第一篇：天臺寺簡介

天 臺 寺

創(chuàng)建“和諧寺觀教堂”活動

資 料 匯 編

二O一一年

天 臺 寺 簡 介

天臺寺始建於光緒十九年公元一八七五年，位於縣城北郊，名龍洞灣觀音廟。是我縣四眾弟子朝山拜佛的重點寺廟之一，歷史悠久，環(huán)境優(yōu)美。九十年代初、中期，宗教得以自由，比丘尼釋實寬、釋相靜率眾居士予以修復完善。一九九三年，綏陽縣人民政府正式批準為佛教活動場所，名天臺寺（屬全縣第一處開放處所）。經(jīng)過兩次整修後的天臺寺由觀音殿、天王殿、藥師殿、地藏殿、山門等融為一體，已具寺廟規(guī)模。一九九四年十二月，聘請貴州省佛協(xié)會長貴陽市宏福寺方丈上慧下海大和尚為我寺名譽住持，佛果運頌，成就輝宏，惠及眾生。

天臺寺財務管理小組名單

組長：釋普度 會計：馮碧蓮 出納：劉澤燕

捐贈箱管理人員：釋應輝 鐘益群

陳世國

天臺寺管理小組名單

組 長：釋普度副組長：鐘益群成 員：馮碧蓮

陳昌娥 劉澤燕 李世麗 吳安容 陳世國汪安珍

天臺寺年度工作計劃

一、思想方面

（一）愛國愛教。熱愛祖國，擁護中國共產(chǎn)黨的領導和社會主義制度，維護祖國統(tǒng)一，民族團結和社會穩(wěn)定，弘揚宗教優(yōu)良傳統(tǒng)，努力與社會主義相適應。

（一）遵紀守法。按照法律法規(guī)和政策學習制度，組織、教育引導宗教教職人員和信教群眾，學習、遵守憲法和國家有關法律法規(guī)；堅持獨立自主自辦的原則，堅決抵御境外勢力利用宗教進行的滲透；自學抵御和反對邪教。提高宗教活動場所管理水平，增強宗教教職人員的綜合素質。

（三）安定團結。全面貫徹黨的十七大精神，堅持黨的宗教工作基本方針，轉變思想觀念，轉變方式，完善規(guī)章制度，化解矛盾，維護穩(wěn)定和睦。民主管理組織成員團結友愛，宗教教職人員之間關系和睦，宗教教職人員與信教群眾之間關系和諧。宗教民與社會有關方面的必須融洽。

二、管理方面

（一）定期組織學習，活動有序?；顒游拿鹘】?，遵守國家有關法律法規(guī)，符合佛教教義教規(guī)，努力為信教群眾提供良好的服務。

（二）端正教風。教職人員必須模范遵守教義教規(guī)，品德良好，儀態(tài)端莊，潛心修持，持守職份。

（三）規(guī)范管理。管理組織健全，管理制度完善，管理方式必須民主，管理機制有效，管理措施必須到位，特別是財務管理必須規(guī)范，而且要接受政府和社會監(jiān)督管理，遵守國家財務和會計制度。

三、安全衛(wèi)生方面

寺院內做到文明敬香，安全整潔，清凈莊嚴，有良好的佛教文化氛圍。建筑設施安全，安保措施到位，院落整潔衛(wèi)生，與周圍環(huán)境協(xié)調，并安排專人負責。

四、無私奉獻，服務社會

加強社會責任意識教育，積極開展社會公益慈善事業(yè)，服務于社會，服務于眾生。例如：救助貧窮學生和去敬老院看望孤寡老人等，濟世利人，奉獻愛心，投身構建和諧社會作貢獻。積極參加組織，開展扶貧、濟困、救災、助殘、助學、環(huán)保等社會公益慈善事業(yè)活動。弘揚佛教慈悲濟世精神。

五、方法措施

（一）利用黑板報宣傳《宗教事務條例》，“兩個辦法”和各宗教教職人員資格認定辦法等。

（二）明確任務，落實責任。本寺經(jīng)常住居士，定于二零一一年元月八日討論，協(xié)商推選下列人員為民管小組成員：

組 長：釋普度 副組長：鐘益群

成 員：馮碧蓮 劉澤燕 李世麗 汪安珍

陳昌娥 吳安容 陳世國

黑板報內容

第一期

創(chuàng)建活動的指導思想是：全面貫徹黨的十七大精神，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，堅持黨的宗教工作基本方針，轉變思想觀念，拓寬工作思路，改善工作方式，創(chuàng)新工作舉措，著力健全體制機制、規(guī)章制度，著力理順關系，化解矛盾，維護穩(wěn)定和睦，切實把創(chuàng)建活動與我國社會不斷發(fā)展進步的形勢相結合，與提高宗教活動場所管理水平相結合，與增強宗教教職人員綜合素質相結合。

