第一篇：創(chuàng)建和諧寺廟 促進(jìn)宗教和睦

原標(biāo)題：創(chuàng)建和諧寺廟 促進(jìn)宗教和睦

近年來(lái)，自治區(qū)黨委、政府堅(jiān)持把寺廟作為基本的社會(huì)組織，把廣大僧尼作為普通公民和基本群眾，把僧尼工作作為群眾工作的一部分，不斷加強(qiáng)和創(chuàng)新寺廟管理工作，撥付專項(xiàng)資金，實(shí)現(xiàn)了在編僧尼醫(yī)療、養(yǎng)老、低保全覆蓋，免費(fèi)為在編僧尼開展健康體檢，免費(fèi)購(gòu)買團(tuán)體人身意外保險(xiǎn)。同時(shí)，加快了寺院通路、通水、通電、通訊、通廣播電視的進(jìn)程，提高了寺廟的公共服務(wù)水平，充分展現(xiàn)了區(qū)黨委、政府對(duì)廣大僧尼的特殊關(guān)懷和愛(ài)護(hù)，受到廣大僧尼的歡迎。

自治區(qū)政府工作報(bào)告提出，2015年，自治區(qū)將認(rèn)真落實(shí)創(chuàng)新寺廟管理的各項(xiàng)措施，依法管理宗教事務(wù)，認(rèn)真做好宗教界代表人士培養(yǎng)工作，維護(hù)正常宗教活動(dòng)秩序，積極促進(jìn)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。正在召開的自治區(qū)兩會(huì)上，廣大宗教界委員們?cè)诮邮懿稍L時(shí)，紛紛結(jié)合各自實(shí)際，暢談對(duì)黨的利寺惠僧政策的認(rèn)識(shí)。

“自治區(qū)結(jié)合寺廟實(shí)際，實(shí)施了寺廟?六個(gè)一?活動(dòng)和?九有?工程，這些政策為我們學(xué)經(jīng)、生活等各方面創(chuàng)造了有利條件。各項(xiàng)利寺惠僧政策拉近了黨和政府同僧尼心與心的距離，使大家切實(shí)感受到了黨和政府的關(guān)心，感受到了祖國(guó)大家庭的溫暖，享受到團(tuán)結(jié)、發(fā)展、穩(wěn)定的成果，對(duì)此大家無(wú)不心存感激。”自治區(qū)政協(xié)委員、扎什倫布寺管委會(huì)副主任加孜·念扎說(shuō)，“我們將倍加珍惜和維護(hù)今天來(lái)之不易的大好局面，為西藏和諧繁榮做出積極努力。目前，日喀則市扎什倫布寺、薩迦寺都建立了佛學(xué)分院，希望自治區(qū)能繼續(xù)加大支持力度，培養(yǎng)更多愛(ài)國(guó)愛(ài)教僧尼?！?/p>

在自治區(qū)組織開展的愛(ài)國(guó)守法先進(jìn)僧尼評(píng)選活動(dòng)中，先進(jìn)僧尼積極發(fā)揮帶頭表率作用，在廣大僧俗信眾中揚(yáng)愛(ài)國(guó)正氣，壓制分裂邪氣，教育廣大僧尼遵紀(jì)守法、愛(ài)國(guó)愛(ài)教、專心修行，深入講解黨的利寺惠僧相關(guān)政策，引導(dǎo)僧尼自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，提高自身法律素質(zhì)和守法意識(shí)，積極創(chuàng)建和諧模范寺廟，引導(dǎo)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，在廣大僧尼中營(yíng)造“人人爭(zhēng)當(dāng)愛(ài)國(guó)守法先進(jìn)僧尼”發(fā)揮了積極模范帶頭作用，樹立了政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾的宗教界人士典范。

自治區(qū)政協(xié)委員、拉薩清真大寺教長(zhǎng)亞古曾榮獲“自治區(qū)愛(ài)國(guó)守法先進(jìn)僧尼”榮譽(yù)稱號(hào)，他說(shuō)：“拉薩清真大寺一直是拉薩當(dāng)?shù)匾了固m教信教群眾的宗教活動(dòng)場(chǎng)所，還是部分外省區(qū)進(jìn)藏的伊斯蘭教信眾的宗教場(chǎng)所。作為這里的教長(zhǎng)，我不會(huì)辜負(fù)自治區(qū)愛(ài)國(guó)守法先進(jìn)僧尼這份殊榮，再接再厲，逐步使拉薩清真大寺管理邁向規(guī)范化、科學(xué)化、制度化，更好地滿足和服務(wù)伊斯蘭教信眾的信仰需求，以實(shí)際行動(dòng)為社會(huì)和諧穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)進(jìn)步，發(fā)揮好應(yīng)有的積極作用。”

自治區(qū)政協(xié)委員、區(qū)政協(xié)副主席、中國(guó)佛協(xié)西藏分會(huì)會(huì)長(zhǎng)珠康·土登克珠指出，總書記提出的“治國(guó)必治邊、治邊先穩(wěn)藏”的重要指示精神，對(duì)宗教界的政協(xié)委員提出了殷切希望。各寺廟代表要加強(qiáng)寺廟管理、建立長(zhǎng)效機(jī)制，積極促進(jìn)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，爭(zhēng)做愛(ài)國(guó)愛(ài)教、遵規(guī)守法、提高造詣、維護(hù)穩(wěn)定、推動(dòng)發(fā)展的“五好僧尼”，切實(shí)維護(hù)“宗教和睦、佛事和順”的良好局面。

筑牢僧尼愛(ài)國(guó)團(tuán)結(jié)進(jìn)步的思想基礎(chǔ)

——深入開展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng)系列評(píng)論之十三本報(bào)評(píng)論員

著力抓好對(duì)寺廟僧尼的民族團(tuán)結(jié)宣傳教育，是我區(qū)深入開展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng)的重點(diǎn)和難點(diǎn)所在。在寺廟僧尼中深入開展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育，引導(dǎo)廣大僧尼深刻認(rèn)識(shí)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，必將進(jìn)一步增強(qiáng)全區(qū)廣大僧尼正確的祖國(guó)觀念、法律意識(shí)和公民責(zé)任感，筑牢他們愛(ài)國(guó)團(tuán)結(jié)進(jìn)步的思想基礎(chǔ)，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，從而使寺廟僧尼和信教群眾與全區(qū)各族人民一道，反對(duì)一切利用宗教進(jìn)行危害社會(huì)主義祖國(guó)和人民利益的非法活動(dòng)，為民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)發(fā)展和祖國(guó)統(tǒng)一多做貢獻(xiàn)。

