第一篇：形式與政策論文 建設(shè)新型生態(tài)文明社會(huì)

題目

建設(shè)新型生態(tài)文明社會(huì)

摘要

建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。當(dāng)下社會(huì)全世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，其中經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的弊端也正漸漸顯露出來(lái)，面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，我們的發(fā)展也必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞

生態(tài)文明

尊重自然

順應(yīng)自然

調(diào)整

均衡 正文

隨著黨的十八大勝利閉幕，一些新鮮的詞匯也走進(jìn)各大媒體與人民的視野當(dāng)中，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)便是其中一大亮點(diǎn)，它也正隨著十八大的腳步，漸漸走上經(jīng)濟(jì)建設(shè)舞臺(tái)的中央。

建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。當(dāng)下社會(huì)全世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，其中經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的弊端也正漸漸顯露出來(lái)，面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，我們的發(fā)展也必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

黨的十八大從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，做出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略決策，并且全面深刻論述了生態(tài)文明建設(shè)的各方面內(nèi)容，從而完整描繪了今后相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖。

為此，關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，十八大報(bào)告第八部分提出了優(yōu)、節(jié)、保、建四大戰(zhàn)略任務(wù)。

一是優(yōu)。優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局。要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開(kāi)發(fā)強(qiáng)度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。加快實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動(dòng)各地區(qū)嚴(yán)格按照主體功能定位發(fā)展，構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。提高海洋資源開(kāi)發(fā)能力，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)。二是節(jié)。全面促進(jìn)資源節(jié)約。要節(jié)約集中利用資源，推動(dòng)資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)全過(guò)程節(jié)約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強(qiáng)度，提高利用效率和效益。推動(dòng)能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命，支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展，確保國(guó)家能源安全。加強(qiáng)水源地保護(hù)和用水總量管理，建設(shè)節(jié)水型社會(huì)。嚴(yán)守耕地保護(hù)紅線，嚴(yán)格土地用途管制。加強(qiáng)礦產(chǎn)資源勘查、保護(hù)、合理開(kāi)發(fā)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)過(guò)程的減量化、再利用、資源化。三是保。加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度。要實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程，增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力，推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理。加快水利建設(shè)，加強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)。堅(jiān)持預(yù)防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環(huán)境問(wèn)題為重點(diǎn)，強(qiáng)化水、大氣、土壤等污染防治。堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則、公平原則、各自能力原則，同國(guó)際社會(huì)一道積極應(yīng)對(duì)全球氣候變化。四是建。加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制。建立國(guó)土空間開(kāi)發(fā)保護(hù)制度，完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度。深化資源性產(chǎn)品價(jià)格和稅費(fèi)改革，建立反映市場(chǎng)供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值和代際補(bǔ)償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度。加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。

大學(xué)生是肩負(fù)著國(guó)家的未來(lái)，生態(tài)文明建設(shè)是長(zhǎng)久之計(jì)，必須從大學(xué)生抓起，而且，生態(tài)建設(shè)對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)有著非常重要的意義，它不僅關(guān)系著大學(xué)生的成長(zhǎng)，而且對(duì)我們未來(lái)的生活就業(yè)有著非常重要的影響。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、認(rèn)真貫徹落實(shí)，同時(shí)大學(xué)生必須肩負(fù)起建設(shè)生態(tài)文明的歷史使命，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。

建設(shè)生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園，要從我做起，從身邊的點(diǎn)滴小事做起，從現(xiàn)在做起。要深刻認(rèn)識(shí)建設(shè)生態(tài)文明的重大意義，建設(shè)生態(tài)文明不僅對(duì)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，而且對(duì)維護(hù)全球生態(tài)安全、推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

建設(shè)生態(tài)文明，作為廣告專(zhuān)業(yè)的一名學(xué)生，應(yīng)結(jié)合廣告?zhèn)鞑サ募记膳c理論，積極倡導(dǎo)環(huán)保與生態(tài)文明，積極為生態(tài)文明事業(yè)做貢獻(xiàn)。我們可以指定相關(guān)的措施，并加大宣傳力度，提高人們的認(rèn)識(shí)。

一.節(jié)約：節(jié)約紙張、廢紙?jiān)倮?、不隨手亂扔廢電池、節(jié)約水電、少用或不用一次性物品。提倡步行，騎單車(chē)，不使用非降解塑料餐盒，雙面使用紙張，回收廢紙，節(jié)約糧食，隨手關(guān)閉水龍頭，使用節(jié)約型水具，一水多用，隨手關(guān)燈，使用節(jié)能型燈具，節(jié)約用電，拒絕過(guò)分包裝，拒絕使用珍貴木材制品，盡量使用可再生物品。

二.保護(hù)：不干擾野生動(dòng)物的自由生活，拒食野生動(dòng)物，少使用發(fā)膠，不穿野獸毛皮制作的服裝，少用罐裝食品、飲品，不亂扔煙頭，認(rèn)識(shí)國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)植物，觀察身邊的小動(dòng)物、鳥(niǎo)類(lèi)并為之提供方便的生存條件，不參與殘害動(dòng)物的活動(dòng)，不虐待動(dòng)物，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木、不踐踏草坪、積極植樹(shù)造林；在室內(nèi)、院內(nèi)養(yǎng)花種草，在房前屋后栽樹(shù)；垃圾分類(lèi)回收，回收廢電池，金屬，廢塑料，盡量避免產(chǎn)生有毒垃圾，使用無(wú)氟冰箱，少用室內(nèi)殺蟲(chóng)劑，不濫燒可能產(chǎn)生有毒氣體的物品，及時(shí)舉報(bào)破壞環(huán)境和生態(tài)的行為

三.宣傳：提高自身的環(huán)保意識(shí)，關(guān)注新聞媒體有關(guān)環(huán)保的報(bào)道，利用每一個(gè)綠色紀(jì)念日宣傳環(huán)境意識(shí)，閱讀和傳閱環(huán)保書(shū)籍、報(bào)刊，支持環(huán)保募捐，反對(duì)奢侈，簡(jiǎn)樸生活，支持有環(huán)保傾向的股票，參與環(huán)保宣傳，做環(huán)保志愿者。

建設(shè)生態(tài)文明是維護(hù)全球生態(tài)安全、延續(xù)人類(lèi)文明的必然選擇。我們要做到建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)生態(tài)良好，維護(hù)和改善人的生存發(fā)展條件。建設(shè)生態(tài)文明，從我做起。

第二篇：《形式與政策》論文-.生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展doc

本科課程論文

題

目

生態(tài)文明和可持續(xù)發(fā)展

課

程

形勢(shì)與政策

學(xué)

院

專(zhuān)

業(yè)

年

級(jí)

學(xué)

號(hào)

姓

名

指 導(dǎo) 教 師

成 績(jī)

