第一篇：怎樣在南方保持下一代的信仰

怎樣在南方保持下一代的信仰

怎樣在南方保持下一代的信仰 給南下謀生的教胞提示及參考用

文: 冶錦山 / 香港

以下是筆者家族在1949年從西北青海省回民社區(qū)遷居香港(沒(méi)有回民社區(qū))后, 遇到的一些關(guān)于子女宗教教養(yǎng)的問(wèn)題，現(xiàn)在把我們的經(jīng)歷寫(xiě)下來(lái)，給現(xiàn)時(shí)南下或往外地謀生的教胞們參考，及吸取教訓(xùn)用。

我父親是青海省化隆縣人，祖輩家里以務(wù)農(nóng)及經(jīng)營(yíng)磨房為生計(jì)，他幼年(1920/1930年代)時(shí)在村里的禮拜寺接受兒童經(jīng)堂教育及在縣里上小學(xué)，在化隆縣的政府小學(xué)以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)后，祖父要他輟學(xué)待在鄉(xiāng)下，幫助他務(wù)農(nóng)，而父親則想去省會(huì)西寧市上中學(xué)(當(dāng)時(shí)化隆縣還沒(méi)有中學(xué))，因?yàn)樗X(jué)得務(wù)農(nóng)太辛苦(尤其是冰天雪地的冬天), 在化隆農(nóng)村的冬天, 他們家里每天三頓的主食都是薯仔，父親想繼續(xù)上學(xué), 渴望得到更好的發(fā)展及以念書(shū)來(lái)改變命運(yùn)，所以不顧祖父反對(duì), 一個(gè)人離開(kāi)化隆鄉(xiāng)下(祖父在后面拿著棒子追打他)，到西寧市上中學(xué)(免學(xué)費(fèi)而且包食宿)，在西寧的省立中學(xué)畢業(yè)后，接受省政府公費(fèi)往北京及南京繼續(xù)學(xué)業(yè)，學(xué)成后回青海加入青海省政府工作一直到1949年。

父親在到外地求學(xué)過(guò)程中，發(fā)生過(guò)一些稍為特別的經(jīng)歷事故: 當(dāng)時(shí)他和另外一位同學(xué)一起坐上開(kāi)往北京的”板車(chē)”經(jīng)過(guò)偏僻的山區(qū)時(shí), 遇到土罪打劫, 正要破財(cái)消災(zāi)時(shí), 政府軍趕到，解救了旅客, 并護(hù)送了他們一程到下一站；到達(dá)目的地北平(北京)站后，人力車(chē)車(chē)夫看他們是外地來(lái)的土包子, 一直拉他們”游花園” 以賺額外的車(chē)資, 之后才把他們送到青海辦；此外，過(guò)了幾年, 在南京念完書(shū)后，在回家鄉(xiāng)的路上得了重病, 一直拉肚子不停, 看不好之下(當(dāng)時(shí)醫(yī)藥沒(méi)現(xiàn)在發(fā)達(dá)), 經(jīng)有經(jīng)驗(yàn)的人建議, 食了些鴉片煙, 果然真得很有效, 很快不拉了, 病亦就好了, 這是他唯一的一次食鴉片經(jīng)驗(yàn)。

我母親是西寧市人, 家里是做買(mǎi)賣(mài)的商人, 亦是幼年時(shí)在家里附近的禮拜寺接受經(jīng)堂教育, 不過(guò)因?yàn)樗莻€(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣的原因, 她沒(méi)有上過(guò)學(xué)，祇學(xué)會(huì)了寫(xiě)自己的中文名字，及從政府學(xué)校課室窗口偷學(xué)了/認(rèn)識(shí)一些簡(jiǎn)單的漢字，那個(gè)年代她們看到有鄰居回民女孩上小學(xué), 而嘲笑她為了貪圖免費(fèi)的校服/書(shū)本等而拋頭露面上政府學(xué)校!；不同于父親, 母親因家境好, 從小就好食好穿, 亦沒(méi)做過(guò)家務(wù)或勞動(dòng)過(guò)。

父親在南京完成學(xué)業(yè)后回青海, 在省政府上了班, 在西寧市定居下來(lái), 把化隆鄉(xiāng)下的祖父母接到西寧, 然后娶了我母親。

在1949年, 他們一家大小從西寧遷移(正確一點(diǎn)的說(shuō)法是逃難)到香港, 因人生地不熟, 又不會(huì)講廣東話, 剛到香港時(shí)借住禮拜寺暫住, 后來(lái)搬到港島跑馬地區(qū)住下來(lái)了(離跑馬地禮拜寺步行只須幾分鐘路程), 并在港島商業(yè)區(qū)開(kāi)了一家進(jìn)出口貿(mào)易公司經(jīng)商，在那個(gè)大多數(shù)香港百姓以窮人為主的1950年代, 他們過(guò)的生活算是富裕了；在跑馬地時(shí)，家里曾經(jīng)被小偷光顧，幾年后父親在港島家里附近被賊綁架了, 交了贖款之后, 決定搬家，從跑馬地區(qū)搬到新界元朗郊區(qū)(位于離九龍尖沙咀禮拜寺2個(gè)小時(shí)巴士車(chē)程!), 買(mǎi)了一塊農(nóng)地以蓋房子及開(kāi)農(nóng)場(chǎng)，在香港新界農(nóng)村做回本行即”農(nóng)民”, 直至1960年代尾，因遷就成年子女找工作而再?gòu)男陆甾r(nóng)村搬回港島市區(qū)居住。

在1950年代時(shí), 跟父親一同來(lái)港的祖父不習(xí)慣香港，自己一個(gè)人從香港去沙特的麥卡朝覲并在那里住下去直至在當(dāng)?shù)貧w主, 這已是他第二次出國(guó)朝覲，我的祖父及外祖父都曾在民國(guó)時(shí)代(1940年代)從青海出國(guó)到沙特的麥卡朝覲, 當(dāng)時(shí)沒(méi)有飛機(jī)航班坐, 都是走陸路及海路，所以來(lái)回起碼須要用上1-2年時(shí)間；從家鄉(xiāng)出來(lái)的祖母則在1960年代尾在香港歸主。

同時(shí)代跟我們家人一齊來(lái)到香港的鄉(xiāng)親們, 在香港居住了一段時(shí)期后, 陸陸續(xù)續(xù)都去了沙特, 臺(tái)灣, 或美國(guó), 只有極少數(shù)鄉(xiāng)親因想家而回家鄉(xiāng)了, 我父親的一位美國(guó)朋友建議父親移民美國(guó)及承諾幫他辦好到美國(guó)的移民簽證, 但是他婉謝了, 他在香港住下來(lái)了, 盼望著在香港等待若干年后, 能回家鄉(xiāng)。