我區(qū)目前有1700多處寺廟等宗教活動(dòng)場(chǎng)所，住寺僧尼約4.6萬(wàn)人。寺廟僧尼作為一個(gè)特殊的群體，在信教群眾中有著廣泛的影響，歷來(lái)是境內(nèi)外分裂主義勢(shì)力與我爭(zhēng)奪的重點(diǎn)。長(zhǎng)期以來(lái)，**集團(tuán)在西方敵對(duì)勢(shì)力的慫恿支持下，利用藏傳佛教在西藏社會(huì)的廣泛影響和**的特殊身份，不斷進(jìn)行分裂滲透和破壞活動(dòng)，與我爭(zhēng)奪寺廟領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，企圖使藏傳佛教成為他們爭(zhēng)奪群眾、爭(zhēng)奪人心的工具，使寺廟成為其從事分裂破壞活動(dòng)的策源地。因此，在寺廟僧尼中深入開展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育，不僅是我區(qū)民族團(tuán)結(jié)和民族進(jìn)步事業(yè)的重要組成部分，是積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的必然要求和基礎(chǔ)性工作，是鞏固寺廟愛(ài)國(guó)主義教育和寺廟法制宣傳教育成果、開創(chuàng)寺廟工作新局面的需要，也是我區(qū)反分裂斗爭(zhēng)的需要，是維護(hù)西藏穩(wěn)定的根本措施。

在寺廟僧尼中深入開展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng)，關(guān)鍵在于突出重點(diǎn)、體現(xiàn)特色，找準(zhǔn)深入開展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng)與寺廟愛(ài)國(guó)主義教育、寺廟法制宣傳教育的結(jié)合點(diǎn)，緊密聯(lián)系僧尼的思想實(shí)際，扎實(shí)有效地開展好民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng)，切實(shí)筑牢僧尼愛(ài)國(guó)團(tuán)結(jié)進(jìn)步的思想基礎(chǔ)。

要結(jié)合寺廟愛(ài)國(guó)主義教育和寺廟法制宣傳教育，以愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義教育為主線，以反對(duì)分裂、抵御滲透為重點(diǎn)，大力普及維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的法律知識(shí)，引導(dǎo)廣大僧尼深刻認(rèn)識(shí)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

（下轉(zhuǎn)第三版）

——深入開展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng)系列評(píng)論之十三

本報(bào)評(píng)論員

（緊接第一版）要始終把反分裂斗爭(zhēng)教育放在首位，繼續(xù)深入持久地開展宣傳、教育和引導(dǎo)工作，教育引導(dǎo)廣大僧尼徹底認(rèn)清**政治上的反動(dòng)性、宗教上的虛偽性和手法上的欺騙性，不斷增強(qiáng)維護(hù)法律尊嚴(yán)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)人民利益、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，堅(jiān)決抵御**集團(tuán)和支持他們的西方敵對(duì)勢(shì)力的滲透和破壞。

要充分發(fā)揮宗教界愛(ài)國(guó)人士的作用，組織宗教界愛(ài)國(guó)人士，把民族團(tuán)結(jié)教育開展到寺廟和信教群眾之中。要通過(guò)宗教界愛(ài)國(guó)人士言傳身教，把實(shí)現(xiàn)西藏和平解放，擺脫帝國(guó)主義的侵略和羈絆，開辟西藏歷史新紀(jì)元講明白；把在西藏實(shí)行民主改革，廢除了最黑暗、最殘酷、最野蠻、最落后的政教合一的封建農(nóng)奴制度，實(shí)行民族區(qū)域自治，確立社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了西藏社會(huì)制度的歷史性跨越講清楚；把確立加快推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)方針，全面推進(jìn)西藏的改革開放特別是“一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)、兩個(gè)里程碑”的偉大實(shí)踐講透徹；把黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央進(jìn)一步豐富和發(fā)展黨的治藏方略，推動(dòng)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)新跨越，在我們黨的西藏工作歷史上樹立了新的里程碑講充分；把黨中央、國(guó)務(wù)院歷來(lái)高度重視西藏工作、十分關(guān)心西藏各族人民，全國(guó)人民無(wú)私支援西藏，特別是以孔繁森為代表的廣大援藏干部始終牢記黨的宗旨，真心實(shí)意為西藏各族人民謀利益、辦實(shí)事，以實(shí)際行動(dòng)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，努力做民族團(tuán)結(jié)的楷模，譜寫了一曲曲民族團(tuán)結(jié)的頌歌講全面。

要充分挖掘藏傳佛教倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)和諧的內(nèi)容，組織有影響力的宗教界人士舉辦《弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)和諧精神，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)》專題講座，編寫和發(fā)放好《維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的基本行為規(guī)范》。要進(jìn)一步充實(shí)學(xué)習(xí)教材，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，健全學(xué)習(xí)制度，不斷提高僧尼對(duì)“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”和“團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福、分裂**是禍”的思想認(rèn)識(shí)，不斷增強(qiáng)僧尼的祖國(guó)觀念、法制觀念、政府觀念和公民意識(shí)。

在寺廟僧尼中深入開展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng)，既是一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)，也是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)的緊迫工作。我們一定要從高舉維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)社會(huì)主義法制、維護(hù)人民群眾根本利益的旗幟的高度，把在寺廟僧尼中深入開展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育放在重要的位置上，抓緊抓實(shí)，引導(dǎo)廣大僧尼牢固樹立漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開的思想觀念，切實(shí)筑牢廣大僧尼愛(ài)國(guó)團(tuán)結(jié)進(jìn)步的思想基礎(chǔ)。

僧尼教育顯成效江達(dá)縣主

題教育

2014-03-13 10:35編輯：admin來(lái)源：未知 評(píng)論：點(diǎn)擊：91 “江達(dá)縣深入開展寺廟法制宣傳教育活動(dòng)以來(lái)，駐寺工作組向廣大我們寺廟的廣大僧尼交心談心，宣講國(guó)家的法律法規(guī)，積極教育引導(dǎo)我們愛(ài)國(guó)愛(ài)教，多做對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有益的事。通過(guò)寺廟法制宣傳教育，我充分認(rèn)識(shí)到了在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，西藏人民的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，群眾生產(chǎn)生活水平進(jìn)一步提高了”。同普鄉(xiāng)宗瑪寺民管會(huì)主任洛加表示，作為寺管會(huì)負(fù)責(zé)人，我要做出表率，堅(jiān)決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，服從黨的安排，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，依法管理好寺廟。

自江達(dá)縣寺廟法制宣傳教育活動(dòng)開展以來(lái)，各駐寺工作組與廣大僧尼同吃同住、交心談心、交朋友等靈活多樣的方式，與僧尼建立良好的互信關(guān)系，全面了解寺廟的基本情況、僧尼的思想動(dòng)態(tài)。大力宣傳黨的民族宗教政策、國(guó)家的法律法規(guī)、維護(hù)穩(wěn)定是福等，提高了僧人的思想政治覺(jué)悟，強(qiáng)化了僧人愛(ài)國(guó)愛(ài)教的思想，樹立了正確的宗教觀。

