第一篇：恪守軍人職業(yè)道德爭當愛軍習武標兵

小湯山這個名字我們并不陌生，03年抗擊非典的戰(zhàn)斗中，白衣天使救死扶傷，把安全讓給別人，把危險留給自己，唱響了一曲曲可歌可泣的英雄贊歌；辛勤的園丁培育桃李，教書育人，蠟炬成灰淚始干；農(nóng)民辛勤地耕耘，把金秋的希望播散在春色里；他們?yōu)槭裁匆@么做呢？（對人員進行提問）（剛才的回答可以歸納為：身為醫(yī)生就是要救死扶傷、身為教師教書育人是他們的本職，身為農(nóng)民理所當然要耕耘收獲）也就是說他們所擔負的職責決定了他們必然要為社會盡相應(yīng)的義務(wù)，即一個人對社會所應(yīng)履行道德義務(wù)，是與他擔負的職責是一致的。那么，作為共和國的軍人，其職責是什么？道德義務(wù)又是什么呢？憲法賦予我們神圣職責：鞏固國防，抵抗侵略，保衛(wèi)祖國，保衛(wèi)人民的和平勞動，參加國家建設(shè)事業(yè)，全心全意為人民服務(wù)。軍人的這一天職決定了軍人是與戰(zhàn)爭和制止戰(zhàn)爭相聯(lián)系的。所以，作為維護國家利益，維護世界和平的革命軍人，要打贏未來的高技術(shù)條件下的局部道德履行愛軍習武的道德義務(wù)。（那么，如何完成歷史賦予我們的重任，我們將帶著這個疑問進入今天教育主題內(nèi)容的學習。）

要熱愛人民解放軍這個戰(zhàn)斗集體，處處關(guān)心軍隊建設(shè)；習武，是指軍人要努力學習，刻苦實踐不斷提高軍事、政治和科學文化素質(zhì)，掌握過硬的殺敵本領(lǐng)，這也是革命軍人捍衛(wèi)國家利益和民族尊嚴所必須具備的基本素質(zhì)。

這樣一個規(guī)律：有國有防，國家興旺；有國無防，國將不國。（前段時間中央電視臺播放的《走向共和》就是真實的歷史再現(xiàn)）偉大的民主革命先行者孫中山說：“無武力之國家，必至于滅亡”。而一個國家的國防要得到鞏固，首先離不開軍人的愛軍習武意識。《孫子兵法》云：兵不閑習，不可以當敵；以不教民戰(zhàn)也，是謂棄之。愛軍習武觀念的強弱，直接關(guān)系到國家的安危和民族的存亡。在中外歷史上，重視對軍隊尚武精神的培養(yǎng)而使國家興旺發(fā)達反之則使民族衰弱分崩離兮的經(jīng)驗教訓很多。曾強盛一時的古羅馬帝國最終逐步分裂和衰落；拿破侖曾培養(yǎng)了法蘭西人勇武善戰(zhàn)的精神，使法國一度稱雄歐洲，但是到了拿破侖三世的后期，民風腐敗，國防廢馳，戰(zhàn)斗力削弱，結(jié)果在１８７０年的普法戰(zhàn)爭中，法蘭西一敗涂地。在我國源遠流長的歷史長河中，愛軍尚武精神維系著國家安危的事例不勝枚舉，凡是有作為的政治家、軍事家，都重視獎勵“耕戰(zhàn)”，主張兵農(nóng)合一，以更有效地培養(yǎng)軍民的愛軍尚武意識，實行“富國強兵之策”。清朝末期，腐敗的清政府貪圖安逸，疏修武備，使我們的民族有國無防，屢遭動難。我們不能忘記１８４０年第一次鴉片戰(zhàn)爭，偌大的一個中國竟然抵御不了只有４１條船，不足４０００名士兵的英國遠征軍，而開了割地賠款的先河，鴉片戰(zhàn)爭的教訓是發(fā)人深省的，刻骨銘心的。緊接著的世界列強有力峰擁而來，１９００年八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京，泱泱大國被瓜分，中華民族降為弱等民族，圓明園的血淚再次證明：有國無防，國將不國，沒有一支崇尚武事、厲兵精武的軍隊，民族的獨立和國家機關(guān)的安全就無從談起。（下面這張時圖就是鐵的例證）

戰(zhàn)爭用得是高科技，信息技術(shù)，習武尚武到底有沒有必要？（大家說有沒有用）對！鄧小平同伴曾經(jīng)指出：和平與發(fā)展是當今世界的兩主題，但他也一再告誡我們，和平時期戰(zhàn)爭的危險依然存在，近幾年來發(fā)生的幾場局部戰(zhàn)爭充分證明了這一科學的論斷：以美國為首的北約在對南聯(lián)盟進行了５０多天的狂轟濫炸之后，悍然用導彈襲擊我駐南聯(lián)盟大使館，造成館舍嚴懲損壞，４人犧牲、２０余人受傷的人間悲?。?。所以，我們必須用革命軍人特有的眼光看待國際形勢，今年的伊拉克戰(zhàn)爭再次讓我們看到，美國霸權(quán)主義依然存在，并將長期存在，局部戰(zhàn)爭不可避免；祖國的和平統(tǒng)一大業(yè)還沒有完成，統(tǒng)一的道路還有；諸多障礙，美國對東南亞的軍事壟斷，與日、韓的軍事合作，對我國構(gòu)成了態(tài)勢；這幾年，陳水扁加強與美國所謂的合作，大搞軍購，耗巨資搞學習，混淆民意，亂搞公決，公然與大陸越走越遠，但我們從來沒有承諾放棄使用武力。因此，革命軍人必須牢記：人民軍隊永遠是一個戰(zhàn)斗隊，一刻也不能有和平麻痹思想，“馬放南山，刀槍入庫”，一旦有情況發(fā)生，就可能措手不及。新形勢下有的戰(zhàn)士只想當幾年和平兵，值幾年和平班，在工作中、軍事訓練中動力不足，馬虎應(yīng)付；有的甚至于對國家安全、民族存亡的問題考慮得不多，只知道當兵是盡義務(wù)，卻不懂得當兵就是要盡為國打仗的義務(wù)，這種情況是很危險的。我們必須時刻牢記歷史的警示：國富兵強，決定著國家的安全、民族的存亡，愛軍習軍乃是民魂、國魂、軍魂。

(二)愛軍習武是實現(xiàn)軍人自身價值的需要

業(yè)，決定了人們實現(xiàn)人生價值的不同途徑，醫(yī)生要以精湛的醫(yī)術(shù)履行解除病菌痛，救死扶傷的責任；老師要以豐富的知識去培養(yǎng)人、塑造人。軍隊是國家政權(quán)的堅強柱石，軍人只有愛軍習武履行好保衛(wèi)祖國的神圣職責，才能實現(xiàn)革命軍人的人生價值。一方面，革命軍人人生價值的實現(xiàn)離不開高度集中統(tǒng)一的戰(zhàn)斗集體。這就業(yè)需要軍人要真誠地熱愛軍隊這個大集體，如果軍人不愛軍隊，官兵離心離德，即使物質(zhì)條件再優(yōu)越，這樣一來，軍人自身也就失去了人生價值的實現(xiàn)條件。另一方面，革命軍人人生價值的實現(xiàn)，又必須依賴于自身精湛的武藝。軍人如果不習武，即使?jié)M懷壯志，最終會因缺少本領(lǐng)而侮辱使命。因此，我們必須清醒的認識到：軍人的人生價值必須通過愛軍習武的軍事才能實現(xiàn)，革命軍隊對人民軍隊愛得越深，實現(xiàn)其人生價值的基礎(chǔ)越扎實，習武、精武越自覺，實現(xiàn)人生價值的能力就越強。

退出現(xiàn)役后，繼續(xù)走好人生之路。翻開中外《將帥名人錄》，我們一目了然，有許許多多的杰出人物，都是經(jīng)過軍旅生活鍛煉或由軍隊直接培育出來的。據(jù)統(tǒng)計，收錄在《外國歷史名人》的４３２人中，有２１４人服過兵役，約占５０％。在我國改革開放的大潮中，許多領(lǐng)導干部，勤勞致富的帶頭人，以及各條戰(zhàn)線上的勞動模范和叱咤風云的企業(yè)家、改革家，都曾在軍隊這所大學校里經(jīng)受過鍛煉，深圳的企業(yè)家中有７０％的是轉(zhuǎn)業(yè)軍人。（他們當中好大一部分十分留念軍旅生活，逢人便說，軍旅生活是一生最難忘的日子，是軍隊這所學校給了他們一切）

二、忠實履行愛軍軍習武的神圣義務(wù)