___________________

年 5 月 6 日

目錄

目錄

摘要‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥2

一、環(huán)境破壞的突出表現(xiàn)的五個(gè)方面 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥3

（一）土壤遭到破壞，人類(lèi)賴(lài)以生存的家園正走向衰竭 ‥‥‥‥‥‥‥3

（二）地球上生物的種類(lèi)減少，生存面臨巨大挑戰(zhàn)‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥3

（三）氣候的惡性變化，溫室效應(yīng)嚴(yán)重威脅著全人類(lèi)‥‥‥‥‥‥‥‥‥3

（四）自然界水循環(huán)被打破，海洋資源遭到威脅‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥3

二、生態(tài)環(huán)境與我們的生活密切相關(guān)，保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生從現(xiàn)在做起‥‥‥‥‥4

（一）建設(shè)生態(tài)文明，觀念要先行‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥4

（二）用先進(jìn)經(jīng)濟(jì)技術(shù)解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥4

（三）堅(jiān)定不移地抓好節(jié)能減排工作是核心‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥4

三、怎樣解決環(huán)境問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥4

（一）全面樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建立健全環(huán)境友好的決策和制度體‥5

（二）大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，走新型工業(yè)化道路‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥5

（三）解決首要環(huán)境危害，防止新的環(huán)境問(wèn)題‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥5

（四）加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的國(guó)際合作‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥6 參考文獻(xiàn) ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥6 致謝‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥6

《形勢(shì)與政策》本科課程論文

生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展

摘要：人類(lèi)在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的奮斗歷程后，在改革經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式與改善生活條件的同時(shí)，對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了巨大的危害，生態(tài)破壞與環(huán)境污染無(wú)疑是對(duì)人類(lèi)生活的巨大威脅。保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，是全人類(lèi)緊迫而艱巨的任務(wù)。因此，生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是當(dāng)今世界不可忽略的一個(gè)與人類(lèi)生產(chǎn)生活息息相關(guān)的重大問(wèn)題，我們必須將生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展才能更加順暢，人們的生活水平才能真正得到提高。

關(guān)鍵詞：生態(tài)，文明，環(huán)境，可持續(xù)發(fā)展

Ecological civilization and Sustainable development Abstract:Human in after a long struggle, in the reform of the economic development pattern and improve the living conditions at the same time, caused great harm to ecological environment, ecological destruction and environmental pollution is a great threat to human life.Protect and improve the ecological environment, realize sustainable development of human society, mankind is urgent and arduous task.Therefore, coordination of the ecological civilization and sustainable development, is a closely related to human production and life of the major issues in the world today can not be ignored, we must unify the ecological civilization and sustainable development, economic development can be more smooth, level of living people can really be improved.Key words: Ecological, civilization, environment, sustainable development

2《形勢(shì)與政策》本科課程論文

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明與人類(lèi)正常生活、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長(zhǎng)、自然可持續(xù)發(fā)展之間的不可分割的密切聯(lián)系。許許多多的人開(kāi)始喜歡到大自然中去感受自然帶來(lái)的樂(lè)趣，去領(lǐng)略自然本身的大好風(fēng)光。與此同時(shí)，“生態(tài)文明”也成為了現(xiàn)如今全球共同討論的一個(gè)共同話(huà)題，如同經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一樣，生態(tài)文明與環(huán)境保護(hù)也應(yīng)該立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，不應(yīng)揠苗助長(zhǎng)。

一、環(huán)境破壞的突出表現(xiàn)的五個(gè)方面：

（一）土壤遭到破壞，人類(lèi)賴(lài)以生存的家園正走向衰竭

相關(guān)機(jī)構(gòu)調(diào)查報(bào)道顯示，人類(lèi)對(duì)土壤的過(guò)度、急切開(kāi)發(fā)，導(dǎo)致許多耕地的肥沃程度不斷降低、土壤剝蝕情況十分嚴(yán)重。近年來(lái)世界人口急劇增長(zhǎng)，化工業(yè)迅猛發(fā)展，工業(yè)廢物處理不當(dāng)，導(dǎo)致垃圾產(chǎn)物、有害廢水不斷向土壤中滲透；大氣中的有害氣體及飄塵也不斷隨雨水降落在土壤中；這些都從某種程度上妨礙了土壤的正常功能，降低作物產(chǎn)量和質(zhì)量，還通過(guò)糧食、蔬菜、水果等間接影響人體健康的。

（二）地球上生物的種類(lèi)減少，生存面臨巨大挑戰(zhàn)

城鎮(zhèn)化的進(jìn)一步加快、工業(yè)的大力發(fā)展、植被面積的大量減少及環(huán)境污染日趨嚴(yán)重，能夠讓其他生物生存的自然區(qū)域越來(lái)越小，這就使得越來(lái)越多的生物種類(lèi)走向滅亡，越來(lái)越少的生物能夠適應(yīng)當(dāng)前的自然環(huán)境，完好的生存下來(lái)。生物種類(lèi)的減少使得人類(lèi)無(wú)法研究并不可怕，可怕的是生物的多樣性的減少也必將給整個(gè)生態(tài)平衡帶來(lái)威脅，使整個(gè)生物圈的平衡被打破，遭到極大的破壞。

（三）氣候的惡性變化，溫室效應(yīng)嚴(yán)重威脅著全人類(lèi)

隨著人類(lèi)生活水平的提高，人們?cè)絹?lái)越注重私家車(chē)的使用。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展腳步，人們也加大對(duì)化工產(chǎn)業(yè)的重度開(kāi)發(fā)與利用，隨之而來(lái)的，是氣溫的大幅度升高，氣溫的升高不但對(duì)我們?nèi)梭w有害，其也將對(duì)生態(tài)系統(tǒng)帶來(lái)嚴(yán)重影響。植物的大面積砍伐與不及時(shí)的種植，使得溫室效應(yīng)越來(lái)越嚴(yán)重，直接威脅到全人類(lèi)。

（四）自然界水循環(huán)被打破，海洋資源遭到威脅

普遍所說(shuō)的自然界水循環(huán)是指由自然循環(huán)和社會(huì)循環(huán)所構(gòu)成的二元?jiǎng)討B(tài)循環(huán)。自然循環(huán)則是我們平時(shí)所認(rèn)識(shí)的海水、湖水的蒸發(fā)及降雨、降雪等自然發(fā)生的水的循環(huán)。水的社會(huì)循環(huán)則是指人類(lèi)為了生活而從自然界中索取的水，用于生產(chǎn)、生活，利用完后變成生活污水，又排放到天然水體中去的水循環(huán)過(guò)程。在這個(gè)循環(huán)過(guò)程中水受到了污染。由于過(guò)度捕撈，海洋與漁業(yè)資源正在迅速減少。因此，許多靠攝取海產(chǎn)品為生的人將面