在瓦拉、東多、宗瑪、覺(jué)普、德登寺等各工作組有計(jì)劃、有步驟、循序漸進(jìn)地開展了寺廟愛(ài)國(guó)主義和法制宣傳教育教育活動(dòng)，做到了黨的政策進(jìn)寺廟、規(guī)章制度進(jìn)寺廟、法律法規(guī)進(jìn)寺廟、綜合管理進(jìn)寺廟等，幫助各寺廟逐步步入法制化、正規(guī)化的管理軌道。切實(shí)增強(qiáng)了廣大僧尼的愛(ài)國(guó)愛(ài)教意識(shí)，增強(qiáng)了廣大僧尼學(xué)法、知法、懂法、守法的觀念，自覺(jué)履行法律賦予的權(quán)利和義務(wù)，依法開展正常的宗教活動(dòng)。

駐同普鄉(xiāng)瓦拉寺主題教育工作組深入瓦拉寺五明佛學(xué)院走訪該院堪布、執(zhí)法僧及學(xué)經(jīng)班學(xué)員，深入開展面對(duì)面的交心談心活動(dòng)，調(diào)查了解該院管理層和學(xué)院的人員結(jié)構(gòu)及思想動(dòng)態(tài)。工作組在該院召開主題教育動(dòng)員會(huì)，要求學(xué)經(jīng)班全體學(xué)員必須全過(guò)程參與主題教育，推進(jìn)寺廟法制宣傳教育“回頭看”工作；瓦拉寺寺管會(huì)和該院管理層要發(fā)揮積極作用，組織學(xué)員集中學(xué)習(xí)黨的民族宗教政策和相關(guān)法律法規(guī)知識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)法律意識(shí)、祖國(guó)觀念，嚴(yán)禁寺廟干預(yù)司法、行政、教育；工作組幫助該院建立和落實(shí)學(xué)員入學(xué)審批制，合理確定招生規(guī)模，完善管理辦法，規(guī)范學(xué)經(jīng)班管理，堅(jiān)決防止學(xué)經(jīng)班脫離主寺、自立門戶、一寺變兩寺等問(wèn)題的發(fā)生；該院管理層要積極配合工作組清理勸退學(xué)經(jīng)班中的外省區(qū)僧人、未成年僧人、有違法行為的僧人、非法出入境僧人、“回流”僧人和閑雜人員，進(jìn)一步純潔學(xué)員隊(duì)伍。

駐德登鄉(xiāng)寺廟法制宣傳教育工作組，緊緊圍繞鄉(xiāng)情、寺情、民情實(shí)際，集思廣益，專題研究部署寺廟法制宣傳“回頭看”工作，細(xì)化具體工作方案，把寺廟作為重中之重與主題教育緊密結(jié)合起來(lái)，扎實(shí)穩(wěn)健推進(jìn)寺廟法制宣傳教育“回頭看”工作。建立領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系點(diǎn)制度，由工作組主要負(fù)責(zé)同志任第一責(zé)任人，對(duì)3座重點(diǎn)寺廟和4個(gè)重點(diǎn)行政村實(shí)行分片包干，全權(quán)負(fù)責(zé)到底。強(qiáng)化、落實(shí)屬地管理原則，確定鄉(xiāng)黨委書記為該鄉(xiāng)寺廟管理第一責(zé)任人，鄉(xiāng)黨委政府8名主要負(fù)責(zé)同志分別聯(lián)系1座寺廟，切實(shí)敢管、真管、善管，把工作做在日常和平時(shí)。

通過(guò)寺廟法制宣傳教育活動(dòng)，江達(dá)縣各寺廟僧人紛紛表示：“黨和政府歷來(lái)重視民族宗教工作，我們?cè)谒聫R民管會(huì)的帶領(lǐng)下，更加嚴(yán)格遵守國(guó)家的法律法規(guī)，維護(hù)好寺廟的正常秩序，堅(jiān)持高舉愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)偉大旗幟，一如既往地支持黨和政府工作，積極發(fā)揮寺廟中促進(jìn)社會(huì)和諧中的特殊作用，爭(zhēng)當(dāng)和諧寺廟?！?/p>

札達(dá)召開寺廟僧尼及駐寺干部 “藏漢雙語(yǔ)”

學(xué)習(xí)動(dòng)員大會(huì)

發(fā)布時(shí)間： 2015-02-09 18:22:51 作者：札達(dá)縣委宣傳部 來(lái)源： 《阿里網(wǎng)》編輯部 瀏

覽次數(shù)： 我要評(píng)論()摘要： 2月5日，札達(dá)縣組織召開全縣寺廟僧尼、駐寺干部“藏漢雙語(yǔ)”學(xué)習(xí)動(dòng)員大會(huì)。

2月5日，札達(dá)縣組織召開全縣寺廟僧尼、駐寺干部“藏漢雙語(yǔ)”學(xué)習(xí)動(dòng)員大會(huì)。縣委常委、政協(xié)主席、統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)石確旺扎，縣委常委、宣傳部長(zhǎng)周增亮，縣人大副主任何世舉出席會(huì)議，各寺管會(huì)、特派機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人，統(tǒng)戰(zhàn)民宗干部、托林寺全體僧尼參加會(huì)議。

會(huì)議指出，利用五年時(shí)間以課堂教學(xué)、實(shí)踐學(xué)習(xí)、僧尼自學(xué)、開展測(cè)試等多種方式全面提升僧尼運(yùn)用“雙語(yǔ)”能力，做好僧尼每日學(xué)習(xí)筆記和每月撰寫學(xué)習(xí)心得、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃等工作。駐寺干部要把僧尼“藏漢雙語(yǔ)”學(xué)習(xí)活動(dòng)列入重要日程，高度重視、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、積極推進(jìn)、強(qiáng)化督促，建立健全每日工作臺(tái)賬、結(jié)對(duì)幫扶學(xué)習(xí)臺(tái)賬、僧尼學(xué)習(xí)考勤表等工作制度機(jī)制，確保學(xué)習(xí)“雙語(yǔ)”工作全覆蓋，實(shí)現(xiàn)“藏漢雙語(yǔ)”工作常態(tài)化、規(guī)范化。

會(huì)議要求,要認(rèn)真辦好寺廟僧尼“藏漢雙語(yǔ)”各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，做好教材選取、配好教學(xué)力量、強(qiáng)化學(xué)習(xí)制度保障和學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化等工作，把學(xué)習(xí)持之以恒地抓好。

本報(bào)日喀則12月2日電（記者 陳志強(qiáng)）今年以來(lái)，吉隆縣不斷加強(qiáng)寺廟管理力度，完善僧尼管理服務(wù)機(jī)制，促進(jìn)宗教領(lǐng)域和諧穩(wěn)定。

