第一篇：用聲音記錄歷史 用真情譜寫傳統(tǒng)
用聲音記錄歷史用真情譜寫傳統(tǒng)
編者按：2007年底，《南方周末》“中國文化原創(chuàng)榜”約請文藝界專家對當(dāng)年藝術(shù)作品進行評比，王向榮《陜北民歌演唱專輯》入選優(yōu)秀作品。適逢喬建中先生發(fā)來文稿述及專輯制做的前前后后，特此刊發(fā)，以饗讀者。
王向榮專輯終于出版了。這件事，對于向榮本人、對于我、對于聽過這套錄音的少數(shù)同行以及不知道它的存在但卻迷戀著陜北民歌的無數(shù)同好來說，都包含了某種不平常的意義?！安黄匠！闭吆卧?？且聽我一一道來。
我們都知道，有25年職業(yè)歌唱生涯的王向榮參加過無數(shù)次的表演，錄制過難以計數(shù)的音像資料，甚至可以說，這些年來，凡是公開出版的陜北民歌盒帶，幾乎都少不了他的錄音。然而，在眾多的民歌音響出版物中，就是找不到他的一張專輯。在當(dāng)今這個大大小小專業(yè)歌唱家乃至大大小小民間歌手都忙活著爭相出版?zhèn)€人專輯的時代，這位早已名見經(jīng)傳的“歌王”竟然還沒有“專輯”，似乎很讓人費解。其實，出版專輯并不難，像他這樣肚子里裝著上百首傳統(tǒng)曲目的唱家，別說一張專輯，就是三張五張，又何其易也！對他來說，難的是出什么樣的專輯。像以往那樣，請作曲家編配、請小型民族樂隊伴奏錄制嗎？像有些歌手那樣，湊合著與電子琴、合成器一起錄制嗎？顯然，對于他這個幾十年來習(xí)慣于想唱就唱、想唱就要自自在在地唱的歌者，很難做出如上的選擇。那么，他的個人專輯到底應(yīng)該以何種形式、載體，何種理念見諸當(dāng)代社會呢？??他一直為此而苦苦思索。其中，他想的最多的，或者說他要追求的最大目標，就是在未來的專輯里無論如何都要保留住父輩和老師傳給他的、也是他每歌一曲都努力凸現(xiàn)出來的陜北民歌所特有的風(fēng)格和個性。因為他知道，陜北人把他們最喜愛的歌稱作“信天游”，就是希望自己的歌聲像藍天上的云、黃河里的水、空中的風(fēng)那樣，悠揚、自然、灑脫、奔放，無所拘束。而要保持這樣的歌唱狀態(tài)，只能如父輩、祖輩那樣，于趕腳、放牧、種田之際，矢口寄興，引吭而歌。如果加進伴奏，必定讓這樣的歌唱大受限制而無所適存。然而，迄今為止，又有哪個音像公司愿意出版一張一個人從頭到尾都以“徒歌”（西北人稱“干咂”）方式?jīng)]完沒了地唱一個地方一種風(fēng)格的民歌呢？就這樣，想用徒歌演唱保留民歌的原生性特征與大多數(shù)音響公司不接受這一方式之間的矛盾，成了王向榮出版專輯之打算一拖再拖的主要障礙。
當(dāng)然，有障礙不等于不做準備。1994年春，我和向榮終于有了一個合作的機緣。此前，我多次聽過他的演唱，以我個人的判斷，在歷年發(fā)現(xiàn)的陜北民間男歌手中，就掌握的曲目數(shù)量、涉獵的民歌品種以及個性、風(fēng)格而言，向榮無疑是最優(yōu)秀的一位。所以，我事先與他聯(lián)絡(luò)，建議他將自己所積累的曲目作一次盤點，再利用他在北京演出的空檔，請他來音樂研究所錄音棚錄音。對此，他欣然應(yīng)允，并在4月的一個整天完成了全部錄音。記得當(dāng)天是上午十點左右開始，我當(dāng)場提出的要求是，徹底放松，隨心隨意，就像我在陜北家鄉(xiāng)的山峁上對他采訪那樣，想怎么唱就怎么唱。他自然知道我說的意思，所以，前后兩個來小時，就錄完了一大半。每錄一首，他先醞釀一兩分鐘，便立即進入狀態(tài)。錄音過程中，唱詞的段數(shù)、調(diào)門的高低，一任他當(dāng)時的情緒和狀態(tài)而定，百分之九十以上的曲目都是一氣呵成而不再重錄。兩個小時順利的工作成效讓我們興奮不已，所以，午餐時，大家激情滿懷，舉杯痛飲。下午的錄音基本上是在半醉半醒中進行的。向榮越唱情緒越高,效果一點都不比上午差。四點左右，錄音全部結(jié)束。從上午到下午，四個小時的工作時間共錄了90多分種音樂，四十二首曲目。我知道，這樣的錄制速度、方式，與某些流行音樂采用的大制作、高投入、長時間等做法相比，只能稱作是短、平、快，因此，它的質(zhì)量肯定也會遭到質(zhì)疑乃至否定。但以一個具有一定田野考察經(jīng)驗的音樂學(xué)者的觀點看，我恰恰認為此番錄音是我采錄生涯中非常難忘也極具價值的一份資料。12年后回頭看，它至少有這樣幾個特征：1.向榮當(dāng)年四十一二歲，他的聲音、經(jīng)驗、感覺正值其藝術(shù)生命的高峰期；2.他當(dāng)天的歌唱情緒、心態(tài)十分自然，無任何心理壓力或緊張感；3.雖然是一個現(xiàn)代錄音環(huán)境，但因無其他外部因素的限制，歌者可以隨心所欲地調(diào)適自己的歌唱和聲音。我想，以放松和充滿藝術(shù)感覺來衡量，他當(dāng)時簡直可以與一位富有經(jīng)驗的偉大歌唱家在舞臺上的狀態(tài)相比。4.所錄曲目，事前并未討論，他自己也沒有什么“腹稿”，而是想起哪首唱哪首，整個一個“信天游”。但正是在這樣的無備、無序中“亮”出了這位唱家的真功夫?？梢哉f，除了兩三首因作品原因外，所有錄音首首精彩，幾無瑕疵可挑。從任何角度看，這都是一次富有創(chuàng)新意味的歌唱實踐，一次愉快、默契、無可挑剔、會心會意的合作。
