第一篇：旅游地質(zhì)學(xué)作業(yè)

《旅游地質(zhì)學(xué)》結(jié)課大作業(yè)

《旅游地質(zhì)學(xué)》結(jié)課大作業(yè)

班級(jí)：儲(chǔ)運(yùn)11204

姓名：?jiǎn)翁煜?/p>

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離天堂最近的地方——西藏

西藏自治區(qū)位于祖國(guó)的西南邊陲。地處北緯26°50’—36°53’，東經(jīng)78°25’—99°06’之間的青藏高原上，平均海拔超過(guò)4800m，境內(nèi)海拔超過(guò)7000m的高峰有50多座，其中8000m以上的有11座。加之氣候寒冷、氣壓低、空氣稀薄，所以素有“世界屋脊”和“世界第三極”之稱。西藏東面、北面分別與四川、云南、青海、新疆等省接壤，南面同印度、錫金、不丹、緬甸等國(guó)毗鄰，西面與克什米爾地區(qū)相接，面積120多萬(wàn)平方公里，是一個(gè)以藏族為主的200多萬(wàn)人口的自治區(qū)。西藏以其雄偉壯觀、神奇瑰麗的自然風(fēng)光聞名宇內(nèi)。她地域遼闊，地貌壯觀、資源豐富。踏上那陌生而神奇的土地，沿著朝拜者的足跡走入那古老而遙遠(yuǎn)的神山的傳說(shuō)，感受圣湖廣闊靜謐的美，游覽金碧輝煌的名剎古寺，欣賞淵源流長(zhǎng)的民間藝術(shù)，領(lǐng)略一處處風(fēng)俗不同的雪域情調(diào)，遨游一座座雪山冰峰，一定會(huì)令人如癡如醉，陶然于天地之間。

由于西藏地區(qū)平均海拔超過(guò)4800m，西藏地區(qū)有著明顯的垂直氣候帶。并且，由于青藏高原阻擋了印度洋的暖濕氣流，西藏西北部寒冷干燥，東南部相對(duì)溫暖濕潤(rùn)。由于海拔高，西藏地區(qū)空氣稀薄,氣壓低,氧氣少。位于西藏高原的拉薩市(海拔3658米),空氣密度是平原地區(qū)的 62.64%，年平均氣壓是平

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原地區(qū)的64.35%。平原地區(qū)每立方米空氣中含氧氣250一260克,西藏高原每立方米空氣中只含氧氣150-170克，所以去西藏地區(qū)旅行的游客應(yīng)做好相應(yīng)的準(zhǔn)備，帶好氧氣和藥物，避免高原反應(yīng)的發(fā)生。

從溫差角度看,西藏氣溫年較差小、日較差大的特點(diǎn)特別明顯。拉薩、昌都、日喀則等地的年較差為18-20攝氏度,而緯度相近的武漢、南京是26 攝氏度。年平均日較差,拉薩、昌都、日喀則等地為14-16攝氏度,而成都、長(zhǎng)沙、南昌僅為7攝氏度。定日的日較差達(dá)18.2攝氏度,約為緯度相近的南昌 的2.5倍。阿里地區(qū)海拔5000米以上的地方,夏季八月白天氣溫可達(dá)10攝氏度以上,夜間氣溫降至零攝氏度以下。地處雅魯藏布江谷地的拉薩、日喀則等地,六月份中午最高氣溫可達(dá)27-29攝氏度,給人以盛夏的感覺(jué)；傍晚氣溫下降,人們又有秋涼之感;午夜氣溫降至5攝氏度,整夜都要蓋棉被;翌晨日出后, 氣溫回升,又給人以春意,真是“一年雖四季,全年備寒裝”。

在冬季，青藏高原阻擋了盛行西風(fēng)帶，使西風(fēng)被迫分成兩部分，一部分北上，一部分南下，繞過(guò)高原后兩股氣流在中國(guó)中部偏南地區(qū)交匯。因?yàn)閮晒蓺饬鳒囟炔煌栽诮粎R時(shí)會(huì)形成降水，這直接導(dǎo)致了湖南等地冬季的強(qiáng)降水。南下的一部分氣流在交匯時(shí)會(huì)帶去熱量，這也導(dǎo)致了長(zhǎng)江中下游的暖冬現(xiàn)象。