建立制度。建立駐寺干部包僧尼制度，指定1名駐寺干部聯(lián)系負(fù)責(zé)三至四名僧尼，做到日走訪、周談心。建立僧尼聯(lián)保體月例制度，定期組織聯(lián)保僧尼交流討論。建立聯(lián)合會(huì)議制度，寺管會(huì)每月組織寺廟所在村委會(huì)、僧尼家屬所在村委會(huì)等召開一次聯(lián)合會(huì)議。

抓好結(jié)合。利用代辦制、“連心卡”等載體，抓好寺廟管理與寺廟“六個(gè)一”活動(dòng)結(jié)合。開展內(nèi)容豐富、形式多樣的法制宣傳活動(dòng)，抓好寺廟管理與寺廟法制宣傳活動(dòng)的結(jié)合。做好僧尼藏漢雙語(yǔ)培訓(xùn)工作，抓好寺廟管理與“雙語(yǔ)”培訓(xùn)的結(jié)合。

建強(qiáng)隊(duì)伍。組建寺情僧意信息員隊(duì)伍，通過(guò)舉辦依法管理寺廟、藏傳佛教歷史專題培訓(xùn)班，提高駐寺干部業(yè)務(wù)水平。推薦自治區(qū)級(jí)愛(ài)國(guó)守法先進(jìn)僧尼在寺管會(huì)、政協(xié)、佛協(xié)等任職，積極引導(dǎo)自治區(qū)級(jí)愛(ài)國(guó)守法先進(jìn)僧尼在寺廟管理、維護(hù)穩(wěn)定方面發(fā)揮模范帶頭作用。

建立臺(tái)賬。加強(qiáng)對(duì)僧尼持有移動(dòng)終端的檢查，建立僧尼微信、微博、QQ臺(tái)賬。為僧尼及其家人和社會(huì)關(guān)系人建立詳細(xì)的檔案，建立僧尼檔案臺(tái)賬。詳細(xì)記錄僧尼外出念經(jīng)的審批手續(xù)情況，建立僧尼日常動(dòng)態(tài)登記備案臺(tái)賬。

完善網(wǎng)絡(luò)。由駐寺干部擔(dān)任聯(lián)保組長(zhǎng)，指定有威望、能管理的僧尼擔(dān)任僧尼長(zhǎng)，完善僧尼聯(lián)保體網(wǎng)絡(luò)。強(qiáng)化寺廟法宣組、治保組等職能發(fā)揮，將責(zé)任分配落實(shí)到僧尼聯(lián)保體、村（居）委會(huì)、派出所（駐寺民警）、僧尼家長(zhǎng)所在聯(lián)保戶，做到責(zé)任細(xì)化、責(zé)任到人，織密寺廟管理服務(wù)工作群防群治網(wǎng)絡(luò)。

第二篇：做好宗教人士工作 促進(jìn)宗教和睦和諧

做好宗教人士工作

促進(jìn)宗教和睦和諧

5月19日，***工作隊(duì)與***村7名宗教人士和信教群眾進(jìn)行了座談，通過(guò)貫徹學(xué)習(xí)黨的宗教工作基本方針，把正常宗教活動(dòng)與宗教極端、暴恐和民族分裂區(qū)別開來(lái)，引導(dǎo)鼓勵(lì)宗教人士發(fā)聲亮劍，積極協(xié)助黨和政府做好群眾思想工作，引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。

宗教人士在信教群眾中有一定的威信，駐村工作隊(duì)積極做好宗教人士工作，堅(jiān)持保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪。把正信和極端區(qū)分開來(lái)，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。通過(guò)與宗教人士座談，宣傳黨的宗教政策，逐漸打開他們啥都不敢講的心結(jié)，通過(guò)宗教人士發(fā)聲，充分發(fā)揮愛(ài)國(guó)宗教人士的作用，引導(dǎo)他們把伊斯蘭教主張的愛(ài)國(guó)、和平、團(tuán)結(jié)、中道、寬容等教義貫穿到講經(jīng)解經(jīng)活動(dòng)中，達(dá)到團(tuán)結(jié)廣大信教群眾的目的。宗教人士***通過(guò)與駐村工作隊(duì)干部座談，思想發(fā)生了很大變化，臉上露出了喜色，他說(shuō)，“現(xiàn)在黨的政策這么好，對(duì)我們宗教人士這么關(guān)心，我也不能不再發(fā)聲了，我們維吾爾族也是祖國(guó)大家庭的一員，我要用伊斯蘭教義與社會(huì)主義價(jià)值觀相適應(yīng)的宗教知識(shí)，來(lái)教育和正確引導(dǎo)信教群眾。駐村工作隊(duì)來(lái)了以后，幫助村里辦了這么多好事實(shí)事，作為宗教人士不能無(wú)動(dòng)于衷，我要結(jié)合教義，向信教群眾大膽講解遵守國(guó)家法律、團(tuán)結(jié)友愛(ài)規(guī)范人的行為準(zhǔn)則、講究衛(wèi)生、計(jì)劃生育、勤勞致富、關(guān)愛(ài)別人促進(jìn)社會(huì)和諧等，而這些都在古蘭經(jīng)教義里都有依據(jù)。只要符合當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步要求、符合傳播中華優(yōu)秀文化，符合新疆穩(wěn)定發(fā)展社會(huì)和諧，我都會(huì)大膽地講，做一名堅(jiān)定跟黨走的宗教人士?！?**shi一個(gè)年輕的宗教人士，今年三十五歲。他說(shuō)，他一定把伊斯蘭教主張的愛(ài)國(guó)、和平、團(tuán)結(jié)、中道、寬容、善行的教義講經(jīng)解經(jīng)，教育廣大信教群眾確立正信、抵制極端，教育信教群眾勤勞致富，教育群眾做維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的參與者。這位宗教人士家還積極投入生產(chǎn)，勤勞致富，做致富的帶頭人。他家養(yǎng)了70只羊，進(jìn)行育肥，一年可收入幾萬(wàn)元。今年他還準(zhǔn)備蓋富民安居房。他說(shuō)，“黨的政策現(xiàn)在這么好，我一定在群眾中，結(jié)合古蘭經(jīng)教義，在信教群眾中宣傳黨的好政策，為新疆社會(huì)穩(wěn)定盡一份力。”

第三篇：宗教寺廟消防安全

宗教寺廟消防安全

一、宗教場(chǎng)所消防安全形勢(shì)