生活的經(jīng)驗告訴我們，在社會歷史發(fā)展進程中，一種藝術(shù)創(chuàng)造、一項重要的學(xué)術(shù)成果，或者一個有價值的觀點，常常發(fā)生在有意和無意之間。所謂有意者，是在發(fā)明創(chuàng)造之前曾經(jīng)經(jīng)歷的艱辛、探索、鉆研；所謂無意者，是在經(jīng)歷了長時間的思考、積累之后，或許因為個人的悟性、靈感，或許因為外部因素的啟迪和機緣，使預(yù)設(shè)的目標得以實現(xiàn)。如上所述，1994年4月的這次錄音，一方面看，它不過是一位歌手和一位學(xué)人偶然湊在一起的順利合作。但從另一方面來說，它卻是王向榮近三十年學(xué)習(xí)、演唱、傳播陜北及其周邊地區(qū)民歌的全面總結(jié)和收獲，是他作為民歌傳人進入巔峰時期的一次集中展示。我甚至認為，這次錄音，不僅對于他個人，而且對于陜北民歌文化，也是一個頗具歷史意義的里程碑。至少我們可以對后人說，在這一天，我們采用錄音的方式，將這位歌手歌聲中所積淀的陜北文化傳統(tǒng)留住并傳之后世。人們從中領(lǐng)略到的，將不僅是一首首民歌，而是用聲音記錄的歷史，用真情譜就的傳統(tǒng)，以及這塊曾經(jīng)使中華文明冉冉升起的土地上的人們博大宏闊的精神世界。
是的，我和他都為這次成功的錄音活動而欣慰。然而，我們?nèi)f萬沒有想到的是，這套錄音竟遭到連續(xù)十二年被束之高閣的冷寂之運。最早，我曾將它推薦給臺灣一家對傳統(tǒng)音樂的歷史音響相當(dāng)認同甚至有些使命感的唱片公司，也許是地緣關(guān)系，他們覺得無法接受這種從頭到尾的“徒唱”形式。后來，又先后與幾家大陸的公司接觸，也都沒有得到肯定的答復(fù)。2002年在臺南藝術(shù)大學(xué)客座時，該校教授民歌的一位老師對錄音表示了極大的興趣，表示如果沒有哪個公司認可，他寧愿自己出資出版。我不忍心讓他這樣做，所以也就沒答應(yīng)。就這樣，原本是一套現(xiàn)時錄音，三拖兩拖，幾乎也成了“歷史音響”了。我和向榮的失落心情是可想而知的。
好在此后不久，我們就開始與中唱公司談及出版事宜。令人感慨的是，自從聽完錄音樣帶以后，中唱的老總們就明確表態(tài)，不僅完全接受它，而且一定要當(dāng)成重要選題隆重推出。這個決斷確實也讓我大吃一驚。因為，五十多年來，盡管中唱高度重視中國傳統(tǒng)音樂，并推出數(shù)以萬計的傳統(tǒng)音樂唱片，但也從未發(fā)行過這種一律“徒唱”形式的制品。而這種制品在西方音樂界已經(jīng)相當(dāng)普遍了。所以，對于中唱公司而言，它是半個世紀以來的第一張，也是該公司制作理念的一大突破。有鑒于此，在雙方?jīng)Q定進行正式合作之后，我們討論最多的問題，就是如何在文案編撰、裝幀設(shè)計、圖片選用符合這種新理念，如何通過我們的精心編制盡可能凸現(xiàn)出歌手演唱的精微和絕妙，如何保證他代表這一地區(qū)歷代歌手所創(chuàng)造、傳承的這種民歌的完整性，使它以更加感性、生動的面貌與讀者見面。想到這一切，我們對于十多年來所遭遇的坎坷、冷漠也就不去在意了。
近三十年來，由于職業(yè)使然，我先后接觸過二十多個民族的上千位民間歌手、樂手。老者有九十多歲，幼者才六七歲；有的只給我唱或奏過一首作品，僅有一面之緣；有的錄下近百首民歌，且保持了二十多年的交誼；有的是著名歌手，有“王”者風(fēng)范，如哈扎布、朱仲祿、寶音德力格爾、白秀珍；有的是普通人。但無論是誰，只要我聽了他們的唱，與他們有一言半語的交流，他們的歌聲、琴聲就會自然地保留在我的記憶中，成為我生活中值得回味的一部分。我的經(jīng)驗是，與民間傳人交往，如果你為了完成某個學(xué)術(shù)研究任務(wù)，當(dāng)然可以做大量的訪談，以便取得你所需要的資料。但你也可以什么都不記，而只聽只錄他們的唱奏。在聽賞中，感受他們那奔騰的生命的旋律，并漸漸貼近那個民族或群體的精神世界。特別是因生活空間的差別而熔鑄成的多種多樣的音色、音響，簡直可以深入到你的靈魂中，無論你走到哪里，那聲音都可能喚起你對某個文化現(xiàn)場的無窮回味。對于王向榮的歌唱，我的感受就是這樣的。