3《形勢(shì)與政策》本科課程論文

臨著饑餓的威脅。集中存在于魚(yú)肉種的重金屬和有機(jī)磷化合物等物質(zhì)有可能給食魚(yú)者的健康帶來(lái)嚴(yán)重的問(wèn)題。

二、生態(tài)環(huán)境與我們的生活密切相關(guān)，保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生從現(xiàn)在做起。

（一）建設(shè)生態(tài)文明，觀念要先行

要使得生態(tài)文明觀念深入人心，在全體公民中得到強(qiáng)化，必須要讓每一個(gè)公民都有生態(tài)文明的觀念，知道生態(tài)文明與社會(huì)發(fā)展，人類(lèi)生活的密切聯(lián)系。生態(tài)文明與環(huán)境保護(hù)所要解決的問(wèn)題主要包括兩個(gè)方面：一是保護(hù)和改善環(huán)境質(zhì)量，保護(hù)人類(lèi)身心的健康，防止機(jī)體在環(huán)境的影響下變異和退化；二是合理利用自然資源，減少或消除有害物質(zhì)進(jìn)入環(huán)境，以利于人類(lèi)生命活動(dòng)。3.22日是世界地球日，人們正嘗試著各種方法讓環(huán)保贏得大家的重視，當(dāng)然孩子作為祖國(guó)的下一代，作為未來(lái)祖國(guó)的接班人，培養(yǎng)其良好的環(huán)保修養(yǎng)對(duì)于祖國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展是舉足輕重的。與法制宣傳部門(mén)緊密結(jié)合，將環(huán)境保護(hù)有關(guān)法律法規(guī)納入全社會(huì)的宣傳教育體系，作為公民普及法律常識(shí)的重要內(nèi)容，并納入普法考試考核。二是建立環(huán)境與發(fā)展綜合決策教育培訓(xùn)制度。

（二）用先進(jìn)經(jīng)濟(jì)技術(shù)解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題

馬克思指出：“把生產(chǎn)排泄物減少到最低限度和把一切進(jìn)入生產(chǎn)中去的原料和輔助材料的直接利用提到最高限度。”這為我們提供了循環(huán)經(jīng)濟(jì)中的“量減化”“再利用”“再循環(huán)”的原則，我們可以利用先進(jìn)的科技，不斷提高制作技術(shù)，改進(jìn)生產(chǎn)流程，節(jié)省生產(chǎn)過(guò)程中的原料使用量，并給其他生產(chǎn)環(huán)節(jié)提供材料。我們要不斷投入人力物力于經(jīng)濟(jì)中，促進(jìn)先進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，回過(guò)頭來(lái)，再用我們已有的先進(jìn)經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展其他的經(jīng)濟(jì)技術(shù)，盡量把經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)成本降到最低，把生產(chǎn)效率提到最高。資源是有限的，但先進(jìn)技術(shù)可以幫助我們用更少的資源達(dá)到更好的效果。

（三）堅(jiān)定不移地抓好節(jié)能減排工作是核心

要想實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，就要讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展與節(jié)能減排成為兩根“高壓線”，加快利用先進(jìn)技術(shù)改造高耗能、高污染企業(yè)，淘汰生產(chǎn)能力低下，污染性大的科技，堅(jiān)定不移地走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。節(jié)能減排還可以對(duì)垃圾進(jìn)行分類(lèi)回收，在垃圾中，有一半是生物性有機(jī)物，約30%具有可回收再利用價(jià)值，“變廢為寶”在這里獲得的不僅僅是經(jīng)濟(jì)價(jià)值，收獲更多的是培養(yǎng)了公民良好的環(huán)保意識(shí)，這才是無(wú)價(jià)的。垃圾分類(lèi)降低了處理時(shí)的成本，營(yíng)造了美好的社會(huì)氛圍。

三、怎樣解決環(huán)境問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

4《形勢(shì)與政策》本科課程論文

（一）全面樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建立健全環(huán)境友好的決策和制度體系 我國(guó)堅(jiān)持以人為本，從維護(hù)群眾的切身利益，改善環(huán)境質(zhì)量出發(fā)，統(tǒng)籌各個(gè)方面的和諧發(fā)展，制定有關(guān)法律法規(guī)和發(fā)展戰(zhàn)略、規(guī)劃，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。要研究綜合環(huán)境與發(fā)展的國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算方法，將發(fā)展過(guò)程中的資源消耗、環(huán)境損失和環(huán)境效益納入經(jīng)濟(jì)發(fā)展的評(píng)價(jià)體系；推行領(lǐng)導(dǎo)干部任期環(huán)境保護(hù)政績(jī)考核，克服單純追求GDP的傾向。

（二）大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，走新型工業(yè)化道路

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，就是走資源消耗低、科技含量高、環(huán)境污染少、經(jīng)濟(jì)效益好、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路，加快轉(zhuǎn)變不可持續(xù)的生產(chǎn)和消費(fèi)方式。積極推行清潔生產(chǎn)，以生態(tài)化改造工業(yè)園區(qū)和經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)，大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)。發(fā)展廢物回收再利用產(chǎn)業(yè)和環(huán)保產(chǎn)業(yè)，提高資源生產(chǎn)率和循環(huán)利用率。提高生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)展可持續(xù)發(fā)展的工業(yè)與技術(shù)，實(shí)施強(qiáng)制淘汰制度，對(duì)技術(shù)落后、浪費(fèi)資源、污染環(huán)境的生產(chǎn)工藝、技術(shù)、設(shè)備、企業(yè)實(shí)行強(qiáng)制淘汰；積極利用經(jīng)濟(jì)手段、市場(chǎng)機(jī)制，鼓勵(lì)各行各業(yè)節(jié)約資源、降低污染排放；繼續(xù)推廣各類(lèi)循環(huán)經(jīng)濟(jì)試點(diǎn)示范。

（三）解決首要環(huán)境危害，防止新的環(huán)境問(wèn)題

對(duì)于已經(jīng)造成的環(huán)境危害我們后悔莫及，我們能做的只有不斷改善，將環(huán)境危害一一解決掉，我們要采取最嚴(yán)格的措施解決首要，突出的環(huán)境問(wèn)題，力爭(zhēng)取得實(shí)質(zhì)性成效；例如加快重工業(yè)的大氣污染治理，提高能源利用效率，大力發(fā)展新能源，減少不可再生能源的大力使用；再如加強(qiáng)農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的環(huán)保工作，以轉(zhuǎn)變農(nóng)民的生產(chǎn)、生活方式為核心的思想觀念，開(kāi)展農(nóng)村環(huán)境綜合整治，大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)。同時(shí)，尊重自然規(guī)律，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)，搞好生態(tài)功能區(qū)和自然保護(hù)區(qū)的建設(shè)與管理，加強(qiáng)礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)和旅游開(kāi)發(fā)的環(huán)境監(jiān)管，防止新的破壞。

