第一篇：公務(wù)員面試經(jīng)典名言警句必背(四)

公務(wù)員面試經(jīng)典名言警句必背

（四）依法治國(guó)

一、公正

(一)引經(jīng)據(jù)典

○○○ 公天下之身，公天下之物，其唯至人矣?！读凶印?/p>

(注釋：把天下之身視為己身，把天下之物看作己物，只有最完美的人才能做到。)

○○○ 不患寡而患不均，不患貧而患不安?！鬃?/p>

○○○ 公生明，偏生暗?！盾髯印?/p>

○○○ 公正無(wú)私，一言而萬(wàn)民齊?！?jiǎng)?/p>

(注釋：為官若能做到公正無(wú)私，口出一言百姓都會(huì)聽(tīng)從，齊心合力把事情辦好。)

○○○ 治身莫先于孝，治國(guó)莫先于公?！K軾

○○○ 天下所以服者，常生于不偏；而其不服也，常起于不平。

——楊萬(wàn)里

○○○ 為政之道，莫若至公?！抉R光

○○○ 以天下論者，必循天下之公。——王夫之(明末思想家)

(注釋：以天下來(lái)考慮問(wèn)題，必然要依循天下之公理。)

○○○ 惟人人皆公，人人皆平，故能與人大同也?！涤袨?/p>

(注釋：只有人人都能做到公正平等，才能步入大同世界。)

○○○ 公正是施政的目的。——笛福(英國(guó)作家)

○○○ 仁愛(ài)先從自己開(kāi)始，公正則先從別人開(kāi)始。

——狄更斯(英國(guó)小說(shuō)家)

○○○ 公正是賞罰分明者的美德。——亞里士多德

○○○ 在政府事務(wù)中，公正不僅是一種美德，而且是一種力量。

——拿破侖

(二)經(jīng)典事例

1.宋魚水不斷人情案

宋魚水1990年從中國(guó)人民大學(xué)畢業(yè)后，一直就職于北京市海淀區(qū)人民法院。在從事法官職業(yè)15年間，她也遇到過(guò)托關(guān)系、走人情的事。由于宋魚水就讀過(guò)的學(xué)校就在海淀，老同學(xué)有的當(dāng)了律師，有的下海搞企業(yè)、辦公司。這些年，他們也難免因?yàn)橛屑m紛來(lái)到法院，當(dāng)然也希望老同學(xué)宋魚水經(jīng)辦。每遇到這種情況，宋魚水就勸說(shuō)他們：要相信法院，相信每一個(gè)法官。對(duì)分配給她的案子，只要發(fā)現(xiàn)有需要回避的，她就主動(dòng)申請(qǐng)回避。有人問(wèn)她，有沒(méi)有難以推卻的人情？她說(shuō)：“人情和利益往往連在一起。只要不貪，就沒(méi)有什么推不了的人情！”

【點(diǎn)評(píng)】

十余年來(lái)，宋魚水所承辦的案件，沒(méi)有一件裁判不公，沒(méi)有被投訴或舉報(bào)，她沒(méi)有收過(guò)當(dāng)事人一件禮品，沒(méi)有辦過(guò)一件人情案，可以說(shuō)是公正無(wú)私的最佳解讀。作為典型人物和典型事跡，宋魚水的事例在采用時(shí)可以簡(jiǎn)化、靈活運(yùn)用，突出要點(diǎn)即可。

頒獎(jiǎng)詞：對(duì)于一個(gè)法官而言，宋魚水能做到業(yè)務(wù)精通、公平斷案已經(jīng)不辱使命。但宋魚水卻向前推進(jìn)了一步，達(dá)到“辨法析理，勝敗皆服”的境界。更多的人則由此堅(jiān)信了一個(gè)樸素的道理：是非總有公道，公道自在人心。

公正無(wú)私，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

(——?jiǎng)?

仁愛(ài)先從自己開(kāi)始，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

(——狄更斯)

二、法治

(一)引經(jīng)據(jù)典

○○○ 不以規(guī)矩，不成方圓。——孟子

○○○ 法不阿貴，繩不撓曲，刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。

——韓非子

(注釋：法不偏袒權(quán)貴，法律的準(zhǔn)繩決不能屈從于邪惡，就象木匠用的墨線決不會(huì)就彎曲的木料一樣。懲罰非過(guò)，不可回避權(quán)貴大臣；而獎(jiǎng)賞善行，則不可遺漏普通百姓。)

○○○ 人勝法，則法為虛器；法勝人，則人為備位；人與法并行而不勝，則天下安。——蘇軾

(注釋：人治勝于法治，法律就成為了沒(méi)有用處的器物；法治勝過(guò)人治，人就顯得無(wú)關(guān)緊要了；人治與法治并用，人法互不超過(guò)對(duì)方，天下就會(huì)安定。)

○○○ 治國(guó)者，必以奉法為重。——《三國(guó)演義》

○○○ 天下之事，不難于立法，而難于法之必行?！獜埦诱?/p>

○○○ 有治法而后有治人?！S宗羲(明末思想家)

○○○ 執(zhí)行法，比制定法更重要?！芨ミd

○○○ 誰(shuí)把法律當(dāng)兒戲，誰(shuí)就必然亡于法律?！輦?/p>

○○○ 法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。

——亞里士多德

(二)經(jīng)典事例

1.孟昆玉：微笑執(zhí)法

孟昆玉，是2009年的輿論明星，被公眾譽(yù)為“北京最帥交警”。關(guān)于他的工作視頻曾在人民網(wǎng)等網(wǎng)站高居點(diǎn)擊榜首。

孟昆玉的同事們則稱他為“實(shí)力派”。他創(chuàng)立的“孟昆玉指揮法”被北京市交管局推廣。他還倡議交警隊(duì)和醫(yī)院建立了生命綠色通道保障組。2008年孟昆玉被評(píng)為奧運(yùn)交通安保標(biāo)兵和“微笑北京交警之星”，他全新的“人性化的執(zhí)法”、“微笑執(zhí)法”為當(dāng)前人性化執(zhí)法與服務(wù)型政府的改革提供了可貴的探索。

【點(diǎn)評(píng)】

規(guī)范的執(zhí)法與微笑的面龐，靈活的指揮與耐心的勸導(dǎo)。他為員警的形象增添了時(shí)尚，他讓首都的街頭躍動(dòng)著和諧。京城最帥交警孟昆玉，在平凡的崗位上得到百姓的特殊嘉許。

孟昆玉全新的“人性化的執(zhí)法”、“微笑執(zhí)法”為當(dāng)前人性化執(zhí)法與服務(wù)型政府的改革提供了可貴的探索，他在平凡的崗位上得到百姓的特殊嘉許。孟昆玉的事跡對(duì)我們理解法治的內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)方法有很好的啟示作用，法治不是單調(diào)的規(guī)范，實(shí)現(xiàn)法治是要講求方法的。

2.陳燕萍：柔情法官

陳燕萍，作為一名基層法官，她致力于法庭審判工作，她到鄉(xiāng)村辦案，到當(dāng)事人家里辦案，將工作方式的靈活性和法律規(guī)定的原則性充分地結(jié)合，以人為本的辦案理念和不徇私情的工作作風(fēng)，使她審理的3100余起案件中無(wú)一錯(cuò)案，無(wú)一投訴，無(wú)一上言方。她真正做到了“案結(jié)事了”，無(wú)形中將審判與執(zhí)行一并解決，在全社會(huì)破解“執(zhí)行難”的今天，她的辦案方式和經(jīng)驗(yàn)尤其值得總結(jié)和推廣。

【點(diǎn)評(píng)】

我們不能用“美麗”來(lái)形容法律，但陳燕萍卻用“美麗”詮釋了法律。柔情法官陳燕萍在最細(xì)微的事情中，讓我們感受著法律的美麗和溫暖。法治不是冷冰冰的、不是脫離實(shí)際的，法治本質(zhì)上追求的是實(shí)現(xiàn)最廣大人民的幸福。法治社會(huì)的建設(shè)是有血有肉的，陳燕萍的事跡就是最好的說(shuō)明。

法不阿貴，繩不撓曲，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

(——韓非子)

