第一篇：高考優(yōu)秀作文素材優(yōu)化

高考作文優(yōu)化素材集錦

（一）龍應(yīng)臺(tái)寫(xiě)《大江大海一九四九》時(shí)，所擁有的材料足夠?qū)?50萬(wàn)字，但她最終只寫(xiě)了15萬(wàn)字。她從那些龐雜的材料中，挑選出足以代表人類(lèi)精神和文化品格的材料，因此，讀者在觸摸到那段血腥的歷史時(shí)，雖感沉重但不會(huì)絕望。1949年那年發(fā)生的事情值得書(shū)寫(xiě)的實(shí)在太多，但龍應(yīng)臺(tái)最終選擇了有“品位”的素材，從而保證了書(shū)的品格?？ǚ蚩ū粏?wèn)到，寫(xiě)作時(shí)他需要什么。他說(shuō)，只要一個(gè)山洞，一盞蠟燭。龍應(yīng)臺(tái)在“閉關(guān)”寫(xiě)作的四百多天里，幽居在山間一室，但她的山洞并不黑暗，她的燭光也不昏晦。她從時(shí)代和人性的黑暗處，挖一個(gè)小孔，對(duì)文化的綿延懷著不盡的期許與感激。在生存惡劣的越南集中營(yíng)里，官兵們竟然創(chuàng)設(shè)了“中州豫劇團(tuán)”，為患難同胞送去慰藉；在大動(dòng)蕩、大離亂中，錢(qián)穆流浪到香港，看到滿街都是露宿的流浪少年，他所做的第一件事，就是辦學(xué)，開(kāi)創(chuàng)了新亞書(shū)院…赫爾岑在回憶錄中滿懷深情地說(shuō)，在西伯利亞的一些地方，出于對(duì)流放者的關(guān)懷，形成了這樣的習(xí)俗：他們夜間在窗臺(tái)上放些面包、牛奶或清涼飲料“克瓦斯”，如果有流放者夜間逃走路過(guò)這里，饑寒交迫，又不敢敲門(mén)進(jìn)屋，就可以隨手取食，以渡難關(guān)。片，在那個(gè)黑暗混亂的時(shí)代搖曳著不滅的火光。“細(xì)膩的心靈。心常常因細(xì)膩而偉大?！痹谥袊?guó)的文學(xué)作品中，很少讀到這么好的文字，因?yàn)槲覀兊纳钤絹?lái)越粗糙，我們的心靈當(dāng)然也只會(huì)越來(lái)越粗糙，越來(lái)越自私和冷漠。為什么細(xì)膩本身就常常是偉大的？因?yàn)榧?xì)膩體現(xiàn)了偉大的愛(ài)心和善良，體現(xiàn)了內(nèi)在的良知和尊嚴(yán)。

? 張宇光《拉薩的月亮》，知道往昔拉薩每年過(guò)年都有一項(xiàng)必不可少的內(nèi)容，那就是到街頭布施窮人。窮人成排地站著，眾多布施者拿著零錢(qián)一路布施過(guò)去。

? 帕斯卡爾對(duì)人有這樣一種認(rèn)識(shí)：人既偉大又悲慘。人認(rèn)識(shí)到了自己所能取得的有限，不會(huì)諸事順?biāo)旒涸?，卻仍渴望著無(wú)限，因生命中未得的殘缺而不斷追求。正因如此，未得的悲傷被巧妙地轉(zhuǎn)化為追尋的快樂(lè)，這一份對(duì)無(wú)限的渴望使人清醒地定位自己，付出無(wú)悔的努力。遙想當(dāng)年《法國(guó)大革命史》這部巨著的形成過(guò)程，是著者卡萊爾在失去原稿，不復(fù)可得的悲慘遭遇中，重新鼓起勇氣，再次完成，并更為精益求精的第二部成書(shū)。這部書(shū)是卡萊爾的夢(mèng)想，是在一直渴望取得的頂峰。倘若就因一次失去的悲慘，認(rèn)定此生無(wú)法企及，那卡萊爾何嘗能在找尋未得，找尋無(wú)限的過(guò)程中重拾作為一個(gè)史學(xué)家的欣慰和喜悅呢？所以，對(duì)生命無(wú)限的渴望，對(duì)未知的那種期盼，恰是人們創(chuàng)作的不竭源泉。紀(jì)伯倫曾指出：“一個(gè)人不在于他成就了什么，而在于他企求成就的東西?！痹谡覍ど臒o(wú)限中，人們練就了堅(jiān)持不懈的品格，他們品嘗了人世的悲歡，終于在找尋無(wú)限，追求未得中暫且放下了不圓滿的缺憾，努力形成別具一格的偉大。

? 縱有天賦才華，若是缺乏自我控制，也會(huì)使才華的展示受到限制。約恩·修斯作為悉尼歌劇院的設(shè)計(jì)師，有著天馬行空般的思維，但在劇院的修建過(guò)程中他沒(méi)有能控制住過(guò)于活躍的念頭，以致工程一拖再拖，最終他在與澳大利亞當(dāng)局爭(zhēng)吵后氣急敗壞地回了歐洲。修斯無(wú)疑是個(gè)天才建筑師，但因?yàn)槿鄙僮晕铱刂频男摒B(yǎng)。使得自身的才華不能充分展現(xiàn)。

? 2.有“品位”的素材，一般折射著人性的光輝。

? 下面這段文字摘自摩羅《心常常因細(xì)膩而偉大》一文，此文所用材料散發(fā)著溫暖的人性光輝，這類(lèi)素材就是我們平常最需積累的。

? 赫爾岑在回憶錄中滿懷深情地說(shuō)，在西伯利亞的一些地方，出于對(duì)流放者的關(guān)懷，形成了這樣的習(xí)俗：他們夜間在窗臺(tái)上放些面包、牛奶或清涼飲料“克瓦斯”，如果有流放者夜間逃走路過(guò)這里，饑寒交迫，又不敢敲門(mén)進(jìn)屋，就可以隨手取食，以渡難關(guān)。? 前不久讀張宇光《拉薩的月亮》，知道往昔拉薩每年過(guò)年都有一項(xiàng)必不可少的內(nèi)容，那就是到街頭布施窮人。窮人成排地站著，眾多布施者拿著零錢(qián)一路布施過(guò)去。書(shū)中“我”錢(qián)分得差不多了，就專(zhuān)挑看得順眼的求乞者分。這時(shí)“我”的同伴達(dá)娃把“我”拉到一邊，告誡不能有所遺漏，這些做會(huì)使那些落空的求乞者受到傷害。惟有依次布施，布施完了就結(jié)束，才是對(duì)的。? “細(xì)膩的心靈。心常常因細(xì)膩而偉大。”在中國(guó)的文學(xué)作品中，很少讀到這么好的文字，因?yàn)槲覀兊纳钤絹?lái)越粗糙，我們的心靈當(dāng)然也只會(huì)越來(lái)越粗糙，越來(lái)越自私和冷漠。

? 為什么細(xì)膩本身就常常是偉大的？因?yàn)榧?xì)膩體現(xiàn)了偉大的愛(ài)心和善良，體現(xiàn)了內(nèi)在的良知和尊嚴(yán)。

普魯斯特在《追憶逝水年華》中的一段文字：“當(dāng)現(xiàn)實(shí)折過(guò)來(lái)嚴(yán)絲合縫地貼在我們長(zhǎng)期的夢(mèng)想上時(shí)，它蓋住了夢(mèng)想，與它混為一體，如同兩個(gè)同樣的圖形重疊起來(lái)合而為一體。”

? 紀(jì)德有言：“我愿為一切美好的事物燃燒自已的靈魂。”這美好的事物就是我們的理想與追求；這燃燒，便源于熱愛(ài)。有了這樣的愛(ài)的追求，人生就沒(méi)有悲劇。? “在千千萬(wàn)萬(wàn)的束縛中，我卻感受生命的無(wú)限美好?！?/p>

? 劉葦在《此生是我嗎》中寫(xiě)道，生命的生動(dòng)，一定來(lái)自于精神的內(nèi)部。“ ? “我們這一代最偉大的發(fā)現(xiàn)是，人類(lèi)可以經(jīng)由改變態(tài)度改變命運(yùn)?！?? 人的靈魂有兩個(gè)入口：一是理智，一是意志。? 《星空》：有陰影的地方，必定有光。

