第一篇：黨史人物--李達(dá)先進(jìn)事跡

在參加中國共產(chǎn)黨“一大”的代表中，有位典型的學(xué)者型人物，他就是后來成為著名哲學(xué)家的李達(dá)。雖然后來他一度脫黨，卻經(jīng)毛親自批準(zhǔn)再度回到組織里來，并成為一個沒有預(yù)備期的“特殊”黨員。李達(dá)，字永錫，號鶴鳴，湖南零陵嵐角山鎮(zhèn)（今屬冷水灘市）人。生于1890年，1911年入北京京師優(yōu)級師范學(xué)校讀書。1913年赴日本留學(xué)，后因病回國。1917年再次赴日，考入日本第一高等學(xué)校（后東京帝國大學(xué)）學(xué)習(xí)理科，并在那里開始研究馬克思主義。1920年回國后，他與陳獨(dú)秀、陳望道等人共同發(fā)起在上海建立共產(chǎn)主義小組，并代理小組書記。他主編了《共產(chǎn)黨》理論月刊，參加了《新青年》雜志的編輯工作。1921年7月在上海望志路106號那間有特殊意義的屋子中，作為上海小組的代表，他出席了中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會。會后，他分工負(fù)責(zé)中共中央局宣傳主任，后又擔(dān)任上海平民女校業(yè)務(wù)主任（校長），主編《新時代》雜志，是中共黨內(nèi)早期的理論家和宣傳鼓動家。1922年7月，中共“二大”后，李達(dá)與陳獨(dú)秀的矛盾日益尖銳，并辭去了中央局宣傳主任。翌年因在建黨和發(fā)展黨等問題上意見不一致，他脫離黨組織，回湖南從事教育啟蒙。此間他仍和中共黨內(nèi)的舊友保持著關(guān)系，并配合著做些革命的宣傳工作。1927年，長沙發(fā)生反共“馬日事變”后，李達(dá)又去上海的法政大學(xué)和暨南大學(xué)、北平大學(xué)法商學(xué)院、中國大學(xué)、廣西大學(xué)、中山大學(xué)、湖南大學(xué)等處任教授、系主任。在此期間，李達(dá)雖在黨組織之外，在思想上仍堅(jiān)信共產(chǎn)主義，研究和宣傳馬克思主義不輟，他的著作成為毛和其他許多革命者學(xué)習(xí)研究哲學(xué)的重要書籍。1949年，李達(dá)利用他的聲望參加并策動湖南和平起義。同年他應(yīng)中共中央電邀北上入京，見到闊別已久的老友兼同鄉(xiāng)毛，并重新加入中國共產(chǎn)黨。他是黨的創(chuàng)始人，脫黨后又回到黨內(nèi)，一個畫了近30年的圈終于圓滿。新中國成立后，李達(dá)擔(dān)任過政務(wù)院文化教育委員會副主任，湖南大學(xué)、武漢大學(xué)等校的校長、一級教授，以及中國哲學(xué)會第一任會長等職務(wù)。1966年夏，在武漢大學(xué)校長任上受到點(diǎn)名批判，8月24日在病痛交加中含冤去世。一個革命的政黨，必須有一個革命的理論作為指導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨的建立，是緊隨五四新文化運(yùn)動之后。當(dāng)時只有極少數(shù)赴日本的留學(xué)生接觸過一點(diǎn)介紹馬克思主義的著作（還不是原著），共產(chǎn)主義思想傳播幾乎是與黨的建立同時進(jìn)行，理論準(zhǔn)備非常不足。在這種近乎于邊干邊學(xué)、“摸著石頭過河”的歷史條件下，非常需要專門從事革命理論研究和宣傳的大師。李達(dá)與相約建黨的李大釗、陳獨(dú)秀以及董必武、周恩來等人相似，都曾留學(xué)日本，并最早接觸了馬列主義，不過這些人建黨后都以主要精力從事黨務(wù)和社會活動，只有李達(dá)能專心于理論，并且成果斐然。作為黨的創(chuàng)始人之一，李達(dá)與其說是個政治家，還不如說是個學(xué)問家，這從他在黨的“一大”中所處的地位便可見端倪。在“一大”上，黨綱還是由國際代表起草，不過李達(dá)已發(fā)表了自己的獨(dú)到見解。當(dāng)時因黨員只有五十幾個，各地組織尚未健全，因此只選出了陳獨(dú)秀、張國燾、李達(dá)三人組成的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。李達(dá)之所以當(dāng)選，與他進(jìn)行會議籌備有關(guān)，更由于他對馬克思主義的理解超過其他代表。1922年7月，在上海南成都路輔德里625號李達(dá)的寓所召開“二大”，大會通過了許多重要文件，恰恰是出自李達(dá)之手。后來李達(dá)到大學(xué)當(dāng)專職教授，在北平等地教育界頗有影響。他雖操一口湖南鄉(xiāng)音，語言卻簡潔流暢，學(xué)識淵博，在課堂上常用伊索寓言式的語言講述馬克思主義。因?yàn)樗?dāng)時不是黨員，常被圈內(nèi)的進(jìn)步師生們稱譽(yù)為“帶翅膀的”（以“飛”喻“非”）布爾什維克紅色教授。