是一個(gè)旅游觀光、休閑度假的勝地，景區(qū)的主要特色是針對(duì)老、中、青少年，懷念、體驗(yàn)文革時(shí)代知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)時(shí)期的情景，是接受貧下中農(nóng)再教育的天然博物館。40多年前，一場(chǎng)規(guī)模浩大的知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)在中國(guó)大地上掀起，成千上萬(wàn)的初、高中畢業(yè)生以及肄業(yè)生奔向祖國(guó)的農(nóng)村、山鄉(xiāng)、荒島、邊疆，這些人很快成了田野中的農(nóng)民、荒野的拓荒者或者邊疆的戌守人，他們正直、坦誠(chéng)、敬業(yè)、執(zhí)著，忍辱負(fù)重、樂(lè)觀向上，既有關(guān)注社會(huì)政治的熱情，又有對(duì)事業(yè)崗位的忠誠(chéng)。知青這個(gè)特殊的群體，雖然他們經(jīng)歷了深重的苦難和滄桑，耽誤了塑造理想人生的關(guān)鍵時(shí)刻，但他們書(shū)寫(xiě)了中國(guó)空前絕后的一段歷史。在今天，不管是領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)者、專(zhuān)家，還是一般工人，知青生涯成為了他們魂?duì)繅?mèng)繞的記憶。

知青村主要有四個(gè)功能區(qū)：住宿區(qū)、餐飲娛樂(lè)區(qū)（有一個(gè)能容納300人就餐的主題餐廳）、知青風(fēng)情園區(qū)、田園區(qū)。景點(diǎn)主要設(shè)施有：文化廣場(chǎng)、體育場(chǎng)、人工湖、垂釣魚(yú)塘、游泳池、吊腳樓別墅、知青博物館、水車(chē)、水力磨坊、20畝蔬菜種植基地等。請(qǐng)大家盡情游覽，認(rèn)真感受和體驗(yàn)當(dāng)年知青的工作情景吧！

鹿湖生態(tài)旅游區(qū)導(dǎo)游詞 ——天然氧吧 禮佛圣地

各位來(lái)賓（團(tuán)友）：

大家好！今天我們將游覽鹿湖生態(tài)旅游區(qū)。

鹿湖生態(tài)旅游區(qū)位于龍川縣四都鎮(zhèn)新川村，距縣城約22公里，是一個(gè)以宗教朝圣、客家風(fēng)情、森林生態(tài)、休閑度假、健身娛樂(lè)為一體的旅游度假勝地。

鹿湖生態(tài)旅游區(qū)，周?chē)嗌江h(huán)繞，碧水長(zhǎng)流，樹(shù)木蔥蘢，蒼翠欲滴，山花爛漫，云霧繚繞，山泉潺潺，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，氣候溫和，四季宜人，空氣中負(fù)離子含量特別高，富含植物精氣，完全是一個(gè)天然氧吧！旅游區(qū)內(nèi)分六個(gè)功能區(qū)：

一是宗教朝圣區(qū)——千年寶剎鹿湖禪寺，始建于東晉年間，占地三萬(wàn)多平方米，內(nèi)設(shè)殿堂齊全，設(shè)備完善，香火鼎盛。

二是客家民俗展覽和表演區(qū)——客家民族文化村，內(nèi)分展覽區(qū)和表演區(qū)，宣傳和發(fā)揚(yáng)客家古邑、傳統(tǒng)文化。塑造“吃苦耐勞、開(kāi)拓進(jìn)取、崇先報(bào)本、和衷共濟(jì)”的客家精神。

三是休閑度假區(qū)——觀光旅游、水上樂(lè)園、民族游樂(lè)園、度假別墅等，是一處集旅游觀光、休閑度假、健身娛樂(lè)于一體的休閑區(qū)，充分體現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。

四是森林生態(tài)區(qū)——鹿湖自然生態(tài)是天然氧吧，高密度的負(fù)離子使人群的身體、心情有著絕妙的享受。

五是康體娛樂(lè)區(qū)——文化廣場(chǎng)、閱覽室、射擊場(chǎng)、會(huì)議室等，供旅游休閑時(shí)強(qiáng)健體魄、心情有著絕妙的享受。