如果說，1982年第一次在北京地質(zhì)禮堂聽他唱《五月散花》就讓我受到其演唱技藝、個性和風(fēng)格的巨大沖撞的話，那么，1994年錄下的這四十余首民歌，不僅成為我走進他的歌聲世界的重要媒介，而且，也成為我真正了解一位優(yōu)秀的民間歌手與一種地域文化之間的互動、聯(lián)系、影響能夠達到怎樣的深度。以往，我們更多地看到的是優(yōu)秀民間歌手對某一民歌品種的生存、發(fā)展的歷史貢獻。而對于他們的歌唱藝術(shù)中所蘊含的種種文化因素，例如自然風(fēng)土、民間習(xí)俗、社會結(jié)構(gòu)、禮俗交往等，常常會不自覺地被疏忽。而聽王向榮所歌所唱，諸如“走西口”、“社火曲”、“搬船調(diào)”、“神官調(diào)”、“酒曲”“腳夫調(diào)”等，我們簡直就像在觀賞陜北黃土高原上一幅幅民俗生活畫卷。反過來說，王向榮無論唱什么，或喜、或憂、或莊、或諧、或沉郁、或高放，它都將你引入一個境界：世世代代的高原人對黃土地?zé)o法割舍的眷戀。
步入這種境界，不僅是因為他對歌唱中聲、情的辯證理解和處理，更重要的是來自他在陜北高原上數(shù)十年的生活經(jīng)歷和特殊感受。他放過羊、種過地、下過煤窯、當(dāng)過民辦教師；他到山西、內(nèi)蒙學(xué)過二人臺、蒙漢調(diào)、爬山調(diào)；他南下綏、米學(xué)“信天游”、社火曲，兼收并蓄、轉(zhuǎn)益多師，生命歷程中曾經(jīng)吞嚼過的酸、甜、苦、辣，一點點、一滴滴，全都融進了聲音、升華為感情，見之于一句句高起低落的旋律之中。更為重要的是，他對于人生的這些體味，全都來自陜北這塊黃土地。且不說當(dāng)職業(yè)演員的前幾十年，就是近二十余年，他雖然有機會走了很多地方，遠到歐洲，近到臺灣、香港，但只要任務(wù)一結(jié)束，他就趕緊返回榆林，繼續(xù)過他早已習(xí)慣了的家鄉(xiāng)的日常生活。這是為什么呢？他說，就是怕唱歌的時候，丟了根、丟了味、丟了本。古人云：絢爛之極，歸于平淡。這是適于任何藝術(shù)審美判斷的箴言。王向榮所唱，無論是山歌、小調(diào)，還是神曲、酒歌，均融絢爛華麗于質(zhì)樸平實，讓聽者頓生浸透肺腑、刻骨銘心之感。同時還有那陜北人一聽親近無比的鄉(xiāng)土氣息。這股氣息，正是黃土地民俗風(fēng)尚賦予他的；這股氣息，恰恰也就是他最害怕丟的那個根、味、本。
古往今來，任何一位優(yōu)秀民歌手的歷史使命，不外乎有兩點：保持與創(chuàng)造。在他們向前輩人學(xué)唱的階段，為了把傳統(tǒng)延續(xù)下去，“保持”也許是頭等任務(wù)。但在他們參與民俗演唱乃至再傳之后人時，他們必然要發(fā)揮個人才智，在前輩的基礎(chǔ)上求新求變，這個時候，創(chuàng)造就成了最重要的因素。在民間社會，民間歌手總是以“傳歌人”身份出現(xiàn)。傳者，承上啟下之謂也。無論在平時，還是在節(jié)日，傳歌者常常扮演某種十分活躍的角色，同時他們也是一個具有主動創(chuàng)造意識的主體。所以，凡經(jīng)他所“傳”之歌，已經(jīng)不是他從前輩承接下來的那種意義上的歌，而是既保持原歌之“基因”又加入某些生命活力的新作。就像一位西方音樂家所言：任何調(diào)子都沒有原本，任何調(diào)子都有幾百個來源。即傳歌人所唱的，表面聽起來都很新穎，猶如他重新編寫的，但認真追究，卻首首有根有源。就這個意義上說，本專輯收入的三十多首陜北民歌，沒有一首不是王向榮幾十年來從前輩老師那兒學(xué)習(xí)來的，但又沒有一首是原封不動的模唱。一詞一調(diào)、一抑一揚，都浸注了他創(chuàng)新精神的血汗。對之，人們可以逐詞逐句地加以研究，并一定可以從中探尋出優(yōu)秀歌手成功的奧秘所在。
如果說，民歌是民族、地域文化的集體記憶，那么，民間歌手就是這一集體記憶的保管者。這樣的保管者每代皆有，但在當(dāng)代，對于黃土地上的民間歌唱而言，王向榮無疑是最杰出的代表！
為了黃土地文化傳統(tǒng)的特性永存，我們應(yīng)該向王向榮和所有的傳歌人鞠躬致敬！
喬建中原中國藝術(shù)研究院音樂研究所所長，博士生導(dǎo)師
（責(zé)任編輯金兆鈞）
第二篇：用真情譜寫園丁之歌
用真情譜寫園丁之歌
——記開原市第三中學(xué)教師張麗慧師德先進事跡
現(xiàn)任開原三中第三黨支部書記，物理教研組組長、學(xué)科首席教師的張麗慧，1991年畢業(yè)開始從事物理教學(xué)工作，從教二十一年來，已連續(xù)在初中三年級任教十七年、同時擔(dān)任班主任工作，張麗慧送走了一屆又一屆的畢業(yè)生，她工作講方法，辦事高效率，業(yè)績突出，成效卓著。工作二十一年來她轉(zhuǎn)化了大量的后進生，幫助了許許多多家庭困難的學(xué)生，在她所教畢業(yè)的學(xué)生中有的在高中、大學(xué)繼續(xù)深造，有的已成為祖國的建設(shè)者，這些累累碩果在她感到自豪和欣慰的同時，也激勵著她要向更高的階梯攀登……