西藏民俗文化的特色首先是它的地域性。西藏地處世界屋脊，總面積占全國(guó)的八分之一，平均海拔在3000米以上，喜馬拉雅山、岡底斯山、念青唐古拉山橫貫全境。它擁有世界上最高的山峰--海拔8844．53米的珠穆朗瑪峰，有世界上最高的大湖——納木措湖，有

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世界上最高的大河——雅魯藏布江和世界上最寬廣的草原——羌塘草原。這獨(dú)特的自然地理環(huán)境造就了獨(dú)特的高原文化，因而在西藏的廣大地區(qū)形成了具有鮮明特色的牧區(qū)文化，或稱作游牧文化。那古樸的黑白色帳篷、那長(zhǎng)毛拖地的牦牛和山羊、那醇香的奶茶、酥油、那高吭的牧歌、豪放的鍋莊舞，就成了這一文化的突出表象。西藏眾多的群山和巨石，為藏族的建筑特色提供了充足的物質(zhì)基礎(chǔ)。寺廟往往建筑在當(dāng)?shù)氐母呱街畮p，無(wú)論是宮廷建筑，寺廟建筑，還是城鄉(xiāng)民居，都以石頭作為主要建筑材料，成為西藏建筑文化的一大特色。

民居是最大眾化的一種建筑，它的形制受制于地理環(huán)境、建筑材料、建筑技術(shù)、民俗風(fēng)情、生活習(xí)慣等因素。碉房是西藏比較有特點(diǎn)的民居建筑形式。碉房一般為兩層結(jié)構(gòu)，上層是人的起居場(chǎng)所，底層是牲畜和儲(chǔ)藏房。碉房建筑中普遍采用小窗窄門，以利于擋風(fēng)御寒。房屋的柱頭、房梁上繪有色彩斑斕的裝飾畫(huà)。這種碉房，屋面基本為平頂，并用阿嘎土鋪面。阿嘎土是一種自然形成的半石灰化了的石灰混合粘土，加水后經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的捶打，然后涂抹酥油或榆樹(shù)汁，干燥后堅(jiān)硬如石，平滑同玻璃。藏族民居較為重視大門的裝飾，一般門的兩側(cè)及門楣上均涂有一條約一尺寬的黑色條帶，門梁上繪以各種民間圖案，農(nóng)村則普遍將太陽(yáng)、月亮繪在門梁中間，大門兩側(cè)還有一些對(duì)稱的動(dòng)物辟邪畫(huà)。房頂上一般都插藍(lán)、白、紅、黃、綠五色經(jīng)幡，藍(lán)色代表天，白色代表云，紅色代表火，黃色代表土，綠色代表水，每年藏歷新年更換一次，以此祈求來(lái)年祥和。牦牛帳篷是較為典型的牧

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區(qū)住房，這種帳篷用牛毛紡線織成的粗氆氌搭建，帳篷當(dāng)中支撐木桿，周圍用草餅或糞餅壘成墻垣。這種帳篷雖然簡(jiǎn)單，但牛絨織成的氆氌質(zhì)地粗厚，不怕風(fēng)雨大雪，也便于牧民隨時(shí)搬遷。

西藏的民俗文化也具有一定的宗教色彩，如在傳統(tǒng)的歌舞藝術(shù)中有一種舞蹈“羌姆”，即跳神舞，相傳是佛教大師蓮花生將西藏土風(fēng)舞與佛教內(nèi)容相結(jié)合而創(chuàng)造的一種驅(qū)鬼逐邪的寺廟舞蹈形式。在許多寺廟中還廣泛使用著鼓號(hào)等樂(lè)器，演奏著古老的經(jīng)院音樂(lè)。