二O一一年一月

第二期

一、愛國愛教。熱愛祖，擁護中國共產(chǎn)黨的領導和社會主義制度，維護祖國統(tǒng)一，民族團結和社會穩(wěn)定；弘揚宗教優(yōu)良傳統(tǒng)，努力與社會主義相適應。

二、知法守法。組織、教育、引導宗教教職人員和信教群眾、學習、遵守憲法和國家有關法律法規(guī)，堅持獨立自主自辦的原則，堅決抵御境外勢力利用宗教進行的滲透，自覺抵御和反對邪教。

三、團結穩(wěn)定。民主管理組織成員團結，宗教教職人員之間關系和睦，宗教教職人員與信教群眾之間關系和諧，宗教活動場所與社會有關方面關系融洽。

四、活動有序。宗教活動文明健康、遵守國家有關法律法規(guī)，符合本宗教的教義教規(guī)，努力為信教群眾提供良好的宗教服務。

五、教風端正。宗教教職人員模范遵守教義教規(guī)、品德良好、儀態(tài)端莊、潛心修持、持守職份。

六、管理規(guī)范。管理組織健全、管制制度完善、管理方

式民主、管理機制有效、管理措施到位，特別是財務管理規(guī)范。

七、安全整潔。建筑設施安全，安保措施到位，室內、院落整潔衛(wèi)生，與周圍環(huán)境協(xié)調。

八、服務社會。社會責任意識強，積極開展社會公益慈善事業(yè)、服務社會、服務人群。

二O一一年二月

第三期

一、為了保障公民宗教信仰自由、維護宗教和睦與社會和諧、規(guī)范宗教事務管理。

二、公民有宗教信仰自由。

任何組織或個人不得強制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民，或者不信仰宗教的公民。

信仰宗教和不信教公民、信仰不同宗教的公民應當相互尊重、和睦相處。

三、國家依法保護正常的宗教活動，維護宗教團體宗教活動場所和信教公民的合法權益。

宗教團體、宗教活動場所和信教公民應當遵守憲法、法律、法規(guī)和規(guī)章，維護國家統(tǒng)一，民族團結和社會穩(wěn)定。

任何組織或個人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度，以及其他損害國家利益、社會公共利益和公民合法權益的活動。

四、宗教堅持獨立自主自辦的原則、宗教團體、宗教民和宗教事務不受外國勢力的支配。

宗教團體、宗教活動場所、宗教教職人員在友好、平等的基礎上開展對外交往，其他組織或個人在對外經(jīng)濟、文化

等合作交流活動中不得接受附加的宗教條件。

五、縣級以上人民政府宗教事務部門依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務進行行政管理，縣級以上人民政府其他有關部門在各自職責范圍內依法負責有關的行政管理工作。

各級人民政府應當聽取宗教團體、宗教活動場所和信教公民的意見，協(xié)調宗教事務管理工作。

二O一一年三月

天臺寺管理制度

一、擁護黨的領導，遵守國家政策，僧人必須遵紀守法，愛國愛教。

二、正信佛教，抵制邪教，反對迷信，團結十方信眾，堅持“獨立、自主、自辦”的教會原則。

三、本寺的一切佛事活動，由客堂專人負責接待。安排登記，任何僧人和居士不得擅自作主，所有的佛事活動必須按章進行。遇有重大活動必須報縣宗教局批準，同時向所直屬公安機關報告才可進行，不得搞迷信活動。

四、僧人必須遵照佛教儀規(guī)著裝整齊，注重威儀教像，言行要嚴正，寺內嚴禁葷腥飲酒及吸煙。

五、心是居士奉獻供養(yǎng)（糧油、蔬菜及貴重物品等），應統(tǒng)一歸常住收取，登記入冊。其它任何僧人及居士不得私自收取。

六、寺內一切用具，物品均歸寺內所有，任何居士和僧人不得擅自挪用，轉借或變賣。寺內所有財物，收入支出，由會計和保管方統(tǒng)一管理。

七、功德箱應加鎖，兩人以上到場方可開箱，要及時清點現(xiàn)金，如數(shù)交給會計入帳每半年公開一次財務帳目。

八、堅持上報制度，每季度向縣宗教局上報本寺的財務、安全等情況，上報半年及年度總結。

九、僧侶若要朝山外出，必須經(jīng)本寺住持或客堂常住同意后報縣民宗局批準方可外出，并注意作息時間，不得逾期不歸。

十、僧人與居士之間，要互敬互愛，尊師重教，發(fā)揚“六各”精神，形成文明和諧安全的寺院風氣。

十一、嚴持戒律，以佛教正信，誨人不倦，不得以歪門邪道迷惑于人，不得強求索取詐騙于人，要量力而行，恤老

憐孤，救人苦難，奉獻社會。

天臺寺財務管理制度

一、寺廟的財務實行民主管理，定期向信眾公布收支情況，接受居士和上級各相關部門的監(jiān)督。

二、收款人員負責參與寺廟往來帳目的管理，代表寺廟做好居士及熱衷于佛教事業(yè)的單位、團體及個人的功德款和其他款項的收款工作，做到對交款（除單獨給僧人的供養(yǎng)外）薄上明細清楚，一律登記于功德薄上，同時由寺管組指派的兩名專人收款見證，無論款額多少，故意少登或漏登款數(shù)，視為侵占公私財產(chǎn)。