六是農(nóng)產(chǎn)品種植區(qū)——自發(fā)采摘果品、自選農(nóng)家作物，吃上無(wú)任何污染的果蔬。

現(xiàn)在給大家介紹一下鹿湖禪寺的情況：鹿湖禪寺始建于東晉太和年間，由著名的高僧慧原法師所建。原為一個(gè)小庵堂，謂“鹿湖庵”。明嘉靖三十五年，四都圩鎮(zhèn)建制，商業(yè)繁榮，人口增多，為鹿湖庵的擴(kuò)建帶來(lái)契機(jī)。經(jīng)過(guò)幾十年的擴(kuò)建，至清順治三年基本完善，始易名為“鹿湖禪寺”，一直沿用至今。鹿湖禪寺，背山臨水，竹樹(shù)環(huán)抱，風(fēng)光秀麗，景色迷人，晨鐘暮鼓，梵音香火。故千百年來(lái)，許多文人墨客、高僧道士紛至沓來(lái)。

傳說(shuō)鹿湖禪寺的和尚個(gè)個(gè)天資聰穎，下面我給大家講一個(gè)有關(guān)和尚的故事，叫“和尚戲弄懶秀才”。在鹿湖山下岔路口，有一個(gè)土地廟，廟里香火不旺，偶爾過(guò)年過(guò)節(jié)會(huì)有人前來(lái)供香，閑臵在路邊，不知啥時(shí)候來(lái)了個(gè)懶秀才，在這里住下，一住就是兩年，他二十七歲，父母因食了有毒的磨菇菌中毒身忙。秀才從不干活，好吃懶做，靠替別人寫(xiě)對(duì)聯(lián)弄點(diǎn)食的，小手小腳靠偷東西為生。轉(zhuǎn)眼間就到臘月二十六了，他白天替別人寫(xiě)對(duì)聯(lián)，人家供食，偶爾遇到大方的人，也會(huì)給點(diǎn)小小紅包、食物而已。那時(shí)候他就在他住的破廟門(mén)前，揮毫寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)，左聯(lián)：“日食百家飯，夜歇廟宇亭”，右聯(lián)：“萬(wàn)事不打理，安樂(lè)一世人”。橫匾是：“樂(lè)在其中”，貼上后又出去替人家寫(xiě)對(duì)聯(lián)。第二天，很多歸家過(guò)年的商人看了都覺(jué)得很有水平。有些人也覺(jué)得這樣有文化的人才太可惜了，落到如此田地，都為他感到不幸，聽(tīng)說(shuō)他很會(huì)題詞作詩(shī),名叫林智能。就在當(dāng)天和尚慧明看到后，立即回庵