藏族是居住在青藏高原上的主體民族。西藏最古老的宗教苯教和主導(dǎo)了西藏社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的藏傳佛教，其影響滲透于社會(huì)生活的各個(gè)方面，從而形成了不同于別的民族的民俗風(fēng)情和審美情趣。西藏民俗文化的內(nèi)容包含豐富，民俗文物多姿多彩，舉凡服飾、飲食、居室、婚喪、節(jié)日娛樂(lè)等等，都為我們演繹出藏族豐厚的歷史文化的變遷與升華的過(guò)程。

藏族服飾是青藏高原一道綿延流長(zhǎng)的亮麗文化景觀，而蘊(yùn)涵其間的工藝技術(shù)、生活情趣、審美觀念、道德倫理、宗教信仰都可成為研究西藏文化的活化石。由于地理氣候和物產(chǎn)的不盡相同，在藏區(qū)，不同的區(qū)域在穿著打扮方面各不雷同，呈現(xiàn)出五彩繽紛的風(fēng)貌。藏袍是藏族的主要衣著，它大襟廣袖，用氆氌、呢料、動(dòng)物皮毛等面料縫制，寬體長(zhǎng)身，用帶束于腰間。

藏族以麥、米、青稞等谷物為食糧，以適宜在高原生長(zhǎng)的青稞為主要食物。藏族種植青稞的歷史很長(zhǎng)，早在距今3500年之前新石器時(shí)代晚期貢嘎昌果溝遺址就有古青稞碳化顆粒的出土。青稞炒熟后磨

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成粉和成面就稱作糌粑。糌粑有脫麩的精質(zhì)糌粑和未脫麩的粗質(zhì)糌粑之分。糌粑里加入少量的酒、酪漿便可與肉、菜、酥油茶等一同食用。若糌粑內(nèi)放入適量的酥油、糖、奶渣，味道更佳。酥油是藏區(qū)日常生活中不可缺少的食品，它從新鮮牛奶中提煉而成，為高蛋白、高熱能食品，有增加熱量、抗缺氧之功效。藏民族有飲茶之習(xí)俗，酥油茶為主要飲品。酥油茶的原料為酥油、茶和食鹽，三樣缺一不可。藏族的飲品還有清茶、甜茶、鮮奶和青稞酒。青稞酒是用青稞發(fā)酵后釀成的低度酒，其味甘甜爽口。

遼闊的雪域高原，地廣人稀，交通尤為不便，長(zhǎng)途跋涉只能以騾馬、牦牛、駱駝為代步工具，或者就是步行。馬是青藏高原上人們生活不可缺少的忠實(shí)伴侶，藏族人對(duì)馬有著特殊的感情，對(duì)馬鞍也頗為講究。牦牛被稱為高原之舟，它雖然行動(dòng)遲緩，但是特別有耐力，在高寒山區(qū)是最為理想的運(yùn)輸工具。毛驢的飼料容易解決，是農(nóng)區(qū)家家都養(yǎng)殖的運(yùn)輸畜力。最為普遍的水上交通工具是牛皮船。牛皮船用堅(jiān)韌木料做支骨，外蒙數(shù)張縫制的牛皮，牛皮經(jīng)過(guò)水的浸泡變軟，不怕河中礁石撞擊，無(wú)論河道深淺都能劃行。渡過(guò)江河之后，船夫可將牛皮船曬干，背于雙肩，隨時(shí)移動(dòng)。

西藏地區(qū)獨(dú)特的自然環(huán)境造就了其獨(dú)特的風(fēng)景和風(fēng)土人情，如果你到了西藏地區(qū)，當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^和人文風(fēng)情一定會(huì)讓你如癡如醉，陶然天地之間。