到1970 年代, 當(dāng)時(shí)跟香港隔著一條小小的深圳河的大陸正進(jìn)行文化大革命，在香港這一邊的父親己心灰意泠，加上，我們香港家里發(fā)生以下情況, 父親決定辦理移民手續(xù)。

a)我們這些十幾歲正在上中學(xué)的孩子們，開(kāi)始不愿意去跑馬地禮拜寺參加開(kāi)齋節(jié)/宰牲節(jié)聚禮(因不會(huì)做禮拜, 在寺里得很尷尬)，令父母很擔(dān)憂，而我則有學(xué)習(xí)圣經(jīng)(因我讀得是基督教中學(xué))，而很少機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)古蘭經(jīng)。

b)1970年代, 香港開(kāi)始流行穿熱褲(短褲), 我們鄰居女士們亦有人穿, 我們家中有一位十幾歲的孩子看到后, 說(shuō)要學(xué)鄰居女士來(lái)穿熱褲，令父母很生氣!c)我們家中的一個(gè)兄弟下班回家，剛好那天家里沒(méi)準(zhǔn)備好飯，他肚子餓了，就在我的家樓下飯館買(mǎi)了些牛肉飽(那時(shí)代全香港都幾乎沒(méi)有清真餐館)回家吃, 因而引發(fā)了一場(chǎng)很大的家庭風(fēng)暴。

奇實(shí), 發(fā)生這件事情, 不能完全怪子女, 因?yàn)樗麄儧](méi)有多少機(jī)會(huì)在香港學(xué)習(xí)伊斯蘭教義/經(jīng)堂教育, 香港華人回教圈子里經(jīng)堂教育不蓬勃, 亦沒(méi)這個(gè)風(fēng)氣.一直以來(lái), 居住在香港的人, 移民目的地都是美國(guó), 加拿大, 澳大利亞等這些英語(yǔ)系, 法治, 制度先進(jìn)的西方國(guó)家, 但是出乎我們意料, 父親這次突然要移民的目的地原來(lái)是沙特阿拉伯, 當(dāng)時(shí)的子女們(不論成年或否)都不支持他這個(gè)決定, 最終只有未成年的子女(包括我)在不心甘情愿下, 沒(méi)能力反抗下跟父母移民到沙特, 已成年的子女則繼續(xù)留在香港生活，因1970年代香港經(jīng)濟(jì)己高速發(fā)展, 他們已有不錯(cuò)的工作, 結(jié)了婚, 亦開(kāi)始供(買(mǎi))樓了；他們繼續(xù)在香港住下去，并于1980年代的香港中產(chǎn)階級(jí)大移民潮中, 移民到澳大利亞，現(xiàn)在, 在澳洲的第三代都已在當(dāng)?shù)卮髮W(xué)畢業(yè)并已工作。

父母親在1949年從西北來(lái)港后，這么多年來(lái), 每天都有守五番禮拜，每年齋月都要封齋, 父親亦在1950/1960年代去過(guò)沙特的麥卡朝覲，但我們家族從西北來(lái)到香港以后, 就中斷了送子女到禮拜寺接受兒童經(jīng)堂教育這種代代相承了幾百年的傳統(tǒng), 因香港沒(méi)有回民社區(qū), 而我們住的家離僅有的禮拜寺太遠(yuǎn), 而且不像西北, 跑馬地禮拜寺好象沒(méi)有真正的經(jīng)堂教育；我記得在我小學(xué)時(shí)代(1970年代), 母親在港島區(qū)家里做家務(wù)時(shí), 會(huì)唱一些她幼年時(shí)在家鄉(xiāng)西寧的禮拜寺學(xué)的，關(guān)于伊斯蘭教義的青海方言歌嗂(內(nèi)容大約是六大信條/五大功修等基本教義), 她亦有嘗試講解這些教義給我們, 但因只是口傳, 沒(méi)有用教科書(shū), 所以我們吸收的效果不大。

我記得在1970年代，在我上小學(xué)時(shí)期的暑假, 我常去我家附近的公共圖書(shū)館借書(shū)回家看, 如西游記, 水滸傳, 安徒生童話集等, 看的電視兒童節(jié)目是美國(guó)卡通動(dòng)畫(huà)片如, “大力水手”, “超人” 等, 及美國(guó)教育節(jié)目“芝麻街”, 現(xiàn)在回想起來(lái), 這些圖書(shū)/電視兒童節(jié)目中, 除了“芝麻街” 能學(xué)到英文字母, 拼音, 及美式英語(yǔ), 以上其它的圖書(shū)/電視兒童節(jié)目都沒(méi)什么實(shí)際益處；其實(shí), 正確的教育是, 孩子看這些虛幻小說(shuō)前, 應(yīng)優(yōu)先看一些古蘭經(jīng)/圣經(jīng)里的眾使者(如摩西, 耶穌, 約瑟, 穆罕默德)事跡故事，及眾使者事跡的卡通動(dòng)畫(huà)片, 以免造成孩子們思想混淆。

遺憾的是，雖然父母有時(shí)候要我們跟隨他們?cè)诩? 或者在跑馬地清真寺禮拜, 但沒(méi)有在我們上小學(xué)階段(7-8歲)的時(shí)候督促我們自己學(xué)會(huì)做禮拜, 可能他們不懂得怎教我們背那些做禮拜時(shí)念的古蘭經(jīng)，送7-8歲的我們?nèi)ヅ荞R地禮拜寺學(xué)習(xí)的話又很遠(yuǎn), 須轉(zhuǎn)兩程車(chē)(巴士), 而且跑馬地禮拜寺當(dāng)時(shí)好象亦沒(méi)有全職的阿匐真正的主持經(jīng)堂教育, 那個(gè)時(shí)代能找到的中文的教義手冊(cè)亦不多, 沒(méi)法讓我們?cè)诩抑凶詫W(xué)禮拜, 另外, 香港的華人教胞大部份宗教氣氛非常溥弱，不重視做禮拜等五大功修，父母亦不督促在小學(xué)階段(還不會(huì)反抗)的子女學(xué)會(huì)做禮拜，我們差不多可以肯定在這種家庭成長(zhǎng)的子女以后都不會(huì)進(jìn)禮拜寺，因?yàn)檫M(jìn)了禮拜寺不會(huì)做禮拜會(huì)覺(jué)得很尷尬，慢慢的，第三代開(kāi)始就會(huì)不再信教或改信基督教, 因他們沒(méi)伊斯蘭知識(shí)，不知道穆斯林亦信耶穌, 不過(guò)信耶穌是真主安拉(上帝)的使者, 不是安拉(上帝)的兒子。

我們?cè)诟蹗u家中書(shū)柜里有本古蘭經(jīng)中譯版, 我小學(xué)/中學(xué)放暑假時(shí)看過(guò)一下, 但因只是中文翻譯版, 沒(méi)有中文批注，沒(méi)有個(gè)別章節(jié)的啟示背境等講解, 所以不一定看得懂古蘭經(jīng)章節(jié)真正的意義, 所以獲益不多，所以其實(shí)對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，閱讀學(xué)者們編寫(xiě)的伊斯蘭信仰教義手冊(cè)，能獲益更多，效果會(huì)更快。

所以, 當(dāng)時(shí)我們這些第二代所認(rèn)識(shí)到的伊斯蘭教教義, 單單只是不準(zhǔn)吃豬肉/豬油, 不準(zhǔn)吃外面的食物，不準(zhǔn)吃這個(gè)不準(zhǔn)那個(gè)而已，去禮拜寺時(shí)只是跟著大人做禮拜, 但沒(méi)學(xué)到什么教義/沒(méi)學(xué)會(huì)做禮拜。不同現(xiàn)在，那時(shí)代因香港還不富裕，飲食行業(yè)都是用豬油(因最便宜)，不流行用植物油。

