第一篇：安徽龍川導(dǎo)游詞3篇

安徽龍川導(dǎo)游詞3篇

龍川村位于安徽省宣城市績(jī)溪縣城東11公里，由原坑口、滸里、橫川3個(gè)村合并而成。下面是安徽龍川導(dǎo)游詞，希望可以幫到大家。

安徽龍川導(dǎo)游詞篇一：

歡迎各位來(lái)譽(yù)稱“徽州第一家”的胡宗憲尚書(shū)府考察參觀!我是龍川胡宗憲尚書(shū)府的導(dǎo)游員×××，從現(xiàn)在起，我將為您(們)服務(wù)，帶您(們)走進(jìn)中國(guó)封建社會(huì)徽派官宦建筑的縮影一一胡宗憲尚書(shū)府，探尋明代太子太保、兵部尚書(shū)、七省總督胡宗憲尚書(shū)一生的喜怒哀樂(lè)，希望這座充滿神奇魅力的徽州府第，能激起你們對(duì)這種古古老東方地域文化的興趣，解開(kāi)您(們)心頭的種種歷史文化之迷，滿足您(們)的種種好奇，給您(們)留下一段難忘的記憶。

龍川，歷史上雖是彈丸之地，卻人杰地靈，創(chuàng)造了500年的輝煌。她東聳銀屏、龍須山，南依天馬、貴人峰。西衛(wèi)鳳凰山，徽文化的母親河之一一一登源河與山泉滴聚而成的龍川河在村前交會(huì)，胡氏一世祖--東晉散騎常侍胡焱在鎮(zhèn)守歙州為官期間就是看中這塊風(fēng)水寶地，并于咸康三年(377)舉家遷居肇基于此，至今已有1660多年。從南宋著名的地理風(fēng)水學(xué)家賴文正(布衣)，到當(dāng)代中國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院高級(jí)顧問(wèn)，高級(jí)建筑師鄭孝燮都說(shuō)“這真是一塊風(fēng)水寶地”!正是在這塊風(fēng)水寶地上，不出千人的小小村落，歷史上曾出過(guò)20多位進(jìn)士舉人，兩個(gè)尚書(shū)，任縣令以上官員20多名，另有教諭7名。其他領(lǐng)域也有許多杰出人才。同時(shí)也是我們的總書(shū)記胡錦濤的祖居地，真可謂是名不虛傳的“名人故里”。

據(jù)胡氏宗譜紀(jì)載，龍川村形狀似停于河畔之船，胡氏建村筑居布局曾經(jīng)過(guò)賴布衣地師親自指點(diǎn)修正，并留下了《陽(yáng)基記》一書(shū)。而胡宗憲尚書(shū)府恰處于“船”的“舵手”位置，是依據(jù)《陽(yáng)基記》風(fēng)水要求設(shè)計(jì)建造的，迄今已有約460余年的歷史。整個(gè)尚書(shū)府象微微翹起的船頭，占地5000多平方米(今修復(fù)2000多平方米)，內(nèi)有從善堂、官?gòu)d、梅林亭、轎廳、蒙童館(梅林學(xué)堂)、醫(yī)館、松公家祠、土地廟、徽戲園、文昌閣、觀音堂(佛堂)、逍遙齋、小姐樓、徽州廚房及眾多小巧園亭，內(nèi)門(mén)八十多道，外門(mén)二十四道，故當(dāng)?shù)厝朔Q“二十四個(gè)門(mén)闕”。尚書(shū)府歷經(jīng)多朝數(shù)代波折，時(shí)興時(shí)衰，文化摯厚，又有“六大怪”流傳，神秘而又充滿靈性?，F(xiàn)在保存修復(fù)看到的尚書(shū)府主體建筑為明代建筑，清代民國(guó)曾經(jīng)過(guò)部分修繕，布局獨(dú)得、設(shè)計(jì)巧妙，外典(雅)內(nèi)秀(麗)，以古巷子多、門(mén)闕多、功能齊全而著稱于世，一般游人都有進(jìn)得去出不來(lái)的迷宮感覺(jué)。這也從一個(gè)側(cè)面印證了龍川尚書(shū)胡氏族譜上記載，歷史上龍川胡姓家族，人丁最興旺時(shí)曾“七世同堂”。胡宗憲尚書(shū)府是整個(gè)古徽州迄今保存最為完整、氣勢(shì)最為雄偉、結(jié)構(gòu)最為復(fù)雜的明代官宦之家建筑群。故有號(hào)稱“徽州第一家”之譽(yù)。其一，從建筑結(jié)構(gòu)和規(guī)模來(lái)看，有官邸氣派，與徽州現(xiàn)今大量留存徽商民居相比，顯然不同，內(nèi)部三雕飾物強(qiáng)調(diào)正統(tǒng)，并突出官本位思想，從中能夠體會(huì)封建等級(jí)制度的強(qiáng)烈。其二，建筑外觀大方樸素而內(nèi)在結(jié)構(gòu)小巧玲瓏，室內(nèi)生活?yuàn)蕵?lè)設(shè)施一應(yīng)俱全，保存如此完整，這是極其少有的。其三，胡宗憲在明代歷史上是一個(gè)極其重要的人物，作為明代重要人物，其故居有著極其珍貴的人文價(jià)值，承載著明代官場(chǎng)興衰的大量歷史痕跡。

請(qǐng)各位跟我一一游覽，不要單獨(dú)行動(dòng)，以致迷路找不到出口。也祝各位能在這塊風(fēng)水寶地里獲得好運(yùn)和福氣。

七星環(huán)月 又叫七星拱月，這是尚書(shū)府西大門(mén)前一大勝景，為尚書(shū)府第一怪。原來(lái)，大塘中依次排列七口小塘(今淤待修復(fù))，前環(huán)一明月，稱“北斗七星環(huán)月”。恰好與天上北斗七星的布陣一模一樣，像兩個(gè)長(zhǎng)柄大勺。每縫枯水季節(jié)，七星小潭會(huì)露出塘水水面。所謂“偶爾露崢嶸，又見(jiàn)北斗星?！睘楹卧谏袝?shū)府西大門(mén)前修建這七星潭呢?有兩種說(shuō)法，一是聚財(cái)。俗話說(shuō)“肥水不流外人田”。建造七星潭，讓七個(gè)泉眼之水(財(cái)氣)全部匯聚到胡家池塘中，再將北斗星這只“大勺”深深埋在塘底，這就絕對(duì)保證了肥水不致被勺子舀出外流。二是有風(fēng)水的講究?！蛾?yáng)光十書(shū)》說(shuō)：“西向門(mén)前七星潭、世代子孫居高 官”。即讓七星潭保佑胡氏子孫官運(yùn)享通。當(dāng)然，也有備以救火的實(shí)用功能。

我們腳下的門(mén)前坦設(shè)計(jì)也有講究?？科咝翘恋那安?，用鵝卵石鋪砌，稱“魚(yú)鱗坦”。魚(yú)多子，冀家族丁多而年年有余。民間又有“鯉魚(yú)化龍”的說(shuō)法，冀兆塘中鯉魚(yú)能化龍而躍上“龍門(mén)”。門(mén)前部分為五路石板橫鋪，代表東南西北中五路。清人姚福均說(shuō)：“出門(mén)五路皆得財(cái)也”，故昔時(shí)民間要祭“五路財(cái)神”。

安徽龍川導(dǎo)游詞篇二：

龍川胡氏宗祠位于安徽省績(jī)溪縣大坑口村，離縣城約10公里，座落在一個(gè)古老的徽州村落。宗祠建于明嘉靖年間，至今有四、五百年歷史了。久負(fù)盛名，離家又并不太遠(yuǎn)，我和媽媽兩個(gè)“旅游一族”當(dāng)然不想錯(cuò)過(guò)，于是，我們搭上了暑假的末班車出發(fā)啦!

青山綠水，煙雨朦朧，沿途的風(fēng)景與喧鬧的城市截然不同，成了我和媽媽關(guān)注、談?wù)摰慕裹c(diǎn)。我驚嘆不已道：“要是能居住在這兒，我這輩子就死而無(wú)憾啦!”“呸呸呸!別說(shuō)這么不吉利的話?！眿寢尨驍辔业脑掄凉值馈＞瓦@樣說(shuō)說(shuō)笑笑，很快便到了目的地——胡氏宗祠。

走進(jìn)祠堂，便看到一座很大的庭院，右邊走廊墻壁上掛著十幅古裝的官大人畫(huà)像，個(gè)個(gè)威風(fēng)凜凜，其中，就有胡氏的祖先：胡父?？吹竭@里，媽媽壓低聲音神秘地對(duì)我說(shuō)：

“楚兒，你仔細(xì)看哦，有一幅畫(huà)很奇怪，不管你從哪個(gè)角度看，畫(huà)上人的眼睛始終'盯'著你!”

“真的嗎?”我吃驚道。

“真是太奇怪了，莫非這畫(huà)的是神仙，不會(huì)吧?”我滿腹猜疑。連忙抬頭仔仔細(xì)細(xì)地尋找那幅畫(huà)?！斑@幅?不是!那幅?也不是......”就這樣，足足把十幅畫(huà)前前后后審視了兩三遍，還是沒(méi)有找到那幅暗藏“玄機(jī)”的“神”畫(huà)。

正當(dāng)我眉頭緊鎖之際，媽媽歡呼雀躍道：“楚兒!快來(lái)看，是這幅!”我急忙應(yīng)聲跑過(guò)去，原來(lái)，“神”畫(huà)另有所“居”。

我仔細(xì)打量起來(lái)：這是一個(gè)穿著龍袍的人物像，粗略一看跟前面所見(jiàn)畫(huà)像沒(méi)有太大的差別。但怪就怪在：無(wú)論站在正面，還是側(cè)面，好像他的眼睛始終不離不棄。真是百聞不如一見(jiàn)，名不虛傳啊!

我膽怯了，想：“畫(huà)上的人肯定是神靈再現(xiàn)，我可不敢有絲毫的不敬，不然，被他查覺(jué)了，一定會(huì)死蹺蹺的!”

聽(tīng)導(dǎo)游介紹：“由于古時(shí)候，除了皇帝，畫(huà)其他人穿龍袍是要滅門(mén)九族的，所以，這幅畫(huà)上的龍袍改為土黃色，并且龍袍上龍的眼睛被挖空，這樣，說(shuō)到底，他只能算是個(gè)'土皇帝'也就定不上罪了。”

“哦!是這么回事啊!”我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。但畫(huà)像上人的眼睛為什么會(huì)盯著人不放，我至今還沒(méi)弄明白。

接著，我跟媽媽又去了擺放牌位的地方和以前胡姓人居住的房屋，都非常有趣，很有韻味。其中有兩塊匾額尤為好玩，它們是因?yàn)楸划?dāng)作天花板和床板使用，得以幸免，才保留至今。真讓人啞然失笑!

這次游玩，雖然只有匆匆?guī)讉€(gè)小時(shí)，但我不僅欣賞了龍川胡氏宗祠精美的建筑，知道其背后耐人尋味的故事，也對(duì)徽州古老的歷史文化有了更深的了解。我想：等我長(zhǎng)大了，再來(lái)游覽一遍，一定會(huì)有更大收獲的。

安徽龍川導(dǎo)游詞篇三：

在內(nèi)容上，無(wú)論是反映家族榮譽(yù)歷史的大題材，還是傳統(tǒng)的戲文人物、走獸花草，在形式上無(wú)論是浮雕，還是透雕，其藝術(shù)功能都還是裝飾。所有這些，各個(gè)祠堂都有，其他古建筑也有。國(guó)家文物局一位專家說(shuō)，胡氏宗祠的木雕作品，連故宮里都沒(méi)有。指的不是這些，而是這正廳和寢樓的一百多隔扇門(mén)裙板。絕在不僅精美，還絕在通過(guò)花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、珍禽瑞獸，博古八寶圖來(lái)褒美胡富、胡宗憲、胡宗明等先祖人品德行，還蘊(yùn)含了族規(guī)祖訓(xùn)。先看享堂的20扇荷花圖，從個(gè)人而言，主要是以此贊揚(yáng)胡富的梗直敢言，罷官不移志，富貴不矜持的君子風(fēng)骨。以祖訓(xùn)而言，則以荷字諧義“和”字，并加以突出。一扇門(mén)的荷圖寓意“一門(mén)和氣”，全部荷圖寓意“滿堂君子”，具體到每幅荷圖又有它特定命意。左邊：

1、上有鳥(niǎo)飛翔，下有青魚(yú)，寓意“祥和清吉”。

2、荷叢中有鷺鶿吞魚(yú)，寓意“和順路通(鷺吞)”。

3、荷花、鱖魚(yú)組圖，寓意為“和為貴(鱖)”。

4、荷花、飛鳴之鳥(niǎo)，金魚(yú)組圖，雙鳥(niǎo)和鳴于荷花上，金魚(yú)諧金玉，圖意為“和比金玉(魚(yú))”，5、荷花、白鶴組圖，寓意“和合(鶴)”，6、荷花、飛鳥(niǎo)、蚌組圖，寓意“和氣生財(cái)”，因蚌中珍珠為之財(cái);

7、荷花、飛鳴之鳥(niǎo)組圖，寓意為“惠風(fēng)和暢(唱)”;

8、荷花、鳥(niǎo)、水鴨組圖，寓意“和衷共濟(jì)(棲)”;

9、荷花、鴛鴦組圖，寓意為“夫婦和、家道成”;

10、上有飛鳥(niǎo)，下有鯉魚(yú)，寓義“天時(shí)地利(鯉)人和”。右邊：

1、荷花、水鴨組圖，水鴨官名“鳧”，諧音“?！?，寓意“和即是福”;

2、上下呼喚之鳥(niǎo)與鳴蟲(chóng)、荷花組圖，寓意“一唱共和”;

3、翠鳥(niǎo)、蜜蜂、荷花組圖，“翠”與當(dāng)?shù)胤窖浴皠瘛币艚?，寓義勸人要“和諷(蜂)細(xì)語(yǔ)”;

4、荷花與蝦組圖，“蝦”諧音“家”，寓意“家和萬(wàn)事興”;

5、水鳥(niǎo)、荷花、鯰魚(yú)組圖，“鯰”與“年”諧音，寓意“人和年豐”;

6、一對(duì)水鴨與荷花組圖，寓意“和睦雙?！?

7、荷花與青蛙組圖，寓意“和養(yǎng)天機(jī)(田雞)”;

8、飛鳥(niǎo)與荷葉、浮萍組圖，寓意“和而平(萍)安”;

9、荷與戲水鴛鴦組圖，寓意“和樂(lè)”;

10、荷與蟹組圖，寓意“和諧(蟹)”。

我們先看左右兩廂十扇《荷花圖》。設(shè)計(jì)者借物喻人，設(shè)景生情，千姿百態(tài)歸納為“喜”“怒”“哀”“樂(lè)”四象。一般說(shuō)，蓮葉朝上，荷花初綻者為“喜”，蓮葉朝下斜擺，花瓣怒張者為“怒”;蓮葉曲卷，花枝枯萎者為“哀”;蓮葉舒展、花蕊蓬勃、似聞暗香者為“樂(lè)”。

《荷花圖》有三層意思：1，荷與“和”、“合”諧音，暗喻合族和睦，以求興旺發(fā)達(dá)。，2蓮與“憐”、“戀”諧音。子孫們戀戀不舍地時(shí)常懷念祖先。3大蓮花代表長(zhǎng)輩，小蓮花代表小輩，而蓮花出淤泥而不染象征著清白，道出美好祝愿。希望家族每一個(gè)都潔身自愛(ài)，做一個(gè)清白的人。

荷花、蘆葦、桂魚(yú)組圖意為“和為貴”的諧音，荷花、螃蟹組圖意為“和諧”。這些雕板的藝術(shù)價(jià)值不僅在內(nèi)容上，而且在畫(huà)面形式上，還有其獨(dú)到之處，特別是在“構(gòu)圖”和刀法技巧上，堪稱絕品，嘆為觀止。構(gòu)圖上，在中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)中稱為“章法”。

一是主、賓關(guān)系。《荷花圖》有二個(gè)層次，第一個(gè)層次中，荷葉和荷花為主，飛禽水族和蘆葦水草為賓。第二個(gè)層次，荷花為主，荷為賓。你們看，三十多朵荷花、花蕾和蓮蓬，僅有三四個(gè)被少部分遮擋。不管被安排在什么位置，都很顯目。

二是動(dòng)靜關(guān)系?！逗苫▓D》花和葉是靜態(tài)主體，就用飛禽水族的動(dòng)態(tài)來(lái)襯托;在花與葉這個(gè)層次中，主體的花是相對(duì)的靜，賓體的葉，就表示得千姿百態(tài)、上下翻卷。

三是疏密關(guān)系?？傮w上看《荷花圖》重于密。分開(kāi)看《荷花圖》中，不僅在大面積荷葉復(fù)布中間，每朵荷花都按這原則被安排在適當(dāng)?shù)奈恢蒙?。而且下部的荷莖也有疏有密地成組合型排列。

東西兩廂是荷花的世界，花有“含苞、初綻、盛開(kāi)、并蒂”之別，葉有“平鋪、翻卷、舒展、低垂”之分，千姿百態(tài)，無(wú)一雷同，就連枯荷敗葉，發(fā)育不良的蓮蓬也躍然畫(huà)中，真是應(yīng)有盡有。

這些雕板的藝術(shù)價(jià)值不僅在內(nèi)容上，而且在畫(huà)面形式上，還有其獨(dú)到之處，特別是在“構(gòu)圖”和刀法技巧上，堪稱絕品，嘆為觀止。構(gòu)圖上，在中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)中稱為章法"。

第二篇：安徽績(jī)溪龍川導(dǎo)游詞

龍川村位于安徽省宣城市績(jī)溪縣城東11公里，由原坑口、滸里、橫川3個(gè)村合并而成。該村是一個(gè)“八分山水一分田，一分道路和莊園”的典型山區(qū)村。接下來(lái)是小編為大家整理的關(guān)于安徽績(jī)溪龍川導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!

安徽績(jī)溪龍川導(dǎo)游詞1

各位旅客朋友，大家好!在地勢(shì)獨(dú)特、風(fēng)景優(yōu)美的績(jī)溪坑口村有一座古祠，被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位——龍川胡氏宗祠，有關(guān)專家贊譽(yù)它是中國(guó)古祠一絕。

據(jù)歷史記載，龍川是坑口村的古稱。村前有龍須山，村中有一條小溪(稱川)穿村而過(guò)，古稱龍川。后人認(rèn)為小溪(又稱坑)出口流入登源大河，龍可以暢溪，故改為坑口。這個(gè)傳說(shuō)至今仍在百姓中流傳。龍川胡氏宗祠始建于宋，明嘉靖年間大修。坐北朝南，前后三進(jìn)，由影壁、平臺(tái)、門(mén)樓、庭院、廊廡、尚堂、廂房、寢室、特祭祠等九大部分組成。宗祠采用中軸線東西對(duì)稱布局的建筑手法。令人有氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀之感。

對(duì)于胡姓兒孫來(lái)說(shuō)，績(jī)溪是他們非常輝煌的一塊家園。唐代，績(jī)溪出了個(gè)散騎大將軍胡宓;宋代，出了個(gè)以兩劾秦檜而名垂青史的監(jiān)察御史胡舜陟;明代出過(guò)奕世尚書(shū)胡富、胡宗憲;清代，出了徽墨名家胡開(kāi)文、紅頂商人胡雪巖;近代出了著名學(xué)者胡適;當(dāng)代，出了國(guó)家副主席胡__……這一個(gè)個(gè)名字，使青史留芳，為胡姓生色。清末光是胡姓祠堂績(jī)溪全縣就有30座。

宗祠是古徽州聚族統(tǒng)宗，維護(hù)宗族的建宗法制的產(chǎn)物。對(duì)現(xiàn)今說(shuō)已失去它的作用和意義，但它的木雕藝術(shù)卻是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，作為歷史文物來(lái)研究有它特有的考古和觀賞價(jià)值。尤其是它的木刻花雕獨(dú)樹(shù)一幟，形成自有的藝術(shù)風(fēng)格，可謂木雕藝術(shù)的一顆“明珠”，“古祠一絕”的含義也就在其中。宗祠的木雕基本分布門(mén)樓、正廳落地窗門(mén)、梁勾梁托和后進(jìn)窗門(mén)等4大部門(mén)，均以龍鳳吉祥、歷史戲文、山水花鳥(niǎo)、優(yōu)美境地等畫(huà)面為立意構(gòu)圖。花雕采用浮雕、鏤空雕和線刻相結(jié)合的技藝手法，圖案活靈活現(xiàn)、栩栩如生。

高大門(mén)樓的雕刻是以歷史戲文和龍獅相舞為主體的圖案構(gòu)成。門(mén)樓22米寬斗拱承挑屋檐、翹首騰空。門(mén)樓前后兩間各有6根石柱、5根月梁和方梁，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，布局勻稱。方梁梁面雕刻“九獅滾球遍地錦”、“九龍戲珠滿天星”的精致圖案;兩旁則是內(nèi)容各異的歷史戲文，文武百官，聚集一堂，三軍聽(tīng)令，躍馬橫刀，一幅幅鏖戰(zhàn)沙場(chǎng)的畫(huà)面展現(xiàn)眼前，儀門(mén)上彩繪蔚遲恭、秦叔寶兩門(mén)神把守大門(mén)，兩旁石鼓相依，大獅對(duì)峙。

越過(guò)古祠的大天井便是中進(jìn)(即正廳)，乃是族長(zhǎng)舉行祭典的大堂。它由14根直徑166厘米的銀杏樹(shù)圓柱、柱基采用棗木刻成蓮花瓣托、架著大小54根冬瓜梁，結(jié)構(gòu)為抬梁和穿斗式相結(jié)合，顯得威武壯觀。正廳的每根屋梁，兩端皆橢圓形梁托，梁托上雕刻著彩云、飄帶，中間分別鏤成龍、鳳、虎，檁上鑲嵌片片花雕，連梁鉤均刻有蟠龍、孔雀、水仙花、萬(wàn)年青，仰首凝望，玲瓏別致。正廳兩側(cè)和上首的花雕更是別具一格。兩側(cè)各10扇落地窗門(mén)以“出淤泥而不染”的荷花為主體圖案，花形千姿百態(tài)，有的含苞待放、菡菡初綻;有的亭亭玉立，隨風(fēng)招展，有的平鋪水面，舒展如畫(huà)，無(wú)一雷同。更令人可愛(ài)的是花中有物，物中有景。荷花在池水中蕩漾，或微波粼粼，或浪花朵朵，花群之中，有鳥(niǎo)翔藍(lán)天，魚(yú)潛水底，鴨戲碧波，還有蛙躍荷塘，鴛鴦交頸，把整個(gè)荷群畫(huà)面描繪得生動(dòng)逼真，妙趣橫生……。

正廳上首一排落地窗門(mén)的花雕卻是一幅“百鹿圖”，襯以各種山光水色，東南西北方的竹木花草，各種形態(tài)的梅花鹿在這里自如生活，有的悠悠漫步，有的受驚疾奔;有的回眸招侶，也有的仰首呦鳴;有的飲水溪畔，有的口銜靈芝;還有的幼鹿吮乳，母鹿撫舔，真是繪聲繪色，惟妙惟肖。登上臺(tái)階，來(lái)到古祠后進(jìn)，這里又是一個(gè)“仙境”。一排排落地窗門(mén)全是花瓶雕刻世界，有六角、八角、半圓、菱形、大口、長(zhǎng)頸等各種形狀，千刀細(xì)刻，精致可愛(ài)，瓶口刻有四季花卉，梅、蘭、竹、菊、牡丹、玉簪、海棠……，可謂“天工人可代，人工天不如”。

從正廳出來(lái)，走進(jìn)正祠東側(cè)的邊房，其結(jié)構(gòu)分上下堂，高度僅有正祠一半，木雕簡(jiǎn)陋，另有風(fēng)格。這是一座副祠，為什么要建這座副祠呢?據(jù)傳說(shuō)，龍川是船形，全村清一色胡姓，而船在大海行駛?cè)鐩](méi)有鐵錨就無(wú)法停航靠港，故從外村請(qǐng)來(lái)一位丁姓住此護(hù)祠，丁姓好比鐵錨把大船釘住就穩(wěn)當(dāng)了。更奇怪事的是，這家丁姓至今已16代，代代單傳，是何緣故，還是一個(gè)“謎”。古祠的“謎”，又何止一個(gè)。古祠大修之后距今400多年，可找不到一只蜘蛛。有人說(shuō)，古祠選用優(yōu)質(zhì)木料有關(guān)，也有的說(shuō)，關(guān)鍵是古祠地處風(fēng)水寶地的緣故。此“謎”雖未解開(kāi)，但沒(méi)有蜘蛛網(wǎng)絡(luò)，花雕更顯風(fēng)采。