我國(guó)是一個(gè)宗教自由，多種宗教共存的國(guó)家，宗教信仰在我國(guó)文化長(zhǎng)河中擁有極其豐富深遠(yuǎn)的歷史傳承與沿襲，這種傳承與沿襲決定了宗教信仰在我國(guó)各地分布的廣泛性、普遍性與多樣性，而宗教場(chǎng)所，作為一種心靈信仰與精神世界的寄托，同樣的，也廣泛分布于全國(guó)各地，隨之而來(lái)的，是日益嚴(yán)峻的宗教場(chǎng)所消防安全問(wèn)題。隨著宗教寺廟對(duì)外開放的力度不斷加大，宗教寺廟已成為人們觀光、朝佛的勝地，在寺廟內(nèi)開展佛事活動(dòng)已成為經(jīng)常，因此，寺廟已成為人員密集、活動(dòng)頻繁的場(chǎng)所，一旦發(fā)生火災(zāi)事故，很有可能發(fā)生群死群傷的惡性火災(zāi)事故，勢(shì)必會(huì)在社會(huì)上造成極大的不良影響。由于歷史、文化、經(jīng)濟(jì)等方面的原因，寺廟的消防安全還存在許多問(wèn)題，形勢(shì)還不容樂(lè)觀。做好寺廟的消防安全事關(guān)廣大群眾的根本利益，事關(guān)黨的民族政策和宗教政策的貫徹執(zhí)行。為此，我們必須從踐行“三個(gè)代表”重要思想，從講政治、講穩(wěn)定的高度切實(shí)重視和加強(qiáng)寺廟的消防安全工作。

二、宗教寺廟火災(zāi)事故

2005年12月7日上午，溫州市甌海區(qū)吹臺(tái)山上的無(wú)量寺發(fā)生火災(zāi)，造成寺內(nèi)一座建筑被毀，所幸沒(méi)有造成人員傷亡。由于寺內(nèi)存放的200多噸蠟燭被引燃，消防人員于下午4時(shí)許才將大火撲滅。據(jù)介紹，火災(zāi)是由寺內(nèi)一對(duì)點(diǎn)著的蠟燭引發(fā)的。

2007年8月13日，鎮(zhèn)江京口區(qū)諫壁鎮(zhèn)李華村東側(cè)的“龍興禪寺”發(fā)生火災(zāi)，大殿屋頂（木結(jié)構(gòu)）及殿內(nèi)三尊塑像均燒毀，幸未造成人員傷亡。據(jù)推斷，火災(zāi)可能系電氣線路故障所致。

2005年4月5日，韓國(guó)襄陽(yáng)一座有一千三百年歷史的古寺廟發(fā)生火災(zāi)，大火蔓延到鄰近的民居，1800多名居民被迫疏散。此次大火將一千三百年歷史的古寺廟毀于一旦，所幸未出現(xiàn)人員傷亡。據(jù)調(diào)查，此次火災(zāi)原因可能是由于游客用火不慎引發(fā)的。

總結(jié)宗教寺廟火災(zāi)特點(diǎn)：損失大，影響深，易造成惡性亡人事件。

三、宗教寺廟類建筑的特點(diǎn)：

1.建筑耐火等級(jí)低，燃燒條件豐富

宗教寺廟大多數(shù)修建年代長(zhǎng)久，多為磚木甚至土木結(jié)構(gòu)體系。其梁、板、柱、屋架、地面、隔墻等主要構(gòu)件都是木料，耐火極限都非常低，加之寺廟內(nèi)有大量的唐卡、經(jīng)幡、幔帳、哈達(dá)等可燃裝飾品，更增加了火災(zāi)的危險(xiǎn)性和火勢(shì)的蔓延擴(kuò)大，給撲救工作也帶來(lái)了很大的難度。

2.建筑布局不合理，防火間距嚴(yán)重不足

由于寺廟在建設(shè)之前沒(méi)有經(jīng)過(guò)科學(xué)周密的統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計(jì)與總體布局，建設(shè)過(guò)程中也存在著很大的隨意性，多數(shù)為成片區(qū)建設(shè)，建筑之間緊密相連，院套院、門連門、臺(tái)階遍布、高低錯(cuò)落，防火間距嚴(yán)重不足，無(wú)防火隔區(qū)，一旦有火災(zāi)發(fā)生，很容易出現(xiàn)“火燒連營(yíng)”的情況，并且多數(shù)殿堂跨度大、空間大且高位窗口多，火災(zāi)情況下，易形成“煙囪效應(yīng)”，僧舍雖多為單層，但樓層低矮、門窗洞口小，易形成悶燃，不利于撲救。

同時(shí)，大多數(shù)寺廟地處偏遠(yuǎn)地區(qū)，交通不便，消防部隊(duì)難以在第一時(shí)間內(nèi)到達(dá)火場(chǎng)，在初起階段對(duì)火災(zāi)進(jìn)行有效撲救；并且寺廟內(nèi)建筑布局沒(méi)有考慮到諸如消防車等現(xiàn)代消防裝備的應(yīng)用，預(yù)留消防通道狹窄，不能滿足實(shí)際使用需求，滅火戰(zhàn)斗難以有效展開。

3.用火用電頻繁且不規(guī)范，電氣線路陳舊老化

寺廟內(nèi)普遍存在“四多”現(xiàn)象，即

1、使用明火多；

2、電氣線路多；

3、可燃物品多；

4、寺廟老人多。

寺廟內(nèi)的用火主要是僧尼們的生活用火和宗教用火，僧尼們?cè)谧约旱纳醿?nèi)用柴禾、牛糞、煤油、液化氣等燒火煮飯，方式繁多；多數(shù)寺廟的經(jīng)堂、殿堂內(nèi)都點(diǎn)有數(shù)

十、數(shù)百甚至上千盞長(zhǎng)明燈，這些燈又距佛像及佛像上的哈達(dá)和其它易燃織物非常近；僧人及游客隨處燒香的現(xiàn)象也很普遍。用電主要是電器及照明之用，多數(shù)寺廟的電氣線路為自行鋪設(shè)且年代很早，有的是建寺以來(lái)從未更換過(guò)，線路陳舊老化現(xiàn)象十分嚴(yán)重，私拉亂接、接頭裸露現(xiàn)象十分突出，線路猶如蜘蛛網(wǎng)，有的還使用大功率照明燈具且靠近可燃物。尤為嚴(yán)重的是寺廟對(duì)用火用電缺乏嚴(yán)格的管理規(guī)定，極易引發(fā)火災(zāi)事故。

4.人員流動(dòng)大，管理缺乏

寺廟游客人流量大且不易管理，部分游客消防安全意識(shí)淡泊，未對(duì)消防安全形成足夠重視，普遍存在著不在規(guī)定位置燃香祭拜，隨地亂扔煙頭等陋習(xí)，大大增加了火災(zāi)發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)；部分管理人員的宗教意識(shí)形態(tài)與現(xiàn)代消防安全要求沖突不斷，譬如在消防安全提示牌、疏散指示標(biāo)志以及滅火器、消防栓等設(shè)施的設(shè)置上，責(zé)任落實(shí)不到位。