石油工程學(xué)院 儲(chǔ)運(yùn)11204 單天翔

第二篇：旅游地質(zhì)學(xué)報(bào)告

新余旅游資源報(bào)告調(diào)查

姓名：張文豪年級(jí)：2012級(jí)自動(dòng)化學(xué)號(hào)：1209004107

4我的家鄉(xiāng)新余位于江西中部，地處南昌、長(zhǎng)沙兩座省會(huì)城市之間，1960年設(shè)市，1963年撤市，1983年復(fù)市，現(xiàn)轄“一縣四區(qū)”：分宜縣、渝水區(qū)、仙女湖風(fēng)景名勝區(qū)、新余經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)和仰天崗管委會(huì)，總面積3178平方公里，人口112萬(wàn)。新余位于北緯27°33’～28°05’，東經(jīng)114°29’～115°24’，屬亞熱帶濕潤(rùn)性氣候，具有四季分明、氣候溫和、日照充足、雨量充沛、無(wú)霜期長(zhǎng)、嚴(yán)冬較短的特征。

新余地處九嶺、武功山、峰頂山三山交接地帶，山勢(shì)險(xiǎn)要，因近海且市內(nèi)地形多以丘陵山地為主，較利于海面溫暖的濕氣進(jìn)入，所以，新余屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，四季分明，霜期短，日照時(shí)間長(zhǎng)，降雨量充足，氣候溫和，冬季短，夏秋雨水少，多干旱，春季則雨水較多，冬季則多霜雪天氣，常有凍害出現(xiàn)。出行新余最好在秋季，9月下旬至11月下旬期間，既不會(huì)有夏季的炎熱，也不會(huì)出現(xiàn)冬季的災(zāi)害天氣。

新余具有淵遠(yuǎn)的人文底蘊(yùn)。新時(shí)器時(shí)代的拾年山、棋盤山遺址，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)五千年的袁河文化、蒙山文化，哺育了一大批英雄豪杰、學(xué)者名流。新余是江西第一個(gè)狀元盧肇、北宋江南第一個(gè)宰相王欽若、明朝宰相嚴(yán)嵩、當(dāng)代著名國(guó)畫(huà)大師傅抱石、當(dāng)代世紀(jì)風(fēng)云人物、著名醫(yī)學(xué)教授、美籍華人何大一的故鄉(xiāng)。毛澤東的《興國(guó)調(diào)查》和宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》成書(shū)于此。

新余是旅游勝地。煙波浩淼、清澈澄碧的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)仙女湖，有水域面積50平方公里、大小島嶼99個(gè)，具有群島峽谷曲水、植物基因種庫(kù)、水下千年古城“三絕”，集“水文化”和“仙文化”于一體，山水相映，水天一色，可讓人充分領(lǐng)略到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的情境，還有洪陽(yáng)古洞、昌山古剎、嚴(yán)嵩萬(wàn)年橋、大崗山、百丈峰、魁星閣等一大批自然和人文景觀，以及近年市區(qū)新建的充滿時(shí)代氣息和藝術(shù)風(fēng)范的袁水園、城區(qū)五湖、太陽(yáng)城、仰天崗風(fēng)景區(qū)等，可謂山川秀美，風(fēng)景如畫(huà)，令人流連忘返。

主要資源分析：

1.仙女湖

1）仙女湖的由來(lái)：

“仙女湖”的名稱源自1600多年前東晉文學(xué)家干寶所著《搜神記》中記述的“仙女下凡”美麗傳說(shuō)：豫章新喻縣男子,見(jiàn)田中有六七女,皆衣毛衣,不知是鳥(niǎo),匍匐往,得其一女所解毛衣,取藏之,即往就諸鳥(niǎo)。諸鳥(niǎo)各飛去,一鳥(niǎo)獨(dú)不得去。男子取以為婦,生三女。其母后使女問(wèn)父,知衣在積稻下,得之,衣飛去,去后復(fù)以迎三女,女亦得飛去。

2）古老的湖:

據(jù)考古學(xué)家考證，在新石器時(shí)代，人類就在仙女湖地區(qū)繁衍生息。千百年來(lái)，先人們的智慧和勞作，為這方水土留下了深厚凝重的文化積淀和人文勝跡。尤其是明朝科學(xué)家宋應(yīng)星任分宜教渝時(shí)撰寫的《天工開(kāi)物》，為世界科技史涂上了厚重的一筆，也為仙女湖靈山秀水平添了豐富的文化內(nèi)涵。湖區(qū)內(nèi)還有聞仙塔、萬(wàn)年橋、讀書(shū)臺(tái)、昌山廟、龍王廟等人文景觀交織。