初三的學(xué)生有很明顯的發(fā)展方向差異。張麗慧認真了解學(xué)生的差異，并尊重學(xué)生的差異，她沒有把學(xué)生的差異簡單地認為是學(xué)習(xí)成績的好壞，而是堅持“綠葉紅花皆春色”的育人思想：成績不理想的學(xué)生也有優(yōu)點，要讓他的優(yōu)點發(fā)揚光大，促使他向不同的方向良性發(fā)展。張麗慧曾有個畢業(yè)生叫徐名明，學(xué)習(xí)成績很不理想，張麗慧發(fā)現(xiàn)他總是在桌子下邊擺弄甚至修理一些電子手表等東西，經(jīng)過幾次談心，發(fā)現(xiàn)他自認為成績差，升學(xué)無望，生活很盲目。張麗慧知道在他的學(xué)習(xí)上下功夫不行，那是他的弱項，于是開始從他玩的東西上下功夫，讓他琢磨如何改進它，甚至發(fā)明創(chuàng)造一些小玩意兒，并介紹一些簡單可行的發(fā)明方法，不斷鼓勵他自己搞一些小發(fā)明（張麗慧曾擔(dān)任開原三中科技發(fā)明小組輔導(dǎo)老師）。通過支持與鼓勵激發(fā)了興趣，這時徐名明也發(fā)現(xiàn)課本上的知識很有用，于是他不僅上課注意聽講，還能認真鉆研。經(jīng)過一段時間的努力，徐名明的學(xué)習(xí)成績有了一定的提高，他還在學(xué)校的科技節(jié)中有多件作品獲獎，其中他的《能識別通斷電的開關(guān)》獲得第十屆遼寧省青少年科技創(chuàng)新大賽發(fā)明創(chuàng)造三等獎?，F(xiàn)在張老師能經(jīng)常看到徐名明，他對老師非常熱情，感激之情溢于言表，看到他，張麗慧更感到一個普通的老師，只是把自己的愛給了他那么一點點，對于一個孩子，卻可能改變了他的一生的軌跡。
學(xué)生只有受到尊重和信賴，才能發(fā)揮其主觀能動性，才能充分發(fā)掘其潛能，往往來自師長的信任和尊重會產(chǎn)生觸及靈魂的力量。張麗慧的另一個學(xué)生——2001屆的王強，由于父親在三年前身患癌癥病逝，家有外債，母親沒有工作，身體又不好，他承受著很大的心理壓力。張麗慧了解到他的家庭情況后，鼓勵他學(xué)會自尊、自強，由于直接給他錢不肯接受，張麗慧便開始和他積攢同學(xué)們喝過的飲料瓶，把賣飲料瓶的錢送給他，還給他買學(xué)習(xí)資料，不時地有她兒子“不想吃”的營養(yǎng)品送給他，張麗慧在不斷地接濟他，時間一長他當(dāng)然都明白，漸漸地王強的心境開朗了，人也變得活潑樂觀了，學(xué)習(xí)成績自然有了提高。王強參加全國物理競賽順利進入復(fù)賽，當(dāng)他手捧著復(fù)賽通知書時，又犯難了，由于他生活拮據(jù)，需要到沈陽參賽的報名費、車費等無法解決，張麗慧毫不猶豫地拿出錢幫他解決相關(guān)費用。沒有了心理包袱的王強發(fā)揮穩(wěn)定，獲得了《全國應(yīng)用物理知識大賽》全國三等獎的好成績，并以全市第十二名的成績升入重點高中。正像張麗慧所說的那樣：“真心和信賴是學(xué)生前進的基石，奉獻出自己的真誠和坦蕩會使學(xué)生向更優(yōu)秀的方向發(fā)展?！?/p>
張麗慧班的著名的“打架大王”——高洪濤，這個孩子父母離異，他跟父親一起生活，父親工作較忙，他幾乎成了無人管的孩子，學(xué)習(xí)成績差，經(jīng)常打架，經(jīng)常上網(wǎng)吧，被譽為“打架大王”，他也引以為自豪。分到張老師班，張麗慧早就認識他，但卻發(fā)現(xiàn)他特愛在張麗慧面前裝像，還時不時地試探張老師是否知道他以前的那些劣跡，張麗慧也裝作不知道，只要他稍有進步就表揚他，多次的談心，鼓勵他不再氣其他的科任老師，班級的教學(xué)秩序明顯變好。沒多久，張麗慧發(fā)現(xiàn)他在網(wǎng)吧上網(wǎng)，于是進去找他，發(fā)現(xiàn)他興趣正濃地打著游戲，張麗慧喊了一聲他的名字，他回頭一看，站起來奪門而逃，張麗慧也跟著跑出來，他在前邊跑張麗慧在后邊追，后面還跟幾個他的小伙伴，邊跑邊給張麗慧起哄，張麗慧穿高跟鞋，一步裙，他在前邊跑跑停?？纯蠢蠋?，張麗慧在后邊追的上氣不接下氣，好幾次險些摔倒，跟張老師跑的幾個孩子不再起哄了，告訴張麗慧：“老師你別追了，我們?nèi)グ阉セ貋怼?。高洪濤順從地回來了。這時，張麗慧累的坐在路邊石上喘著粗氣，高洪濤跪在地上，邊哭邊說：“老師，你不知道我以前什么樣，我不值得你對我這么好?！睆堺惢鄞驍嗔怂脑?，把知道的他的“劣行”一一列舉，他驚訝地說：“你都知道我這樣，我親媽都不管我了，你還管我，我要再不聽你的話，我就不是人……”通過這件事，他開始改變了，也開始真心學(xué)習(xí)了，同時張麗慧建議他練習(xí)體育項目，現(xiàn)在他已經(jīng)是大連大學(xué)體育系大二的學(xué)生了。從這件事張麗慧也感觸很深，無論是一個什么樣的孩子，只要你給予他真心關(guān)愛，只要你對他有信心，不放棄，不拋棄，雖然這個轉(zhuǎn)化過程很艱辛，他最終都會轉(zhuǎn)化的。張麗慧堅信：孩子總是想往更好的方向發(fā)展，往往需要有人扶他一把，這個人就是真心對他的老師，這個人就是他喜歡、甚至崇拜的老師，而她可能只是一位很普通的老師。