5.相關(guān)主管部門多，責(zé)任不明確，措施不落實(shí)

寺廟普遍存在行政管理歸口不統(tǒng)一的問(wèn)題，有的屬宗教部門管，有的屬文物部門管，有的屬統(tǒng)戰(zhàn)部門管，形式多樣，還有的無(wú)人管轄，尤其是這些主管部門對(duì)寺廟的消防工作職責(zé)不明確。這種多頭管理，職能交叉，使寺廟的消防安全管理從源頭上就出現(xiàn)無(wú)人管的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了消防工作的正常開展。寺廟內(nèi)部，有的設(shè)有寺管會(huì)，有的沒(méi)有，而這些機(jī)構(gòu)它又不具備法律責(zé)任主體資格，不易確定它的法律責(zé)任及義務(wù)，導(dǎo)致寺廟內(nèi)部消防安全制度、措施不落實(shí)，管理松懈。

四、宗教場(chǎng)所消防安全對(duì)策與舉措

1.加強(qiáng)政府領(lǐng)導(dǎo)，部門管理，健全機(jī)制，落實(shí)責(zé)任。

各級(jí)政府和文物管理部門應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到此項(xiàng)工作的重要性與迫切性，加強(qiáng)對(duì)宗教寺廟消防安全的管理工作。根據(jù)國(guó)家文化部、公安部頒布的《古建筑消防管理規(guī)則》，明確古建筑的消防工作負(fù)責(zé)單位，明確管理部門的職責(zé)，成立相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)指導(dǎo)和管理，民間民族宗教組織積極協(xié)調(diào)、組織、參與寺廟的消防管理工作。

2.著力提高寺廟建筑的耐火等級(jí)，消除隱患。

耐火等級(jí)低是寺廟最大的火災(zāi)隱患之一，我們要盡可能地通過(guò)宣傳動(dòng)員、通過(guò)行政主管部門，督促寺廟對(duì)其建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造，特別是對(duì)主要沉重構(gòu)件采用磚混、鋼筋混凝土材料，對(duì)采用的木材、裝飾織物等易可、燃材料進(jìn)行防火阻燃處理，提高其耐火極限，防止在火災(zāi)情況下，火勢(shì)迅速蔓延和在短時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)房屋坍塌，造成人員傷亡。

3.加強(qiáng)用火、用電安全管理。

禁止在寺廟內(nèi)存放易燃易爆物品和燃放煙花爆竹，禁止在非規(guī)定區(qū)域內(nèi)點(diǎn)燈、燒香、燒紙等動(dòng)用明火，在規(guī)定區(qū)域內(nèi)要有專人守護(hù)，在僧舍內(nèi)嚴(yán)禁堆放柴草，必須嚴(yán)格火源管理，做到人走火滅。周圍有樹林、草木的寺廟周圍應(yīng)設(shè)置防火隔離帶。寺廟內(nèi)禁止懸掛帳幔、傘蓋等易燃織物。保持消防通道的暢通。

用電安全方面必須嚴(yán)格按著國(guó)家有關(guān)規(guī)程進(jìn)行電氣線路及設(shè)備安裝，嚴(yán)禁私拉亂接，對(duì)陳舊老化的線路必須立即進(jìn)行改造，嚴(yán)禁使用大功率照明燈具和用電設(shè)備，照明燈具應(yīng)與可燃物保持足夠的安全距離，用電設(shè)備要有可靠的防雷接地措施。

4.加強(qiáng)消防培訓(xùn)，建立更全面的寺廟防火安全規(guī)范。

由于大部分寺廟都遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)、遠(yuǎn)離公安消防隊(duì)，火災(zāi)撲救宜立足于自救，因此，各寺廟要立足實(shí)際，配置必要的滅火器、消防沙、水缸、水桶等設(shè)消防施設(shè)備，有市政給水的地方還應(yīng)安裝消火栓系統(tǒng)，沒(méi)有市鎮(zhèn)給水的地方應(yīng)修建消防水池、配置消防手抬泵等設(shè)施。另外，應(yīng)建立專職消防隊(duì)，實(shí)地進(jìn)行火災(zāi)預(yù)案演練。

5.加大消防宣傳教育力度，建立消防宣傳長(zhǎng)效機(jī)制。

廣泛開展多種形式的防火宣傳教育，通過(guò)火災(zāi)避險(xiǎn)演習(xí)等各種方式增強(qiáng)寺廟內(nèi)外居民的防火意識(shí)和自防自救能力。

第四篇：認(rèn)清宗教極端 促進(jìn)宗教和諧

認(rèn)清極端本質(zhì) 促進(jìn)宗教和諧

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的各位同事：

大家下午好！我叫〃〃〃，來(lái)自〃〃〃〃〃〃，是〃〃〃〃，〃很高心能參加此次演講，我演講的題目是：《認(rèn)清極端本質(zhì)，促進(jìn)宗教和諧》。

近年來(lái)，宗教極端思想打著“民族的旗號(hào)”，披著“宗教的外衣”，蠱惑信教群眾，煽動(dòng)民族仇恨，大肆制造民族分裂和煽動(dòng)暴力恐怖活動(dòng)。我們必須睜大雙眼，識(shí)破宗教極端思想的宗教偽裝，認(rèn)清其反人類、反社會(huì)、反宗教的實(shí)質(zhì)，從而做到自覺(jué)防范和堅(jiān)決抵御。

宗教極端思想以建立政教合一的“哈里發(fā)”國(guó)家為政治目標(biāo)，妄圖把新疆從祖國(guó)版圖上分裂出去。為此，他們煽動(dòng)實(shí)施暴力恐怖活動(dòng)，制造心理恐慌和社會(huì)**；他們勾結(jié)境外分裂勢(shì)力和反華勢(shì)力，從事各種顛覆破壞活動(dòng)；他們對(duì)“伊斯蘭教法”作極端化解釋，并以此作為劃分標(biāo)準(zhǔn)，制造民族之間、群眾之間的仇視；他們蔑視國(guó)家一切法律制度，拒絕政府頒布的法定證件。他們打著伊斯蘭旗號(hào)，用“暴力”替換了“和平”。他們鼓吹以“圣戰(zhàn)”來(lái)實(shí)踐“主命”，蠱惑穆斯林去屠殺“異教徒”，聲稱不殺“異教徒”就不能上天堂。他們離間干群關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系，甚至離間穆斯林之間的關(guān)系。他們鼓吹“異教徒”論，對(duì)黨員干部和不信教群眾采取“見(jiàn)面不問(wèn)候、遇事不幫忙、有病不看望、死后不送葬”等極端做法，甚至煽動(dòng)以暴力恐怖手段殘害“異教