這種精神化作熱愛部隊、刻苦習武的實際行動，切實履行好愛軍習武的祛義務(wù)。

層。愛軍隊、愛連隊、愛本職，構(gòu)成了軍人愛軍的基本內(nèi)容，也是我們軍營建功立業(yè)。在人類史冊上，波瀾壯闊的正義戰(zhàn)爭是最激動人心的，也是最令人難以忘懷的。我們這去軍隊，來自人民，為正義而戰(zhàn)，以文明之師著稱，更值得倍加熱愛。作為一名軍人，愛軍隊就應(yīng)該自覺地為國防現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻。（１９９５年黃海某海域的實彈演習，導彈發(fā)射指揮員柏耀平果斷下令發(fā)射，兩枚導彈都擊中目標，受到江澤民主席的高度評價。他之所以能夠臨陣不慌指揮若定，取得如此優(yōu)異的成績，得益于他對軍隊國防現(xiàn)代化的熱愛）。１９９１年柏耀平廣州艦艇學院畢業(yè)，踏上了被水兵譽為“流動國土”的鋼鐵戰(zhàn)艦，開始了極其艱難、充滿風險的探索，實現(xiàn)了從飛行員到艦長兩個高科技領(lǐng)域的大融合大跨越，被全軍樹為立足本職建功立業(yè)標兵。時下有的同志認為，軍隊現(xiàn)代化是一長期的過程，我們也就是當兩年兵，能做什么貢獻？這個總是應(yīng)該怎樣看？（請大家思考一分鐘）建設(shè)強大的現(xiàn)代化革命軍隊，確實是一個長期的任務(wù)，具體到每一個官兵，誰都不可能走完現(xiàn)代化建設(shè)的全過程，但這并不應(yīng)該成為自己不能為現(xiàn)代化建設(shè)作貢獻的理由，正因為實現(xiàn)軍隊現(xiàn)代化是一個長期的過程、更需要一代又一代軍人的不懈奮斗。事訓練任務(wù)的基本單位，只有每個單位建設(shè)過硬了，軍隊建設(shè)的整體水平才能上得去。每個軍隊是這個基本單位的一分子，連隊建設(shè)的好壞，是與每個同志愛連建連的程度有關(guān)的，愛得越深，對連隊作出的貢獻越大，連隊的戰(zhàn)斗力就越強。愛連隊、最重要的是要有主人翁責任感，做到愛連如家，處處關(guān)心和愛護這個集體，自學服從連隊干部的管理，維護集體團結(jié)，努力完成上級交給的各項任務(wù)，以實際行動為連隊爭得榮譽。

是軍人愛軍習武，報效祖國的陣地，一個對軍隊傾注了全部感情的軍人，必然會把自己的全部心血傾家蕩產(chǎn)注到本職工作去。愛軍習武，就是要立足本職，熱愛自己所從事的工作，并力求有所作為，道德要處理好組織分工與個人志向的關(guān)系。新兵入伍后，都希望自己能分配一個適合自己興趣和將來到地方用得上的工作，從個人角度來看，這種愿望是無可非議的，但是，由于工作需要，不可能人人都有都能如愿以償，當個人的愛好與革命分工發(fā)生矛盾時，就要自覺地服從革命需要，讓革命工作來挑選自己，這才是一個革命軍人應(yīng)有的正確態(tài)度。其次要正確認識自己工作崗位的重要性，革命工作件件都重要，每一件都習聯(lián)著全局，每一個崗位都有其特殊意義。革命工作只是分工不同，沒有高底貴同之分，只要我們在本職崗位上干一行、愛一行、專一行，像雷鋒那樣同樣有所作為，正像江主席倡導的那樣，要有一種寢食不安、夜以繼日的工作精神，把自己應(yīng)該做的事做好。金牌女參謀王君若，為了適應(yīng)科技強軍的需要，苦練指下工夫，１９９８年，她作為蘭州軍區(qū)唯一代表，參加了全軍機要專業(yè)軍事訓練創(chuàng)記錄比賽，她一人打破全軍六項記錄，被總參樹為“全軍機要專業(yè)軍事訓練標兵”，榮立一等功。種菜大王李偉，養(yǎng)豬壯元龍成祥。

苦軍事訓練，在科技練兵中打頭陣當標兵。

同志指出：“在沒有戰(zhàn)爭的條件下，軍隊主要靠教育、軍事訓練提高戰(zhàn)斗力，因為不打仗，軍隊的素質(zhì)提高就得靠軍事訓練”。通過嚴格軍事訓練、嚴格要求、練就過硬的殺敵本領(lǐng)，我們才能把愛軍習武的義務(wù)落到實處，發(fā)行好保衛(wèi)祖國，建設(shè)祖國的神圣職責。

規(guī)定部隊的中心工作就是軍事軍事訓練，作為軍人，第一位的就是要把心用在軍事訓練上，以飽滿的熱情投入到軍事訓練實踐中去。“兵不閑習，不可以當敵”，勤學苦練出精兵，乃是古今中外軍隊的練兵之道。軍事訓練是不流血的戰(zhàn)爭，經(jīng)不起摔打的嬌兵是不能英勇善戰(zhàn)的，世界各國軍隊無不強調(diào)嚴格軍事訓練，美軍規(guī)定，新兵每周軍事訓練６．５天，每天軍事訓練１２小時，早上４點３０分起床，中午吃飯在軍事訓練場，一個新兵軍事訓練８周下來，體重通常減少５％左右．西點軍校為了鍛煉學員野戰(zhàn)條件下的作戰(zhàn)和生存能力，刻意在荒漠和原始森林中進行極其艱苦的軍事訓練，將其稱為＂獸營＂軍事訓練．

出了更高的要求，高技術(shù)條件下的戰(zhàn)爭，要求軍人必須掌握多方面的知識，迅速、準確地應(yīng)付各種情況。這就需要軍人在習武時，不僅要只爭朝夕，更要精益求精。第一，要發(fā)揚“釘子精神”，努力學習并掌握高科技知識，學習軍事高科技知識是研究和掌握高技術(shù)條件下局部戰(zhàn)爭規(guī)律的基礎(chǔ)。如果不了解高科技是什么，就談不上了解高技術(shù)條件下的局部戰(zhàn)爭，更談不上掌握打贏這場戰(zhàn)爭的作用原則、作戰(zhàn)方法。學習高科技知識，實現(xiàn)人與武器的最佳結(jié)合，運用我之劣勢裝備的優(yōu)長擊敵之優(yōu)勢裝備的弱點，以取得高科技條件下戰(zhàn)爭的勝利。因此，要求同志們一定要有一種緊迫感和使命感，只爭朝夕刻苦地學習高科技知識。第二，要不厭其煩，自覺搞好日常的軍事軍事訓練。日常的軍事軍事訓練往往是枯燥乏味，一項技藝、一個動作要反復(fù)多次，只有通過反復(fù)演練，才能掌握現(xiàn)代化武器裝備，才能充分發(fā)揮現(xiàn)有裝備的潛能，才能學會和使用現(xiàn)代化指揮手段，才能成為指揮熟練、武藝精湛的指揮員、戰(zhàn)斗員。第三，要刻苦鉆研，探索制勝對策?？茖W的戰(zhàn)法本身也是戰(zhàn)斗力。在手中武器不變的情況下，一種科學的作戰(zhàn)形式、作戰(zhàn)方法、戰(zhàn)術(shù)技術(shù)動作的發(fā)明改革和作用，往往能使戰(zhàn)斗力成倍甚至幾十倍地提高。我們學習高科技知識，必須同研究制勝對策相結(jié)合，要立足現(xiàn)有裝備，以“土”制“洋”，以弱勝強，特別是把學習高科技知識與掌握現(xiàn)代化條件下作戰(zhàn)指揮的基本技能結(jié)合起來，在軍事訓練改革中找出克敵制勝的辦法。（曾嬌、肖毅）被中央軍委授予“獻身國防現(xiàn)代化的模范干部”榮譽稱號的蘇寧，從戰(zhàn)士到排長，是師、團的軍事訓練尖子；從連長到營長，帶出的部隊都是軍事訓練先進連隊；當參謀長，團到軍事訓練工作處于全軍先進行列。他在２２年的軍旅生涯中，刻苦鉆研，撰寫論文６０多篇共５０萬字，被報刊發(fā)表和上級部門轉(zhuǎn)發(fā)的就有２５篇，有的成果在全軍推廣。所以，作為革命軍人，只有在軍事訓練中精益求精，才能在未來高技術(shù)條件下的局部戰(zhàn)爭中，做到心中有數(shù)，所向披靡，穩(wěn)操勝券。下的局部戰(zhàn)爭，維護國家領(lǐng)土完整、維護國家的尊嚴，是我們軍人的重要使命，完成這一重要歷史使命，只有愛軍習武，別無它途。讓我們共同努力，愛崗敬業(yè)，愛軍習武，學高科技、鉆高科技、用高科技、提高部隊的戰(zhàn)斗力，以信息化帶動機械化，加“兩化”建設(shè)，實現(xiàn)我軍建設(shè)的跨越式發(fā)展。

第二篇：恪守軍人職業(yè)道德

恪守軍人職業(yè)道德，爭當愛軍習武標兵

小湯山這個名字我們并不陌生，03年抗擊非典的戰(zhàn)斗中，白衣天使救死扶傷，把安全讓給別人，把危險留給自己，唱響了一曲曲可歌可泣的英雄贊歌；辛勤的園丁培育桃李，教書育人，蠟炬成灰淚始干；農(nóng)民辛勤地耕耘，把金秋的希望播散在春色里；他們?yōu)槭裁匆@么做呢？（對人員進行提問）（剛才的回答可以歸納為：身為醫(yī)生就是要救死扶傷、身為教師教書育人是他們的本職，身為農(nóng)民理所當然要耕耘收獲）也就是說他們所擔負的職責決定了他們必然要為社會盡相應(yīng)的義務(wù)，即一個人對社會所應(yīng)履行道德義務(wù)，是與他擔負的職責是一致的。那么，作為共和國的軍人，其職責是什么？道德義務(wù)又是什么呢？憲法賦予我們神圣職責：鞏固國防，抵抗侵略，保衛(wèi)祖國，保衛(wèi)人民的和平勞動，參加國家建設(shè)事業(yè)，全心全意為人民服務(wù)。軍人的這一天職決定了軍人是與戰(zhàn)爭和制止戰(zhàn)爭相聯(lián)系的。所以，作為維護國家利益，維護世界和平的革命軍人，要打贏未來的高技術(shù)條件下的局部道德履行愛軍習武的道德義務(wù)。（那么，如何完成歷史賦予我們的重任，我們將帶著這個疑問進入今天教育主題內(nèi)容的學習。）