三、出納人員的職責帳務要做到及時準確、清楚、帳目相符，登記好現(xiàn)金與銀行日記帳，編制記帳憑證，做到日清月結，及時向寺管組報送資金表，保管好相關的帳務檔案資料，負責到銀行辦理有關收、支手續(xù)。

四、嚴格執(zhí)行先進管理制度，庫存現(xiàn)金不得超過銀行核定金額，不得以借條沖抵庫存現(xiàn)金，嚴禁挪用、私分、外借寺院現(xiàn)金。

五、嚴格執(zhí)行國家有關財經(jīng)管理，嚴格執(zhí)行財務審批手續(xù)，實行住持審批一支筆，認真審核票據(jù)，簽字后加蓋印章，方可生效，嚴防弄虛作假，把好財務關，實行互控管理，指定兩人以上分別管理現(xiàn)金、票據(jù)和賬、對于不符合財經(jīng)制度，不符合法律、法規(guī)的錯誤審批做法，堅決予以抵制，堅持原則，維護寺院的根本利益。

六、香柜鑰匙實行兩人以上聯(lián)管，定期開箱清點功德款，及時開票上賬。

七、定期向縣民宗局報告財務收、支情況報表。

天臺寺民管組長職責

一、擁護中國共產(chǎn)黨的領導和社會主義制度，維護祖國統(tǒng)一，弘揚宗教優(yōu)良傳統(tǒng)，努力與社會主義相適應。

二、堅持學習黨的宗教政策和國家有關法律法規(guī)；堅持獨立自主自辦的原則，做一個愛國愛教守法的帶頭人，對本宗教場所的一切事務負總責，自覺接受政府職能部門的管理。

三、團結民管組成員和教職人員與信教群眾，組織學習時事政治和教義教規(guī)，增強愛國愛教觀念。

四、宗教場所管理有序，禁止一切迷信活動。

五、堅持民主理財，實行收支兩條線管理，定期進行財務公開。

六、負責組織開展正常的宗教活動。

七、經(jīng)常保持場所內外環(huán)境干凈、整潔、幽靜，具有宗教活動場所應有的文明。

天臺寺民管副組長職責

一、擁護中國共產(chǎn)黨的領導和社會主義制度，維護祖國統(tǒng)一，弘揚宗教優(yōu)良傳統(tǒng)，努力與社會主義相適應。

二、堅持學習黨的宗教政策和國家有關法律法規(guī)；堅持獨立自主自辦的原則，做一個愛國愛教守法的帶頭人。

三、協(xié)助組長開展工作，并認真做好自己的分管工作。

四、協(xié)助組長抓好民管組成員和教職人員與信教群眾的團結，反對一切迷信活動。

五、積極參與民主理財，堅持收支兩條線管理，定期進行財務公開。

六、積極參與并組織開展正常的宗教活動。

七、經(jīng)常開展場所內外環(huán)境衛(wèi)生安全檢查，保持宗教活動場所整潔干凈。

天臺寺民管小組職責

一、熱愛祖國，擁護中國共產(chǎn)黨的領導和社會主義制度，維護祖國統(tǒng)一；弘揚宗教優(yōu)良傳統(tǒng)，努力與社會主義相適應。

二、組織、教育、引導宗教教職人員和信教群眾，學習、遵守憲法和國家有關法律法規(guī)；堅持獨立自主自辦的原則，堅決抵御境外勢力利用宗教進行滲透；自覺抵御和反對邪教。