大概是們對(duì)徽派木雕藝術(shù)的喜愛(ài)，又是人杰地靈的寶地，不少國(guó)內(nèi)外人士和游客，出差皖南或游覽黃山，都要趕到此村游覽一番，加之品味。這座古祠的木雕藝術(shù)，每年吸引萬(wàn)多名觀賞者。反過(guò)來(lái)又大展了古祠“明珠”的風(fēng)采。

安徽績(jī)溪龍川導(dǎo)游詞2

【歡迎詞 1分鐘】

人生所貴在知己，四海相逢骨肉親。親愛(ài)的游客朋友們，大家好!我代表安徽旅行社歡迎您的到來(lái)，能夠在這陽(yáng)光明媚的日子與大家相遇，是我莫大的榮幸，我姓楊，您叫我小楊就好了。那么，坐在我身邊的，就是本次旅途中最為勞苦功高的一位，我們的司機(jī)康師傅。您別看他臉上長(zhǎng)著青春痘，他可是有著十年駕齡的老司機(jī)了，本次旅途有它保駕護(hù)航，您可以把心放到肚子里了。在這次旅途中，我會(huì)竭誠(chéng)為大家服務(wù)，如果大家有什么需要幫忙的地方，請(qǐng)一定要找我，俗話說(shuō)得好，在家靠父母，出門(mén)靠朋友，外出旅游靠導(dǎo)游，希望我們能一起擁有一段美好的旅行，為大家留下一段珍貴的回憶。

【簡(jiǎn)介 1分鐘】

績(jī)溪龍川景區(qū)位于安徽省宣城市績(jī)溪縣龍川村，是胡姓聚族而局的古村落，已有一千六百余年的歷史。國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景區(qū)，龍川旅游風(fēng)景區(qū)人文景觀與自然景觀珠聯(lián)璧合，渾然天成，胡氏宗祠，為江南第一祠，素有“木雕藝術(shù)博物館”和“民族藝術(shù)殿堂”之美稱，1988年評(píng)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;奕世尚書(shū)坊是明代正宗石雕牌樓，為徽派石雕之最，1986年評(píng)為安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20__年10月躋身國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。

這個(gè)村為何叫龍川村呢，那是因?yàn)闁|邊這座高山是龍須山，是這村中龍脈，從村中穿過(guò)小溪古稱川，所以就叫龍川。在水街西邊的小山叫雞冠山，和在東邊相對(duì)的龍須山一起按風(fēng)水學(xué)上說(shuō)是天龍地鳳，龍鳳呈祥。南邊就是祠堂對(duì)面的這座山叫天馬山，是這龍川一村之朝山，北邊有條長(zhǎng)河，就是我們沿路來(lái)看到的大河，叫登源河。當(dāng)年祖先看中這塊風(fēng)水寶地就是因?yàn)闁|聳龍峰聳，西峙雞冠，南有天馬山奔騰而上，北有登源河蜿蜒而來(lái)。

【石牌坊1分鐘】

現(xiàn)在在大家眼前的牌坊呢,就是我們的奕世尚書(shū)坊.它建于明嘉靖四十一年(1562年),是一座紀(jì)念明代胡姓的胡富、胡宗憲兩尚書(shū)的石牌坊.牌坊有四柱三門(mén)五樓,南北朝向,通高10米,面寬9米,抬梁式建筑,主體結(jié)構(gòu)由4根柱子、4根頂定盤(pán)坊和七根大小額枋組成.在四根柱子的南北兩面,各抱鼓石護(hù)座.牌坊采用側(cè)腳做法,柱子采用梅花柱的抹角做法,這是明代建筑的一個(gè)顯著特征.整座牌坊氣勢(shì)磅礴,充分展現(xiàn)出我國(guó)古代建筑的精湛技藝.牌坊主樓延下正中有一塊豎匾,“恩榮”二字耀眼奪目,匾的四周則盤(pán)以雙龍戲珠紋.在恩榮匾的下面,4只寶瓶托起的天花板,寫(xiě)有楷書(shū)“奕士尚書(shū)”和“奕士宮?！?個(gè)大字,字體端莊厚重,行筆秀潤(rùn)瀟灑.句考證,這書(shū)法出自明代四大家之一的文征明之手.接下來(lái)我們來(lái)到的就是績(jī)溪龍川胡氏宗祠,記得前面我給大家講的那個(gè)錦字了嗎?對(duì)了,就是我們的__的錦了.這個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的山村就是我們主席的故鄉(xiāng)了.在此大家可以感受一下主席家鄉(xiāng)的文化。

【龍川胡氏宗祠4分鐘】

龍川胡氏宗祠是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,是全國(guó)現(xiàn)存的最好的宗祠之一,新華社社長(zhǎng)邵華澤為此書(shū)寫(xiě)了“江南第一祠”的匾額懸掛與此.它始建于明嘉靖20__年(1546),占地面積1729平方米,總建筑面積1564平方米,它是由照壁、露臺(tái)、門(mén)樓、天井、廊廡、正廳、廂房、寢樓、特祭祀等十個(gè)部分組成,采用中軸線東西對(duì)稱布局的建筑手法,構(gòu)成了一個(gè)完整的建筑群體.大家看河對(duì)面的照壁,是它將宗祠門(mén)樓前的地域規(guī)定了一個(gè)固定的范圍.接著大家看到的是宗祠的露臺(tái),它有48平方米,高一米，實(shí)際上是整個(gè)胡氏宗祠臺(tái)基的一部分,其地面,階犀,望柱,欄桿全用花崗巖石砌成,過(guò)去舉行宗族大型活動(dòng)時(shí),站位都是有講究的.這個(gè)臺(tái)基上站的應(yīng)是宗族中層或?qū)ψ谧逵胸暙I(xiàn)的人員.現(xiàn)在大家看到的是宗祠的門(mén)樓,為重檐歇山式建筑,面闊七開(kāi)間,近深兩間.建筑面積145平方米,是由28根立柱和33根月梁組成主體結(jié)構(gòu),前后16駕斗,將三個(gè)層次,5個(gè)屋頂屋檐前挑達(dá)一米多,前后8大戧角,呈鳳凰展翅騰飛之勢(shì).所以門(mén)樓又稱五鳳樓.胡氏宗祠以木雕藝術(shù)殿堂著稱于世.原由的600多件木雕作品經(jīng)過(guò)100多年的風(fēng)風(fēng)雨雨,現(xiàn)存400余件,分布在額坊,梁,柱,擱扇,斗拱,軒頂?shù)仁囝愋偷拇笮〔考?最大的是寢樓隔扇門(mén)中的腰華板,僅有34厘米長(zhǎng),13厘米寬,再那木梁之下,大家看到那彎彎的勾子沒(méi)?那鉤子的方向是朝胡氏宗祠的里面,寓意著把財(cái)氣給勾進(jìn)去.進(jìn)入宗祠大家一眼看到的呢就是我們的大額坊,上刻著“九龍戲珠滿天星”,下面3根普柏坊刻的是歷代胡姓文官祖先勤于政,重教育的種種業(yè)績(jī).而中間屋檐下的那根額坊刻的則是“九龍戲珠遍低錦”.其他3根普柏坊雕刻的是歷代胡姓祖先血戰(zhàn)沙場(chǎng),建功立業(yè),精忠報(bào)國(guó)的場(chǎng)面.只可惜“__”初期,這些人物被削去了面部,成為了歷史遺憾.【天井1分鐘】

大家往上看,這就是我們徽州建筑的天井了.它的主要功能是采光和通風(fēng).天井中央的一排條石也叫蛹道,只有在重大活動(dòng)中,才開(kāi)大門(mén).宗族上層人物,高齡長(zhǎng)輩,貢獻(xiàn)突出的成員和各家家長(zhǎng),才可由此進(jìn)入正廳.現(xiàn)在我們來(lái)到的是正廳,又名祭廳.廳堂中間隔扇門(mén)內(nèi)是祭壇,里壁懸掛上始祖客像;而上方的兩塊額匾,《世恩堂》是明代著名四大才子之一的文征明書(shū)寫(xiě),另一塊是清朝的歷部尚書(shū)張延玉奉乾隆皇帝的旨意,撰寫(xiě)敘述胡宗憲的抗倭功績(jī).隔扇門(mén)外,有擺供品,香燭的大供案.正廳門(mén)闊7間22.16米，進(jìn)深5間17.47米，建筑面積達(dá)387平方米,頂高9.3米.主體結(jié)構(gòu)由48根立柱,154根梁坊組成,中間4根大金柱,是由圍達(dá)1.66米的銀杏制作而成.下面我們來(lái)到的寢樓,這是供奉胡氏祖先牌位的地方,樓上存放著祭祀用具和宗族典籍、譜牒.整個(gè)祠堂在光緒二十四年,也就是1898年重修,1989至1993年全面整修,惟有這寢樓上保留了明代建筑格式和原貌,坊柱也還是明代原物.【歡送詞 1分鐘】

親愛(ài)的游客朋友們，我們本次的龍川景區(qū)之旅馬上就要結(jié)束了，楊導(dǎo)也要和大家說(shuō)再見(jiàn)了，感謝一路上大家對(duì)我工作的支持和配合，“天下無(wú)不散之宴席”心中縱有萬(wàn)般不舍，分別卻是必然的，但我相信這次的分離是為了下次更好的相聚。也許我不是您遇到的最好的導(dǎo)游，但大家是我遇到的最好的游客，希望您多提寶貴意見(jiàn)，也請(qǐng)您千萬(wàn)不要忘了，在河北有一個(gè)導(dǎo)游小楊，隨時(shí)等待著您的到來(lái)，最后預(yù)祝大家歸途愉快，一路平安!

安徽績(jī)溪龍川導(dǎo)游詞3

明代萬(wàn)歷人謝肇制在《五雜俎》中說(shuō)過(guò)，“商賈之稱雄者，江南則稱徽州，江北則稱山右。”可見(jiàn)，安徽的徽商與山西的晉商在明代初年，就已成為“稱雄”于我國(guó)流通領(lǐng)域的兩大商幫。

徽州人外出經(jīng)商，始于宋代，至明代初就已形成人數(shù)眾多、勢(shì)力強(qiáng)大、規(guī)模顯赫的商幫隊(duì)伍。明朝人王世貞曾經(jīng)以“徽俗十三在邑，十七在天下”的概括，來(lái)形容徽州人熱衷商賈的風(fēng)俗。意思是徽州十個(gè)人中有七個(gè)在外地經(jīng)商。

績(jī)溪徽商，興起于明代中葉，所營(yíng)行業(yè)計(jì)有十?dāng)?shù)種。他們的足跡遍及國(guó)內(nèi)百余市鎮(zhèn)。據(jù)建國(guó)前的近百年統(tǒng)計(jì)，其中旅外經(jīng)營(yíng)的茶號(hào)達(dá)一百三十余家，約占績(jī)溪旅外商號(hào)總數(shù)的十分之一。眼前我們看到的這幢典型的徽派民居，是徽州茶商胡炳街的住宅。這幢建筑總面積有220平方米，現(xiàn)在我們所看到的只有堂屋、書(shū)房和兩個(gè)院落。小院在書(shū)室之南，內(nèi)有汲水池，既供日常飲用，又作消防之備。小院緊鄰書(shū)屋，可使學(xué)子在學(xué)余有個(gè)調(diào)節(jié)心態(tài)、放松肢體、改善思維的小天地。大院落原來(lái)有廚房、柴房、豬圈、廁所等附屬設(shè)施，現(xiàn)在所看到的房屋前廳是20__年按原樣修復(fù)的。整幢建筑雖然規(guī)模不大，也不豪華，但卻小巧玲瓏，“腳手”(附屬建筑物)齊全。具有當(dāng)時(shí)徽州小康之家居宅的特點(diǎn)。

龍川胡氏于蘇北營(yíng)茶曾經(jīng)歷四代，從胡炳衡的祖父就開(kāi)始從事茶業(yè)。祖父叫胡允源，出身貧寒，少年時(shí)代，便由親戚薦往江蘇東臺(tái)學(xué)生意。初在徽州人開(kāi)的茶棧習(xí)商，后任該店水客，專事采購(gòu)徽州高山茶葉。自咸豐三年(1853年)起，太平軍鏖戰(zhàn)徽州，十進(jìn)績(jī)溪。胡允源憑借他對(duì)交通路道和茶貨行情的熟悉，多次冒險(xiǎn)進(jìn)山采購(gòu)徽州高山名茶，在兵荒馬亂中保證了茶店的正常營(yíng)業(yè)。店?yáng)|為感激他，贈(zèng)送他一筆可觀的酬金。不久，允源就以這筆酬金和自己多年的積蓄，購(gòu)買(mǎi)了裕泰和茶號(hào)的全部股份，還開(kāi)設(shè)了一爿胡源泰茶號(hào)。隨后，允源將兒子樹(shù)銘從龍川帶到胡氏茶號(hào)習(xí)商。數(shù)年之后，又分別在靖江縣、泰縣開(kāi)辦了兩爿胡源泰茶號(hào)，店業(yè)交由兒子樹(shù)銘掌管

光緒初年，允源病逝于龍川家中。樹(shù)銘遵照父親生前教誨，苦心經(jīng)營(yíng)，節(jié)儉度日，終使店事興隆如初。樹(shù)銘不僅勤守店業(yè)，還不遺余力地供養(yǎng)在龍川的四個(gè)兒子讀書(shū)，其中有炳衡等三人中了秀才。樹(shù)銘便將炳衡及其兄炳華從龍川攜往蘇北的胡氏茶號(hào)學(xué)習(xí)店務(wù)。

光緒末年，樹(shù)銘逝世于原藉，店伙趁炳華、炳衡返里奔喪之機(jī)，勾結(jié)外賊，盜走幾十簍茶貨，致使胡氏茶業(yè)蒙受不小損失。炳華、炳衡致力于改善管理，清理人事帳務(wù)，完善規(guī)章制度，又于民國(guó)初年在姜堰開(kāi)設(shè)了胡震泰茶號(hào)。此店經(jīng)營(yíng)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久。

民國(guó)十三年(1920__年)前后，炳華、炳衡相繼去世，他們的妻子毅然擔(dān)當(dāng)起祖?zhèn)鞯陿I(yè)的經(jīng)營(yíng)。妯娌二人同艱共苦，榮辱相依，重金聘請(qǐng)經(jīng)理，大膽調(diào)整人事，苦度難關(guān)，終使五爿茶號(hào)經(jīng)營(yíng)日漸興旺。

民國(guó)二十年(1931年)后，炳華、炳衡的兒子增麟、增鑫、增鈺、增禎相繼成人，其中二人從教，二人繼承祖業(yè)。在他們經(jīng)營(yíng)期間，盡管在抗戰(zhàn)時(shí)期曾在碼頭轉(zhuǎn)運(yùn)途中損失茶貨三百多件，給胡氏茶業(yè)帶來(lái)巨大損失，但兄弟間精誠(chéng)合作，精心治店，又使胡氏茶業(yè)有了發(fā)展，建國(guó)前，他們又分別在泰州、上海開(kāi)設(shè)了胡源泰新茶號(hào)二家，直至解放后的公私合營(yíng)。

至此，胡氏茶業(yè)從?源創(chuàng)業(yè)，樹(shù)銘發(fā)展，炳華、炳衡及其兒子繼承，經(jīng)過(guò)四代，歷百余年，共開(kāi)辦了茶莊、茶棧14家。成為蘇北“三泰”地區(qū)少有名氣的徽州茶商。

安徽績(jī)溪龍川導(dǎo)游詞4

各位朋友：大家好!

現(xiàn)在我們來(lái)到都憲坊，這座牌坊是為副都御使胡宗明而立。都憲坊最上方是“圣旨”二字，在牌坊等級(jí)中屬于第二等。

以前建造牌坊必須得到皇帝恩準(zhǔn)才可以，根椐不同等級(jí)牌坊一般分為三等。一等牌坊是“御賜”，是皇帝同意以后由國(guó)庫(kù)出錢(qián)建造;二等牌坊是“恩榮”，是皇帝同意以后由地方財(cái)政支持建造;三等牌坊是“圣旨”，是家族出了人物，向皇帝申請(qǐng)，皇帝恩準(zhǔn)后由自已或家族出錢(qián)為其建造。

據(jù)專家考證，坐龍峽谷地貌是經(jīng)由300萬(wàn)年的地殼變化加之風(fēng)蝕水流而成。它集俏、隱、幽、曠、奇、險(xiǎn)、古、拙于一體，擁有“中國(guó)第一奇峽”的美譽(yù)。坐龍峽以原始的生態(tài)環(huán)境，一塵不染的清新空氣，峽谷、原始次生林、溪瀑組合成的奇幻自然風(fēng)光和恍如隔世的古樸神秘土家風(fēng)情，而被譽(yù)為“世外桃源”、“人間仙境”。坐龍峽擁有中國(guó)第一條特種游道，所有游道均建于峽谷深處，依山取勢(shì)，既經(jīng)精心雕琢卻又渾然天成。要穿越游道僅靠手足筋骨是不夠的，必須還要有堅(jiān)強(qiáng)的意志以及對(duì)自然感恩的心，因而游道又有“生命課堂”之稱。

圣旨下方是“都憲坊”。“坊”，指牌坊，起了樓頂?shù)娜藗冇址Q牌樓，是一種門(mén)洞式的紀(jì)念性建筑物，以標(biāo)榜功德，宣揚(yáng)禮教，多用木、磚、石等材料建筑。南方多雨，多用石料?！岸紤棥笔侵笣h代設(shè)中丞，為御史臺(tái)長(zhǎng)官，稱都憲，明代改御史臺(tái)為都察院，都御史相當(dāng)于前代御史中丞，所以坊名“都憲”。憲，對(duì)省高級(jí)官吏的教稱。都憲是都察院左都御史的簡(jiǎn)稱,相當(dāng)于中央檢察院副檢察長(zhǎng)。

都憲坊下方寫(xiě)著“正德十一年丙子科副都御使胡宗明”，胡宗明曾經(jīng)副都御使的身份巡撫遼東，即行使監(jiān)察之職，又統(tǒng)領(lǐng)地方事物，為地方的最高長(zhǎng)官。

明代監(jiān)察機(jī)構(gòu)稱都察院，即傳統(tǒng)的御史臺(tái)。和現(xiàn)在的中央檢察院的性質(zhì)一樣。其主要職責(zé)是舉劾百官，即行政監(jiān)察。由于兼有刑事司法的職能，故而位居三法司之列。都察院級(jí)別與六部(吏部、兵部、禮部、戶部、刑部、工部)相同。都察院左右都御使及六部尚書(shū)均為二品。

為坑風(fēng)雨保存永久,多采用一固二透的防范措施,用抱石豉或石獅夾持柱子，這里石柱兩側(cè)使用的是倒爬獅，這兩頭獅子前爪朝下，公獅子腳踏彩球，寓意為國(guó)泰民安，母獅爪下有只小獅子,寓意為千秋萬(wàn)代。既精致又增加了牌坊的穩(wěn)定性，使柱子更穩(wěn)固。梁坊兩頭用雀替來(lái)增加坑壓強(qiáng)度，這是“固”。牌坊上部裝飾多采用透雕方式，通透泄風(fēng)，減輕負(fù)荷，這些精美的雕刻，使合理結(jié)構(gòu)和美觀造型協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這是“透”。

從建筑和文化角度來(lái)說(shuō)，明、清兩代都有明顯差別。牌坊清朝比較多，而牌樓明朝較多，雷音寺原名解脫庵，亦名觀音堂。明嘉靖六年(公元1520__年)無(wú)瑕禪師創(chuàng)建，清光緒十年(公元1884年)重建。取“佛音說(shuō)法，聲如雷震”的意思，改名雷音寺。峨眉山的寺廟多系明、清建筑，既保留了宮庭、官府、宅弟的某些建筑特點(diǎn)，又融進(jìn)了民宅的建筑形式。這座小寺，居高崗，倚危崖，傍坡路，便打破寺廟建筑的正規(guī)格局，巧構(gòu)虛腳吊樓，建成一座精巧別致的民間小四合院式的廟宇，隱藏在郁郁蔥蔥的叢林之中。

下山時(shí)我們可從黃友溝左側(cè)森林中開(kāi)出的游覽便道和棧橋下溝去，不僅可以換一個(gè)角度欣賞黃龍彩池美景，更可盡情地吮吸森林中富貪負(fù)氧離子的新鮮空氣。它會(huì)給您疲憊的身軀注入新的活力，讓您帶著興奮與滿足離開(kāi)這難以忘懷的“人間瑤池”。

這段詩(shī)歌講的是羅敷有多美，雙龍灣就是這樣一個(gè)藏在深山人未識(shí)的稀世美女，它就是我們秦嶺中的羅敷。羅敷有美麗的外表和高尚的品格，雙龍灣也有她“__大美麗的自然、人文秘景”等著你來(lái)發(fā)現(xiàn)，他們就分布在六大游覽區(qū)中，現(xiàn)在就讓我們一起開(kāi)始這趟發(fā)現(xiàn)之旅吧!

從建筑角度來(lái)說(shuō)：牌坊是沒(méi)有樓頂直柱沖天式的，而牌樓是有樓頂四柱三門(mén)五樓抬梁式建筑，從文化內(nèi)涵上說(shuō)：明代一般是功名牌坊和科舉牌坊較多。清代是貞節(jié)牌坊較多。立貞節(jié)牌坊必須是30歲以前喪夫守寡，50歲以后去世才有資格建貞節(jié)牌坊。

我想大家都吃過(guò)香榧吧。現(xiàn)在大家所看到的這棵大樹(shù)，就是香榧樹(shù)了。不知大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)：它張開(kāi)它那粗干的臂膀，歡迎四方賓朋的到來(lái).這棵樹(shù)高22米，底部胸圍2.2米，已經(jīng)有1200多歲了。而且一年四季都是郁郁蔥蔥的。香榧樹(shù)屬不落葉喬木，雌雄異株，它的果實(shí)經(jīng)第一年開(kāi)花結(jié)果，到第二年才成熟。所以才有一樹(shù)同結(jié)兩年果的現(xiàn)實(shí)。所以到了果實(shí)成熟的時(shí)候，要爬上樹(shù)一顆一顆地用手摘，而不能用棒打。果實(shí)經(jīng)烘焙，香穌可口，且有潤(rùn)肺止咳的藥用價(jià)值。這種樹(shù)在安吉只有大溪才看的到。不過(guò)請(qǐng)大家注意，你們千萬(wàn)不要用手去摸它，因?yàn)闃?shù)上的細(xì)毛沾在皮膚上會(huì)奇癢難受的。

安徽績(jī)溪龍川導(dǎo)游詞5

各位團(tuán)友,大家好

首先請(qǐng)?jiān)试S我代表我們宣城旅行社,熱誠(chéng)歡迎諸位朋友來(lái)到美麗的徽州,古老的績(jī)溪.我姓王,大家叫我小王或者王導(dǎo)都可以.不過(guò)我覺(jué)得大家還是叫我小王更顯的親切些,是吧!在我的右手邊的這位呢就是我們的司機(jī)大哥劉師傅.大家可千萬(wàn)別小瞧他,他已經(jīng)擁有20__年多年的駕齡和超高的技術(shù),而且現(xiàn)在我們的身家性命可都掌握在他的手中呢!所以咱們可千萬(wàn)不能惹毛司機(jī)大哥.不過(guò)大家也請(qǐng)放心,只要我們保護(hù)好司機(jī)大哥愛(ài)車的衛(wèi)生潔凈,我相信我們的司機(jī)大哥也是很容易相處的,是吧?劉師傅.有句話說(shuō)的好;世界像本書(shū),如果您沒(méi)外出旅行,您可只讀了書(shū)中之一頁(yè),現(xiàn)在您在我們這邊旅行,就讓我們讀好績(jī)溪這一頁(yè)吧!

好了,現(xiàn)在我們的目的地已經(jīng)到了,請(qǐng)大家攜帶好旅途中的必需品,跟隨小王下車吧!