誰(shuí)把法律當(dāng)兒戲，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

(——拜倫)

三、監(jiān)督

(一)引經(jīng)據(jù)典

○○○ 衡之于左右，無(wú)私輕重，故可以為平；繩之于內(nèi)外，無(wú)私曲直，故可以為正?！痘茨献印?/p>

○○○ 以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。——李世民

○○○ 只有讓人民來(lái)監(jiān)督，政府才不敢松懈，只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！珴蓶|

○○○ 有錯(cuò)誤要逢人便講，既可取得同志的監(jiān)督幫助，又可以給同志們以借鑒?！芏鱽?lái)

○○○ 絕對(duì)的權(quán)力必然產(chǎn)生絕對(duì)的腐敗。

——約翰·阿克頓(英國(guó)歷史學(xué)家)

(二)經(jīng)典事例

1.舉報(bào)信拉開(kāi)重慶打黑大幕

2009年6月，重慶市公安局面向市民發(fā)出了20多萬(wàn)封貼好回程郵票，蓋著絕密印章的用牛皮紙信封裝的信件，信件為《重慶市公安局致重慶市民的一封信》，希望市民可采取多種方式舉報(bào)黑惡團(tuán)伙，甚至可以約見(jiàn)重慶市公安局主要負(fù)責(zé)人。在群眾的積極舉報(bào)下，共有2954名涉黑人員被緝拿歸案，陳明亮、岳村、黎強(qiáng)等67名黑惡團(tuán)伙首犯和骨干先后被警方執(zhí)行逮捕，文強(qiáng)等10名廳級(jí)、20名縣處級(jí)以上干部因包庇、縱容黑惡勢(shì)力而落馬。仰仗黑惡勢(shì)力的商業(yè)秩序消亡。

【點(diǎn)評(píng)】

重慶“掃黑除惡”之所以能夠取得成功，不僅僅靠政府打擊黑惡勢(shì)力的堅(jiān)定決心，更是有賴于廣大群眾的積極舉報(bào)和大力配合。人民監(jiān)督，威力無(wú)窮。這一事例再次體現(xiàn)出群眾路線的重要性和人民監(jiān)督的重要作用，同時(shí)也促成我們反思如何使人民監(jiān)督制度化、規(guī)范化，形成高效的、暢通的監(jiān)督和回饋管道。

2.魏征——唐太宗的一面鏡子

魏征忠言直諫，是“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”這一至理名言的提出者。他多次勸唐太宗以隋亡為鑒，把君民關(guān)系喻為舟與水的關(guān)系，提出：“君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟?！蔽赫饕簧嘘愔G二百多條，絕大多數(shù)為太宗所接受。魏征死后，唐太宗傷嘆曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失，朕嘗此三鏡以防己過(guò)。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣?！庇纱丝煽闯鎏铺趯?duì)他的器重。魏征死后，唐太宗賜其文貞公的謚號(hào)，以示褒獎(jiǎng)。

【點(diǎn)評(píng)】

正是由于當(dāng)時(shí)的唐朝大臣能夠自由地上書言事，唐太宗也能夠虛心地聽(tīng)取臣下意見(jiàn)，才能夠形成政治清明、國(guó)富民強(qiáng)的良好局面，出現(xiàn)了歷史上有名的“貞觀之治”?？梢?jiàn)，監(jiān)督對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展和穩(wěn)定有著不可或缺的作用。

衡之于左右，無(wú)私輕重，故可為平；

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。(——《淮南子》)

以銅為鑒，可以正衣冠；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；

以史為鑒，可以知興替。(——李世民)

四、制度

(一)引經(jīng)據(jù)典

○○○ 仁圣之本，在乎制度而已?！拙右?/p>

○○○ 制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵?。——鄧小?/p>

○○○ 萬(wàn)事離不開(kāi)方法，世界離不開(kāi)秩序。

——斯威夫特(英國(guó)文學(xué)家)

○○○ 秩序就是正確的規(guī)律和事物永久的合理性。

——菲爾丁(英國(guó)戲劇家)

○○○ 例外恰恰證明了規(guī)章的合理性?！輦?英國(guó)詩(shī)人)

(二)經(jīng)典事例

1.柳傳志遲到罰站

聯(lián)想集團(tuán)有一項(xiàng)制度，凡是開(kāi)會(huì)遲到了的都要罰站，制定這一規(guī)定之前，每次會(huì)議總有人拖拖拉拉，開(kāi)會(huì)時(shí)間到了仍有許多人忙著手里的事情不予理會(huì)。集團(tuán)總裁柳傳志大為惱火，規(guī)定“開(kāi)會(huì)如果有人遲到，就罰站一分鐘！”

后來(lái)有一次，聯(lián)想集團(tuán)召開(kāi)高層領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議。柳傳志早早準(zhǔn)備好材料，進(jìn)了到會(huì)議室的電梯。不巧，電梯突然卡在兩層樓之間不再上升了。柳傳志被困在電梯里，要上上不去，要下又下不來(lái)。他只有等維修人員趕來(lái)把故障排除，在里面耗著。電梯很快就修好了，柳傳志迅速?zèng)_上樓，可是他趕到會(huì)場(chǎng)時(shí)，會(huì)議已經(jīng)開(kāi)始好一會(huì)兒了?？吹酱蠹叶甲跁?huì)議室等著自己，柳傳志十分愧疚。他一句話都沒(méi)有解釋，自覺(jué)接受懲罰，在會(huì)議室站了一分鐘。就這樣，在柳傳志的以身作則下，聯(lián)想集團(tuán)的這項(xiàng)制度堅(jiān)持了下來(lái)，也大大提高了集團(tuán)的開(kāi)會(huì)效率。

【點(diǎn)評(píng)】

柳傳志以身作則接受懲罰，使制度得以堅(jiān)持，收獲良好的效果，這一事跡說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)制定制度的根本目的，制度的執(zhí)行有著重要的意義。沒(méi)有執(zhí)行和遵守，也就不存在實(shí)際的制度，執(zhí)行和遵守本身就是制度。另一方面也說(shuō)明了領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揚(yáng)先鋒模范帶頭作用的重要性，制度的實(shí)現(xiàn)要從領(lǐng)導(dǎo)干部抓起。

2.讓校規(guī)看守哈佛

1764年的一天深夜，一場(chǎng)大火燒毀了哈佛的圖書館，很多珍貴的古書絕籍被毀于一旦，讓人痛心疾首。第二天這場(chǎng)重大事故學(xué)校上下得知，有名學(xué)生面色尤其凝重。

突發(fā)的火災(zāi)把這名普通學(xué)生推到了一個(gè)特殊的位臵，逼迫他作出選擇。在這之前，他違反圖書館規(guī)則，悄悄把哈佛牧師捐贈(zèng)的一本書帶出館外，準(zhǔn)備優(yōu)哉游哉地閱讀完后再歸還。突然之間，這本書就成為哈佛捐贈(zèng)的250本書中的唯一珍本。怎么辦？是神鬼不知地?fù)?jù)為己有，還是坦蕩地承認(rèn)錯(cuò)誤？一番激烈的思想斗爭(zhēng)后，惴惴不安的學(xué)生終于敲開(kāi)了校長(zhǎng)辦公室的房間，說(shuō)明理由后，鄭重地將書還給學(xué)校。霍里厄克校長(zhǎng)接下來(lái)的舉動(dòng)更令人吃驚，收下書表示感謝，對(duì)學(xué)生的勇氣和誠(chéng)實(shí)予以褒獎(jiǎng)，然后又把他開(kāi)除出校。哈佛的理念是，讓校規(guī)看守哈佛比用其他東西看守哈佛更安全有效。

【點(diǎn)評(píng)】

哈佛的這一事例意在表明，既然制定了制度就需要嚴(yán)格地遵守和執(zhí)行，決不能輕易地突破制度規(guī)范，破壞其穩(wěn)定性，不管有多充分的理由都不行。這段材料的深意在于強(qiáng)調(diào)遵守制度，其深刻的含義還是在于真正理解為什么要制度制度，制度的作用何在，理解這些才能很好地回答相關(guān)問(wèn)題。

仁圣之本，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

(——白居易)