徒”。把堅(jiān)持反對(duì)分裂的少數(shù)民族黨員干部、愛(ài)國(guó)宗教界人士以及廣大群眾，視為眼中釘、肉中刺，用“民族敗類”、“宗教叛徒”等惡毒用語(yǔ)進(jìn)行辱罵，千方百計(jì)進(jìn)行排斥和孤立等。他們把信仰真主和擁護(hù)世俗政權(quán)對(duì)立起來(lái)，提出“除了真主以外不能服從任何人”，煽動(dòng)宗教狂熱，與世俗政權(quán)對(duì)抗。他們把遵從教規(guī)和遵守國(guó)法對(duì)立起來(lái)，宣稱只遵循教法，不服從國(guó)法，教唆人們抵制政府的依法管理，甚至鼓動(dòng)用武力推翻政權(quán)。他們把宗教功修和傳統(tǒng)文化、社會(huì)進(jìn)步相對(duì)立，恐嚇和脅迫穆斯林群眾，不讓唱歌跳舞，不讓看電影看電視，不讓穿民族傳統(tǒng)服飾和現(xiàn)代服裝。他們制造民族之間、宗教之間的矛盾，挑起穆斯林和非穆斯林之間的仇恨，甚至不惜通過(guò)仇殺的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目的。他們殘殺的對(duì)象不分民族和宗教，不分男女和長(zhǎng)幼，也不分中國(guó)人和外國(guó)人。對(duì)堅(jiān)持正信正行的伊斯蘭教人士，他們也敢殺害，沒(méi)有一絲一毫的寬恕和憐憫。

他們的非法行徑漠視基本人權(quán)，踐踏人道正義，挑戰(zhàn)的是人類文明的共同底線，這既不是民族的問(wèn)題，也不是宗教的問(wèn)題，而是我們各族人民的共同敵人。他們一次次的損害了新疆各族人民的安寧和諧，破壞了新疆各族人民的團(tuán)結(jié)和友誼，面對(duì)這種暴行，我們?cè)跄懿粦嵖?，不痛恨呢！怎能任由一切罪惡發(fā)生和繼續(xù)呢！又怎能眼睜睜的看著一個(gè)熱情善良的民族滑向黑暗的深淵呢！不！我們決不允許！各族人民也決不允許！中國(guó)人民也堅(jiān)決不會(huì)允許！

回顧歷史，抗戰(zhàn)的硝煙早已散盡，歷史的思考卻不能停止。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂**是禍。穩(wěn)定是各族人名根本利益所在。在這關(guān)鍵時(shí)期，我們要堅(jiān)定不移的反對(duì)“三股勢(shì)力”，深入推進(jìn)“去極端化”，團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，將暴力恐怖分子趕出我們的家園，趕出新疆，趕出祖國(guó)的領(lǐng)土，使得我們的家園更加美麗富饒，使得祖國(guó)變得更加繁榮富強(qiáng)。我的演講結(jié)束了，謝謝大家！

第五篇：營(yíng)造和睦家庭 促進(jìn)礦山和諧演講稿

營(yíng)造和睦家庭 促進(jìn)礦山和諧

----礦工妻子的一封信

大家上午好！我今天跟大家一起分享的題目是《營(yíng)造和睦家庭 促進(jìn)礦山和諧 》。

“家是一曲溫馨和諧的歌，充滿著神圣的詩(shī)意，令人向往。因?yàn)槲疑钪褐挥写蠹业钠桨埠椭C才會(huì)有小家的溫馨和睦，我愿意用一生的時(shí)間來(lái)守護(hù)她。

過(guò)去，我一直認(rèn)為：“家就是避風(fēng)的港灣。有了家就會(huì)有幸福。”但母親卻說(shuō)：“孩子，家庭只有和睦才能幸福！家和，則萬(wàn)事興！”

現(xiàn)在，我已經(jīng)從一個(gè)孩子成為了母親，從一個(gè)學(xué)生成為了一名礦山職工的妻子，如今，伴隨著歲月的蹉跎和與礦山的深情鏈結(jié)，雙重身份的演變使我更加深深感受到了母親那番話的真正含義，做為礦工的妻子，我深感肩負(fù)的重任，同樣，做為礦山的義務(wù)協(xié)安員，我深知井下生產(chǎn)“安全”在和諧家庭和企業(yè)中的意義和份量。我與職工家屬、協(xié)安姐妹們一道努力發(fā)揮安全“半邊天”的作用，用心當(dāng)好“賢內(nèi)助”，用柔情做好“協(xié)安員”。

我們知道，礦山安全工作是個(gè)系統(tǒng)工程，需要我們各方面的共同努力才能做好。家庭對(duì)安全工作的成敗同樣起著不可替代的作用。因?yàn)槁毠ず图依锶岁P(guān)系最密切、家里人說(shuō)的話他們最容易接受。往往一封飽含深情的安全囑咐信，一句感人肺腑的樸實(shí)語(yǔ)，一個(gè)小小的紐扣都可以讓廣大職工深感 安全的重要，在日常的工作中他們就會(huì)主動(dòng)的做到我要安全。針對(duì)礦山野外施工單位，任務(wù)繁重，條件艱苦，廣大職工遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的溫暖，常年奮戰(zhàn)在各礦區(qū)，奉獻(xiàn)在千尺井下，為更好地做好安全“賢內(nèi)助”，發(fā)揮女職工和職工家屬的積極作用，這就更加需要我們婦女協(xié)安員用心去擦亮礦工的眼睛，溫暖礦工的心靈，讓他們關(guān)注安全，關(guān)愛(ài)生命，因?yàn)橥鶍D女協(xié)安員們的小舉動(dòng)，對(duì)安全生產(chǎn)起到了大作用。

做為礦工的妻子，自從我嫁給他的那天起，我的心就和礦山連在了一起，永遠(yuǎn)也分不開，我們是同命運(yùn)、共患難的兩個(gè)人。每當(dāng)他上班走的時(shí)候，我總是囑咐幾句，注意安全，他常不耐煩的說(shuō)我：“真啰嗦，這還沒(méi)到老呢，就這么啰嗦”。當(dāng)時(shí)我很傷心，實(shí)際上我真的希望他一切都平安，一切都好，這才是我期盼的。有好幾次我很想和他好好聊聊，但是他回家總是說(shuō)累，吃完飯倒頭就睡，一挨枕頭就打起了呼嚕。看見(jiàn)他那疲憊的樣子，我的心真的很疼，掛在嘴邊的話又咽了回去，那時(shí)候的我給自己下了一個(gè)決心，一定要給他一個(gè)最溫暖的家，讓他體驗(yàn)到回家的感覺(jué)真好。