（四）加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的國(guó)際合作

我國(guó)始終立足于解決國(guó)內(nèi)環(huán)境與發(fā)展的問(wèn)題，并繼續(xù)改善13億人民賴(lài)以生存和發(fā)展的環(huán)境，同時(shí)，不斷推進(jìn)國(guó)際間環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的合作。在處理好自己國(guó)家問(wèn)題的基礎(chǔ)上，盡力為國(guó)際的環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題做出自己的貢獻(xiàn)，并積極與國(guó)際間其他國(guó)家相互討論，不斷探索保護(hù)環(huán)境，維護(hù)生態(tài)文明的新方法、新策略。

生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展是不可分離的，如果我們一味的注重經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)而忽略生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，不在意可持續(xù)發(fā)展，那么人類(lèi)的生存空間將不斷減小，并有可能會(huì)消失。因此，我們一定要從自身做起，從每一件小事做起，從身邊做起。其次，我們還要不斷

《形勢(shì)與政策》本科課程論文

完善自己，多學(xué)習(xí)知識(shí)，提高科學(xué)素養(yǎng)，爭(zhēng)取為生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展做出自己最大的貢獻(xiàn)。我們?cè)敢馀c自然加強(qiáng)合作，攜手共進(jìn)，共創(chuàng)人類(lèi)社會(huì)與自然環(huán)境的美好未來(lái)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展!

參考文獻(xiàn)

[1] 徐春.可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)文明.[M].北京出版社，2000.17-20 [2] 劉南威.自然地理學(xué).[M].科學(xué)出版社，2001.[3] 葉文虎.可持續(xù)發(fā)展引論.[M].高等教育出版社，2003,2 [4] 任樹(shù)梅，楊培嶺.水資源保護(hù).[M].中國(guó)水利水電出版社，2003． [5] 李春華.環(huán)境科學(xué)原理.[J].南京大學(xué)出版社，2003,4 [6] 張福珍.生態(tài)文明中的生態(tài)倫理觀思考.[J].淮北師范大學(xué)出版社，2010 [7] 錢(qián)易.可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)文明.[J].清華大學(xué)出版社，20010,10

第三篇：形式與政策--生態(tài)文明的建設(shè)

2017-2018年第一學(xué)期《形勢(shì)與政策》考核卷

生態(tài)文明的建設(shè)

一、生態(tài)文明的提出

2012年11月8日，胡錦濤同志在十八大報(bào)告中提出，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。胡錦濤指出，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。二、十八大后生態(tài)文明的重大成就

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央謀劃開(kāi)展了一系列根本性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性、開(kāi)創(chuàng)性工作，推動(dòng)我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性和全局性變化，生態(tài)文明建設(shè)取得顯著成效，進(jìn)入認(rèn)識(shí)最深、力度最大、舉措最實(shí)、推進(jìn)最快，也是成效最好的時(shí)期。我們概括了一下，可以說(shuō)是五個(gè)“前所未有”。

1.是思想認(rèn)識(shí)程度之深前所未有。全黨全國(guó)貫徹綠色發(fā)展理念的自覺(jué)性和主動(dòng)性顯著增強(qiáng)，忽視生態(tài)環(huán)境保護(hù)的狀況明顯改變。

2.是污染治理力度之大前所未有。發(fā)布實(shí)施了三個(gè)“十條”，也就是大氣、水、土壤污染防治三大行動(dòng)計(jì)劃，堅(jiān)決向污染宣戰(zhàn)。污水和垃圾處理等環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)加速推進(jìn)。在這個(gè)過(guò)程中，還實(shí)施燃煤火電機(jī)組超低排放改造，到目前為止已經(jīng)完成了5.7億千瓦，累計(jì)淘汰黃標(biāo)車(chē)和老舊車(chē)達(dá)到1800多萬(wàn)輛。同時(shí)開(kāi)展農(nóng)村環(huán)境綜合整治，有11萬(wàn)多個(gè)村莊完成了整治，將近2億農(nóng)村人口從中受益。重大生態(tài)保護(hù)和修復(fù)工程進(jìn)展順利。

3.是制度出臺(tái)頻度之密前所未有。中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組審議通過(guò)40多項(xiàng)生態(tài)文明和生態(tài)環(huán)境保護(hù)具體改革方案，對(duì)推動(dòng)綠色發(fā)展、改善環(huán)境質(zhì)量發(fā)揮了強(qiáng)有力的推動(dòng)作用。

4.是監(jiān)管執(zhí)法尺度之嚴(yán)前所未有。環(huán)境保護(hù)法、大氣污染防治法、水污染防治法、環(huán)境影響評(píng)價(jià)法、環(huán)境保護(hù)稅法、核安全法等多部法律完成制修訂，土壤污染防治法進(jìn)入全國(guó)人大常委會(huì)立法審議程序。尤其是新的環(huán)境保護(hù)法2014年通過(guò)后，從2015年開(kāi)始實(shí)施，一些新的規(guī)定、新的機(jī)制在推動(dòng)企業(yè)守法方面發(fā)揮了很好的作用。

5.是環(huán)境質(zhì)量改善速度之快前所未有。2016年，三大區(qū)——京津冀、長(zhǎng)三角、珠三角三個(gè)區(qū)域細(xì)顆粒物，也就是PM2.5平均濃度與大氣十條制定出臺(tái)的2013年相比都下降了30%以上。全國(guó)酸雨區(qū)面積占國(guó)土面積比例由歷史高點(diǎn)的30%左右下降到了去年的7.2%。也就是說(shuō)過(guò)去酸雨面積所占的比例是很高的，90年代的時(shí)候達(dá)到了30%以上，經(jīng)過(guò)努力，現(xiàn)在降到了7.2%，并且不僅僅是面積下來(lái)了，污染的程度也有所下降。在水的方面，地表水國(guó)控?cái)嗝鍵－III類(lèi)水體比例增加到67.8%。森林覆蓋率由本世紀(jì)初的16.6%提高到22%左右。

黨的十八大以來(lái)，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)呈現(xiàn)加速發(fā)展新局面，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)能正在發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，且后發(fā)優(yōu)勢(shì)和潛力無(wú)限。一個(gè)充滿(mǎn)希望、信心滿(mǎn)懷的美 麗中國(guó)新畫(huà)卷，正在全面鋪設(shè)。

三、該如何建設(shè)生態(tài)文明

1、為什么要建設(shè)生態(tài)文明

建設(shè)生態(tài)文明是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保障。歷史的教訓(xùn)告訴我們，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的崛起必須有良好的自然生態(tài)作保障。隨著生態(tài)問(wèn)題的日趨嚴(yán)峻，生存與生態(tài)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣聯(lián)系緊密。大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，已成為中華民族偉大復(fù)興的基本支撐和根本保障。

建設(shè)生態(tài)文明是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的必由之路。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的現(xiàn)象十分嚴(yán)峻，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題日益突出，要求我們必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)融合貫穿到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過(guò)程，大力保護(hù)和修復(fù)自然生態(tài)系統(tǒng)，建立科學(xué)合理的生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式及生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)。