萬(wàn)事離不開(kāi)方法，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

(——斯威夫特)

第二篇：公務(wù)員面試經(jīng)典名言警句必背

公務(wù)員面試經(jīng)典名言警句必背

（一）一、居官為政之要

1、上者，民之表也。表正，則何物不正?。鬃樱┽專鹤鳛轭I(lǐng)導(dǎo)者，是民眾的表率。表率作用好，任何事情也會(huì)好起來(lái)。

2、為人臣者，以富樂(lè)民為功，以貧苦民為罪。（漢．賈誼）釋：身居大臣位置的人，應(yīng)該把使民眾的富裕和歡樂(lè)當(dāng)作自己的責(zé)任，把民眾的貧窮和苦難當(dāng)成自己的罪過(guò)。

3、大者不能,小者不為,是棄國(guó)捐身之道也。(荀子）釋：大事不能做，小事又不去做，這是敗壞國(guó)家和毀滅個(gè)人的道路。

4、乃知國(guó)家事，成敗固人心。（宋.王禹戎）釋：要知道國(guó)家的事情，成敗都在于人心的背向。

5、政通人和，百?gòu)U俱興。（宋.范仲淹）釋：政令暢通，人民團(tuán)結(jié)和睦，各種困難就都克服。

6、位在十人之上者，必處十人之下；位在百人之上者,必處百人之下；位在天下人之上者，必處天下人之下。（清.唐甄）

釋：所處的職位在十人之上的人，必須把自己放在十人之下，職位在百人之上，必須把自己放在百人之下，職位在天下人之上的人，必須把自己放在天下人之下。

7、水濁無(wú)掉尾之魚，土確無(wú)葳蕤之木，政煩無(wú)逸樂(lè)之民。（北齊.劉晝）

釋：水渾濁了就沒(méi)有再往回游的魚兒，土地瘠薄了就生長(zhǎng)不出枝葉茂盛的樹木，政令煩亂了就不會(huì)有安逸快樂(lè)的民眾。

8、為上能自愛(ài)，群屬必畏鉗。（清.康熙）

釋：作為上級(jí)的能自覺(jué)嚴(yán)格要求自己，他的所有部屬就必然服從他的管理，執(zhí)行他的指令。

9、尊賢使能，信忠納諫，所以為安也！（漢.王符）

釋：尊重賢良的人，使用有才能的人，相信忠誠(chéng)的人，聽(tīng)得進(jìn)別人的不同意見(jiàn)，這樣才能保持安定。

10、自古驅(qū)民在信誠(chéng),一言為重百金輕。(宋.王安石)

釋：自古以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)、驅(qū)使民眾在于有信用和誠(chéng)懇，要把所說(shuō)的話看為比百金份量還重。

11、無(wú)多事、無(wú)廢事、庶幾無(wú)事；不徇情、不矯情、乃能得情。(清.程祖洛)

釋：不做多余的事，不怡誤松懈該做的事，方能太平無(wú)事；不徇私情，不搞矯作虛偽的人情，才能得到真正的感情。

12、吳王事事堪誤國(guó)，未必西施賽六宮。(唐.陸龜蒙)

釋：吳王夫差做的每件事都足以丟棄國(guó)家，并不只因?yàn)槲魇﹦龠^(guò)六宮嬪妃所造成滅亡的。

13、不信而任事，則事反；不仁而御眾，則眾殃。（宋.李覯）

釋：叫你不信任的人去辦你想辦的事，就會(huì)使事情辦壞；自己不仁義的人去領(lǐng)導(dǎo)群眾，群眾就會(huì)遭殃。

14、得時(shí)者昌，失時(shí)者亡。（《列子.說(shuō)符》）釋：能夠抓住時(shí)機(jī)、利用時(shí)機(jī)的就能昌盛；失去時(shí)機(jī)的就會(huì)衰亡。

15、明主好要，暗主好詳。（荀子）釋：聰明的人愛(ài)好抓要害，簡(jiǎn)明扼要；昏暗的人愛(ài)好詳盡羅索。

16、諂諛在側(cè)，善議阻塞，則國(guó)危矣。（墨子）

釋：阿諛?lè)畛械娜藝谏磉叄屏嫉囊庖?jiàn)建議受到阻塞，這樣國(guó)家就危險(xiǎn)了。

17、君之所以明者，兼聽(tīng)也；君之所以暗者，偏信也。(漢.王符)

釋：皇上之所以圣明，是因?yàn)槟軌蚨喾矫媛?tīng)取意見(jiàn)；皇上之所以昏暗，是因?yàn)槠艂€(gè)別人的說(shuō)法。

18、貌言華也，圣言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。（漢.司馬遷）

釋：華麗的語(yǔ)言是虛偽表面的，實(shí)在語(yǔ)言是高尚神圣的，能當(dāng)藥治病的語(yǔ)言是苦澀的，使人得病的言語(yǔ)是奉承、甜蜜的。

19、計(jì)疑無(wú)定事，事疑無(wú)成功。（三國(guó).諸葛亮）釋：思考問(wèn)題猶豫不決，懷疑這懷疑那就不能決定事；做事時(shí)疑疑惑惑就不能把事情辦成功。

20、明主者務(wù)聞其過(guò)，不務(wù)聞其善。（《戰(zhàn)國(guó)策》）

釋：明白的領(lǐng)導(dǎo)愿意聽(tīng)別人指出他的過(guò)錯(cuò)，不愿意聽(tīng)別人吹捧他、講他的成績(jī)。

21、怒不犯無(wú)罪之人，喜不從可戮之士。（三國(guó).諸葛亮）

釋：生氣發(fā)怒的時(shí)候也不去侵犯沒(méi)有罪過(guò)的人，高興喜歡的時(shí)候也不遷就順從那些該殺的人。

22、駑馬馳,駿馬悲;駑馬肥，駿骨朽。（清.梁佩蘭）

釋：騎著劣馬跑時(shí)，駿馬就會(huì)悲傷；把劣馬養(yǎng)肥了，就使駿馬的骨朽了。

23、有功于國(guó)家，即千金之賞，通侯之印，亦不宜吝；無(wú)功于國(guó)家，雖顰笑之微、敝绔之賤，亦勿輕予。（明.張君正）

釋：對(duì)于國(guó)家有功的人，就是對(duì)他們獎(jiǎng)賞千金，封贈(zèng)提拔，也不應(yīng)吝惜；沒(méi)有功勞的人，對(duì)他們就是笑一笑這樣的小表示、一件破舊的褲子，也不要輕以給予。

24、治道之要有三:曰立志、責(zé)任、求賢。(宋?楊時(shí))

釋：治理政事的要害有三方面，就是要樹立志氣、積極負(fù)責(zé)任、請(qǐng)求賢人相助。

25、當(dāng)官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。（宋.呂祖謙）

釋：當(dāng)官的辦法有三件事要特別注意：一是清廉、二是謹(jǐn)慎、三是勤政。

26、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。(宋.林逋)

釋：個(gè)人不把錢財(cái)看得太重就可以凝聚人，對(duì)自己要求嚴(yán)格就能使人們信服，寬宏大量就可以得到人，能以身作則就可以率領(lǐng)人。

27、紙上得來(lái)終非淺，絕知此事要躬行。（宋.陸游）

釋：?jiǎn)螁螐募埫嫔狭私獾玫降臇|西總歸是淺薄的，必須知道有些事要親身參與、親臨實(shí)際。

28、能探風(fēng)雅無(wú)窮意,始是乾坤絕妙詞。(明.方孝儒）

釋：能夠探討出《詩(shī)經(jīng)》的無(wú)窮含義，才會(huì)明白風(fēng)雅頌是世間的好詞。

29、只手遮天曾幾時(shí),萬(wàn)人有口終須說(shuō)。(明.瞿式耜)

釋：想個(gè)人一手遮天曾經(jīng)幾時(shí)有長(zhǎng)久的呢？人們都有口總會(huì)要說(shuō)話的。

30、亂條猶未復(fù)初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。能把飛花蒙日月，不知天地有清霜。（（宋．曾鞏）