? 卡萊爾說(shuō)，未曾痛哭過(guò)長(zhǎng)夜的人，不足以語(yǔ)人生。

? 《幻影書(shū)》最后一句：抱著那樣的希望，我繼續(xù)活著。? 種種困厄也不過(guò)是砥礪。

? 曾經(jīng)受過(guò)的不幸與苦厄，我已然忘卻 ? 想起以前的自己，我泰然自若 ? 我的內(nèi)心，尋不見(jiàn)一絲苦痛

? 直起身時(shí)，我看見(jiàn)湛藍(lán)的海，和點(diǎn)點(diǎn)的帆。

——波蘭詩(shī)人米沃什《禮物》

? 海倫說(shuō)，生命短促，不是用來(lái)尋愁覓恨的

? 葉延濱《燈火的溫情》人生之旅，總會(huì)經(jīng)常穿行于荒野無(wú)燈的境界，如火車(chē)會(huì)鉆進(jìn)漆黑的隧洞。人難免不失意，失意時(shí)不失人格，不失風(fēng)骨，不失高潔，才可獨(dú)居寒冷的江峽中，成為高天銀雪世界的唯一自持者。

? 臺(tái)灣作家林清玄曾說(shuō)過(guò)：“人應(yīng)該站在傳統(tǒng)上，內(nèi)心才會(huì)深刻。”在都市忙碌浮躁的生存狀態(tài)下，林清玄仍有這樣的體悟，寫(xiě)出這樣的文字，這離不開(kāi)他對(duì)生活的態(tài)度?！耙晃蹲非笪镔|(zhì)的享受和現(xiàn)實(shí)的享受，其實(shí)內(nèi)心充滿迷惘?！?/p>

? 《喪鐘為誰(shuí)而鳴》里寫(xiě)道：沒(méi)有人是一座孤島，可以自全。

? 《菜根譚》有言：“靜思之下，俾有悟；沉寂之中，方得真性情?！?? 東山魁夷說(shuō)，人人心中都有一汪泉水，生活的瑣碎遮住 了它的聲音。

林清玄曾說(shuō)：雪，冷而清明，純凈優(yōu)美，在某一個(gè)層次上，像極了我們的心。

? 周?chē)?guó)平說(shuō)：那種在實(shí)際生活中即時(shí)一敗涂地還始終保持幻想和憧憬的人，才是真正的幸運(yùn)兒。? 金大中說(shuō)過(guò)：脆弱的忍冬草之所以挺拔在冬日的嚴(yán)寒中，是因?yàn)樗嘈糯禾煲欢〞?huì)到來(lái)。? 《風(fēng)聲》的作者麥家曾說(shuō)過(guò)》，生命多難，我們都要平安的渡過(guò)一生，也許唯一的辦法就是把自己交出去，交給一個(gè)信仰。

? 拜倫曾說(shuō)，無(wú)論頭上是怎樣的天空，我將承受任何風(fēng)景。? 亦舒曾說(shuō)過(guò)，得意時(shí)不忘形，失意時(shí)不落形。

? 縱有天賦才華，若是缺乏自我控制，也會(huì)使才華的展示受到限制。約恩·修斯作為悉尼歌劇院的設(shè)計(jì)師，有著天馬行空般的思維，但在劇院的修建過(guò)程中他沒(méi)有能控制住過(guò)于活躍的念頭，以致工程一拖再拖，最終他在與澳大利亞當(dāng)局爭(zhēng)吵后氣急敗壞地回了歐洲。修斯無(wú)疑是個(gè)天才建筑師，但因?yàn)槿鄙僮晕铱刂频男摒B(yǎng)。使得自身的才華不能充分展現(xiàn)。

? 今年，海峽兩岸交流中的一件大事，是畫(huà)作《富春山居圖》的合璧大展。

? 那里的人們，人人都在為出自這里的《富春山居圖》而驕傲自豪。仔細(xì)一聊，這幅大作，是600多年前的元朝，年過(guò)70的畫(huà)家黃公望在此山居，用三四年時(shí)間完成的。那三四年，我想小城里的人們也在為名忙為利忙，而黃公望與他的畫(huà)作，不過(guò)是一個(gè)看似無(wú)用的人做了一件無(wú)用的事而已。耐人尋味的是，當(dāng)年這幅畫(huà)，黃公望正是畫(huà)給道友無(wú)用師的，因此也有人稱(chēng)這幅畫(huà)卷為《無(wú)用師卷》。然而幾百年過(guò)去，那些一代又一代人做的有用的事，都煙消云散；卻是當(dāng)年那無(wú)用的老人，用清靜的心和一根又一根磨禿的畫(huà)筆，留下的畫(huà)作顯赫起來(lái)，終成這座城市的象征和最偉大的記憶，并越來(lái)越為這座小城帶來(lái)資金、帶來(lái)財(cái)富、帶來(lái)關(guān)注。一個(gè)無(wú)用的人送給無(wú)用師的畫(huà)作卻真的有用起來(lái)。這該是怎樣的一個(gè)輪回？無(wú)用的事，真的無(wú)用嗎？（白巖松《做一些無(wú)用的事》）?

梁衡指出“背書(shū)是寫(xiě)作的基本功”，遇到經(jīng)典素材，我們應(yīng)熟讀成誦，比如遇到下面這段文字應(yīng)毫不遲疑地背出：

? 何為任俠？是“道之所在，雖千萬(wàn)人吾往矣；義之所當(dāng)，千金散盡不后悔；情之所鐘，世俗禮法如糞土；興之所在，與君痛飲三百杯”；是“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。三杯吐然諾，五岳倒為輕?？v死俠骨香，不慚世上英?！笔乔G軻、是聶政、是專(zhuān)諸、是李白、是一飯之恩的漂母、是救過(guò)伍子胥的漁女。不過(guò)，今天他們都在風(fēng)中消散。再不見(jiàn)獨(dú)行萬(wàn)里為曾允朋友一諾的男人，再也沒(méi)有了“拼將一生休，盡君今日歡”的女子，再也找不到“醉笑陪君三千里，不訴離別”的琴心俠骨。高曉松在他《青春無(wú)悔》的文案里這樣幽幽地寫(xiě)道：

? 從小就被教導(dǎo)明哲保身，不要相信別人，何來(lái)的狂狷豪邁之氣？何來(lái)風(fēng)流灑脫的風(fēng)骨？從來(lái)沒(méi)有過(guò)年少輕狂，青春就是不完整的青春，讀再多的金庸古龍也不管用。

? 如果你對(duì)南懷瑾這個(gè)人物比較感興趣可讀這些文章《南懷瑾：謎一樣的國(guó)學(xué)大家》、《南懷瑾：亦儒非儒，是佛非佛》、《大問(wèn)號(hào)南懷瑾》等，還可以讀練性乾的《我讀南懷瑾》一書(shū)。以下材料為節(jié)選：

? 南懷瑾先生的學(xué)識(shí)涵蓋儒釋道，融會(huì)諸子百家，但他最鼓勵(lì)并推崇的，其實(shí)一直是儒家積極入世、腳踏實(shí)地的作風(fēng)，先做好一個(gè)人，把社會(huì)建立好，才是第一重要。南先生把中國(guó)文化的精髓比作：“儒家像糧食店，絕不能打。否則，打倒了儒家，我們就沒(méi)有飯吃——沒(méi)有精神食糧；佛家是百貨店，像大都市的百貨公司，各式各樣的日用品俱備，隨時(shí)可以去逛逛，有錢(qián)就選購(gòu)一些回來(lái)，沒(méi)有錢(qián)則觀光一番，無(wú)人阻攔，但里面所有，都是人生必需的東西，也是不可缺少的；道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必去理會(huì)它，要是一生病，就非自動(dòng)找上門(mén)去不可……”

? 而幽默的南懷瑾將自己的立世“秘訣”形象地稱(chēng)為“買(mǎi)票不進(jìn)場(chǎng)”，他的朋友遍及世界各地，各種政黨派系身份的都有，如何才能在復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)退自如呢？他說(shuō)，“就好像參加一個(gè)PARTY，我有門(mén)票我就可以進(jìn)去看看。可是真進(jìn)場(chǎng)，就被套進(jìn)去了，我不去。我就是因?yàn)橐惠呑庸赓I(mǎi)票，不進(jìn)場(chǎng)，所以現(xiàn)在各方面都變成朋友。我對(duì)于各黨各派都是朋友，到現(xiàn)在八九十歲，原來(lái)大家懷疑我是這一派那一黨，我的頭上戴的各種帽子頭銜多得不得了，結(jié)果我到今天，始終公平是做一個(gè)隱士，我基本走的就是隱士路線。這是因?yàn)槊恳稽h每一派我都是買(mǎi)票不進(jìn)場(chǎng)。”