現(xiàn)在我們來(lái)到的是我們的龍川景區(qū),它位于安徽省績(jī)溪縣東南部,為省級(jí)歷史文化保護(hù)區(qū).是胡姓聚族而居的古村落.龍川已有1600多年的歷史,傳至當(dāng)今的“錦”字輩,計(jì)歷48世,艾~說(shuō)到這個(gè)“錦”字呢,小王先給大家埋個(gè)伏筆,想想一個(gè)人,這個(gè)人可以說(shuō)不僅全中國(guó),甚至全世界都知道呢!大家先想著吧!等會(huì)小王來(lái)給你們揭曉…

大家抬頭看,對(duì)了現(xiàn)在我們來(lái)到的就是水街了,臨水街的村莊就是我們的龍川村.龍川村依山磅水,村頭龍峰聳立,村西鳳山對(duì)峙,北有登源河,南有天馬奔騰而止,整個(gè)村貌出海之勢(shì),堪稱風(fēng)水寶地.現(xiàn)在在大家眼前的牌坊呢,就是我們的奕世尚書(shū)坊.它建于明嘉靖四十一年(1562年),是一座紀(jì)念明代胡姓的胡富、胡宗憲兩尚書(shū)的石牌坊.牌坊有四柱三門(mén)五樓,南北朝向,通高10米,面寬9米,抬梁式建筑,主體結(jié)構(gòu)由4根柱子、4根頂定盤(pán)坊和七根大小額枋組成.在四根柱子的南北兩面,各抱鼓石護(hù)座.牌坊采用側(cè)腳做法,柱子采用梅花柱的抹角做法,這是明代建筑的一個(gè)顯著特征.整座牌坊氣勢(shì)磅礴,充分展現(xiàn)出我國(guó)古代建筑的精湛技藝.牌坊主樓延下正中有一塊豎匾,“恩榮”二字耀眼奪目,匾的四周則盤(pán)以雙龍戲珠紋.在恩榮匾的下面,4只寶瓶托起的天花板,寫(xiě)有楷書(shū)“奕士尚書(shū)”和“奕士宮?！?個(gè)大字,字體端莊厚重,行筆秀潤(rùn)瀟灑.句考證,這書(shū)法出自明代四大家之一的文征明之手.接下來(lái)我們來(lái)到的就是績(jī)溪龍川胡氏宗祠,記得前面我給大家講的那個(gè)錦字了嗎?對(duì)了,就是我們的__的錦了.這個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的山村就是我們主席的故鄉(xiāng)了.在此大家可以感受一下主席家鄉(xiāng)的文化…

龍川胡氏宗祠是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,是全國(guó)現(xiàn)存的最好的宗祠之一,新華社社長(zhǎng)邵華澤為此書(shū)寫(xiě)了“江南第一祠”的匾額懸掛與此.它始建于明嘉靖20__年(1546),占地面積1729平方米,總建筑面積1564平方米,它是由照壁、露臺(tái)、門(mén)樓、天井、廊廡、正廳、廂房、寢樓、特祭祀等十個(gè)部分組成,采用中軸線東西對(duì)稱布局的建筑手法,構(gòu)成了一個(gè)完整的建筑群體.大家看河對(duì)面的照壁,是它將宗祠門(mén)樓前的地域規(guī)定了一個(gè)固定的范圍.接著大家看到的是宗祠的露臺(tái),它有48平方米,高一米，實(shí)際上是整個(gè)胡氏宗祠臺(tái)基的一部分,其地面,階犀,望柱,欄桿全用花崗巖石砌成,過(guò)去舉行宗族大型活動(dòng)時(shí),站位都是有講究的.這個(gè)臺(tái)基上站的應(yīng)是宗族中層或?qū)ψ谧逵胸暙I(xiàn)的人員.現(xiàn)在大家看到的是宗祠的門(mén)樓,為重檐歇山式建筑,面闊七開(kāi)間,近深兩間.建筑面積145平方米,是由28根立柱和33根月梁組成主體結(jié)構(gòu),前后16駕斗,將三個(gè)層次,5個(gè)屋頂屋檐前挑達(dá)一米多,前后8大戧角,呈鳳凰展翅騰飛之勢(shì).所以門(mén)樓又稱五鳳樓.胡氏宗祠以木雕藝術(shù)殿堂著稱于世.原由的600多件木雕作品經(jīng)過(guò)100多年的風(fēng)風(fēng)雨雨,現(xiàn)存400余件,分布在額坊,梁,柱,擱扇,斗拱,軒頂?shù)仁囝愋偷拇笮〔考?最大的是寢樓隔扇門(mén)中的腰華板,僅有34厘米長(zhǎng),13厘米寬,再那木梁之下,大家看到那彎彎的勾子沒(méi)?那鉤子的方向是朝胡氏宗祠的里面,寓意著把財(cái)氣給勾進(jìn)去.進(jìn)入宗祠大家一眼看到的呢就是我們的大額坊,上刻著“九龍戲珠滿天星”,下面3根普柏坊刻的是歷代胡姓文官祖先勤于政,重教育的種種業(yè)績(jī).而中間屋檐下的那根額坊刻的則是“九龍戲珠遍低錦”.其他3根普柏坊雕刻的是歷代胡姓祖先血戰(zhàn)沙場(chǎng),建功立業(yè),精忠報(bào)國(guó)的場(chǎng)面.只可惜“__”初期,這些人物被削去了面部,成為了歷史遺憾.大家往上看,這就是我們徽州建筑的天井了.它的主要功能是采光和通風(fēng).天井中央的一排條石也叫蛹道,只有在重大活動(dòng)中,才開(kāi)大門(mén).宗族上層人物,高齡長(zhǎng)輩,貢獻(xiàn)突出的成員和各家家長(zhǎng),才可由此進(jìn)入正廳.現(xiàn)在我們來(lái)到的是正廳,又名祭廳.廳堂中間隔扇門(mén)內(nèi)是祭壇,里壁懸掛上始祖客像;而上方的兩塊額匾,《世恩堂》是明代著名四大才子之一的文征明書(shū)寫(xiě),另一塊是清朝的歷部尚書(shū)張延玉奉乾隆皇帝的旨意,撰寫(xiě)敘述胡宗憲的抗倭功績(jī).隔扇門(mén)外,有擺供品,香燭的大供案.正廳門(mén)闊7間22.16米，進(jìn)深5間17.47米，建筑面積達(dá)387平方米,頂高9.3米.主體結(jié)構(gòu)由48根立柱,154根梁坊組成,中間4根大金柱,是由圍達(dá)1.66米的銀杏制作而成.下面我們來(lái)到的寢樓,這是供奉胡氏祖先牌位的地方,樓上存放著祭祀用具和宗族典籍、譜牒.整個(gè)祠堂在光緒二十四年,也就是1898年重修,1989至1993年全面整修,惟有這寢樓上保留了明代建筑格式和原貌,坊柱也還是明代原物.好了,講解到此為止.接下來(lái)大家可以自行游覽,拍照留戀.半個(gè)小時(shí)后在水街門(mén)口集合.游玩了這么久,想必大家都又累又餓了吧!接下來(lái)下王帶領(lǐng)大家去嘗一嘗咱地道的徽菜,說(shuō)到徽菜啊,就是我們績(jī)溪的最名副其實(shí)的了.因?yàn)樗墒腔詹说陌l(fā)源地呢!其實(shí)不光是咱們的徽菜之鄉(xiāng),另外徽劇更是起源于咱們的績(jī)溪伏嶺.所以說(shuō)啊.咱績(jī)溪啊!可真是個(gè)好地方呢!天下無(wú)不散的宴席,又要到說(shuō)分別的時(shí)候了.在此小王要感謝大家對(duì)我工作的支持,也許我不是最好的導(dǎo)游,但大家卻讓我擁有了好象最好導(dǎo)游般的感覺(jué).兩山不能相遇,但兩人總能重逢.在此,小王期盼著在不久的將來(lái),能夠在中國(guó)乃至世界的大書(shū)中的另一頁(yè)與大家相會(huì).再見(jiàn)了.各位親愛(ài)的朋友!

安徽績(jī)溪龍川導(dǎo)游詞

第三篇：安徽績(jī)溪龍川景區(qū)導(dǎo)游詞

龍川風(fēng)景區(qū)人文景觀與自然相結(jié)合，其中最具代表的胡氏宗祠，是江南第一祠，家有“木雕藝木博物館”和“民族藝術(shù)殿堂”之美稱，為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。世尚書(shū)坊是明代正宗石雕牌樓，為徽派石雕之最。2012年，龍川景區(qū)被評(píng)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)：2017年，被評(píng)為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。接下來(lái)是小編為大家整理的關(guān)于安徽績(jī)溪龍川導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!

安徽績(jī)溪龍川導(dǎo)游詞1

我的家鄉(xiāng)在績(jī)溪龍川村，那里風(fēng)景優(yōu)美，民風(fēng)淳樸，是一個(gè)被群山環(huán)抱著的既古老又年輕的小村落。說(shuō)古老是因?yàn)樗乔旯糯?，說(shuō)年輕是因?yàn)榻┠陙?lái)的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，讓它重新煥發(fā)了青春活力。

踏著石板鋪就的小路走進(jìn)了龍川村，身邊一條清澈見(jiàn)底的小河靜靜地流淌著，河面搭有不少獨(dú)特的高腳小木橋，不時(shí)地有游客排成一字型的隊(duì)伍，從小木橋上走過(guò)，好一派小橋流水人家的景致。沿途一排排徽派建筑風(fēng)格的`古屋如今也不再沉默，馬頭墻和村中的牌坊、祠堂、古井、石橋，一起向來(lái)往的游客訴說(shuō)著一磚一瓦的故事。

順著石板小路走出村子，大片大片的草莓園呈現(xiàn)在眼前，仿佛給這個(gè)古村落增添了青春的色彩。每當(dāng)果子成熟時(shí)，草莓園里就會(huì)生機(jī)勃勃，瞧!那一個(gè)個(gè)草莓漲著紅彤彤的小臉蛋藏在一片片大大的、碧綠的葉子后面，羞答答的，真是可愛(ài)!這時(shí)，許多游客都來(lái)這里采摘最新鮮的草莓，享受親近自然的樂(lè)趣，品嘗草莓的酸甜。

草莓園旁的一個(gè)池塘里養(yǎng)了很多紅鯉魚(yú)，還種著許多蓮花，一朵朵潔白如雪。無(wú)數(shù)條紅鯉魚(yú)在陽(yáng)光的照射下顯得金燦燦的，美極了!最有趣的還是它們吃食物時(shí)的樣子，每次游客投下點(diǎn)餅干之類的食物，它們就會(huì)蜂擁而上，簇?fù)碓谝黄鹣駱O了一團(tuán)燃燒在水中的火焰呢!如果這時(shí)有誰(shuí)一跺腳，這團(tuán)“火焰”又會(huì)馬上散開(kāi)，好似一朵綻開(kāi)的火花，真有趣!

看，走過(guò)小木橋就可以登上一座風(fēng)景秀麗的小山，站在山頂往下望去，更是一派生機(jī)：小樓林立，塔架高聳，無(wú)數(shù)矮小的身影在移動(dòng)，他們像螞蟻一樣，辛勤地忙碌著，編織著家鄉(xiāng)美好的未來(lái)。

看著家鄉(xiāng)巨大的變化，一個(gè)念想在我腦海里油然而生——好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大立志建設(shè)好家鄉(xiāng)。因?yàn)槲疑類?ài)著這塊生我養(yǎng)我的土地。

安徽績(jī)溪龍川導(dǎo)游詞2

大家好!我是雨默。今天由我?guī)Т蠹易哌M(jìn)績(jī)溪龍川景區(qū)!績(jī)溪龍川景區(qū)位于皖南績(jī)溪縣龍川村，是胡姓聚族而居擁有千年歷史的古村落，據(jù)歷史記載，龍川是坑口村的古稱、村前有龍須山，村中有一條小溪穿村而過(guò)，古稱龍川。后人認(rèn)為小溪出口流入登源大河，龍可以暢游，故改為坑口，從宋代著名風(fēng)水學(xué)家賴文正到當(dāng)代中國(guó)城市規(guī)劃研究院高顧問(wèn)、高級(jí)建筑師鄭孝壁，都說(shuō)這里是一塊風(fēng)水寶地。

龍川風(fēng)景區(qū)人文景觀與自然相結(jié)合，其中最具代表的胡氏宗祠，是江南第一祠，家有“木雕藝木博物館”和“民族藝術(shù)殿堂”之美稱，為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。世尚書(shū)坊是明代正宗石雕牌樓，為徽派石雕之最。2012年，龍川景區(qū)被評(píng)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)：2017年，被評(píng)為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到的是胡氏宗祠，始建于宋，明嘉靖年間大修。各位朋友，胡氏宗祠有幾個(gè)懸念，有的已經(jīng)__，有的卻至今成謎。

第一個(gè)謎是影壁，一般影壁都會(huì)采用徽派建筑的裝飾手法，以繪畫(huà)為主，點(diǎn)綴以花鳥(niǎo)、圖案，畫(huà)面上都有麒麟一些神獸吉祥物等，顯得清雅高貴。但胡氏宗祠前的影壁卻沒(méi)有，和武則天的無(wú)字碑一樣，至今無(wú)人知曉其原因。

第二個(gè)謎與龍川河有關(guān)。這條從村中穿過(guò)自西向東流的小河叫龍川河，村前自北向南流的大河叫登源河。每逢漲水時(shí)，只見(jiàn)登源河山洪高過(guò)小河口的水面達(dá)一尺多，竟然不倒灌入小河里。現(xiàn)在我們通過(guò)力學(xué)原理知道其原因，但在過(guò)去也是一個(gè)謎。

大家看到宗祠儀門(mén)兩邊的石獅了嗎?這就是龍川第三個(gè)謎。無(wú)論民間還是皇家的石獅，都是一雌一雄，雄獅腳踩球，寓意為國(guó)泰民安，雄獅腳下有一小腳，寓意有千秋萬(wàn)代?？珊献陟舻氖{腳下既有小獅，又踩球，哪只是雌?哪只是雄?你能分得清嗎?這不僅是龍川第三個(gè)懸念，在徽學(xué)上也是至今無(wú)法解釋的與眾不同。

各位朋友，我們?cè)倏次屣L(fēng)樓外面雕刻的是“九獅滾球遍地錦”，而里面同一高度的大額枋上雕刻的是“九龍戲珠滿天星”。據(jù)北京故宮博物院的同志講，故宮的大梁上不敢雕刻人物的畫(huà)像，因?yàn)榛实鄢Ｈサ牡胤剑荷鲜遣荒艿窨倘宋锏?，否則把皇帝踩在腳下有犯上之嫌，只雕龍、風(fēng)等吉祥物。人物的雕刻只有民間才有，龍的雕刻民間一般沒(méi)有，有的也是變形的葵龍，更別說(shuō)封建社會(huì)以9為最大，而龍川胡氏宗祠的“九龍戲珠滿天星”，在封建社會(huì)何以會(huì)雕刻存在，實(shí)在不可思議。所以被列為龍川第四個(gè)無(wú)法解釋的謎。

龍川的第五個(gè)謎就是眼前的這幅第一代始祖胡焱祖容像。胡焱是胡氏始祖，只是他為何身著龍袍?當(dāng)?shù)匕傩帐来鄠鞯恼f(shuō)法是祖容始作于宋朝，明清均有復(fù)制，民國(guó)期間流失，后贖回，只在每年祭祖時(shí)才懸掛。他是何人所繪?為何畫(huà)上沒(méi)有落款?村民為何世代對(duì)外保守身著龍袍的畫(huà)像秘密?何以被保護(hù)得很好?這一切至今都懸面未決。

各位游客朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位奕世尚書(shū)坊，這座牌坊是為龍川胡氏的胡富、胡宗憲而立的，它建于明嘉靖四十一年(公元1562年)，比歙縣全國(guó)重點(diǎn)文物“許國(guó)牌坊”早建22年，是龍川村12座牌坊僅存的一座。這座牌坊最值得稱耀的是雕刻藝術(shù)。七根大小額枋上，匠師運(yùn)用圓雕、透雕、鏤空雕等手法，再現(xiàn)出一幅幅精美生動(dòng)、巧奪天工的立體畫(huà)面。

最精美的要數(shù)兩邊的鏤空雕，在同一石料上正反兩面雕刻出不同的圖案，不同的花瓶和四季花卉，寓意為“四季平安”。郭沫若曾寫(xiě)詩(shī)稱贊道：“天工人可代”。

各位游客，龍川景區(qū)就帶您領(lǐng)略到這。謝謝大家，我們下期再見(jiàn)!

安徽績(jī)溪龍川導(dǎo)游詞3

龍川胡氏宗祠位于現(xiàn)績(jī)溪縣瀛洲鄉(xiāng)坑口(龍川)村。績(jī)溪古屬徽州，文風(fēng)鼎盛，宗祠建筑遍布。龍川胡氏宗祠建于明代嘉靖25年(1547年)，清光緒4年(1878年)重修。宗祠坐北朝南，前后3進(jìn)，占地總面積1271平方米，以山帶水，氣勢(shì)飛動(dòng)。祠內(nèi)裝飾精美，尤以保存完好的各類木雕為最，有“徽派木雕藝術(shù)寶庫(kù)”之稱。龍川在明代曾出過(guò)兩任六部尚書(shū)，1988年被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。有關(guān)專家贊譽(yù)它是中國(guó)古祠一絕。龍川胡氏宗祠位于古徽州的發(fā)跡地——績(jī)溪。為明代戶部尚書(shū)胡富、兵部尚書(shū)胡宗憲、清朝紅頂商人胡光鏞的族祠。此外，績(jī)溪還是近代學(xué)者胡適的故鄉(xiāng)。

龍川胡氏宗祠坐北朝南，前后三進(jìn)，建筑面積為1146平方米。祠前是一個(gè)約100平方米的廣場(chǎng)。房屋場(chǎng)基和廣場(chǎng)的場(chǎng)地、階揮、欄桿全用清一色的花崗石砌成。前進(jìn)是座22米寬的高大門(mén)樓，門(mén)樓前后兩向各有六根石柱，五根月梁和四根方梁，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局勻稱。方梁梁面雕刻精致圖案，中間前一根為“九獅滾球遍地錦”，后一根是“九龍戲珠滿天星”。兩旁木梁雕刻均為戲文人物。門(mén)樓后面為天井，也是用花崗石鋪成。20根石柱同20根月梁銜接，排列在天井四周，擎起東西兩廊和前中兩進(jìn)的南北房檐。過(guò)天井是中進(jìn)，為祠堂正廳。由14根圍粗達(dá)166厘米的銀杏樹(shù)圓柱架著大小19根冬瓜梁構(gòu)成。每根屋梁兩端皆配有橢圓形梁托，梁托上雕有彩云、飄帶，中間分別樓成龍、鳳、獅、虎。梁間懸掛層層云朵，楔上鑲嵌片片花雕，連梁鉤(掛燈用)都襯以刻有蟋龍、孔雀、水仙花、萬(wàn)年青等動(dòng)植物形象的鉤托。正廳兩側(cè)各為高達(dá)丈余的落地窗門(mén)，每扇窗上截有鏤空花格，下截是平板花雕，內(nèi)容以荷為主體，間以水禽。正廳上首也是一排落地窗門(mén)，花雕畫(huà)面以鹿為中心，襯以山光水色，竹木花草。后進(jìn)是寢室，上下兩檔，中隔一個(gè)狹長(zhǎng)的天井。寢室窗門(mén)雕刻的全是花瓶，采用浮雕和淺刻技法。窗門(mén)中間的小片花板上，分別樓刻著八仙道具、文房四寶、書(shū)案畫(huà)卷、圓椅條桌等，小巧玲瓏，立體感強(qiáng)。1988年被全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

宗祠的木雕基本分布門(mén)樓、正廳落地窗門(mén)、梁勾梁托和后進(jìn)窗門(mén)等4大部門(mén)，均以龍鳳吉祥、歷史戲文、山水花鳥(niǎo)、優(yōu)美境地等畫(huà)面為立意構(gòu)圖?；ǖ癫捎酶〉?、鏤空雕和線刻相結(jié)合的技藝手法，圖案活靈活現(xiàn)、栩栩如生。高大門(mén)樓的雕刻是以歷史戲文和龍獅相舞為主體的圖案構(gòu)成。門(mén)樓22米寬斗拱承挑屋檐、翹首騰空。門(mén)樓前后兩間各有6根石柱、5根月梁和方梁，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，布局勻稱。方梁梁面雕刻“九獅滾球遍地錦”、“九龍戲珠滿天星”的精致圖案;兩旁則是內(nèi)容各異的歷史戲文，文武百官，聚集一堂，三軍聽(tīng)令，躍馬橫刀，一幅幅鏖戰(zhàn)沙場(chǎng)的畫(huà)面展現(xiàn)眼前，儀門(mén)上彩繪蔚遲恭、秦叔寶兩門(mén)神把守大門(mén)，兩旁石鼓相依，大獅對(duì)峙。

安徽績(jī)溪龍川導(dǎo)游詞4

龍川胡氏宗祠位于安徽省績(jī)溪縣大坑口村，離縣城約10公里，座落在一個(gè)古老的徽州村落。宗祠建于明嘉靖年間，至今有四、五百年歷史了。久負(fù)盛名，離家又并不太遠(yuǎn)，我和媽媽兩個(gè)“旅游一族”當(dāng)然不想錯(cuò)過(guò)，于是，我們搭上了暑假的末班車出發(fā)啦!

青山綠水，煙雨朦朧，沿途的風(fēng)景與喧鬧的城市截然不同，成了我和媽媽關(guān)注、談?wù)摰慕裹c(diǎn)。我驚嘆不已道：“要是能居住在這兒，我這輩子就死而無(wú)憾啦!”“呸呸呸!別說(shuō)這么不吉利的話?！眿寢尨驍辔业脑掄凉值馈＞瓦@樣說(shuō)說(shuō)笑笑，很快便到了目的地——胡氏宗祠。

走進(jìn)祠堂，便看到一座很大的庭院，右邊走廊墻壁上掛著十幅古裝的'官大人畫(huà)像，個(gè)個(gè)威風(fēng)凜凜，其中，就有胡氏的祖先：胡父?？吹竭@里，媽媽壓低聲音神秘地對(duì)我說(shuō)：

“楚兒，你仔細(xì)看哦，有一幅畫(huà)很奇怪，不管你從哪個(gè)角度看，畫(huà)上人的眼睛始終‘盯’著你!”

“真的嗎?”我吃驚道。

“真是太奇怪了，莫非這畫(huà)的是神仙，不會(huì)吧?”我滿腹猜疑。連忙抬頭仔仔細(xì)細(xì)地尋找那幅畫(huà)。“這幅?不是!那幅?也不是……”就這樣，足足把十幅畫(huà)前前后后審視了兩三遍，還是沒(méi)有找到那幅暗藏“玄機(jī)”的“神”畫(huà)。

正當(dāng)我眉頭緊鎖之際，媽媽歡呼雀躍道：“楚兒!快來(lái)看，是這幅!”我急忙應(yīng)聲跑過(guò)去，原來(lái)，“神”畫(huà)另有所“居”。

我仔細(xì)打量起來(lái)：這是一個(gè)穿著龍袍的人物像，粗略一看跟前面所見(jiàn)畫(huà)像沒(méi)有太大的差別。但怪就怪在：無(wú)論站在正面，還是側(cè)面，好像他的眼睛始終不離不棄。真是百聞不如一見(jiàn)，名不虛傳啊!

我膽怯了，想：“畫(huà)上的人肯定是神靈再現(xiàn)，我可不敢有絲毫的不敬，不然，被他查覺(jué)了，一定會(huì)死蹺蹺的!”

聽(tīng)導(dǎo)游介紹：“由于古時(shí)候，除了皇帝，畫(huà)其他人穿龍袍是要滅門(mén)九族的，所以，這幅畫(huà)上的龍袍改為土黃色，并且龍袍上龍的眼睛被挖空，這樣，說(shuō)到底，他只能算是個(gè)‘土皇帝’也就定不上罪了?！?/p>

“哦!是這么回事啊!”我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。但畫(huà)像上人的眼睛為什么會(huì)盯著人不放，我至今還沒(méi)弄明白。

接著，我跟媽媽又去了擺放牌位的地方和以前胡姓人居住的房屋，都非常有趣，很有韻味。其中有兩塊匾額尤為好玩，它們是因?yàn)楸划?dāng)作天花板和床板使用，得以幸免，才保留至今。真讓人啞然失笑!