李達(dá)雖因意氣用事一度脫黨，埋頭于書齋卻使他對革命理論的研究具備了獨(dú)有的超脫條件。紅軍長征到達(dá)陜北后，他托人將新出版的哲學(xué)書送給老友潤之，毛得到后如獲至寶，當(dāng)成撰寫自己哲學(xué)著作的重要參考資料。應(yīng)該說，《毛選集》中的雄文雖然主要是對黨的第一線斗爭實(shí)踐的總結(jié)，也匯聚了李達(dá)在學(xué)術(shù)研究中的成果，是各方面集體智慧的結(jié)晶。李達(dá)是典型的學(xué)者型人物，愛坦率地表明觀點(diǎn)，不喜歡隨聲附和，話不投機(jī)往往拂袖而去。他同陳獨(dú)秀鬧翻，進(jìn)而脫黨，與此不無關(guān)系。他組織上脫黨后，黨內(nèi)舊友仍與之長期保持著聯(lián)系。1947年秋天，毛、周恩來曾幾次邀請李達(dá)去解放區(qū)，因他健康狀況不好而未成行。1948年底，全國革命勝利在即，李達(dá)身體康復(fù)，地下黨轉(zhuǎn)來一封信函———“吾兄為我公司發(fā)起人之一，現(xiàn)本公司生意興隆，望吾兄速來加入經(jīng)營?！笨吹酱诵?，他心情無比激動，當(dāng)年的潤之老友還在掛念著自己這個“發(fā)起人”。他轉(zhuǎn)道香港經(jīng)天津到達(dá)北平后，與準(zhǔn)備參加新政協(xié)的代表們住在一起，中共中央特派一輛專車把身穿藍(lán)布長袍和布鞋的李達(dá)單獨(dú)接到香山。5月18日晚，毛、劉少奇、周恩來、朱德一同向他詢問了湖南情況，隨后毛單獨(dú)留他話舊。毛和李達(dá)不僅都是“一大”代表，而且早年就很熟悉。毛早年在以“湖南亞高學(xué)府”而馳名的湖南省立第一師范學(xué)校讀書時，李達(dá)就曾擔(dān)任該校的教師。在故友重逢后的長談中，李達(dá)表示要重新加入到黨的行列里來。毛說：“你在早期傳播馬列主義，是起了積極作用的。以后你在國民黨統(tǒng)治區(qū)教書，一直堅(jiān)持了馬列主義的理論陣地，寫過很多書，做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，黨是了解你的?！泵?dāng)夜留李達(dá)在自己的床上休息，本人坐在桌前批閱了一夜的文件。接著，黨中央鄭重地為李達(dá)舉行了入黨儀式，毛做他的歷史證明人，劉少奇做他的入黨介紹人，并且經(jīng)中共中央特許，沒有預(yù)備期。李達(dá)非常尊重和敬佩毛，無論是在領(lǐng)袖才能還是學(xué)識上，都視為難得的人生知己。本來，毛要留他在北京參加中央的工作，李達(dá)卻覺得不一定能適應(yīng)機(jī)關(guān)環(huán)境，還不如繼續(xù)從事自己所熱愛的對哲學(xué)的研究和教育工作，于是仍在湖南、武漢等一些大學(xué)擔(dān)任校長和教授。他與毛是諍友，不為賢者諱，不為尊者隱，甚至直言批評過毛。毛于1950年底發(fā)表了哲學(xué)著作《實(shí)踐論》，李達(dá)很快買來認(rèn)真研讀，他由衷地贊嘆毛的哲學(xué)才華，并寫出了《〈實(shí)踐論〉的學(xué)習(xí)提綱》等一系列文章，在高度贊揚(yáng)的同時，他認(rèn)為《實(shí)踐論》中的一段話對太平天國的評價有失公允。為此，他直言不諱地在信中提出。毛接信后反復(fù)推敲，又找了一些近代史的研究專家共同探討，隨后親自給李達(dá)寫回信，肯定了李達(dá)的觀點(diǎn)，答應(yīng)在出選集時一定加以修改。1958年“大躍進(jìn)”高潮時，李達(dá)見到南巡的毛，兩位老友發(fā)生了一次激烈爭執(zhí)。李達(dá)痛心地指出，當(dāng)時吹噓的高指標(biāo)是唯心主義的產(chǎn)物，并當(dāng)面對毛說：你發(fā)燒四十度，下面就會發(fā)燒四十一度、四十二度。然而，真理的火炬往往燒傷那些舉燭者的手。在“文革”前夕，李達(dá)再次指出“頂峰論”違反辯證法。毛當(dāng)時雖不同意李達(dá)的意見，卻在南巡時還問起這位老友，得知其亡故后嘆息不已，1969年召開“九大”時還專門提起此事。

第二篇：黨史人物--瞿秋白先進(jìn)事跡

許多人都熟悉作為中國共產(chǎn)黨黨歌的《國際歌》，而最早將它翻譯成中文并附上簡譜的，就是瞿秋白。他從一介書生成長為革命領(lǐng)袖，并曾主持“八七”會議，實(shí)現(xiàn)了黨的歷史上的重大轉(zhuǎn)折。在中國30年代的左翼文化運(yùn)動中，也留下了他的英名。瞿秋白，原號雄魄，1899年1月29日出生在常州城一個破落的士紳之家。自己改名為瞿爽、瞿霜，后由“霜”引申為“秋白”。他自幼多病，讀書卻非常用功。9歲入常州冠英小學(xué)，尚未畢業(yè)就考入常州府中學(xué)堂，喜歡議論時政。辛亥革命周年紀(jì)念日，他在宗祠門上懸掛一只白燈籠，上面書“國喪”兩字，表示了對革命結(jié)果的失望和不滿。