一、愛軍習武是革命軍人的天職

愛軍習武就其字面有著豐富的內(nèi)涵：愛軍，是指軍人要熱愛人民解放軍這個戰(zhàn)斗集體，處處關(guān)心軍隊建設(shè)；習武，是指軍人要努力學習，刻苦實踐不斷提高軍事、政治和科學文化素質(zhì)，掌握過硬的殺敵本領(lǐng)，這也是革命軍人捍衛(wèi)國家利益和民族尊嚴所必須具備的基本素質(zhì)。

（一）愛軍尚武是維護國家安全的需要

縱觀中國歷史，尤其是近代中國屈辱史，我們會得出這樣一個規(guī)律：有國有防，國家興旺；有國無防，國將不國。（前段時間中央電視臺播放的《走向共和》就是真實的歷史再現(xiàn)）偉大的民主革命先行者孫中山說：“無武力之國家，必至于滅亡”。而一個國家的國防要得到鞏固，首先離不開軍人的愛軍習武意識?！秾O子兵法》云：兵不閑習，不可以當敵；以不教民戰(zhàn)也，是謂棄之。愛軍習武觀念的強弱，直接關(guān)系到國家的安危和民族的存亡。在中外歷史上，重視對軍隊尚武精神的培養(yǎng)而使國家興旺發(fā)達反之則使民族衰弱分崩離兮的經(jīng)驗教訓很多。曾強盛一時的古羅馬帝國最終逐步分裂和衰落；拿破侖曾培養(yǎng)了法蘭西人勇武善戰(zhàn)的精神，使法國一度稱雄歐洲，但是到了拿破侖三世的后期，民風腐敗，國防廢馳，戰(zhàn)斗力削弱，結(jié)果在１８７０年的普法戰(zhàn)爭中，法蘭西一敗涂地。在我國源遠流長的歷史長河中，愛軍尚武精神維系著國家安危的事例不勝枚舉，凡是有作為的政治家、軍事家，都重視獎勵“耕戰(zhàn)”，主張兵農(nóng)合一，以更有效地培養(yǎng)軍民的愛軍尚武意識，實行“富國強兵之策”。清朝末期，腐敗的清政府貪圖安逸，疏修武備，使我們的民族有國無防，屢遭動難。我們不能忘記１８４０年第一次鴉片戰(zhàn)爭，偌大的一個中國竟然抵御不了只有４１條船，不足４０００名士兵的英國遠征軍，而開了割地賠款的先河，鴉片戰(zhàn)爭的教訓是發(fā)人深省的，刻骨銘心的。緊接著的世界列強有力峰擁而來，１９００年八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京，泱泱大國被瓜分，中華民族降為弱等民族，圓明園的血淚再次證明：有國無防，國將不國，沒有一支崇尚武事、厲兵精武的軍隊，民族的獨立和國家機關(guān)的安全就無從談起。（下面這張時圖就是鐵的例證）有的同志可能就問：我們現(xiàn)在處于和平的環(huán)境，將來戰(zhàn)爭用得是高科技，信息技術(shù)，習武尚武到底有沒有必要？（大家說有沒有用）對！鄧小平同伴曾經(jīng)指出：和平與發(fā)展是當今世界的兩主題，但他也一再告誡我們，和平時期戰(zhàn)爭的危險依然存在，近幾年來發(fā)生的幾場局部戰(zhàn)爭充分證明了這一科學的論斷：以美國為首的北約在對南聯(lián)盟進行了５０多天的狂轟濫炸之后，悍然用導彈襲擊我駐南聯(lián)盟大使館，造成館舍嚴懲損壞，４人犧牲、２０余人受傷的人間悲?。?。所以，我們必須用革命軍人特有的眼光看待國際形勢，今年的伊拉克戰(zhàn)爭再次讓我們看到，美國霸權(quán)主義依然存在，并將長期存在，局部戰(zhàn)爭不可避免；祖國的和平統(tǒng)一大業(yè)還沒有完成，統(tǒng)一的道路還有；諸多障礙，美國對東南亞的軍事壟斷，與日、韓的軍事合作，對我國構(gòu)成了態(tài)勢；這幾年，陳水扁加強與美國所謂的合作，大搞軍購，耗巨資搞學習，混淆民意，亂搞公決，公然與大陸越走越遠，但我們從來沒有承諾放棄使用武力。因此，革命軍人必須牢記：人民軍隊永遠是一個戰(zhàn)斗隊，一刻也不能有和平麻痹思想，“馬放南山，刀槍入庫”，一旦有情況發(fā)生，就可能措手不及。新形勢下有的戰(zhàn)士只想當幾年和平兵，值幾年和平班，在工作中、軍事訓練中動力不足，馬虎應(yīng)付；有的甚至于對國家安全、民族存亡的問題考慮得不多，只知道當兵是盡義務(wù)，卻不懂得當兵就是要盡為國打仗的義務(wù)，這種情況是很危險的。我們必須時刻牢記歷史的警示：國富兵強，決定著國家的安全、民族的存亡，愛軍習軍乃是民魂、國魂、軍魂。(二)愛軍習武是實現(xiàn)軍人自身價值的需要

人的一生都是在一定的職業(yè)活動度過的，不同的職業(yè)，決定了人們實現(xiàn)人生價值的不同途徑，醫(yī)生要以精湛的醫(yī)術(shù)履行解除病菌痛，救死扶傷的責任；老師要以豐富的知識去培養(yǎng)人、塑造人。軍隊是國家政權(quán)的堅強柱石，軍人只有愛軍習武履行好保衛(wèi)祖國的神圣職責，才能實現(xiàn)革命軍人的人生價值。一方面，革命軍人人生價值的實現(xiàn)離不開高度集中統(tǒng)一的戰(zhàn)斗集體。這就業(yè)需要軍人要真誠地熱愛軍隊這個大集體，如果軍人不愛軍隊，官兵離心離德，即使物質(zhì)條件再優(yōu)越，這樣一來，軍人自身也就失去了人生價值的實現(xiàn)條件。另一方面，革命軍人人生價值的實現(xiàn)，又必須依賴于自身精湛的武藝。軍人如果不習武，即使?jié)M懷壯志，最終會因缺少本領(lǐng)而侮辱使命。因此，我們必須清醒的認識到：軍人的人生價值必須通過愛軍習武的軍事才能實現(xiàn)，革命軍隊對人民軍隊愛得越深，實現(xiàn)其人生價值的基礎(chǔ)越扎實，習武、精武越自覺，實現(xiàn)人生價值的能力就越強。

愛軍習武不僅是軍人軍旅生涯的需要，也有利于軍人退出現(xiàn)役后，繼續(xù)走好人生之路。翻開中外《將帥名人錄》，我們一目了然，有許許多多的杰出人物，都是經(jīng)過軍旅生活鍛煉或由軍隊直接培育出來的。據(jù)統(tǒng)計，收錄在《外國歷史名人》的４３２人中，有２１４人服過兵役，約占５０％。在我國改革開放的大潮中，許多領(lǐng)導干部，勤勞致富的帶頭人，以及各條戰(zhàn)線上的勞動模范和叱咤風云的企業(yè)家、改革家，都曾在軍隊這所大學校里經(jīng)受過鍛煉，深圳的企業(yè)家中有７０％的是轉(zhuǎn)業(yè)軍人。（他們當中好大一部分十分留念軍旅生活，逢人便說，軍旅生活是一生最難忘的日子，是軍隊這所學校給了他們一切）

二、忠實履行愛軍軍習武的神圣義務(wù)

軍人不僅要有很強的愛軍習武的習武精神，更要有把這種精神化作熱愛部隊、刻苦習武的實際行動，切實履行好愛軍習武的祛義務(wù)。

（一）愛軍習武就是要愛軍隊、愛連隊、愛本職

我們青年官兵，服役在軍隊，生活在連隊，工作在基層。愛軍隊、愛連隊、愛本職，構(gòu)成了軍人愛軍的基本內(nèi)容，也是我們軍營建功立業(yè)。在人類史冊上，波瀾壯闊的正義戰(zhàn)爭是最激動人心的，也是最令人難以忘懷的。我們這去軍隊，來自人民，為正義而戰(zhàn)，以文明之師著稱，更值得倍加熱愛。作為一名軍人，愛軍隊就應(yīng)該自覺地為國防現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻。（１９９５年黃海某海域的實彈演習，導彈發(fā)射指揮員柏耀平果斷下令發(fā)射，兩枚導彈都擊中目標，受到江澤民主席的高度評價。他之所以能夠臨陣不慌指揮若定，取得如此優(yōu)異的成績，得益于他對軍隊國防現(xiàn)代化的熱愛）。１９９１年柏耀平廣州艦艇學院畢業(yè)，踏上了被水兵譽為“流動國土”的鋼鐵戰(zhàn)艦，開始了極其艱難、充滿風險的探索，實現(xiàn)了從飛行員到艦長兩個高科技領(lǐng)域的大融合大跨越，被全軍樹為立足本職建功立業(yè)標兵。時下有的同志認為，軍隊現(xiàn)代化是一長期的過程，我們也就是當兩年兵，能做什么貢獻？這個總是應(yīng)該怎樣看？（請大家思考一分鐘）建設(shè)強大的現(xiàn)代化革命軍隊，確實是一個長期的任務(wù)，具體到每一個官兵，誰都不可能走完現(xiàn)代化建設(shè)的全過程，但這并不應(yīng)該成為自己不能為現(xiàn)代化建設(shè)作貢獻的理由，正因為實現(xiàn)軍隊現(xiàn)代化是一個長期的過程、更需要一代又一代軍人的不懈奮斗。