釋：凌亂的柳條還未完全變成青黃色，借著東風(fēng)的勢(shì)就狂舞起來(lái)，把它的飛絮想蒙住日月，但不知天地之間還有秋霜。

二、熱愛(ài)、報(bào)效祖國(guó)

1、一片丹心圖報(bào)國(guó)，千秋青史勝封爵。（清?陳璧）

釋：一片赤膽忠心為了報(bào)效國(guó)家，能留下愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的業(yè)績(jī)名聲勝過(guò)被封什么官爵。

2、丈夫所志在經(jīng)國(guó)，期使四海皆衽席。（明?海瑞）

釋：大丈夫所應(yīng)有的志向是經(jīng)理好國(guó)家，能夠使天下老百姓都過(guò)上好日子。

3、愿得此軀長(zhǎng)報(bào)國(guó),何須生入玉門關(guān)。(唐?戴叔倫)釋：愿把自己的身體長(zhǎng)期報(bào)效祖國(guó)，何必非活著回玉門關(guān)內(nèi)來(lái)。

4、閑居非吾志，甘心赴國(guó)憂。（三國(guó)?曹植）釋：閑居著不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除國(guó)家的困難。

5、名編壯士藉，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。（三國(guó)?曹植）

釋：名字編入了登記壯士的名冊(cè)，就不能心中想著個(gè)人的私事。獻(xiàn)身于國(guó)家為國(guó)排憂解難，把死看為象歸來(lái)一樣。

6、封侯非我意，但愿海波平。（宋?歐陽(yáng)修）釋：被封贈(zèng)高官并不是我的意思，我只愿意使天下太平。

7、一官試易了，報(bào)國(guó)何時(shí)畢？（宋?歐陽(yáng)修）

釋：一任官職很容易過(guò)去，但報(bào)效祖國(guó)永遠(yuǎn)不能完畢。

8、離家自是尋常事，報(bào)國(guó)慚無(wú)尺寸功。（明?于謙）釋：離開(kāi)家鄉(xiāng)去為國(guó)盡力是尋常的事情，慚愧的是為國(guó)沒(méi)立下什么功勞。

9、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。（清?林則徐）

釋：假如對(duì)國(guó)家有利，我可以把生命交付出來(lái)，哪能因?yàn)橛械溇吞颖?、有福就去迎受呢?/p>

10、金甄已缺總須補(bǔ)，為國(guó)犧牲敢惜身？（秋謹(jǐn)）

釋：祖國(guó)被帝國(guó)主義侵占了臺(tái)灣、遼東半島，這總要收回來(lái)，為了國(guó)家的領(lǐng)土完整去犧牲，又豈敢愛(ài)惜自己的生命。

11、國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。（清?顧炎武）釋：國(guó)的興盛與衰亡，每一個(gè)人都有責(zé)任。

12、已拼薄命付危疆,死生關(guān)頭豈待商。(明?瞿式耜）

釋：自請(qǐng)留守桂林時(shí)已決心犧牲，在以身殉國(guó)這樣的重大關(guān)節(jié)上是毫無(wú)猶豫，不用商量的。

13、未收皇家河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。（唐?令狐楚）釋：沒(méi)有收復(fù)被吐番占領(lǐng)的黃河和湟水等地，不打算考慮回故鄉(xiāng)。

14、義高便覺(jué)生堪舍，禮重方知死甚輕。（宋?謝枋得）

釋：因?yàn)槊褡宓拇罅x高于一切，為其可以舍棄自己的生命；忠君愛(ài)國(guó)的禮節(jié)重于其他，才知道自己為國(guó)犧牲不是什么大不了的事。

15、壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。（宋?岳飛）

釋：為了收復(fù)被侵占的國(guó)土，要決心餓了食侵略者的肉，渴了喝侵略者的血。待我們從頭把國(guó)土收復(fù)回來(lái)，再去朝見(jiàn)皇上。

16、卻思猛士衛(wèi)神宇，安得長(zhǎng)年在鄉(xiāng)土。（元?薩都刺）

釋：想到祖國(guó)的疆土需要猛士來(lái)保衛(wèi)，我哪能長(zhǎng)年呆在自己的家鄉(xiāng)呢？

17、欲為圣朝除弊事，肯將衰朽惜殘年。（唐?韓愈）

釋：本想為國(guó)家清除有弊病的事情，怎么肯因?yàn)槟昀象w衰而顧惜自己的晚年呢？

18、裹尸馬革英雄事，縱死終令汗竹香。（明?張家玉）

釋：大丈夫?yàn)閲?guó)戰(zhàn)死在疆場(chǎng)上，用馬革裹尸，這是英雄事，縱然就是死了也能使史冊(cè)上留下好名聲。

19、不為愛(ài)親危其社稷，故曰社稷戚于親。（管仲）釋：不為了自己所愛(ài)的親人而危害國(guó)家，所以說(shuō)國(guó)家比親人還要親近。

20、僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戎輪臺(tái)。（宋?陸游）釋：僵臥在孤村自己并不覺(jué)得悲傷，還想著為國(guó)家去保衛(wèi)邊地要塞。

21、中華，中華，我所至愛(ài)，為國(guó)捐驅(qū)，死而不愧。(清.徐驤）

釋：中華呀中華，我是最熱愛(ài)的，為了國(guó)家犧牲自己，死了也是值得的。

22、十年驅(qū)馳海色寒，孤臣于此望宸鑾。繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。（明?戚繼光）

釋：孤立無(wú)援地在海上戰(zhàn)斗了十年，多么希望朝庭的支持。自己和將士們保衛(wèi)祖國(guó)的一片心血，象灑向千峰的濃霜一般，把峰上的秋葉都染紅了。

23、浩氣還太虛，丹心照千古；生平未報(bào)國(guó)，留作忠魂補(bǔ)。（明?楊繼盛）

釋：自己雖然死了，但浩氣仍留在天地之間，赤膽忠心可照千古；活著時(shí)沒(méi)能為國(guó)盡力，留下忠心也要報(bào)效國(guó)家。

24、九州難畫華夷限，萬(wàn)死思回天地心。（清?丘逢甲）

釋：帝國(guó)主義不斷侵占我國(guó)土，很難劃分華夷的界限；自己為了拯救祖國(guó)的危亡，準(zhǔn)備萬(wàn)死不辭。

25、時(shí)危見(jiàn)臣節(jié)，世亂識(shí)忠良。投軀報(bào)明主，身死為國(guó)殤。（南朝.鮑照）

釋：有危機(jī)的時(shí)候可以看出大臣們的氣節(jié)，世亂的時(shí)候可以看出誰(shuí)是忠良。（你看）前方的將士為了報(bào)效國(guó)家，不怕為國(guó)犧牲。

26、感時(shí)思報(bào)國(guó)，拔劍起蒿萊。（唐?陳子昂）

釋：感到邊關(guān)多事之時(shí)自己思念要報(bào)效祖國(guó)，拔出寶劍離開(kāi)鄉(xiāng)里去從軍保國(guó)。

27、一飯感恩無(wú)地報(bào)，此心許國(guó)已天知。（宋?李伸之）釋：你請(qǐng)我吃飯喝酒示恩都沒(méi)有用，因?yàn)槲乙陨碓S國(guó)之心蒼天已經(jīng)早就知道了。

28、了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。（宋?辛棄疾）

釋：只要能完成恢復(fù)中原的大業(yè)，名垂于世，頭生白發(fā)又有何妨。

29、愿播熱血高萬(wàn)丈,雨飛不住注神州。(近代?寧調(diào)元）

釋：自己愿以沖天的熱血，來(lái)實(shí)現(xiàn)建立新的共和國(guó)的志向。

30、死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。（宋?陸游）

釋：死了后一切事都成了空的，但我悲傷的是沒(méi)見(jiàn)到祖國(guó)統(tǒng)一。等到宋朝的軍隊(duì)收復(fù)中原的時(shí)候，別忘了在祭奠時(shí)告訴我

第三篇：公務(wù)員面試必背_經(jīng)典名言警句

一、愛(ài)國(guó)

捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸?！苤?位卑未敢忘憂國(guó)?！懹?僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。——陸游