其實(shí)，古蘭經(jīng)及圣經(jīng)舊約都禁食豬肉, 猶太教因遵守圣經(jīng)舊約而不吃豬肉, 而基督教則只遵守圣經(jīng)新約所以不禁食豬肉.我們?cè)?970年代搬到沙特時(shí), 當(dāng)時(shí)己經(jīng)有很多同鄉(xiāng)(在1950年代逃難過(guò)去的)在那里生活, 當(dāng)時(shí)他們對(duì)我們一家都很熱情及很關(guān)照；我去了沙特以后才在當(dāng)?shù)貙W(xué)校開(kāi)始學(xué)念古蘭經(jīng)及學(xué)做禮拜，在學(xué)校上古蘭經(jīng)注解堂時(shí)，才知道原來(lái)基督教圣經(jīng)中文版所說(shuō)的上帝就是古蘭經(jīng)里的真主安拉，我們跟基督教的分跂主要是在耶穌使者的身份，基督教認(rèn)為耶穌使者是主安拉(上帝)的兒子，回想此事，事實(shí)上只能怪父母當(dāng)時(shí)不夠責(zé)任心，沒(méi)想辦法讓我們從小就學(xué)會(huì)這些知識(shí), 其實(shí)最理想是讓孩子們?cè)谡?guī)學(xué)校里學(xué)宗教科，因不是每家父母都有責(zé)任心送子女去禮拜寺的學(xué)習(xí)班。

我在沙特的KFUPM石油與礦產(chǎn)大學(xué)畢業(yè)后在當(dāng)?shù)毓ぷ髁艘欢稳兆? 因?yàn)橛X(jué)得我還是對(duì)香港的各種制度比較適應(yīng), 所以在1990年代回流香港, 并任職跨國(guó)石油企業(yè), 商會(huì), 香港政府公務(wù)員等, 2003年沙特政府在香港開(kāi)設(shè)領(lǐng)事館, 我被邀請(qǐng)加入沙特領(lǐng)事館工作至今；至于父親，則在1992年(伊歷1412/齋月/23日/星期四)歸主, 于星期五聚禮后，葬于紅海邊的吉達(dá)港。在香港, 很多負(fù)責(zé)任的基督教/天主教教徒會(huì)把他們子女送到教會(huì)辦的小學(xué)/中學(xué)讀書(shū)(因有圣經(jīng)課堂), 并在星期日帶領(lǐng)未成年子女去教堂參加崇拜及兒童主日學(xué)(即基督教的經(jīng)堂教育), 相對(duì)的, 為什么香港華人穆斯林父母很多都沒(méi)做這一點(diǎn)(帶領(lǐng)未成年子女去禮拜寺參加兒童經(jīng)堂班), 香港華人穆斯林這樣多年來(lái)都沒(méi)有珍惜一直以來(lái)香港亨有的宗教信仰自由/傳教自由, 他們只知道把孩子送到學(xué)校接受現(xiàn)世謀生技能教育，但忽略了對(duì)子女進(jìn)行宗教教育, 后果是兩世的不吉慶。

小學(xué)階段的孩子沒(méi)接觸過(guò)社會(huì)，亦沒(méi)人生經(jīng)驗(yàn)，所以須要父母，或著學(xué)校宗教課堂來(lái)引導(dǎo)他們走向正教即伊斯蘭教；7-8歲的孩子亦不會(huì)自行要求去學(xué)習(xí)做禮拜，小孩子該學(xué)什么都是父母及學(xué)校決定的，小孩并沒(méi)能力選擇學(xué)什么，這是父母應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任；如果錯(cuò)過(guò)這十幾年的機(jī)會(huì)，等到子女15/16歲，各位父母可能已沒(méi)有辦法督促子女了。所以我們呼吁各位父母應(yīng)該抓緊機(jī)會(huì)，在子女還小/還聽(tīng)話的時(shí)候積極地給他們安排宗教教育，我們大家在正規(guī)學(xué)校學(xué)到的智識(shí)(中英文/數(shù)理化等)很大程度是為了在現(xiàn)世謀生用的，但對(duì)我們穆斯林來(lái)講是不足夠的，所以我們須要安排伊斯蘭教義班來(lái)彌補(bǔ)宗教智識(shí)上的不足，及給孩子們建立正確的信仰/人生觀。

在香港的中小學(xué)，我沒(méi)估計(jì)錯(cuò)的話，百分之五十以上是宗教團(tuán)體(天主教/基督教/佛教等)辧的，里面都有圣經(jīng)/佛經(jīng)堂, 筆者在1970年代升中學(xué)時(shí)報(bào)讀了一所教會(huì)(基督教)學(xué)校，這所教會(huì)中學(xué)離我家步行只須幾分鐘，因教會(huì)學(xué)校都有圣經(jīng)堂(學(xué)習(xí)基督教基本信條及耶穌事跡等)，在這段時(shí)期我學(xué)習(xí)基督教教義(因要上圣經(jīng)課堂)的時(shí)間比伊斯蘭教多，雖然當(dāng)時(shí)家里有本古蘭經(jīng)中譯本(因沒(méi)有批注所以不容易懂)，但只是裝飾多過(guò)實(shí)際，因不須要在學(xué)校上古蘭經(jīng)課堂，只會(huì)偶而在家里翻一下。

總結(jié)我們家族在香港(沒(méi)有回民社區(qū)), 60年的子女宗教教養(yǎng)崎嶇經(jīng)驗(yàn), 希望現(xiàn)今離開(kāi)北方回民社區(qū)到外地謀生的回民父母務(wù)必要做到以下幾點(diǎn), 才能保障在南方非回民社區(qū)中成長(zhǎng)的子孫能保持宗教信仰及履行每天禮拜等五大功修.1.盡量把家安置在禮拜寺/伊斯蘭中心附近, 從家里能步行到達(dá)禮拜寺的地方.2.給子女報(bào)讀一所科學(xué)與宗教并重的學(xué)校, 像民國(guó)時(shí)代的那種回民小學(xué)/中學(xué), 這種學(xué)校除了教中英文, 數(shù)理化等科目外, 還有伊斯蘭宗教課堂學(xué)習(xí)古蘭經(jīng)/學(xué)做禮拜等, 這樣的話, 父母就可以放心地和學(xué)校一起教養(yǎng)孩子.3.如沒(méi)有這種學(xué)校, 則父母一定要利用星期曰, 寒假/暑假帶子女到離家最近的禮拜寺參加學(xué)習(xí)班, 學(xué)習(xí)一些基本教義(如六大信條/五大功修), 及學(xué)做禮拜.4.如家附近沒(méi)有”回民學(xué)校”/禮拜寺, 或者有”回民學(xué)?！?禮拜寺, 但沒(méi)有開(kāi)辦伊斯蘭知識(shí)課堂/學(xué)習(xí)班, 那父母的責(zé)任就更重大了, 因須要他們獨(dú)自在家中親身來(lái)教授子女做禮拜及宗教知識(shí), 這種知識(shí)用口傳的方式不會(huì)有效的, 一定要借助一些教科書(shū)/教義手冊(cè), 如”穆斯林手冊(cè)” 等, 藍(lán)月出版社(香港)發(fā)行的。