? 在他看來(lái)，中國(guó)文化有三“士”。第一個(gè)“士”，是自己讀書(shū)，自己站起來(lái)的；第二個(gè)“士”是出來(lái)做官，“學(xué)而優(yōu)則仕”；第三個(gè)“士”叫“隱士”，隱士在政治上的態(tài)度，用西方政治哲學(xué)的觀念，叫做“不同意主張”，不反對(duì)，也不贊成，不過(guò)是個(gè)人不同意。

? 南懷瑾先生一生自律，刻意低調(diào)，從不主動(dòng)去宣傳自己。但在眾人眼中，身材不高，總是身穿一襲青衫，腳踏一雙布鞋的他，既是才高八斗、學(xué)富五車(chē)的學(xué)界泰斗，也是淡泊名利、不求聞達(dá)、永遠(yuǎn)寧?kù)o超脫且情意醇厚的仁慈長(zhǎng)者，但更是永遠(yuǎn)微笑、呵護(hù)備至的嚴(yán)師慈父。他常言，自己的一生“一無(wú)所長(zhǎng)，一無(wú)是處”。他把自己歸入旁門(mén)左道，并不只是他自謙。對(duì)這個(gè)自學(xué)而成的怪才，“正統(tǒng)主流”原本就未必愿意接納，他更未必愿意為了“正統(tǒng)主流”而受許多的約束。他的著作因此常自稱(chēng)“別裁”、“旁通”、“他說(shuō)”、“臆解”。

? 他認(rèn)為人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活。

第二篇：高考滿分作文優(yōu)化運(yùn)用素材

高考滿分作文優(yōu)化運(yùn)用素材“九絕招”

主題是文章的靈魂，素材是文章的血肉。素材能否優(yōu)化運(yùn)用往往決定文章等級(jí)的高下。有相當(dāng)一部分高中生在考場(chǎng)寫(xiě)作時(shí)不是記憶倉(cāng)庫(kù)里沒(méi)素材，而是缺乏對(duì)素材的思考和發(fā)現(xiàn)，是有“貨”不會(huì)用。

下面介紹近兩年高考滿分作文優(yōu)化運(yùn)用素材的“九種絕招”。

一、凝縮

就是“擠干”素材中與主題無(wú)關(guān)或關(guān)系不大的“水分”，或舍去細(xì)節(jié)而概述總體，或舍去總體而取一細(xì)節(jié)。這種“凝縮”就內(nèi)容的涵蓋面來(lái)說(shuō)，可分為兩大類(lèi)：

1.典型凝縮 如2007年陜西高考滿分作文《請(qǐng)讓我們“摔跤”吧！》中的一段：

前人由敗而勝，由逆境而到勝利的頂峰者，往往不勝枚舉。越王勾踐可屬一成功的范例。春秋之時(shí)，列國(guó)征伐不已，烽煙不斷。孱弱的越國(guó)在勾踐的帶領(lǐng)下，與氣勢(shì)正盛的吳國(guó)交鋒，結(jié)果損兵折將，臣服于吳國(guó)，勾踐本人也充當(dāng)了吳國(guó)的奴仆。這一跤對(duì)于越王來(lái)說(shuō)，可謂沉痛不已。心懷大志的越王，數(shù)十年如一日，勵(lì)精圖治，臥薪嘗膽，奮發(fā)進(jìn)取，積蓄力量，在二十年的生死教訓(xùn)中，勾踐沒(méi)有溫情的關(guān)照，沒(méi)有舒適的環(huán)境，但雄心卻在日益增長(zhǎng)，宏圖在不斷擴(kuò)展著，越國(guó)的金戈終于沖進(jìn)了吳國(guó)的都城。假如沒(méi)有那一場(chǎng)亡國(guó)的慘禍，勾踐將如何，誰(shuí)也難以預(yù)料，歷史最終多添幾個(gè)平庸的姓名而已。

這段文字中的典型舉例的素材源于課文《勾踐滅吳》。原文較長(zhǎng)，聰明的小作者，緊扣話題“摔跤”，舍去了“勾踐滅吳”中的許多“細(xì)節(jié)”，“凝縮”了越王勾踐臥薪嘗膽的故事?！暗湫湍s”在文章中的作用往往是以一當(dāng)十。

2.列舉凝縮 還是上述那篇滿分作文，隨后的文字是這樣的：

不僅人如此，國(guó)家亦如此。反右傾、大躍進(jìn)、三年自然災(zāi)害、文化大革命，一場(chǎng)場(chǎng)艱難險(xiǎn)惡環(huán)境，中國(guó)人不知經(jīng)歷了多少的磨難和險(xiǎn)阻，但這些都沒(méi)有壓垮中國(guó)人的脊梁，我們?cè)趭^斗中成長(zhǎng)著，在困難中成熟著。直到今天，中國(guó)人已經(jīng)可以堅(jiān)強(qiáng)地站立起來(lái)了。

這里對(duì)反右傾、大躍進(jìn)、三年自然災(zāi)害、文化大革命等素材的運(yùn)用，可謂惜墨如金，點(diǎn)到而已，文章內(nèi)容簡(jiǎn)練而不簡(jiǎn)單，既有容量，又有力度。

如果說(shuō)“典型凝縮”是“點(diǎn)”的話，那么“列舉凝縮”就是“面”，點(diǎn)、面結(jié)合，能使文章內(nèi)容既充分又簡(jiǎn)練，既有深度，又有廣度。

二、擴(kuò)展

有的小作者比較聰明，常常由一物，一景，一個(gè)動(dòng)人的故事，一絲心緒的牽掛，一個(gè)喜悅的預(yù)感等，根據(jù)話題、主旨，遵循生活的內(nèi)在規(guī)律，引發(fā)聯(lián)想，或補(bǔ)充引申，或添枝加葉，豐

富發(fā)展，使平淡無(wú)奇的事件變得光彩照人。如2007年山東考生滿分作文《母親手中的稻草繩》一文，便是作者根據(jù)話題“時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化”的內(nèi)涵，以“稻草繩”為線索，引發(fā)聯(lián)想，補(bǔ)充引申，豐富發(fā)展，把眷眷的母愛(ài)和作者拳拳的感激之情串連起來(lái)。這里，稻草繩既是母親愛(ài)的寄托，又是作者的象征，還是作者心中難以磨滅的記憶。

素材的擴(kuò)展生發(fā)，常常遵循著由小到大、由點(diǎn)到面的思想軌跡。

三、量裁

就是量體裁衣，根據(jù)話題、主旨或內(nèi)容的需要，從不同角度切入，使用同一素材，就像一塊布料，剪裁師傅根據(jù)不同身材、不同需要，縫制出不同特色的服裝。高考命題千變?nèi)f化，但年年都有人利用同一則素材寫(xiě)出不同的優(yōu)秀作文。如“2005年感動(dòng)中國(guó)人物”中“邰麗華”這則素材，在2007年河南省高考優(yōu)秀作文《成長(zhǎng)路上的跌倒》中被用來(lái)闡述苦難中的成長(zhǎng)。

在2006年湖南卷滿分作文《談意氣》中又被挖掘出“有意氣”的精神品質(zhì)，緊扣話題“意氣”來(lái)敘述、分析、評(píng)價(jià)，有力的論證了“人有意氣，才能壓不垮，錘不彎，追求不泯，意志不衰”這一觀點(diǎn)。點(diǎn)題語(yǔ)明確，素材與主題接榫自然。

以上兩例告訴我們，“材不在多，會(huì)用則靈”，主旨不同，同一個(gè)素材，切入的角度也不同，組織和分析的方法也各有奧妙。其實(shí)，從2005年感動(dòng)中國(guó)邰麗華的素材還可挖掘出“樂(lè)觀”、“永恒”、“奇跡”、“堅(jiān)韌”、“美麗”、“人生定位”、“戰(zhàn)勝困難”、“逆境與成才”、“缺陷與完美”、“命運(yùn)在自己手中”等內(nèi)涵。只要你對(duì)所寫(xiě)的話題、命題、材料作文有全面、準(zhǔn)確的理解，對(duì)文章主題有清楚、到位的把握，便可找到素材與主題的契合點(diǎn)，找到表述的角度和側(cè)重點(diǎn)，便可自如地運(yùn)用各種方法來(lái)敘述和分析素材：或借助關(guān)鍵詞語(yǔ)句來(lái)引申，或借助合理想象、聯(lián)想來(lái)拓展，或采用原始素材中的相關(guān)內(nèi)容，加進(jìn)自己的讀解和感悟。