愿將血淚寄山河，去灑東山一掊土。——李清照

風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。——顧憲成(明代思想家)天下興亡，匹夫有責(zé)?！櫻孜?/p>

茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？——林則徐

國(guó)人無(wú)愛(ài)國(guó)心者，其國(guó)恒亡。——李大釗

人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是義務(wù)，是一種光榮?！焯亓?/p>

我無(wú)論做什么，始終想著，只要我的精力允許的話，我就要首先為我的祖國(guó)服務(wù)?！透β宸?俄國(guó)生理學(xué)家)

二、奉獻(xiàn)

鞠躬盡瘁，死而后已?！T葛亮 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！钌屉[

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！徸哉?/p>

橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。——魯迅

捧著一顆心來(lái)，不帶半棵草去?！招兄?/p>

我不配做一盞燈，那就讓我做一塊木柴吧！——巴金

埋在地下的樹根使樹枝產(chǎn)生了果實(shí)，卻并不要求什么回報(bào)。泰戈?duì)?/p>

我唯一的希望就是多有貢獻(xiàn)。——白求恩 奉獻(xiàn)乃是生活的真實(shí)意義。——阿德勒

對(duì)人來(lái)說(shuō)，最大的歡樂(lè)，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。——蘇霍姆林斯基

太陽(yáng)之所以偉大，在于它永遠(yuǎn)消耗自己。——諺語(yǔ)

一、民生

本治則國(guó)固，本亂則國(guó)危?！豆茏印?民為貴，社稷次之，君為輕?！睹献印?/p>

政之所興，在順民心。——《左傳》 民惟邦本，本固邦寧?！渡袝?/p>

德惟善政，政在養(yǎng)民。——《尚書》 治國(guó)有常，利民為本。——司馬遷

水可載舟，亦可覆舟?！赫? 衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。——鄭板橋

心中為念農(nóng)?？啵锶缏勷噧雎暋！拙右?/p>

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。——范仲淹

天下順治在民富，天下和靜在民樂(lè)，天下興行在民趨于正。——王廷相(明代文學(xué)家)

二、教育

學(xué)而不厭，誨人不倦?！鬃?/p>

師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！n愈

一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。——管仲

博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。——《中庸》 教人者，成人之長(zhǎng)，去人之短也。——魏源

惟有學(xué)而不厭的老師才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！招兄?/p>

三、服務(wù)

為人民服務(wù)沒(méi)有終點(diǎn)站。——李素麗

什么叫領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)?！囆∑?/p>

最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛(ài)而工作?！实?/p>

當(dāng)你服務(wù)他人的時(shí)候，人生不再是毫無(wú)意義的。葛登納(美國(guó)教育家)人生最美好的，就是在你停止生存時(shí)，也還能以你所創(chuàng)造的一切為人們服務(wù)。——奧斯特洛夫斯基(蘇聯(lián)作家)船錨是不怕埋沒(méi)自己的。當(dāng)人們看不到它的時(shí)候，正是它在為人類服務(wù)的時(shí)候?！樟袧h諾夫

一、公正

公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。——《列子》

不患寡而患不均，不患貧而患不安?！鬃? 為政之道，莫若至公?！抉R光

公生明，偏生暗?！盾髯印? 公正無(wú)私，一言而萬(wàn)民齊。——?jiǎng)?/p>

治身莫先于孝，治國(guó)莫先于公?！K軾

天下所以服者，常生于不偏；而其不服也，常起于不平。楊萬(wàn)里 以天下論者，必循天下之公。——王夫之(明末思想家)惟人人皆公，人人皆平，故能與人大同也?！涤袨?/p>

公正是施政的目的?！迅?英國(guó)作家)仁愛(ài)先從自己開(kāi)始，公正則先從別人開(kāi)始?！腋?英國(guó)小說(shuō)家)公正是賞罰分明者的美德。——亞里士多德

在政府事務(wù)中，公正不僅是一種美德，而且是一種力量。拿破侖

二、法治

不以規(guī)矩，不成方圓?！献? 執(zhí)行法，比制定法更重要?！芨ミd

法不阿貴，繩不撓曲，刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。韓非子

人勝法，則法為虛器；法勝人，則人為備位；人與法并行而不勝，則天下安?！K軾

治國(guó)者，必以奉法為重?！度龂?guó)演義》

天下之事，不難于立法，而難于法之必行?！獜埦诱?/p>

有治法而后有治人?！S宗羲(明末思想家)誰(shuí)把法律當(dāng)兒戲，誰(shuí)就必然亡于法律?！輦?/p>

法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?/p>

三、監(jiān)督

衡之于左右，無(wú)私輕重，故可以為平；繩之于內(nèi)外，無(wú)私曲直，故可以為正。《淮南子》

以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。——李世民

只有讓人民來(lái)監(jiān)督，政府才不敢松懈，只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！珴蓶|

有錯(cuò)誤要逢人便講，既可取得同志的監(jiān)督幫助，又可以給同志們以借鑒。——周恩來(lái)

絕對(duì)的權(quán)力必然產(chǎn)生絕對(duì)的腐敗?！s翰〃阿克頓(英國(guó)歷史學(xué)家)

四、制度

仁圣之本，在乎制度而已?！拙右?/p>

制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵?。——鄧小?/p>

萬(wàn)事離不開(kāi)方法，世界離不開(kāi)秩序?！雇蛱?英國(guó)文學(xué)家)秩序就是正確的規(guī)律和事物永久的合理性?！茽柖?例外恰恰證明了規(guī)章的合理性?！輦?英國(guó)詩(shī)人)

一、勤政

克勤于邦，克儉于家。——《尚書》

為官長(zhǎng)當(dāng)清、當(dāng)慎、當(dāng)勤。修此三者，何患不治乎？——?jiǎng)⒘x慶憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！?dú)W陽(yáng)修

清而不勤，其弊有不可勝言者?！獜埦S屏(晚清詩(shī)人)恪盡職守的精神比個(gè)人的聲望更重要?！挚?/p>

二、廉潔

其身正，不令而行；其身不正，雖令不行?！鬃?/p>

臨大利而不易其義，可謂廉矣?！秴问洗呵铩?/p>

嗜欲之原滅，廉正之心生?！?jiǎng)⑾?西漢文學(xué)家)激濁而揚(yáng)清，廢貪而立廉?！谠?/p>

臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉?！拙右?/p>

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤

廉者民之表也，貪者民之賊也。——包拯

世路無(wú)如貪欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生?！祆?/p>

惟廉者能約己而愛(ài)人?！睹魇贰ㄑ魝鳌?/p>

三、責(zé)任

窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。——孟子 鞠躬盡瘁，死而后已?！T葛亮

為人臣者，以富樂(lè)民為功，以貧苦民為罪。——賈誼(西漢文學(xué)家)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！吨傺?/p>

天下興亡，匹夫有責(zé)?！櫻孜?/p>

人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣?！?jiǎn)⒊?/p>

鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章?！畲筢?/p>

權(quán)力小些，責(zé)任大些的政府是最好的政府?！莒尺d

每一個(gè)人都應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)?！挚?/p>

高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任?！鸺獱?/p>

一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?！蟹颉ㄍ袪査固?/p>

責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)?！璧?/p>

人在履行職責(zé)中得到幸福。——羅佐夫(前蘇聯(lián)劇作家)我們不是為自己而生，我們的國(guó)家賦予我們應(yīng)盡的責(zé)任。西塞羅

一、團(tuán)結(jié)

輔車相依，唇亡齒寒。——《左傳》

天時(shí)不如地利，地利不如人和?！献?/p>

推心臵腹，人莫能間?！抉R光

單則易折，眾則難摧。——《北史〃吐谷渾傳》

以群而強(qiáng)，以孤而敗?！T嗣同

眾志成城不可摧，棄之卻之終自絕?！蜗隳?民革創(chuàng)始人)一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸?！卒h

最弱者的力量如果聯(lián)合起來(lái)，那也是非同小可的?！神R

一致是強(qiáng)有力的，而紛爭(zhēng)易于被征服?！了?/p>

若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的?！ǚ獾?法國(guó)寓言詩(shī)人)