堂寫(xiě)了這樣的一副對(duì)聯(lián)，左聯(lián)是：“日食百家剩飯，夜歇破爛廟屋?！睓M匾：“處處留神”。右聯(lián)是：“守紀(jì)莫偷東西，處處官府會(huì)捉?！彼褜?xiě)好的對(duì)聯(lián)貼上其寫(xiě)的對(duì)聯(lián)之上，轉(zhuǎn)身便走。快到天黑了，秀才從外面回來(lái)一看，心里冷了半截。那天晚上他一點(diǎn)睡意也沒(méi)有，翻來(lái)覆去總是睡不著覺(jué)。他想到“官府”就怕了，莫非他那兩個(gè)朋友作了案，把他也牽連進(jìn)去了。立即起身把對(duì)聯(lián)撕掉，拿著行李趕緊回家，不覺(jué)到了家里，自己又是一無(wú)所有，就連房子也被自己賣(mài)掉了，只好含淚到他大伯家里過(guò)年。當(dāng)他看到他大伯時(shí)就跪在大伯面前不停流淚。他大娘從屋子里走出來(lái)對(duì)她老公說(shuō)：“你那個(gè)反骨侄兒，休想回來(lái)過(guò)年，他害得我們還不夠慘嗎，他的家產(chǎn)敗光了還不算，串通兩個(gè)人到我們店鋪偷東西，錢(qián)財(cái)被他們偷走是小事，還偷了收購(gòu)稻谷預(yù)付定金的單據(jù)。到夏天收購(gòu)谷子的時(shí)候，很多人都不承認(rèn)預(yù)付的定金，都無(wú)法扣回來(lái)，損失還不夠慘重嗎？”大伯說(shuō)：“看在林家列祖列宗的份上，就給他最后一個(gè)機(jī)會(huì)，他會(huì)痛改前非的，何況又是自己的親侄子。”他大娘尖聲地說(shuō)：“他若能痛改前非，除非東江水倒流至江西贛江再注入長(zhǎng)江?！彼蟛终f(shuō)，：“他父母臨死前把他托付于我，還留下很多白銀，一座大房子，林子果樹(shù)都被他敗光了，現(xiàn)他是一無(wú)所有，如果我們不收留他，怎么對(duì)得起林家的列祖列宗。你說(shuō)是嗎？”他大娘說(shuō)：“好吧，給你最后一個(gè)機(jī)會(huì)，如果你執(zhí)迷不悟，你兩個(gè)堂哥哥、姐姐也不會(huì)原諒你的?！闭f(shuō)罷就轉(zhuǎn)身回屋。大伯含著熱淚把他扶起來(lái)帶進(jìn)屋里，第二天還給他買(mǎi)了新衣服，新鞋襪。他大伯叫林忠生，在圩鎮(zhèn)上開(kāi)了兩間店鋪，一間米鋪一間雜貨店，由兩個(gè)兒子經(jīng)營(yíng)，生活還過(guò)得去。智能在大伯家里住了下來(lái)。過(guò)了年他自學(xué)到店里幫工，那幾個(gè)伙計(jì)都說(shuō)智能在店里很自覺(jué)做事，就像換了一個(gè)人似的，快要到元宵節(jié)了，大伯把智能叫到跟前對(duì)他說(shuō)：“林家三個(gè)男丁，就你最聰明，你還是去念書(shū)，一切費(fèi)用我會(huì)全包的?！敝笾悄芫驮趯W(xué)堂里用功讀書(shū)，刻苦鉆研。俗語(yǔ)說(shuō)得好：家無(wú)讀書(shū)郎，官?gòu)暮翁巵?lái)。一年后，智能到惠州府考取了進(jìn)士。之后又在鄰縣知府做官，并且成家立室，生有二男一女，過(guò)著天倫之樂(lè)，一有空就帶妻子兒女回故鄉(xiāng)看望大伯兩老，彼此之間無(wú)話(huà)不說(shuō)，非常熱鬧。

故事講完了，剛好我們也到了鹿湖生態(tài)旅游區(qū)，鹿湖禪寺整體建筑占地約四千九百多平方米，按明清園林風(fēng)格建設(shè)。前殿為天王殿，后殿為大雄寶殿，左殿為鐘樓，右殿為鼓樓，內(nèi)有地藏殿、觀音殿、祖師殿、財(cái)神殿、僧寮、齋堂、客堂等相應(yīng)設(shè)施。鹿湖禪寺歷經(jīng)千年，信徒遍布，香火鼎盛，遠(yuǎn)近聞名。

大家可以去燒燒香，求佛祖保佑，同時(shí)體會(huì)佛教的和諧理念，感悟佛教文化的博大精深！

我們的游覽到此結(jié)束了，大家可以常來(lái)這里度假，這里可以使你忘記都市的喧囂、塵世的煩惱、人生的不快！

祝大家旅途愉快，再見(jiàn)！

七峰山旅游度假村導(dǎo)游詞

各位來(lái)賓（團(tuán)友）：

大家好！我們參觀的景區(qū)是七峰山旅游度假村，它位于七峰山自然保護(hù)區(qū)內(nèi)。距廣梅汕鐵路龍川站約35公里，距河梅高速登云出口25公里，交通十分便利。七峰山又叫七目嶂，群峰競(jìng)秀，主峰海拔1318米，比羅浮山（1296米）還高22米，是粵東地區(qū)最大的天然氧吧。景區(qū)內(nèi)景色秀美、群山環(huán)抱、古樹(shù)參天，奇山

怪石、山澗流水、云海日出、野果遍山，植物科屬繁多，素有“物種寶庫(kù)，綠色明珠”之稱(chēng)。

每值霧，則見(jiàn)云煙在下，峰露石尖，隱見(jiàn)天表。若臵身此地，則見(jiàn)云在下，峰在上，腳下云煙往返，忽上忽下，云纏霧繞，急聚急散，氣象萬(wàn)千，恍若登臨仙山瓊閣，真可謂是只有天在上，更無(wú)山與齊。立于峰巔遠(yuǎn)眺，天高地闊，茫無(wú)涯際，萬(wàn)山隱隱，千山攢翠，云低霧靄，嶺似象馳。龍川、五華、紫金、東源、連平、和平、博羅七縣界地，了然在目，東韓兩江猶似青絲羅帶，飄舞在群山之間，田疇村野，恰似世外桃源，多美的人間仙境?。?/p>