1916年底，瞿秋白到北京考進(jìn)外交部辦的俄文專修館，學(xué)習(xí)俄語、英語、法語，研究文學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)，并去北京大學(xué)旁聽陳獨(dú)秀等人的課?！拔逅摹边\(yùn)動爆發(fā)后，他擔(dān)任北京學(xué)聯(lián)評議部負(fù)責(zé)人，帶領(lǐng)俄文專修館的同學(xué)參加了游行示威和火燒趙家樓的行動。1920年3月，他參加了李大釗倡導(dǎo)成立的“馬克思學(xué)說研究會”，接受了社會主義思想。翌年初，他以特約記者的身份到達(dá)莫斯科，取俄文名字“維克多爾·斯特拉霍夫”，譯成漢語即“戰(zhàn)勝恐懼、克服困難”之意。當(dāng)時，他撰寫了《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》（后人改為《俄鄉(xiāng)紀(jì)行》）、《赤都心史》等文，并在北京《晨報》等刊物發(fā)表文章，歌頌十月革命。1921年，他經(jīng)赴俄的張?zhí)捉榻B加入俄共（布）黨組織，翌年轉(zhuǎn)為中共黨員。他當(dāng)時兼任東方勞動者共產(chǎn)主義大學(xué)中國班俄文教習(xí)和政治理論課的翻譯，此間曾經(jīng)兩次榮幸地覲見革命導(dǎo)師列寧。1922年11月，瞿秋白作為陳獨(dú)秀的翻譯出席了在彼得格勒舉行的共產(chǎn)國際第四次代表大會。數(shù)月后回國，起草了中共“三大”的綱領(lǐng)草案，并當(dāng)選為中央候補(bǔ)委員。隨后，他任蘇聯(lián)顧問鮑羅廷的助手和翻譯，赴廣州參加國民黨“一大”宣言的起草，又到上海大學(xué)任教。在黨內(nèi)，他是第一個嘗試用馬克思主義研究中國社會政治經(jīng)濟(jì)、研究中國革命的一般性和特殊性的人，也首次把辯證法與唯物論、把辯證唯物主義與歷史唯物主義作為整體來宣傳。1927年秋大革命失敗時，瞿秋白成為中央臨時政治局的主持人，在陳獨(dú)秀離職、黨內(nèi)處于危急之際確定了展開武裝斗爭的方針和策略。翌年，他赴蘇出席了莫斯科中共“六大”，會后留任駐共產(chǎn)國際的中共代表團(tuán)團(tuán)長。1930年夏，黨內(nèi)出現(xiàn)李立三的“左”傾盲動錯誤時，他回國主持糾正。1931年初，共產(chǎn)國際代表米夫及其支持的王明等人批評瞿秋白采取“調(diào)和主義”，將他排擠出中央領(lǐng)導(dǎo)層。此后他在上海從事文藝工作，1933年進(jìn)入中央蘇區(qū)。1934年秋紅軍長征時，瞿秋白被留下負(fù)責(zé)中央分局的宣傳工作。1935年2月，他在突圍時被俘，同年6月18日慷慨就義。

第三篇：黨史人物--陳獨(dú)秀先進(jìn)事跡

一代宗師，仲甫先生；科學(xué)民主，二旗高擎。南陳北李，建黨豐功；晚年頹唐，浩嘆由衷。昔毛主席“七大”評價，功過分明。“五四運(yùn)動總司令”、“創(chuàng)造了黨”，兩語千鈞，可為墓銘。在中國共產(chǎn)黨的歷史上，陳獨(dú)秀曾是毀譽(yù)相參的人物。不過他確是近代新文化運(yùn)動的旗幟，被毛稱為“五四運(yùn)動的總司令”。在建黨之初，他又是國內(nèi)一代先驅(qū)的啟蒙者，追溯中共的建黨不能不提及陳獨(dú)秀。陳獨(dú)秀原名慶同，字仲甫，1879年生于安徽安慶。陳自幼喪父，隨人稱“白胡爹爹”的祖父修習(xí)四書五經(jīng)，得到的評價是：“這孩子長大后，不成龍，便成蛇”。1914年他寫文章用“獨(dú)秀”筆名，有人譏諷為自大，其實(shí)此名來源于家鄉(xiāng)的獨(dú)秀山。陳獨(dú)秀一生用過的名字，據(jù)查考有38個之多。在報刊上曾用“三愛”、“仲甫”、“只眼”、“實(shí)庵”、“致中”等。簽發(fā)中共中央文件，常用“T·S·chen”。黨內(nèi)同志談話常稱呼為“老先生”、“老頭子”，或在黨內(nèi)文件中干脆簡稱一個“老”字。陳獨(dú)秀少年時便痛恨八股，為敷衍母親而去應(yīng)考，卻高中第一名秀才。進(jìn)入20世紀(jì)后，陳獨(dú)秀作為第一代赴日留學(xué)生，于1901年自費(fèi)進(jìn)入東京專門學(xué)校，即早稻田大學(xué)的前身，不久又進(jìn)成城學(xué)校，即日本士官學(xué)校預(yù)備科。回國后，陳獨(dú)秀在上海、安徽等地參加反清革命運(yùn)動，并創(chuàng)辦民俗報刊，在當(dāng)?shù)卦沁尺屣L(fēng)云的人物，后辦《新青年》雜志名揚(yáng)全國。蔡元培聞其大名，特聘他任北京大學(xué)文科學(xué)長。陳獨(dú)秀上任以后并不開課，而是專心致力于文科改革，國內(nèi)提倡新文化運(yùn)動的知名人士，大多薈萃于北大文科，陳獨(dú)秀在箭桿胡同9號的寓所成立了新文化運(yùn)動的指揮部。