另外, 自從十年前互聯(lián)網(wǎng)中文伊斯蘭網(wǎng)站面世后(如香港的伊斯蘭之光網(wǎng)站, 004km.cn.hk, 004km.cn等), 幫了父母很大的忙，父母可以在家中瀏覽這些網(wǎng)站文章, 把它打印出來(lái), 編制成一套教材, 利用互聯(lián)網(wǎng)多媒體影音, 在家中教導(dǎo)子女, 務(wù)必確保子女們學(xué)會(huì)做禮拜.5.如果父母在子女小學(xué)階段不教會(huì)他們做禮拜, 那子女們將來(lái)必然不會(huì)進(jìn)禮拜寺, 那第二代/第三代隨時(shí)都可能不再信教, 或者在基督教傳教影向下轉(zhuǎn)信基督教.在這個(gè)基督教傳教活動(dòng)蓬勃發(fā)展的年代, 父母應(yīng)盡早教導(dǎo)子女們了解到, 伊斯蘭教與基督教都來(lái)自同一位真神, 只不過(guò)基督教把耶穌使者說(shuō)成真主安拉(上帝)的兒子, 我們務(wù)必使得讓子女們?cè)诮稚? 學(xué)校, 家門(mén)口碰到傳教士時(shí), 知道怎樣跟他們應(yīng)對(duì);在我記憶中, 小/中學(xué)時(shí)期(1970年代), 一些會(huì)講廣東話的洋人傳教士來(lái)我們家中傳教, 如果我沒(méi)記錯(cuò)的話, 父親好象對(duì)他們: ” 我們是回教, 不信耶穌”!, 跟著, 打發(fā)他們走了.其實(shí)這一句話是錯(cuò)的, 我們穆斯林對(duì)所有使者(耶穌, 摩西, 穆罕默德等)都信，都非常尊重, 不分彼此, 一視同仁.只不過(guò)基督教把耶穌說(shuō)成為真主(上帝)的兒子罷了.6.如有能力的話, 在暑假送子女到教門(mén)氣氛濃厚的回民社區(qū)(如云南, 青海, 甘肅等地)游學(xué), 住上幾個(gè)星期, 感受一下回民社區(qū)宗教活動(dòng), 充一下電, 令子女們印象深刻, 堅(jiān)強(qiáng)信仰.7.當(dāng)子女到了17/18歲開(kāi)始, 差不多要踏入社會(huì)時(shí), 就要提醒他們將來(lái)找對(duì)象一定是有正教(伊斯蘭)信仰及良好品德的, 從而慎重交友, 伊斯蘭教不提倡婚前自由戀愛(ài)/拍拖等心理游戲, 戀愛(ài)通常是不會(huì)持久的, 伊斯蘭教提倡的是在共同信仰前提下的婚后愛(ài)情/感情, 及共同承擔(dān)教養(yǎng)子女所責(zé)任, 如果跟不同信仰的人戀愛(ài)了, 為了結(jié)婚而形式上入教, 結(jié)婚之前/ 結(jié)婚之后又不學(xué)習(xí)教義, 那只是自欺欺人；另外，如果自己沒(méi)有伊斯蘭知識(shí), 婚后反而會(huì)被對(duì)方影向了, 導(dǎo)致將來(lái)子孫亦不會(huì)信教, 這種婚姻, 兩世都沒(méi)有吉慶, 我們的先祖在中華大地不論娶嫁都能把對(duì)方勸化為從拜偶像/拜鬼神/拜祖先, 回歸到認(rèn)主獨(dú)一的正教, 誰(shuí)能做到這樣, 則功德無(wú)量, 否則, 兩世都虧損了.當(dāng)父母把以上幾點(diǎn)都做到的話, 大致上已負(fù)了宗教教養(yǎng)的責(zé)任了, 理應(yīng)心安理得/問(wèn)心無(wú)愧, 剩下來(lái)的就看子女們本身的質(zhì)素及造化了, 這點(diǎn)父母?jìng)兛刂撇涣说? 只有托靠主!Salam

第二篇：怎樣保持 黨員信仰的純潔性和正確性

怎樣保持 黨員信仰的純潔性和正確性

胡錦濤總書(shū)記在十七屆中央紀(jì)委七次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，只有不斷保持純潔性，才能提高在群眾中的威信，才能贏得人民信賴和擁護(hù)，才能不斷鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安?！边@一重要論斷，深刻闡述了保持黨的純潔性的極端重要性和緊迫性，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書(shū)記重要講話和中央紀(jì)委七次全會(huì)精神，引導(dǎo)廣大黨員干部不斷增強(qiáng)黨的意識(shí)、政治意識(shí)、危機(jī)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，切實(shí)把保持黨的純潔性要求落到實(shí)處。

保持黨的純潔性，是新形勢(shì)下加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要任務(wù)。當(dāng)前，世情、國(guó)情、黨情發(fā)生深刻變化，國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻，我國(guó)正處于改革攻堅(jiān)期、社會(huì)轉(zhuǎn)型期和矛盾凸顯期，隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，隨著黨的隊(duì)伍越來(lái)越壯大，管黨治黨任務(wù)越來(lái)越艱巨，保持隊(duì)伍純潔性的問(wèn)題更加突出地?cái)[在我們面前。只有加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，才能從容應(yīng)對(duì)執(zhí)政、改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、外部環(huán)境“四個(gè)考驗(yàn)”。從本質(zhì)上講，黨的純潔性與先進(jìn)性是一致的。在我們黨走過(guò)90多年歷程、執(zhí)政60多年、領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放30多年，即將迎來(lái)黨的十八大勝利召開(kāi)的時(shí)代背景下，我們一定要把思想認(rèn)識(shí)高度統(tǒng)一到胡錦濤總書(shū)記 重要講話和中央紀(jì)委七次全會(huì)精神上來(lái)，進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感，始終把保持純潔性作為黨的建設(shè)的重要任務(wù)，認(rèn)真抓緊抓實(shí)抓好。

保持黨的純潔性，必須有針對(duì)性地解決存在的突出問(wèn)題。當(dāng)前，在黨員干部中仍存在一些不容忽視的問(wèn)題，損害黨的純潔性，影響黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。我們要按照胡錦濤總書(shū)記在中央紀(jì)委七次全會(huì)上重要講話的要求，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持“四個(gè)結(jié)合”，自覺(jué)查找問(wèn)題，深刻剖析原因，制定整改措施，大力保持黨員干部思想純潔、隊(duì)伍純潔、作風(fēng)純潔、清正廉潔，加強(qiáng)監(jiān)督和嚴(yán)明紀(jì)律，始終保持黨的純潔性，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。一是堅(jiān)定理想信念。堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，加強(qiáng)思想建設(shè)、黨性修養(yǎng)和道德建設(shè)。二是增強(qiáng)宗旨意識(shí)。以保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系為重點(diǎn)，大力加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，引導(dǎo)和督促?gòu)V大黨員干部更好地堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，堅(jiān)決反對(duì)官僚主義、形式主義、脫離群眾、奢侈浪費(fèi)等不良風(fēng)氣，以優(yōu)良的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)。三是堅(jiān)持黨性原則。加強(qiáng)黨內(nèi)民主監(jiān)督，推進(jìn)黨務(wù)公開(kāi)，強(qiáng)化輿論監(jiān)督，嚴(yán)明黨的紀(jì)律，努力營(yíng)造敢于堅(jiān)持原則、弘揚(yáng)正氣的良好氛圍。