四、剪輯

如果說(shuō)“量裁”是“一材多用”的話，那么“剪輯”則是“多材合用”，是把本質(zhì)上相近或相似或有一定關(guān)聯(lián)的幾則素材，按照一定的話題或主旨組合在一起，能使文章豐厚而多彩，意蘊(yùn)綿長(zhǎng)。

如2007年江蘇高考滿分作文《懷想天空》分別以“一個(gè)人的天空”、“三個(gè)人的天空”、“一群人的天空”作為小標(biāo)題，精心“剪輯”了叢飛、為救孩子而犧牲的父母、微塵這樣三則素材，靈犀共啟，層層推進(jìn)，將“愛(ài)的天空”拓展到了極致。

再如2006年安徽高考優(yōu)秀作文《青山寂寂水澌澌》中主體部分便是對(duì)屈原、陶潛、李白等經(jīng)典素材的“剪輯”：利用三個(gè)詩(shī)意靈動(dòng)的小標(biāo)題，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)了屈原、陶潛、李白的一生，讀懂了他們的內(nèi)心世界和人格修養(yǎng)，段末點(diǎn)化主題。

雖然屈原、陶潛、李白三個(gè)人物是常見(jiàn)的，但是，作者并沒(méi)有簡(jiǎn)單的“剪輯”，而是按照文章的主旨進(jìn)行敘述和議論，很好地完成了一篇考場(chǎng)作文。

五、巧借

就是活用經(jīng)典素材的思路或技巧，讓老樹(shù)生新芽。這種技法不是偷懶，而是為了更好地創(chuàng)造；不是無(wú)奈，而是有意為之的奇思妙得。如2007年河南考生《少年中國(guó)說(shuō)》便是以 梁?jiǎn)⒊?先生的《少年中國(guó)說(shuō)》為行文脈絡(luò)，結(jié)合作文所給圖畫(huà)的寓意，寫(xiě)出了自己的《少年中國(guó)說(shuō)》。這種舊瓶裝新酒的文體形式，既讓人感到親切，又讓人感到新穎。

六、獨(dú)白

原指戲劇、電影中的角色獨(dú)自抒發(fā)個(gè)人情感和愿望的話，這里指巧將素材中的第三人稱(chēng)改用為第一人稱(chēng)的自敘、自辯的寫(xiě)法。如2007年廣東考生優(yōu)秀作文《圣火的自白》，作者巧妙運(yùn)用“奧運(yùn)圣火”的素材, 采用第一人稱(chēng)獨(dú)白的方式來(lái)寫(xiě)，利用了自述文的敘述優(yōu)勢(shì)，把奧運(yùn)圣火的曲折歷史化為幾個(gè)圣火傳遞的鏡頭，把奧運(yùn)精神的傳遞通過(guò)圣火的獨(dú)白表達(dá)出來(lái)，感情真摯，感染力強(qiáng)。2007年甘肅考生的滿分作文《落紅》也是采用的這種技法。

七、妙引

就是巧妙引用名言警句或俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等。這種“妙引”因題而異，相機(jī)引用，能使文章崢嶸、高遠(yuǎn)、耐人尋味。如2007年湖南高考滿分作文《詩(shī)意地生活》中的妙引：

理想。是第一層境界：“獨(dú)上高樓，望斷天涯路”，是理想點(diǎn)燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開(kāi)始追尋之旅。??

奮斗。是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”??

收獲。是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！??

這三段巧妙地把王國(guó)維《人間詞話》中的“人生三境界”作為文章的行文思路，恰到好處。“妙引”有明有暗，有詳有略，古今中外，信手拈來(lái)，文采斐然，思想上比較深刻，整體上一氣呵成，顯得大氣而老到。

八、引源

就是引入生活的活水源頭，融入真摯情感。如2007年湖南高考滿分作文《詩(shī)意地生活》通過(guò)敘述農(nóng)村家庭平凡生活的小事表現(xiàn)家庭的和睦和溫情，詮釋生活的詩(shī)意，表達(dá)自己對(duì)詩(shī)意生活的理解和追求。文章寫(xiě)的是身邊小事，表達(dá)的是真情實(shí)感，說(shuō)者誠(chéng)懇，讀來(lái)親切。人物的語(yǔ)言細(xì)膩真實(shí)，富有表現(xiàn)力和感染力；畫(huà)面彰顯，詩(shī)意盈溢：“于是，無(wú)數(shù)個(gè)炊煙梟梟的時(shí)刻，我和妹妹就可以在畢畢剝剝聲響的灶堂里看到奶奶通紅的笑臉。特別是在冬日，爺爺燒火，奶奶做菜，我和妹妹則搶著依偎在爺爺身邊取暖。一串串歡聲笑語(yǔ)隨著炊煙升上天空，訴說(shuō)著冬日的溫暖。”

處處留心皆語(yǔ)文，生活是取之不盡、用之不竭的源頭活水。生活的溪流，一旦撞上礁石，就會(huì)激起令人心動(dòng)的浪花，中學(xué)生應(yīng)當(dāng)善于捕捉這種“浪花”?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！?高考作文題無(wú)論怎樣設(shè)計(jì)，都不會(huì)逾越我們的生活圈子和生活經(jīng)歷。

九、兼用

是指上述兩種或兩種以上的技法的綜合運(yùn)用。如上述河南考生《少年中國(guó)說(shuō)》一文，就活用素材的思路、技巧來(lái)說(shuō)，是“巧借”；而文中那段對(duì)“一路跌倒一路向前”的少年李肇星的概述，卻又是“凝縮”。再如上述2007年江蘇高考滿分作文《懷想天空》主體部分的技法是“剪輯”，剪輯中的經(jīng)典素材“叢飛”、“父母”、“微塵”又是源于同學(xué)們所熟悉的“源頭活水”，從這個(gè)角度說(shuō)又是“引源”。可以預(yù)見(jiàn)，2008年，肯定還會(huì)有人巧妙地利用這一素材“量裁”出不同風(fēng)格的滿分作文。

值得注意的是，“九種技法”在使用時(shí)都必須緊扣話題，緊扣主旨，深入進(jìn)行挖掘?！巴诰颉笨梢允亲h論總結(jié)式的。如上述高考滿分作文《請(qǐng)讓我們“摔跤”吧！》在“濃縮”之后是這樣挖掘的：“從古代到現(xiàn)代，我們的前輩都沒(méi)有在困難面前退卻過(guò)，安逸、溫馨的環(huán)境雖然可以為我們撐起巨大的保護(hù)傘，但漫漫人生征途，不是僅僅用愛(ài)就能解決問(wèn)題的，我們需要不失時(shí)機(jī)去鍛煉自己。中國(guó)未來(lái)要靠我們青年去支撐，每當(dāng)我們稍有閃失，家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)都高度緊張，萬(wàn)般焦急。其實(shí)，摔跤只不過(guò)是人生中的一個(gè)小小的插曲?！币部墒鞘闱橥卣剐缘?，如上述高考滿分作文《圣火的自白》是在“自白”的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展的：“我期待著，下一次再次醒來(lái)。這將是我所經(jīng)歷最長(zhǎng)的一次傳遞，一雙雙黃的、白的、黑的、棕的手臂將我?guī)У矫恳粋€(gè)角落，甚至世界屋脊，地球之巔！我期待著東方的神奇與全世界在傳遞中交流碰撞、融合并叢生。”這里從歷史拓展到現(xiàn)實(shí)。

第三篇：2012高考優(yōu)秀作文素材

2012高考優(yōu)秀作文素材大全（1）

高考優(yōu)秀作文素材大全一

有一位叫羅伯特·克里斯托夫的美國(guó)人，想用80美元來(lái)周游世界，他堅(jiān)信只要有信心，有誠(chéng)意，任何目的都能達(dá)到。

年僅26歲的羅伯特完成了準(zhǔn)備后，他就在口袋里裝好80美元，興致勃勃地開(kāi)始了自己的旅行。最終他實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。羅伯特為什么能成功？全在于他有積極的心態(tài)——堅(jiān)信自己一定能夠成功。人一旦定下目標(biāo)，就得堅(jiān)定不移地走下去，那樣才能取得最后的勝利。

分析：世界上有多少不可能完成的任務(wù)？羅伯特的經(jīng)歷印證了一句俗語(yǔ)：“世上無(wú)難事，只要肯登攀”。只要下定決心，堅(jiān)持到底，就沒(méi)有完不成的事情。話題：“成功的魔杖”“夢(mèng)想與堅(jiān)持”“信念”