愛連隊，努力為基層建設(shè)做貢獻。連隊是遂行作戰(zhàn)軍事訓練任務(wù)的基本單位，只有每個單位建設(shè)過硬了，軍隊建設(shè)的整體水平才能上得去。每個軍隊是這個基本單位的一分子，連隊建設(shè)的好壞，是與每個同志愛連建連的程度有關(guān)的，愛得越深，對連隊作出的貢獻越大，連隊的戰(zhàn)斗力就越強。愛連隊、最重要的是要有主人翁責任感，做到愛連如家，處處關(guān)心和愛護這個集體，自學服從連隊干部的管理，維護集體團結(jié)，努力完成上級交給的各項任務(wù)，以實際行動為連隊爭得榮譽。

愛本職，努力在本職崗位上有所作為。本職工作崗位是軍人愛軍習武，報效祖國的陣地，一個對軍隊傾注了全部感情的軍人，必然會把自己的全部心血傾家蕩產(chǎn)注到本職工作去。愛軍習武，就是要立足本職，熱愛自己所從事的工作，并力求有所作為，道德要處理好組織分工與個人志向的關(guān)系。新兵入伍后，都希望自己能分配一個適合自己興趣和將來到地方用得上的工作，從個人角度來看，這種愿望是無可非議的，但是，由于工作需要，不可能人人都有都能如愿以償，當個人的愛好與革命分工發(fā)生矛盾時，就要自覺地服從革命需要，讓革命工作來挑選自己，這才是一個革命軍人應(yīng)有的正確態(tài)度。其次要正確認識自己工作崗位的重要性，革命工作件件都重要，每一件都習聯(lián)著全局，每一個崗位都有其特殊意義。革命工作只是分工不同，沒有高底貴同之分，只要我們在本職崗位上干一行、愛一行、專一行，像雷鋒那樣同樣有所作為，正像江主席倡導的那樣，要有一種寢食不安、夜以繼日的工作精神，把自己應(yīng)該做的事做好。金牌女參謀王君若，為了適應(yīng)科技強軍的需要，苦練指下工夫，１９９８年，她作為蘭州軍區(qū)唯一代表，參加了全軍機要專業(yè)軍事訓練創(chuàng)記錄比賽，她一人打破全軍六項記錄，被總參樹為“全軍機要專業(yè)軍事訓練標兵”，榮立一等功。種菜大王李偉，養(yǎng)豬壯元龍成祥。



（二）軍軍習武就要刻苦軍事訓練，在科技練兵中打頭陣當標兵。作為軍人，仗可以不打，但兵不可一日不煉，鄧小平同志指出：“在沒有戰(zhàn)爭的條件下，軍隊主要靠教育、軍事訓練提高戰(zhàn)斗力，因為不打仗，軍隊的素質(zhì)提高就得靠軍事訓練”。通過嚴格軍事訓練、嚴格要求、練就過硬的殺敵本領(lǐng)，我們才能把愛軍習武的義務(wù)落到實處，發(fā)行好保衛(wèi)祖國，建設(shè)祖國的神圣職責。

首先，習武必須嚴格軍事訓練

軍事軍事訓練是軍人的基本實踐活動，《綱要》明確規(guī)定部隊的中心工作就是軍事軍事訓練，作為軍人，第一位的就是要把心用在軍事訓練上，以飽滿的熱情投入到軍事訓練實踐中去?！氨婚e習，不可以當敵”，勤學苦練出精兵，乃是古今中外軍隊的練兵之道。軍事訓練是不流血的戰(zhàn)爭，經(jīng)不起摔打的嬌兵是不能英勇善戰(zhàn)的，世界各國軍隊無不強調(diào)嚴格軍事訓練，美軍規(guī)定，新兵每周軍事訓練６．５天，每天軍事訓練１２小時，早上４點３０分起床，中午吃飯在軍事訓練場，一個新兵軍事訓練８周下來，體重通常減少５％左右．西點軍校為了鍛煉學員野戰(zhàn)條件下的作戰(zhàn)和生存能力，刻意在荒漠和原始森林中進行極其艱苦的軍事訓練，將其稱為＂獸營＂軍事訓練．

其次，習武必須精益求精

裝備的現(xiàn)代化給部隊軍事訓練帶來了難度，提出了更高的要求，高技術(shù)條件下的戰(zhàn)爭，要求軍人必須掌握多方面的知識，迅速、準確地應(yīng)付各種情況。這就需要軍人在習武時，不僅要只爭朝夕，更要精益求精。第一，要發(fā)揚“釘子精神”，努力學習并掌握高科技知識，學習軍事高科技知識是研究和掌握高技術(shù)條件下局部戰(zhàn)爭規(guī)律的基礎(chǔ)。如果不了解高科技是什么，就談不上了解高技術(shù)條件下的局部戰(zhàn)爭，更談不上掌握打贏這場戰(zhàn)爭的作用原則、作戰(zhàn)方法。學習高科技知識，實現(xiàn)人與武器的最佳結(jié)合，運用我之劣勢裝備的優(yōu)長擊敵之優(yōu)勢裝備的弱點，以取得高科技條件下戰(zhàn)爭的勝利。因此，要求同志們一定要有一種緊迫感和使命感，只爭朝夕刻苦地學習高科技知識。第二，要不厭其煩，自覺搞好日常的軍事軍事訓練。日常的軍事軍事訓練往往是枯燥乏味，一項技藝、一個動作要反復(fù)多次，只有通過反復(fù)演練，才能掌握現(xiàn)代化武器裝備，才能充分發(fā)揮現(xiàn)有裝備的潛能，才能學會和使用現(xiàn)代化指揮手段，才能成為指揮熟練、武藝精湛的指揮員、戰(zhàn)斗員。第三，要刻苦鉆研，探索制勝對策?？茖W的戰(zhàn)法本身也是戰(zhàn)斗力。在手中武器不變的情況下，一種科學的作戰(zhàn)形式、作戰(zhàn)方法、戰(zhàn)術(shù)技術(shù)動作的發(fā)明改革和作用，往往能使戰(zhàn)斗力成倍甚至幾十倍地提高。我們學習高科技知識，必須同研究制勝對策相結(jié)合，要立足現(xiàn)有裝備，以“土”制“洋”，以弱勝強，特別是把學習高科技知識與掌握現(xiàn)代化條件下作戰(zhàn)指揮的基本技能結(jié)合起來，在軍事訓練改革中找出克敵制勝的辦法。（曾嬌、肖毅）被中央軍委授予“獻身國防現(xiàn)代化的模范干部”榮譽稱號的蘇寧，從戰(zhàn)士到排長，是師、團的軍事訓練尖子；從連長到營長，帶出的部隊都是軍事訓練先進連隊；當參謀長，團到軍事訓練工作處于全軍先進行列。他在２２年的軍旅生涯中，刻苦鉆研，撰寫論文６０多篇共５０萬字，被報刊發(fā)表和上級部門轉(zhuǎn)發(fā)的就有２５篇，有的成果在全軍推廣。所以，作為革命軍人，只有在軍事訓練中精益求精，才能在未來高技術(shù)條件下的局部戰(zhàn)爭中，做到心中有數(shù)，所向披靡，穩(wěn)操勝券。

打贏可能發(fā)生的現(xiàn)代技術(shù)下的戰(zhàn)爭特別是高技術(shù)條件下的局部戰(zhàn)爭，維護國家領(lǐng)土完整、維護國家的尊嚴，是我們軍人的重要使命，完成這一重要歷史使命，只有愛軍習武，別無它途。讓我們共同努力，愛崗敬業(yè)，愛軍習武，學高科技、鉆高科技、用高科技、提高部隊的戰(zhàn)斗力，以信息化帶動機械化，加“兩化”建設(shè)，實現(xiàn)我軍建設(shè)的跨越式發(fā)展。

第三篇：恪守會計職業(yè)道德 爭當誠實守信標兵

恪守會計職業(yè)道德 爭當誠實守信標兵

經(jīng)濟越發(fā)展,會計越重要, 而且因其與經(jīng)濟發(fā)展密切相關(guān)，會計發(fā)展過程不僅創(chuàng)造了精神財富，也創(chuàng)造了物質(zhì)財富，尤其在中國經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，重視以會計文化建設(shè)為引領(lǐng)的會計發(fā)展是現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的需要和必然。

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，會計誠信則是關(guān)系到社會主義市場經(jīng)濟能否有效運行和健康發(fā)展的關(guān)鍵因素。會計職業(yè)作為經(jīng)濟活動領(lǐng)域核算、反映、監(jiān)督的一種手段，其服務(wù)和提供信息資料的質(zhì)量高低、真實性的可信度，直接影響著經(jīng)營者、投資人和社會公眾的利益，影響著國家和一個地方的宏觀經(jīng)濟決策。

會計工作嚴謹、細致、具體，且責任重大，這就要求會計人具備高度的責任感和較強的責任心，深知“失之毫厘，謬以千里”的道理，始終秉持對國家、對單位、對人、對己負責的態(tài)度，在工作中恪盡職守、盡心盡力、牢記職責、敢于擔當，始終以奉獻為使命，以極大的熱情投入到會計事業(yè)中，在工作中展現(xiàn)會計人的敬業(yè)風采，在奉獻中實現(xiàn)會計人的職業(yè)價值，在服務(wù)中體現(xiàn)會計人的精神實質(zhì)。

另一方面，會計工作看似平凡，實則偉大。有人說，會計是一個高危職業(yè)，這是因為會計工作跟錢打交道，暗藏著誘惑和被權(quán)力操縱的壓力。這就要求會計工作者始終堅持廉潔公正的原則，堅守正直崇高的理念，秉持嚴謹守信的作風，在經(jīng)濟大潮中擋得住誘惑、經(jīng)得起考驗、耐得住寂寞，淡泊明志，廉潔自律，平心靜氣，清心寡欲，做到廉不貪、直不倚，剛正不阿，寵辱不驚，不辱使命。