保持黨的純潔性，必須充分發(fā)揮黨員領(lǐng)導(dǎo)干部示范導(dǎo)向作用。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行代表黨的形象，對(duì)黨風(fēng)政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣有很大影響。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)于律己、廉潔奉公，就能 以好的品質(zhì)和作風(fēng)帶出好的隊(duì)伍。反之，一些領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法，對(duì)黨員隊(duì)伍純潔性的危害很大，對(duì)黨和政府形象的損害很大，造成的社會(huì)影響也很惡劣。因此，保持黨的純潔性，關(guān)鍵是教育引導(dǎo)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)自律意識(shí)，牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀，正確對(duì)待和使用黨和人民賦予的權(quán)力，帶頭廉潔勤政，奉公守法，潔身自好，慎獨(dú)慎微，堅(jiān)決抵制各種誘惑和腐蝕，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格。

保持黨的純潔性，必須加強(qiáng)黨的基層組織建設(shè)和黨員干部教育管理?；鶎狱h組織作為黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，在保持黨的純潔性中肩負(fù)著重要責(zé)任。加強(qiáng)基層組織建設(shè)，立足崗位爭(zhēng)創(chuàng)新業(yè)績(jī)?yōu)橹攸c(diǎn)，圍繞“修黨性、強(qiáng)基層、創(chuàng)業(yè)績(jī)、樹(shù)典型”，深入開(kāi)展“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，爭(zhēng)做先鋒”活動(dòng)。扎實(shí)開(kāi)展基層組織建設(shè)年活動(dòng)，切實(shí)加強(qiáng)黨的基層組織建設(shè)，擴(kuò)大黨的組織和工作覆蓋，充分發(fā)揮黨組織的政治核心和戰(zhàn)斗堡壘作用，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。探索發(fā)展黨員工作新機(jī)制，加強(qiáng)思想上入黨教育，重視黨員質(zhì)量，嚴(yán)把黨員入口關(guān)。健全黨員黨性定期分析制度，完善民主評(píng)議黨員制度。加強(qiáng)對(duì)干部的考核、日常教育管理機(jī)制，嚴(yán)格黨的組織生活，做到哪里有黨員哪里就有黨的組織、哪里就有健全的組織生活和嚴(yán)格的教育管理。

保持黨的純潔性，必須大力加強(qiáng)監(jiān)督和嚴(yán)格執(zhí)行黨的紀(jì)律。嚴(yán)格的監(jiān)督和嚴(yán)明的紀(jì)律歷來(lái)是我們黨的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也是新形勢(shì)下防止黨員干部腐化變質(zhì)、維護(hù)黨的純潔性的有力保證。建立健全黨員權(quán)利保障機(jī)制，保障黨員各項(xiàng)民主權(quán)利正常行使和不受侵犯。堅(jiān)持黨內(nèi)監(jiān)督與黨外監(jiān)督、專門(mén)機(jī)關(guān)監(jiān)督與群眾監(jiān)督相結(jié)合，發(fā)揮輿論監(jiān)督積極作用，創(chuàng)造條件、拓寬渠道方便群眾監(jiān)督，增強(qiáng)監(jiān)督合力。

我們國(guó)家正處在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大進(jìn)程中，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，困難與希望同在，任重而道遠(yuǎn)。很多新的題目需要在探索中解決，很多重要工作需要在創(chuàng)新中發(fā)展。這就要求黨員干部必須始終認(rèn)真地履行自己的職責(zé)，始終自覺(jué)地?fù)?dān)當(dāng)作好改革發(fā)展穩(wěn)定工作的責(zé)任，不可有任何懈怠和搖擺。

對(duì)策

1、構(gòu)建長(zhǎng)效學(xué)習(xí)機(jī)制，增強(qiáng)財(cái)政黨員干部的戰(zhàn)斗力。強(qiáng)化對(duì)黨員干部的思想教育是保持學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的首要前提和基礎(chǔ)。要認(rèn)真研究黨員干部的思想狀態(tài)，有的放矢地加強(qiáng)思想教育，增強(qiáng)廣大黨員干部堅(jiān)持黨的基本理論、路線、綱領(lǐng)的堅(jiān)定性，增強(qiáng)貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策的自覺(jué)性，立黨為公，執(zhí)政為民。當(dāng)前要結(jié)合學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，進(jìn)一步建立和健全各項(xiàng)理論學(xué)習(xí)制度，從而為推動(dòng)“科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政”打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

2、突出綜合能力建設(shè)，提升黨員干部的執(zhí)行力。一是切實(shí)解放思想，做好本部門(mén)各項(xiàng)工作的規(guī)劃和策劃，二是立足我支部實(shí)際，科學(xué)編制本支部工作計(jì)劃、合理安排工作。三是進(jìn)一步完善監(jiān)督機(jī)制，推進(jìn)黨員干部工作積極性，切實(shí)提升監(jiān)督能力和水平。

3、增強(qiáng)服務(wù)發(fā)展意識(shí)，發(fā)揮黨員干部的推動(dòng)力。一是嚴(yán)格執(zhí)行首問(wèn)責(zé)任制、限時(shí)辦結(jié)制等規(guī)章制度，強(qiáng)化干部為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，增強(qiáng)為社會(huì)提供公開(kāi)、公平服務(wù)的意識(shí)。二是自覺(jué)做到主動(dòng)服務(wù)，熱情服務(wù)，急事急辦，特事特辦。三是抓好監(jiān)督管理，嚴(yán)肅工作紀(jì)律。通過(guò)黨員干部個(gè)人述職、民主測(cè) 評(píng)等方法和手段，使黨員的工作和行為處在組織和群眾的監(jiān)督之下。

4、保持廉潔自律品質(zhì)，擴(kuò)大黨員干部的影響力。一是抓好從源頭上預(yù)防腐敗的思想，從體制、機(jī)制和管理上預(yù)防和減少腐敗問(wèn)題的發(fā)生，使黨風(fēng)廉政建設(shè)進(jìn)一步引向深入，塑造黨員干部勤政廉潔、公道正派的良好形象。二是重點(diǎn)抓好領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定的落實(shí)，教育廣大干部清正廉潔，秉公辦事，自覺(jué)做到“自重、自省、自警、自厲”三是加強(qiáng)文化建設(shè)，引導(dǎo)黨員干部追求健康文明的生活方式，形成共同價(jià)值觀，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型、務(wù)實(shí)型、廉潔型隊(duì)伍，增強(qiáng)隊(duì)伍的凝聚力、向心力和戰(zhàn)斗力。

“源澈則流清，渠暢則流快”，只有黨員隊(duì)伍源頭清，黨員隊(duì)伍發(fā)展暢，才能更好地保證黨員的先鋒隊(duì)性質(zhì)，才能更好地保持黨的純潔性，才能更好地為人民服務(wù)。

第三篇：“在社會(huì)多元化的環(huán)境下,怎樣保持黨員信仰的純潔性和正確性

夏邑縣“在社會(huì)多元化的環(huán)境下，怎樣保持黨員信仰的 純潔性和正確性”專題調(diào)研報(bào)告

保持黨的純潔性和正確性是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們黨在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期都把保持黨的純潔性和正確性擺在黨的建設(shè)的重要位臵。要堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持做到強(qiáng)化思想理論武裝和嚴(yán)格隊(duì)伍管理相結(jié)合、發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)和加強(qiáng)黨性鍛煉相結(jié)合、堅(jiān)決懲治腐敗和有效預(yù)防腐敗相結(jié)合、發(fā)揮監(jiān)督作用和嚴(yán)肅黨的紀(jì)律相結(jié)合，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，永葆共產(chǎn)黨人政治本色，使黨員干部做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私。