1919年五四運(yùn)動中，陳獨(dú)秀大力鼓動，被師生視為領(lǐng)袖，曾一度被捕。出獄后他在思想上轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義，前往上海成立馬克思主義研究會，成為共產(chǎn)黨發(fā)起組的前身。1921年中共召開“一大”時，正是由上海組織發(fā)起并通知各地代表到會。盡管陳獨(dú)秀因受聘廣東省教育廳長（后不到職）沒有出席大會，只派包惠僧代表他參加，在缺席情況下被推舉為中央書記?！耙淮蟆遍]幕后，陳獨(dú)秀遂回上海主持中央工作。陳獨(dú)秀投身革命后，放棄了還算殷實(shí)的家產(chǎn)。在北大他月薪300塊大洋。專職任黨的領(lǐng)導(dǎo)后，就靠組織上每月三四十元的津貼和出版的《獨(dú)秀文存》的版費(fèi)維持生活，有時只有一件汗衫，一天喝兩頓稀粥。作為反對封建傳統(tǒng)的先鋒者陳獨(dú)秀，不幸在身上也烙印著舊遺風(fēng)影響。他在總書記任上以家長自居，視其他同志為小輩，遇不同意見動輒拍桌子、砸茶碗。由于長期居于上海書齋而不到斗爭第一線，思想也逐漸落伍。1927年在國民黨發(fā)動反共的“四·一二”屠殺前后，陳獨(dú)秀面對危機(jī)領(lǐng)導(dǎo)無方，黨內(nèi)同志群起反對其右傾錯誤，他便于7月中旬辭職隱居。大革命失敗后，中共中央新的負(fù)責(zé)人出于對陳獨(dú)秀的尊重，生活津貼和配給秘書等都保持不變，為他的安全還在上海找了秘密寓所。然而陳獨(dú)秀卻對中國革命日益悲觀，認(rèn)為紅軍和土地革命均無前途，于1929年又聯(lián)合國際上的托洛斯基派，在黨內(nèi)另建取消派組織。面對這種分裂黨的行動，中央開除了陳獨(dú)秀的黨籍。實(shí)踐的檢驗(yàn)很快證明，陳獨(dú)秀的政治主張完全錯誤，他的組織也很快散伙，本人也被國民黨抓捕。1937年抗戰(zhàn)開始，陳獨(dú)秀出獄后曾說想去延安，毛也懷念舊誼表示歡迎。不過黨畢竟要講政治原則，中共中央提出了恢復(fù)黨籍的兩項(xiàng)條件，即承認(rèn)當(dāng)年分裂黨和組織托派的錯誤，并擁護(hù)黨的路線。陳獨(dú)秀則帶著傲氣回答：“回黨工作，固我所愿；承認(rèn)錯誤，則礙難從命。”隨后又加上王明、康生等人阻撓，陳獨(dú)秀最終還是未能回黨。此后他蟄居四川，在貧病交迫中鉆研文字學(xué)，撰述《小學(xué)識字教本》，1942年病逝于江津。從1921年7月的中國共產(chǎn)黨“一大”，直至“五大”，陳獨(dú)秀都是最高領(lǐng)導(dǎo)人，先后有書記、委員長、總書記的職務(wù)之稱。過去有的書中說這是由于黨尚處于幼年的不成熟選擇，此種解釋之荒謬可笑，等于說二十年代的中國革命精英們都是幼稚到賢愚不辨的人。盡管陳獨(dú)秀后來有嚴(yán)重錯誤，當(dāng)初卻是黨的第一代同志都敬仰的革命宗師，最高領(lǐng)導(dǎo)之職非他莫屬。陳獨(dú)秀到日本學(xué)習(xí)，對占統(tǒng)治地位的軍國主義極為反感，接受的是西方傳來的民主思想。回國后他發(fā)動的新文化運(yùn)動，恰恰是以民主、科學(xué)為大旗，向統(tǒng)治了中國千年的專制、迷信開戰(zhàn)，使一代青年從封建倫理的桎梏中解放出來。五四時期的陳獨(dú)秀是中國最先進(jìn)思想的代表，與中共建黨時的其他領(lǐng)導(dǎo)人大都是師生關(guān)系。不過由此也滋長了一種負(fù)面結(jié)果，那就是造成黨內(nèi)家長制，陳獨(dú)秀以自傲和自我封閉落后于革命潮流，最終陷入歧途未能自拔。這當(dāng)然也不能完全歸咎于他個人，也是社會歷史的積淀使然。人在社會潮流中，不進(jìn)則退，黨內(nèi)歷史人物的命運(yùn)也昭示了這一點(diǎn)。1945年在“七大”預(yù)備會上，毛客觀地評價了陳獨(dú)秀，稱他“做了啟蒙工作，創(chuàng)造了黨”。1953年毛乘軍艦沿長江東下經(jīng)過安慶時，專門向當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)人詢問起陳獨(dú)秀在故鄉(xiāng)的遺屬，并指示要給予生活照顧。尊重歷史的人講起中國共產(chǎn)黨成立，確不能忘記這位“創(chuàng)造了黨”的人！陳獨(dú)秀學(xué)識淵博，懂日、英、法三種文字，工宋詩，寫隸書，舊學(xué)有根底，新學(xué)造詣尤深。他和胡適等參考日文、英文的標(biāo)點(diǎn)，為現(xiàn)代漢語確定了一整套標(biāo)點(diǎn)符號（古漢語不用標(biāo)點(diǎn)，斷句極難）。陳獨(dú)秀一生影響最大的活動，是1915年創(chuàng)辦《新青年》雜志。