在銀行工作,面對花花綠綠的鈔票、各種各樣的客戶、形形色色的誘惑，大部分同志都能夠做到巋然不動，泰然處之，因為大家都明白一個樸素的道理：這個天天同金錢打交道的行業(yè)，一不注意就會出紕漏，不得不“三思而后行”、慎之又慎。各項規(guī)章制度的建立，不是憑空想象出來的產(chǎn)物，而是經(jīng)歷了許許多多血的教訓總結(jié)出來的，是保證業(yè)務(wù)健康發(fā)展的重要基石。

河南銀行業(yè)合規(guī)執(zhí)行年案例警示教育片——《合規(guī)醒言》中，向我們展現(xiàn)的河南銀行業(yè)金融機構(gòu)近年來發(fā)生的鮮活案例，無不讓觀者足戒，聽者動容：劉國俊，原農(nóng)行員工，監(jiān)守自盜配鈔款 90 余萬元后攜款潛逃，被判處有期徒刑 15 年，被捕時正值46歲的人生壯年。在采訪過程中，他幾次痛哭失聲，后悔自己的一時貪念，給國家、給單位、給同事、給家庭造成了不可挽回的經(jīng)濟和名譽損失，真可謂是“一失足成千古恨”；農(nóng)信社員工劉仁云，因挪用客戶資金，被判處有期徒刑14年，當時她只有 27 歲。如果不是身著一身囚服，誰也不會將她與一個挪用客戶資金1874.5萬元的罪犯聯(lián)系在一起。然而，現(xiàn)實是殘酷的，法律同樣是無情的，劉仁云因一時貪念，換來了 14 年的牢獄之災(zāi)，想想人生最美好的歲月將與鐵窗和淚水相伴，真讓人感到可憐、可悲、可嘆、可恨！

古人云：有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。一句俗語說得更好：上帝讓其滅亡，必先使其瘋狂。貪婪讓人失去理性，僥幸讓人膽大妄為，但制度是鋼性的！它就像法律一樣不容侵犯，任何人只要敢去觸犯它，必將受到嚴厲的制裁和懲罰。試想，我們前面提到的兩位，如果他們能夠真正將國家法律、行業(yè)規(guī)章牢記于心，將貪念湮滅于萌芽，合規(guī)操作、合法辦理，那么他們也不會走到今天這種身陷囹圄的地步。

每當太陽升起，我們都會激動的說：啊，生活，多么美好?。‘?shù)谝槐敬嬲刍蛘邇π羁ㄟf進柜臺，合規(guī)流程便在手里如程序般自然開啟，這個時刻神奇無比，桌面掛牌里那些條條框框的制度和法規(guī)，此時悄無聲息的化為燦爛的魔法仙光，行云流水般在我們每個動作里悄然散發(fā)著美麗的光芒。它打印在我們遞給客戶的每一張票據(jù)中，它記錄在我們?yōu)榭蛻艮k理的每一筆存單上，它綻放在我們的微笑里，它展示在我們的服務(wù)中。

每當夕陽西下，我們拖著疲憊的身軀走在回家的路上時，所有的苦和累又算得了什么，它怎能掩蓋我們內(nèi)心的踏實和滿足！恪守會計職業(yè)道德，是我們對社會的責任，是我們對自己的承諾。

作為會計管理戰(zhàn)線的一員，我深刻體會到我國1400萬會計從業(yè)者在平凡崗位上的無私奉獻與默默耕耘，他們的職業(yè)傳承著一代代會計人的職業(yè)夙愿和內(nèi)在追求，他們的身上閃耀著會計工作者樸素而可敬的精神與光輝，我們要做的不僅僅是繼承優(yōu)良傳統(tǒng)和文化，更應(yīng)在深入領(lǐng)會理解會計工作的意義與本質(zhì)基礎(chǔ)上，把握會計文化的實質(zhì)與內(nèi)涵，提煉出具有時代意義的會計精神，并將它發(fā)揚光大。

“恪守會計職業(yè)道德 爭當誠實守信標兵”，建功于兢兢業(yè)業(yè)、立業(yè)于點點滴滴，誠信不僅僅在我們手里，更在我們每一個建行人的心中！

第四篇：新兵教育--愛軍習武是軍人的基本道德義務(wù)

課目：愛軍習武是軍人的基本道德義務(wù)

目的：通過教育，使新兵掌握軍人存在的基本含義。了解軍人的行為規(guī)范，養(yǎng)成嚴守紀律，愛軍習武的良好習慣，珍惜集體榮譽，保持堅貞的革命氣節(jié)。

內(nèi)容：

一、軍人與軍人道德

二、愛軍習武是軍人的基本道德義務(wù)

三、嚴守紀律是軍人的天職。

四、珍惜以集體主義為基礎(chǔ)的軍人榮譽。

五、保持堅貞的革命氣節(jié)。

方法：集中授課，組織討論，課后復(fù)習。

時間：4課時

要求：

1、認真聽講，做好筆記

2、積極討論，踴躍發(fā)言

3、反復(fù)思考，善于總結(jié)

同志們：世上有無數(shù)種職業(yè)。有的職業(yè)是為了人類的進步和發(fā)展服務(wù)的，有的職業(yè)是違反人類發(fā)展的規(guī)律，對社會的文明進步有阻礙起有害作用的。軍人作為無數(shù)種職業(yè)中的一門特殊職業(yè)，自古以來，為統(tǒng)治階級提供強有力的保障，是為政治而服務(wù)的。作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的人民解放軍是和平的堅強柱石和保衛(wèi)祖國、建設(shè)祖國的一支強大的力量。那么，作為跨世紀的軍人，首先在有理想、有道德、有文化、有紀律的基礎(chǔ)上，要像黨和人民希望的那樣，做一個合格的革命軍人，那就需要通過學習了解軍人的行為規(guī)范。養(yǎng)成嚴守紀律、愛軍習武的良好習慣。珍惜集體榮譽，保持堅貞的革命氣節(jié)。

一、軍人與軍人道德

要想成為一名合格的革命軍人，道德是一個重要方面，有了道德才能更好燃燒起理想之火。閃發(fā)智慧之光。深明守紀之義，因此，要努力養(yǎng)成與軍隊的特殊使命相適應(yīng)的道德素質(zhì)。

（一）軍人道德是軍人的行為規(guī)范

道德作為一種最常見的社會現(xiàn)象，貫穿于人類社會生活的各個方面，也伴隨著革命軍人成長的整個過程。通俗地講就是做人的規(guī)矩，它是用來調(diào)整人與人之間、個人與社會之間相互關(guān)系的行為規(guī)范。那么，什么才是軍人道德呢？軍人道德，又稱“武德”，是指軍隊成員所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和所應(yīng)具有的道德品質(zhì)。它作為一種職業(yè)道德，是一定的社會道德和階級道德在軍隊中的特殊表現(xiàn)。

軍人道德就要求軍人必須嚴守紀律，服從命令聽指揮，做到整齊劃一，令行禁止；軍人履行使命的環(huán)境和條件異常艱苦，與之相適應(yīng)，軍人道德就要求軍人具備超乎常人的吃苦精神和戰(zhàn)勝困難的勇氣等。軍人道德的這些特點，使之與其他職業(yè)道德相區(qū)別，具有自身的特殊要求。

（二）我軍是一支具有良好道德素養(yǎng)的軍隊

我軍是中國共產(chǎn)黨締造和領(lǐng)導的人民軍隊。在長期的革命征程中，黨以馬列主義、毛澤東思想教育全軍，用共產(chǎn)主義道德哺育官兵，從而在全心全意為人民服務(wù)的基礎(chǔ)上形成了優(yōu)良的道德傳統(tǒng)。它包含著極其豐富的內(nèi)容，概括起來主要有：忠于黨、忠于人民、忠于祖國、忠于社會主義，把國家的尊嚴、人民的利益看得高于一切。熱愛軍隊，恪盡職守，處處愛護軍隊和集體的榮譽，服從命令，嚴守紀律，維護軍隊的堅強團結(jié)和集中統(tǒng)一；英勇頑強，寧死不屈。在任何情況下都保持革命氣節(jié)。這種優(yōu)良的道德傳統(tǒng)所體現(xiàn)的精神力量，是我們這支軍隊從無到有，從小到大，由弱變強，不斷從勝利走向勝利的重要條件，也是我軍區(qū)別于一切剝削階級軍隊的重要標志之一。

（三）忠于黨、忠于人民、忠于社會主義，祖國是我軍道德的最高準則

在我軍道德產(chǎn)生、形成和發(fā)展的各個階段，由于歷史條件和斗爭任務(wù)不同，因而有著不同的具體內(nèi)容和表現(xiàn)形式。但作為革命軍人道德的整體，無論是哪一個發(fā)展階段，都貫穿著一條紅線，那就是鄧小平同志指出的忠于黨、忠于國家、忠于社會主義、忠于人民。它作為我軍道德的最高準則。規(guī)定和影響著革命軍人道德的一方面，也是衡量軍人道德品質(zhì)的基本尺度?？傊?，忠于黨、忠于人民、忠于社會主義祖國的軍人最正直，最無私，最有戰(zhàn)斗力。我們朝政治上合格的方向努力，做有道德的革命軍人，就要忠貞不渝的忠于黨、人民和社會主義祖國，身體力行我軍道德的最高準則。

二、愛軍習武是軍人的基本道德義務(wù)