3）美麗的湖:

仙女湖秀美的湖光山色、古樹(shù)名木、農(nóng)舍村寨、響泉飛瀑，形成一幅幅天然圖畫(huà)。湖中的島嶼，姿態(tài)各異，風(fēng)姿綽約。在萬(wàn)頃碧波的仙女湖，既可觀賞水天相連、煙波浩淼、漁帆點(diǎn)點(diǎn)的汪洋平湖；又可領(lǐng)略“碧簪”星羅棋布、山水纏綿相依、湖叉曲徑通幽的迷幻世界；還可輕舟漫游在蜿蜓曲拍、船動(dòng)景移的湖光水色中。

4)年輕的湖：

仙女湖原名江口水庫(kù)，地處新余城區(qū)西南20公里，是江西省4大水庫(kù)之一，相應(yīng)水域面積

50平方公里，庫(kù)區(qū)有大小島嶼近百座，還有40余座山峰和40余掛泉瀑，其風(fēng)光秀麗，婀娜多姿。1995年，新余市政府為了開(kāi)發(fā)利用其旅游資源，將截江蓄水而成的江口水庫(kù)更名為仙女湖。

5)歡樂(lè)的湖:

仙女湖現(xiàn)已開(kāi)發(fā)開(kāi)放自然風(fēng)光、人文景觀、動(dòng)物野趣、娛樂(lè)參與四大系列的20余處景點(diǎn)。特別是開(kāi)發(fā)了蛇島、白鷺島、猴島。在白鷺島將身心融入無(wú)暇的鷺鳥(niǎo)世界，在蛇島與蛇共舞，在龍王島同群猴斗智斗勇，您會(huì)油然而生超然物外的愜意。還修建了水上餐館——湖鮮舫，開(kāi)發(fā)了空中飛傘、水上飛機(jī)、水上滑板、水上摩托車、釣魚(yú)場(chǎng)、天然游泳、跑馬等游人參與性強(qiáng)，有刺激趣味的娛樂(lè)項(xiàng)目。乘上高速飛馳的水上摩托艇，踏上劈波斬浪的水上滑板，試一次凌空遨翔的空中飛傘，您會(huì)感悟人生的無(wú)限樂(lè)趣。

6)豐饒的湖：

仙女湖碧波之下，蘊(yùn)藏著一個(gè)神奇的世界，水下古城、水中古橋、水底古堰、水下古石刻，堪稱華夏一絕。四周群山連綿，林木繁茂，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，生態(tài)環(huán)境絕佳，資源豐富，且四季鮮果時(shí)有，土特產(chǎn)品豐富。

2.洪陽(yáng)洞

洪陽(yáng)洞位于袁嶺第七峰的山腰，因晉代大醫(yī)學(xué)家、道教祖師之一葛洪以及婁陽(yáng)在此修道煉丹，為民治病，故名“洪陽(yáng)洞”。又因明代大學(xué)士嚴(yán)嵩青年時(shí)代曾在洞中勤學(xué)，又稱“嚴(yán)嵩洞”。洞口呈弧形，高、寬各20米，洞長(zhǎng)達(dá)4公里。洞內(nèi)石筍、石鐘乳、石幔、石柱、石花、石塔琳瑯滿目美不勝收。鐘乳石表面光滑亮麗，造形奇特，有的像鐵樹(shù)開(kāi)花，有的像孔雀開(kāi)屏，有的像倒掛金鐘，有的像雄獅漫步，有的像千手觀音，形態(tài)生動(dòng)，栩栩如生，置身其中，仿若進(jìn)入了一座雕塑園，形似人工，實(shí)為自然，讓人不得不贊嘆大自然的造化之功。洞身蜿蜒曲折，忽而像市井小巷曲折幽深僅容一人行走，忽而如穹形大廳，豁然開(kāi)朗，可納千人集會(huì)。洞中有洞，大洞套小洞，洞洞相通，宛若地下迷宮一般。洞內(nèi)氣候宜人，冬暖夏涼，四季皆宜游玩。