這次游玩，雖然只有匆匆?guī)讉€(gè)小時(shí)，但我不僅欣賞了龍川胡氏宗祠精美的建筑，知道其背后耐人尋味的故事，也對(duì)徽州古老的歷史文化有了更深的了解。我想：等我長(zhǎng)大了，再來(lái)游覽一遍，一定會(huì)有更大收獲的。

安徽績(jī)溪龍川導(dǎo)游詞5

你們?nèi)ミ^(guò)安徽績(jī)溪嗎?我告訴你，我去過(guò)。那么下面，我們?nèi)タ?jī)溪游玩吧。

星期六傍晚，我們和姐姐一家開(kāi)車前往績(jī)溪，大約過(guò)了三個(gè)多小時(shí)，我們終于到達(dá)了績(jī)溪。我們住進(jìn)了上河國(guó)際酒店，休息一晚準(zhǔn)備明天好好游玩。

第二天早晨，我們急匆匆地吃好早飯，開(kāi)始一天的行程。我們乘車到了第一個(gè)旅游景點(diǎn)績(jī)溪龍川。那邊人山人海，到處都是叫賣點(diǎn)心的店。導(dǎo)游帶著我們進(jìn)了景區(qū)，這是一個(gè)帶有濃厚徽州特色的地方，白墻灰瓦馬頭屋檐，小橋流水，特別漂亮。路上，一家雕刻店吸引了我們，進(jìn)了店，里面的東西真是琳瑯滿目，一件件雕刻的工藝品栩栩如生，有八駿圖、清明上河圖、論語(yǔ)等等，店主給我們介紹了一個(gè)她爸爸親手雕刻的八駿圖，最后我們買(mǎi)了。行走中，我們到了胡氏宗祠，據(jù)導(dǎo)游說(shuō)，這里出過(guò)很多有名的人。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的行走，很快就到了中午，我們肚子都很餓了，于是，一頓美美的午餐就下了我們的肚子。緊接著，我們到了下一站嶂山大峽谷。剛上山，就出現(xiàn)了問(wèn)題，前面被好多車子堵得水泄不通，足足有好幾公里。我們只好下車往峽谷走去，走到一半，導(dǎo)游人影沒(méi)了，估計(jì)是導(dǎo)游走得快先到景區(qū)了。這時(shí)，我們看到一位叔叔開(kāi)著景區(qū)的旅游電車過(guò)來(lái)，姐姐講了好多夸獎(jiǎng)叔叔的話，叔叔就讓我們坐上車到了上面。找到導(dǎo)游后，安排了景區(qū)公交車把我們送到大峽谷最下面，我們開(kāi)始峽谷之行，峽谷好美，這一段路上，山清水秀，有險(xiǎn)峻陡峭的山崖，有清澈見(jiàn)底的小溪，叢林里有河水的叮叮咚咚的聲音，當(dāng)然也有我們的嘻哈聲。經(jīng)過(guò)了6000多步的行走，我們終于回到了峽谷的起點(diǎn)。

安徽績(jī)溪龍川景區(qū)導(dǎo)游詞

第四篇：2021安徽龍川風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞

龍川旅游風(fēng)景區(qū)人文景觀與自然景觀珠聯(lián)璧合，渾然天成，胡氏宗祠，為江南第一祠，素有“木雕藝術(shù)博物館”和“民族藝術(shù)殿堂”之美稱。接下來(lái)是小編為大家整理的關(guān)于2021安徽龍川風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!

2021安徽龍川風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞1

龍川胡氏宗祠位于安徽省績(jī)溪縣大坑口村，離縣城約10公里，座落在一個(gè)古老的徽州村落。宗祠建于明嘉靖年間，至今有四、五百年歷史了。久負(fù)盛名，離家又并不太遠(yuǎn)，我和媽媽兩個(gè)“旅游一族”當(dāng)然不想錯(cuò)過(guò)，于是，我們搭上了暑假的末班車出發(fā)啦!

青山綠水，煙雨朦朧，沿途的風(fēng)景與喧鬧的城市截然不同，成了我和媽媽關(guān)注、談?wù)摰慕裹c(diǎn)。我驚嘆不已道：“要是能居住在這兒，我這輩子就死而無(wú)憾啦!”“呸呸呸!別說(shuō)這么不吉利的話?！眿寢尨驍辔业脑掄凉值馈＞瓦@樣說(shuō)說(shuō)笑笑，很快便到了目的地——胡氏宗祠。

走進(jìn)祠堂，便看到一座很大的庭院，右邊走廊墻壁上掛著十幅古裝的官大人畫(huà)像，個(gè)個(gè)威風(fēng)凜凜，其中，就有胡氏的祖先：胡父?？吹竭@里，媽媽壓低聲音神秘地對(duì)我說(shuō)：

“楚兒，你仔細(xì)看哦，有一幅畫(huà)很奇怪，不管你從哪個(gè)角度看，畫(huà)上人的眼睛始終‘盯’著你!”

“真的嗎?”我吃驚道。

“真是太奇怪了，莫非這畫(huà)的是神仙，不會(huì)吧?”我滿腹猜疑。連忙抬頭仔仔細(xì)細(xì)地尋找那幅畫(huà)。“這幅?不是!那幅?也不是……”就這樣，足足把十幅畫(huà)前前后后審視了兩三遍，還是沒(méi)有找到那幅暗藏“玄機(jī)”的“神”畫(huà)。

正當(dāng)我眉頭緊鎖之際，媽媽歡呼雀躍道：“楚兒!快來(lái)看，是這幅!”我急忙應(yīng)聲跑過(guò)去，原來(lái)，“神”畫(huà)另有所“居”。

我仔細(xì)打量起來(lái)：這是一個(gè)穿著龍袍的人物像，粗略一看跟前面所見(jiàn)畫(huà)像沒(méi)有太大的差別。但怪就怪在：無(wú)論站在正面，還是側(cè)面，好像他的眼睛始終不離不棄。真是百聞不如一見(jiàn)，名不虛傳啊!

我膽怯了，想：“畫(huà)上的人肯定是神靈再現(xiàn)，我可不敢有絲毫的不敬，不然，被他查覺(jué)了，一定會(huì)死蹺蹺的!”

聽(tīng)導(dǎo)游介紹：“由于古時(shí)候，除了皇帝，畫(huà)其他人穿龍袍是要滅門(mén)九族的，所以，這幅畫(huà)上的龍袍改為土黃色，并且龍袍上龍的眼睛被挖空，這樣，說(shuō)到底，他只能算是個(gè)‘土皇帝’也就定不上罪了。”

“哦!是這么回事啊!”我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。但畫(huà)像上人的眼睛為什么會(huì)盯著人不放，我至今還沒(méi)弄明白。

接著，我跟媽媽又去了擺放牌位的地方和以前胡姓人居住的房屋，都非常有趣，很有韻味。其中有兩塊匾額尤為好玩，它們是因?yàn)楸划?dāng)作天花板和床板使用，得以幸免，才保留至今。真讓人啞然失笑!

這次游玩，雖然只有匆匆?guī)讉€(gè)小時(shí)，但我不僅欣賞了龍川胡氏宗祠精美的建筑，知道其背后耐人尋味的故事，也對(duì)徽州古老的歷史文化有了更深的了解。我想：等我長(zhǎng)大了，再來(lái)游覽一遍，一定會(huì)有更大收獲的。

2021安徽龍川風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞2

人生所貴在知己，四海相逢骨肉親。親愛(ài)的游客朋友們，大家好!我代表安徽旅行社歡迎您的到來(lái)，能夠在這陽(yáng)光明媚的日子與大家相遇，是我莫大的榮幸，我姓楊，您叫我小楊就好了。那么，坐在我身邊的，就是本次旅途中最為勞苦功高的一位，我們的司機(jī)康師傅。您別看他臉上長(zhǎng)著青春痘，他可是有著十年駕齡的老司機(jī)了，本次旅途有它保駕護(hù)航，您可以把心放到肚子里了。在這次旅途中，我會(huì)竭誠(chéng)為大家服務(wù)，如果大家有什么需要幫忙的地方，請(qǐng)一定要找我，俗話說(shuō)得好，在家靠父母，出門(mén)靠朋友，外出旅游靠導(dǎo)游，希望我們能一起擁有一段美好的旅行，為大家留下一段珍貴的回憶。

【簡(jiǎn)介 1分鐘】

績(jī)溪龍川景區(qū)位于安徽省宣城市績(jī)溪縣龍川村，是胡姓聚族而局的古村落，已有一千六百余年的歷史。國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景區(qū)，龍川旅游風(fēng)景區(qū)人文景觀與自然景觀珠聯(lián)璧合，渾然天成，胡氏宗祠，為江南第一祠，素有“木雕藝術(shù)博物館”和“民族藝術(shù)殿堂”之美稱，1988年評(píng)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;奕世尚書(shū)坊是明代正宗石雕牌樓，為徽派石雕之最，1986年評(píng)為安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20__年10月躋身國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。

這個(gè)村為何叫龍川村呢，那是因?yàn)闁|邊這座高山是龍須山，是這村中龍脈，從村中穿過(guò)小溪古稱川，所以就叫龍川。在水街西邊的小山叫雞冠山，和在東邊相對(duì)的龍須山一起按風(fēng)水學(xué)上說(shuō)是天龍地鳳，龍鳳呈祥。南邊就是祠堂對(duì)面的這座山叫天馬山，是這龍川一村之朝山，北邊有條長(zhǎng)河，就是我們沿路來(lái)看到的大河，叫登源河。當(dāng)年祖先看中這塊風(fēng)水寶地就是因?yàn)闁|聳龍峰聳，西峙雞冠，南有天馬山奔騰而上，北有登源河蜿蜒而來(lái)。

【石牌坊1分鐘】

現(xiàn)在在大家眼前的牌坊呢,就是我們的奕世尚書(shū)坊.它建于明嘉靖四十一年(1562年),是一座紀(jì)念明代胡姓的胡富、胡宗憲兩尚書(shū)的石牌坊.牌坊有四柱三門(mén)五樓,南北朝向,通高10米,面寬9米,抬梁式建筑,主體結(jié)構(gòu)由4根柱子、4根頂定盤(pán)坊和七根大小額枋組成.在四根柱子的南北兩面,各抱鼓石護(hù)座.牌坊采用側(cè)腳做法,柱子采用梅花柱的抹角做法,這是明代建筑的一個(gè)顯著特征.整座牌坊氣勢(shì)磅礴,充分展現(xiàn)出我國(guó)古代建筑的精湛技藝.牌坊主樓延下正中有一塊豎匾,“恩榮”二字耀眼奪目,匾的四周則盤(pán)以雙龍戲珠紋.在恩榮匾的下面,4只寶瓶托起的天花板,寫(xiě)有楷書(shū)“奕士尚書(shū)”和“奕士宮?！?個(gè)大字,字體端莊厚重,行筆秀潤(rùn)瀟灑.句考證,這書(shū)法出自明代四大家之一的文征明之手.接下來(lái)我們來(lái)到的就是績(jī)溪龍川胡氏宗祠,記得前面我給大家講的那個(gè)錦字了嗎?對(duì)了,就是我們的__的錦了.這個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的山村就是我們主席的故鄉(xiāng)了.在此大家可以感受一下主席家鄉(xiāng)的文化。

【龍川胡氏宗祠4分鐘】

龍川胡氏宗祠是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,是全國(guó)現(xiàn)存的最好的宗祠之一,新華社社長(zhǎng)邵華澤為此書(shū)寫(xiě)了“江南第一祠”的匾額懸掛與此.它始建于明嘉靖20__年(1546),占地面積1729平方米,總建筑面積1564平方米,它是由照壁、露臺(tái)、門(mén)樓、天井、廊廡、正廳、廂房、寢樓、特祭祀等十個(gè)部分組成,采用中軸線東西對(duì)稱布局的建筑手法,構(gòu)成了一個(gè)完整的建筑群體.大家看河對(duì)面的照壁,是它將宗祠門(mén)樓前的地域規(guī)定了一個(gè)固定的范圍.接著大家看到的是宗祠的露臺(tái),它有48平方米,高一米，實(shí)際上是整個(gè)胡氏宗祠臺(tái)基的一部分,其地面,階犀,望柱,欄桿全用花崗巖石砌成,過(guò)去舉行宗族大型活動(dòng)時(shí),站位都是有講究的.這個(gè)臺(tái)基上站的應(yīng)是宗族中層或?qū)ψ谧逵胸暙I(xiàn)的人員.現(xiàn)在大家看到的是宗祠的門(mén)樓,為重檐歇山式建筑,面闊七開(kāi)間,近深兩間.建筑面積145平方米,是由28根立柱和33根月梁組成主體結(jié)構(gòu),前后16駕斗,將三個(gè)層次,5個(gè)屋頂屋檐前挑達(dá)一米多,前后8大戧角,呈鳳凰展翅騰飛之勢(shì).所以門(mén)樓又稱五鳳樓.胡氏宗祠以木雕藝術(shù)殿堂著稱于世.原由的600多件木雕作品經(jīng)過(guò)100多年的風(fēng)風(fēng)雨雨,現(xiàn)存400余件,分布在額坊,梁,柱,擱扇,斗拱,軒頂?shù)仁囝愋偷拇笮〔考?最大的是寢樓隔扇門(mén)中的腰華板,僅有34厘米長(zhǎng),13厘米寬,再那木梁之下,大家看到那彎彎的勾子沒(méi)?那鉤子的方向是朝胡氏宗祠的里面,寓意著把財(cái)氣給勾進(jìn)去.進(jìn)入宗祠大家一眼看到的呢就是我們的大額坊,上刻著“九龍戲珠滿天星”,下面3根普柏坊刻的是歷代胡姓文官祖先勤于政,重教育的種種業(yè)績(jī).而中間屋檐下的那根額坊刻的則是“九龍戲珠遍低錦”.其他3根普柏坊雕刻的是歷代胡姓祖先血戰(zhàn)沙場(chǎng),建功立業(yè),精忠報(bào)國(guó)的場(chǎng)面.只可惜“文化_革命”初期,這些人物被削去了面部,成為了歷史遺憾.【天井1分鐘】

大家往上看,這就是我們徽州建筑的天井了.它的主要功能是采光和通風(fēng).天井中央的一排條石也叫蛹道,只有在重大活動(dòng)中,才開(kāi)大門(mén).宗族上層人物,高齡長(zhǎng)輩,貢獻(xiàn)突出的成員和各家家長(zhǎng),才可由此進(jìn)入正廳.現(xiàn)在我們來(lái)到的是正廳,又名祭廳.廳堂中間隔扇門(mén)內(nèi)是祭壇,里壁懸掛上始祖客像;而上方的兩塊額匾,《世恩堂》是明代著名四大才子之一的文征明書(shū)寫(xiě),另一塊是清朝的歷部尚書(shū)張延玉奉乾隆皇帝的旨意,撰寫(xiě)敘述胡宗憲的抗倭功績(jī).隔扇門(mén)外,有擺供品,香燭的大供案.正廳門(mén)闊7間22.16米，進(jìn)深5間17.47米，建筑面積達(dá)387平方米,頂高9.3米.主體結(jié)構(gòu)由48根立柱,154根梁坊組成,中間4根大金柱,是由圍達(dá)1.66米的銀杏制作而成.下面我們來(lái)到的寢樓,這是供奉胡氏祖先牌位的地方,樓上存放著祭祀用具和宗族典籍、譜牒.整個(gè)祠堂在光緒二十四年,也就是1898年重修,1989至1993年全面整修,惟有這寢樓上保留了明代建筑格式和原貌,坊柱也還是明代原物.【歡送詞 1分鐘】

親愛(ài)的游客朋友們，我們本次的龍川景區(qū)之旅馬上就要結(jié)束了，楊導(dǎo)也要和大家說(shuō)再見(jiàn)了，感謝一路上大家對(duì)我工作的支持和配合，“天下無(wú)不散之宴席”心中縱有萬(wàn)般不舍，分別卻是必然的，但我相信這次的分離是為了下次更好的相聚。也許我不是您遇到的最好的導(dǎo)游，但大家是我遇到的最好的游客，希望您多提寶貴意見(jiàn)，也請(qǐng)您千萬(wàn)不要忘了，在河北有一個(gè)導(dǎo)游小楊，隨時(shí)等待著您的到來(lái)，最后預(yù)祝大家歸途愉快，一路平安!

2021安徽龍川風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞3

歡迎各位來(lái)譽(yù)稱“徽州第一家”的胡宗憲尚書(shū)府考察參觀!我是龍川胡宗憲尚書(shū)府的導(dǎo)游員__×，從現(xiàn)在起，我將為您(們)服務(wù)，帶您(們)走進(jìn)中國(guó)封建社會(huì)徽派官宦建筑的縮影一一胡宗憲尚書(shū)府，探尋明代太子太保、兵部尚書(shū)、七省總督胡宗憲尚書(shū)一生的喜怒哀樂(lè)，希望這座充滿神奇魅力的徽州府第，能激起你們對(duì)這種古古老東方地域文化的興趣，解開(kāi)您(們)心頭的種種歷史文化之迷，滿足您(們)的種種好奇，給您(們)留下一段難忘的記憶。

龍川，歷史上雖是彈丸之地，卻人杰地靈，創(chuàng)造了520__年的輝煌。她東聳銀屏、龍須山，南依天馬、貴人峰。西衛(wèi)鳳凰山，徽文化的母親河之一一一登源河與山泉滴聚而成的龍川河在村前交會(huì)，胡氏一世祖--東晉散騎常侍胡焱在鎮(zhèn)守歙州為官期間就是看中這塊風(fēng)水寶地，并于咸康三年(377)舉家遷居肇基于此，至今已有1660多年。從南宋著名的地理風(fēng)水學(xué)家賴文正(布衣)，到當(dāng)代中國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院高級(jí)顧問(wèn)，高級(jí)建筑師鄭孝燮都說(shuō)“這真是一塊風(fēng)水寶地”!正是在這塊風(fēng)水寶地上，不出千人的小小村落，歷史上曾出過(guò)20多位進(jìn)士舉人，兩個(gè)尚書(shū)，任縣令以上官員20多名，另有教諭7名。其他領(lǐng)域也有許多杰出人才。同時(shí)也是我們的__的祖居地，真可謂是名不虛傳的“名人故里”。

據(jù)胡氏宗譜紀(jì)載，龍川村形狀似停于河畔之船，胡氏建村筑居布局曾經(jīng)過(guò)賴布衣地師親自指點(diǎn)修正，并留下了《陽(yáng)基記》一書(shū)。而胡宗憲尚書(shū)府恰處于“船”的“舵手”位置，是依據(jù)《陽(yáng)基記》風(fēng)水要求設(shè)計(jì)建造的，迄今已有約460余年的歷史。整個(gè)尚書(shū)府象微微翹起的船頭，占地5000多平方米(今修復(fù)20__多平方米)，內(nèi)有從善堂、官?gòu)d、梅林亭、轎廳、蒙童館(梅林學(xué)堂)、醫(yī)館、松公家祠、土地廟、徽戲園、文昌閣、觀音堂(佛堂)、逍遙齋、小姐樓、徽州廚房及眾多小巧園亭，內(nèi)門(mén)八十多道，外門(mén)二十四道，故當(dāng)?shù)厝朔Q“二十四個(gè)門(mén)闕”。尚書(shū)府歷經(jīng)多朝數(shù)代波折，時(shí)興時(shí)衰，文化摯厚，又有“六大怪”流傳，神秘而又充滿靈性。現(xiàn)在保存修復(fù)看到的尚書(shū)府主體建筑為明代建筑，清代民國(guó)曾經(jīng)過(guò)部分修繕，布局獨(dú)得、設(shè)計(jì)巧妙，外典(雅)內(nèi)秀(麗)，以古巷子多、門(mén)闕多、功能齊全而著稱于世，一般游人都有進(jìn)得去出不來(lái)的迷宮感覺(jué)。這也從一個(gè)側(cè)面印證了龍川尚書(shū)胡氏族譜上記載，歷史上龍川胡姓家族，人丁最興旺時(shí)曾“七世同堂”。胡宗憲尚書(shū)府是整個(gè)古徽州迄今保存最為完整、氣勢(shì)最為雄偉、結(jié)構(gòu)最為復(fù)雜的明代官宦之家建筑群。故有號(hào)稱“徽州第一家”之譽(yù)。其一，從建筑結(jié)構(gòu)和規(guī)模來(lái)看，有官邸氣派，與徽州現(xiàn)今大量留存徽商民居相比，顯然不同，內(nèi)部三雕飾物強(qiáng)調(diào)正統(tǒng)，并突出官本位思想，從中能夠體會(huì)封建等級(jí)制度的強(qiáng)烈。其二，建筑外觀大方樸素而內(nèi)在結(jié)構(gòu)小巧玲瓏，室內(nèi)生活?yuàn)蕵?lè)設(shè)施一應(yīng)俱全，保存如此完整，這是極其少有的。其三，胡宗憲在明代歷史上是一個(gè)極其重要的人物，作為明代重要人物，其故居有著極其珍貴的人文價(jià)值，承載著明代官場(chǎng)興衰的大量歷史痕跡。

請(qǐng)各位跟我一一游覽，不要單獨(dú)行動(dòng)，以致迷路找不到出口。也祝各位能在這塊風(fēng)水寶地里獲得好運(yùn)和福氣。

七星環(huán)月又叫七星拱月，這是尚書(shū)府西大門(mén)前一大勝景，為尚書(shū)府第一怪。原來(lái)，大塘中依次排列七口小塘(今淤待修復(fù))，前環(huán)一明月，稱“北斗七星環(huán)月”。恰好與天上北斗七星的布陣一模一樣，像兩個(gè)長(zhǎng)柄大勺。每縫枯水季節(jié)，七星小潭會(huì)露出塘水水面。所謂“偶爾露崢嶸，又見(jiàn)北斗星?！睘楹卧谏袝?shū)府西大門(mén)前修建這七星潭呢?有兩種說(shuō)法，一是聚財(cái)。俗話說(shuō)“肥水不流外人田”。建造七星潭，讓七個(gè)泉眼之水(財(cái)氣)全部匯聚到胡家池塘中，再將北斗星這只“大勺”深深埋在塘底，這就絕對(duì)保證了肥水不致被勺子舀出外流。二是有風(fēng)水的講究?！蛾?yáng)光十書(shū)》說(shuō)：“西向門(mén)前七星潭、世代子孫居高官”。即讓七星潭保佑胡氏子孫官運(yùn)享通。當(dāng)然，也有備以救火的實(shí)用功能。

我們腳下的門(mén)前坦設(shè)計(jì)也有講究?？科咝翘恋那安浚鸣Z卵石鋪砌，稱“魚(yú)鱗坦”。魚(yú)多子，冀家族丁多而年年有余。民間又有“鯉魚(yú)化龍”的說(shuō)法，冀兆塘中鯉魚(yú)能化龍而躍上“龍門(mén)”。門(mén)前部分為五路石板橫鋪，代表東南西北中五路。清人姚福均說(shuō)：“出門(mén)五路皆得財(cái)也”，故昔時(shí)民間要祭“五路財(cái)神”。

2021安徽龍川風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞4

各位朋友：大家好!