三、自覺接受主管部門的領導及相關部門對遵守國家法律法規(guī)工作的指導。

四、團結教職人員與信教群眾，使宗教民與社會文明有關方面關系融洽。

五、遵守符合本宗教的教義教規(guī)，努力為信教群眾提供良好的宗教服務。

六、努力使宗教教職的人員品德良好、儀態(tài)端莊，潛心修持、持守職份。

七、強加民主管理，健全管理制度，特別是財務管理制度。

八、經(jīng)常進行安全檢查，安保措施到位；室內、院落整潔衛(wèi)生，與周圍環(huán)境協(xié)調。

九、社會責任意識強，積極開展社會公益慈善事業(yè)，服

務社會、服務群眾。

天臺寺日常管理制度

一、眾信徒必須擁護黨的領導，服從政府的管理，認真執(zhí)行黨的宗教政策，自覺遵紀守法。

二、建立健全各種規(guī)章制度，實行民主管理，遇有重大活動必須填報縣宗教局批準，同時向所在公安機關報告方可進行。

三、弘揚佛教文化，反對迷信活動，抵制邪教，堅持自主、自辦的原則，不得利用宗教干擾正常的社會秩序和社會穩(wěn)定。

四、樹立良好的寺廟形象。保持環(huán)境的清潔中、幽凈，教職人員要注重自身形象，嚴持戒律，不得強求索取，詐騙于人，要恤老憐孤，救苦救難，奉獻社會。

五、完善安全設施，做好安全防范工作，注意防火，防盜、防中毒，實行雙人住寺值班，保持通訊暢通，預防各種類事故的發(fā)生。

六、堅持上報制度，每年向縣宗教局上報本寺的教產(chǎn)財務安全等情況，上報年度總結。

七、寺廟所有文化、財產(chǎn)、要登記入冊，任何單位和個人不得占有挪用。

八、設置“學習專欄”，即法制宣傳欄和財務收支公示欄，經(jīng)常宣傳法律、法規(guī)和有關政策，每月公開一次財務收

支情況。

天臺寺安全制度

一、建立安全組織，實行安全工作責任制，場所負責人對安全負總責，遇有重大宗教活動，要有專職人員負責監(jiān)督檢查。

二、加強安全教育，利用各種方式搞好安全文明宣傳，加強安全意識，引導眾香客自學遵守有關規(guī)定，提高安全觀念。

三、在重大宗教活動前，要對全寺的活動安排及時向主管及分管部門報告房屋、圍墻、線路等公用設施進行一次認真的檢查，發(fā)現(xiàn)隱患及時排除。

四、完善安全設施，設立安全通道，配備相關消防用具，掌握其使用方法，安裝通訊工具，保持通訊暢通。

五、做好各種事故的預防，制止哄擠，杜絕重大事故發(fā)生。

六、制定各種預案，遇突發(fā)事情，做好組織疏散，協(xié)調關系，確保人身安全和財產(chǎn)安全。

七、嚴格堅持值班，實行雙人值班制度，發(fā)現(xiàn)情況及時報告。

天臺居士住宿規(guī)約

一、護持三寶、遵守寺規(guī)、戒行精嚴、深信圖守，以專修凈士為已任。

二、居士常住寺廟，須帶身份證或單位證明，按實際情況繳納生活費。

三、要做到恭謙禮讓，和睦相處，不得輕意怠慢僧人，惡語誹謗和拉幫結派，不得排擠他人，如有違者查明，驅除出寺。

四、未經(jīng)客堂登記，不得私自隨意帶外人、親人入住。

五、凡入住居士要求做到清潔衛(wèi)生，不得隨意亂扔雜物，亂倒垃圾，以維護佛地清凈，違者給予處罰。

六、不得在寺內吃葷、飲酒、吸煙、賭博等不良行為，發(fā)現(xiàn)違規(guī)，給予教育或逐出本寺。

七、維護寺廟財務財產(chǎn)的安全使用，不得蓄意私拿寺內零星物件或者損壞寺內任何物件，如有損壞以市場價給予賠償。

八、朝山或出外，應首先告知客堂，并注意作息時間，無特殊情況，不得隨意外出游玩，要服從住持或客堂安排。

九、扎住寺內應以寺為家，不得暗中為他寺化緣，若有特殊情況（經(jīng)本寺同意后方可），違者逐出寺院。

十、保持本寺院清凈幽雅，不得大聲喧嘩，按時息燈就寢，不得串察，為維護道場興隆和清修，望各位善住居士自

覺遵守。

天臺寺衛(wèi)生制度

一、宗教場所內外保持整潔，殿堂內佛（神）像干凈無灰、無蜘蛛網(wǎng)、地上無煙頭、窗明幾凈、物品擺放有序。

二、場所內住房干凈、床單被褥疊放整齊。

三、場所內應放置垃圾筐，不隨便扔垃圾，垃圾扔進垃圾筐內，廁所保持干凈，經(jīng)常沖洗便糟和蹲位，廁所內做到無煙頭、無蜘蛛網(wǎng)、無異味。

四、辦公室內辦公用品、報紙等擺放整齊有序，不得存放與工作無關物品，個人生活用品應放在固定的抽屜和柜內。

五、食堂衛(wèi)生必須干凈、整潔，每餐清掃，每周徹底大掃除一次，保持門、窗無灰塵、油垢，玻璃明亮，墻壁、屋頂無蜘蛛網(wǎng)、無黑垢油污。