3.百丈峰

百丈峰位于江西省新余市渝水區(qū)東南部，海拔424米，相對(duì)高度300余米，主山脈為東西走向，南與峽江縣、新干縣交界，東、西、北三面均與本區(qū)南安鄉(xiāng)相連，距新余市城區(qū)45公里。境內(nèi)為森林小氣候，年均氣溫16.8℃—18℃之間，年降雨量1573.6毫米左右，夏天涼爽。百丈峰林場(chǎng)應(yīng)“百丈峰”而名。百丈峰森林資源豐富。森林面積1935公頃，活立木蓄積92988立方米，森林覆蓋率90.8%，主要樹(shù)種為杉木、濕地松、馬尾松、樟樹(shù)、毛竹等。境內(nèi)森林景觀奇特，人文景觀多彩，有皇帝洞、三縣亭、東風(fēng)壇、雷廟等，及白鷺候鳥(niǎo)小區(qū)。百丈峰交通通訊便利。公路從城區(qū)直達(dá)，正在興建的滬瑞高速公路由東向西從山腳旁穿行而過(guò)，為森林旅游提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件。百丈峰非常適宜徒步爬山運(yùn)動(dòng)，是人們森林旅游首選之地和夏天消暑休閑之圣地。

4.仰天崗森林公園

仰天崗森林公園總面積6.7平方公里。仰天崗本名仰崗、仰山，因北宋新喻道童黃希障曾顯身助國(guó)，力退金兵，被宋欽宗教封為“仰天崗開(kāi)山得道護(hù)國(guó)孚惠石丘黃公真人”后改名仰天崗。這里群山起伏，重戀疊嶂，林木蔥郁、翠竹如畫(huà)，山谷幽幽，怪石嶙峋，有雞冠嶺、獅子流誕、一片門，寫帽石等巧奪開(kāi)工、神奇美妙的自然景觀。主峰梁山腦，海拔450米，相傳扎過(guò)“梁山寨”。佇立峰頂，近瞰高樓林立、街道縱橫的城市雄姿，遠(yuǎn)眺稻谷飄香、河溪如練的田園風(fēng)光，頓有獨(dú)生孤峰，靜觀萬(wàn)化之感。峰頂有始建于唐，重修于明的仰崗廟遺址，如今，為了開(kāi)發(fā)旅游資源，對(duì)仰崗廟進(jìn)行了重新修建，新修建的仰崗廟祥云飄渺、瑞靄氤氳，它坐南朝北，面闊三楹，螭頭高拱，鴟吻分張，氣勢(shì)恢宏，已成為仰天崗森林公園的一個(gè)重要旅游景點(diǎn)。為了更好地豐富仰天崗的內(nèi)在文化，1999年在仰天崗的山麓又成功遷建了崇

慶寺。特別是崇慶寺的一期工程——居士林竣工后，吸引了南昌、宜春、萍鄉(xiāng)等地的游人、佛教信徒前來(lái)觀光、做佛，高峰期每天接待幾千人。2000年10月，建起了一條長(zhǎng)兩公里，寬6米的瀝青馬路，此路像一條青紗帶把仰天大道和仰天崗森林公園和諧地連接起來(lái)，為有效開(kāi)發(fā)仰天崗插上了有力的翅膀。