這本每期編輯費(fèi)和稿費(fèi)總共不超過200塊大洋的雜志，卻喻示著一個嶄新運(yùn)動———五四新文化運(yùn)動的興起。在創(chuàng)刊號上，第一篇文章是陳獨(dú)秀撰寫的《敬告青年》，成了新文化運(yùn)動的宣言書。大文豪魯迅成為中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，曾得力于陳獨(dú)秀和《新青年》，魯迅的第一部白話文小說《狂人日記》便在此刊上登出。據(jù)毛向斯諾回憶，是《新青年》改變了他的人生取向。毛還認(rèn)為，在北京時他受陳獨(dú)秀的影響最大。陳獨(dú)秀以他在新文化運(yùn)動中的領(lǐng)袖地位，在當(dāng)時受到全國進(jìn)步青年的敬仰。1920年8月，《新青年》從第八卷開始成為中共上海發(fā)起組的機(jī)關(guān)刊物，翌年休刊。陳獨(dú)秀與家鄉(xiāng)的發(fā)妻高曉嵐共育三子，長子延年，次子喬年，三子松年。高曉嵐長陳獨(dú)秀3歲，目不識丁，陳獨(dú)秀為辦學(xué)想從家中拿錢，夫人堅(jiān)決不肯，兩人爭吵乃至分居。后來，陳獨(dú)秀愛上了“思想新穎”且有文化的妻妹高君曼。延年、喬年稍長成，被陳獨(dú)秀接到上海，卻寄宿在《新青年》發(fā)行廳的地板上，白天在外做工謀生，面黃肌瘦。既是姨又是后媽的高君曼見此情景常落淚，想讓兩個孩子在家里食宿。陳獨(dú)秀卻說：“婦人之仁，雖是善意，反生惡果。少年人生，叫他自創(chuàng)前途?！贝撕笱幽?、喬年都進(jìn)入震旦大學(xué)讀書，陳獨(dú)秀每月只支付每人5元的生活費(fèi)。兄弟二人在父親的熏陶與嚴(yán)格管教下，很早便自立，又去法國勤工儉學(xué)，與周恩來等一起組織中共旅法組織?；貒笮值芏硕汲蔀橹醒胛瘑T，陳延年曾任中共廣東區(qū)委書記，陳喬年曾任北方區(qū)委組織部長。在黨的會議上父子三人以“同志”相稱而不論父子情。黨的第一代普遍稱頌陳延年，他工作極刻苦，顧不上成家，一副工人打扮，吃住都能與人力車夫打成一片。在政治上他有敏銳的洞察力，認(rèn)為“老頭子”右傾。1927年6月和翌年2月，延年、喬年先后在被捕后不屈就義，為父終生傷感?？箲?zhàn)爆發(fā)后，國民黨想拉陳獨(dú)秀出來任職，得到的回答是：“蔣介石殺了我那么多同志，還殺了我兩個兒子，我與他不共戴天。

第四篇：黨史人物--任弼時先進(jìn)事跡

中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建幾個月后，就有一位不滿十七歲的青年成為黨員。此后他以鋼鐵般的意志和刻苦耐勞的精神奮斗三十年，并在四十年代與毛、劉、周、朱并列，成為領(lǐng)導(dǎo)全黨的“五大書記”之一，這就是任弼時。他雖英年早逝，其精神卻在黨內(nèi)影響至深。任弼時，原名二南，1904年出生與湖南湘陰縣一個貧苦教員之家。5歲就隨父親讀書，7歲入明德小學(xué)，12歲去長沙考入師范附屬高小，后入長郡中學(xué)，在校內(nèi)受五四運(yùn)動影響，積極參加游行宣傳等愛國活動。1920年，他因家境困難無法繼續(xù)學(xué)業(yè)，聯(lián)系旅法勤工儉學(xué)未成，便加入毛、何叔衡組織的俄羅斯研究會，準(zhǔn)備去那里勤工儉學(xué)。經(jīng)研究會介紹，他到上海參加俄語學(xué)習(xí)班，在那里加入了社會主義青年團(tuán)，從此走上革命的道路。1921年春，任弼時與劉少奇等一同赴蘇俄。他們通過赤白軍交戰(zhàn)的火線，歷經(jīng)種種艱辛到達(dá)莫斯科，進(jìn)入培養(yǎng)革命干部的東方勞動者大學(xué)。1922年初，任弼時轉(zhuǎn)為中共黨員，1924年秋回國。此時，蘇俄局勢艱難，開始他一天只能領(lǐng)到200克黑面包，卻忍饑刻苦地學(xué)習(xí)了馬列主義理論。回國后他到上海，在共青團(tuán)中央工作，因張?zhí)组L期離職，兩年間由他代理中央書記。當(dāng)時他才二十來歲，卻敢于向黨中央領(lǐng)導(dǎo)陳獨(dú)秀提意見，有一次氣得陳獨(dú)秀把他的意見書當(dāng)面撕碎。1927年大革命失敗后，黨內(nèi)同志深感他與陳獨(dú)秀爭論時的觀點(diǎn)正確?！鞍似邥h”上他被選入政治局，成為黨史上最年輕的政治局委員。隨后四年間，他一直從事地下工作。1931年，任弼時進(jìn)入江西中央蘇區(qū)，因缺乏經(jīng)驗(yàn)犯過“左”的錯誤，后來通過實(shí)踐又在工作中大力糾“左”。1933年，任弼時奉派湘贛邊區(qū)，在長征中是紅六軍團(tuán)和后來的紅二方面軍的最高政治領(lǐng)導(dǎo)人。1937年秋，任弼時隨八路軍總部東進(jìn)抗日前線，在政治方面負(fù)總責(zé)，翌年春又作為中共代表赴莫斯科爭取國際支持。194o年，他回延安任中共中央秘書長，從人事安排到誰吃大灶、中灶、小灶都要管。