“當兵不愛軍，不算好軍人；愛軍不習武，不算盡義務(wù)。”正因為如此，每一個有志成為合格軍人的同志，都應(yīng)該努力培養(yǎng)自己熱愛人民軍隊的道德情感，不斷增強崇武，尚武，精武的道德意識。自覺地為建設(shè)現(xiàn)代化革命軍隊做貢獻。

（一）愛軍習武的道德意義

愛軍習武作為我軍道德的基本要求，包含愛軍和習武兩方面的內(nèi)容。愛軍，是指導軍人要熱愛人民解放軍這個戰(zhàn)斗集體，處處關(guān)心軍隊建設(shè)，自覺維護軍隊榮譽；習武，是指軍人要努力學習，刻苦訓練，不斷提高軍事、政治和科學文化素質(zhì)，掌握過硬的殺敵本領(lǐng)。這兩個方面的內(nèi)容又是相互聯(lián)系，密不可分的。愛軍是習武的思想基礎(chǔ)，習武是愛軍的具體表現(xiàn)，事實證明，一個軍人對自己所在的軍隊越熱愛，他所表現(xiàn)出來的練兵熱情就越高；而習武的積極性越高，他對軍隊建設(shè)所作出的貢獻也就越大。所以，《軍人誓詞》中專門對愛軍和習武作了明確規(guī)定，要求每一個軍人都必須履行這一崇高的道德義務(wù)。

1、職責要求軍人履行愛軍習武的道德義務(wù)。

2、愛軍習武是革命軍人忠于黨、忠于人民、忠于社會主義祖國的具體體現(xiàn)。

（二）愛軍隊，愛建設(shè)，愛本職

我們青年軍人，無一例外地都服役在軍隊，生活在連隊，工作在本職崗位，愛軍隊，愛連隊，愛本職，構(gòu)成了軍人愛軍的全部內(nèi)容。也是對我們履行愛軍習武道德義務(wù)的具體要求。

1、熱愛軍隊，努力在軍營建功立業(yè)

在新的歷史時期，建設(shè)強大的現(xiàn)代化正規(guī)化革命軍隊，是我軍建設(shè)的總目標。從總的情況看，我軍的革命化程度是世界第一流的，但是現(xiàn)代化程度不高，包括武器裝備比較落后，科學文化水平較低，則是我軍的薄弱環(huán)節(jié)。不盡快改變這種狀況，就不能很好地履行保衛(wèi)祖國，保衛(wèi)人民和平勞動的神圣職責。所以，每一個有志于對人民軍隊傾注全部感情和心血的軍人，都應(yīng)該自覺地致力于建設(shè)現(xiàn)代化的革命軍隊。

2、愛連隊，努力為基層建設(shè)作貢獻

俗話說，沒有土壤，泰山不能成其大；沒有細流，河海不能就其深。任何一個連隊，都是由這個集體中的每一個成員構(gòu)成的。熱愛連隊，最重要的量要把自己看成是連隊的主人，樹立主人翁責任感。所以，我們每個同志都應(yīng)該樹立為連隊建設(shè)盡職盡責的主人翁態(tài)度，愛連如家，處處關(guān)心和愛護這個集體；自覺服從連隊干部的領(lǐng)導和管理。維護這個集體的團結(jié)和統(tǒng)一，努力完成上級交給的任務(wù)，以實際行動為連隊爭得新的榮譽。

3、愛本職，努力在戰(zhàn)斗崗位上有所作為

本職工作崗位是軍人愛軍習武，報效祖國的陣地，經(jīng)驗證明，一個對人民軍隊傾注了全部感情的軍人，必然會把自己的全部心血傾注到本職工作中去，因為他們懂得，正在向現(xiàn)代化邁進的人民軍隊，不僅需要軍事科學技術(shù)方面的專家，還需要爬冰臥雪的哨兵；不僅需要“運籌帷幄之中決勝千里之外”的將軍，也需要默默工作的后勤兵。在我們這支隊伍中，只有分工不同，沒有貴賤之分，愛軍習武，就要立足本職崗位，熱愛自己所從事的工作，并力求有所作為。

4、既要軍事上合格，也要軍事上過硬。

黨和人民要求我們不僅在政治上合格，懂得“為誰扛槍，為誰打仗”；而且要軍事上過硬，做到武藝精湛，本領(lǐng)高強。這兩個方面，少了哪一條都不行。正因為如此，仗可能多年不打，但兵不可一日不練。通過嚴格訓練，嚴格要求，實現(xiàn)軍事上過硬，我們才能把愛軍習武的道德義務(wù)落到實處。履行好保衛(wèi)祖國，建設(shè)祖國的神圣職責。

三、守紀律是軍人的天職。

我軍是執(zhí)行政治任務(wù)的武裝集團，是一個紀律嚴明的戰(zhàn)斗集體。嚴守紀律是軍人的天職，也是我軍道德的重要內(nèi)容。我們要做具有良好道德素質(zhì)的革命軍人，就要牢固樹立自覺的紀律觀念，養(yǎng)成嚴守紀律的良好習慣。

（一）軍人非講紀律不可

所謂紀律，是人們遵守秩序，執(zhí)行命令和履行職責的一種規(guī)范。我們常見的命令、條例，章程、制度、規(guī)定等，就是紀律的具體內(nèi)容。對于軍隊來說，嚴明的紀律是凝聚軍人集體，提高戰(zhàn)斗力的重要保證。所以，鄧小平同志指出：“軍隊非講紀律不可，紀律松弛是不行的。”

1、紀律嚴明是道德高尚的表現(xiàn)

守紀律是軍人必備的武德。在人類戰(zhàn)爭史上，一切有真知灼見的軍事家，無不把嚴明紀律作為治軍之道，無不把嚴守紀律作為軍人必備的武德。凡是秋毫無犯的軍隊和軍人世間，往往能夠得到人民群眾的擁護和愛戴。因為在人民心目中，紀律嚴明的軍隊才是可以依賴的隊伍，服從命令，遵守紀律才是軍人應(yīng)有的美德。

我軍紀律與革命軍人的道德規(guī)范是一致的。我軍的紀律雖然具有強制性的一面，但它是以自覺服從為前提的。從而使得紀律規(guī)定與道德規(guī)范具有一致性。正因為我軍紀律與道德規(guī)范具有一致性，所以，嚴守紀律也就成為一種特殊的道德標準。革命軍人只有提高道德水平。才能在選擇自己行為時自覺地符合紀律規(guī)定的要求，一旦產(chǎn)生違反紀律的動機時，以及時受到良心的譴責或輿論的批評，進而消除不良動機，養(yǎng)成良好的守紀律的習慣。

2、良好的軍人道德素質(zhì)要在嚴格的紀律約束中形成

良好軍人道德素質(zhì)的形成，需要多方面的條件。其中，嚴格紀律約束是一個重要方面。事實證明，一個能夠自覺遵守紀律的軍人，往往也是一個道德高尚的軍人。我們要提高道德水平，就要把加強紀律修養(yǎng)與加強道德修養(yǎng)結(jié)合起來，在嚴格紀律的約束中自覺磨練自己，嚴格的紀律約束有利于軍人樹立崇高的道德理想，有利于培養(yǎng)集體主義意識，有利于磨練英勇頑強的道德意志，有利于保證軍人在政治上永遠合格。

（二）守紀律貴在自覺

對于任何一支軍隊來說，紀律是否嚴明，并不單純?nèi)Q于紀律自身的完整程度和強制程度，關(guān)鍵在于官兵執(zhí)行紀律的自覺意識。我軍的紀律是建立在自覺基礎(chǔ)上的，每一個軍人都必須嚴格遵守，但難能可貴的是自覺。

1、守紀律要建立在自覺的基礎(chǔ)上

我軍的紀律是在全心全意為人民服務(wù)的宗旨下建立起來的。因而要求軍人為維護人民利益自覺守紀律。1987年，大興安嶺發(fā)生特大火災(zāi)，瘋狂的山火迅速蔓延，威脅著某銀行金庫的安全。某部官兵趕到后，迅速把金庫的幾百萬現(xiàn)金以及支票賬本全部轉(zhuǎn)移到安全地帶，大火熄滅后，又如數(shù)返回，分文不差。事實告訴我們。革命軍人嚴守紀律的自覺性。來源于對人民利益的深刻認識和堅決維護。而為人民服務(wù)的思想樹立得越牢固，嚴守紀律也就越自覺。

我軍紀律是建立在官兵平等基礎(chǔ)上的。因而要求軍人毫不例外，都應(yīng)自覺守紀律。在紀律面前，無論職位高低，人人都是平等的。誰也不能特殊，這樣官兵在共同的目標之下自覺守紀律，就能夠形成巨大的合力，同心同德地建設(shè)現(xiàn)代化、正規(guī)化的革命軍隊。

我軍的紀律是與民主、自由相統(tǒng)一的。因而要求軍人積極主動地自覺守紀律。我們必須正確認識紀律與民主、紀律與自由的關(guān)系。在嚴守紀律的同時，行使正當?shù)拿裰鳈?quán)利。在發(fā)揚民主的同時自覺履行嚴守紀律的道德義務(wù)。

總之，強調(diào)高度的自覺性，使紀律成為官兵的自覺意識，是我軍紀律的一個基本特征。這種高度的自覺性之所以能夠形成，一方面是因為我軍紀律反映了人民的利益，因而軍人樂意接受它。遵守它；另一方面是因為廣大官兵具有高度的政治覺悟和崇高的道德品質(zhì)。因而能夠身體力行。作為新一代軍人，我們要在嚴格的紀律約束中磨煉自己，就要把守紀律的意識和行為建立在自覺的基礎(chǔ)上。

2、守紀要做到“四個一樣”