5.抱石公園

抱石公園為紀(jì)念新余籍國(guó)畫(huà)大師傅抱石所建的抱石公園，位于江西省新余建設(shè)路西端的龍虎山，距仙女湖18公里，占地面積29.13公頃。這是中國(guó)首座以美術(shù)家名字命名的公園。是江西省重點(diǎn)文化設(shè)施之一。公園的設(shè)計(jì)與布局，力求體現(xiàn)傅抱石先生“陽(yáng)春白雪”類的藝術(shù)風(fēng)格，現(xiàn)已建成傅抱石展覽館、東大門、南大門、欽風(fēng)樓、醉筆樓、抱石湖、雙亭出水、水榭思石、曲廊夕照、堅(jiān)石關(guān)、三笑橋、紅雨橋、兒童樂(lè)園、邀月亭、留芳亭、高風(fēng)亭、觀魚(yú)池、花圃房、仰德亭、聽(tīng)濤亭、對(duì)弈亭、碧海松濤、藝峰塔等景點(diǎn)和五千米游步道。

第三篇：普通地質(zhì)學(xué)平時(shí)作業(yè)

從以下題目中任選一題作為平時(shí)作業(yè)。要求字?jǐn)?shù)不少于1600字，紙張A4，頁(yè)數(shù)必須大于1頁(yè)。

時(shí)間：12月20日之前完成，并于12月20日考試時(shí)上交。如有特殊情況，上交時(shí)間最晚不得晚于12月23日。

1.簡(jiǎn)述外力作用的類型、風(fēng)化作用的概念及類型。結(jié)合自己家鄉(xiāng)的實(shí)際情況，論述自己家鄉(xiāng)的風(fēng)化作用的主要類型?

2.論述自己家鄉(xiāng)的河流地質(zhì)作用的方式、類型及形成的地貌特征？

3.論述自己家鄉(xiāng)的海洋地質(zhì)作用的方式、類型及形成的地貌特征？

4.論述自己家鄉(xiāng)的湖泊地質(zhì)作用的方式、類型及形成的地貌特征？

5.論述自己家鄉(xiāng)的地下水的地質(zhì)作用的方式、類型及形成的地貌特征？

6.論述自己家鄉(xiāng)某個(gè)采油廠或采氣廠的油氣生產(chǎn)層位、生油巖中油氣生成時(shí)代、儲(chǔ)層形成時(shí)代及沉積環(huán)境類型、圈閉類型及形成時(shí)代？

7.論述自己家鄉(xiāng)的地貌類型及其形成原因、形成過(guò)程？

8.論述自己家鄉(xiāng)的某座山的巖石類型（火山巖、變質(zhì)巖、沉積巖）、形成原因及其發(fā)育的地質(zhì)構(gòu)造類型？

9.論述自己家鄉(xiāng)的某個(gè)泉水或溫泉的形成原因？

10.論述昌平地區(qū)某座山的巖石類型、形成原因、巖層產(chǎn)狀特征、發(fā)育的地質(zhì)構(gòu)造類型？

11.論述昌平地區(qū)沖積扇的發(fā)育特征，從山前到平原地帶碎屑物質(zhì)粒度、分選、磨圓等特征？

12.論述昌平地區(qū)山區(qū)河流的發(fā)育特征，河道內(nèi)碎屑物質(zhì)的粒度、分選及磨圓等特征？

第四篇：煤礦地質(zhì)學(xué)作業(yè)

1、研究影響煤礦生產(chǎn)地質(zhì)因素的意義是什么？

2、地質(zhì)構(gòu)造對(duì)煤礦生產(chǎn)建設(shè)有那些影響？

3、礦井地質(zhì)構(gòu)造的研究步驟及各自的含義。

4、褶皺、相似褶曲、平行褶曲的概念，褶皺構(gòu)造的識(shí)別標(biāo)志及判斷時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題。