高考優(yōu)秀作文素材大全二

秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一的項(xiàng)羽，生于楚國(guó)將官世家。小時(shí)候家里請(qǐng)老師教他識(shí)字，沒(méi)認(rèn)幾個(gè)他就不肯再學(xué)下去。再讓他學(xué)劍術(shù)，又沒(méi)學(xué)成。項(xiàng)羽的叔叔項(xiàng)梁十分生氣，罵他不長(zhǎng)進(jìn)。項(xiàng)羽袒露心跡說(shuō)：“認(rèn)字，能夠?qū)懽约旱拿?，就足夠了；劍術(shù)，只能對(duì)付一個(gè)敵人，不值得去學(xué)。我要學(xué)就學(xué)對(duì)付千軍萬(wàn)馬的本領(lǐng)！”于是項(xiàng)梁就教項(xiàng)羽學(xué)習(xí)兵法，終于成就了項(xiàng)羽“西楚霸王”的大業(yè)。

分析：成功是諸多因素綜合的結(jié)果。項(xiàng)羽抓住了主要因素，距離成功也就不遠(yuǎn)了。話題：“人生設(shè)計(jì)”“努力的過(guò)程與結(jié)果”

高考優(yōu)秀作文素材大全三

西晉文學(xué)家左思少年時(shí)讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發(fā)，決心將來(lái)撰寫(xiě)《三都賦》。陸機(jī)聽(tīng)了不禁撫掌而笑，說(shuō)像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡(jiǎn)直是笑話；即使費(fèi)力寫(xiě)成，也必定毫無(wú)價(jià)值，只配用來(lái)蓋酒壇子而已。面對(duì)這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽(tīng)說(shuō)著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川)，就多次登門(mén)求教，以便熟悉當(dāng)?shù)氐纳酱ā⑽锂a(chǎn)、風(fēng)俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然后專(zhuān)心致志，奮力寫(xiě)作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來(lái)，并反復(fù)修改。左思整整花費(fèi)了十年的心血，終于完成了《三都賦》。陸機(jī)在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風(fēng)。

分析：認(rèn)準(zhǔn)行動(dòng)目標(biāo)，不為外人所動(dòng)，堅(jiān)持就是勝利，挺住就是一切。

第四篇：高考優(yōu)秀作文素材[定稿]

高考優(yōu)秀作文素材大全

一、名言警句

1、善人者，人亦善之?！苤?/p>

2、真正有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，絕不矜持?！蜖栐?/p>

3、善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人?！旯?/p>

4、在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的?！_素

5、善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，并且使它可以做出更美好的行為?！R梭

6、越是善良的人，越察覺(jué)不出別人的居心不良?！琢?/p>

7、如果說(shuō)美貌是推薦信，那么善良就是信用卡?！紶栁忠焕?/p>

8、善的源泉是在內(nèi)心，如果你挖掘，它將汩汩地涌出?！獖W勒利烏斯

9、大凡善良的人總喜歡把人往好處想，總是把人想得比實(shí)際上更好，總愛(ài)夸大他們的好處。對(duì)于這樣的人來(lái)說(shuō)，以后的幻滅是很難過(guò)的，在他們覺(jué)得自己負(fù)有責(zé)任時(shí)就更難過(guò)了?！铀纪滓蛩够?/p>

10、當(dāng)一個(gè)人的心情愉快的時(shí)候，他便顯得善良?！郀柣?/p>

11、感人肺腑的人類(lèi)善良的暖流，能醫(yī)治心靈和肉體的創(chuàng)傷?！_佐夫

12、善良，是一種世界通用的語(yǔ)言，它可以使盲人感到，聾子聞到?！R克·吐溫文章來(lái)源于長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)自考本科http://轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處

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二、優(yōu)美片段

母愛(ài)就是一陣和煦的風(fēng)，吹去朔雪紛飛，帶來(lái)春光無(wú)限。

母愛(ài)就是一生相伴的盈盈笑語(yǔ)，母愛(ài)就是漂泊天涯的縷縷思念，母愛(ài)就是兒女病榻前的關(guān)切焦灼，母愛(ài)就是兒女成長(zhǎng)的殷殷期盼。

想起了母親，志向消沉就會(huì)化為意氣風(fēng)發(fā)；想起了母親，虛度年華就會(huì)化為豪情萬(wàn)丈；想起了母親，羈旅漂泊的游子就會(huì)萌發(fā)起回家的心愿；想起了母親，彷徨無(wú)依的心靈就找到了棲息的家園。

母愛(ài)也是文學(xué)和音樂(lè)的永恒主題。文人以母愛(ài)為題，寫(xiě)出的文章便滋潤(rùn)蘊(yùn)籍；樂(lè)師以母愛(ài)為題，彈奏的曲調(diào)便清柔幽美，余韻綿綿。

時(shí)光如水，年華易逝，似水流年淡去我們多少回憶，卻始終不改我們對(duì)母親的綿綿思念。

鶯歸燕去，春去秋來(lái)，容顏漸老，白發(fā)似雪。兒女在一天天長(zhǎng)大，母親卻在一天天衰老。當(dāng)兒女望見(jiàn)高堂之上的白發(fā)親娘，他們都會(huì)投入母親懷抱，熱淚漣漣！

母愛(ài)是偉大的，也是無(wú)私的，它沉浸于萬(wàn)物之中，充盈于天地之間。

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三、名人故事

張愛(ài)玲出生於舊中國(guó)曾經(jīng)地位顯赫的官宦家庭里。她的祖父張佩綸是清末著名清流派的代表，是李鴻章的女婿。張愛(ài)玲的父親一身遺少作風(fēng)，染有弄花捧月之惡習(xí)，因而夫妻不和。她的母親是南京黃軍門(mén)的女兒，曾經(jīng)留過(guò)洋。張愛(ài)玲生長(zhǎng)的這種家庭，既給了她得天獨(dú)厚的中國(guó)文化與西方文化修養(yǎng)，又使她形成敏感而又冷漠、孤僻而又實(shí)際的性格。

張愛(ài)玲從小就顯示出非凡的作家天賦。三四歲時(shí)，母親就教她吟誦詩(shī)詞。聰穎的她，一首詩(shī)詞念不了幾遍就會(huì)背誦。她讀古典詩(shī)詞有很好的悟性，讀一首小詩(shī)往往能心有靈犀仿作一首。７歲左右張愛(ài)玲就能寫(xiě)小說(shuō)了，看她那信手“涂鴉”之作，往往叫父母親樂(lè)得手舞足蹈。

小愛(ài)玲９歲那年的一天，她信筆畫(huà)了一幅漫畫(huà)，母親說(shuō)好，父親也說(shuō)好。她把漫畫(huà)投給了報(bào)社，幾天以后，從報(bào)社寄來(lái)了５元錢(qián)稿費(fèi)，她高興得跳起來(lái)。爸爸媽媽說(shuō)：“這些錢(qián)就隨你支配吧?！毙?ài)玲興沖沖地跑到商場(chǎng)，她買(mǎi)來(lái)了一枝丹琪唇膏，真叫父母親哭笑不得。

張愛(ài)玲上中學(xué)時(shí)，文才已充分顯露出來(lái)了。她所在的學(xué)校是上?，斃麃喤＃?dāng)時(shí)的學(xué)校有一種文學(xué)?？小秶?guó)光》，張愛(ài)玲經(jīng)常在?？习l(fā)表小說(shuō)、書(shū)評(píng)和論文。其中有一篇《霸王別姬》寫(xiě)得悲壯豪邁、慷慨激昂，直令許多男兒嘆賞，其文辭燦爛，也令許多文豪贊嘆。

１３歲那年的一天，張愛(ài)玲在書(shū)攤上讀了一本張恨水的通俗小說(shuō)，曲折多變的情節(jié)深深地吸引了她，以后她又專(zhuān)門(mén)找了幾本讀了。讀了幾本之后，張愛(ài)玲忽發(fā)奇想，我要是也能寫(xiě)幾部通俗小說(shuō)該多好啊。有一天她開(kāi)始動(dòng)筆了，人物都是《紅樓夢(mèng)》中現(xiàn)成的，有賈寶玉、林黛玉，還有賈政、王夫人，更有襲人、晴雯等人，不過(guò)這些人穿的都是現(xiàn)代人的衣服，說(shuō)現(xiàn)代人的話，做現(xiàn)代人的事，逛上海灘，徜徉十里洋場(chǎng)，乘人力車(chē)，到霓虹燈下談情說(shuō)愛(ài)??