六、炊事員必須體檢合格后持證上崗，杜絕各種疾病傳染。

天臺寺掛單僧人管理制度

一、掛單僧人由本寺客堂負責專人接待辦理登記和安排。

二、掛單僧人必須先向客堂出示身份證和戒碟證明，無上述證件者，不得留單。

三、掛單僧人必須遵守佛教教規(guī)和戒律，和本寺院的各項制度，不干涉寺廟內部的事務，外出辦事或離開，應向主持請假，銷假。

四、掛單期限一般不超過三天。

五、掛單住僧眾如有違反戒規(guī)和常住規(guī)約者，經(jīng)教育不改者，辭單。

六、本寺如需要掛單僧人參與佛事活動的，如獲準進單后，方可參與佛事活動并享受有關的待遇。

七、掛單僧人和居士不得擅自作主一切佛教活動。

八、掛單僧人申請進單、常住、由本人填寫簡歷表，經(jīng)民管組研究，獲得縣民宗局同意，持市佛教協(xié)會證明到縣宗教局備案后，按規(guī)定到公安部門辦公戶口遷入手續(xù)。

寺廟之間交流制度

一、寺院要弘揚佛教精神，積極探索寺廟管理的先進經(jīng)驗，做到愛國愛教，遵紀守法，致力于促進祖國和平統(tǒng)一，維護世界和平。

二、寺院之間互相交流活動要遵守國家頒布的法律法規(guī)。

三、寺廟跨區(qū)域交流活動必須向主管部門報告，獲得批準同意后方可進行。

天臺寺檔案管理制度

一、凡本寺在基建、誦經(jīng)、財務等活動中形成的具有查考利用價值的文件材料（包括文字、圖紙、相片、錄音（像）、會計憑證、帳冊、報表等）均屬歸檔范圍。

二、每年文書檔案由文書人員負責在第二年度五月份結束歸檔工作，會計檔案由會計人員負責在第二年的一季度結束歸檔工作，基建檔案由民管組負責人在基建結束后，立卷歸檔保存。

三、歸檔文件材料必須收集齊全，組卷合理，分類清楚，卷內文件排列系統(tǒng)，保管期限劃分準確，案卷標題簡明確切，裝訂結實、美觀、字跡工整、清晰。

五、本寺檔案，除特殊情況外，一律不外借。

五、嚴守檔案保密規(guī)定。

天臺寺消防制度

一、在民管組的領導下，設立消防員，組織義務消防隊，負責寺院的消防安全。

二、認真履行愛寺、護寺職責，防止各種火災事故的發(fā)生。

三、消防員要認真負責，大膽管理，嚴禁在寺內隨意用火，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，堅決制止。

四、配備和維護好消防器材，確保其完好有效和處于正常運行狀態(tài)，確保疏散通道暢通。

五、加強消防巡邏，發(fā)現(xiàn)隱患及時排除，重大隱患及時報告縣消防大隊。

天臺寺衛(wèi)生防疫制度

一、本寺衛(wèi)生防疫由民管組負責

二、做好健康教育宣傳，利用宣傳欄等多途徑進行衛(wèi)生知識、傳染病防治知識的普及教育，使大家逐漸了解衛(wèi)生保健知識，養(yǎng)成健康文明的生活方式，減少疾病發(fā)生，提高健康水平。

三、做好季節(jié)性傳染病的預防，特別要做好突發(fā)性重大傳染病疫情應及處理工作。

四、建立傳染病疫情報告制度。發(fā)現(xiàn)有人患傳染病及可疑傳染病時應及時報告，并迅速隔離病人，對病人活動的場所進行徹底消毒，對密切接觸者進行醫(yī)學觀察，防止疫情擴散。

五、本寺院發(fā)現(xiàn)傳染病都有義務向有關部門報告，對知情不報，后果自負。

我寺幾乎每年都做扶貧濟困的事，但沒有資料和圖片等記錄。

第二篇：國泰君安證券天臺營業(yè)部簡介

國泰君安證券天臺環(huán)城東路營業(yè)部

國泰君安證券公司是目前國內規(guī)模最大，經(jīng)營范圍最寬，機構分布最廣的創(chuàng)新類券商之一。經(jīng)紀業(yè)務連續(xù)多年位居行業(yè)前三甲，在資金存管模式，產(chǎn)品創(chuàng)新模式等諸多方面引領了行業(yè)的發(fā)展。2007年 被《上海證券報》評為“最佳證券經(jīng)紀券商”。2007年 獲得“新財富”，“證券市場周刊”，“21世紀經(jīng)濟導報”，和“和訊網(wǎng)”評出的“最佳研究團隊”稱號。2008年被中國證監(jiān)會評為AA級券商。經(jīng)紀業(yè)務總成交份額2010年排名全國第一，證券客戶托管總資產(chǎn)曾連續(xù)三年排名全國第一，證券公司類品牌價值居首位，首創(chuàng)證券類高端服務第一品牌“君弘財富俱樂部”，中國最佳手機證券“易陽指”，全國最大智能化數(shù)據(jù)庫“智博匯”，全國最大證券經(jīng)濟研究所，“最佳分析師”總數(shù)排名全國第一。