現(xiàn)在我們來(lái)到都憲坊，這座牌坊是為副都御使胡宗明而立。都憲坊最上方是“圣旨”二字，在牌坊等級(jí)中屬于第二等。

以前建造牌坊必須得到皇帝恩準(zhǔn)才可以，根椐不同等級(jí)牌坊一般分為三等。一等牌坊是“御賜”，是皇帝同意以后由國(guó)庫(kù)出錢(qián)建造;二等牌坊是“恩榮”，是皇帝同意以后由地方財(cái)政支持建造;三等牌坊是“圣旨”，是家族出了人物，向皇帝申請(qǐng)，皇帝恩準(zhǔn)后由自已或家族出錢(qián)為其建造。

圣旨下方是“都憲坊”?！胺弧?，指牌坊，起了樓頂?shù)娜藗冇址Q牌樓，是一種門(mén)洞式的紀(jì)念性建筑物，以標(biāo)榜功德，宣揚(yáng)禮教，多用木、磚、石等材料建筑。南方多雨，多用石料?！岸紤棥笔侵笣h代設(shè)中丞，為御史臺(tái)長(zhǎng)官，稱都憲，明代改御史臺(tái)為都察院，都御史相當(dāng)于前代御史中丞，所以坊名“都憲”。憲，對(duì)省高級(jí)官吏的教稱。都憲是都察院左都御史的簡(jiǎn)稱,相當(dāng)于中央檢察院副檢察長(zhǎng)。

都憲坊下方寫(xiě)著“正德十一年丙子科副都御使胡宗明”，胡宗明曾經(jīng)副都御使的身份巡撫遼東，即行使監(jiān)察之職，又統(tǒng)領(lǐng)地方事物，為地方的最高長(zhǎng)官。

明代監(jiān)察機(jī)構(gòu)稱都察院，即傳統(tǒng)的御史臺(tái)。和現(xiàn)在的中央檢察院的性質(zhì)一樣。其主要職責(zé)是舉劾百官，即行政監(jiān)察。由于兼有刑事司法的職能，故而位居三法司之列。都察院級(jí)別與六部(吏部、兵部、禮部、戶部、刑部、工部)相同。都察院左右都御使及六部尚書(shū)均為二品。

為坑風(fēng)雨保存永久,多采用一固二透的防范措施,用抱石豉或石獅夾持柱子，這里石柱兩側(cè)使用的是倒爬獅，這兩頭獅子前爪朝下，公獅子腳踏彩球，寓意為國(guó)泰民安，母獅爪下有只小獅子,寓意為千秋萬(wàn)代。既精致又增加了牌坊的穩(wěn)定性，使柱子更穩(wěn)固。梁坊兩頭用雀替來(lái)增加坑壓強(qiáng)度，這是“固”。牌坊上部裝飾多采用透雕方式，通透泄風(fēng)，減輕負(fù)荷，這些精美的雕刻，使合理結(jié)構(gòu)和美觀造型協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這是“透”。

從建筑和文化角度來(lái)說(shuō)，明、清兩代都有明顯差別。牌坊清朝比較多，而牌樓明朝較多，從建筑角度來(lái)說(shuō)：牌坊是沒(méi)有樓頂直柱沖天式的，而牌樓是有樓頂四柱三門(mén)五樓抬梁式建筑，從文化內(nèi)涵上說(shuō)：明代一般是功名牌坊和科舉牌坊較多。清代是貞節(jié)牌坊較多。立貞節(jié)牌坊必須是30歲以前喪夫守寡，50歲以后去世才有資格建貞節(jié)牌坊。

2021安徽龍川風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞5

在內(nèi)容上，無(wú)論是反映家族榮譽(yù)歷史的大題材，還是傳統(tǒng)的戲文人物、走獸花草，在形式上無(wú)論是浮雕，還是透雕，其藝術(shù)功能都還是裝飾。所有這些，各個(gè)祠堂都有，其他古建筑也有。國(guó)家文物局一位專家說(shuō)，胡氏宗祠的木雕作品，連故宮里都沒(méi)有。指的不是這些，而是這正廳和寢樓的一百多隔扇門(mén)裙板。絕在不僅精美，還絕在通過(guò)花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、珍禽瑞獸，博古八寶圖來(lái)褒美胡富、胡宗憲、胡宗明等先祖人品德行，還蘊(yùn)含了族規(guī)祖訓(xùn)。先看享堂的20扇荷花圖，從個(gè)人而言，主要是以此贊揚(yáng)胡富的梗直敢言，罷官不移志，富貴不矜持的君子風(fēng)骨。以祖訓(xùn)而言，則以荷字諧義“和”字，并加以突出。一扇門(mén)的荷圖寓意“一門(mén)和氣”，全部荷圖寓意“滿堂君子”，具體到每幅荷圖又有它特定命意。左邊：1、上有鳥(niǎo)飛翔，下有青魚(yú)，寓意“祥和清吉”。2、荷叢中有鷺鶿吞魚(yú)，寓意“和順路通(鷺吞)”。3、荷花、鱖魚(yú)組圖，寓意為“和為貴(鱖)”。4、荷花、飛鳴之鳥(niǎo)，金魚(yú)組圖，雙鳥(niǎo)和鳴于荷花上，金魚(yú)諧金玉，圖意為“和比金玉(魚(yú))”，5、荷花、白鶴組圖，寓意“和合(鶴)”，6、荷花、飛鳥(niǎo)、蚌組圖，寓意“和氣生財(cái)”，因蚌中珍珠為之財(cái);7、荷花、飛鳴之鳥(niǎo)組圖，寓意為“惠風(fēng)和暢(唱)”;8、荷花、鳥(niǎo)、水鴨組圖，寓意“和衷共濟(jì)(棲)”;9、荷花、鴛鴦組圖，寓意為“夫婦和、家道成”;10、上有飛鳥(niǎo)，下有鯉魚(yú)，寓義“天時(shí)地利(鯉)人和”。右邊：1、荷花、水鴨組圖，水鴨官名“鳧”，諧音“?！?，寓意“和即是?！?2、上下呼喚之鳥(niǎo)與鳴蟲(chóng)、荷花組圖，寓意“一唱共和”;3、翠鳥(niǎo)、蜜蜂、荷花組圖，“翠”與當(dāng)?shù)胤窖浴皠瘛币艚⒘x勸人要“和諷(蜂)細(xì)語(yǔ)”;4、荷花與蝦組圖，“蝦”諧音“家”，寓意“家和萬(wàn)事興”;5、水鳥(niǎo)、荷花、鯰魚(yú)組圖，“鯰”與“年”諧音，寓意“人和年豐”;6、一對(duì)水鴨與荷花組圖，寓意“和睦雙福”;7、荷花與青蛙組圖，寓意“和養(yǎng)天機(jī)(田雞)”;8、飛鳥(niǎo)與荷葉、浮萍組圖，寓意“和而平(萍)安”;9、荷與戲水鴛鴦組圖，寓意“和樂(lè)”;10、荷與蟹組圖，寓意“和諧(蟹)”。

我們先看左右兩廂十扇《荷花圖》。設(shè)計(jì)者借物喻人，設(shè)景生情，千姿百態(tài)歸納為“喜”“怒”“哀”“樂(lè)”四象。一般說(shuō)，蓮葉朝上，荷花初綻者為“喜”，蓮葉朝下斜擺，花瓣怒張者為“怒”;蓮葉曲卷，花枝枯萎者為“哀”;蓮葉舒展、花蕊蓬勃、似聞暗香者為“樂(lè)”。

《荷花圖》有三層意思：1，荷與“和”、“合”諧音，暗喻合族和睦，以求興旺發(fā)達(dá)。，2蓮與“憐”、“戀”諧音。子孫們戀戀不舍地時(shí)常懷念祖先。3大蓮花代表長(zhǎng)輩，小蓮花代表小輩，而蓮花出淤泥而不染象征著清白，道出美好祝愿。希望家族每一個(gè)都潔身自愛(ài)，做一個(gè)清白的人。

荷花、蘆葦、桂魚(yú)組圖意為“和為貴”的諧音，荷花、螃蟹組圖意為“和諧”。這些雕板的藝術(shù)價(jià)值不僅在內(nèi)容上，而且在畫(huà)面形式上，還有其獨(dú)到之處，特別是在“構(gòu)圖”和刀法技巧上，堪稱絕品，嘆為觀止。構(gòu)圖上，在中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)中稱為“章法”。

一是主、賓關(guān)系。《荷花圖》有二個(gè)層次，第一個(gè)層次中，荷葉和荷花為主，飛禽水族和蘆葦水草為賓。第二個(gè)層次，荷花為主，荷為賓。你們看，三十多朵荷花、花蕾和蓮蓬，僅有三四個(gè)被少部分遮擋。不管被安排在什么位置，都很顯目。

二是動(dòng)靜關(guān)系?！逗苫▓D》花和葉是靜態(tài)主體，就用飛禽水族的動(dòng)態(tài)來(lái)襯托;在花與葉這個(gè)層次中，主體的花是相對(duì)的靜，賓體的葉，就表示得千姿百態(tài)、上下翻卷。

三是疏密關(guān)系。總體上看《荷花圖》重于密。分開(kāi)看《荷花圖》中，不僅在大面積荷葉復(fù)布中間，每朵荷花都按這原則被安排在適當(dāng)?shù)奈恢蒙?。而且下部的荷莖也有疏有密地成組合型排列。

東西兩廂是荷花的世界，花有“含苞、初綻、盛開(kāi)、并蒂”之別，葉有“平鋪、翻卷、舒展、低垂”之分，千姿百態(tài)，無(wú)一雷同，就連枯荷敗葉，發(fā)育不良的蓮蓬也躍然畫(huà)中，真是應(yīng)有盡有。

這些雕板的藝術(shù)價(jià)值不僅在內(nèi)容上，而且在畫(huà)面形式上，還有其獨(dú)到之處，特別是在“構(gòu)圖”和刀法技巧上，堪稱絕品，嘆為觀止。構(gòu)圖上，在中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)中稱為章法”。

2021安徽龍川風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞

第五篇：龍川導(dǎo)游詞

龍 川 概 況

龍川縣佗城景區(qū)導(dǎo)游詞

各位來(lái)賓（團(tuán)友）：

大家好，歡迎光臨佗城景區(qū)！我是景區(qū)講解員XXX，今天就由我為大家講解，希望大家滿意喜歡。【佗城景區(qū)】

佗城景區(qū)位于廣東省東北部的“千年古縣”——龍川縣佗城鎮(zhèn)。佗城，原稱龍川城，是“世界客家古邑、嶺南文化名城”，是秦朝嶺南四大古邑唯一保存最完整的古城。龍川建制于秦朝，是嶺南歷史上建制最早的一個(gè)縣，至今已有2224年歷史，是“百粵首邑”，南越王趙佗的“興王之地”，素有“秦朝古鎮(zhèn)、漢唐名城”的美譽(yù)。1991年佗城被批準(zhǔn)為廣東省首批省級(jí)歷史文化名城，2006年它更是與“南越國(guó)遺跡”捆綁在一起，共同進(jìn)入了中國(guó)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的預(yù)審項(xiàng)目。

佗城雖歷千年滄桑，至今仍保存有秦時(shí)的越王井、南越王趙佗故居，唐代的正相塔，宋代的循州治所，明清時(shí)代的城隍廟、越王廟、學(xué)宮、考棚等100多處文物古跡?？寂锸菑V東省唯一遺存的古代科舉考試設(shè)施，學(xué)宮與考棚并存至今的景象在全國(guó)范圍內(nèi)相當(dāng)罕見(jiàn)，只有廣東佗城和河北定州兩處。而僅4萬(wàn)多人的佗城鎮(zhèn)，就有179個(gè)姓，其中2000多人的佗城村就有140個(gè)姓，歷史記載的古祠堂有89間，現(xiàn)仍存48間，被譽(yù)為“中華古祠堂博物館”，這有力地證明了古龍川是中原文化與百越文化的結(jié)合地。薈萃于佗城的龍川客家山歌、雜技、木偶戲等非物質(zhì)文化遺存，堪稱嶺南歷史文化中的一枝奇葩。

佗城的古門(mén)、古街、古道、古樹(shù)、古民居、古祠堂、古碼頭……猶如一部打開(kāi)的史書(shū)，向您訴說(shuō)著龍川的千年古風(fēng)和歷史故事。和佗城的歷史對(duì)話，將帶給您獨(dú)特的文化旅游體驗(yàn)。【牌坊】

各位來(lái)賓，現(xiàn)在我們來(lái)到了佗城牌坊。牌坊又稱牌樓，在周朝的時(shí)候就已經(jīng)存在了，是一種有柱子的門(mén)形構(gòu)筑物，設(shè)于要道口，作為街巷區(qū)域分界的標(biāo)志。牌坊是許多古城的獨(dú)特景觀，是中國(guó)特有的建筑藝術(shù)和文化載體。

佗城牌坊的形制模仿漢朝的設(shè)計(jì)，總重量27噸，用整石構(gòu)件組合而成，在布局上采用的是四柱三開(kāi)間“沖天式”結(jié)構(gòu)，高低錯(cuò)落有致?！皼_天式”也叫“柱出頭”，即牌坊的間柱是高出明樓樓頂?shù)??！百⒊恰眱勺譃樽瓡?shū)。牌坊浮雕極有特色，細(xì)部裝飾用了漢代龍圖騰，柱基圖案為“囚牛——龍之大兒子”，意示著趙佗的“興王之地”—佗城，將重展當(dāng)年的繁榮和風(fēng)采，讓人民群眾過(guò)上富裕幸福的生活?！颈遍T(mén)】

各位來(lái)賓，歡迎來(lái)到古龍川城北城門(mén)景點(diǎn)。眼前這座古色古香的城樓，是在宋代龍川城的北城門(mén)遺址上修建的，為秦漢風(fēng)格。城墻高逾兩丈，面闊五丈余，進(jìn)深約三丈。城門(mén)中間有高丈余的拱形門(mén)洞,門(mén)前設(shè)木吊橋橫跨護(hù)城河，是古代佗城居民主要出入口之一。城門(mén)上方大理石板上刻寫(xiě)的“佗城”二字，是隸書(shū)字體。城門(mén)頂部平臺(tái)，整個(gè)城樓以灰白色為基調(diào)，材料全部采用明、清時(shí)期城墻的磚石，所以完全保存了原來(lái)古樸的風(fēng)貌。

青磚廣場(chǎng)的地面上有一幅古龍川城地圖，大家可以仔細(xì)找找北城門(mén)的位臵。

在廣場(chǎng)一側(cè)有一磚砌的階梯通向四方形的親水平臺(tái)，在它前面總長(zhǎng)約200米、寬約30米的幾個(gè)池塘，就是曾經(jīng)環(huán)繞北門(mén)、流淌千年的護(hù)城河?！緦W(xué)宮】

各位來(lái)賓，我們先來(lái)參觀佗城景區(qū)的第一個(gè)景觀——龍川學(xué)宮。學(xué)宮又稱孔廟，是歷代封建王朝用以修研經(jīng)書(shū)、傳播儒家思想的圣地。

現(xiàn)在我們看到的這個(gè)學(xué)宮，是清康熙七年由知縣彭俊齡倡議在城東學(xué)宮的舊址上重建的。學(xué)宮坐北朝南，建成時(shí)占地面積為7287平方米，當(dāng)時(shí)前面有照壁、長(zhǎng)廊、丹墀路、泮池、大門(mén)、欞星門(mén)，兩側(cè)為廊道，再進(jìn)去有大成殿、明倫堂、尊經(jīng)閣、五王殿等，可惜的是現(xiàn)在只剩下大成殿、明倫堂、尊經(jīng)閣了。

現(xiàn)在大家看到的就是大成殿，在進(jìn)入大成殿門(mén)口的階梯那里有一方石刻，上面有雙鳳朝陽(yáng)、鯉魚(yú)躍龍門(mén)等傳統(tǒng)吉祥圖案，大家請(qǐng)看，石刻的上部刻的是兩只鳳凰，下部刻的是鯉魚(yú)躍龍門(mén)，這兩只鳳凰一方面象征著曾經(jīng)權(quán)傾天下的武則天和慈禧太后，另一面又蘊(yùn)含著莘莘學(xué)子能夠鯉魚(yú)躍龍門(mén)就會(huì)飛黃騰達(dá)的寓意，形象地體現(xiàn)了龍川客家人興學(xué)育才的美好愿望。

大家請(qǐng)看，門(mén)欞上懸掛的金匾就是清嘉慶元年頒給至圣先大師的金匾。門(mén)口的這幅對(duì)聯(lián)“覺(jué)世牖民詩(shī)書(shū)易象春秋永垂道法；出類拔萃河海泰山麟鳳莫喻圣人”，是乾隆皇帝題寫(xiě)的。大成殿的墻體和屋頂?shù)慕ㄖに嚥捎玫氖侵亻苄巾斒?，整個(gè)大殿面闊八柱七開(kāi)間24米，進(jìn)深五開(kāi)間15米，高18米，正面有卷棚式的通廊，通廊石柱的造型、梁架結(jié)構(gòu)以及裝飾物雕刻等，都體現(xiàn)出了清代的建筑風(fēng)格。

大成殿的門(mén)檻比較高，襯托了孔子地位的高貴，右進(jìn)左出是出入大成殿的規(guī)矩。好了，大家現(xiàn)在請(qǐng)跟隨我進(jìn)入大殿，大殿正中的是孔子像，不知您留意到?jīng)]有，孔子的頭上竟然有一頂王冠，孔子屬于知識(shí)分子階層，怎么可以戴王冠呢？原來(lái)這與歷代孔子地位不斷的被提升有關(guān)。漢高祖劉邦開(kāi)創(chuàng)了帝王祭孔的先河，漢成帝封之為“殷紹嘉公”。司馬遷撰《史記》，把孔子寫(xiě)進(jìn)了世家，與王侯并列，并贊之為至圣。漢平帝追封孔子為公爵，北魏孝文帝封孔子為“文圣尼公”，隋文帝楊堅(jiān)尊孔子為“先師尼父”，唐代曾四次追封孔子：唐太宗尊為“宣父”，唐高宗尊為“太師”武則天稱其為“隆道公”唐開(kāi)元二十七年，玄宗李隆基封孔子為“文宣王”，并下詔要求郡縣以上都要建文廟，創(chuàng)立儒教，春秋公祭，孔子從此以王者身份登上神壇。唐以后朝代，孔子頭銜便越來(lái)越大。

大成殿兩側(cè)分別是四配和十二則。四配，即顏?zhàn)?、子思、孟子、曾子，顏?zhàn)雍妥铀嫉乃芟裎挥诳鬃铀芟竦挠覀?cè)，曾子和孟子的塑像位于孔子塑像的左側(cè)，他們最受儒家門(mén)徒推崇的孔子四大傳人。十二則，指的是閔損、冉雍、端木賜、仲由、卜商、有若，朱熹、顓孫師、言偃、冉求、宰予、冉耕，其中除朱熹外，均為孔子弟子。在大成殿內(nèi)，還懸掛有十塊匾額，懸掛于孔子塑像上方的匾額分別是康熙皇帝題寫(xiě)的“萬(wàn)世師表”，光緒皇帝題寫(xiě)的“斯文在茲”，懸掛在孔子塑像右側(cè)的匾額分別是雍正皇帝題寫(xiě)的“生民未有”，嘉慶皇帝題寫(xiě)的“圣集大成”，這邊的呢，分別是乾隆皇帝題寫(xiě)的“與天地參”，道光皇帝題寫(xiě)的“圣協(xié)時(shí)中”，這邊位于孔子塑像左邊懸掛的呢則是咸豐皇帝題寫(xiě)的“德齊幬載”，同治皇帝題寫(xiě)的“圣神天縱”，宣統(tǒng)皇帝題寫(xiě)的“中和位育”，民國(guó)大總統(tǒng)題寫(xiě)的“道洽大同”。除了這十塊匾額呢，殿內(nèi)還有幅對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)“氣備四時(shí)與天地鬼神日月合其德；教垂萬(wàn)世繼堯舜禹湯文武作之師”，是康熙皇帝題寫(xiě)的，康熙題寫(xiě)這幅對(duì)聯(lián)比較特別，手寫(xiě)的“鬼”字上少一撇，“神”字左半邊少一點(diǎn)，是說(shuō)孔子信天命而不信鬼神；繁體字“師”上面少一撇，是說(shuō)孔子自學(xué)成才無(wú)師自通。

現(xiàn)在請(qǐng)大家前往大成殿后面的明倫堂。大家請(qǐng)看屋檐下的是穿斗與抬梁混合式屋架，檐下四周斗拱重檐出跳，梁上刻有鳳、鳥(niǎo)、魚(yú)、龍、蓮花等各式漆金雕刻，顯的古樸而大氣。

眼前的這個(gè)大鐘，每天早上都要敲9下，意味著讓孔子的儒家思想長(zhǎng)長(zhǎng)久久的流傳下去。明倫堂是古代學(xué)宮的講堂，現(xiàn)在的是政府撥款在原址上重建的，明倫堂建筑形式屬單檐歇山頂，面闊5開(kāi)間26米，進(jìn)深12米，房高6米，中間用直徑為30厘米的木柱承重。大家請(qǐng)看這個(gè)是文曲星塑像，他呢就相當(dāng)于現(xiàn)在的教育部部長(zhǎng)。明倫堂的名稱也是有歷史淵源的，孟子說(shuō)過(guò)：“夏曰校，殷曰序，周曰庠；學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也，人倫明于上，小民名余下。”意思是無(wú)論是鄉(xiāng)學(xué)海師國(guó)學(xué)，共同的目的都是闡明并教導(dǎo)人們懂得人與人之間的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。這種倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，處于社會(huì)階層上面的諸侯大夫都明白了，下面的普通百姓就會(huì)緊密團(tuán)結(jié)在一起。后面墻壁上掛的是六藝，分別是禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。

現(xiàn)在請(qǐng)跟隨我來(lái)明倫堂后面的尊經(jīng)閣，尊經(jīng)閣的門(mén)口有3株樹(shù)齡152年的桂花樹(shù)，是桂花樹(shù)中比較特殊的一種，叫銀桂。尊經(jīng)閣是學(xué)宮藏書(shū)的地方，相當(dāng)于現(xiàn)在的圖書(shū)館，門(mén)口的這幅對(duì)聯(lián)“德冠生民溯地辟天開(kāi)咸尊首出，道隆群圣統(tǒng)金聲玉振共仰大成”，是雍正皇帝題寫(xiě)的，古時(shí)候尊經(jīng)閣里面主要藏《十三經(jīng)》和《二十一史》，但在廢除科舉考試制度后這些書(shū)籍則都已經(jīng)不存在了。

大家請(qǐng)跟隨我從這邊走，位于我們右手邊的這個(gè)六角亭，是當(dāng)時(shí)學(xué)子們休息、讀書(shū)的地方。面前的這些石墩、石鼓、石柱，都是原來(lái)學(xué)宮留存的建筑構(gòu)件，其中這個(gè)蓮花墩還有一個(gè)神奇的故事呢，佗城街有個(gè)40多歲的徐姓居民，他還小的時(shí)候，父親和爺爺發(fā)現(xiàn)孔廟右側(cè)的荒址上有一個(gè)蓮花墩，覺(jué)得放在這里太浪費(fèi)了，于是抬回家。有一次，其父用此墩墊著劈柴，結(jié)果柴未劈開(kāi)，小孩卻從樓梯上滾下來(lái)。事后不久，其父親又用此墩來(lái)劈柴，柴又沒(méi)劈開(kāi)，小孩卻肚子痛得哭爹叫娘。2006年8月28日，孔廟修繕峻工，并將孔子塑像請(qǐng)進(jìn)了孔廟，時(shí)隔不久，電閃雷鳴，徐姓居民頓覺(jué)頭暈?zāi)垦＃皇∪耸?。第二天一早，說(shuō)當(dāng)晚孔子托夢(mèng)，要他將蓮花墩還回孔廟。于是請(qǐng)來(lái)幾個(gè)村民，將蓮花墩抬回了孔廟，并對(duì)著孔子像叩拜：“孔圣人，莫怪、莫怪，保佑、保佑。”后來(lái)再?zèng)]怪事發(fā)生。這邊的這兩株是有著130年樹(shù)齡的羅漢松。

好了，各位來(lái)賓現(xiàn)在請(qǐng)前往下一個(gè)景點(diǎn)?！酒砀?shù)】

各位來(lái)賓，在參觀學(xué)宮之前，大家一定看到了廣場(chǎng)左邊這棵古樹(shù)，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨依舊郁郁蔥蔥、生生不息。在建學(xué)宮時(shí)同植此樹(shù)，即植于清康熙七年（公元1668年），迄今已有三百多年樹(shù)齡，這棵古樹(shù)真名木棉樹(shù)，現(xiàn)在大家都稱為祈福樹(shù)，因大眾在此祈福時(shí)相當(dāng)有靈氣并準(zhǔn)確而得名。在2006年修繕學(xué)宮之前，木棉樹(shù)差不多枯死，但動(dòng)工時(shí)又恢復(fù)了生機(jī)，非常神奇。樹(shù)身凹凸不平，形態(tài)各異：有像側(cè)臥靜思的長(zhǎng)壽老人、有似眉開(kāi)眼笑的慈祥老太、有似嬉鬧天真的活潑小童……據(jù)說(shuō)，“一摸祈福樹(shù)，身體健康，事事如意；二摸祈福樹(shù)官運(yùn)亨通，平步青云；三摸祈福樹(shù)財(cái)丁兩旺，繁榮昌盛”?！居皠≡骸?/p>