建設(shè)生態(tài)文明是順應(yīng)人民群眾新期待的迫切需要。隨著人們生活質(zhì)量的不斷提升，人們不僅期待安居、樂(lè)業(yè)、增收，更期待天藍(lán)、地綠、水凈；不僅期待殷

實(shí)富庶的幸福生活，更期待山清水秀的美好家園。生態(tài)文明發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然；生態(tài)文明發(fā)展模式，注重綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，正是為順應(yīng)人民群眾新期待而作出的戰(zhàn)略決策，也為子孫后代永享優(yōu)美宜居的生活空間、山清水秀的生態(tài)空間提供了科學(xué)的世界觀和方法論，順應(yīng)時(shí)代潮流，契合人民期待。

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平不斷提高，良好生態(tài)環(huán)境日漸成為人民追求生活質(zhì)量的重要內(nèi)容，環(huán)境因素在群眾生活幸福指數(shù)中的地位不斷提升。人民群眾希望呼吸的空氣能更新鮮一點(diǎn)，流淌的河水能更清澈一點(diǎn)，城市的綠地能更多一點(diǎn)。人們對(duì)美麗中國(guó)有著無(wú)比的向往，充滿(mǎn)著無(wú)限的期待。建設(shè)生態(tài)文明既是民生，也是民意。建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，事關(guān)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。生態(tài)文明搞不好，人民的幸福、民族的未來(lái)就無(wú)從談起。我們建設(shè)的小康社會(huì)，不僅要豐衣足食，而且要美麗舒適。生態(tài)文明建設(shè)就是在為百姓謀取“綠色福利”。良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，最能夠提升人民群眾的獲得感、幸福感。這既是百姓的期盼，也是黨和政府的責(zé)任和使命。

2、我國(guó)應(yīng)如何建設(shè)生態(tài)文明

① 加強(qiáng)教育和學(xué)習(xí)，樹(shù)立科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀。

人與自然的關(guān)系，是一種平等和諧的統(tǒng)一關(guān)系，我們必須把對(duì)自然的合理開(kāi)發(fā)和積極保護(hù)統(tǒng)一起來(lái)，吸取教訓(xùn)，把促進(jìn)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與保證未來(lái)持續(xù)發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)。過(guò)去“先污染后治理”的道路，實(shí)踐已經(jīng)證明了其不合理性，將會(huì)為子孫后代帶來(lái)慘痛代價(jià)。

② 支持文化創(chuàng)新，加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)。

建設(shè)生態(tài)文明，要建構(gòu)人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文化，通過(guò)發(fā)展生態(tài)旅游文化、森林文化、濕地文化、野生動(dòng)物文化等生態(tài)文化，大力弘揚(yáng)人與自然和諧相處的價(jià)值觀，在全社會(huì)樹(shù)立生態(tài)文明觀、道德觀，并滲透到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、法律、政治、倫理等領(lǐng)域，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的生態(tài)化發(fā)展給予支持。

③ 發(fā)展現(xiàn)代循環(huán)經(jīng)濟(jì)。

發(fā)展現(xiàn)代循環(huán)經(jīng)濟(jì)就是實(shí)現(xiàn)國(guó)民綠色經(jīng)濟(jì)，解決經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和生態(tài)破壞之間矛盾的有效出路?，F(xiàn)代的循環(huán)經(jīng)濟(jì)，包括從源頭預(yù)防污染物產(chǎn)生，從消費(fèi)降低廢物排放，從處理增加利用效率等多個(gè)方面。這就要求改變傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)中的“高投入、低產(chǎn)出、高消耗、高污染”，減少能源消耗和環(huán)境污染，充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的重要作用，努力開(kāi)發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用的先進(jìn)適用技術(shù)，積極淘汰落后生產(chǎn)技術(shù)，通過(guò)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)特別是降低高耗能產(chǎn)業(yè)比重，實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)節(jié)能。大力提倡生態(tài)科技，為生態(tài)文明建設(shè)提供強(qiáng)有力的技術(shù)支撐。

④ 樹(shù)立正確消費(fèi)觀，節(jié)能減排。

人們需要樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，從而最大限度地節(jié)約資源，杜絕浪費(fèi)。這要求人類(lèi)摒棄過(guò)度揮霍性消費(fèi)的享樂(lè)主義，而主動(dòng)以實(shí)用節(jié)約為原則進(jìn)行適度消費(fèi)，崇尚精神和文化的享受。合理地調(diào)節(jié)人與自然間的物質(zhì)交換，使得生產(chǎn)消費(fèi)的消耗最小。資源的使用和環(huán)境的破壞都基于人類(lèi)的欲望，因此以節(jié)儉滿(mǎn)足基本生存需要為目標(biāo)的適度消費(fèi)必定能夠大幅度降低對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞。

生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。中華文明的復(fù)興，中國(guó)特色社會(huì)主義優(yōu)越性的展現(xiàn)，需要我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)力強(qiáng)大，更需要我們的生態(tài)安全和生態(tài)興旺。因此，各級(jí)政府要負(fù)起責(zé)任，不僅要修正自己的政績(jī)導(dǎo)向，不再以GDP論英雄，而且要切實(shí)把管好環(huán)境、抓好生態(tài)文明建設(shè)作為第一責(zé)任。總書(shū)記說(shuō)：“生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)中華民族永續(xù)發(fā)展和‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。”各類(lèi)企業(yè)和市場(chǎng)主體要負(fù)起責(zé)任，不僅要?jiǎng)?chuàng)新經(jīng)營(yíng)理念，勇于承擔(dān)保護(hù)環(huán)境的義務(wù)，在保護(hù)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)企業(yè)利益最大化，而且要切實(shí)把節(jié)能減排、低碳和循環(huán)經(jīng)濟(jì)要求落實(shí)在企業(yè)做大做強(qiáng)過(guò)程中。家庭和公民要負(fù)起責(zé)任，不僅要徹底摒棄“物欲最大化”的消費(fèi)觀，崇尚節(jié)約低碳的綠色生活方式，而且要身體力行，勇于成為良好生態(tài)環(huán)境的保護(hù)者和建設(shè)者。唯有政府、企業(yè)和公民都行動(dòng)起來(lái)，形成生態(tài)文明建設(shè)的“大氣候”，中國(guó)才能天更藍(lán)、水更清、山更綠、氣更爽，中國(guó)特色社會(huì)主義制度才更有魅力。

作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們要自覺(jué)向公眾宣傳保護(hù)環(huán)境和合理利用資源的基本國(guó)策以及人與自然和諧相處的科學(xué)發(fā)展觀;努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的環(huán)境、資源意識(shí);從現(xiàn)在做起，從小事做起，節(jié)約資源，愛(ài)護(hù)社會(huì)上的一草一目等。作為一名環(huán)保專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，我們要努力學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，為生態(tài)文明建設(shè)做出貢獻(xiàn)。參考文獻(xiàn)

1、李干杰：十八大以來(lái)，生態(tài)文明建設(shè)取得五個(gè)“前所未有”《中國(guó)新聞網(wǎng)》

2、雷毅：生態(tài)倫理學(xué)[M].陜西人民教育出版社，2000.3、劉湘溶:生態(tài)文明論[M].湖南教育出版社，1999.4、胡錦濤：黨的十八大報(bào)告 《人民日?qǐng)?bào)》2012.11.9.