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第三篇：隆興寺簡介

“京外名剎之首”——隆興寺

中國佛教文化流傳數(shù)千年，是歷史文化的象征，寺廟見證了歷史的演革變遷，寺廟文化也深深地影響著人們的生活。

隆興寺別名大佛寺，位于河北省石家莊市正定縣城東門里街，原是東晉十六國時期后燕慕容熙的龍騰苑，公元586年改建寺院，時稱龍藏寺。唐朝改為龍興寺，清朝改為隆興寺。是中國國內保存時代較早、規(guī)模較大而又保存完整的佛教寺院之一。寺院占地面積82500平方米，大小殿宇十余座，分布在南北中軸線及其兩側，高低錯落，主次分明，是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要實例。

正定隆興寺被中國古建專家梁思成譽為“京外名剎之首”。，是中國國內現(xiàn)存宋代建筑、塑像及石刻最多的寺院建筑之一。

寺內六處文物堪稱全國之最:被古建專家梁思成先生譽為“罕見珍例”的建筑孤例摩尼殿;摩尼殿中被魯迅先生譽為“東方美神”的倒坐觀音;我國早期最大的轉輪藏;被推崇為“隋碑第一”的龍藏寺碑;我國古代最高大的銅鑄大佛;我國古代最精美的銅鑄毗盧佛。

形制最奇特的摩尼殿

摩尼殿大殿結構十分奇特，正方形殿身四面正中各出一山花向前的歇山式抱廈，使平面形成”十“字形。檐下斗拱宏大，分布疏朗；柱子粗大，有明顯的卷剎、側角和生起；殿脊、飛檐曲線如波，自然流暢；四角微翹，如鳥振翅欲飛。像這樣外觀重跌雄偉、富于變化、形制頗為特殊的古建筑，為宋《營造法式》之典范，被梁思成先生譽為世界古建筑孤例，具有極高的歷史、科學、藝術價值。

在面南的壁上，為宋塑釋迦牟尼和迦葉、阿難二弟子及明塑文殊、普賢二菩薩塑像。塑像高大、雄渾，氣度不凡，均都為宋代原塑。

最美五彩懸朔觀音像

摩尼殿內槽北壁為一座宋代的泥塑五彩懸山，懸山上共有佛像30余身，最引人注目的還是端坐于中間的五彩自在觀音像，俗稱”倒坐觀音“。觀音像高3.4米，左足踏蓮，右腿踞起，兩手抱膝，身體稍向前傾斜，面容秀麗恬靜，姿態(tài)優(yōu)雅端莊。柳眉之下，那雙智慧深邃的眼睛微微俯視，恰與禮佛者仰視時形成感情上的交流。魯迅先生非常欣賞這尊塑像，稱贊她是“將神人格化”了，將她視若佛教美學的代表作而珍藏，至今仍陳放于北京阜城門內魯迅故居的書案上，被視為最美的觀音。

最古老的、最大的轉輪藏

轉輪藏直徑七米，是一座收藏經(jīng)文的旋轉書架，外觀形似八角形亭子，中設木軸，亭身設有經(jīng)屜，可以存放佛經(jīng)，推之可轉動。取佛教”法輪常轉，自動不息“之意，喻佛法猶如輪子輾轉相傳，永不停息。佛教中亦有推其旋轉與誦讀經(jīng)文同功之說。這種建筑形制國內保存下來的甚少，主要有四川平武報恩寺華嚴店和北京智化寺藏殿的明代轉輪藏、北京頤和園萬壽山和山西五臺山塔院寺大藏經(jīng)閣清代轉輪藏、正定隆興寺轉輪藏閣內的宋代轉輪藏，因此稱其是中國現(xiàn)存最早的轉輪藏。

現(xiàn)存最早的楷書碑刻隋《龍藏寺碑》

龍藏寺碑全稱”恒州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑“，是中國現(xiàn)存最早的楷書碑刻。在中國的書法發(fā)展史中，隋代是漢隸向唐楷發(fā)展的一個過渡時期，而龍藏寺碑正是這一時期的代表作。其字體方整有致，結構嚴謹，用筆沉滯寬博，樸拙而不失清秀，莊重而不呆滯，在書體結構和用筆上處于承前啟后的地位，是研究我國書法藝術發(fā)展史的珍貴實物資料。近代著名學者康有為贊譽”此六朝集成之碑，非獨為隋碑第一也“，后人也稱其為楷書第一碑。