各位來(lái)賓，各位剛剛體驗(yàn)了學(xué)宮的宏偉莊嚴(yán)和孔子在傳統(tǒng)文化中地位的崇高，現(xiàn)在我們看到的是一座有特殊意義的建筑物，就是佗城影劇院。

正面門(mén)樓上墨書(shū)“佗城影劇院”是蕭殷題寫(xiě)的。蕭殷（1915－1983）生于佗城，原名鄭文生，作家、文學(xué)評(píng)論家，曾任中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事、《文藝報(bào)》主編、廣東省政協(xié)委員、廣東省文聯(lián)主席、中山大學(xué)、暨南大學(xué)教授。

影劇院建于1962年，坐東朝西，整體呈長(zhǎng)方形，寬19米、長(zhǎng)34.5米，占地面積655.5平方米，外墻由青磚砌成，建筑類型屬于金字架磚木結(jié)構(gòu)。影劇院外墻的磚是是上個(gè)世紀(jì)六十年代，每家每戶從家里捐獻(xiàn)出來(lái)的，然后大家一齊動(dòng)手砌上去，所以墻面看上去不太整齊。

從里面看，影劇院的建筑結(jié)構(gòu)分為兩部分，有放映室的那一部分是三層樓棚，觀眾席這一部分是兩層樓棚?！景贇q街】

各位來(lái)賓，百歲街是古城目前最繁華的街區(qū)，又名百歲坊、百姓街，原名儒學(xué)前街。請(qǐng)各位來(lái)賓自由參觀。

■劉氏宗祠始建于清朝康熙年間，距今300多年，是古龍川轄區(qū)內(nèi)的劉氏族人到衙門(mén)辦事和聯(lián)絡(luò)族人以及紀(jì)念先人舉行祭祀的場(chǎng)所，同時(shí)也是本姓子弟到縣城讀書(shū)和參加科考落腳的地方。劉氏宗祠原址在佗城新渡村，是一座全城宗祠最大的宏偉建筑，建筑面積有1125平方米，現(xiàn)址宗祠復(fù)原修建總面積737.3平方米。整個(gè)建筑分上、中、下三幢共三廳二井上下正間，從大門(mén)到上廳成梯度抬升，體現(xiàn)了漢族傳統(tǒng)的輩份觀念和對(duì)先祖的尊敬。祠內(nèi)共有24個(gè)石柱，意指《二十四史》記載的中國(guó)古代數(shù)十個(gè)王朝的變遷中、西漢、東漢劉氏前后的二十四代皇帝。上廳神龕內(nèi)供奉著各地劉氏開(kāi)基始祖的牌位。宗祠整體建筑全部采用古代建筑枝術(shù)，青磚砌墻體，缸瓦鋪屋蓋，柱、梁用材或石或木，且用雕刻、彩繪、鎏金等分別予以裝飾。屋頂?shù)难b飾全為陶瓷的龍鳳花鳥(niǎo)。宗祠正門(mén)左右兩邊鑲嵌著“雄師百萬(wàn)”和“氣象萬(wàn)千”的大型石雕，還有漢高祖劉邦的“大風(fēng)歌”以及“三帝遺訓(xùn)”等石刻。右側(cè)的宗族歷史長(zhǎng)廊，內(nèi)容豐富，有劉氏的起源，劉氏的名人介紹，劉氏先祖遺訓(xùn)遺作等，周圍墻體全為“千字劉”石刻。整座宗祠富麗堂皇，足以彰顯劉氏風(fēng)范。

■黃氏大宗祠，建于清乾隆七年（公元1740年）。它坐西向東，占地面積522平方米，為三進(jìn)兩橫的四合院式布局，既有嶺南客家傳統(tǒng)建筑藝術(shù)風(fēng)格，又有西式建筑痕跡，雕飾工藝較精美，是一座中西合璧式建筑。黃氏宗族人才輩出，舊時(shí)有多人入朝為官，風(fēng)水極好。例如曾任國(guó)民政府第十九路軍參謀長(zhǎng)、高雄市市長(zhǎng)的黃強(qiáng)將軍，歷史學(xué)家、曾經(jīng)國(guó)民政府廣東教育廳廳長(zhǎng)的黃麟書(shū)先生，就是黃氏族人的杰出代表。2008年黃氏大宗祠進(jìn)行了重修，基本保持了原貌。

從街道名稱上我們可以看出，這里有“兩多”。

一多——百歲老人多。據(jù)2009年最新統(tǒng)計(jì)，佗城村90歲以上老人有65位，其中有5位100歲以上老人。這里的老人之所以長(zhǎng)壽，主要有四個(gè)原因。一是本地特殊的自然環(huán)境。龍川古縣城山環(huán)水抱，空氣清新、氣候宜人，年平均氣溫21度左右，無(wú)環(huán)境污染，是天然的養(yǎng)生佳地；二有獨(dú)特的長(zhǎng)壽食材。據(jù)調(diào)查，佗城壽星們的食物主要是大米、小米、紅薯、黃豆等，常吃的蔬菜有南瓜苗、紅薯葉、青菜、苦麥菜、野藤菜、野蘑菇、香菇、木耳、竹筍等，多吃素食，少食葷腥，肉類喜吃本地產(chǎn)的土雞土鴨等；三是老人們一生辛勤勞作，筋骨活絡(luò)，血脈通暢，身體健康；四是生活起居有規(guī)律、性格樂(lè)觀開(kāi)朗。這些因素的相互作用，促進(jìn)了長(zhǎng)壽基因的形成、鞏固和遺傳。

二多——姓氏多。在這條不足500米的街道上有13個(gè)姓氏，鼎盛時(shí)期集中了10余間宗族祠堂，保留下來(lái)的有劉氏、黃氏、曾氏、張氏等宗祠。

■(張氏宗祠暫缺)

■(曾氏宗祠暫缺)【明代城墻】

龍川建制于秦朝，從秦代到民國(guó)，龍川基本上都是郡、州、縣的治所，城墻自古以來(lái)都是龍川城的一大基本設(shè)施。

趙佗任龍川縣令時(shí)筑的縣城，是個(gè)不規(guī)則的方形土城，周長(zhǎng)僅約800米，東西南北各開(kāi)有城門(mén)。到了唐代，周長(zhǎng)有1200米，宋代，周長(zhǎng)擴(kuò)大到2400米。現(xiàn)在我們看到的這段古城墻是明代城墻，它長(zhǎng)56米，寬0.7米，高3.3米。1939年春，由于日本飛機(jī)經(jīng)常轟炸，為了方便疏散群眾，國(guó)民政府下令拆毀了全部城墻，改成了環(huán)城路。僅保留了我們現(xiàn)在看到的這一段?！君埓ㄉ虝?huì)】

龍川縣商會(huì)會(huì)館占地面積115平方米，始建于清代，民國(guó)期間重修過(guò)。為什么龍川要建立商會(huì)吧？原來(lái)，與龍川縣商會(huì)會(huì)館一水之隔的就是古代通航碼頭東壩島。東壩島就在前面那一片低洼的開(kāi)闊地，實(shí)際是個(gè)江心洲。據(jù)說(shuō)，趙佗古城是建在三條似龍山脈的龍頭所在地，東壩則似龍珠。由于四面環(huán)江，水路交通便利，在唐宋時(shí)期東壩已辟為商埠。到明代中葉，東壩已經(jīng)有200多家商店和豪門(mén)大戶，并且建有大碼頭，商業(yè)經(jīng)濟(jì)非常繁榮，成為東江上游的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中心。龍川商會(huì)就是為了“聯(lián)絡(luò)各方信息共謀求存之道”而建造的。直到民國(guó)時(shí)期，會(huì)館舊址這里都是本地水陸交通的接合點(diǎn)。后來(lái)因?yàn)闁|壩島頻遭水患，商埠逐漸衰落，商人陸續(xù)遷往10公里外的現(xiàn)在龍川縣城老隆鎮(zhèn)，今天的商會(huì)雖然己人去樓空，但它承載了龍川一段輝煌的歷史。

接下來(lái)，我們前往古民居與宗祠最有特色的一條街道參觀?！緳M街】

各位來(lái)賓，現(xiàn)在大家參觀的橫街是趙佗古城古民居和宗祠最為集中、保存最完好的地方，對(duì)研究清代、民國(guó)客家民居建筑具有非常高的參考價(jià)值。

橫街原名近思街，“近思”是儒家的一種思想，意思是不要好高騖遠(yuǎn)，要多問(wèn)問(wèn)題，多想當(dāng)前的、與自己實(shí)際情況密切相關(guān)的事，即“切問(wèn)而近思”。這個(gè)街名深刻地體現(xiàn)了客家人尊儒重教、從實(shí)際出發(fā)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

宗祠是一種紀(jì)念性的建筑，是供奉祖先神主牌、進(jìn)行祭祀的場(chǎng)所，被視為宗族的象征。建祠祭祖始于殷商時(shí)期，盛行于周代，當(dāng)時(shí)稱為宗廟，那時(shí)，只有帝王和有官爵的人才有資格建立，黎民百姓不準(zhǔn)設(shè)廟。由于宗族是傳播同宗文化和民族文化的重要載體，且有調(diào)解內(nèi)部矛盾、穩(wěn)定地方社會(huì)秩序的作用，所以，宋代朱熹提倡建立家族祠堂：每個(gè)家族建立一個(gè)奉祀高、曾、祖、禰四世神主的祠堂四龕，從此宗祠遍立。

佗城的宗祠大都建于清朝，這不是偶然的。從客觀原因看，一是清代康熙帝文攻武略、勵(lì)精圖治，天下太平，宜興土木；二是客家人耕讀傳家，尊儒重教，經(jīng)過(guò)歷代艱苦創(chuàng)業(yè)，亦農(nóng)亦工亦商逐步積累財(cái)富，特別是在康乾盛世時(shí)期，客家人的經(jīng)濟(jì)獲得了進(jìn)一步發(fā)展，有了建祠立宗的實(shí)力，同時(shí)有不少客家子弟通過(guò)科考踏入仕途，建立祠堂可以光宗耀祖；三是客家人經(jīng)過(guò)累代繁衍，人口不斷增加，出現(xiàn)了需要向外移民開(kāi)拓新的生存空間的壓力和機(jī)遇，為了便于后代歸宗祭祖，建立祠堂自然成為宗族的大事。從主觀上看，客家是以移民為主構(gòu)成的群體，敬祖睦宗是他們世代難以割舍的情結(jié)；遷徙途中刻骨銘心的千辛萬(wàn)苦，使他們尤為重視族內(nèi)的團(tuán)結(jié)，建立祠堂是他們對(duì)家族團(tuán)結(jié)的一種寄托。

各位來(lái)賓將要參觀的有駱氏宗祠、朱氏宗祠、羅氏秀三祖祠、黃屋、駱屋等

古建筑。請(qǐng)各位來(lái)賓自由參觀。

■朱氏宗祠

各位來(lái)賓，我們現(xiàn)在看到的是朱氏宗祠，始建于清代。其建筑布局采用的是客家民居傳統(tǒng)的“三進(jìn)二橫”格式，有上、中、下三廳，廳與廳之間有兩個(gè)天井相連，上廳是供奉祖先牌位的地方，中廳為家族議事、重大活動(dòng)及執(zhí)行家法家規(guī)的場(chǎng)所，下廳為以前家族婚慶及貴賓到來(lái)時(shí)放臵花轎之用；天井主要用來(lái)采光、排水，排水道的設(shè)計(jì)不是筆直而是彎曲的，寓意是勤儉持家，細(xì)水長(zhǎng)流；兩邊的六個(gè)房間即二橫，用于居住。

在建筑原料上，整個(gè)朱氏宗祠采用的是磚石土木。大門(mén)前檐用的是紅粉石柱，門(mén)框、門(mén)礅、中正廳柱承梁亦采用紅粉石。墻體則用灰沙夯墻，內(nèi)墻用青磚墻基土磚墻體。在建筑藝術(shù)上，朱氏宗祠隨處可見(jiàn)磚雕、石雕及木雕，圖案花紋多種多樣、形式不一，有纏枝花草、人物山水。

請(qǐng)各位來(lái)賓自由參觀?！鲴樖献陟?/p>

各位來(lái)賓，我們現(xiàn)在看到的是駱氏宗祠。駱氏宗祠建于清乾隆二十一年（1756年），坐東向西，四進(jìn)的總體結(jié)構(gòu)布局和夯筑實(shí)墻的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了客家先民的建筑特色。其實(shí)，此時(shí)居住粵東北的客家人已經(jīng)是當(dāng)?shù)氐闹黧w人口，不會(huì)有人騷擾他們的生活，但是他們的建筑還是采用了牢固程度不亞于現(xiàn)在鋼筋水泥結(jié)構(gòu)的夯筑實(shí)墻。在建筑材料上采用了磚石、土木。駱氏宗祠面寬17.5米，進(jìn)深44.8米，灰沙地面，建筑占地面積784平方米。土木結(jié)構(gòu)，灰沙夯墻基青磚墻體，硬山頂，灰瓦屋面?？傆?jì)有四廳、三天井、十二房間。

請(qǐng)各位嘉賓自由參觀。■駱屋

各位來(lái)賓，在橫街并排坐落著三處駱氏宅第，現(xiàn)在我們參觀的是11號(hào)駱屋。11號(hào)駱屋據(jù)說(shuō)始建于民國(guó)，此處曾經(jīng)有九廳十八井，5000多平方米的屋基。大廳有兩塊乾隆、嘉慶年間皇帝賜給的封誥木匾，因歷史久遠(yuǎn)，木匾已被蛀蝕不堪，但足以成為駱氏族人曾經(jīng)榮耀的見(jiàn)證。

歷經(jīng)滄桑的駱氏老屋，墻堅(jiān)壁厚，格局保存完整。11號(hào)駱屋坐東向西，三進(jìn)二橫，橫屋前后各有2個(gè)角樓。這是客家方形屋，正屋上五下五布局。面寬32.3米，進(jìn)深23.5米，建筑占地面積759.05平方米，總占地面積830平方米。土木結(jié)構(gòu)，外墻灰沙夯墻，內(nèi)墻灰沙夯墻基土磚墻體，硬山頂，灰瓦屋面，灰沙和青磚地面。計(jì)有九廳、六天井、二十四房間。

在駱姓老屋處還能看到眾多的建筑工藝品。在橫街11號(hào)駱屋中正廳前檐有二方麻石和側(cè)屏，下屏麻石質(zhì)，雕刻有花草圖案。在橫街13號(hào)駱屋處，中、上廳和封檐板、二梁等處都有金漆雕刻龍鳳花草，工藝水平較高。中憲第的花廳木門(mén)有6扇，上半段縷空雕花，就算關(guān)上門(mén)屋內(nèi)都有很充足的光線，中下段用淺浮雕，有花草鹿鳥(niǎo)等，所有這些殘?jiān)珨啾诙荚谀卦V說(shuō)著它們輝煌的過(guò)去。

請(qǐng)各位來(lái)賓自由參觀?！隽_氏秀三祖祠

各位來(lái)賓，我們現(xiàn)在看到的是羅氏秀三祖祠。這大門(mén)上的“豫章世澤、吉水家聲”的對(duì)聯(lián)和“豫章堂”的橫額，蘊(yùn)含了羅氏宗族的一段歷史。兩千兩百年前，漢朝大行郡縣制度，當(dāng)時(shí)的南昌城，是在大將羅珠的手里興建完成的，竣工之日，羅珠曾經(jīng)在城內(nèi)親植豫、章之樹(shù)，并且舉家搬到南昌定居落籍。因此，朝廷決定

在此設(shè)郡并命名為“豫章郡”。而豫章一地，又很早就是羅氏的主要繁衍中心。羅姓順理成章地以“豫章”為郡望。

這座建筑始于清代，看起來(lái)比較新，是因?yàn)?004年12月曾經(jīng)維修。原先坐南向北，由于橫屋被拆建，現(xiàn)為三進(jìn)正屋。面寬11米，進(jìn)深35米，建筑占地面積385平方米。土木結(jié)構(gòu)，灰沙夯墻基、土磚墻體，硬山頂，灰瓦屋面，灰沙地面。總共有六廳、二天井、八個(gè)房間、一門(mén)樓、一照墻。

請(qǐng)各位來(lái)賓自由參觀?！鳇S屋

各位來(lái)賓，現(xiàn)在大家面前的這座民居是黃氏宅邸，始建于清代。類似黃屋這樣的客家老宅，在本地屬大戶人家。大家可以看到這座房子的外表是西洋建筑樣式，那是因?yàn)榉孔咏?jīng)過(guò)黃氏族人多次翻修，其中大門(mén)第四次重修是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，那時(shí)候有點(diǎn)崇洋，所以修成這種樣式。

黃屋坐西向東，面寬28米，進(jìn)深72米，建筑占地面積2016平方米。土木結(jié)構(gòu)，灰沙夯墻基、土磚青磚墻體，硬山頂，灰瓦屋面，廳和房間均是青磚地面，過(guò)道和天井又是灰沙地面。大門(mén)是由紅砂巖門(mén)框、門(mén)墩以及木門(mén)頁(yè)組成，正屋仍然是三進(jìn)二橫，上五下五布局，總共有十廳、十一個(gè)天井、五十個(gè)房間、兩面照墻，分別為前門(mén)墻和后門(mén)墻。令人遺憾的是部分建筑早年已被拆毀，現(xiàn)在僅存正屋和部分橫屋建筑。

大家現(xiàn)在所在的位臵是黃屋的廳，分為上正廳、中正廳和下正廳，我們先來(lái)看看下正廳，下正廳有二圓木柱和屏風(fēng)；中正廳前檐有二圓木柱承一梁，值得一提是中正廳的廳內(nèi)是抬梁式構(gòu)架；上正廳前檐依然是有二圓木柱和側(cè)屏，屏額木刻“光前裕后”，后小門(mén)石刻“長(zhǎng)庚西照”四字。

大家請(qǐng)往右側(cè)走可以看到右橫屋后棟有一座角樓，四層結(jié)構(gòu)；往左側(cè)走是左橫屋，中西合壁式建筑，三層結(jié)構(gòu)，比較現(xiàn)代。黃屋的建筑規(guī)模較大，因?yàn)槎啻尾鸾ā⒃鼋ê陀卸鄳羧思揖幼∈沟命S屋的布局比較復(fù)雜。本地盛傳這座宅邸有靈氣，在這里住的居民能生雙胞胎，從而使它成為許多年輕夫妻向往的地方。

請(qǐng)各位來(lái)賓自由參觀。【西門(mén)古碼頭】

各位來(lái)賓，現(xiàn)在我們來(lái)到了西門(mén)古碼頭。

西門(mén)古碼頭始建于宋代，是除東壩外最重要的碼頭。（原）碼頭石階是用紅砂巖石條順著河堤坡度鋪砌的，共27級(jí)（居佗城各碼頭之最），長(zhǎng)29米，寬3.2米，石階的兩側(cè)用相同石條砌邊，每根石條長(zhǎng)約0.9米，寬約0.3米厚約0.12米。碼頭左邊的這個(gè)面積約80平方米的梯形平臺(tái)，方便客商裝卸貨物。原先對(duì)岸各有一樣的平臺(tái)，平臺(tái)邊墻用灰沙夯成的。

據(jù)龍川縣志記載，宋至清代中期，西門(mén)碼頭非常熱鬧繁忙。后來(lái)由于陸路交通的發(fā)展，東江航運(yùn)逐漸衰落，古城也失去了曾有的輝煌，西門(mén)碼頭也已荒廢，碼頭前曾經(jīng)寬闊幽深的河道淤塞成溝渠，不能再行船。碼頭再也見(jiàn)不到貨物集散及商人們討價(jià)還價(jià)的繁忙場(chǎng)面，附近的貨棧、客棧、飯莊、酒肆也因生意蕭條而關(guān)門(mén)大吉，曾經(jīng)繁華熱鬧的西門(mén)街自然就沉寂下來(lái)。

我們現(xiàn)在走過(guò)的石橋建于清代。橋長(zhǎng)14米，高4.2米，寬2.1米。橋面上平排鋪著5根麻石條，每根石條長(zhǎng)9米、寬20.4米、厚約0.4米。橋墩也是用麻石條砌成的。這座橋至今還保存完好呢。【蘇堤】

順著橋，往西蜿蜒至遠(yuǎn)方的這條路，佗城鄉(xiāng)親們都叫她“大路田”，其實(shí)它的原名叫蘇堤！

或許有人會(huì)質(zhì)疑，蘇堤不是杭州西湖的嗎？你這個(gè)蘇堤是不是山寨產(chǎn)品啊？放眼望去，綠油油的稻田、菜畦，沒(méi)有湖啊，哪來(lái)的堤岸？沒(méi)有錯(cuò)，眼前這一片土肥水美的田地，古時(shí)候確實(shí)是一個(gè)湖，人們叫它嶅湖，湖面縱橫有兩公里多，水深可行舟。大家所站立的地方就是蘇堤，確實(shí)與蘇軾兄弟有很大關(guān)系呢。

宋哲宗元祐元年（1089年），大文學(xué)家蘇轍被貶為化州別駕（應(yīng)該蘇轍也沒(méi)有在龍川為官？），在龍川住了17個(gè)月，居所在白云橋西。當(dāng)時(shí)嶅湖屢遭東江洪水襲擊，千畝良田受災(zāi)。蘇轍見(jiàn)村民田園年不保收，生活艱苦，便倡儀村民在湖的東邊再筑一堤防洪，從此年年旱澇保收。后人為紀(jì)念他，將此堤稱為“蘇堤”。當(dāng)時(shí)蘇堤長(zhǎng)1000多米，高2.5米，堤頂寬2.5米，底寬6米，橫斷面呈梯形。外墻為石砌，中間用沙土夯實(shí)，堤上的路面部分鋪鵝卵石、部分鋪青磚。作為嶅湖的堤壩，蘇堤又是古時(shí)龍川驛道上重要的一段，往南可至河源、惠州、廣州，往東往北可達(dá)梅州、潮州、福建、江西。蘇堤曲折迂回，垂柳含翠，堤上拱橋如新月。

嶅湖秋月是古龍川八景之一。大文豪蘇東坡（蘇軾）被調(diào)惠州任職后曾來(lái)龍川與弟弟蘇轍相會(huì)，賦詩(shī)贊美嶅湖景色“嶅湖湖水水澄清，最喜秋來(lái)月漾金，夜靜問(wèn)渠天在水，嫦娥推倒玉輪沉”?？上У氖?，元代、清代嶅湖兩次遭到大洪水沖擊，湖堤崩毀，此后屢筑屢毀，湖水逐漸干涸淤塞，而成為稻田。昔日景觀已不復(fù)存，但湖內(nèi)秋月潭、蘇堤故跡仍在?！菊嗨?/p>

相信來(lái)賓們都看到了，更遠(yuǎn)處的小山上有一座塔。那是平面六角形、高32.5米的七層樓閣式磚塔，坐北朝南，始建于唐開(kāi)元三年（715年）。南宋后期，曾有兩個(gè)文韜武略的“狀元宰相”一個(gè)是文天祥，一個(gè)是吳潛，都來(lái)過(guò)循州。其中，吳潛在他近70高齡之時(shí)仍向龍川學(xué)人傳播先進(jìn)的中原文化和南宋理學(xué)，竭力為百姓造福。龍川百姓為紀(jì)念他，將塔取名為“正相塔”。1962年7月，正相塔成為廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

也許有人會(huì)問(wèn)，為何會(huì)在此建塔呢？從風(fēng)水學(xué)上來(lái)講，佗城，能成為趙佗的興王之地，本身是有著一種“場(chǎng)”的，而且，這里是三龍貫穴的“三龍口”，因?yàn)閸迳缴矫}似龍，西山山脈似龍，龍臺(tái)山脈似龍，龍自北向南蜿蜒而來(lái)伸向佗城。嶅山龍頭和西山龍頭都伸延到東江河邊，古人為防止此兩龍離川出海，在唐開(kāi)元三年和明天啟二年分別在此兩龍的龍頭上建了兩座塔，目的是鎮(zhèn)住兩條龍，使其不能離開(kāi)龍川，風(fēng)水不能外流，從而造福龍川人民。后建的塔就叫新塔了。兩塔東西相對(duì)，遙相呼應(yīng)，蔚為壯觀。(能看到新塔？)【坑子里遺址】