小說(shuō)每寫(xiě)好一個(gè)章節(jié)，都要拿給父親看，父親往往欣然命筆，擬上回目。等小說(shuō)寫(xiě)完了，訂成上下兩

冊(cè)手抄本，赫然寫(xiě)上書(shū)名《摩登紅樓夢(mèng)》。

張愛(ài)玲年輕時(shí)候漂亮而又喜好奇裝異服，據(jù)說(shuō)有一次到印刷廠去校稿樣，她使整個(gè)印刷廠都停了工。張愛(ài)玲的文學(xué)作品為幾代人推崇，時(shí)間愈久，魅力愈強(qiáng)，影響至當(dāng)代不減。當(dāng)今，在臺(tái)灣仍有一批研究張愛(ài)玲的專(zhuān)家學(xué)者，有很多人認(rèn)為，張愛(ài)玲可以而且應(yīng)該獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。更多最新高考作文素材建議查看

第五篇：高考優(yōu)秀作文素材開(kāi)頭

精彩作文開(kāi)頭30例

●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——?dú)v久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。

●信念是巍巍大廈的棟梁，沒(méi)有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒(méi)有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒(méi)有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒(méi)有它，就只剩下癱瘓的巨架。

●站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽(tīng)，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè)，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

●只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì)有收獲。只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人。

●如果說(shuō)友誼是一顆常青樹(shù)，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說(shuō)友誼是一朵開(kāi)不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽(yáng)。

多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（友誼可以換其他詞語(yǔ)）

●盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。

●如果說(shuō)生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說(shuō)生命是一株蒼茂的大樹(shù)，如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥(niǎo)。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐?，就是那深扎的?shù)根，就是那扇動(dòng)的翅膀。沒(méi)有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無(wú)存；沒(méi)有信念，生命的美麗便杳然西去。（劃線處可以換其他詞語(yǔ)）

●毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見(jiàn)頭后不見(jiàn)尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持，才有破繭而出重見(jiàn)光明的輝煌； 毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。

●愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。

●心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有“將相本無(wú)主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

●快樂(lè)=物質(zhì)/欲望。這是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的快樂(lè)方程式。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看，物質(zhì)消費(fèi)越大，欲望越小，快樂(lè)就越大，正應(yīng)了中國(guó)人的一句古話“知足常樂(lè)”。反之，如果一個(gè)人的物質(zhì)消費(fèi)有限，而欲望無(wú)窮大，將會(huì)怎樣呢？路瓦栽夫人有那么多“夢(mèng)想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢？

●俄國(guó)作家契訶夫說(shuō)：“有大狗，有小狗，小狗不該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙幕乓鈦y。所有的狗都應(yīng)該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音。

●成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。

●愛(ài)，有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問(wèn)候；愛(ài)，有的時(shí)候不需要梁?；谋瘔?，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛(ài)，有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。

●微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀。人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的意義。

●即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨(dú)放永遠(yuǎn)不是春天，春天該是萬(wàn)紫千紅的世界。

即使青春是一株大地偉岸的樹(shù)，但我明白，一株獨(dú)秀永遠(yuǎn)不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風(fēng)擋沙的綠色長(zhǎng)城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠(yuǎn)航，千帆競(jìng)發(fā)才是大海的壯觀。

●生命不是一篇“文摘”，不接受平淡，只收藏精彩。她是一個(gè)完整的過(guò)程，是一個(gè)“連載”，無(wú)論成功還是失敗，她都不會(huì)在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來(lái)，她絕不給你第二次機(jī)會(huì)，走過(guò)去就無(wú)法回頭。

●試試看——不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機(jī)會(huì)的來(lái)臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤(pán)旋，執(zhí)著的尋求。

試試看——不是面對(duì)峰回路轉(zhuǎn)、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。

試試看——不是拘泥于命運(yùn)的禁錮，聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門(mén) 扉，使之洞開(kāi)一個(gè)新的天地。微笑著，去唱生活的歌謠。

●能夠破碎的人，必定真正活過(guò)。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛(ài)情；三毛的破碎，源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明徹與超脫；凡高的破碎，是太陽(yáng)用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂(lè)章。如果說(shuō)那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開(kāi)滿了我們頭頂?shù)奶炜铡?/p>

●春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫(huà)眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過(guò)去了，但留下了七彩霓虹。

●《太陽(yáng)每天都不辭勞苦地升起》巴爾扎克說(shuō)過(guò)“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵”。風(fēng)雨過(guò)后，眼前會(huì)是鷗翔魚(yú)游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。

在這個(gè)世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。

人生要盡全力度過(guò)每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄。

●寬容，是一種坦蕩，可以無(wú)私無(wú)畏，無(wú)拘無(wú)束，無(wú)塵無(wú)染。

寬容，是一種豁達(dá)，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華。寬容有度，寬容無(wú)價(jià)，寬以待人，這是人生處世的基本法則。

開(kāi)好“鳳”頭扣人心 ——高考作文開(kāi)頭集錦

開(kāi)頭在文章中的位置有如門(mén)戶，給人第一印象。它的好與壞，對(duì)于文章相當(dāng)重要。好的開(kāi)頭，能起到“先聲奪人”的效果，可吸引閱卷教師的目光，贏得其好感。文章開(kāi)頭的方法很多，在近幾年的高考作文和平時(shí)訓(xùn)練中，涌現(xiàn)了許多絕妙的開(kāi)頭，現(xiàn)略加歸納，以供大家備考時(shí)參考。

1.引名句，起點(diǎn)高遠(yuǎn)。

（1）問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。元好問(wèn)的確好問(wèn)，也很會(huì)問(wèn)。他這一問(wèn)可謂一問(wèn)問(wèn)千古。多少年來(lái)，有多少人在這個(gè)問(wèn)題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價(jià)后作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個(gè)人的臉一樣，各不相同。

西施說(shuō):“愛(ài)情是工具。??”(《問(wèn)世間情為何物》)3（2）美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”今天，受這位富有創(chuàng)新精神的學(xué)者啟發(fā)，我想說(shuō):“答案是普遍存在的，對(duì)于我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度?！痹S多時(shí)候，我們都迷惑于問(wèn)題的不解或徘徊于多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團(tuán)，往往舉棋不定，左右亂傾，這時(shí)，就有換個(gè)角度考慮的必要，這樣會(huì)給你帶來(lái)更多成功的機(jī)會(huì)。

(《旋轉(zhuǎn)這只萬(wàn)花筒》)（3）古人云：“仁者樂(lè)山，知者樂(lè)水?！睒?lè)山之挺拔峻秀，樂(lè)水之輕盈靈動(dòng)。無(wú)怪乎一條青溪會(huì)引來(lái)諸如李白杜甫的駐足凝視，會(huì)令眾多得志或不得志的文人騷客甘愿在此了卻一生，不原再“誤入塵網(wǎng)中”。（《水的聯(lián)想。1》）2.借書(shū)信，平中見(jiàn)奇。

（1）尊敬的孔子老爺爺: 你好!我是你的一個(gè)普通子孫，相隔數(shù)千年后斗膽寫(xiě)信打擾你，不僅為了向你致上崇敬的問(wèn)候，而且懷著幾個(gè)難解的問(wèn)題急待你的指教。(《給孔子的一封信》)（2）可惡的標(biāo)準(zhǔn)答案: 看到你，我實(shí)在是義憤填膺。所以，在憤怒火焰的驅(qū)使下，我寫(xiě)了這封信來(lái)聲討你。答案本是豐富多彩的，可是你卻偏偏要戴上“標(biāo)準(zhǔn)”這頂帽子。要知道，就因?yàn)椤皹?biāo)準(zhǔn)”二字，發(fā)生了無(wú)數(shù)的悲劇。以下是你的三大罪狀:(《給“標(biāo)準(zhǔn)答案”的一封信》)(3)屈公：

悠悠數(shù)千載，安然無(wú)恙乎？

每每拜讀大作，或佇立案頭，或觀龍舟競(jìng)渡，粽投魚(yú)腹，不勝感慨系之。思量再三，不禁為您的結(jié)局或曰“下場(chǎng)”抱憾。以您的文韜武略，后世百代能有幾人與您匹敵，何苦為了區(qū)區(qū)一個(gè)楚王，輕擲千鈞之身呢？（《諫屈原書(shū)》）3.作排比，造勢(shì)磅礴；

(1)種子沖破巖層的禁錮，迎向光明； 雄鷹穿過(guò)風(fēng)暴的阻遏，飛向云霄； 駿馬突破級(jí)繩的束縛，奔馳原野； 海燕則沖向更猛烈的暴風(fēng)雨。（《擺脫束縛》）