最高大、最古老的千手千眼觀音

大悲閣是隆興寺的主體建筑，閣內供奉聞名遐邇的宋代銅鑄”千手千眼觀音菩薩“，俗稱”正定府大菩薩“。它為北宋開寶四年(971)奉太祖趙匡胤之命鑄造。像高21.3米，共42臂，除本身的兩只手、眼外，在身體左右各有20只手，分別執(zhí)日、月、凈瓶、金剛杵、寶劍等法器。銅像身軀高大，比例適度，其形體之巨、雕工之細實為罕見，是世界上古代銅鑄佛像中最高大、最古老的千手千眼觀世音菩薩像。

中國古代最精美的銅鑄毗盧佛

毗盧殿位于隆興寺中軸線最末端，殿內的毗盧佛堪稱國寶，毗盧佛設計獨特，精美絕倫，為明萬歷皇帝朱翊鈞為其生母慈圣皇太后祝壽所御制的。這尊毗盧佛全部為青銅鑄造，高6.72米，由三層坐式毗盧佛和三層圓鼓形蓮座層置而成。三層蓮座的千葉蓮瓣上均鑄有一坐式小佛，表情、手印富于變化，整尊造像上共計大小佛像1072尊。這尊皇家御制的毗盧佛真實地反映了當時的銅鑄工藝，據(jù)有極高的歷史、科學、藝術價值，堪稱海內孤例。

第四篇：表白寺鎮(zhèn)簡介

表白寺鎮(zhèn)基本情況簡介

表白寺鎮(zhèn)現(xiàn)轄9個社區(qū)，農(nóng)業(yè)人口2.5萬人，轄區(qū)面積68.5平方公里，耕地面積6.4萬畝。我鎮(zhèn)處于齊河縣、濟南市天橋區(qū)、濟陽縣交界處，青銀高速公路、濟南北繞城高速、京滬高鐵穿境而過。2009年，全鎮(zhèn)實現(xiàn)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值8.2億元，同比增長16%；財政總收入160萬元，同比增長17%，全社會固定資產(chǎn)投資2.2億元，同比增長12%，農(nóng)民人均純收入達到6820元。先后榮獲平安齊河建設先進鄉(xiāng)鎮(zhèn)、德州市民營經(jīng)濟發(fā)展先進鄉(xiāng)鎮(zhèn)、德州市計劃生育工作先進單位、德州市“五五”普法依法治理先進鄉(xiāng)鎮(zhèn)、德州市信訪工作三無鄉(xiāng)鎮(zhèn)、山東省“社會治安綜合治理先進單位”、山東省環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)、山東省“小蘑菇新農(nóng)村建設先進單位”、全國先進林業(yè)站等榮譽稱號。

一是工業(yè)經(jīng)濟呈現(xiàn)跨越式發(fā)展。近年來，該鎮(zhèn)先后引進登峰紙箱廠、金泉電子、鴻吉食品、香港信利、山東銘潤電站等外資企業(yè)12個，其中，引進過億元的項目2個，過千萬元的項目10個，合同引進資金6.8億元，實際到位資金

2.3億元，結束了全鎮(zhèn)2007年前工業(yè)項目為零的歷史。同時，該鎮(zhèn)大力扶持民營經(jīng)濟發(fā)展，2009年新增個體工商戶300余戶，新增民營企業(yè)20家，從業(yè)人員達到3500余人。特別是以木材深加工為主的民營企業(yè)及木材營銷大戶發(fā)展迅速，有力地延伸了全鎮(zhèn)林業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈條，全鎮(zhèn)發(fā)展股份制木材加工企業(yè)40余家，木材營銷大戶140多戶。

二是農(nóng)業(yè)內部結構日趨優(yōu)化。形成了林業(yè)、食用菌、畜牧三大主導產(chǎn)業(yè)。其中，全鎮(zhèn)有林面積鞏固在5.8萬畝，林木覆蓋率56.3%，林木病蟲害得到有效控制。初步形成了雙孢菇、平菇、雞腿菇等食用菌多品種發(fā)展的模式，2009年發(fā)展食用菌大棚1500余個。在趙席、譚家、南謝等村先后新建麻雞、肉食雞、肉牛等6處高標準畜牧養(yǎng)殖小區(qū)，全鎮(zhèn)畜牧規(guī)模不斷膨脹。

三是鎮(zhèn)村環(huán)境不斷改善。對原來的59個行政村進行村莊合并，新規(guī)劃農(nóng)村社區(qū)9個，村莊合并率85%，村均人口由原來的420余人增加到2700口人以上，目前，表白寺社區(qū)和譚家社區(qū)的建設工作即將啟動。結合村莊合并和社區(qū)建設，加強了小城鎮(zhèn)建設，占地6000平方米的一期商貿(mào)樓工程已經(jīng)完成樓房主體建設，在鎮(zhèn)商貿(mào)街安裝路燈120余盞，栽植法桐、黃楊、紫葉李10萬余株，提升了商貿(mào)街的承載力。完成了村村通自來水工程，群眾喝上了健康的水源。