初三班主任工作雖然辛苦，但值得欣慰的是張麗慧已經(jīng)成為了學(xué)生們最喜歡的老師，學(xué)生既把她當(dāng)成母親，又把她當(dāng)成可信賴的朋友。為了表彰她的業(yè)績，2006年5月，鐵嶺市委、市政府授予張麗慧同志“鐵嶺市優(yōu)秀科技人才”稱號，2007年4月，榮獲遼寧省優(yōu)秀課一等獎，2007年9月，榮獲遼寧省教育廳授予的“遼寧省優(yōu)秀教師”稱號，2008年4月張麗慧被評為鐵嶺市“名師”，2011年又被評為遼寧省骨干教師。
當(dāng)張麗慧用愛的火焰融化了學(xué)生心理堅冰的時候，她更像是看到了春苗在萌發(fā)；當(dāng)張麗慧用智慧的鑰匙為學(xué)生打開通向理想大門的時候，她仿佛聞到了百花的芳香；當(dāng)張麗慧住進醫(yī)院醒來看到孩子們圍在她的床前的時候，她好像漂游在愛的海洋；當(dāng)張麗慧和同學(xué)們歡歌笑語的時候，她似乎感到青春的旋律在身上跳蕩；當(dāng)張麗慧新年收到孩子們賀年片的時候，她宛如喝著一杯玉液瓊漿……當(dāng)張麗慧收到學(xué)生的一束鮮花，一張卡片時，當(dāng)學(xué)生拿著大學(xué)的通知書對她說：“老師，謝謝您！沒有你就沒有我的今天。”時，當(dāng)學(xué)生牽著自己孩子的手對她說：“我的孩子上中學(xué)還讓你教”時，當(dāng)學(xué)生因取得成績抱著她喜極而泣時……張麗慧知道，她已收獲了太多，正如他在師德報告中所說：“我所得到的早已超過我的付出，我只給了他們一個愛的花園，而他們卻給了我整個愛的春天！”
第三篇：用真情譜寫智慧的教育
用智慧與真情助跑理想教育
——讀肖川《教育的智慧與真情》有感
肖川先生的《教育的智慧與真情》，共分九個部分。第一部分《教育的方向》，闡明了教育的方向與方法，指出我們的教育要為幸福人生奠基，為自由社會培養(yǎng)人，造就自主發(fā)展的人。第二部分《教育的真義》，肖川先生認為，教育的真義是“建基于價值引導(dǎo)與自主建構(gòu)相統(tǒng)一的教育，從學(xué)生成長的過程來說，是精神的喚醒，潛能的顯發(fā)，內(nèi)心的敞亮，主體性的弘揚與獨特性的彰顯；從師生共同活動的角度來說是經(jīng)驗的共享、視界的融合與靈魂的感召?！钡谌糠帧督逃闹腔邸?，主要寫了什么是開放的課堂？“建構(gòu)知識”的意含是什么？“學(xué)貴有思”的精髓有哪些？自主學(xué)習(xí)的要義是什么？第四部分《教師的解放》，作者用獨特的視角觀察教育，教師的解放，名師不可仿，寫作與教學(xué)等。第五部分《文明的星空》，談了學(xué)者的品格，我們?yōu)楹稳绱似接?，如何培養(yǎng)民族精神等。第六部分《語言的世界》，主要闡述了寫作的意義，學(xué)問與人生，為教師而寫作等。第七部分《心靈的陽光》，是對成功進行詮釋，闡述幸福的意蘊，感悟人生等。第八部分《自由的言說》，作者從一介平民的角度闡述期盼的未來、大學(xué)的真相與真義。第九部分是《書的芳香》，主要寫的是讀書之樂，課程的改革需要理論導(dǎo)航。該書言語間傾訴著教育之灼見，字里行間溶滲著理想、信念、智慧、真情、情趣與藝術(shù)六大元素，這也就是輝煌燦爛的教育大廈和幸福美好人生的六大基石。作為一名教師，如何用智慧和愛引導(dǎo)教育學(xué)生，建造輝煌燦爛的教育幸福大廈，是我們肩負的重任。
一、用智慧浸染教育
“沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑和繁雜洞察精深和微妙的能力，沒有智慧，教育就只是心靈和精神的一種牽累，沒有真情，生活就是無邊的荒漠，教育也就只是一種敷衍和應(yīng)付??”這是肖川先生的教育隨筆《教育的智慧與真情》封面上的一段話。它不由得讓我們教師深思：建造輝煌燦爛的教育大廈，需要智慧的教育與真情。