一、我縣黨員的理想信念現(xiàn)狀

夏邑縣轄24個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，731個(gè)行政村，共有基層黨組織1278個(gè)，其中黨委29個(gè)，總支53個(gè)，支部1196個(gè)，黨員30515名。我們通過(guò)采取下發(fā)調(diào)查問(wèn)卷、召開(kāi)座談會(huì)、個(gè)別訪談等形式，對(duì)黨員信仰的純潔性和正確性進(jìn)行了比較全面客觀的評(píng)價(jià)，當(dāng)前社會(huì)利益多元化的環(huán)境下黨員干部的理想信念現(xiàn)狀主要是：

（一）一些黨員干部忽視理論學(xué)習(xí)、學(xué)用脫節(jié)，理想信念動(dòng)搖，對(duì)馬克思主義信仰不堅(jiān)定，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義缺乏信心等。盡管黨員干部的主流是積極、健康向上的，絕大多數(shù)黨員干部對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想充滿信心，充分發(fā)揮了先鋒模范作用，仍有一些黨員干部的價(jià)值觀、人生觀發(fā)生了巨大的畸變，產(chǎn)生了嚴(yán)重的理想信念危機(jī)。雖然這種現(xiàn)象只是一個(gè)支流，但對(duì)社會(huì)造成的影響是不可低估的。這些問(wèn)題嚴(yán)重削弱黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)

斗力，嚴(yán)重?fù)p害黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，嚴(yán)重影響黨的執(zhí)政地位鞏固和執(zhí)政使命實(shí)現(xiàn)，必須引起警醒，抓緊加以解決。

（二）部分黨員對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨和共產(chǎn)主義信念存在模糊認(rèn)識(shí)。有的黨員對(duì)社會(huì)主義制度認(rèn)識(shí)模糊，對(duì)社會(huì)主義前途存有疑慮、困惑，尤其是少數(shù)剛?cè)朦h的黨員由于接受黨的培養(yǎng)和考驗(yàn)的時(shí)間較短，理想信念還不夠堅(jiān)定。問(wèn)卷調(diào)查顯示，當(dāng)您遇到思想困惑、生活困難時(shí)，您會(huì)選擇哪種渠道尋求幫助時(shí)有10%的黨員選擇了找家人、朋友、同事;在回答“如果黨組織交個(gè)你一項(xiàng)沒(méi)有報(bào)酬的工作任務(wù)您會(huì)怎么辦時(shí)，有6%選擇了找借口推辭。反映出一些黨員不能正確處理個(gè)人利益與公眾利益的關(guān)系，只關(guān)心與自己切身利益相關(guān)的事情，對(duì)社會(huì)問(wèn)題、國(guó)際國(guó)內(nèi)大事不聞不問(wèn)。

（三）部分黨員黨性觀念不強(qiáng)，人生觀、價(jià)值觀發(fā)生偏差。個(gè)別黨員組織紀(jì)律性較差，不講政治，不講正氣，不講原則，有的黨員片面追求個(gè)人利益和個(gè)人價(jià)值的最大實(shí)現(xiàn)，要待遇多，講奉獻(xiàn)少，在一些涉及個(gè)人利益問(wèn)題上，患得患失，斤斤計(jì)較;個(gè)別黨員組織紀(jì)律觀念較差，執(zhí)行黨組織的決定不夠自覺(jué)、積極;有的黨員入黨動(dòng)機(jī)不端正，有的是為了今后能更好就業(yè)或有更好發(fā)展而鋪路搭橋，有的是為了能得到某些利益。

（四）部分黨員宗旨意識(shí)、大局意識(shí)、服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)。部分黨員認(rèn)為工作是集體的，搞好搞壞無(wú)所謂。在集體活動(dòng)中，不能很好地發(fā)揮模范帶頭作用。部分黨員缺乏宗旨意識(shí)，缺少服從大局、服務(wù)集體的精神，在利益分配面前表現(xiàn)不出黨員應(yīng)有的覺(jué)悟，缺乏共產(chǎn)黨員應(yīng)有的氣度。

（五）個(gè)別黨員黨員意識(shí)淡化。個(gè)別黨員把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則帶入黨內(nèi)，不同程度存在著奉獻(xiàn)意識(shí)差，黨員意識(shí)淡化、

更有創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。二是改進(jìn)發(fā)展黨員工作，注重質(zhì)量、優(yōu)化結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)思想上入黨教育，嚴(yán)把入口，防止動(dòng)機(jī)不純、操守不潔者“混”進(jìn)黨內(nèi)。三是加強(qiáng)黨員、干部日常管理，健全組織生活，建立健全黨員黨性定期分析、民主評(píng)議黨員、干部考核評(píng)價(jià)等制度，把黨員、干部隊(duì)伍的教育、監(jiān)督和管理作為強(qiáng)壯黨的肌體的細(xì)胞工程抓緊抓好。疏通出口，建立干部退出機(jī)制，解決黨員、干部能上不能下、能進(jìn)不能出問(wèn)題，及時(shí)處臵不合格黨員。

（三）抓作風(fēng)建設(shè)，大力保持黨員、干部作風(fēng)純潔。黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)是黨的純潔性的具體體現(xiàn)，保持黨的純潔性就是要狠抓黨的作風(fēng)建設(shè)，大力弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。一是弘揚(yáng)理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，把深入學(xué)習(xí)黨的基本知識(shí)和執(zhí)政理論與工作實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持用先進(jìn)的思想理論指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)各項(xiàng)工作又好又快地發(fā)展。二是弘揚(yáng)批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng)，貫徹落實(shí)好黨內(nèi)民主集中制和黨委議事制度，推動(dòng)民主決策和科學(xué)決策。三是弘揚(yáng)密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，強(qiáng)化宗旨意識(shí)，密切黨群關(guān)系。切實(shí)做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好最廣大人民的根本利益。四是弘揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風(fēng)，大力倡導(dǎo)厲行節(jié)約的良好風(fēng)氣，樹(shù)立艱苦勤儉光榮、驕奢淫逸可恥意識(shí)，自覺(jué)地與拜金主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)做斗爭(zhēng)。五是弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的作風(fēng)，力戒教條主義、形式主義和官僚主義，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，不折不扣地貫徹落實(shí)黨的路線、方針、政策。六是弘揚(yáng)雷厲風(fēng)行、令行禁止的作風(fēng)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)效能建設(shè)，糾正少數(shù)黨員、干部脫離群眾、作風(fēng)霸道、喜好特權(quán)等不良傾向。