記得有一回，工會(huì)女工部組織工傷家屬講述她們的親身經(jīng)歷，那凄慘的一幕給我的感觸特別深，那位妻子的表情特別悲傷和絕望，因?yàn)樗南Ｍ蛪?mèng)想瞬間都一一破滅了?？吹竭@里我的心很難過(guò)，就在剎那間，我聯(lián)想到了自己，我不想成為她，成為沒(méi)有依靠的可憐人,此時(shí)此刻我感到咱煤礦工人注意安全、按章操作是多么的重要。我不管怎樣嫌我啰嗦，我要盡到妻子的責(zé)任，我不會(huì)讓他因?yàn)榧依锏氖略诠ぷ?2 中分心，不注意安全，讓他受傷。

在去年的中秋節(jié)，我參加了單位舉辦的“走千米巷道，知親人艱辛”妻認(rèn)夫活動(dòng)。單位職工張興友的妻子滿含眼淚講述的那番話道出了我們的心聲，她自6年前嫁給張興友后，一直在家操持家務(wù)，照顧年邁父母，又帶兩個(gè)年幼小孩，任勞任怨，不辭辛苦，雖然對(duì)煤礦工人的艱辛早有所聞，但她從沒(méi)有親眼看過(guò)咱礦工親人們穿著工作服干活時(shí)的情景，在剛剛上井的人群中，她的目光停在一個(gè)身材矮小的礦工臉上，她不相信此時(shí)這人就是自己的丈夫，但丈夫分明在看著她笑，平日見(jiàn)到的紅潤(rùn)潔凈的面孔此時(shí)全是煤灰、汗水和勞累的表情，她情不自禁地流下眼淚，快步過(guò)去，把早以準(zhǔn)備好的雞蛋和礦泉水遞給了丈夫，眼淚再次涌出雙眼，痛哭地說(shuō)“以前每次見(jiàn)你回家后老是倒頭就睡覺(jué)，不和我說(shuō)話，不理解總是和你吵架，認(rèn)為一個(gè)月不能回家兩趟，沒(méi)有溫暖，以后我再也不和你吵架了，你多休息好才會(huì)有安全，老公！你為了這個(gè)家辛苦了！”

是啊，人生最大的幸福莫過(guò)于有一個(gè)溫馨的家,有個(gè)懂事聽話的孩子,有個(gè)能干知心的愛(ài)人,而我們的礦工丈夫，大概就是上蒼賜與我們的砝碼,有他,我才感覺(jué)到家的存在,家的希望。每次他平安回來(lái),我就覺(jué)得家溫暖了許多，孩子的歡笑也爽朗起來(lái),我們一起說(shuō)笑話,一起看電視,一起在飯桌上爭(zhēng)執(zhí)。

每當(dāng)他領(lǐng)回工資時(shí)，我覺(jué)得那是他用汗水和生命換回來(lái)的，因?yàn)槿藗兂Ｕf(shuō)井下是兩塊石頭中間挾了一塊肉，如果不 3 小心就會(huì)把命送了，所以，他掙回的每分錢我都覺(jué)得特別沉重。他常說(shuō)自己掙的錢少，說(shuō)自己沒(méi)本事，給我和孩子帶不來(lái)富裕的生活?？晌也还芩麙甑亩嗷蛏伲谖已劾锼攀俏易钪匾?，錢多就一定會(huì)幸福嗎？只要他能平平安安的回家，孩子能健康的成長(zhǎng)，我就覺(jué)得特別幸福。在家里，我苦點(diǎn)、累點(diǎn)，多付出點(diǎn)，我都不怕，只要全家人能夠開開心心的在一起，我就真的很滿足了。

之所以說(shuō)這些，因?yàn)槲抑羌依锏捻斄褐?，是家里的天，他的早出晚歸每一刻都牽動(dòng)著我的心弦,每當(dāng)他出門時(shí)，我都要再次把他叫住,讓他來(lái)個(gè)“小動(dòng)作”，這些讓我感覺(jué)到家的溫暖。

記的又一次，他比平時(shí)回來(lái)晚了，我一直坐臥不安，心里七上八下，多少次出門張望，當(dāng)看到他捧著受傷的手走進(jìn)家門時(shí)，我是那么的心疼。我哭著罵著，干活為什么不小心，哪怕受的傷很輕，我的心也很疼呀。我不愿意讓他看到我的羅嗦，我只是想讓他感覺(jué)到在我心中的分量。

我知道在井下辛苦,不過(guò)再勞累再辛苦, 做為妻子, 我只能期盼他能增強(qiáng)自我意識(shí)，以安全為重，以家庭為重，無(wú)論在什么情況下,也要時(shí)時(shí)刻刻注意安全,違章的念頭不想，違章的事情不做。安全是根長(zhǎng)長(zhǎng)的幸福繩，一頭系著他的安全，一頭系著妻子兒女的祈盼。他是我的精神支撐。山一旦倒了，天若塌了，精神支撐沒(méi)了，那我們這個(gè)家將不再是家。他是家的天，可安全是咱煤礦的天?。?/p>

我會(huì)做好家庭的另一半,為他分憂解愁,為他營(yíng)造一個(gè) 4 舒適溫馨的愛(ài)的港灣,我和孩子等他平平安安下班回來(lái),因?yàn)檫@里有他的期盼、有他的愛(ài)人, 我每天會(huì)在心里為他默默祈禱：“注意安全，不要違章，我等你平安回家”。

在這里，我要大聲對(duì)他說(shuō)，大聲對(duì)咋礦工親人說(shuō)，為了家庭美好的明天, 一定要齊心協(xié)力承擔(dān)起肩上的責(zé)任，將遵章守紀(jì)落實(shí)到工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，讓安全常駐心田，讓生命之樹常青，讓悲劇遠(yuǎn)離人間，讓歡聲和笑語(yǔ)充盈我們幸福的家園，讓平安之福繼續(xù)下去直到永遠(yuǎn)！請(qǐng)牢記---安全永遠(yuǎn)第一！

今天站在這里，我要自豪的告訴大家，我有一個(gè)幸福的家庭，我家庭的幸福是源于咱們平安和諧的礦山大家庭。”

大家興、小家和，家和萬(wàn)事興，這是家庭幸福之根本，也是構(gòu)建和諧礦區(qū)的重要內(nèi)容，家興則企興，這更是我們每個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)，這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，但是讀起來(lái)將是你，我，他一生的課程，我愿意用一生的時(shí)間來(lái)真正領(lǐng)悟“家和萬(wàn)事興”五字真諦的深切含義。

廣大職工家屬朋友們，讓我們攜手并肩，撐起安全“半邊天”、當(dāng)好“賢內(nèi)助”，用心呵護(hù)我們的安全，用柔情撐起我們一片安全天，共鑄安全長(zhǎng)城，共同守護(hù)我們的和諧家園！請(qǐng)時(shí)刻牢記“家和，則萬(wàn)事興！”

我的演講完了，謝謝大家！