“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是由課程標準決定的，更不是由教科書和學(xué)生決定的，而是由教師決定。”作為一個教師，在你的教學(xué)中，你把什么樣的內(nèi)容帶進課堂，帶入學(xué)生的精神生活，取決于你的文化底蘊、你的文化眼光，取決于你的價值追求，故有詩云：“功夫在詩外?！边@功夫，就是教育的智慧。作為教師，我們的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個具有主動性、獨立性和創(chuàng)造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個友善、寬容和積極合作的人。
眼界決定境界，方向決定方法。我們用智慧的教育，大力推行合作探究的學(xué)習(xí)方式，方向就是要培養(yǎng)孩子們自主學(xué)習(xí)的能力，促進孩子的自主發(fā)展。肖川先生書中有一句非常令人警醒的話“如果我們沒有教孩子們?nèi)魏嗡嬲枰赖臇|西，譬如：如何快樂的活著，如何與不同的人相處，如何面對沖突和挫折，如何有個人價值感和自尊心，而單純教給她如何讀、寫、算，那又有多少意義？”培養(yǎng)能寫會算的機器容易，但培養(yǎng)出真正的人才，的確不是件容易的事情。這就要求我們教師能用教育的智慧，發(fā)現(xiàn)每一個孩子的閃光點，讓他們自主和諧地發(fā)展，就是我們這些教師——最基層的教育工作者的職責(zé)所在。
“知識改變命運，教育成就未來”。知識改變的將是整個國家的命運，民族的命運，改變的將是我們所有的人的生活品質(zhì)。教育是一個價值引導(dǎo)的過程，一個引領(lǐng)學(xué)生成為我們所希望成為的人——人才的過程。我們的教育要在學(xué)生的精神世界中真正地培植起信念、理想、愛心與希望。用良好教育成就光明的未來，這是我們每一個教師的責(zé)任。從對課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇；從對問題的設(shè)計，到課堂氣氛的營造，甚至用什么語言，背后都蘊藏著教師的教學(xué)智慧。課堂上，教師要用自己的智慧，機智地處理課堂上的隨機事件，把這些突發(fā)的事件，當(dāng)成是課堂上隨機生成的教學(xué)資源。教師智慧地利用好這些教學(xué)資源，會使
我們的課堂變得鮮活起來。因為教師的智慧，會讓優(yōu)異的學(xué)生變得更靈活，會讓那些學(xué)習(xí)吃力的學(xué)生，在知難而上后，感悟到思考的神奇，一步步地走向成功。所以，只有用教育的智慧才能成就光輝燦爛的未來。
二、用愛澆灌學(xué)生。
肖川先生認為：愛，就是在別人需要時，看到自己的責(zé)任；愛，就是恒久的忍耐，且有恩慈。與愛相伴而生的當(dāng)是感恩。我們的教育不僅要讓學(xué)生理解愛，并且要讓他們學(xué)會愛，那就是感恩。感恩于我們擁有的一切，感恩于生活中擁有的陽光、微笑、歌聲與鮮花，感恩于“黑夜給了我黑色的眼睛”（顧城），感恩于人類文化養(yǎng)育出我們追求美好的永恒沖動。教學(xué)過程不只是一個認知性地掌握知識——發(fā)展?jié)撃艿倪^程，同時也是一個完整的人的成長與形成的過程，是學(xué)生個體生命潛能多方位地得以彰顯、深發(fā)、豐富的過程。作為一名教師，我們要學(xué)習(xí)更多的教育理論知識，不斷更新自己的教育觀念，認準教育的方向，不但關(guān)注學(xué)生對學(xué)科知識的掌握，還要重視學(xué)習(xí)策略和思考策略的發(fā)展，關(guān)注孩子作為一個完整的人的成長的需要，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。
教師要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，就要傾注真情去關(guān)愛學(xué)生。
關(guān)愛學(xué)生，就是要充分理解和尊重每個學(xué)生的獨特性，不簡單地按學(xué)業(yè)成績把學(xué)生分成三六九等；不態(tài)度粗暴和惡劣地當(dāng)面大聲訓(xùn)斥學(xué)生，盡量避免對學(xué)生極端的批評；對學(xué)生做出正確的評價，對學(xué)生的肯定與否定不是敷衍；當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)優(yōu)秀或者出錯的時候，能幫助學(xué)生從因果關(guān)系上展開分析；課堂上，做到與學(xué)生之間的自然真誠的交往，有發(fā)自內(nèi)心的對學(xué)生的熱愛、信任與寬容；當(dāng)學(xué)生犯了錯誤的時候，有理解與寬容??要知道，你的教鞭下有瓦特，你冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生??關(guān)愛每一個學(xué)生，是我們每一個教師的責(zé)任。