（2）蜜蜂羨慕雄鷹能夠搏擊藍(lán)天自由翱翔，卻沒(méi)有意識(shí)到自己能傳播花粉使大自然五彩繽紛，果實(shí)累累；沙礫羨慕碧玉青翠欲滴價(jià)值可觀，卻沒(méi)有意識(shí)到自己終能成就平坦大道和萬(wàn)丈高樓；丑小鴨羨慕白天鵝潔白無(wú)暇萬(wàn)般美麗，卻不知道自己正煥發(fā)出獨(dú)特的風(fēng)采。（《是金子，總會(huì)閃光》）

(3)盈盈月光，我掬一杯最清的；

落落余輝，我擁一縷最暖的； 灼灼紅葉，我拾一片最熱的； 美美芳草，我摘一束最燦的；

茫茫人海，我要選擇哪一種最符合我性情的人生？（（《心靈歸屬何方》）

4、趣擬人，別開(kāi)生面。

(1)“砰!”隨著一聲錘子的敲打聲，問(wèn)號(hào)先生清了清嗓子說(shuō)，“時(shí)空討論會(huì)現(xiàn)在正式開(kāi)始，今天我們的主題是‘什么才是美’，請(qǐng)各位來(lái)自不同時(shí)代、不同國(guó)度的學(xué)者們積極發(fā)言?！?/p>

(《什么才是美》)(2)你這跳躍的精靈，歡快地奔跑著，從遠(yuǎn)方緩緩地流過(guò)來(lái)，帶著無(wú)盡的故事，流入我的腦海，哦，水啊，我看到了，看到了你曾經(jīng)的過(guò)去。

（《水的聯(lián)想》2）

（3）春風(fēng)來(lái)了，蒲公英媽媽便放開(kāi)了孩子的手，讓它們隨著風(fēng)兒去尋找自己的生存之地。

這么一粒種子，離開(kāi)了母親之后，毅然地去選擇適于自己生長(zhǎng)的土地。它隨著風(fēng)兒來(lái)到了一個(gè)花圃，“這里爭(zhēng)芳斗艷的太多，我不喜歡?！彼铀频淖唛_(kāi)了。

（《一粒種子》）

5、巧設(shè)問(wèn)，發(fā)人深思。

(1)是什么，來(lái)得悄無(wú)聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚(yáng)？

是什么，走得不留痕跡，來(lái)得悄無(wú)聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱？ 是什么，輕輕地來(lái)了，又悄悄地走了，在收獲的季節(jié)留下飄垂的金黃？ 是什么，悄悄地 走了，又輕輕地來(lái)了，為沉寂的大地紡出潔白的夢(mèng)想？： 哲人對(duì)著藍(lán)天微笑：“是時(shí)間?！? 孩童握著風(fēng)箏拍手：“是風(fēng)?！薄?； 流浪者說(shuō)：“什么都不是，只是一個(gè)夢(mèng)?！保ā稉碛写鸢傅男腋！罚?/p>

（2）有這樣一道選擇題：父母離異，你選爸爸還是選媽媽?zhuān)?/p>

有這樣一道選擇題：妻兒同時(shí)落水，你選妻子還是選孩子？

有這樣一道選擇題：路人被搶?zhuān)氵x見(jiàn)義勇為還是選“安份守己”？ ??

人生或許可以比為一份試卷，它有大量的選擇題，但不可不選并且還不以分?jǐn)?shù)計(jì)算。有時(shí)，A或B你都不想放棄，但它無(wú)疑是一道單選題，它告訴你：你必須學(xué)會(huì)放棄。

（《學(xué) 會(huì) 放 棄》）

6、用對(duì)偶，嚴(yán)謹(jǐn)整齊。

（1）鳥(niǎo)在飛，云在走，天地自悠悠；

風(fēng)在吹，人在走，彼岸響風(fēng)鈴。

有一種美麗，叫目不勝收，有一種感覺(jué)，叫做妙不可言；有一種幸福叫有你相伴，共擊長(zhǎng)空，盡顯風(fēng)采。

（《響起，彼岸的風(fēng)鈴》）(2)、活著真叫累，有人這么感慨?；钪娼锌?，有人這么喟嘆。

活著真的輕松快樂(lè)，我卻喜歡這樣對(duì)生活箢結(jié)。是我的累顏比別人少嗎？不是，因?yàn)槲业男亟笾杏爻錆M了四個(gè)字：清點(diǎn)生活。

（《清點(diǎn)生活》）

7、巧博喻，形象開(kāi)闊.(1)誠(chéng)信如春天第一縷陽(yáng)光，令人向往，敞開(kāi)胸懷去接受；如夏天的一塊西瓜，含在口中，甜到心里；如秋天遠(yuǎn)方飄來(lái)的一片火紅的楓葉，勾起無(wú)限牽掛；如冬天漫天飄飛的雪花，永遠(yuǎn)那么純潔。

（《誠(chéng)信——永遠(yuǎn)的綠卡》）

(2)在剛剛啟蒙的孩童眼里，零是一輪金燦燦的太陽(yáng)，是熱乎乎的雞蛋，是一朵盛開(kāi)的向日葵，是一顆圓形的巧克力，是媽媽炸的香噴噴的甜圈，也或許僅僅是一個(gè)圓圈??

（《零的斷想》）

8、用呼告，親切動(dòng)人。

(1)、一個(gè)千年的回音：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！钡莱隽四闳岫蝗醯钠焚|(zhì)。一個(gè)沉痛的嘆息：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮可以濯吾足?！崩L出了你高雅的性情。

（《水的聯(lián)想》3）

（2）、已經(jīng)不記得上一次好好地看您是什么時(shí)候了，父親。

我只記得那時(shí)的您，頭發(fā)烏黑，皮膚泛著古銅的光。青年時(shí)期的下鄉(xiāng)生活，讓您有了健康的體魄，也讓您在這紛繁的社會(huì)中變得寡言少語(yǔ)。

（《隔著代溝，我望見(jiàn)了您》）

（3）、依稀想來(lái)，已有幾年未踏上這一條灑滿月光的小路了。小路是父親親手用鵝卵石鋪成，在月下泛著朦朧柔和的光。路的那頭，連著那河邊的小屋，連著我的父親。父親呵，你是否依然執(zhí)著地坐在岸邊，哀怨地吹著笛子，等著兒子的歸來(lái)？

（《路是月的痕》）9.合用修辭，美不勝收。

（1）如果說(shuō)成功是一個(gè)征程，那么路旁的荊棘亂石只是它的點(diǎn)綴，繁花似錦的山谷才是它的棲息地；如果說(shuō)成功是一個(gè)四季輪回，那么酷夏的炙烤只是它的外表，累累碩果的秋季才是它的意境。潛力無(wú)言，它又該牽扯出一輪怎樣燦爛的朝陽(yáng)？

（《潛力無(wú)言》）

（2）哥，黝黑的皮膚，粗壯的胳膊像一頭健壯的牛；哥，粗聲粗氣，蓬亂的頭發(fā)，像一匹任勞任怨的馬；哥，沉默寡言，起早摸黑，像一只拉磨的驢。都說(shuō)哥是撿來(lái)的，因?yàn)楦缦褚粋€(gè)只要有飯吃就像牲畜一樣拼命干活的家中唯一的勞力。

風(fēng)輕輕地劃過(guò)身邊，傳來(lái)哥喘氣的聲音，麥浪中飄飛著哥的滴滴汗水，在陽(yáng)光下，像一顆珍珠，飛起又沉入無(wú)邊的麥浪。（《哥，是撿來(lái)的嗎》）

（3）無(wú)垠的天空，是雄鷹一生的行程； 蒼茫的大地，是流水一生的路程； 流逝的歲月，是人的一生的旅程。

斗轉(zhuǎn)星移，日落日升，花開(kāi)花落，時(shí)間飛逝，我們背著行囊，永遠(yuǎn)行走在這沒(méi)有盡頭的旅途中，為了追逐明天的太陽(yáng)，完成今日的愿望，實(shí)現(xiàn)昨日的夢(mèng)想，擁有美好的未來(lái)，我們默默地堅(jiān)守著一個(gè)信念：永不停息。

（〈〈倒掉疲憊〉〉）

（4）就像險(xiǎn)峻的大山攔不住洶涌的激流，洶涌的激流也攔不住我頂風(fēng)前行的孤舟。就像厚重的黑夜攔不住濃密的烏云，濃密的烏云也攔不住我心靈窗外的陽(yáng)光。那么又是誰(shuí)？是誰(shuí)，攔住了我的視線，教我在灰心喪氣時(shí)看不見(jiàn)窗外的明媚陽(yáng)光，聽(tīng)不見(jiàn)林