為發(fā)展旅游，2005年開(kāi)始對(duì)七目嶂進(jìn)行開(kāi)發(fā)，建起了七峰山度假山莊，到目前止，新辟環(huán)山公路4.8公里，登山道150多米，新建大小別墅10余幢，同時(shí)建有大小會(huì)議廳。山莊內(nèi)配套設(shè)施齊全，是旅游觀光、休閑、度假的理想之地。許多游客都高度稱(chēng)贊七峰山度假山莊如同仙境。這個(gè)地方，真是來(lái)了不想走，走了還想來(lái)。

七目嶂，不僅具有極高的旅游觀光和休閑度假的價(jià)值，而且還是個(gè)紅色旅游之地。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，東江縱隊(duì)的許多領(lǐng)導(dǎo)常在此活動(dòng)。并在此峰腰海撥1000米處的南撥寮村建成了兵工廠(chǎng)，工廠(chǎng)主要是修理槍械，制造手雷，印刷報(bào)紙等。所以，七目嶂南撥寮定為河源市紅色旅游區(qū)。

君欲要休閑，請(qǐng)到七峰山，君欲要健康，請(qǐng)到七目嶂。我們相信，你在七峰山旅游觀光休閑度假的日子，將永遠(yuǎn)給你留下回憶，并將永遠(yuǎn)鼓舞和鞭策你在人生的道路上奮進(jìn)。

謝謝各位的光臨！歡迎下次再來(lái)！

第五篇：武夷山龍川大峽谷導(dǎo)游詞

各位來(lái)賓，各位朋友：

一路辛苦了！熱烈歡迎大家來(lái)龍川大峽谷旅游觀光！今天由我?guī)ьI(lǐng)大家游覽龍川大峽谷，我愿竭誠(chéng)為大家服務(wù)，力求大家玩得舒心，走得順利，愿龍川大峽谷之行成為大家終身難忘的旅程！

請(qǐng)看游覽示意圖，現(xiàn)在我們所處的位置就在進(jìn)口處，本景區(qū)由茂密和原始森林，清澈的山泉潭、百米長(zhǎng)的激流飛瀑、集天地之靈氣的曲徑深谷組成，是保存完好的大自然奇觀。最有代表性的景觀是千層瀑、觀音瀑、紅巖飛瀑和思源瀑。該景區(qū)海拔480米，相對(duì)高度200米，整個(gè)游程1600米，時(shí)間為90分鐘，沿途沒(méi)有茶水點(diǎn)及WC。我們不從原路返回，進(jìn)口處與出口處相距200米。

現(xiàn)在我們就開(kāi)始進(jìn)入景區(qū)，之前，請(qǐng)大家記住以下幾條規(guī)定：

一、嚴(yán)禁煙火，禁止吸煙；

二、嚴(yán)禁亂扔垃圾，不污染水源；

三、嚴(yán)禁打摘花草樹(shù)木、捕捉鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等；

四、請(qǐng)大家緊隨我身后，不要超前，也不要掉隊(duì)，因?yàn)檫@是生態(tài)之行，野外之旅，為避免受到蛇的驚憂(yōu)，希望大家合作，謝謝！

這座橋，叫迎賓橋，竹柏臨風(fēng)伴蘭韻，紅巖飛瀑迎客情，我再次歡迎大家來(lái)到龍川大峽谷。

這就是千層瀑，因此處皺折較多，素有“丹崖從從層臺(tái)”之行，故名千層瀑，你們看，丹崖從中，有一只神龜，正虎虎生威地正視前方，捍衛(wèi)著龍川大峽谷，是龜壽巖，龜齡鶴壽延年，我祝大家健康長(zhǎng)壽。這是潛龍?zhí)叮?！神龍正潛伏在水里呢！大家再回頭看，這里的景致欣賞意境是“小橋流水人家；龜齡壽延年”，喜歡拍照的朋友，可在這拍幾張，這個(gè)位置拍攝的景觀效果非常好。