第四篇：形式與政策論文

形勢(shì)與政策（論文）、題目：國(guó)家安全

系（部）XXXXXXXXX 專(zhuān)業(yè)班級(jí)XXXXXXXXX 學(xué)號(hào)XXXXXXXX 學(xué)生姓名XXXXXXXX 任課教師XXXXXXXX

2016年6月15日國(guó)家安全進(jìn)入21世紀(jì)以后，我國(guó)提出了“安鄰、睦鄰、富鄰”的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持和平發(fā)展的外交政策，大力發(fā)展同周邊國(guó)家的關(guān)系，旨在為我國(guó)創(chuàng)造一個(gè)比較穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。21世紀(jì)第一個(gè)十年過(guò)去了，我國(guó)在這個(gè)方面取得了一些成功，增強(qiáng)了與其它國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作，但也出現(xiàn)了很多的問(wèn)題。掌握中國(guó)周邊局勢(shì)的現(xiàn)狀，分析其影響因素，預(yù)測(cè)其發(fā)展趨勢(shì)，不僅對(duì)我國(guó)處理好周邊關(guān)系有重要影響，而且對(duì)我國(guó)宏觀外交和社會(huì)發(fā)展也會(huì)產(chǎn)生重要作用。

社會(huì)上很大一部分人看到我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的很迅速，就想當(dāng)然的認(rèn)為這是我國(guó)與世界其他國(guó)家有很好的外交關(guān)系的結(jié)果。其實(shí)這是極不負(fù)責(zé)任的觀點(diǎn)。在評(píng)估我國(guó)周邊安全形勢(shì)時(shí)，不能只是看到表象，我們要認(rèn)真的去分析。事實(shí)上，中國(guó)國(guó)家周邊環(huán)境總體相對(duì)穩(wěn)定，但不穩(wěn)定因素依然很多，仍有很多國(guó)家對(duì)我國(guó)持?jǐn)硨?duì)態(tài)度。

在這里我僅列出兩點(diǎn)覺(jué)得最為重要的。

1、海上問(wèn)題矛盾激中國(guó)目前周邊海洋權(quán)益維護(hù)面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)，總體上看，海洋資源遭到掠奪，海域被瓜分，島礁被侵占，戰(zhàn)略通道安全受到威脅，周邊海域沖突多點(diǎn)爆發(fā)?？傊袊?guó)面臨著激烈的海域劃界爭(zhēng)端，要按照《聯(lián)合國(guó)海洋法公約》爭(zhēng)得300萬(wàn)平方公里的管轄海域，還有相當(dāng)大的困難。我國(guó)的海洋國(guó)土由黃海、渤海、東海和南海組成，除渤海屬于內(nèi)水不存在爭(zhēng)議外，其他3個(gè)海區(qū)都需要按1982年制定的《聯(lián)合國(guó)海洋法公約》與鄰國(guó)合理劃分，有大約120萬(wàn)平方公里的海洋國(guó)土處于爭(zhēng)議中。中國(guó)在14年面臨的海上矛盾主要有以下幾點(diǎn)：

一、美國(guó)著力打造“東海-南海爭(zhēng)端鏈”美國(guó)目前“亞太再平衡”戰(zhàn)略的最重要戰(zhàn)略?xún)?nèi)涵就是海洋戰(zhàn)略的升級(jí)，由“藍(lán)水戰(zhàn)略”升級(jí)為“棕水戰(zhàn)略”，在此過(guò)程中，美國(guó)將致力于打造一條“東海?南海爭(zhēng)端鏈”，使其與第一、二島鏈相配合，進(jìn)一步圍堵中國(guó)。相比之下，美國(guó)的“爭(zhēng)端鏈”較之“島鏈”封鎖，從軍事上來(lái)講更加緊密，沖繩本島基地?沖繩南島監(jiān)聽(tīng)站?蘇比克港新基地?南沙非法睡蓮基地?潛在的金蘭灣軍事存在，將東海、南海打造成一個(gè)逐步收緊的口袋；從政治上來(lái)講更加有效，蘇巖礁問(wèn)題?東海劃界問(wèn)題?釣魚(yú)島爭(zhēng)端?黃巖島問(wèn)題?南沙爭(zhēng)端，形成地緣政治之中牽一發(fā)而動(dòng)全身的敏感地帶。

二、日本逐步推出“島-油天平戰(zhàn)術(shù)”隨著2013年底日本首相安倍晉三參拜靖國(guó)神社行為的實(shí)施，日本方面妄圖成為軍事大國(guó)的野心幾乎暴露無(wú)遺。不得不說(shuō)，日本目前的種種舉措與歷史上的某些行為存在著驚人的相似之處。唯一不同的是，二戰(zhàn)前日本的軍國(guó)主義計(jì)劃主要針對(duì)他國(guó)的陸地領(lǐng)土，而目前日本的軍事大國(guó)迷夢(mèng)主要著力于同他國(guó)的海洋爭(zhēng)端。在與鄰國(guó)的幾處海洋爭(zhēng)端當(dāng)中，日本將釣魚(yú)島問(wèn)題放到了首要的位置。其國(guó)家防衛(wèi)重點(diǎn)由東北逐步轉(zhuǎn)向西南正是這一點(diǎn)的集中體現(xiàn)。在接下來(lái)的一年間，日本將在中日海洋問(wèn)題上逐步推出“島-油天平戰(zhàn)術(shù)”，一方面在釣魚(yú)島問(wèn)題上堅(jiān)持對(duì)抗性立場(chǎng)，對(duì)我國(guó)海警力量正常的執(zhí)法活動(dòng)以及防空識(shí)別區(qū)的正常運(yùn)行進(jìn)行指責(zé)、騷擾；另一方面在東海油氣開(kāi)采問(wèn)題上進(jìn)一步抹黑中國(guó)，干擾我國(guó)正常的油氣生產(chǎn)活動(dòng)。與此同時(shí)，日本方面還將致力于使二者交織起來(lái)，在東海海域保持緊張狀態(tài)，為日本的擴(kuò)軍炫武提供“理由”。而事實(shí)上釣魚(yú)島自古都是我國(guó)漁民避風(fēng)、休漁的棲息地，釣魚(yú)島地理位置十分重要。如果失去了釣魚(yú)島中國(guó)就像被點(diǎn)了穴位的人，將會(huì)處處受制。