二、協(xié)作

二人同心，其力斷金?！兑捉?jīng)》

能用眾力，則無(wú)敵于天下矣；能用眾智，則無(wú)畏于圣人矣。孫權(quán)

人心齊，泰山移?！V語(yǔ)

一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫?！V語(yǔ)

三個(gè)臭皮匠，頂一個(gè)諸葛亮?！V語(yǔ)

不管努力的目標(biāo)是什么，不管他干什么，他單槍匹馬總是沒(méi)有力量的。——歌德

單個(gè)的人是軟弱無(wú)力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)?！灞救A(德國(guó)哲學(xué)家)誰(shuí)若與集體脫離，誰(shuí)的命運(yùn)就要悲哀。——奧斯特洛夫斯基

一、競(jìng)爭(zhēng)

物競(jìng)天擇，適者生存。——嚴(yán)復(fù)

人類要在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，便要奮斗?！獙O中山

物競(jìng)天擇勢(shì)必至，不優(yōu)則劣兮不興則亡?！?jiǎn)⒊?/p>

高尚的競(jìng)爭(zhēng)是一切卓越才能的源泉?！葜?英國(guó)哲學(xué)家)追求生命的競(jìng)爭(zhēng)，占據(jù)了所有的生物，且維持著他們的活動(dòng)。——叔本華(德國(guó)哲學(xué)家)

二、創(chuàng)新

易窮則變，變則通，通則久。——《周易》

周雖舊邦，其命惟新?！对?shī)經(jīng)》

不慕古，不留今，與時(shí)變，與俗化?！豆茏印?/p>

天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤?！醢彩?/p>

天下之事，因循則無(wú)一事可為；奮然為之，亦未必難?！?dú)w有光

智者不襲常?！櫻孜?/p>

世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。——魯迅

處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！招兄?/p>

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。江澤民

踩著別人腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下自己的腳印?！獝?ài)因斯坦 不斷變革創(chuàng)新，就會(huì)充滿青春活力，否則就可能會(huì)變得僵化。歌德

三、專注

心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味?！抖Y記》

蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴，無(wú)可寄托者，用心躁也。——荀子

欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達(dá)也?！豆砉茸印?/p>

目不能二視，耳不能二聽(tīng)，手不能二事。——董仲舒

學(xué)必專靜，而后能有成?！Ｈ?/p>

精通一科，神須專注，行有余力，乃可他顧。——董必武

在事業(yè)上，達(dá)到敏捷的方法在乎專心治事而不在一次包攬?jiān)S多事務(wù)。——培根

始終全神專一的人可免于一切的困窘。——尼采

只要專注于某項(xiàng)事業(yè)，那就一定會(huì)做出使自己感到吃驚的成績(jī)來(lái)。馬克〃吐溫

四、務(wù)實(shí)

知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)》

士雖有學(xué)，而行為本焉?！赌印?/p>

政者，口言之，身必行之?！?/p>

道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！髯?/p>

君子強(qiáng)學(xué)而力行?！獥钚?西漢學(xué)者)操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。——《文心雕龍》

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！懹?/p>

務(wù)實(shí)之心重一分，則務(wù)名之心輕一分?！跏厝?明代哲學(xué)家)沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)?！珴蓶|

只有忠實(shí)于事實(shí)，才能忠實(shí)于真理?！芏鱽?lái)

要學(xué)會(huì)游泳，必須下水?！袑?/p>

行動(dòng)是通往知識(shí)的惟一的路?！挷{

娛樂(lè)是花，務(wù)實(shí)是根。如果要欣賞花的美麗，必須先加強(qiáng)根的牢固。

上天絕不幫助坐而不動(dòng)的人?！虫诳死锼?希臘悲劇作家)

第四篇：公務(wù)員面試經(jīng)典名言警句必背(六)

公務(wù)員面試經(jīng)典名言警句必背

（六）團(tuán)結(jié)協(xié)作

一、團(tuán)結(jié)

(一)引經(jīng)據(jù)典

○○○ 輔車相依，唇亡齒寒?！蹲髠鳌?/p>

○○○ 天時(shí)不如地利，地利不如人和?！献?/p>

○○○ 推心置腹，人莫能間?！抉R光

○○○ 單則易折，眾則難摧?！侗笔贰ね鹿葴唫鳌?/p>

○○○ 以群而強(qiáng)，以孤而敗?！T嗣同

○○○ 眾志成城不可摧，棄之卻之終自絕。

——何香凝(民革創(chuàng)始人)

○○○ 一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸。——雷鋒

○○○ 最弱者的力量如果聯(lián)合起來(lái)，那也是非同小可的。

——荷馬

○○○ 一致是強(qiáng)有力的，而紛爭(zhēng)易于被征服?！了?/p>

○○○ 若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的。

——拉·封丹(法國(guó)寓言詩(shī)人)

○○○ 紗線也能捆住雄獅，只要能擰成一股繩?！侵拗V語(yǔ)

(二)經(jīng)典事例

1.玉樹救援展現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)

2010年4月14日青海玉樹發(fā)生7.1級(jí)強(qiáng)震，全國(guó)各族人民迅速投入到抗震搶險(xiǎn)的工作中。這是自2008年汶川地震以來(lái)，中國(guó)又一次展開(kāi)更超難度的抗震救災(zāi)生命大營(yíng)救。于海拔4000米高處展開(kāi)艱險(xiǎn)大規(guī)模救援，這無(wú)論在中國(guó)或是人類歷史上都屬罕見(jiàn)！150多個(gè)國(guó)家、國(guó)際和地區(qū)組織機(jī)構(gòu)向中國(guó)政府和人民負(fù)責(zé)任地表達(dá)人世間的同情和慰問(wèn)，并給予輿論支持和積極評(píng)價(jià)。

【點(diǎn)評(píng)】

各族人樸實(shí)真情感人相擁，港、澳、臺(tái)及海外僑胞情系中國(guó)，主動(dòng)伸出溫暖的手臂與大陸牽手，中國(guó)人的承重感、道義感以及愛(ài)國(guó)熱情、團(tuán)結(jié)核力再一次迸發(fā)出人性的光輝，中國(guó)再一次奏響民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的主旋律！

眾志成城不可摧，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

(——何香凝)

一致是強(qiáng)有力的，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

(——伊索)

二、協(xié)作

(一)引經(jīng)據(jù)典

○○○ 二人同心，其力斷金?！兑捉?jīng)》

○○○ 能用眾力，則無(wú)敵于天下矣；能用眾智，則無(wú)畏于圣人矣。——孫權(quán)

(注釋：能充分發(fā)揮和利用眾人的力量和智慧，就會(huì)所向無(wú)敵。)○○○ 人心齊，泰山移?！V語(yǔ)

○○○ 一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫?！V語(yǔ)

○○○ 三個(gè)臭皮匠，頂一個(gè)諸葛亮?！V語(yǔ)

○○○ 不管努力的目標(biāo)是什么，不管他干什么，他單槍匹馬總是沒(méi)有力量的。——歌德

○○○ 單個(gè)的人是軟弱無(wú)力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)?！灞救A(德國(guó)哲學(xué)家)

○○○ 誰(shuí)若與集體脫離，誰(shuí)的命運(yùn)就要悲哀。

——奧斯特洛夫斯基

(二)經(jīng)典事例

1.善于合作是走向成功的捷徑

1953年秋天，楊振寧應(yīng)邀到紐約的布魯克海文國(guó)立實(shí)驗(yàn)室擔(dān)任訪問(wèn)學(xué)者，而他后來(lái)的合作者密耳斯當(dāng)時(shí)還是一名研究生。由于接受了該實(shí)驗(yàn)室的一項(xiàng)博士后工作，倆人在同一間辦公室不期而遇，共同的興趣使這兩位素不相識(shí)的同行緊緊地聯(lián)系在一起。面對(duì)比自己資歷淺的同行，大度的楊振寧主動(dòng)把自己研究多年的關(guān)于推廣規(guī)范不變性的思想和盤托出，希望獲得新的突破。年輕的密爾斯也為楊振寧的慷慨所感動(dòng)，雙方進(jìn)入密切協(xié)作階段。在楊振寧思想的指導(dǎo)下，密耳斯很快地在原有電動(dòng)力學(xué)的基礎(chǔ)上，貢獻(xiàn)出他在計(jì)算形式方面的天才，在原有的麥克斯韋方程上巧妙地加了一項(xiàng)給予修正，從此楊——密耳斯的規(guī)范場(chǎng)理論宣告誕生。這一理論被世界物理學(xué)界公認(rèn)為20世紀(jì)最偉大的理論結(jié)構(gòu)之一。