橫看成嶺側(cè)成峰，步移景異，大家看，剛才的龜壽巖現(xiàn)在又變成了惟妙惟肖的神蛙谷了；

這一道的景觀叫龍行九曲，其得名于表象景觀，即溪水沿丹崖之勢(shì)流動(dòng)穿行，呈九曲十八彎狀，我們看到這涓涓流泉在沿著這火紅的丹崖流動(dòng)穿行，好像一只蛇在此蜿蜒而行，從地貌上看其實(shí)是造山運(yùn)動(dòng)時(shí)期的斷裂痕跡。請(qǐng)看這一巖層斷裂帶，垂直斷裂線(xiàn)比人工用尺子畫(huà)出的還要直，我們不得不驚嘆大自然的鬼斧神刀，這條斷裂線(xiàn)是玉帝禁止小龍子與長(zhǎng)嶺公主往來(lái)的界線(xiàn)，關(guān)于小龍子與長(zhǎng)嶺公主的傳說(shuō)，待會(huì)兒我再告訴大家。說(shuō)到火紅的丹崖，即龍川的紅巖是與武夷山整個(gè)丹霞地貌是一致的，因其地貌的復(fù)雜性及受流水常年的侵蝕與切割，近1公里的旅程內(nèi)百米落差的瀑布有2處，大小瀑布、山洞、隱潭、石洞十余處，風(fēng)光旖旎，美不勝收，無(wú)限風(fēng)光在前鋒。傳說(shuō)先古時(shí)期，玉皇大帝派蛇和青蛙共同看護(hù)地球這個(gè)大莊園。青蛙秉性憨厚，做事認(rèn)認(rèn)真真，恪盡職守。而蛇聰明、刁滑、懶惰，終日昏睡。這事最終被玉皇大帝知道了，就命天將斬去了蛇的手腳，而將其安裝給了青蛙，所以從那以后蛇開(kāi)始爬行了，并對(duì)青蛙充滿(mǎn)仇恨，見(jiàn)到就吃，以解舊恨，還希望吃掉青蛙后能生長(zhǎng)出新的手腳來(lái)。我們龍川的大門(mén)就是由神蛙看守的。

這里也是拍照的好的地點(diǎn)，請(qǐng)大家拍照留念。緩步前行。

現(xiàn)在，大家仔細(xì)聽(tīng)，是不是聽(tīng)到一種悅耳的水聲，這是泉水的笑聲，龍川的歌聲，我們到歡樂(lè)瀑了，龍川大峽谷的山含情、水含笑，這種笑聲會(huì)一直伴你的整個(gè)游程，祝大家一路上心情愉快！

現(xiàn)在請(qǐng)大家暫停腳步，瞧！歡樂(lè)瀑對(duì)面的巖壁上長(zhǎng)著的那棵植物，就是葉片像蜘蛛網(wǎng)狀脈紋的那棵，叫蛛網(wǎng)萼，屬虎耳草科，被國(guó)家列為重點(diǎn)保護(hù)的稀有物種，記載在第一卷《中國(guó)植物紅皮書(shū)》上。這種植物的珍貴就在于她只有在無(wú)一絲污染之害的泉澗才能生存，對(duì)周?chē)沫h(huán)境質(zhì)量有著近乎苛刻的要求。她的存在，說(shuō)明我們的龍川是一方清明澄潔的人間凈上！請(qǐng)大家共同珍惜！

沿著這條小道往前步，可以去看龍川的龍椅，當(dāng)年龍王就常常坐在這觀賞瀑布，靜心休養(yǎng)的。

觀音瀑，這是我們龍川第二個(gè)大瀑布，落差58米，從仙凡橋上仰望觀音瀑，中間有大小奇石兩塊，西側(cè)較大的一塊是觀世音菩薩面壁靜心念佛，身邊一塊小的是侍奉她的“龍女”，面善財(cái)童子則奉觀音之命給“行善積德”人家送子去了。

大家知道嗎？原始森林對(duì)人體健康有33種功效，負(fù)氧離子能改善哮喘、根治偏頭痛，提高精神病的治療效果，還能改善胃潰瘍，促進(jìn)肥胖病人的減肥，降低高血壓，抵制真菌，根除百日咳，治療和改善人體呼吸系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)，消化系統(tǒng)等疾病。

據(jù)地此考察的氣象專(zhuān)家測(cè)定，我們龍川大峽谷內(nèi)空氣負(fù)氧離子的含量達(dá)到每立方米8000～10000個(gè)，是大中城市的幾十倍，因而龍川大峽谷又被專(zhuān)家們譽(yù)為天然氧吧，觀音瀑是龍川負(fù)氧離子最集中的區(qū)域之一。