5、斷層出現(xiàn)前的可能征兆有那些？

6、斷層造成的地層重復(fù)或缺失有什么特點(diǎn)？

7、斷層的觀測(cè)和描述內(nèi)容有那些？

8、斷煤交線有那些特點(diǎn)？

9、斷失盤煤層的尋找方法有那些？

10、煤層厚度類型的分類；煤層變化的原因以及對(duì)生產(chǎn)的影響、煤層的觀測(cè)要求與內(nèi)容；煤層底凸薄化的特征。

11、巖墻、巖床的概念，以及對(duì)煤層的破壞情況和觀測(cè)內(nèi)容；煤的接觸變質(zhì)及其特征，巖漿侵入煤層的影響因素有那些？

12、巖溶發(fā)育的地質(zhì)條件及井下遇陷落柱的預(yù)兆，引起礦井突水事故的陷落柱所具備的條件，觀測(cè)和編錄陷落柱的重點(diǎn)。

13、瓦斯的賦存狀態(tài)核瓦斯分帶及風(fēng)化帶下限的確定指標(biāo)。

14、瓦斯梯度、絕度涌出量、相對(duì)涌出量及煤與瓦斯突出的概念。

15、影響瓦斯含量和煤與瓦斯突出的地質(zhì)因素。

16、礦井瓦斯等級(jí)劃分的依據(jù)。

第五篇：高等石油地質(zhì)學(xué)作業(yè)

地研12-3張慧君S120101761、油氣成藏條件：油氣成藏條件是指含油氣盆地中，烴源巖層、儲(chǔ)集層、蓋層、運(yùn)移通道、圈閉和保存條件等成藏要素及其它們的時(shí)空配置關(guān)系和有機(jī)組合。

2、油氣成藏機(jī)理：油氣成藏機(jī)理包括油氣的生成、運(yùn)移、聚集以及保存和破壞各個(gè)環(huán)節(jié)。成藏流體的來(lái)源、運(yùn)移路徑、充注過(guò)程和充注時(shí)間是油氣成藏機(jī)理研究的主要內(nèi)容。油氣成藏機(jī)理的研究需要從典型沉積盆地和典型區(qū)帶的實(shí)際油氣藏解剖分析出發(fā)，采用系統(tǒng)的、動(dòng)態(tài)的和定量的研究方法,將典型油氣藏解剖分析與物理模擬和數(shù)學(xué)模擬相結(jié)合,綜合考慮油氣的生成、運(yùn)移、聚集與保存過(guò)程,建立油氣成藏定量模式。

3、油氣成藏條件與油氣成藏機(jī)理的區(qū)別：油氣成藏條件主要是指油氣藏形成所需的靜態(tài)地質(zhì)要素，包括生、儲(chǔ)、蓋、圈等基本成藏要素的研究和評(píng)價(jià)，重點(diǎn)是諸成藏要素耦合關(guān)系或配置關(guān)系的研究，目的為區(qū)域評(píng)價(jià)提供依據(jù)。而油氣成藏機(jī)理的研究則側(cè)重于成藏動(dòng)態(tài)作用，包括成藏流體的來(lái)源、運(yùn)移路徑、充注過(guò)程和充注時(shí)間，由于沉積盆地溫度場(chǎng)、壓力場(chǎng)控制因素研究的進(jìn)展及溫度場(chǎng)、壓力場(chǎng)和應(yīng)力場(chǎng)正演和反演分析技術(shù)的改進(jìn)和完善，沉積盆地流體的流動(dòng)和油氣的運(yùn)移成為油氣成藏機(jī)理的研究核心。

4、油氣成藏模式：油氣成藏模式是對(duì)油氣藏中的油氣來(lái)源、注入方向、運(yùn)移通道、運(yùn)移過(guò)程、運(yùn)移時(shí)期、聚集機(jī)理及賦存地質(zhì)特征的高度概括，同時(shí)也包括油氣藏形成后的保存與破壞過(guò)程，是各種成藏控制因素綜合作用的結(jié)果?？梢岳斫鉃槭且唤M類似的控制油氣藏形成的基礎(chǔ)條件、動(dòng)力介質(zhì)、形成機(jī)制、演化歷程等要素單一模型或者多要素復(fù)合模型的概括。

5、油氣成藏規(guī)律：油氣成藏規(guī)律是指含油氣盆地內(nèi)由烴源巖，圈閉，生、儲(chǔ)、蓋配置，輸導(dǎo)體系，構(gòu)造，斷層等因素控制的油氣規(guī)律性富集，為進(jìn)行資源評(píng)價(jià)，油氣田分布預(yù)測(cè)和勘探部署提供依據(jù)。