中的蟬鳴泉涌，嗅不到空氣中花朵的芬芳？

那么又是誰(shuí)？是誰(shuí)，縛住了我的思想，教我在心灰意冷時(shí)想不起“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚”，領(lǐng)悟不到“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的意境？

（《磕出鞋里的沙》）10.巧述故事，引人入勝

（1）愚公一家世世代代居住在這兒，門(mén)口王屋、太行兩座大山擋住了去路，日子難過(guò)啊!這里好像與世隔絕，城里有什么新鮮事兒傳到這兒早已變成舊聞了，這種生活真的需要改變了。愚公尋思著:得想法子把太行、王屋兩座山給搬了。

(《新愚公和智叟的故事》)（2）喜鵲貼出了大型廣告:“為適應(yīng)時(shí)代需要，本校將推行全能素質(zhì)教育，無(wú)一不學(xué)、無(wú)一不教，包你的孩子成為無(wú)所不能的通才，在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。學(xué)費(fèi)，每學(xué)期3000元;培養(yǎng)費(fèi)，2000元;贊助費(fèi)，15000元。”(《全能學(xué)?！?（3）、還記得人魚(yú)公主與王子的故事嗎？面對(duì)王子圣潔的邀請(qǐng)，人魚(yú)含淚卻微笑著接受?？v然柔軟的腳似在刀尖上滑過(guò)，小人魚(yú)未曾凌亂她的舞步。每次讀到這個(gè)故事都忍不住淚眼婆娑，小人魚(yú)用她對(duì)王子真摯的情感充分認(rèn)識(shí)到女巫囈語(yǔ)中的深邃。正是深深的感情讓她對(duì)愛(ài)與生存有了最深刻的認(rèn)知。

（《看著我的眼睛》）

11、借用章回小說(shuō)筆法

①“話說(shuō)天下大勢(shì)分久必合，合久必分?！碑?dāng)初魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的時(shí)代已不復(fù)存在，大江東去，浪花淘盡了往昔的英雄們。而曾經(jīng)的蜀國(guó)的繼承人阿斗也變得“樂(lè)不思蜀”了，天下已成為“司馬氏”的天下。(《三國(guó)英雄開(kāi)會(huì)》)②梁山泊的聚義廳里，現(xiàn)在是燈火通明，人聲鼎沸。一百單八位好漢都齊聚在這里，大伙兒都在爭(zhēng)吵不休。他們?cè)跔?zhēng)吵什么呢?原來(lái)梁山泊最近要評(píng)選打虎英雄。這個(gè)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)評(píng)上就了不得，誰(shuí)評(píng)上了就可以坐上梁山泊的第二把交椅。所以惹得眾好漢齊聚在此，爭(zhēng)論不休。(《誰(shuí)是打虎英雄》)12.巧用題記，揭示主旨。

①?zèng)]有樹(shù)的偉岸，但你可以有草的翠綠;沒(méi)有牡丹的嬌艷，但你可以有小野菊的灑脫??生命，可以不燦爛，但必須偉大!

---------題記

蝶曾是個(gè)美麗善舞的女孩。她一頭披肩的長(zhǎng)發(fā)，她窈窕的舞姿，曾給她帶來(lái)了如雷的掌聲與無(wú)數(shù)的鮮花，她曾被別人贊為中國(guó)將來(lái)的鄧肯??然而，一切結(jié)束了，命運(yùn)之神永遠(yuǎn)將她按在了輪椅里。生命暗淡了，寂靜了，“白天鵝”變?yōu)闊o(wú)人關(guān)心的丑小鴨。多少次，她夢(mèng)見(jiàn)自己穿上了水晶鞋，繼續(xù)她的追求，可醒來(lái)時(shí)只聽(tīng)見(jiàn)“凄凄慘慘戚戚”的冷漠秋風(fēng)。

(《星星夜話》)②如果你失去了金錢(qián)，你只失去了一小部分;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了誠(chéng)信，那你就幾乎一貧如洗了。

--------題記

何為“誠(chéng)信”，誠(chéng)實(shí)、守信是也。綜觀歷史，這“誠(chéng)信”二字浸透了多少人的血淚啊。

(《是誰(shuí)在贊美皇帝的新裝》)（3）像有云常常就會(huì)下雨，像空穴常常會(huì)有來(lái)風(fēng)。感情直接關(guān)系到認(rèn)知，它常常影響著對(duì)事物的判定。

——題記

（《血濃于水 理大于情》）12.巧用解題形式

（1）、曾經(jīng)有一位朋友，別出心裁地給我出了這樣一道題: 在下列美景中，你最喜歡哪一個(gè)? A.一片純白的羽毛，在熠熠生輝的金色陽(yáng)光中，悠然飄落。B.一瓣落紅，在清幽深邃的池水中回旋漂浮。C.一顆流星，在黛藍(lán)色的天幕中，一瞬而逝。

D.一滴晶瑩剔透的露珠，在青嫩新綠的草葉尖，悄然滑落。

看完這道題，我頓時(shí)呆住了，萬(wàn)千變化的自然，日升日落、潮汐起伏，多少美景令人怦然心動(dòng)，悠然神往。??

(《無(wú)窮的可能無(wú)窮的美》)（2）、何謂“親親”？即關(guān)心你的親人朋友，何謂“明理”？即通曉事物的真理。在古儒的經(jīng)典里，君子的修養(yǎng)正是由此入手的。所謂“孝悌，仁之本也”、“格物致知”說(shuō)的就是這個(gè)道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。

（《親親與明理》）13.巧用名人作問(wèn)答

①有人問(wèn):幸福是什么?答案是豐富多彩的。

尼采認(rèn)為:“能把蜈蚣、碎玻璃、肉蟲(chóng)、石頭一齊吞下肚，但卻毫不惡心，這種人是最幸福的。”而思多葛派卻認(rèn)為:“擁有無(wú)窮的財(cái)富和威力，而且能夠處事不驚，那才是真正的幸福?！?/p>

(《答案是豐富多彩的》)②阿基米德說(shuō):“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把地球撬起來(lái)!” 我說(shuō):“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把靈魂支撐起來(lái)!”

(《給靈魂一個(gè)支點(diǎn)》)14.巧用詩(shī)文顯詩(shī)意

①翻開(kāi)燦若銀河的唐詩(shī)宋詞，數(shù)不勝數(shù)的當(dāng)算離別詩(shī)了，王勃壯懷高歌:無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。柳永則聲情哀怨:今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。江淹卻千帆過(guò)盡一言蔽之:黯然銷(xiāo)魂者，惟別而已矣。還有人捶胸頓足:揚(yáng)鞭哪忍匆匆！當(dāng)今又有汪國(guó)真低吟:人生一瞬百年，哪堪去去還還。無(wú)論耳在何處，只祈如水如船。又來(lái)了席慕蓉溫柔的警語(yǔ):如果離別能夠勾起我們因聚在一起而引起的疏忽的細(xì)節(jié)，離別真的不好嗎？如此種種情思，真是美不勝收。涵詠不同時(shí)代不同人生的感悟，會(huì)讓你有意外的收獲。

(《萬(wàn)象人生堅(jiān)守自我》)②美是什么?我知道，美是地平線上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更熾熱的楓葉，美是黃昏的沙灘上疾行的丹頂鶴，美是大草原上馳騁的梅花鹿??鮑姆嘉通同意我的說(shuō)法，并補(bǔ)充道:“美是感性認(rèn)識(shí)，研究美學(xué)即研究感性認(rèn)識(shí)的科學(xué)?！笨煽档聟s憤怒地瞪著我說(shuō):“片面，美是人類(lèi)純形式的主觀感受，與事物本身毫無(wú)關(guān)系。我勸你還是看一看我的《判斷力批評(píng)》。”我很虛心，認(rèn)真仔細(xì)地研究了他的關(guān)于情感的美學(xué)著作。我正在為我的玄虛而洋洋自得時(shí)，黑格爾卻潑給我一盆冷水:“不對(duì)，美應(yīng)該是人類(lèi)本質(zhì)的外化”。接著，他就洋洋自得地談起了他的美學(xué)理論。正當(dāng)我丈二和尚摸不著頭腦的時(shí)候，馬克思在我旁邊耳語(yǔ)道:“別聽(tīng)他的，他乾坤顛倒，是非不分，你千萬(wàn)別掉進(jìn)唯心主義的泥坑里。美其實(shí)應(yīng)該是人類(lèi)本質(zhì)與自由形式的統(tǒng)一。”美究竟是什么?我決定離開(kāi)莫衷一是的歐洲，去一趟東方文明的古國(guó)，尋找美的答案。

(《美是什么》)