這種人間仙境大家千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)，瀑雨飛飛，幾萬(wàn)萬(wàn)個(gè)負(fù)氧離子被您吸入肺腑，喧囂的瀑布聲、潔凈的潭水，置身于茂密的森林，那種奇妙的感覺(jué)，足以令您拂去心中紛擾瑣碎的低谷，忘卻塵世的煩惱！請(qǐng)您青春永駐，返老還童！

現(xiàn)在大家在這自由活動(dòng)一會(huì)兒，充分享受負(fù)氧離子帶給您的健康與快樂(lè)！想拍照留念的朋友抓緊時(shí)間，不要錯(cuò)過(guò)絕好的拍照機(jī)會(huì)，WC從那走，好！10分鐘后，我們從百坎天梯順勢(shì)而下！

現(xiàn)在請(qǐng)大家做深呼吸，在此可仰吸天靈，府吸地氣，亦是負(fù)氧離子最集中的區(qū)域，聽(tīng)說(shuō)在海南的氧吧吸氧1小時(shí)要5美金，哪比得上我們的天然氧吧呢？大家在這自由活運(yùn)一會(huì)兒，15分鐘后，我招呼大家集中，再登百坎云梯，共有300個(gè)臺(tái)階，也許會(huì)讓您感到氣喘吁吁，但是我要告訴大家，您的呼吸越重，說(shuō)明吸入的負(fù)氧離子越多，吐出的二氧化碳也越多，對(duì)這的樹(shù)木的貢獻(xiàn)也就越大，因?yàn)槟舫龅亩趸家舱菢?shù)木需要的營(yíng)養(yǎng)，就讓我們和大自然進(jìn)行一次全新的交流吧！

思源瀑到了，為是龍川大峽谷的最高點(diǎn)，思源瀑取的是“思林海瀑源之意”，財(cái)才在途中，有人問(wèn)我：龍川的水從哪來(lái)的呢，它僑斯ば釧穡克腦賜吩諛哪?？大笺炆?jí)q彌祆淶拿洌骸拔是牡們迦縲恚性賜坊釧礎(chǔ)?。晤U橇ㄔ叢床歡系鈉偎穌痰氖欽獗澈蟊；ね旰玫耐蚰讀趾?，饲v雌儆鐘斜鷯誶懊嫻暮煅曳善俸凸垡羝?，它的落测A淙幻揮心敲創(chuàng)?，但它所演绎出来的X銜逗斂患跗淥儼跡改宥胱梢猿頻蒙仙囊煌羥迦?，水峙d奈⒘吭睪涂笪錁哂星迤⑿涯災(zāi)πВ蠹掖艋崢繕嫠渲?，葔?mèng)頤塹募》粲敫呱街鄣牧槿幸淮吻酌芙喲?、享受一次真正的足笛b茨Π桑∥業(yè)錳嶁汛蠹遙莢雌俚乃迕鞒謂?，无污惹G灰碩嗪齲乇鶚遣幌骯吆壬吶笥選?br> 趁大家喝茶休息的時(shí)間，我給大家講述一個(gè)龍川的故事：我們的龍川大峽谷的地名叫大王宮，而這游覽坑道叫長(zhǎng)嶺坑，在沒(méi)有開(kāi)通公路之前，這里是四野八方村民的必經(jīng)之路，人們以狩獵捕魚(yú)伐木為生，思源瀑頂曾是繁華的居住區(qū)，叫河子止，還有過(guò)集市。人們常把這的木頭順?biāo)蠈?shí)巴交到福州等地去賣(mài)，因?yàn)榈哪绢^木質(zhì)好，常能賣(mài)到好價(jià)錢(qián)，稱(chēng)寸木寸金。傳說(shuō)當(dāng)年，龍的祖先，為躲避一時(shí)的天災(zāi)人禍，逃離海上，帶著整個(gè)家族輾轉(zhuǎn)遷蓰，來(lái)到武夷山，最后選中這個(gè)十分隱秘的大峽谷，暫時(shí)居住下來(lái)，因?yàn)橛旋埖谋幼o(hù)，這里長(zhǎng)年風(fēng)調(diào)雨順，樹(shù)木也長(zhǎng)得特別靈秀、茂盛，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)紛紛聞?dòng)嵹s來(lái)?xiàng)ⅲh(yuǎn)近鄉(xiāng)民受夢(mèng)的牽引，也都搬遷到長(zhǎng)嶺坑兩岸居住，逐漸成為一個(gè)有集市的熱鬧居地，鎮(zhèn)守長(zhǎng)嶺坑的族長(zhǎng)張姓，生有八男一女，八個(gè)兒子個(gè)個(gè)長(zhǎng)得勇猛健壯，上山能打獵，下水能捕魚(yú)，一家人過(guò)得十分的幸福、快樂(lè)！八十歲的老奶奶鶴發(fā)童顏，還能像小姑娘一樣唱一首首美麗動(dòng)聽(tīng)的山歌。龍家族深深地愛(ài)上這個(gè)地方，我們剛才在觀音瀑下看到的石椅就是龍王休息觀瀑的龍椅。龍子龍孫們經(jīng)常變成年輕的姑娘、小伙與村民們共同勞動(dòng)、生活，十分快樂(lè)，小龍子就是在這樣的情況下認(rèn)識(shí)了張家的長(zhǎng)嶺公主并產(chǎn)生了誠(chéng)摯的愛(ài)情。熟料，禍從天降，老龍王在面見(jiàn)玉帝，反映人間災(zāi)情時(shí)，大膽直言，觸怒了玉帝，加上奸臣的誣陷挑撥，被玉帝重罰并限期返回大海，老龍王氣得七竊生煙，卻毫無(wú)辦法，天旨難違，只得組織龍家族巒巒不舍地回歸大海。可是小龍子卻誓死不愿回大海，寧可被點(diǎn)化為石，也要和長(zhǎng)嶺公主長(zhǎng)相守，最終被固化為巖石，留在了我們的龍川的潛龍?zhí)?。龍王回歸大海去了，可是龍的靈氣以及龍王的大王宮卻永遠(yuǎn)亓粼諼頤塹牧ù笙抗取?br>人們都說(shuō)：山不在高，有水則靈，水不在深，有龍則靈，我們的龍川就是這樣一個(gè)有山有龍的吉祥的風(fēng)水寶地，現(xiàn)在我們開(kāi)始下山了，回程路往左走。