【點(diǎn)評(píng)】

回顧雙方合作的過(guò)程，我們看到：假如楊振寧當(dāng)初不把自己的想法告訴密耳斯，他也許還要在成功的道路上摸索更長(zhǎng)的時(shí)間，而密耳斯本人也會(huì)錯(cuò)過(guò)這

次發(fā)揮本身特長(zhǎng)的絕佳機(jī)會(huì)。對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)要想取得事業(yè)上的成功，必須學(xué)會(huì)與他人進(jìn)行必要的合作。因?yàn)檎l(shuí)都不可能將自己孤立起來(lái)，在成功的道路上尤其需要與他人真誠(chéng)的合作。

能用眾力，則無(wú)敵于天下矣；

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。(——孫權(quán))

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，其力斷金。

(——《易經(jīng)》)

第五篇：必背名言警句

小學(xué)生必背名言警句集錦 勤奮好學(xué)

1、筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。

2、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

3、千里之行，始于足下。

4、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干

5、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。

6、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

7、學(xué)，然后知不足；教，然后知困。

8、書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

9、業(yè)精于勤，荒于嬉。

10、繩鋸木斷，水滴石穿。

11、少壯不努力，老大徒傷悲。

12、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。珍視友情

1、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

2、勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

3、洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。立志勉勵(lì)

1、老驥伏櫪，志在千里。

2、天下興亡，匹夫有責(zé)。

3、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

4、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

5、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

6、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

7、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。

8、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

9、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

10、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

11、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

12、欲窮千里目，更上一層樓。

13、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

14、寧為玉碎，不為瓦全。

15、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

16、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

17、馬行軟地易失蹄，人貪安逸易失志。為人處事

1、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。

2、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

3、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

4、路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。

5、靜以修身，儉以養(yǎng)德。

6、得道多助，失道寡助。

7、不以物喜，不以己悲。

8、木受繩則直，金就礪則利。

9、亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚。言必信，行必果

10、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。.警戒辯證

1、千里之堤，潰于蟻穴。

2、前車覆，后車戒。

3、近朱者赤，近墨者黑。

4、己所不欲，勿施于人。

5、禍兮福所倚，福兮禍所伏。

6、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

7、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

8、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

9、生于憂患，死于安樂(lè)。

10、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

11、士別三日，當(dāng)刮目相看。

12、水則載舟，水則覆舟。

13、他山之石，可以攻玉。

14、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

15、.踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫。

16、無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。

17、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。

18、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

19、天若有情天亦老，人間正道是滄桑。20、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。

21、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。關(guān)于讀書的名言

1、行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書。

2、書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

3、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。

4、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來(lái)的?！_(dá)爾文

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

8、讀書要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。

10、一日無(wú)書，百事荒廢?！悏?/p>

11、書是人類進(jìn)步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫手生。

13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上?！郀柣?/p>

14、書到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過(guò)不知難。

——陸游

15、讀一本好書，就如同和一個(gè)高尚的人在交談 ——歌德

16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話?！芽▋?/p>

17、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚?！郀柣?/p>

18、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光?！?jiǎng)⑾?/p>

19、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆?！鬃?/p>

20、讀書給人以快樂(lè)、給人以光彩、給人以才干?！喔?/p>

21、讀過(guò)一本好書，像交了一個(gè)益友。——藏克家

22、為中華之崛起而讀書?！芏鱽?lái)

23、理想的書籍是智慧的銅匙?！蟹蛲袪査固?/p>

24、書籍是造就靈魂的工具?！旯?/p>

25、書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書籍就好像鳥兒沒(méi)有翅膀?！勘葋?/p>

26、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書?！钊舳U

27、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！獙O洙

28、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！祆?/p>

29、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)?！障＝?/p>

30、理想的書籍是智慧的鑰匙。——列夫托爾斯泰

31、讀書不要貪多，而是要多加思索。這樣的讀書使我獲益不少 ——盧梭

32、讀書是易事，思索是難事。但兩者缺一，便全無(wú)用處 ——富蘭克林

33、讀不在三更五鼓，功只怕一暴十寒。——郭沫若

34、書籍是朋友，雖然沒(méi)有熱情，但是非常忠實(shí)?！旯?/p>

35、讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。——朱熹

36、讀書忌死讀，死讀鉆牛角?！~圣陶

38、與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己?！R克思

39、無(wú)限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一?！K霍姆林斯基

40、讀書也像開(kāi)礦一樣“沙里淘金”?！w樹理

41、不讀書的人，思想就會(huì)停止。——狄德羅

42、多讀書、多學(xué)習(xí)、多求經(jīng)驗(yàn)，就是前途的保障?！_曼、羅蘭（法）

43、學(xué)問(wèn)是光明，愚昧是黑暗。念書吧！——契坷夫（俄）

44、貪者因書而富，富者因書而貴。——王安石

45、讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足?！喔?/p>

46、書籍是巨大的力量?！袑?/p>

47、讀書對(duì)于智慧也像體操對(duì)于身體一樣?！獝?ài)迪生

48、飽食、暖衣而無(wú)書教，則近于禽獸?！献?/p>

49、書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚?！?jiǎng)⑾?/p>

50、好書不厭讀百回，熟讀課思子自知?！K軾

51、書是我們時(shí)代的生命?！?jiǎng)e林斯基

52、書籍是偉大的天才留給人類的遺產(chǎn)?！獝?ài)迪生

53、學(xué)會(huì)讀書就是點(diǎn)燃火炬。——雨果

54、讀書使人充實(shí)、討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確?！喔?/p>

55、書籍——當(dāng)代真正的大學(xué)。——托馬斯、卡萊爾 或者這個(gè)：

關(guān)于讀書的名言、警句 書籍是人類進(jìn)步的階梯。書到用時(shí)方恨少。

少壯不努力，老大徒傷悲。

少年不知勤學(xué)苦，老來(lái)方悔讀書遲。

書讀百遍，其義自見(jiàn)。

舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。

讀書就應(yīng)像饑餓的人撲在面包上一樣 書是逆境中的慰藉。

書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂。世界上最壯麗的宮殿是藏書最多的圖書館。年輕時(shí)讀書就像迎著朝陽(yáng)走路。最淡的墨水也勝過(guò)最強(qiáng)的記憶。精神能補(bǔ)物質(zhì)的不足。

在學(xué)習(xí)中取得知識(shí)，在戰(zhàn)斗中取得勇敢。勤動(dòng)筆墨勤看書。

知識(shí)好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。如果知識(shí)不是每天在增加，就會(huì)不斷地減少。語(yǔ)言是心靈和文化教養(yǎng)的反映。高尚的語(yǔ)言包含著真誠(chéng)的動(dòng)機(jī)。勤學(xué)和知識(shí)是一對(duì)最美的情人。

學(xué)到很多東西的決竅，就是一下子不要學(xué)很多的東西。一個(gè)人的度量是一種精神力量，是一股強(qiáng)大的文明力量。書都讀得來(lái)的人，還怕有什么做不來(lái)的。

成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人，他們的獨(dú)創(chuàng)精神來(lái)自他們的博學(xué)。作者不一定能寫到老，但是他一定應(yīng)該學(xué)到老。再高深的學(xué)問(wèn)也是從字母學(xué)起的。

寫十卷書要比實(shí)際行動(dòng)打下基礎(chǔ)容易得多。讀書在某種意義上來(lái)說(shuō)是養(yǎng)心。

知識(shí)上的富有可以享受心靈上的滿足。

不斷認(rèn)識(shí)自己的無(wú)知是人類獲得智慧的表現(xiàn)。

學(xué)習(xí)不但意味著接受新知識(shí)，同時(shí)還要修正錯(cuò)誤乃至對(duì)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。不信書不能提高境界，光信書不如無(wú)書。