四是社會形勢保持穩(wěn)定和諧。嚴格落實信訪和安全生產(chǎn)責任制，建立健全矛盾糾紛排查調處機制，認真做好各類政策性惠農(nóng)資金的發(fā)放工作，實施了“天網(wǎng)工程”，做到了轄區(qū)內監(jiān)控網(wǎng)絡的全覆蓋，社會形勢保持持續(xù)安全穩(wěn)定，多年來未發(fā)生一起集體性上訪案件和重特大安全責任事故。

五是各項社會事業(yè)保持協(xié)調推進。全鎮(zhèn)有線電視入戶率達到70%；投資70余萬元對敬老院進行擴建改造，達到了省一級敬老院的標準，全鎮(zhèn)集中供養(yǎng)率達到80%；加快推進農(nóng)村新型合作醫(yī)療制度，全鎮(zhèn)群眾參合率達到100%；扎實開展農(nóng)村文化、節(jié)日文化等活動，在全鎮(zhèn)樹立了健康向上的良好社會風氣。

第五篇：畢家寺簡介

畢家寺簡介

賀爾加·俄日

畢家寺在藏語中稱（）在貴德縣城西南3公里處，大史家大莊以東是格魯派寺院。根據(jù)《甘肅·青海藏傳佛教史》記載：清世祖順治八年，公元1651年建造的。有人傳說元末為制止反判建的，還傳：舊社會把罪人跑進畢家寺大門不能追究刑事責任等。從未顯示皇帝或政府的手諭、印章等。畢家歷代由畢家寺**主持受理。

畢家寺內建造都按藏傳佛教的身、言、心為內依的佛很多，寺院背后有一白塔；寺院大門頂端是掛著“龍佛垂慈”四字的匾牌，彌勒佛殿三層內，以彌勒菩薩為主塑有未來佛，現(xiàn)在近佛八大菩薩，金銅鑄造約六寸千佛，藥師佛等。畢家寺**羅藏夏主嘉措骨灰為內依的銀銅鑄造的塔約有五尺和很多經(jīng)卷，經(jīng)函。畢家寺由歷代的**所主持管理，于1957年（火雞年）圓寂的畢家寺羅藏格登夏主嘉措傳說是第十八世畢家**，實際無從考證，《安多政教史》《甘肅、青海藏傳佛教史》《海南藏傳寺廟簡史》《貴德文化史》等史冊沒有顯示，畢家**羅桑程列嘉措是最早的一世**，他的年代十二勝生（公元1687——1747年）他是清朝康熙的一政報人員，他向皇帝呈報建寺做善的報告后，皇帝高興的接受報告并給以高度的贊揚，據(jù)傳并賜表彰“龍佛垂慈”的匾牌，這樣的賢能大名，紅教和本教徒聽到后，誤認為密報其他的事情，而在此不得轉世而詈罵而受錯誤和挫折，再無其他史跡可記。畢家羅桑格登夏主嘉措是東溝上蘭角朱措哇生于1900年，茍扎扎西寺廟中學經(jīng)后參住茅篷僧人對佛教徒灌頂傳經(jīng)，修行儀軌的師承和講解訣竅教導，弘揚了佛教。在二十世紀以來為了使外來者受神靈保護，從1936年起農(nóng)歷六月二十一日河西文昌廟代替神、周屯二郎廟代替神轎夫抬到畢家寺門前發(fā)神嬉戲，這些善事是彼師的恩德。公元1957年，火雞年圓寂。那時畢家寺內房層70余間，僧宅5間，僧人共有十三人。

佛事，每年農(nóng)歷十五供節(jié)，也稱燃燈節(jié)（藏歷十月二十五日為格魯派始祖宗喀巴圓寂之日，信徒于是日夜燃燈供佛）；冬季冬至時七天修長壽法儀軌。寺院有地500余畝。林木800余柱，1958年宗教改革和文化十年**中和寺院一塊被毀。現(xiàn)代畢家**羅藏然覺在（十六勝生）出生在常牧拉德阿措部落原**尼瑪家中轉世。小時候常常除紅色和黃色衣服外不穿，有好吃的首先供奉佛祖，孩子們在一塊玩耍時讓孩子叫他**。延續(xù)在塔爾寺彌勒洲學經(jīng)以善友持戒加行為憑依。后被拉毛央曾·羅?？酥榧未胝J定為畢家寺**，其主持至今。現(xiàn)寺院大門口東西兩邊建有大白塔各一個，大門西側羅藏然覺**母親骨灰經(jīng)典為內依建有八個小白塔，白塔四周有嘛呢轉經(jīng)，其中十柱轉經(jīng)筆者家供奉。

資料來源《安多政教史》《海南州屬寺廟簡史》藏文版《貴

德文化歷史》藏文版《佛學詞典》。2011年8月25日