（四）抓制度建設(shè)，大力保持黨員、干部清正廉潔。加強(qiáng)制度建設(shè)是保證黨的純潔性的保障性條件，按照廉潔自律要求和“純潔性”的時(shí)代要求，積極構(gòu)建確保黨員、干部廉潔從政、廉潔行權(quán)、廉潔生活的懲防體系，為保持黨的純潔性提供制度上的保障。一是嚴(yán)格執(zhí)行黨員發(fā)展制度，從“源頭”上為黨的純潔性把好關(guān)；二是大力開(kāi)展崇尚制度和法律的遵紀(jì)守法教育，樹(shù)立法律面前人人平等、制度面前沒(méi)有特權(quán)、制度約束沒(méi)有例外的意識(shí)，引導(dǎo)黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)格遵守廉潔自律有關(guān)規(guī)定；三是加強(qiáng)社會(huì)信用體系建設(shè)和廉政風(fēng)險(xiǎn)防控機(jī)制建設(shè)，做好制度倡廉，做到制度保廉；四是嚴(yán)格制度監(jiān)督獎(jiǎng)懲，認(rèn)真執(zhí)行制度，落實(shí)制度監(jiān)督，要按照制度規(guī)定果斷處臵已經(jīng)腐化變質(zhì)的黨員、干部，維護(hù)黨組織和黨員、干部隊(duì)伍的純潔。

（五）抓監(jiān)督管理，大力加強(qiáng)監(jiān)督，嚴(yán)明紀(jì)律。嚴(yán)格的監(jiān)督和嚴(yán)明的紀(jì)律是防止黨員、干部腐化變質(zhì)、保持黨的純潔的有力保證。一是進(jìn)一步推進(jìn)黨務(wù)公開(kāi)，讓黨員全面了解和有序參與黨內(nèi)事務(wù)。強(qiáng)化輿論監(jiān)督，教育引導(dǎo)黨員、干部正確對(duì)待和自覺(jué)接受輿論監(jiān)督。二是嚴(yán)格執(zhí)行黨的紀(jì)律，特別是黨內(nèi)處分條例，對(duì)違反紀(jì)律的行為必須嚴(yán)肅處理，堅(jiān)持用嚴(yán)明的紀(jì)律確保黨的純潔性。三是始終保持嚴(yán)懲腐敗的態(tài)勢(shì)，及時(shí)清理寄生在黨的肌體上的消極腐敗“毒瘤”，讓黨的“肌體”永遠(yuǎn)保持純潔、健康。

三、產(chǎn)生問(wèn)題的原因

部分黨員干部理想信念出問(wèn)題是有深刻原因的。從理想信念教育方面看，主要有四個(gè)方面：

（一）受客觀環(huán)境的負(fù)面影響，理想信念教育的普遍認(rèn)同受到挑戰(zhàn)。拜金主義、享樂(lè)主義、功利主義、個(gè)人主義等

懷疑，嚴(yán)重者還會(huì)動(dòng)搖其信念。

（三）受教育形式單一的影響，理想信念教育作用的發(fā)揮受到制約。理想信念教育工作是做人的思想工作，而當(dāng)今人們的思想是非常活躍而又富于變化，黨員干部當(dāng)然也不例外。因此，不同特點(diǎn)的教育對(duì)象、不同的場(chǎng)合、不同的問(wèn)題，就應(yīng)該選擇運(yùn)用不同的、有針對(duì)性的方式方法，這樣才能收到良好的教育效果。而目前在實(shí)際工作中，大多主要采取的是單一的培訓(xùn)方式。這種培訓(xùn)方式還存在一些差距和不足。如有的重視程度高，但有效的途徑、辦法少，措施不夠得力；有的培訓(xùn)班次多，但專題研究、培訓(xùn)少，系統(tǒng)性不夠；有的組織的培訓(xùn)多，但按需培訓(xùn)、因材施教少，針對(duì)性不強(qiáng)。等等，理想信念教育在新形勢(shì)下不創(chuàng)新、不改進(jìn),搞再多的教育也不會(huì)有實(shí)效。

（四）受施教者自身素質(zhì)影響，理想信念教育的實(shí)際效果受到弱化。理想信念教育工作的特殊性必然要求教育者具有較高素質(zhì)。而從目前來(lái)看，有的理論素質(zhì)較低，知識(shí)結(jié)構(gòu)不完善，在進(jìn)行理想信念教育時(shí)，缺乏理論性和藝術(shù)性，不能有效解決教育對(duì)象思想中的疑難問(wèn)題。另外，有些個(gè)別教育者作風(fēng)不正，甚至違法亂紀(jì)。一些領(lǐng)導(dǎo)干部在進(jìn)行理想信念教育中大講“公”和“集體利益”，卻又不擇手段地侵吞“集體利益”，非法獲取私利，使理想信念教育變成了空洞的說(shuō)教和欺騙，嚴(yán)重地?fù)p害了理想信念教育的“效度”和“信度”，甚至嚴(yán)重動(dòng)搖這理想信念教育的根基。

四、意見(jiàn)建議

崇高理想信念的確立和鞏固，并不是一朝一夕的事情。上述影響理想信念教育有效性的各種因素，不是短期內(nèi)能夠完全解決和消除的。鑒于此，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期要把理想

理想信念既與現(xiàn)實(shí)生活密切關(guān)聯(lián)，又與現(xiàn)實(shí)生活中的事實(shí)相符合，從而增強(qiáng)理想信念教育的親和力和吸引力。作為黨員干部，要把理想信念轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的實(shí)際行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益的實(shí)際行動(dòng)，奮力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景。

（三）拓展方法途徑，增強(qiáng)理想信念教育的實(shí)效性。內(nèi)容決定形式，形式對(duì)內(nèi)容具有反作用。豐富多樣的方式方法，藝術(shù)高超的教育技巧，是取得良好教育效果的重要條件。因此，要堅(jiān)持不斷總結(jié)傳統(tǒng)的理想信念教育經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)光大；主動(dòng)適應(yīng)新時(shí)期黨員干部隊(duì)伍結(jié)構(gòu)的變化，探索新方式、新途徑，創(chuàng)新教育觀念、創(chuàng)新教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育載體；大力培樹(shù)、宣傳優(yōu)秀黨員干部先進(jìn)典型，著力建構(gòu)黨員干部核心價(jià)值體系；注重黨內(nèi)關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，真正捍衛(wèi)和拓展理想信念教育的思想陣地，切實(shí)增強(qiáng)黨員干部理想信念教育的有效性。譬如，重慶市開(kāi)展唱紅歌、讀經(jīng)典、講故事、傳箴言活動(dòng)進(jìn)行理想信念教育的做法引起全社會(huì)關(guān)注，中央領(lǐng)導(dǎo)同志到重慶調(diào)研都給予了充分肯定，讓人欣慰。慶祝建黨90周年期間，紅歌唱響祖國(guó)大江南北、萬(wàn)里海疆，震憾祖國(guó)五岳山川和億萬(wàn)人民心靈！其影響力是空前的，記憶是深刻的。

（四）優(yōu)化制度機(jī)制，增強(qiáng)理想信念教育的長(zhǎng)效性。理想信念教育能否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，除了依賴于持之以恒的思想教育外，同樣需要制度機(jī)制的促進(jìn)與保障。一是完善定期的思想分析制度。及時(shí)了解、分析黨員干部的思想狀況，從而把理想信念教育與黨員干部的思想特點(diǎn)和成長(zhǎng)需求結(jié)合起來(lái)，有目的地做教育引導(dǎo)工作。二是激發(fā)黨員干部自身的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制。教育既要從黨的需要出發(fā)，也要從黨員干部的