由于處理問題周到，待同志和藹可親，被稱為“黨內(nèi)的老媽媽”。1945年，中共在延安召開“七大”時，任弼時任大會秘書長。會后，他與毛、劉、周、朱并列為中央五大書記。1947年春，他拖著病體與毛、周恩來轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北并擔(dān)任中央支隊(duì)司令員。行軍每到一處，他都要親自安排住房，布置警衛(wèi)，組織物資供應(yīng)，還參與決策研究。時稱他是中央隊(duì)伍中身體最差的一人，又是最忙的一人。1948年春，中央進(jìn)入河北西柏坡。任弼時的血壓很高，心律又嚴(yán)重不齊，卻仍時時支撐著協(xié)助周恩來工作，協(xié)調(diào)各戰(zhàn)略區(qū)的物資調(diào)配和后勤支援。1949年3月，他隨中央進(jìn)入北京，主持召開青年團(tuán)第一次全國代表大會后赴蘇聯(lián)治療。1950年4月回國后，他沒按醫(yī)囑休息，立即投入工作?？姑涝瘧?zhàn)爭打響的第二天，即10月26日晚，他長時間研究戰(zhàn)局并思考對策，病情突然惡化，次日去世。葉劍英在追悼他時這樣評價說——“他是我們黨的駱駝，中國人民的駱駝，走著漫長的艱苦道路，沒有休息，沒有享受?！痹谥袊伯a(chǎn)黨第一代黨員中，任弼時是出身“青年團(tuán)”的年輕的老革命家，后來又一直以刻苦堅(jiān)韌著稱。這位有著“駱駝”性格的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士，少年時期身處思想活躍卻生產(chǎn)水平相對落后的湘境，決定“畢業(yè)之后，欲志于工業(yè)”，走工業(yè)救國之路。這一愿望固然是好的，然而他成年后看到——若腐朽的社會制度不改變，興辦工業(yè)以強(qiáng)國并無可能。從而走出國門，到蘇俄尋求真理，最后走上了終生革命的道路。中國革命之所以艱難，不僅由于外部敵人強(qiáng)大，同時也在于內(nèi)部消極因素眾多。任弼時在黨內(nèi)之所以長期受到普遍敬重，在于他勇于同各種不良傾向作斗爭。這種斗爭又不是過“左”地整人，而是抱著幫助同志、治病救人的態(tài)度。任弼時在30年代后期和40年代一直堅(jiān)定地支持毛。1938年赴莫斯科時，他向共產(chǎn)國際強(qiáng)調(diào)“毛才是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖”，這對當(dāng)時的共產(chǎn)國際表態(tài)支持確立毛的領(lǐng)導(dǎo)地位起過重要作用。但是，他又不因此詢私情，對江青一直堅(jiān)持原則，不給特殊照顧，康生一類人對他一直是敬畏交織。任弼時能嚴(yán)格要求別人，恰恰在于自己一身正氣，只講奉獻(xiàn)不求索取，正如古語所說：“其身正，不令則行；其身不正，更令不從?！眱纱伪徊妒車?yán)刑，第一次受到頭頂窯塊、膝跪鐵鏈和“老虎凳”等酷刑；第二次電刑在他背上烙出兩個拳頭大的窟窿大革命失敗后，任弼時長期擔(dān)負(fù)著到各地恢復(fù)黨的地下組織的危險工作。1928年末，他作為中央巡視員到安徽接頭時被捕，國民黨當(dāng)局卻未搞清他的身份。在押解途中，他巧妙地把被捕消息和預(yù)定的假口供托人帶給在上海的妻子陳瓊英，以便配合組織營救。審訊時，他受到頭頂窯塊、膝跪鐵鏈和“老虎凳”等酷刑，卻咬定編出來的假身份。敵特按他所說到上海查對，因組織上已有安排，未露破綻，三個月后獲釋。1929年未，他在上海主持江蘇省委工作時，又被租界當(dāng)局逮捕。他乘巡捕不注意，吞掉了身上的文件，只被搜出一張?jiān)缕?，而票面上寫的使用人住處已是火?zāi)中燒掉的房子，無從查對。外國警探懷疑有假，便使用電刑，竟在他背上烙出兩個拳頭大的窟窿。任弼肘蘇醒后仍堅(jiān)不吐實(shí)，這種頑強(qiáng)態(tài)度使捕房更感到他像共產(chǎn)黨，繼續(xù)關(guān)押拷打。幸虧周恩來領(lǐng)導(dǎo)的特科通過關(guān)系營救，才使他獲釋。此后多年，他經(jīng)常感到頭暈和身體虛弱，加上日夜勞累、血壓高，看東西時常眼花。長征時，他領(lǐng)導(dǎo)紅二萬面軍，年僅三十出頭，可是干部戰(zhàn)士們從外貌看多以為他已有五十歲。任弼時也經(jīng)常向身邊的人表示，自己活不長，所以抓緊時間工作。任弼時擔(dān)任中央秘書長時，正值陜甘寧邊區(qū)經(jīng)濟(jì)最困難的時候。黨中央號召軍民開展大生產(chǎn)，任弼時以身作則，并向三五九旅的王震旅長要了一部紡車。他在工作之余，就像村婦一樣盤腿而坐，練習(xí)紡線，成績提高很快。1943年，他參加中央機(jī)關(guān)在楊家?guī)X舉行的軍民紡線比賽，獲得了第一名。中央機(jī)關(guān)的同志說起任弼時，都認(rèn)為他一向正派公道，在原則上從不讓步。