掉進(jìn)知識(shí)情網(wǎng)中的人，時(shí)時(shí)品嘗著知識(shí)的甜蜜。

穿著飲食可以因陋就簡(jiǎn)，而搞學(xué)問(wèn)是不能因陋就簡(jiǎn)的。努力耕耘，少問(wèn)收獲。

●讀過(guò)一本好書，像交了一個(gè)益友。臧克家

●能夠攝取必要營(yíng)養(yǎng)的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學(xué)者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人。亞里斯提卜

●僅次于選擇益友，就是選擇好書?？紶柕?/p>

●閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。我們必須會(huì)這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價(jià)值、最適合自己所需要的讀物。別林斯基

●不好的書也像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你戕害。

菲爾丁

●一個(gè)愛(ài)書的人，他必定不致缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛(ài)的伴侶，一個(gè)優(yōu)婉的安慰者。--伊薩克?巴羅

●書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來(lái)，如果沒(méi)有它們，我就會(huì)溺死在那里面，會(huì)被愚笨和鄙陋的東西嗆住。--《高爾基論青年》

●三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。顏真卿

●性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。--世之落拓而無(wú)成者，皆自謂不癡者也。

--蒲松齡：《阿寶》

●攀登科學(xué)文化的高峰，就要沖破不利條件限制，利用生活所提供的有利條件，并去創(chuàng)造新的條件。高士其

●青年同志們必須記住，想要連跑帶跳地把過(guò)去的一切文化遺產(chǎn)得著，那是辦不到的。這需要有堅(jiān)定的頑強(qiáng)性和艱苦的勞動(dòng)。要知道，在這條路上克服困難，這件事本身就是非常好的興奮劑。

--《奧斯特洛夫斯基》

●勤勉而頑強(qiáng)地鉆研，永遠(yuǎn)可以使你百尺竿頭更進(jìn)一步。--《舒曼論音樂(lè)與音樂(lè)家》

●學(xué)問(wèn)對(duì)人們要求最大的緊張和最大的熱情。巴甫洛夫

●??科學(xué)是到處為家的，棗不過(guò)任何不播種的地方，它是不會(huì)使其豐收的。--赫爾岑：《科學(xué)中華而不實(shí)的作風(fēng)》

●好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。--陶淵明：《五柳先生傳》 ●讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。--杜甫：《杜工部集》

●我們自動(dòng)的讀書，即嗜好的讀書，請(qǐng)教別人是大抵無(wú)用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛(ài)的較專的一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來(lái)。--魯迅：《讀書雜談》

●愛(ài)看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書??譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別人在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對(duì)于別人，別事，可以更深的了解。--《魯迅全集》

●只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。--魯迅：《致顏黎民》

●我有八位好朋友，肯把萬(wàn)事指導(dǎo)我。你若想問(wèn)真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時(shí)、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。還有一個(gè)西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請(qǐng)教，雖是笨人不會(huì)錯(cuò)。--陶行知：《八位顧問(wèn)》

●積累知識(shí)，也應(yīng)該有農(nóng)民積肥的勁頭，撿的范圍要寬，不要限制太多，??牛糞、人糞、羊糞都一概撿回來(lái)，讓它們統(tǒng)統(tǒng)變成有用的肥料，滋養(yǎng)作物的生長(zhǎng)。鄧拓

●有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；這就是說(shuō)，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過(guò)于細(xì)心地讀；還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。--《培根論說(shuō)文集》

●不要把許多雜亂的詞句塞在腦子里，而是要啟發(fā)了解事物的能力，使得從這種能力之中流瀉出來(lái)---像從活的泉眼流出一樣---一條溪澗（知識(shí)）來(lái)。--夸美紐斯：《大教學(xué)論》

●應(yīng)該隨時(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一切；應(yīng)該集中全力，以求知道得更多，知道一切。--高爾基：《文學(xué)書簡(jiǎn)》

●書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之。--蘇軾：《東坡文集事略》

●看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。不可按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘。--朱熹：《朱子語(yǔ)類大全》

●讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？--朱熹：《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》

●學(xué)貴精不貴博。??知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。--戴震：《戴東原先生年譜》

●讀書以過(guò)目成誦為能，最是不濟(jì)事。鄭板橋

●無(wú)所不能的人實(shí)在一無(wú)所能，無(wú)所不專的專家實(shí)在是一無(wú)所專??--《韜奮文集》

●加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。--《周恩來(lái)選集》

●讀書也像開(kāi)礦一樣，“沙里淘金”。趙樹理

●我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書籍時(shí)，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見(jiàn)解，先瀏覽許多頁(yè)和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識(shí)。我對(duì)該書的終末，就懂得它的起音。這是我所能介紹給你唯一正解的方法。--狄慈根：《辯證法的邏輯》

●重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。托爾斯泰

●在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其它一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過(guò)重和會(huì)把自己誘離要點(diǎn)的一切。愛(ài)因斯坦

●久物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。程頤

●書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。

劉向

●我愛(ài)書。我常常站在書架前，這時(shí)我覺(jué)得我面前展開(kāi)一個(gè)廣闊的世界，一個(gè)浩瀚的海洋，一個(gè)蒼茫的宇宙。劉白羽

●生活里沒(méi)有書籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書籍，就好像鳥兒沒(méi)有翅膀。莎士比亞

●書籍是全人類的營(yíng)養(yǎng)品。莎士比亞

●書籍---當(dāng)代真正的大學(xué)。托馬斯?卡萊爾

●各種蠢事，在每天讀書的影響下，仿佛在火上一樣，漸漸溶化。雨果 ●書，這是這一代對(duì)另一代人精神上的遺言，這是將死的老人對(duì)剛剛開(kāi)始生活的青年人的忠告，這是準(zhǔn)備去休息的哨兵向前來(lái)代替他的崗位的哨兵的命令。--《赫爾岑論文學(xué)》

●不去讀書就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。--《赫爾岑論文學(xué)》

●好的書籍是最貴重的珍寶。別林斯基

●書是我們時(shí)代的生命。別林斯基

●理想的書籍是智慧的鑰匙。托爾斯泰

●書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師。高爾基

●熱愛(ài)書吧---這是知識(shí)的源泉！只有知識(shí)才是有用的，只有它才能夠使我們?cè)诰裆铣蔀閳?jiān)強(qiáng)、忠誠(chéng)和有理智的人，成為能夠真正愛(ài)人類、尊重人類勞動(dòng)、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人。--《高爾基論青年》

●讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢。高爾基

●要熱愛(ài)書，它會(huì)使你的生活輕松；它會(huì)友愛(ài)地來(lái)幫助你了解復(fù)雜的思想、情感和事件；它會(huì)教導(dǎo)你尊重別人和你自己；它以熱愛(ài)世界、熱愛(ài)人類的情感來(lái)鼓舞智慧和心靈。--《高爾基論青年》

●生活在我們這個(gè)世界里，不讀書就完全不可能了解人。高爾基

●書和人一樣，也是有生命的一種現(xiàn)象，它也是活的、會(huì)說(shuō)話的東西。--高爾基：《論文學(xué)》 ●讀書，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程??--《高爾基論青年》

●每一本書是一級(jí)小階梯，我每爬一級(jí)，就更脫離畜牲而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛(ài)這本書。--《高爾基論青年》

●對(duì)于有文化的人，讀書是高尚的享受。我重視讀書，它是我的一種寶貴的習(xí)慣。高爾基

●讀書在于造成完全的人格。培根

●閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。??史鑒使人明智，詩(shī)歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。--《培根論說(shuō)文集》

●圖書館使我得以有恒地研習(xí)而增進(jìn)我的知識(shí)，每天我停留在里面一兩個(gè)鐘頭，用這個(gè)辦法相當(dāng)?shù)难a(bǔ)足了我失掉的高深教育。--《富蘭克林自傳》

●和書籍生活在一起，永遠(yuǎn)不會(huì)嘆氣。羅曼?羅蘭

●光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書給我們知識(shí)。--奧斯特洛夫斯基

●一本新書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，馳向無(wú)限廣闊的生活的海洋。－－凱勒 122