各位再看遠(yuǎn)處右邊的小山崗，在那個(gè)東西走向約1500米的弧形山崗上，1956年開(kāi)始發(fā)現(xiàn)大量器物，新石器時(shí)代到商周、戰(zhàn)國(guó)都有，時(shí)間跨度很長(zhǎng)，這個(gè)古文化遺址就是著名的坑子里遺址。石器和陶片散布于面積約75000平方米，厚約0.6米的文化層中。這里采集的石器種類繁多，有鏃、鑿、斧、戈、錛和環(huán)等磨制石器。陶器以泥質(zhì)淺灰陶為主。1962年，坑子里遺址與正相塔一起，成為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

各位來(lái)賓，（現(xiàn)在我們返回西門(mén)古碼頭，準(zhǔn)備）前往下一個(gè)景點(diǎn)?！驹酵蹙?/p>

各位來(lái)賓請(qǐng)看，這就是嶺南地區(qū)最著名的古井——越王井。

越王井譽(yù)為“嶺南第一古井”，挖掘于秦代，至今已有2200多年歷史，是河源市首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。至今還保留完整能夠見(jiàn)證趙佗歷史的文物，就只有它了！它承載著當(dāng)年趙佗在龍川的豐功偉績(jī)。中山大學(xué)教授司徒尚紀(jì)認(rèn)為：“這恐怕是嶺南打井的最早記錄?！贝司甏融w佗后來(lái)去番禺時(shí)掘的那兩處越王井（位于應(yīng)元路和清泉街）還要早。因此這應(yīng)當(dāng)是當(dāng)時(shí)嶺南地區(qū)的第一口井。我們現(xiàn)在看到的這口井不完全是秦朝時(shí)候的原貌，它經(jīng)過(guò)了幾個(gè)朝代的修繕。2009年底有專家來(lái)專門(mén)考證過(guò)，井壁的磚有秦朝的，還有唐朝的、清朝的。唐乾符五年（公元878年）進(jìn)行的那次重修，本地第一個(gè)進(jìn)士韋昌明作《越王井記》并刻之于石。井旁立有石碑三塊，一塊是《越王井記》，一塊是清乾隆二十三年（1758年）知縣王永熙的《重浚越王井記》，碑文字跡清晰，工整美觀；還有一塊刻著“越王井”三個(gè)字。

井水源自佗城城北的嶅山，宋代大文豪蘇東坡賦詩(shī)描繪龍川古八景，其中一景就是“嶅頂峰高積雪多”。因此井水極其清冽，味甘而香。清代屈大均所著《廣東新語(yǔ)》稱，越王井“水力重而味甘，乃玉石之津液”，并說(shuō)“佗飲斯水，肌膚潤(rùn)澤，年百有余歲，視聽(tīng)不衰”。也就是說(shuō)，這井水有美容、保健功效，可以益壽延年、長(zhǎng)命百歲。2006年，香港一個(gè)著名的地理先生慕名前來(lái)，他用羅盤(pán)測(cè)試后，深有感慨地說(shuō)：“越王井，真是名不虛傳，真是世間少有的一口井啊，無(wú)怪乎兩千多年來(lái)一直都被飲用，好井，好井，神水，神水??！” 【趙佗故居遺址】

請(qǐng)大家將視線轉(zhuǎn)向這邊，請(qǐng)看這尊塑像，猜猜是誰(shuí)？對(duì)，這位就是趙佗，他面前的這塊被挖出的古宅地基，就是趙佗故居遺址。

據(jù)明清《龍川縣志》記載，趙佗故居有月臺(tái)、古井、有后花園。趙佗去世后，故居里供奉著他的神主靈牌。宋紹興17年（公元1147年）由郡守韓京改建為光孝寺，仍然奉祀越王，元至順3年（公元1332年）郡守羅翰思在此塑佛像供奉，元末時(shí)毀于戰(zhàn)火。明洪武16年（公元1383年）由僧會(huì)、僧明善重修佛殿。明成化二年（公元1466年）又被僧宗募捐修繕。明嘉靖25年（公元1546年），僧智經(jīng)重修佛殿山門(mén)。明嘉靖28年（公元1549年），監(jiān)生黃貞鼎增建觀音堂，加在兩房前作為三寶殿，房后有方丈五間殿，東有鐘樓、西有鼓樓，前有山門(mén)，門(mén)外有越王井。此后，明萬(wàn)歷年間、清康熙、雍正、乾隆、同治各代都對(duì)這些建筑進(jìn)行了修繕，清光緒年間有一部分建筑被洪水摧毀了。民國(guó)年間，故居又被作為龍川一中的校舍。在文革時(shí)期遭到了嚴(yán)重的破壞，中間的廊宇被拆，后來(lái)作了些修整，部分建筑又被改建為民宅。

現(xiàn)在趙佗故居遺址上修建趙佗廣場(chǎng)，豎立著趙佗的塑像，這尊趙佗銅像重945公斤，基座高1.33米，銅像總高度2.16米，銅像中趙佗氣宇軒昂，再現(xiàn)南越王颯爽英姿（這是在河源日?qǐng)?bào)發(fā)現(xiàn)的是否要講呢？它的高度等數(shù)據(jù)和越王廟的銅像相同哦）。廣場(chǎng)兩側(cè)建有文化長(zhǎng)廊?！究寂铩?/p>

剛剛我們游覽了學(xué)宮，知道了在古代科舉制度下，人們是怎樣上學(xué)，但他們又是怎樣考試的呢？在佗城這個(gè)古樸莊嚴(yán)的考棚，我們也可以找到答案。佗城考棚是廣東省現(xiàn)僅存的唯一科考場(chǎng)所，在全國(guó)可查考的 204 座學(xué)宮和14 處考棚中，學(xué)宮與考棚并存的目前只有廣東龍川和河北定州。

佗城考棚建于清朝光緒二年（1876年），迄今已有134年的歷史。原為二進(jìn)院落四合院式布局，磚木梁架結(jié)構(gòu)，總占地面積6800平方米。

我們現(xiàn)在所在位臵就是考棚正門(mén)，大家朝上看大門(mén)牌匾“龍川考棚”，是在考棚剛落成時(shí)，當(dāng)時(shí)龍川縣知縣莫東奎所題。兩邊對(duì)聯(lián)，上聯(lián)：學(xué)而優(yōu)則仕哪問(wèn)寒門(mén)士族，下聯(lián)：出類拔萃者會(huì)聚白衣卿相。

龍川考棚建成后，龍川每年的科考鄉(xiāng)試均在此舉行，場(chǎng)面熱鬧非凡。當(dāng)時(shí)河源、和平、連平、紫金、興寧、五華等縣的學(xué)子都到此赴考。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自唐宋以來(lái)，龍川有進(jìn)士28人，舉人112人，秀才更是有2000多人。

正門(mén)前還有一塊“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”石刻，據(jù)當(dāng)代學(xué)者司雁人著作《學(xué)宮時(shí)代：古代中國(guó)人怎樣考大學(xué)》書(shū)中記載，它是用紅麻石刻成的，正面分三個(gè)部份，波浪翻涌中一條錦鯉抖身全力奮起在右邊，一座牌樓式龍門(mén)在中間，左邊則是一條金龍，石刻背面是一蹲踞的麒麟。

好，那我們現(xiàn)在就進(jìn)去親身感受下古代的學(xué)子們是如何考試？古代先生又是如何監(jiān)考的？按古代考試進(jìn)場(chǎng)程序我們必須是右進(jìn)左出，中間的屏風(fēng)要有重要貴客與高官才能開(kāi)的。今天我就沾沾各位客親的光了，請(qǐng)大家隨我從正門(mén)進(jìn)來(lái)。

經(jīng)過(guò)一個(gè)硬山頂大門(mén)之后，我們來(lái)到“二進(jìn)正門(mén)”面前，二進(jìn)大堂上掛“天開(kāi)文運(yùn)”牌匾，兩側(cè)有兩幅對(duì)聯(lián)，一幅是說(shuō)明佗城人杰地靈——上聯(lián)：下筆千言聽(tīng)溪水聲歡稻花香沁，下聯(lián)：出門(mén)一笑望嶅湖月滿漁火疾來(lái)；另一幅是勉勵(lì)學(xué)子——上聯(lián)：考卷招賢須讀經(jīng)書(shū)懷遠(yuǎn)志，下聯(lián)：棚中比試還憑才學(xué)躍龍門(mén)?？寂锟傆兴倪M(jìn)，正門(mén)兩進(jìn)，考場(chǎng)為三進(jìn)，考官寓所為四進(jìn)，整齊排列，地勢(shì)一進(jìn)比一進(jìn)高。主要由2棟考場(chǎng)、2棟考官寓所、1棟考卷檔案房、1棟兵房兼儀仗房、大堂等六大棟建筑構(gòu)成。

各位有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)你們腳下的青磚地有五個(gè)圓，您們猜猜為什么要做五個(gè)圓嗎？他們的大小大家也可以目測(cè)一下，這里面可以是大有講究哦。請(qǐng)客親猜猜其中的緣由啦

那就讓我告訴大家吧，這五個(gè)圓的寓意是“五子登科”，為什么五個(gè)簡(jiǎn)單的圓就代表“五子登科”呢？這是因?yàn)樵诠糯ㄖL(fēng)水中用圓的直徑大小來(lái)表示某種禁忌與期望，當(dāng)時(shí)的有一種建筑工具叫“魯班尺”，“魯班尺”的每一個(gè)刻度都表示了不同的禁忌與期望．大家看這五個(gè)圓，中間的圓直徑為2.61米，左右兩側(cè)四個(gè)圓直徑都為2.11米，這就是“魯班尺”中考試及第與“五子登科”的刻度了。

我們現(xiàn)在進(jìn)入考場(chǎng)。

考場(chǎng)寬28米，長(zhǎng)9.7米，以中間天井為中線分為兩邊，兩側(cè)也各有兩個(gè)小的天井主要是嶺南建筑中起通風(fēng)、排水、采光之用，中間的兩棵古玉蘭樹(shù)，每棵都有122年歷史。玉蘭樹(shù)中間的天井中間的排水渠為什么是除了兩邊有中間還有三條呢？“三”在客家話中與“生”相近，表示生生不息之意。

考場(chǎng)總共有五個(gè)區(qū)域，從右至左依次是科舉考場(chǎng)、古代教育制度及龍川才俊、武舉考場(chǎng)、考官辦公場(chǎng)所“至公堂”、科舉制度及考官評(píng)卷場(chǎng)。

大家請(qǐng)隨我從右邊過(guò)來(lái)，這里重點(diǎn)要給大家介紹的是清代科舉考試場(chǎng)景，在我們面前的一個(gè)個(gè)小間，這是按照當(dāng)年考試的小間復(fù)原的?？寂锂?dāng)年用許多木板隔成一個(gè)個(gè)2米見(jiàn)方的小間，每個(gè)小間對(duì)著一扇窗戶。巡考人則在考場(chǎng)中間走動(dòng)監(jiān)視，考生在科考時(shí)就進(jìn)入這一小間房里3天不出來(lái)，吃飯睡覺(jué)都在這么一個(gè)狹小的空間里，可想而知讀書(shū)考試取得功名是多么辛苦的一件事情。（展板63—69科舉程序與紀(jì)律）

接下來(lái)我們看到的陳列展示的是古代教育制度，通過(guò)展板我們就可以比較清晰的了解到古代整個(gè)教育制度的情況介紹。（展板34—42古代教育廳）

這里陳列的是龍川才俊。自唐宋以來(lái)，龍川有進(jìn)士28人，舉人112人，秀才更是有2000多人。那我們的龍川才俊展廳就是以一幅幅皇榜的樣式詳細(xì)地介紹了龍川重要的功名人士，這里面還有很多他們的趣聞典故哦。首先看到的是“會(huì)經(jīng)堂”牌匾，一幅對(duì)聯(lián)上聯(lián)：昌明始及進(jìn)士題金榜，下聯(lián)：俊彥輩出龍川耀五洲。（展板43—62）

從龍川才俊展廳出來(lái)我們看到的是考官辦公場(chǎng)所“至公堂”，在它的右側(cè)門(mén)進(jìn)去是武舉廳，讓我們看看武官是如何考試的？這里現(xiàn)在還保存了當(dāng)時(shí)武考用的舉重石頭，一塊320斤，上面寫(xiě)著“京式，頭號(hào)石”，另一塊兩百來(lái)斤。（展板31—33武舉廳）

從武舉廳出來(lái)，就是剛才的考官工作室“至公堂”，也是整個(gè)考捧的“三進(jìn)”，考官在這塊區(qū)域進(jìn)行監(jiān)考工作安排，比如通知開(kāi)考及結(jié)束時(shí)間、處理舞弊等等。廳正中間有龍川第一個(gè)進(jìn)士，也是東江第一個(gè)進(jìn)士韋昌明，剛才我們?cè)邶埓ú趴≌箯d已經(jīng)看到他的生平。（展板44—韋昌明）

這里還主要陳列了當(dāng)時(shí)考官的工作情況，這里懸掛的三塊牌匾和一幅對(duì)聯(lián)就也是對(duì)考官工作職責(zé)進(jìn)行了全方位的詮釋。牌匾依次是“至公堂”“明經(jīng)取士”“為國(guó)求賢”，還有一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)：赫赫科條袖里常存惟白簡(jiǎn)，下聯(lián)：明明案牘簾前何處有朱衣。

從至公堂進(jìn)去就是考卷檔案房及考官寓所，就是相當(dāng)于現(xiàn)在的試卷保密室，橫梁懸掛有牌匾“衡文堂”、“旁求俊乂”。

請(qǐng)大家隨我來(lái)，經(jīng)過(guò)至公堂，我們來(lái)到剛進(jìn)門(mén)左側(cè)的考場(chǎng)，這里現(xiàn)在是考官評(píng)卷廳和科舉制度展廳，那我們先看看當(dāng)時(shí)考官們?nèi)绾胃脑嚲淼陌伞Ｊ紫瓤吹降倪€是牌匾與對(duì)聯(lián)依次是“內(nèi)龍門(mén)”、“聚奎掄才”，上聯(lián)：攀桂天高憶八百孤寒到此莫忘修士苦，下聯(lián)：煎茶地勝看五千文字個(gè)中誰(shuí)是謫仙才；上聯(lián)：科場(chǎng)舞弊 皆有常刑 告小人毋攖法網(wǎng)，下聯(lián)：平生關(guān)節(jié) 不通一字 誡諸生勿聽(tīng)浮言。（展板28—30）

最后讓我們?cè)诳婆e制度展廳系統(tǒng)地了解一下中國(guó)古代人才選拔的前前后后。（展板1—27科舉介紹廳）

好了，考棚就先給大家介紹到這里，佗城考棚已揭開(kāi)其神秘面紗，相信通過(guò)各位來(lái)賓的大力口碑相傳，其獨(dú)有的文化內(nèi)涵和歷史特色必將展示于世。謝謝各位來(lái)賓！【南越王廟】

各位來(lái)賓，這里是南越王廟！南越王廟是龍川人民為了紀(jì)念趙佗而建的廟宇，1995年被列為首批市級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的歷史文物。

廟正門(mén)上方嵌鑲“南越王廟”石刻橫匾，從右至左橫攜“南越王廟”四個(gè)楷體大字，為胡一鴻所書(shū)。這位胡知縣是江蘇淮陰人，于清乾隆三十七年（公元1772年）到任，他擴(kuò)建南越王廟的善舉表達(dá)了龍川百姓的共同心愿，也體現(xiàn)了這位地方長(zhǎng)官景仰先哲的情懷。

來(lái)到前廳，有“四大天王”巍然屹立于左右兩側(cè)，他們出現(xiàn)在南越王廟，襯托了趙佗在民間享有的崇高威望。

天井的左右兩側(cè)廊房立著龍川十二賢的塑像，他們分別是宋朝蘇軾、陳次升、吳潛，明代洪云蒸、鄧懋官、伍儀、楊士元、林廷植、唐希禮，清代的耿惇，唐朝的韋昌明和明朝的巫三祝，前十位先賢不是本地人，但都曾經(jīng)在龍川為官（蘇軾也在古龍川為官哦？古龍川面積沒(méi)有說(shuō)包括惠州哦？），頗有建樹(shù)，備受百姓尊

敬。后兩位是功成名就的當(dāng)?shù)厝?，韋昌明是唐朝進(jìn)士，巫三祝是明朝崇禎年間的進(jìn)士、戶部尚書(shū)。這些歷史人物塑像的高度如真人一般（1.73米到1.79米之間），神采奕奕、栩栩如生。龍川人把這些先賢的塑像奉祀在南越王廟，旌表他們愛(ài)國(guó)愛(ài)民的歷史功德，同時(shí)是為了激勵(lì)客家子弟見(jiàn)賢思齊，發(fā)揚(yáng)客家人崇文重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，立志成為國(guó)家的棟梁之才。

右邊墻上鑲有一塊胡一鴻重建南越王廟的碑記，1平方米大小，題為篆書(shū)，正文為楷書(shū)，字跡清晰可辯，共630字，碑文記述了南越王趙佗的德政和后人為紀(jì)念他而多次重修廟宇的過(guò)程。

各位來(lái)賓，正殿奉祀的是南越王趙佗塑像，系純銅制作，重945公斤，基座高度1.33米，銅像總高度2.16米。大家請(qǐng)看，趙佗濃眉秀目、相貌堂堂，剛毅的面龐透露著智慧堅(jiān)定的氣質(zhì)和淳樸忠誠(chéng)的個(gè)性。他沐風(fēng)櫛雨、鞠躬盡瘁、勤政愛(ài)民，把畢生心血傾注在古邑龍川和嶺南發(fā)展的事業(yè)上，趙佗任龍川縣令6年間，為龍川人民辦了10件好事：掘井筑城，設(shè)衙修路；傳播先進(jìn)的中原文化和文明；推廣先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)；改善越人居住條件；培養(yǎng)和起用越人做官；維護(hù)了良好的社會(huì)治安；推廣優(yōu)良品種；遷漢人與越人雜居；推行漢人與越人互通婚姻；發(fā)展了龍川經(jīng)濟(jì)，改善了越人生活。因此受到百姓的愛(ài)戴。趙佗在民間被賦予神性，彰顯了他在龍川人心目中的崇高地位?！狙檬疬z址】

各位來(lái)賓，這是佗城鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府所在地。

趙佗當(dāng)年就是在這里面辦公的！公元前214年，趙佗任龍川縣令，便在佗城筑城設(shè)衙，駐軍施政。據(jù)說(shuō)，趙佗為選擇一塊風(fēng)水寶地建造龍川縣衙的治所，曾勘測(cè)了許多地方，用秤秤過(guò)各處的土，惟有佗城這里的土重，所以，他才率士卒在此插柳圍城，建造縣署、修建城池。此后雖經(jīng)歷朝歷代多次修葺擴(kuò)建，但二千多年以來(lái)一直是龍川縣、州治所，這種現(xiàn)象在中國(guó)極為罕見(jiàn)。

衙門(mén)前這兩頭石獅子，據(jù)傳是隋代第一次設(shè)立循州總管府時(shí)遺留下的物品。它們高2.5米，神態(tài)生動(dòng)、威武矯健，頭、臉、身、腿、牙、胯、繡帶、鈴鐺、旋螺紋、繡球等部位比例合理，雕藝精湛。石獅子的擺放是左雄右雌，公獅張口注視來(lái)往人眾、母獅閉口護(hù)子，符合傳統(tǒng)社會(huì)男左女右、男尊女卑、各司其職的陰陽(yáng)哲學(xué)。公獅腳下踩著球，寓意統(tǒng)一寰宇、象征無(wú)上權(quán)力，母獅帶著幼獅，寓意子孫綿長(zhǎng)象征母儀天下。

在中國(guó)的民族文化里，石獅被奉為“中國(guó)人的守護(hù)神”，就像趙佗治所遺址這里的石獅，一千四百年來(lái)就一直蹲坐在衙前，始終如一地與每一任地方官忠誠(chéng)相伴。在內(nèi)地，有這樣耳熟能詳?shù)拿裰{：“摸摸石獅頭，一生不用愁；摸摸石獅背，好活一輩輩；摸摸石獅嘴，夫妻不吵嘴；摸摸石獅腚，永遠(yuǎn)不生??；從頭摸到尾，財(cái)源廣進(jìn)如流水?！备魑秽l(xiāng)親，過(guò)來(lái)摸摸這對(duì)可愛(ài)的石獅吧，好運(yùn)將一直伴隨著你！

各位來(lái)賓，今天的佗城之行已圓滿結(jié)束，恭祝大家身體健康、萬(wàn)事如意！歡迎再次光臨！

霍山旅游風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞

各位來(lái)賓(團(tuán)友)，大家好：

我們今天參觀的景點(diǎn)是廣東七大名山之一的霍山風(fēng)景區(qū)?；羯?，位于龍川縣中部，離縣城37公里，大概50分鐘的車程。

霍山方圓10平方公里，海拔550米?；羯降挠蓙?lái)有2個(gè)傳說(shuō)：一個(gè)傳說(shuō)是

在遠(yuǎn)古時(shí)代，有一位仙人，施展法術(shù)，將別處的石頭，變成烏豬，星夜兼程，趕到這里，石到之后，看見(jiàn)皓月當(dāng)空，天尚未亮，于是仙人吹口仙氣，巧擺石頭，從而使霍山奇峰林立，挺拔秀麗，巧奪天工；第二個(gè)傳說(shuō)是，當(dāng)年女?huà)z補(bǔ)天時(shí)，將剩下的一點(diǎn)沙漿，撒落人間，剛好落在霍山，故使霍山出現(xiàn)了土山頂上長(zhǎng)石峰，令人嘆為觀止的天下奇觀。傳說(shuō)歸傳說(shuō)，霍山，昔時(shí)不叫霍山，叫怪石山。后來(lái)，楚漢相爭(zhēng)，天下大亂，著名學(xué)者霍龍的祖先自吳遷越，世居龍川，隱居霍山。漢高祖在位時(shí)，曾令人請(qǐng)霍龍出山任職，但霍龍無(wú)心于官場(chǎng)，乃曰：“龍川者，龍之生地也，龍若離川，莫若賜死”。婉言謝絕，隱居霍山，著書(shū)立說(shuō)，傳播文化，開(kāi)導(dǎo)鄉(xiāng)人。后功成仙去，名傳于世，時(shí)人感其恩澤，將此山命名為霍山。

霍山屬亞熱帶常綠闊葉林景觀，擁有植物一百三十四科，其中有藥材一百余種，于一九九三年被定為省級(jí)森林公園。1998年，龍川縣委縣政府投資1000多萬(wàn)元，對(duì)霍山進(jìn)行開(kāi)發(fā)，2002年，為了提升霍山旅游風(fēng)景區(qū)的品位，完善了景區(qū)的各種設(shè)施，被國(guó)家旅游局評(píng)為AAA景區(qū)，2010年再投資1000多萬(wàn)元，新修了霍山旅游專用公路，使更多朋友能夠更方便的游覽藏在深山的霍山。

其實(shí)這里原本并沒(méi)有山，早在七千萬(wàn)年前，還是一片蒼茫的大海，后來(lái)，隨著地質(zhì)運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)的作用與喜馬拉雅山同時(shí)崛起為陸地的，地殼上升，海水退盡，形成高聳的山峰，原來(lái)海底的沉積物受到氧化作用則變成紅色。山峰經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的風(fēng)雨侵蝕，流水的切割，形成多種形態(tài)的峰林、石洞等紅砂礫地形。地質(zhì)學(xué)家把這種地貌在地理學(xué)上命名為“丹霞地貌”。在世界上，有丹霞地貌的國(guó)家為數(shù)不多，目前，只有美國(guó)大峽谷、德國(guó)撒克遜、南斯拉夫某些地區(qū)是屬這種地形，我國(guó)福建的武夷山、安徽齊云山、江西龍虎山、廣東金雞嶺、韶關(guān)丹霞山和龍川霍山都具有丹霞地貌的特征。

霍山名勝頗多，有險(xiǎn)峻峰巒三百七十二，著名者有四十八峰，二十七巖，十三奇石，十一泉池，八大洞府。真是千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，峰峰有異態(tài)，處處呈奇觀，故千百年來(lái)，許多文人墨客，高僧道士，紛至沓來(lái)。晉葛洪在此修煉，唐宣宗為僧時(shí)曾到此游，宋藍(lán)喬在此成仙，明進(jìn)士巫三祝筑采云書(shū)院如此……