三、菲律賓在南海問(wèn)題中的兩個(gè)“私人定制”目前，看似在臺(tái)風(fēng)“海燕”襲擊后有所消停的菲律賓將在2014年展開(kāi)兩個(gè)“私人定制”的行動(dòng)。其一，進(jìn)一步推動(dòng)其“南海國(guó)際仲裁”，菲方將根據(jù)目前取證階段的一系列新要求，集中力量針對(duì)南海斷續(xù)線、部分南沙島礁法律效力及漁業(yè)問(wèn)題搜尋有利于菲方的“證據(jù)”，以攻訐中國(guó)；其二，針對(duì)中國(guó)與東盟國(guó)家已經(jīng)啟動(dòng)的“南海行為準(zhǔn)則”（COC）磋商，菲律賓將展開(kāi)一系列合縱連橫之舉，試圖在準(zhǔn)則中摻雜私貨，拉攏域外國(guó)家介入南海問(wèn)題解決進(jìn)程。

四、越南與我發(fā)生漁業(yè)糾紛的可能性增大在過(guò)去的2013年，中越針對(duì)南海爭(zhēng)端達(dá)成了一系列共識(shí)，雙方承諾通過(guò)雙邊對(duì)話(huà)、友好協(xié)商解決南海問(wèn)題，并啟動(dòng)了一系列海洋低敏感問(wèn)題解決進(jìn)程。然而，隨著中國(guó)海洋維權(quán)力量的逐步整合，海上執(zhí)法的廣度和深度逐漸增強(qiáng)，我國(guó)漁民在南海的捕撈亦呈現(xiàn)出廣覆蓋、高頻次之勢(shì)。對(duì)此，越南有關(guān)方面為其赴南海相關(guān)區(qū)域作業(yè)的漁民提供了全額柴油補(bǔ)貼和“南海特貼”，鼓勵(lì)其在南海相關(guān)海域顯示“存在”，這也勢(shì)必增大其與中國(guó)海上執(zhí)法力量以及漁民產(chǎn)生糾紛的可能性。事實(shí)上08年的時(shí)候越南就曾因南沙群島而與我國(guó)發(fā)生過(guò)爭(zhēng)端，事實(shí)上因?yàn)槟仙橙簫u不但地理位置十分重要而且擁有大量的石油資源。因此，許多周邊國(guó)家都垂涎三尺，均想分一杯羹，南沙群島形勢(shì)十分危急。

當(dāng)今以和平與發(fā)展為主題的時(shí)代背景下，我國(guó)的周邊政治格局總體態(tài)勢(shì)良好，局部地區(qū)比較動(dòng)蕩。我們只有與周邊和睦相處，才能共同繁榮發(fā)展，只有貫徹“與鄰為善，與鄰為伴”的外交方針和“睦鄰、安鄰、富鄰”的外交政策，才能有長(zhǎng)期穩(wěn)定與和平。只有提高中國(guó)的綜合國(guó)力，才能處理好外部事務(wù)，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)，中國(guó)需要制定妥善的戰(zhàn)略，提高中國(guó)的綜合國(guó)力，強(qiáng)大的國(guó)防力量。

第五篇：形式與政策論文

關(guān)于培育和踐行

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的若干問(wèn)題

2014年3月1日云南昆明火車(chē)站暴力恐怖案件是讓我們很痛心的慘劇。從老師的講課中了解到，在八名的青年犯罪人中竟然有一名是16的少女，到底是什么使她和他們會(huì)走上這條道路呢？在這次的昆明事件中，我們是否可以強(qiáng)烈感受到如今的社會(huì)價(jià)值觀正在受著猛烈的沖擊呢？是否更加了解到培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性？

其實(shí)在2013年12月23日，中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)公布中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》曾提出明確的做法。

首先，我們先來(lái)研究一下該《意見(jiàn)》出臺(tái)的社會(huì)背景。

一、社會(huì)價(jià)值觀的迷失

2014年的東莞掃黃事件是近期內(nèi)發(fā)生的一件比較轟動(dòng)的事情。仿佛在一夜之間，這座城市就成名了。那我們應(yīng)該如何看待這一件事呢？黃色服務(wù)業(yè)一直存在于我們的生活之中，而且日益泛濫。在這些服務(wù)業(yè)主腦的背后存在的是社會(huì)價(jià)值觀的迷失。其實(shí)在現(xiàn)在生活中，“小姐們”、傳銷(xiāo)人員大多都是被身邊親近的人、親密的朋友給拉下和洗腦的。社會(huì)價(jià)值觀的迷失讓他們連親情和友情都可以被拋在一邊，不顧一切地為了自己的利益。而那些被騙下水的人的價(jià)值觀也是值得商榷的，有的因?yàn)榘萁鹬髁x，有的則是想一步登天，無(wú)論是哪一種都是我們要不得的。

二、社會(huì)誠(chéng)信的崩塌

在《外來(lái)媳婦本地郎》這個(gè)電視劇中曾看到過(guò)這樣的一個(gè)小故事，康伯與通叔是認(rèn)識(shí)幾十年的好朋友，有一次通叔借了康伯2000塊，可是時(shí)間久了之后通叔也就把這件事忘記了?？挡詾樗幌脒€了，于是多次想向他提及這件事，但都沒(méi)開(kāi)口。然后他就想到一個(gè)辦法---就是向通叔借2000塊，接著像通叔一樣“忘了”這件事。后來(lái)才得知通叔是真的忘了這件事，并不是故意不還錢(qián)的。

再來(lái)還有很多這樣的事情，比如危害極深的三鹿奶粉事件、毒饅頭事件、地溝油事件等等都是社會(huì)誠(chéng)信崩塌的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。

三、倒扶門(mén)事件

先是彭宇案的發(fā)生，在2009年8月8日的晚上，貴州省都勻市民彭女士駕車(chē)路過(guò)夜市攤，因堵車(chē)而停車(chē)時(shí)扶起了一位摔倒在路邊的老太，結(jié)果老太剛緩過(guò)氣來(lái)，一下子沖上去抱住彭女士轎車(chē)的后視鏡，堅(jiān)稱(chēng)是彭女士撞的她。幸而，最終通過(guò)媒體的幫助，尋找到了證明彭女士無(wú)辜的目擊證人。

在中國(guó)2000多年來(lái)的文化中，尊老愛(ài)幼一直是我們的所做的。可是突如其來(lái)的轉(zhuǎn)折讓我們都霎時(shí)愣住了。從什么時(shí)候開(kāi)始，連愛(ài)老都變成了是會(huì)惹麻煩的事？

四、家庭親情撕裂

從老師講課的PPT中可以看到在現(xiàn)今的社會(huì)中，老人無(wú)人贍養(yǎng)、夫妻反目成仇、嬰兒慘遭遺棄發(fā)生在社會(huì)的每個(gè)角落。