從軍旅生活的實踐看，要從一點一滴入手，把自覺守紀律的意識付諸實踐，具體說，就要做到“四個一樣”，1、領(lǐng)導在與不在一樣；

2、軍營外與軍營內(nèi)一樣；

3、單獨執(zhí)行任務(wù)與集體行動一個樣；

4、平時與戰(zhàn)時一個樣。

四、珍惜以集體主義為基礎(chǔ)的軍人榮譽

榮譽，是一個閃光的字眼，古往今來，盡管不同的階級有著不同的榮譽觀，但榮譽作為貢獻的象征和功績的標志，一直為人們所贊美和追求。我軍的榮譽，以集體主義為基礎(chǔ)，與國家的尊嚴、軍隊聲譽和個人的榮辱緊密相連。樹立高度的革命榮譽感，是軍人有理想、有抱負、有志氣的表現(xiàn)，也是我軍道德的內(nèi)在要求。

（一）榮譽是軍人的第二生命

榮譽是對人們道德行為的社會價值所作出的客觀評價和自覺認識。我們經(jīng)常講的軍人榮譽，一方面是指軍人履行義務(wù)后得到社會的公認和褒獎；另一方面，是指軍人履行義務(wù)后在個人心理上產(chǎn)生的光榮感，自愛心和上進心。榮譽歷來對軍人有著強烈的召喚力和吸引力，具有良好的道德素質(zhì)的軍人，無不視榮譽來自己的第二生命。

1、榮譽是軍人奮發(fā)進取的動力

朱德同志曾經(jīng)言簡意賅地揭示了榮譽對軍隊建設(shè)和軍人成長的巨大作用。他說：“ 部隊中人人精神振奮，你想立功，我也想立功，這樣就會打勝仗。事實證明，強烈的榮譽感是軍人的靈魂，有了這種榮譽感，就會有高昂的士氣，有無私奉獻的寬廣胸懷，有不屈不撓的斗爭精神，有赴湯蹈火的英雄氣概。榮譽這所以會成為推動軍人履行義務(wù)巨大的精神動力。首先，榮譽在革命軍人的道德評價中，表現(xiàn)為對正義的崇尚和張揚。其次，榮譽對軍人的行為所進行的道德評價，又是采取激發(fā)向上的正面形式進行的，由此能夠激發(fā)軍人奮發(fā)進取的內(nèi)在力量和努力工作的極大熱忱。

2、榮譽寄托著人民的希望和厚受

作為人民的軍隊，人民是我軍的根，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的力量源泉。而人民對軍人的希望和厚愛，又往往同榮譽聯(lián)系在一起。

人民對軍人的希望，很大程度上表現(xiàn)為期待軍人在保衛(wèi)祖國、建設(shè)祖國的崗位上建立功勛，贏得榮譽。因此，當我們參軍入伍時，父老鄉(xiāng)親總是千叮嚀，萬囑咐：到了部隊好好干，爭取立功受獎。

人民對軍人的厚愛，又在很大程度上表現(xiàn)為賦予那些為祖國和人民作出了突出貢獻的軍人以應(yīng)有的榮譽。在我們的時代，凡是有榮譽的先進集體和英雄模范人物，無不受到祖國和人民的崇敬、懷念和稱頌。

3、榮譽感是人們心中的道德法庭

在榮譽與恥辱之間，榮譽感對于軍人在自我意識中作出了正確的道德選擇和評價，有著重要的鞭策和警醒作用，形象地說，榮譽感就象一座威嚴的道德法庭，能夠幫助人們正確區(qū)分榮恥界限。比如，當軍人在艱難困苦或犧牲面前一時感到畏懼，想要回避或退卻時，一想起榮譽，便會喚起內(nèi)心被屈辱了的自尊心，振作精神，鼓起勇氣，昂然奮進。

4、我軍歷來重視革命榮譽的作用

我軍是一支英雄輩出的軍隊，燦如群星般的英雄人物的涌現(xiàn)，與革命榮譽的激勵密不可分。重視革命榮譽的巨大激勵作用，是我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，作為我們這支戰(zhàn)功卓著的人民軍隊中的每一個同志，都應(yīng)發(fā)憤努力，銳意進取，在保衛(wèi)祖國，建設(shè)祖國的崗位上，爭創(chuàng)更多的榮譽，爭取更大的光榮。

（二）榮譽屬于為保衛(wèi)祖國，建設(shè)祖國做出貢獻的人

革命軍人的榮譽觀，同社會主義和共產(chǎn)主義事業(yè)聯(lián)系在一起，以全心全意為人民服務(wù)為核心，以履行義務(wù)，勇于奉獻為前提。只有忠實地履行對社會主義，共產(chǎn)主義事業(yè)的義務(wù)，全心全意為人民服務(wù)并做出貢獻的人，才能得到真正的榮譽。

1、個人榮譽與集體榮譽的統(tǒng)一

榮譽包括個人榮譽和集體榮譽。以集體主義為基礎(chǔ)的我軍榮譽，要求把個人榮譽與集體榮譽有機地統(tǒng)一起來，在集體的奮斗中去爭取榮譽。這是因為：第一，集體榮譽是個人榮譽的基礎(chǔ)；第二，個人榮譽是集體榮譽的一個要素。正因為如此，以集體主義為基礎(chǔ)的我軍榮譽，并不反對軍人對個人榮譽的關(guān)心，而且歷來鼓勵每個同志充分發(fā)揮自己的積極性和創(chuàng)造性，為軍隊建設(shè)多作貢獻，多創(chuàng)榮譽。但是，個人榮譽的目標必須與集體榮譽相一致。只有這樣，個人獲得的榮譽越高，集體的榮譽也越高。反之損壞了集體榮譽，最終也將喪失個人的榮譽。

2、祖國的榮譽高于一切

集體榮譽的最高表現(xiàn)是祖國的榮譽。祖國的榮譽，集中體現(xiàn)了包括我們軍人在內(nèi)的每一個中國人的榮譽。對軍人來說，祖國這兩個沉甸甸的大字，意重千鈞。沒有祖國的榮譽和尊嚴，也就沒有我們個人的榮譽和尊嚴。所以，每一個珍惜榮譽的軍人，都必須把祖國的榮譽放在高于一切的位置。

3、在本職工作中努力進取是獲取榮譽的最佳途徑

在本職工作崗位上全心全意為人民服務(wù)，是軍人獲取榮譽的真正源泉。正是從這樣的意義上說，獲取榮譽的機會對每個同志都是均等的，榮譽的大門對每個同志都是敞開的。比如，雷鋒是個平平等等的士兵，工作崗位也普普通通，但他在本職工作中勤勤懇懇，任勞任怨，不計索取，無私奉獻，因而贏得了黨和人民給予的崇高榮譽，成為一個時代的楷模和革命進程中的一座豐碑。所以說，獲取榮譽的最佳途徑就在本職工作中。

（三）在榮譽面前要有正確的態(tài)度

在軍旅生活中，每一個同志都可能面臨許多考驗，比如，生與死的考驗，苦與樂的考驗，家中困難的考驗等。其中，能否正確對待榮譽，也是對軍人是否有良好道德素養(yǎng)的考驗。在這方面，正確的態(tài)度應(yīng)該是謙虛謹慎，不斷進?。蛔鹬貏e人，虛心學習，努力創(chuàng)造，繼續(xù)攀登，珍重事業(yè)，摒棄虛榮，勇于自責，不懼坎坷，珍惜我軍榮譽，爭取更大光榮。

五、保持堅貞的革命氣節(jié)

俗話說，做人不可有傲氣，但不可無骨氣。這里的“骨氣”，就是我們所要講的氣節(jié)。革命軍人的氣節(jié)，是國魂、軍魂的集中體現(xiàn)。無論是戰(zhàn)爭條件的考驗還是和平環(huán)境的考驗，具有良好道德素養(yǎng)的軍人，都應(yīng)該“玉碎不改白，竹焚不毀節(jié)，”始終保持堅貞的革命氣節(jié)。

（一）貞守革命氣節(jié)是軍人應(yīng)的道德情操

在血與火的戰(zhàn)場上，戰(zhàn)局的瞬息萬變，當敵我力量懸殊之際，在惡勢力面前是俯首低頭，委曲求全，損害國格、人格以茍且偷生，還是大義凜然，不屈不撓，寧肯粉身碎骨也要堅持真理和正義，這無疑是對軍人道德情操的嚴峻考驗。在這種考驗面前，有的人雖生猶死，遺臭萬年；有的人選擇了后者，“生的偉大，死的光榮”。為什么短暫的瞬間會在歷史上留下反差如此鮮明的遺跡？一個重要原因，就是有無畏堅貞的革命氣節(jié)。

1、氣節(jié)是立身做人之本

氣節(jié)就是一個人在關(guān)鍵時刻和重大原則問題上表現(xiàn)出來的政治方向和道德方面的堅定性

在社會生活中，任何人都有自己立身做人的規(guī)矩，兩千多年來的古人孟子就說：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。意思是說，作為一個有骨氣的人，生活富裕時不能驕奢淫逸，生活貧寒時不能動搖志向。強暴面前不能屈膝變節(jié)。氣節(jié)是一個人的大節(jié)，把貞守氣節(jié)作為革命軍人立身做人之本，是我軍道德的本質(zhì)要求。作為黨的忠誠戰(zhàn)士，祖國和人民的忠誠衛(wèi)士。無論在任何艱難困苦的情況下，都要始終堅持革命的理想和信念、堅持革命的原則和立場，寧折不彎，寧死不屈，這才是革命軍人應(yīng)有的形象。也才能無愧于黨和人民的厚愛和希望。所以，我們要做有理想、有道德、有文化、有紀律的軍人，就應(yīng)該自覺地把保持堅貞的革命氣節(jié)作為立身做人的根本。