現(xiàn)在我們來(lái)到了霍山風(fēng)景區(qū)，大家看到的是霍山風(fēng)景區(qū)的正門(mén)，正門(mén)寬55.5米，高16.8米，門(mén)頂為七頂，結(jié)構(gòu)精巧，古樸自然，雄偉壯觀，具有明清建筑風(fēng)格，號(hào)稱“嶺南第一門(mén)”。

大家往這里看，這個(gè)山峰象什么呢？大家猜猜看啊。對(duì)了，它的外形就像一個(gè)倒立的酒甕，我們就叫它酒甕石。大家看，酒甕石頂端中間那條裂隙，還遺留有明顯的水流痕跡。傳說(shuō)，此峰腰原有一洞，泉流如酒，日滿數(shù)斗，游者飲之，可驅(qū)勞累。后有一鄉(xiāng)民嫌洞口小，酒流慢，將洞口鑿大，欲其多出，結(jié)果弄巧成拙，酒泉被塞……那么酒甕石的裂隙水究竟到了哪個(gè)時(shí)期才干涸呢？霍山，早在二千多年前就有不少人游覽了，從霍龍起，游霍的人就更多了，以前霍山有寺、觀、宮、院、奄、閣等37個(gè)，晨昏鐘鼓相聞，香火鼎盛、游者如市。那時(shí)酒甕石的裂隙噴泉較大，水中也含有適量的放射性元素和帶有酒味等。此水用來(lái)凈冼皮膚，可治過(guò)敏性之病，飲之解渴，頓覺(jué)提神，同時(shí)還可使腸胃不良者感到口胃大開(kāi)。所以凡是來(lái)霍山的旅游者，都無(wú)不爭(zhēng)先恐后地到此捧水洗臉、凈洗皮膚、飲水解渴。而且還帶回一些與家人共享。到了晉、唐初，僧侶道士散布全國(guó)、深居州縣名山，酒甕石出酒的奇名由那些僧侶傳了出去，也就更負(fù)盛名了。后來(lái)由于地質(zhì)作用，霍山仍有微毫的上升，久而久之，地形愈來(lái)愈高，地下水愈來(lái)愈低。到了唐代中期初，酒甕石的裂隙噴泉水酒，也自然就愈來(lái)愈細(xì)了。清道光皇帝時(shí)

期（公元1821-1851），酒甕石的裂隙噴泉水酒再也噴不上來(lái)了，酒甕石的裂隙水酒就此干涸。

現(xiàn)在我們看到的是靈山寺，它的位臵很特別，它是建在一個(gè)巖洞里。這個(gè)巖洞叫“太乙?guī)r”，這個(gè)巖洞是霍山最大的天然丹霞石室，深約20米、寬約37米、高5米。巖上覆蓋的都是象鵝卵一樣的小石子，巖洞平坦如掌，每遇陰雨時(shí)，小石子會(huì)自然脫落，但從不擊中人，也不會(huì)擊毀器物。這里冬無(wú)寒、夏無(wú)署、清幽可人。洞中原有一井，深邃無(wú)底，與汕頭的大海相通，時(shí)聞海嘯，在此井倒入谷殼，會(huì)在汕頭的海邊浮出來(lái)。以前巖洞內(nèi)為青華觀、巖前建靈山寺。到了元代，靈山寺被兵焚毀，青華觀文化大革命時(shí)被毀。1993年夏，巖內(nèi)復(fù)建了靈山寺。

隨著欄桿而上，我們來(lái)到了“登高崗”，它是太乙?guī)r的頂峰，它外形象蹲著的獅子，所以又叫獅子峰。峰頂草木蔥蘢，時(shí)有云繞。站在峰頂遠(yuǎn)眺，大好河山盡收眼底……龍川、興寧、五華、和平地界皆可眺見(jiàn)。峰頂后側(cè)，有一洞如巢，自然幽邃，云霧升騰，叫“天龍巖”。

大家往這邊看，那個(gè)山峰叫“情侶崗”，顧名思義，它就是情侶談天說(shuō)地，頃吐相愛(ài)之情的地方，所以叫“情侶崗”。

繼續(xù)往前走，大家看到的是“一線天”，長(zhǎng)200米、寬7-8米、高約180米，站在中間，陣陣涼風(fēng)習(xí)習(xí)吹來(lái)，讓人心曠神怡。大家看到旁邊有二個(gè)石穴，我們叫“仙人跪膝”也叫“跪膝有靈”，這二個(gè)石穴，無(wú)論男女老少，不管膝蓋大小，跪在上面都合適的。大家盡管去試試，不但可以驅(qū)逐勞累，而且還可治愈風(fēng)濕關(guān)節(jié)之痛，故千百年來(lái)，凡登山者，都無(wú)不爭(zhēng)先恐后地敬而跪之！

再往下，就是傳說(shuō)呂洞賓與何仙姑相會(huì)的地方——“地下花園”?；▓@里怪石嶙峋，曲徑清幽，山泉淙淙，古藤蔓延，奇花異草，香澈四季，真不愧是個(gè)約會(huì)的好地方!大家在這里休息一會(huì)，想象一下仙人在此約會(huì)的情景。

大家沿著來(lái)時(shí)的臺(tái)階往上走，我們來(lái)到“吊谷上棚”，這里是通往霍山最頂峰——“船頭石”的必經(jīng)之路，也是霍山最險(xiǎn)峻的臺(tái)階，共有一百多級(jí)。大家知道什么是“吊谷上棚”嗎？我們客家人在收完稻谷后要把它放到二層的樓房，人先上到樓，下面的人用鉤子鉤住籮筐，上面的人垂直把稻谷拉上樓去，通過(guò)這種方法把稻谷放到樓上。這里在沒(méi)有臺(tái)階以前，人要想上去就要用繩子鉤住樹(shù)藤，攀爬而上，才能上去，就好像吊著稻谷上樓一樣！可見(jiàn)這里的地形險(xiǎn)要，有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫敵”之險(xiǎn)！大家上到天門(mén)，天門(mén)后左側(cè)是明進(jìn)士巫三祝的采云書(shū)院遺址，崇禎十四年，清兵進(jìn)迫龍川，巫三祝首倡立寨霍山，率眾抗清，百里之內(nèi)，眾人響應(yīng)，清兵抵達(dá)寨下，看到如此險(xiǎn)要地形，心生膽怯，不敢強(qiáng)攻，趕緊率隊(duì)而去。

大家順著我手指往遠(yuǎn)處看到兩個(gè)并排的山峰，叫“姐妹石”，你們看是不是很像并排站著的姐妹倆在聊天呢！姐妹石峰頂平坦寬敞，盛長(zhǎng)草木，仙人掌、白術(shù)、人參等藥材！據(jù)載，明朝鄧昌齡，為了治療母親的病，來(lái)到姐妹石這地方，遇到一老翁，此老翁盤(pán)桓而坐，展書(shū)于石，懸劍于松，昌齡窺其書(shū)，全是古篆，一點(diǎn)都不認(rèn)識(shí)，老翁看見(jiàn)生人，于是大聲呵斥，昌齡趕忙說(shuō)明來(lái)意，并跪拜求老翁，老翁說(shuō)：“你能有此孝心，我們有幸在此相見(jiàn)”，乃授予天文，并指石上的草說(shuō)：“這是五加皮，此藥服后，不但可以治病，還可延年”。昌齡受教取藥，欲跪拜道謝，而老翁飄然而去。昌齡把藥給母親服下，不久就病愈。后來(lái)昌齡苦志向?qū)W，能觀星緯……

繼續(xù)往上走，大家看到的那座山峰叫“礱盂石”，也叫“礱盂接佛”。山峰上

有佛跡十?dāng)?shù)處，側(cè)邊有澄泉，既清且甘。下有巖洞，叫“東塘巖”、“犁壁巖”。相傳，文殊菩薩曾到此游，故有佛跡。遙望此峰，形似礱盂，故名“礱盂石”。傳說(shuō)此礱有米出，供“酒甕石”釀酒所用。

最后我們登上了霍山的最高峰——“船頭石”，船頭石”也叫船頭峰”，古人云：“不到船頭峰，等于一場(chǎng)空”。“船頭石”海撥550米，削壁千丈，丹峰聳立，峰近云霄，勢(shì)若船頭，故名船頭石。每逢大霧，云煙在下，峰露石尖，凝似船泊在海洋之中。臵身此地，則見(jiàn)云在下，峰在上，腳下云煙往返，忽上忽下，云纏霧繞，急聚急散，恍若登臨仙山瓊閣！站在峰頂遠(yuǎn)眺，天高地闊，茫無(wú)邊際，千山攢翠，萬(wàn)山隱隱，龍川、五華、興寧、和平、紫金等縣界地，隱約可辨。東江韓江猶似青絲羅帶，飄舞在群山之間，田疇村野，恰似世外桃源、人間仙境！無(wú)怪乎傳說(shuō)當(dāng)年蘇東坡漫游至此，詩(shī)興大作，吟道：“霍山佳氣繞蔥籠，勢(shì)壓循州第一峰；石徑面塵隨雨掃，洞門(mén)無(wú)鎖借云封；船頭昔日仙曾渡，甕里當(dāng)年酒更濃；捷步登臨開(kāi)眼界，江南秀色映瞳瞳”。

霍山是中國(guó)南疆的翡翠，是中國(guó)大地上的一顆燦爛的明珠。它既有華山之險(xiǎn)，又有黃山之秀，它的美將世人傾倒，它將永遠(yuǎn)接受人們的敬仰，它將永遠(yuǎn)造福于人類！

江山如此多嬌，風(fēng)景這邊獨(dú)好。我們游覽就要結(jié)束了，最后以一首詩(shī)贈(zèng)給大家：若要身體好，請(qǐng)往霍山跑；若要人長(zhǎng)壽，常往霍山游。古人云：登霍一次，增壽一歲?；羯饺缢瓜删常妇c天齊壽，歡迎各位再次光臨霍山！再見(jiàn)！

明駿知青村導(dǎo)游詞

各位來(lái)賓（團(tuán)友）：

今天我們參觀的景點(diǎn)是明駿知青村。

明駿知青村位于龍川縣通衢鎮(zhèn)旺茂村的玳瑁山下，玳瑁山叢林密布，山清水秀，風(fēng)景宜人，海拔903米，相對(duì)高差600多米，山體陡險(xiǎn)，氣勢(shì)雄偉。景區(qū)距離縣城18公里，距205國(guó)道2公里，距河梅高速登云入口3公里，交通極其便利。

明駿知青村是一個(gè)旅游觀光、休閑度假的勝地，景區(qū)的主要特色是針對(duì)老、中、青少年，懷念、體驗(yàn)文革時(shí)代知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)時(shí)期的情景，是接受貧下中農(nóng)再教育的天然博物館。40多年前，一場(chǎng)規(guī)模浩大的知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)在中國(guó)大地上掀起，成千上萬(wàn)的初、高中畢業(yè)生以及肄業(yè)生奔向祖國(guó)的農(nóng)村、山鄉(xiāng)、荒島、邊疆，這些人很快成了田野中的農(nóng)民、荒野的拓荒者或者邊疆的戌守人，他們正直、坦誠(chéng)、敬業(yè)、執(zhí)著，忍辱負(fù)重、樂(lè)觀向上，既有關(guān)注社會(huì)政治的熱情，又有對(duì)事業(yè)崗位的忠誠(chéng)。知青這個(gè)特殊的群體，雖然他們經(jīng)歷了深重的苦難和滄桑，耽誤了塑造理想人生的關(guān)鍵時(shí)刻，但他們書(shū)寫(xiě)了中國(guó)空前絕后的一段歷史。在今天，不管是領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)者、專家，還是一般工人，知青生涯成為了他們魂?duì)繅?mèng)繞的記憶。

知青村主要有四個(gè)功能區(qū)：住宿區(qū)、餐飲娛樂(lè)區(qū)（有一個(gè)能容納300人就餐的主題餐廳）、知青風(fēng)情園區(qū)、田園區(qū)。景點(diǎn)主要設(shè)施有：文化廣場(chǎng)、體育場(chǎng)、人工湖、垂釣魚(yú)塘、游泳池、吊腳樓別墅、知青博物館、水車、水力磨坊、20畝蔬菜種植基地等。請(qǐng)大家盡情游覽，認(rèn)真感受和體驗(yàn)當(dāng)年知青的工作情景吧！

鹿湖生態(tài)旅游區(qū)導(dǎo)游詞 ——天然氧吧 禮佛圣地

各位來(lái)賓（團(tuán)友）：

大家好！今天我們將游覽鹿湖生態(tài)旅游區(qū)。

鹿湖生態(tài)旅游區(qū)位于龍川縣四都鎮(zhèn)新川村，距縣城約22公里，是一個(gè)以宗教朝圣、客家風(fēng)情、森林生態(tài)、休閑度假、健身娛樂(lè)為一體的旅游度假勝地。

鹿湖生態(tài)旅游區(qū)，周圍青山環(huán)繞，碧水長(zhǎng)流，樹(shù)木蔥蘢，蒼翠欲滴，山花爛漫，云霧繚繞，山泉潺潺，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，氣候溫和，四季宜人，空氣中負(fù)離子含量特別高，富含植物精氣，完全是一個(gè)天然氧吧！旅游區(qū)內(nèi)分六個(gè)功能區(qū)：

一是宗教朝圣區(qū)——千年寶剎鹿湖禪寺，始建于東晉年間，占地三萬(wàn)多平方米，內(nèi)設(shè)殿堂齊全，設(shè)備完善，香火鼎盛。

二是客家民俗展覽和表演區(qū)——客家民族文化村，內(nèi)分展覽區(qū)和表演區(qū)，宣傳和發(fā)揚(yáng)客家古邑、傳統(tǒng)文化。塑造“吃苦耐勞、開(kāi)拓進(jìn)取、崇先報(bào)本、和衷共濟(jì)”的客家精神。

三是休閑度假區(qū)——觀光旅游、水上樂(lè)園、民族游樂(lè)園、度假別墅等，是一處集旅游觀光、休閑度假、健身娛樂(lè)于一體的休閑區(qū)，充分體現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。

四是森林生態(tài)區(qū)——鹿湖自然生態(tài)是天然氧吧，高密度的負(fù)離子使人群的身體、心情有著絕妙的享受。

五是康體娛樂(lè)區(qū)——文化廣場(chǎng)、閱覽室、射擊場(chǎng)、會(huì)議室等，供旅游休閑時(shí)強(qiáng)健體魄、心情有著絕妙的享受。

六是農(nóng)產(chǎn)品種植區(qū)——自發(fā)采摘果品、自選農(nóng)家作物，吃上無(wú)任何污染的果蔬。

現(xiàn)在給大家介紹一下鹿湖禪寺的情況：鹿湖禪寺始建于東晉太和年間，由著名的高僧慧原法師所建。原為一個(gè)小庵堂，謂“鹿湖庵”。明嘉靖三十五年，四都圩鎮(zhèn)建制，商業(yè)繁榮，人口增多，為鹿湖庵的擴(kuò)建帶來(lái)契機(jī)。經(jīng)過(guò)幾十年的擴(kuò)建，至清順治三年基本完善，始易名為“鹿湖禪寺”，一直沿用至今。鹿湖禪寺，背山臨水，竹樹(shù)環(huán)抱，風(fēng)光秀麗，景色迷人，晨鐘暮鼓，梵音香火。故千百年來(lái)，許多文人墨客、高僧道士紛至沓來(lái)。

傳說(shuō)鹿湖禪寺的和尚個(gè)個(gè)天資聰穎，下面我給大家講一個(gè)有關(guān)和尚的故事，叫“和尚戲弄懶秀才”。在鹿湖山下岔路口，有一個(gè)土地廟，廟里香火不旺，偶爾過(guò)年過(guò)節(jié)會(huì)有人前來(lái)供香，閑臵在路邊，不知啥時(shí)候來(lái)了個(gè)懶秀才，在這里住下，一住就是兩年，他二十七歲，父母因食了有毒的磨菇菌中毒身忙。秀才從不干活，好吃懶做，靠替別人寫(xiě)對(duì)聯(lián)弄點(diǎn)食的，小手小腳靠偷東西為生。轉(zhuǎn)眼間就到臘月二十六了，他白天替別人寫(xiě)對(duì)聯(lián)，人家供食，偶爾遇到大方的人，也會(huì)給點(diǎn)小小紅包、食物而已。那時(shí)候他就在他住的破廟門(mén)前，揮毫寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)，左聯(lián)：“日食百家飯，夜歇廟宇亭”，右聯(lián)：“萬(wàn)事不打理，安樂(lè)一世人”。橫匾是：“樂(lè)在其中”，貼上后又出去替人家寫(xiě)對(duì)聯(lián)。第二天，很多歸家過(guò)年的商人看了都覺(jué)得很有水平。有些人也覺(jué)得這樣有文化的人才太可惜了，落到如此田地，都為他感到不幸，聽(tīng)說(shuō)他很會(huì)題詞作詩(shī),名叫林智能。就在當(dāng)天和尚慧明看到后，立即回庵

堂寫(xiě)了這樣的一副對(duì)聯(lián)，左聯(lián)是：“日食百家剩飯，夜歇破爛廟屋?！睓M匾：“處處留神”。右聯(lián)是：“守紀(jì)莫偷東西，處處官府會(huì)捉?！彼褜?xiě)好的對(duì)聯(lián)貼上其寫(xiě)的對(duì)聯(lián)之上，轉(zhuǎn)身便走。快到天黑了，秀才從外面回來(lái)一看，心里冷了半截。那天晚上他一點(diǎn)睡意也沒(méi)有，翻來(lái)覆去總是睡不著覺(jué)。他想到“官府”就怕了，莫非他那兩個(gè)朋友作了案，把他也牽連進(jìn)去了。立即起身把對(duì)聯(lián)撕掉，拿著行李趕緊回家，不覺(jué)到了家里，自己又是一無(wú)所有，就連房子也被自己賣掉了，只好含淚到他大伯家里過(guò)年。當(dāng)他看到他大伯時(shí)就跪在大伯面前不停流淚。他大娘從屋子里走出來(lái)對(duì)她老公說(shuō)：“你那個(gè)反骨侄兒，休想回來(lái)過(guò)年，他害得我們還不夠慘嗎，他的家產(chǎn)敗光了還不算，串通兩個(gè)人到我們店鋪偷東西，錢(qián)財(cái)被他們偷走是小事，還偷了收購(gòu)稻谷預(yù)付定金的單據(jù)。到夏天收購(gòu)谷子的時(shí)候，很多人都不承認(rèn)預(yù)付的定金，都無(wú)法扣回來(lái)，損失還不夠慘重嗎？”大伯說(shuō)：“看在林家列祖列宗的份上，就給他最后一個(gè)機(jī)會(huì)，他會(huì)痛改前非的，何況又是自己的親侄子。”他大娘尖聲地說(shuō)：“他若能痛改前非，除非東江水倒流至江西贛江再注入長(zhǎng)江。”他大伯又說(shuō)，：“他父母臨死前把他托付于我，還留下很多白銀，一座大房子，林子果樹(shù)都被他敗光了，現(xiàn)他是一無(wú)所有，如果我們不收留他，怎么對(duì)得起林家的列祖列宗。你說(shuō)是嗎？”他大娘說(shuō)：“好吧，給你最后一個(gè)機(jī)會(huì)，如果你執(zhí)迷不悟，你兩個(gè)堂哥哥、姐姐也不會(huì)原諒你的?！闭f(shuō)罷就轉(zhuǎn)身回屋。大伯含著熱淚把他扶起來(lái)帶進(jìn)屋里，第二天還給他買(mǎi)了新衣服，新鞋襪。他大伯叫林忠生，在圩鎮(zhèn)上開(kāi)了兩間店鋪，一間米鋪一間雜貨店，由兩個(gè)兒子經(jīng)營(yíng)，生活還過(guò)得去。智能在大伯家里住了下來(lái)。過(guò)了年他自學(xué)到店里幫工，那幾個(gè)伙計(jì)都說(shuō)智能在店里很自覺(jué)做事，就像換了一個(gè)人似的，快要到元宵節(jié)了，大伯把智能叫到跟前對(duì)他說(shuō)：“林家三個(gè)男丁，就你最聰明，你還是去念書(shū)，一切費(fèi)用我會(huì)全包的?！敝笾悄芫驮趯W(xué)堂里用功讀書(shū)，刻苦鉆研。俗語(yǔ)說(shuō)得好：家無(wú)讀書(shū)郎，官?gòu)暮翁巵?lái)。一年后，智能到惠州府考取了進(jìn)士。之后又在鄰縣知府做官，并且成家立室，生有二男一女，過(guò)著天倫之樂(lè)，一有空就帶妻子兒女回故鄉(xiāng)看望大伯兩老，彼此之間無(wú)話不說(shuō)，非常熱鬧。

故事講完了，剛好我們也到了鹿湖生態(tài)旅游區(qū)，鹿湖禪寺整體建筑占地約四千九百多平方米，按明清園林風(fēng)格建設(shè)。前殿為天王殿，后殿為大雄寶殿，左殿為鐘樓，右殿為鼓樓，內(nèi)有地藏殿、觀音殿、祖師殿、財(cái)神殿、僧寮、齋堂、客堂等相應(yīng)設(shè)施。鹿湖禪寺歷經(jīng)千年，信徒遍布，香火鼎盛，遠(yuǎn)近聞名。

大家可以去燒燒香，求佛祖保佑，同時(shí)體會(huì)佛教的和諧理念，感悟佛教文化的博大精深！

我們的游覽到此結(jié)束了，大家可以常來(lái)這里度假，這里可以使你忘記都市的喧囂、塵世的煩惱、人生的不快！

祝大家旅途愉快，再見(jiàn)！

七峰山旅游度假村導(dǎo)游詞

各位來(lái)賓（團(tuán)友）：

大家好！我們參觀的景區(qū)是七峰山旅游度假村，它位于七峰山自然保護(hù)區(qū)內(nèi)。距廣梅汕鐵路龍川站約35公里，距河梅高速登云出口25公里，交通十分便利。七峰山又叫七目嶂，群峰競(jìng)秀，主峰海拔1318米，比羅浮山（1296米）還高22米，是粵東地區(qū)最大的天然氧吧。景區(qū)內(nèi)景色秀美、群山環(huán)抱、古樹(shù)參天，奇山

怪石、山澗流水、云海日出、野果遍山，植物科屬繁多，素有“物種寶庫(kù)，綠色明珠”之稱。

每值霧，則見(jiàn)云煙在下，峰露石尖，隱見(jiàn)天表。若臵身此地，則見(jiàn)云在下，峰在上，腳下云煙往返，忽上忽下，云纏霧繞，急聚急散，氣象萬(wàn)千，恍若登臨仙山瓊閣，真可謂是只有天在上，更無(wú)山與齊。立于峰巔遠(yuǎn)眺，天高地闊，茫無(wú)涯際，萬(wàn)山隱隱，千山攢翠，云低霧靄，嶺似象馳。龍川、五華、紫金、東源、連平、和平、博羅七縣界地，了然在目，東韓兩江猶似青絲羅帶，飄舞在群山之間，田疇村野，恰似世外桃源，多美的人間仙境??！

為發(fā)展旅游，2005年開(kāi)始對(duì)七目嶂進(jìn)行開(kāi)發(fā)，建起了七峰山度假山莊，到目前止，新辟環(huán)山公路4.8公里，登山道150多米，新建大小別墅10余幢，同時(shí)建有大小會(huì)議廳。山莊內(nèi)配套設(shè)施齊全，是旅游觀光、休閑、度假的理想之地。許多游客都高度稱贊七峰山度假山莊如同仙境。這個(gè)地方，真是來(lái)了不想走，走了還想來(lái)。

七目嶂，不僅具有極高的旅游觀光和休閑度假的價(jià)值，而且還是個(gè)紅色旅游之地。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，東江縱隊(duì)的許多領(lǐng)導(dǎo)常在此活動(dòng)。并在此峰腰海撥1000米處的南撥寮村建成了兵工廠，工廠主要是修理槍械，制造手雷，印刷報(bào)紙等。所以，七目嶂南撥寮定為河源市紅色旅游區(qū)。

君欲要休閑，請(qǐng)到七峰山，君欲要健康，請(qǐng)到七目嶂。我們相信，你在七峰山旅游觀光休閑度假的日子，將永遠(yuǎn)給你留下回憶，并將永遠(yuǎn)鼓舞和鞭策你在人生的道路上奮進(jìn)。

謝謝各位的光臨！歡迎下次再來(lái)！