愛學(xué)生，還要會贊美學(xué)生。贊美學(xué)生，是教師發(fā)自內(nèi)心的對學(xué)生的尊重?！昂醚砸痪淙?，惡語傷人六月寒”，幽默良藥不苦口，含蓄忠言不逆耳。贊美學(xué)生，可以讓學(xué)生體驗到教師對他的關(guān)注和關(guān)懷；贊美學(xué)生，還可以幫助教師贏得學(xué)生的信任和喜愛。贊美是一種賞識教育，是一種感情投資，是催人奮發(fā)向上、積極進取的“愛”的教育。蘇霍姆林斯基說“教師無意間的一句話，可以造就一個天才，也可以毀滅一個天才”。唯有贊美，才可以點燃學(xué)生智慧的火把，使其揚起自信的風(fēng)帆。
愛學(xué)生，要一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切，把學(xué)生放在第一位。教師要相信每個學(xué)生都有其自己的天賦、才能、興趣和力量，要相信每個學(xué)生的心靈都愿意接受美好的事物，要相信每一個學(xué)生都能在老師的關(guān)懷教育下成為一個有用的人。要把課堂還給學(xué)生，讓課堂換發(fā)生命活力；把班級還給學(xué)生，讓班級充滿成長氣息；把創(chuàng)造還給學(xué)生，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)；把精神發(fā)展的主動權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)校充滿勃勃生機。
每個學(xué)生都是一個豐富多彩、千差萬別的個性世界。愛學(xué)生，還要善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的不同個性，走進他們獨特的個性世界，讓每一個學(xué)生都享受到愛的陽光雨露，在愛的陽光中茁壯成長?！疤炜帐杖菝恳黄撇剩徽撈涿莱?，故天空廣闊無比；高山收容每一塊石頭，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩瀚無比。”教師要像慈母一樣關(guān)愛每一位孩子，無論是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生或是令人頭疼的后進生，均應(yīng)一視同仁，公平厚愛。陽光屬于每一個孩子，無論他們是貧窮還是富有，是聰明還是智障。每一個學(xué)生都應(yīng)該平等、自由、充分地參與教育的全過程，都應(yīng)該在教育過程中享受到學(xué)習(xí)的幸福和快樂。如果是泥土，可把它燒成磚瓦；如果是鐵石，就將它百煉成鋼；如果是黃金，就要讓它放出光彩！
愛學(xué)生，不僅要對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績負責(zé)，更要為學(xué)生一生的未來負責(zé)。作為教師，我們不但要帶給學(xué)生希望、力量，還要帶給學(xué)生對于自我、對于生活、對于未來的自信。教師要從孩子的自身出發(fā)，尊重孩子的自我主見，不能泯滅孩子的天性?！皩W(xué)校作為孩子學(xué)習(xí)成長的主要環(huán)境，也要給學(xué)生提供一種良好的校園生活，創(chuàng)造一個好的校園文化環(huán)境，做到‘寬松、寬厚、寬容；溫情、溫暖、溫馨；自主、自由、自信；成長、成功、成人’。要讓學(xué)生在這里感受到最美好的東西，給他們欣賞與鼓勵、寬容與信任。假如能讓我們的學(xué)生感受到存在于人身上的人性的光輝的話，他就能夠真正深刻地被感動，在他的心中就會建立起道德底線，這就是教育的力量?！?/p>
“教育是一個激蕩心智、沐浴靈府、貞立人格、彰顯個性的活動。”關(guān)注學(xué)生精神成長的教育一定包含著愛。課堂上的互動生成，基于師生之間的愛。缺少了這些愛，我們的課堂依舊是枯燥乏味的。教育智慧的形成固然是不斷思考不斷積累的過程。但光有這些還遠遠不夠，對教育的追求必須充滿真情。沒有真情，沒有愛的教育追求，只能是一種敷衍。有了愛，生活變得更充實；有了愛，追求變得更美好；有了愛，教育會充滿陽光。
最后，讓我們共同努力，用真情與智慧的教育，建構(gòu)輝煌燦爛的教育大廈。
第四篇：用真情譜寫和諧社區(qū)新篇章（演講稿
編者按：龔健秋同志在密云縣鼓樓街道舉辦的“志愿服務(wù)在社區(qū)”演講比賽中獲二等獎。
用真情譜寫和諧社區(qū)新篇章
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們，朋友們大家好!