五、如今的世界文化思想相互影響，互相激蕩，當(dāng)代的青少年缺少了一種屬于自己的能讓自己堅(jiān)持做自己的信仰。因此，外來(lái)的文化，如給韓劇的進(jìn)入中國(guó)文化市場(chǎng)提供了重要的契機(jī)。

小結(jié)： 難道以上真的就是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果嗎？我們真的應(yīng)該讓技術(shù)或者金錢(qián)了凌駕在我們的價(jià)值觀之上嗎？不管不顧我們國(guó)家?guī)浊杲⑵饋?lái)的社會(huì)道德底線嗎？真的是時(shí)候停下腳步，回頭看看我們社會(huì)的道德內(nèi)容，回顧我們的社會(huì)主義核心價(jià)值體系了。

再來(lái)，我們可以看一下該《意見(jiàn)》的主要內(nèi)容。

“富強(qiáng)民主文明和諧”集中體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)?！白杂善降裙ㄖ巍奔畜w現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)追求的理想價(jià)值屬性。

“愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善”集中體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義公民應(yīng)當(dāng)遵循的基本價(jià)值要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)我國(guó)社會(huì)主義公民在道德行為上的基本規(guī)范和基本準(zhǔn)則。

24字的核心價(jià)值觀分3個(gè)層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)；自由、平等、公正、法治，是社會(huì)層面的價(jià)值取向；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。

提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，提出積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以說(shuō)，這是黨的十八大關(guān)于文化建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的一個(gè)突出亮點(diǎn)和點(diǎn)睛之筆，集中表達(dá)了我們黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的新認(rèn)識(shí)，為繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)確立了精神內(nèi)核，具有非常重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

接下來(lái)，我們來(lái)看一下我們應(yīng)該如何踐行該《意見(jiàn)》。

教育部部長(zhǎng)袁貴仁說(shuō)過(guò)要把培育和踐行核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程。是的，學(xué)校是我們傳播正確價(jià)值觀的主要渠道。我們應(yīng)該充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，除此以外，我們也要充分發(fā)揮社會(huì)事件的養(yǎng)成作用，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的社會(huì)價(jià)值觀。

再次，脫離具體的社會(huì)價(jià)值規(guī)則的價(jià)值觀教育，是“有骨無(wú)肉”、空泛的價(jià)值觀教育。價(jià)值觀教育，必須以對(duì)“價(jià)值哲學(xué)”的世界觀定位為前提，培養(yǎng)人做“有理想的人”，促進(jìn)人性朝向一個(gè)理想的狀態(tài)發(fā)展。作為現(xiàn)在的年青人，我們應(yīng)該要努力讓自己成為“四有新人”，為祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展出自己的一分力。

再來(lái)，我們看一下我們因該如何實(shí)踐該《意見(jiàn)》。

第一：樹(shù)立崇德問(wèn)善的價(jià)值導(dǎo)向。我們要做一個(gè)有理想的大學(xué)生，一個(gè)人為了自己的理想和志向是可以讓我們自覺(jué)培養(yǎng)和踐行為這個(gè)志向和理想而奮斗的價(jià)值觀。

第二：構(gòu)建健康良好的社會(huì)環(huán)境。政府的反腐和法治向人民展現(xiàn)了公平，掃黃和打黑向人民展示了政府的決心和有所為。我們應(yīng)該要支持政府，并且與政府同心協(xié)力建設(shè)和諧社會(huì)。

第三：發(fā)揮重點(diǎn)人群的積極作用。領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范，做到知行合一，帶領(lǐng)我們一起發(fā)揮政府與人民的最大合作力量。

第四：建立健全有效的工作機(jī)制。失信懲戒制度、誠(chéng)信制度等都是我們應(yīng)該要加強(qiáng)建設(shè)的工作機(jī)制。而且，我們應(yīng)該要建立健全的權(quán)力監(jiān)制制度。在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，權(quán)力腐敗是社會(huì)不和諧的主要造成因素，所以我們要堅(jiān)決打擊權(quán)力腐敗。

除此以外，我們青少年的個(gè)人素質(zhì)培養(yǎng)也是我們踐行該《意見(jiàn)》的重要基礎(chǔ)。在現(xiàn)今的教育制度下，我們十五年來(lái)的讀書(shū)可以用一句話(huà)來(lái)概括“死讀書(shū)、讀死書(shū)”，既然我們已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，那我們是否需要作出一些改變呢？比如多閱讀、多反省、多運(yùn)動(dòng)、節(jié)制上網(wǎng)。

接著，我們來(lái)看一下該《意見(jiàn)》的現(xiàn)實(shí)意義。一方面，經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了非常深刻的變化，其中的一個(gè)重要表現(xiàn)是，社會(huì)意識(shí)趨于多元化。當(dāng)前中國(guó)各種社會(huì)意識(shí)并存，有的相互對(duì)立甚至激烈沖突。從總體上看，社會(huì)意識(shí)多元并存，有積極的一面，促進(jìn)了社會(huì)思想的豐富和活躍，這是值得肯定之處。但是，也有消極性的后果，主要表現(xiàn)在社會(huì)主義的主流價(jià)值觀明顯淡化，甚至可以說(shuō)處于比較尷尬的境地。

與此同時(shí)，相對(duì)主義盛行，部分社會(huì)民眾是非不分，善惡不辯。展開(kāi)來(lái)說(shuō)，30多年的改革開(kāi)放取得了巨大成就，我們也為此付出了巨大的成本。一是在改革過(guò)程中，我們對(duì)大自然等造成了很大的傷害，比如近日彌漫的霧霾，傷害之大有目共睹，不必多言。二是我們自身也承受了不少傷害。當(dāng)前，道德失范的狀況極其嚴(yán)重，人心深處的“霧霾”更值得憂(yōu)慮和深思。在這一背景下，強(qiáng)調(diào)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的改善，無(wú)疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

最后，我們來(lái)看一下我們?cè)撊绾伍_(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)。廣泛開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng)。深化學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)。深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。

發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怡情養(yǎng)志、涵育文明的重要作用。發(fā)揮重要節(jié)慶日傳播社會(huì)主流價(jià)值的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。運(yùn)用公益廣告?zhèn)鞑ド鐣?huì)主流價(jià)值、引領(lǐng)文明風(fēng)尚。

總結(jié)：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全社會(huì)的共同責(zé)任。我們不能把這個(gè)責(zé)任推給別人，因?yàn)槲覀円彩窃谶@個(gè)社會(huì)中生活的個(gè)體，盡管我們?cè)谏鐣?huì)中扮演的角色不同。關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)是事關(guān)我們每個(gè)人的利益，只有每個(gè)人都“我為人人，人人為我”，我們的和諧社會(huì)才得以實(shí)現(xiàn)。