一次，江青買了些不該買的東西要求中央特會科報銷，并耍潑大吵大鬧。任弼時支持管財務(wù)的同志堅(jiān)決頂住，江青在鬧到掀翻了桌子，最后由識大體的毛岸英過來收拾了房間。毛得知后，對任弼時的這種態(tài)度表示贊同。江青卻長期懷恨在心，直到‘文革”期間還對任弼時的家屬進(jìn)行迫害。1947年，賀龍?jiān)锌卣f過：康生是外向人物，要名譽(yù)、要地位，花里胡哨；任弼時是內(nèi)向人物，他是向內(nèi)發(fā)展的，即在自己身上多下工夫，提高思想認(rèn)識，加強(qiáng)修養(yǎng)。賀龍的這段話，反映了當(dāng)時的干部們普遍厭惡康生這種人，而對任弼時則由衷敬仰。

第五篇：黨史人物--王稼祥先進(jìn)事跡

在中國新民主主義革命時期和新中國成立后的歲月中，黨內(nèi)有一位頗具獨(dú)立見解的杰出領(lǐng)導(dǎo)人——王稼祥。戰(zhàn)爭年代中，他帶著危及生命的重傷長期堅(jiān)持工作；和平時期，他又為黨的國際交往聯(lián)絡(luò)提出了真知灼見。王稼祥，1906年生于安徽涇縣厚岸村，在家鄉(xiāng)讀小學(xué)后又入教會中學(xué)。1925年，他赴滬入上海大學(xué)附中，在那里加入共青團(tuán)。同年10月，王稼祥赴蘇，先后在莫斯科中山大學(xué)和紅色教授學(xué)院學(xué)習(xí)。1928年，他由團(tuán)轉(zhuǎn)黨（當(dāng)時團(tuán)員轉(zhuǎn)黨，團(tuán)齡也算作黨齡）。在蘇聯(lián)期間，他對馬列主義有深入的研究。因沒有參加過黨內(nèi)的實(shí)際工作，他曾擁護(hù)王明的教條主義見解，被稱為“二十八個半布爾什維克”之一。不過，他為人正派，鄙視小集團(tuán)活動。1930年回國后，在中共中央宣傳部任干事，隨后任黨報委員會秘書長。1931年4月，王稼祥赴中央蘇區(qū)，擔(dān)任紅軍總政治部主任。同年11月，他任中華蘇維埃共和國軍委副主席和外交人民委員（相當(dāng)于外交部長）。1933年4月，他遇空襲被炸穿了腸——在沒有麻藥的情況下，忍著劇痛經(jīng)歷了八小時手術(shù)，當(dāng)時人稱勝過關(guān)公刮骨療毒。因無法取出彈片，只好采取保守療法。翌年1月，他當(dāng)選中央政治局候補(bǔ)委員。同年秋，他腹部通著管子、坐著擔(dān)架參加了長征。在1935年1月的遵義會議上，他提出要毛擔(dān)任黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)。后來，毛多次稱贊這“關(guān)鍵的一票”。遵義會議后，王稼祥與毛、周恩來組成中央軍事三人小組，指揮全軍行動。過雪山草地時，他腸子流膿，甚至爬出蛔蟲，仍以常人難以想象的毅力堅(jiān)持下來。到達(dá)陜北后，他因傷情惡化被中央派人秘密送往上海治療。1937年夏，他轉(zhuǎn)赴莫斯科治傷并任中共駐共產(chǎn)國際代表。翌年8月，他回到延安，任中央軍委副主席和八路軍總政治部主任。1944年，他因傷口惡化病倒而無法工作，1946年再度被送到蘇聯(lián)治療。1947年，王稼祥回東北解放區(qū)，任東北局城工部長。1949年，他擔(dān)任新中國首任駐蘇聯(lián)大使，1951年回國任中央對外聯(lián)絡(luò)部部長，1956年當(dāng)選中央書記處書記。幾十年間，王稼祥總是在腹部帶著熱水袋工作。解放以后，他提出過許多寶貴見解。在1958年“大躍進(jìn)”中，他拒絕隨風(fēng)附和。1962年初，他大膽地建議應(yīng)改變援外數(shù)量過大的狀況，要“量力而行”；在國際斗爭中不要四面樹敵。這些觀點(diǎn)被康生等批判為“三和一少”（即所謂對帝修反要和，對世界革命援助要少），隨后，王稼祥難以再領(lǐng)導(dǎo)中聯(lián)部工作，“文革”中又遭殘酷批斗和關(guān)押。因毛一再肯定他的歷史功績，1973年在黨的“十大”上他又被選為中央委員。1974年1月25日入睡前，王稼祥得知江青等要發(fā)起“批林批孔”運(yùn)動，預(yù)感到黨和國家又要遭受新災(zāi)難，憂心如焚。次日清晨，夫人朱仲麗喚他起床時，發(fā)現(xiàn)他已全身冰涼。從王稼祥的外貌看，他面容消瘦，總戴著一副金絲眼鏡。年輕時留學(xué)蘇聯(lián)五年，他被稱為“紅色教授”型的人物。王稼祥當(dāng)年英語、俄語成績都非常突出，在國外學(xué)習(xí)得心應(yīng)手。但他與同在莫斯科中山大學(xué)的王明等人完全不同，不是像他們那樣依照蘇聯(lián)人的觀念來思考中國的問題。毛在黨內(nèi)曾一針見血地指出：“王明問題的關(guān)鍵、癥結(jié)之所在，就是他對自己的事（注：指中國問題）考慮得太少！對別人的事卻操心得太多了！”