記得劉淇同志曾經(jīng)強調(diào),“構(gòu)建社會主義和諧社會要落腳到建設(shè)和諧社區(qū)上來”。而和諧社區(qū)的基礎(chǔ)是社區(qū)的安全穩(wěn)定，在我們檀州家園就有這樣一群不計個人得失、為我們社區(qū)的安全穩(wěn)定默默奉獻的人，他們有一個共同的名字——叫做志愿者。提起志愿者，大家的第一印象一定是充滿著激情，同時帶著真摯而甜美笑容的年輕人，不過我們檀州家園社區(qū)的志愿者們和大家的印象有些不同，他們的臉上是帶著皺紋的，我的頭發(fā)是白的，但是他們一點都不缺少年輕人的激情和燦爛笑容.他們把我們的社區(qū)當(dāng)成我們共同的家，他們用自己的實際行動，證明我們鼓樓街道志愿者的價值。在我們社區(qū)，志愿者們令人感動的事跡有很多很多……
第五篇：用真情教書育人
用真情教書育人，用激情成就夢想
吳明昆
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家好！我今天演講的題目是《用真情教書育人，用激情成就夢想》。有人說教師只是一棵小草，默默無聞、平凡寂寞；教師只是一根蠟燭，燃盡自己，照亮別人。但我認為教師是一棵參天的大樹，和稚嫩的樹苗一起櫛風(fēng)沐雨，共同成長；教師是一座燈塔，在給學(xué)生指明航向的同時，也照亮自己前行的征途。我真真切切地體會到 “一切為了學(xué)生，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切”這句話的深刻含義。尤其那一批批名師的涌現(xiàn)，讓我重新認識了教師這一職業(yè)，它同樣可以在平凡的崗位上做出不平凡的事業(yè)。這就是新時代的老師，扎根于三尺講臺無怨無悔，不知疲倦；這就是新時代的教師，他很平凡，但平凡中有著卓爾不群的風(fēng)范。作為教師，我要在我腦海中采擷如花的詞匯，構(gòu)筑我心中最美好的詩篇；我要用深深的思索，推演我心中最奧妙的哲理；我要用凝重的感情，唱出我心中最動人的頌歌——我愛我的學(xué)生，我愛我的事業(yè)，我執(zhí)著著我的追求?？v使再苦再累，沉重的負擔(dān)壓在我們的雙肩，我也要挺直脊背，站穩(wěn)腳板。站在三尺講臺的我，用青春和熱情，去堅持、去探索、去磨練。清晨，當(dāng)黎明的曙光射進教室，我靜候在三尺講臺旁聆聽孩子們瑯瑯的讀書聲，那是天底下最動聽的樂章，而我仿佛在享受人世間最美的旋律；黃昏，踏著最后一抹兒夕陽，我目送學(xué)生們安然的離去，充實一天就這樣流逝。夜晚燈光下，看著孩子那稚嫩的筆跡，在我嚴格要求之中，逐漸成熟起來，我便感到：這就是我人生最大地追求與安慰?！岸嗌賯€黎明，牽著朝霞做伴； 多少個黃昏，帶著星星歸還。滴滴汗水中，把教書育人的天職謹記； 滿天夕陽里，只有對學(xué)生的殷殷期盼?！?然而，工作的道路并非一帆風(fēng)順，班里淘氣、任性、不求上進、學(xué)習(xí)成績一落千丈自暴自棄的學(xué)生時常有之，他們常常使我頭疼萬分，不知所措。但身為人師的這顆心告訴我：不要放棄！每一朵花都有盛開的理由，每一顆草都有泛綠的時候。用愛去寬容他們，去呵護他們，去賦予他們怒放的生命。
早已知道，那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己；早已知道，那塊黑板上寫下的是真理，擦去的是功利；早已知道，那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻的是自己。但是！青春無悔，生命無憾！總有一天，我也會兩鬢斑白，粉筆花迷朦了雙眼，就讓清輝不老的月光刻下我青春的誓言—— 任憑歲月更迭，世事滄桑；任憑青春流逝，紅顏憔悴，我將用激情來成就我的教育夢想。就讓我?guī)е鴮逃聵I(yè)的無限忠誠，許下美好的心愿——希望云臺小學(xué)能夠更快更好地發(fā)展，讓我們一起向著明天，向著太陽，向著輝煌，永往直前！我的演講完畢，謝謝大家
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