這里是回味紅巖飛瀑的絕佳位置，在層巒疊翠的綠海中，一簾飛瀑沿著火紅的巖壁沖天而下。“細(xì)品紅巖（顏）回首望，留戀飛瀑不思?xì)w”的情感油然而生。人們往往用如詩(shī)如畫(huà)來(lái)形容和自然的美妙景致，然而這林中獨(dú)有的甜甜氣息，這隱在山澗中能沁人心脾的灣灣清泉，以及四周橫看成嶺、側(cè)成峰的主體山勢(shì)就是再高的山水畫(huà)家都難以下筆，我想就是張大千在世也只能勾出一隅美景，卻畫(huà)不出這山的的氣息、水的韻味、石的生機(jī)。

這也是拍照的極佳位置，請(qǐng)大家與紅巖飛瀑合影留念。

請(qǐng)欣賞這棵“合歡樹(shù)”，一根樹(shù)樁，生長(zhǎng)兩個(gè)枝丫，卻產(chǎn)生一合一分的再合的奇特現(xiàn)象，可謂是“前生歡喜冤家，今世緣結(jié)一起，風(fēng)風(fēng)雨雨相伴，分分合合情理”，親愛(ài)的朋友們，不知您有何高見(jiàn)，來(lái)解釋這一反常規(guī)的樹(shù)木生長(zhǎng)奇觀呢？

眼前豁然開(kāi)郎這一境地，我們到龍川的山脊了，在此可遠(yuǎn)望山色蔥蘢，層巒疊嶂，野趣橫生。我們沿途見(jiàn)到的這些觀賞性樹(shù)種，尤其是富含芳香現(xiàn)油脂的樟科、木蘭科、金縷梅科、薔薇科，還有尖嘴林檎、細(xì)柄蕈樹(shù)，尖葉黃楊、猴歡喜都是亞熱帶王國(guó)中難得一見(jiàn)的森林瑰寶。各種植物在這里充分展現(xiàn)出形態(tài)美、色彩美和風(fēng)韻美，加上高山幽谷、飛瀑流泉，構(gòu)成一幅天然畫(huà)卷，美妙無(wú)窮！

這里，我們將建一座醉仙亭，即與山水同醉之意。