3、貞守革命氣節(jié)是軍人政治上、道德上堅定性的表現(xiàn)。

我軍的無產(chǎn)階級革命氣節(jié)，以維護人民的利益為最高原則，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高目標，它是自覺而不是強制的，是全軍官兵普遍具有的品格，而不是一兩個人的舉動。這種新型的氣節(jié)，充分表現(xiàn)了革命軍人在政治上、道德上的堅定性。

（二）在新的歷史條件下，繼續(xù)保持堅貞的革命氣節(jié)

在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新的歷史時期，培養(yǎng)和錘煉無產(chǎn)階級的革命氣節(jié)，是加強我軍政治建設(shè)和道德建設(shè)的一項重要內(nèi)容。從一定意義上說，在血火交織的考驗中貞守氣節(jié)不容易，在和平環(huán)境的考驗中貞守氣節(jié)更難能可貴。

1、在大是大非面前，旗幟鮮明，堅持真理

我們要在新的歷史時期保持堅貞的革命氣節(jié)，首先就必須在大是大非面前旗幟鮮明，堅持真理。

在四項基本原則與資產(chǎn)階級自由化斗爭的大是大非面前，旗幟鮮明，堅持真理。1989年春夏之交，首都北京發(fā)生的**和革命**，就是四項基本原則同資產(chǎn)階級自由化思潮生死斗爭的尖銳表現(xiàn)。在社會主義共和國可能毀于一旦的危急關(guān)頭，執(zhí)行戒嚴任務(wù)的部隊官兵，臨危受命，慷慨赴死，表現(xiàn)出了高度的政治覺悟和堅貞的革命氣節(jié)，為黨、國家和人民立下了不朽功勛，被鄧小平同志譽為“考試合格”。

在維護國家安全和統(tǒng)一的大是大非面前，旗幟鮮明，堅持真理。在事關(guān)國家安全和統(tǒng)一的大是大非面前，履行憲法賦予的職責，堅決維護國家的主權(quán)，尊嚴和領(lǐng)土完整，堅決維護國家的團結(jié)，統(tǒng)一和穩(wěn)定，是革命軍人義不容辭的神圣義務(wù)。

在堅持黨對軍隊絕對領(lǐng)導的大是大非面前，旗幟鮮明，堅持真理。在新的歷史時期，國內(nèi)外敵對勢力總是把我軍看成是實現(xiàn)其罪惡圖謀的最大障礙，千方百計地妄圖把我軍從黨的絕對領(lǐng)導下脫離出去。在這個事關(guān)我軍勝負和發(fā)展的大是大非面前，革命軍人必須始終不渝地維護黨對軍隊絕對領(lǐng)導的根本原則，堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導根本制度，保證軍隊的最高領(lǐng)導權(quán)和指揮權(quán)集中于黨中央、中央軍委；堅決聽從黨的指揮，努力完成黨交給的任務(wù)，做讓黨放心的忠誠戰(zhàn)士。

2、在對敵斗爭中堅貞不屈、視死如歸

我軍作為人民民主專政的堅強柱石，肩負著對外反侵略，對內(nèi)反顛覆的雙重職能。在抵御外敵入侵，保衛(wèi)國家主權(quán)領(lǐng)土完整的斗爭和粉碎敵人顛覆陰謀的斗爭中，堅貞不屈，視死如歸。

3、在資本主義腐朽思想和生活方式侵蝕面前一塵不染，正氣浩然

在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，隨著改革開放的發(fā)展，面對資本主義腐朽思想和生活方式的侵蝕，能否做到一塵不染，正氣浩然，是對革命軍人是否具有堅貞氣節(jié)的和重要考驗。比如《南京路上好八連》，身居鬧市，一塵不染，是我們學習的榜樣。1963年，毛澤東同志賦詩頌八連，高度贊揚他們“為人民，幾十年；拒腐蝕，永不沾”的精神。

實踐證明，在資本主義腐朽思想和生活方式侵蝕面前，保持一塵不染，正氣浩然的革命氣節(jié)，才能永葆革命軍人的本色，使人民軍隊拒腐蝕永不沾的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳。

4、對外交往中不卑不亢，珍重國格、人格

國格和人格是緊密聯(lián)系在一起的，在對外交往中，能不能做到不卑不亢，尊重國格、人格，也是衡量一個軍人有無革命氣節(jié)的重要尺度。

在對外交往中保持革命氣節(jié)，最重要的是要樹立高度的民族自尊心和自信心，堅決維護國家的利益，維護民族和軍隊的榮譽，反對崇洋媚外，卑顏奴膝，變節(jié)求榮等有損國格、人格的行為。

第五篇：職業(yè)道德標兵徐軍強事跡

十佳職業(yè)道德標兵徐軍強事跡材料

徐軍強，是省道218線萊州收費站的站長。一個在收費事業(yè)上兢兢業(yè)業(yè)踏實工作的收費老站長，一個有著過硬的業(yè)務(wù)知識、超強的業(yè)務(wù)處理能力，深受年輕人的尊重和敬佩的老師傅。自從徐軍強1943年4月剛進入公路部門工作，他懷著滿腔熱忱開始了自己對事業(yè)的追求。由于他的工作態(tài)度踏實肯干、成績突出，連續(xù)多年均被評為萊州公路管理局“先進個人”。2002年6月，負責擔任收取通行費的省道218線萊州收費站成立，徐軍強被調(diào)任站長后，他更是以為民服務(wù)的誠心、助人為樂的愛心以及超乎尋常的耐心，獲得了干部職工和過往司乘的贊揚。

有人說，他是一個很“執(zhí)著”的人，不管是職工還是納稅人遇到了困難，他總會想方設(shè)法幫助解決。幾年來，他沒有固定的上下班時間，沒有節(jié)假日，總是帶著一種澎湃于心的工作激情奔走于家和站之間，把收費事業(yè)演繹得“有情有義”，被大伙譽為“實干站長”。

王某同志曾多次榮獲局、處級先進個人稱號，連續(xù)獲得市級“七五”、“八五”立功獎?wù)隆Ｃ鎸χT多的榮譽，他沒有驕傲，反而更加嚴格要求自己，積極工作，時時處處向優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標準看齊。

作為一名收費人員，最重要的工作就是嚴格執(zhí)行收費政策，按章收費是謝新民的信條，無論是誰，想讓他“法外開恩”都是做不到的。有一次，一輛外地牌照的轎車駛?cè)胧召M站，女司機拒絕繳費，車上還下來4個滿嘴酒氣的男子口稱“從來沒繳過費”，說著就要去扳攔道器欄桿。被謝新民制止后惱羞成怒，滿口臟話，圍攻謾罵并欲揮拳打他。面對無理取鬧，謝新民毫不畏懼，一方面堅持不予放行，一方面反復(fù)向他們宣傳收費政策有關(guān)規(guī)定。最后那些人只好繳了過路費。

去年年底，一個剛出校門的畢業(yè)生小張來到了我們收費站，被分到了二中隊。小張以前從未接觸過收費工作，雖說經(jīng)過了崗前培訓，可從未進行實際操作，絲毫沒有收費的經(jīng)驗和竅門。剛開始操作時，心里難免有些緊張，怕一不小心打錯票、收錯款，謝新民一直坐在他身邊，教他怎樣操作、怎樣判別車型。開始碰到刁難的司機，心里多少會有點委屈，謝新民也總是安慰他說：“不要把這點小事放在心上，在收費過程中碰到類似的事情，還會有很多，作為收費員，我就得做好服務(wù)工作……”他的耐心開導和如何抓住司機的心理特點，讓小張和其他的年輕收費員知道了怎樣去應(yīng)對突發(fā)事情。在謝新民的耐心指導下，小張很快便熟悉了業(yè)務(wù)。收費員的形象和服務(wù)的質(zhì)量，直接影響單位的名聲和榮譽。謝新民常說：“要想快樂的工作，首先要付出，對我們來說就是先做好服務(wù)?！闭且驗橛辛诉@樣的心態(tài)，雖說謝新民在收費隊伍中已經(jīng)是年齡比較大的職工了，但能始終保持良好的精神面貌，在不斷地自我約束和調(diào)整中，努力做到最好。在“創(chuàng)建文明收費站、爭當文明收費員”的活動中，他和隊員們一起，文明服務(wù)、微笑服務(wù)，做到耐心、虛心、細心、熱心、關(guān)心；車到、眼到、手到、票到、情到、神到；停車交費有迎聲，司機詢問有答聲，收費臨走有送聲。從我做起，從自己做起，從小事做起，用自己的言行樹立良好的行業(yè)形象。

作為一名收費員，謝新民是愛崗敬業(yè)的服務(wù)人員，作為一名中隊長，他更是起到了表率作用。無論工作多重，無論工作多忙，他不計較個人得失，從沒有半句怨言，總是按時、保質(zhì)、保量完成各項任務(wù)，得到了領(lǐng)導和收費員的贊揚，以其特有的敢作敢為、不拘小節(jié)的性格和謙虛的為人處事風格以及來自自身的充沛精力把收費二中隊打造成萊州收費站收費額最高、投訴率最低（為零）、文明用語最響、服務(wù)最優(yōu)的集體，他所管理的二中隊連年獲“先進班組”榮譽稱號。其余兩個中隊也跟著效仿，在全站中隊與中隊之間形成了比、學、趕、幫、超的良好局面，由于收費環(huán)境逐漸轉(zhuǎn)好，征繳矛盾得到了有效的緩解，矛盾少了，收費額提高了，幾 年來，二中隊的通行費收入屢次獲得全收費站第一名。謝新民也多次受到萊州公路局以及煙臺市公路局的表彰和嘉獎，受到了干部職工的一致好評。