第四篇：怎樣保持心理健康

怎樣保持心理健康

★心理健康是指一種良好的心理和精神狀態(tài)。具體而言，包括積極有效的心理狀態(tài)、健康的人格、社交的能力、保持情緒的穩(wěn)定性、具有抗打擊和康復(fù)的能力?！锷钪械膲毫κ遣豢杀苊獾?，壓力會(huì)引起人身體中應(yīng)激水平的增加，影響身體健康。要采用正確的方法應(yīng)對(duì)壓力，變害為利。

★適當(dāng)宣泄是保持心理健康的途徑。要繼續(xù)保持身心健康，要從改變認(rèn)知、參與社會(huì)交往、重視體育鍛煉、張弛有度、合理安排時(shí)間和資源入手。

保持心理健康的幾大途徑，受到挫折的時(shí)候要進(jìn)行自我調(diào)整。要具有抗打擊和康復(fù)的能力。如果有煩惱我們要盡快地應(yīng)對(duì)。

1.保持樂(lè)觀的情緒。要熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自己的工作。善于在生活中尋找樂(lè)趣，即便是學(xué)習(xí)也不應(yīng)視為負(fù)擔(dān)，而是帶著情趣去學(xué)，不斷嘗試新方法，享受學(xué)習(xí)的成功與樂(lè)趣。在學(xué)習(xí)上要不斷創(chuàng)造，在進(jìn)取中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，不斷感受成功的樂(lè)趣 2.善于排除不良情緒。遇到不順心的事，別悶在心里，要善于把心中的煩惱或困惑及時(shí)講出來(lái)，使消極情緒得以釋放，從而保持愉悅心情總伴你左右。

3.經(jīng)常幫助別人。助人為樂(lè)，是一種高尚美德，其作用不僅使被幫助者感受人間真情，解決一時(shí)之難，也使助人者感到助人后的快慰。經(jīng)常幫助別人，就是使自己常處在一種良好心境中

4.善待別人，心胸大度。以諒解、寬容、信任、友愛(ài)等積極態(tài)度與人相處，會(huì)得到快樂(lè)的情緒體驗(yàn)。尤其是被人誤解的時(shí)候，要亮出高姿態(tài)，待對(duì)方曉知真相后更會(huì)佩服你，這樣寬容，關(guān)心別人也有利于營(yíng)造好心境。

5.要有廣泛的愛(ài)好。比如收藏、體育、旅游、音樂(lè)等，全身心地投入其中，享受其間的樂(lè)趣，既能增長(zhǎng)知識(shí)，又能廣泛交友。在偶遇心境不佳時(shí)，這種興趣活動(dòng)也能起到化解作用。6.保持一顆童心。人到了而立之年以后，隨年歲的增長(zhǎng)，有人便產(chǎn)生了“看破紅塵“的感覺(jué)，對(duì)什么都不感興趣了，這樣不利于心理健康。如果仍保持一顆童心，對(duì)任何事物都有一種好奇，不論對(duì)知識(shí)更新，還是對(duì)身心健康都有好處。

7.培養(yǎng)生活中的幽默感。除了嚴(yán)肅、正式的場(chǎng)合外，在同事、朋友乃至家人中，說(shuō)話時(shí)適當(dāng)?shù)夭捎糜哪Z(yǔ)言，對(duì)活躍氣氛、融洽關(guān)系都非常有益，在一陣會(huì)心的笑聲中，大家心情特別好。

8.學(xué)會(huì)諧調(diào)自己與社會(huì)的關(guān)系。隨著社會(huì)的發(fā)展，我們要經(jīng)常調(diào)整自己的意識(shí)和行為，適應(yīng)社會(huì)的規(guī)范，并不斷學(xué)習(xí)，提高自己的適應(yīng)力，從而減少因此而帶來(lái)的困惑和壓力，保持心理健康。

第五篇：保持黨員信仰的純潔性

保持黨員信仰的純潔性

繼續(xù)教育學(xué)院

胡錦濤總書(shū)記指出：“從本質(zhì)上講，黨的純潔性同先進(jìn)性是一致的，純潔性是先進(jìn)性的重要體現(xiàn)?！奔儩嵭允邱R克思主義政黨的本質(zhì)屬性，是黨的生命之基、活力之源。保持黨的純潔性，事關(guān)黨的生存發(fā)展和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。我作為共產(chǎn)黨員，通過(guò)學(xué)習(xí)和討論，深有感觸。

毛澤東同志曾提出，要奪取全國(guó)革命的勝利，“就要有一個(gè)有紀(jì)律的、思想上純潔的、組織上純潔的黨”。在十七屆中央紀(jì)委第七次全體會(huì)議上，胡錦濤同志進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，只有不斷保持純潔性，才能提高在群眾中的威信，才能贏得人民信賴和擁護(hù)，才能不斷鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安”。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨始終把保持純潔性作為黨的建設(shè)的重要目標(biāo)，從保持純潔性的高度深刻認(rèn)識(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要性和緊迫性，以旗幟鮮明地反腐敗作為維護(hù)黨的純潔性的重要手段，有力地保持了黨的肌體健康。

保持黨在思想上的純潔性，是保證黨的正確政治方向和黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。思想是導(dǎo)向，是靈魂。如果我們的黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部思想不純潔，理想信念不可能堅(jiān)定，是非認(rèn)識(shí)必然模糊，政治立場(chǎng)很容易動(dòng)搖。保持思想純潔，最重要的是保持對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念。我們既要腳踏實(shí)地地辦好今天的事情，又不能忘記遠(yuǎn)大目標(biāo)。黨員和黨的干部有了這樣的理想信念，無(wú)論從事什么樣的工作，都會(huì)有一種崇高的使命感和神圣感。在國(guó)家、人民和社會(huì)、個(gè)人的多層次利益格局中，黨員和黨的干部當(dāng)然也有個(gè)人的正當(dāng)利益，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值應(yīng)該受到尊重。但是，我們共產(chǎn)黨人的最高利益和核心價(jià)值是全心全意為人民服務(wù)、誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益。作為黨員和黨的干部，都要經(jīng)常思考和解決好入黨為了什么、當(dāng)干部干些什么、身后留下什么的問(wèn)題，決不可為個(gè)人或少數(shù)人謀私利，而應(yīng)該始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的精神家園。

做為一名共產(chǎn)黨員，我認(rèn)識(shí)并體會(huì)到，應(yīng)始終保持頭腦清醒、警覺(jué)，始終清醒地認(rèn)識(shí)到自己是黨員，黨員在工作面前怎樣去想，怎樣去說(shuō)，怎樣去做，要認(rèn)真履行黨員的權(quán)力、義務(wù)，更應(yīng)該勇立潮頭，勤于思索，敢于實(shí)踐，做改革開(kāi)放的弄潮兒，而不能成為觀望者和懦夫。這就更要求自己要發(fā)揮榜樣的作用，沖鋒陷陣，吃苦在前，處處起表率作用，教育和影響周?chē)娜罕?。一個(gè)共產(chǎn)黨員，時(shí)刻不忘保持純潔性，有了工作的熱情，有了學(xué)習(xí)的勁頭，有了刻苦的作風(fēng)，那么他就一定能夠在自己的崗位上做出巨大的貢獻(xiàn)，開(kāi)創(chuàng)嶄新的工作局面，也一定能夠創(chuàng)造出科學(xué)發(fā)展的新成績(jī)，只有這樣，工作才會(huì)出成效，黨員的形象才能樹(shù)的起來(lái)。

2012年6月5日