王稼祥卻始終從中國人的立場考慮國際問題，面向世界時又總是立足于中國的實(shí)際。近代中國社會發(fā)展極不平衡，既有模仿國外建起的大城市，更有停留在古代生產(chǎn)方式上的廣大農(nóng)村。從國外留學(xué)回國的人，往往把目光只限于較為發(fā)達(dá)的城市，這樣促使許多自認(rèn)為先進(jìn)者卻脫離本國實(shí)際。所以他們縱然有千條萬條妙計(jì)，結(jié)果卻無從施展。王稼祥能在中國革命的關(guān)鍵時刻有正確的選擇，在國際問題上能提出許多真知灼見，恰恰是這種特殊背景下的產(chǎn)物。他的可貴之處便是能站在世界的高度，卻又能反復(fù)比較和思考中國的實(shí)際。這樣，處理國內(nèi)問題有更高的世界眼光，對待國際問題又能處處考慮到中國的利益。王稼祥于3o年代初從莫斯科回國后，很快就擔(dān)任重要職務(wù)。一些人曾認(rèn)為他是堅(jiān)決貫徹共產(chǎn)國際路線的。其實(shí)，王稼祥一向尊重真理而不盲從。在反“圍剿”斗爭中，他感到莫斯科來的德籍顧問李德根本不了解中國的國情，按蘇聯(lián)的那套條令組織紅軍作戰(zhàn)，完全是不切實(shí)際的瞎指揮，因而對當(dāng)時被排斥的毛產(chǎn)生了敬仰之情。紅軍長征開始后，王稼祥由幾個擔(dān)架員抬著行軍。走進(jìn)廣西時，他見部隊(duì)由贛南出發(fā)時的8萬多人只剩3萬多，焦急萬分。這時，毛生病也坐擔(dān)架，二人在同行中不斷交談，都對黨和紅軍的前途極為擔(dān)憂。王稼祥坦率地表示，這樣下去不行，應(yīng)該把李德等人“轟”下臺！毛很贊成他的想法，兩人商量應(yīng)該召開政治局會議。接著，王稼祥去找他在莫斯科中山大學(xué)的同學(xué)張聞天，提議撤換當(dāng)時在黨內(nèi)負(fù)總責(zé)的博古和指揮軍事的李德，改由毛領(lǐng)導(dǎo)。他的提議馬上得到支持。于是，王稼祥、張聞天二人又找周恩來、朱德和中央其他同志提出這一見解，并得到普遍贊同。當(dāng)時，在正反兩方面實(shí)踐的檢驗(yàn)下，大家都懷念當(dāng)初毛指揮時的勝利局面，更換領(lǐng)導(dǎo)人成為大勢所趨，人心所向。1935年1月，紅軍占領(lǐng)了貴州遵義。敵軍追兵一時還未跟上，部隊(duì)得到十余天休息。中央利用這一機(jī)會召開了政治局?jǐn)U大會議。在毛發(fā)言批評錯誤的領(lǐng)導(dǎo)后，王稼祥接著發(fā)言，第一個在會上提出應(yīng)由毛來領(lǐng)導(dǎo)紅軍。在絕大多數(shù)同志的擁護(hù)下，會議改選了領(lǐng)導(dǎo)，毛成為政治局常委，王稼祥也被增選為政治局委員。這次會議，成為中國革命的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，黨在毛領(lǐng)導(dǎo)下終于轉(zhuǎn)危為安。遵義會議后，王稼祥成為指揮紅軍的三人小組成員。到了險要難行的路段，他為了減輕擔(dān)架員的負(fù)擔(dān)，硬是支撐著下來自己走——爬雪山時，他就是在警衛(wèi)員的攙扶下走過來的。中央機(jī)關(guān)的同志回憶，每天大家到了宿營地很久后，王稼祥的擔(dān)架才能跟上來。在沒有止痛藥和只能靠鹽水消毒的情況下，他能到達(dá)陜北并一路上堅(jiān)持工作，這真需要常人難以想像的毅力。在黨的歷史上，王稼祥在職務(wù)上幾次起落。30年代他是黨中央領(lǐng)導(dǎo)核心成員之—。1945年召開“七大”時，一些代表對他有意見，經(jīng)毛親自動員，他才被選為中央候補(bǔ)委員。后來，他在東北局擔(dān)任部長，過去的下級成了他的領(lǐng)導(dǎo)，仍兢兢業(yè)業(yè)地工作。他于“八大”再度當(dāng)選為中央委員，隨后任中央書記處書記。1963年，他又被免除了職務(wù)。但是王稼祥沒有消沉，仍然對黨和國家的前景特別是國際處境潛心研究。黨內(nèi)的老同志回憶，王稼祥一向不好玩，總愿意沉思問題，屬于“搖羽毛扇”的“智囊”型人物。王稼祥當(dāng)年提出的一些見解，使人很久后還有振聾發(fā)聵之感。如在各國共產(chǎn)黨都稱頌蘇聯(lián)是“老大哥”時，他就提出黨際關(guān)系準(zhǔn)則應(yīng)該是獨(dú)立自主、完全平等、互不干涉內(nèi)部事務(wù)。這些原則在1982年中國共產(chǎn)黨“十二大”時寫入了報告中。赫魯曉夫批判斯大林時，歸咎于其個人品質(zhì)。王稼祥則提出斯大林所犯的錯誤不是什么個人品質(zhì)問題，而有其深刻的社會歷史根源。60年代，我國自己節(jié)衣縮食援助某些國家時，他又預(yù)言結(jié)果將是不利的。雖然許多意見當(dāng)時未被采納，但是經(jīng)過歷史風(fēng)雨的檢驗(yàn)，今人不僅佩服其真知灼見，更敬重他能獨(dú)立思考并敢于暢言的膽識。