第一篇：教師廉潔從教十條規(guī)定

教師廉潔從教十條規(guī)定

1、嚴(yán)禁教師從事有償家教、在民辦學(xué)校或校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)兼職兼課、在其他行業(yè)從事有償經(jīng)營服務(wù)等活動。

2、嚴(yán)禁教師向?qū)W生收取國家規(guī)定以外的費(fèi)用以及索要、收受學(xué)生或家長財(cái)物。

3、嚴(yán)禁教師歧視、排擠、侮辱、體罰或變相體罰學(xué)生。

4、嚴(yán)禁教師課堂上接打電話、酒后進(jìn)教室、在教室內(nèi)吸煙、穿奇裝異服、留怪發(fā)型。

5、嚴(yán)禁教師在各級各類考試、測評、考核、評聘、評先樹優(yōu)中作假舞弊，以及發(fā)生違背師德、社會公德的行為，或以不正當(dāng)方式表達(dá)訴求。

6、嚴(yán)禁教師參與或組織學(xué)生參與非法組織、“黃、賭、毒”活動及傳播不健康的思想，嚴(yán)禁擅自組織學(xué)生參加校外集會或商業(yè)性活動。

7、嚴(yán)禁向校外辦學(xué)機(jī)構(gòu)推薦生源，從中收受好處。

8、嚴(yán)禁向?qū)W生和家長推銷或變相推銷學(xué)習(xí)資料、生活用品或其他商品，從中謀取個人或團(tuán)體利益。

9、嚴(yán)禁借為學(xué)生分班、調(diào)座位之機(jī)，收受學(xué)生和家長的禮品、禮金、禮券和吃請。

10、嚴(yán)禁在工作時間打撲克、下象棋、打麻將、上網(wǎng)玩游戲、干私活等與工作無關(guān)的活動。

教育系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政十條規(guī)定

1、嚴(yán)禁參與經(jīng)商、辦企業(yè)；不準(zhǔn)配偶、子女和身邊的工作人員利用自己的職權(quán)和職務(wù)影響謀取非法利益。

2、嚴(yán)禁本人及其近親屬在本系統(tǒng)(本縣區(qū)、本學(xué)校)承包經(jīng)營學(xué)校食堂、小賣部，推銷教學(xué)教輔材料、學(xué)生食品、藥品等，謀取私利。

3、嚴(yán)禁收受禮金和貴重禮品，不準(zhǔn)接受任何可能影響公正執(zhí)行公務(wù)的饋贈和宴請。

4、嚴(yán)禁領(lǐng)導(dǎo)干部違規(guī)插手工程建設(shè)和政府采購，收受商業(yè)賄賂。

5、嚴(yán)禁超標(biāo)購買、配備和更換小汽車。

6、嚴(yán)禁私設(shè)“小金庫”，濫發(fā)獎金、補(bǔ)貼、實(shí)物等；嚴(yán)禁用公款報(bào)銷應(yīng)由個人負(fù)擔(dān)的任何費(fèi)用；嚴(yán)禁到關(guān)系單位報(bào)銷應(yīng)由個人支付的各種費(fèi)用。

7、禁止以開會、考察、培訓(xùn)等名義變相公費(fèi)旅游，不準(zhǔn)接受下屬單位用公款安排的私人旅游活動，不準(zhǔn)用公車外出旅游。

8、嚴(yán)禁領(lǐng)導(dǎo)干部未經(jīng)集體研究，擅自決定工程項(xiàng)目、教師職稱評定、干部選拔推薦、評先選優(yōu)等事宜，從中謀取私利。

9、嚴(yán)禁借喬遷新居、婚喪嫁娶、工作調(diào)動、職務(wù)升遷等機(jī)會巧立名目斂取錢財(cái)。

10、嚴(yán)禁借招生、轉(zhuǎn)學(xué)等事宜，干擾秩序，徇私舞弊，索取、收受他人錢物。

第二篇：教師廉潔從教八項(xiàng)規(guī)定

閬中市江南小學(xué)校教師

廉潔從教八項(xiàng)規(guī)定

為了進(jìn)一步加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，堅(jiān)決抵制以教謀私的不正之風(fēng)，切實(shí)規(guī)范教師廉潔從教行為，打造一支高素質(zhì)、人民滿意的教師隊(duì)伍，依據(jù)《中華人民共和國教師法》、教育部頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等有關(guān)規(guī)定，結(jié)合息縣教育系統(tǒng)教師廉潔從教的實(shí)際，制定本規(guī)定。

第一條不準(zhǔn)在工作日期間擅自受聘于民辦教育機(jī)構(gòu)兼職、代課，領(lǐng)取報(bào)酬。不準(zhǔn)向校外辦學(xué)機(jī)構(gòu)推薦生源，從中收受好處。

第二條不準(zhǔn)私自辦班收費(fèi)或組織參與有償家教。

第三條不準(zhǔn)向?qū)W生和家長推銷或變相推銷學(xué)習(xí)資料、生活用品或其他商品，謀取個人或團(tuán)體利益。

第四條不準(zhǔn)對學(xué)生的違規(guī)行為進(jìn)行經(jīng)濟(jì)處罰，借機(jī)斂財(cái)。

第五條不準(zhǔn)借為學(xué)生分班、調(diào)座位之機(jī)，收受學(xué)生和家長的禮品、禮金、禮券。

第六條不準(zhǔn)利用參加各類命題、監(jiān)考、巡視、閱卷、評審等工作之便，違規(guī)操作，謀取不正當(dāng)利益。

第七條不準(zhǔn)邀約家長安排宴請、健身及娛樂等活動。

第八條不準(zhǔn)邀請學(xué)生及家長參加個人或親屬的婚喪嫁娶等事宜。本規(guī)定適用于全校在職教師。

對違反上述規(guī)定的，視情況給予嚴(yán)肅處理：

1、發(fā)現(xiàn)查實(shí)一次，責(zé)令限期改正，有關(guān)教師做出書面檢查，取消當(dāng)年評先評優(yōu)、晉級晉職資格。違反本規(guī)定第六條者，取消參與本條所列相關(guān)工作資格。

2、發(fā)現(xiàn)查實(shí)兩次，給予全校通報(bào)，學(xué)校取消本評先評優(yōu)資格，學(xué)校校長、書記作出書面檢查。

3、發(fā)現(xiàn)查實(shí)三次，調(diào)離教師崗位。是黨員的，按規(guī)定給予黨紀(jì)處分。情節(jié)嚴(yán)重，造成較大負(fù)面影響的，依據(jù)有關(guān)規(guī)定，對當(dāng)事人依法予以辭退或解聘，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)按照干部管理權(quán)限給予（或建議給予）黨紀(jì)、政紀(jì)處分。觸犯刑律的，移送司法機(jī)關(guān)追究刑事責(zé)任。本規(guī)定自下發(fā)之日起執(zhí)行。

2012年9月1日

第三篇：教師廉潔從教八項(xiàng)規(guī)定（精選）

夏莊初中教師廉潔從教八項(xiàng)規(guī)定

為了進(jìn)一步加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，堅(jiān)決抵制以教謀私的不正之風(fēng)，切實(shí)規(guī)范教師廉潔從教行為，打造一支高素質(zhì)、人民滿意的教師隊(duì)伍，依據(jù)《中華人民共和國教師法》、教育部頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等有關(guān)規(guī)定，結(jié)合息縣教育系統(tǒng)教師廉潔從教的實(shí)際，制定本規(guī)定。

第一條 不準(zhǔn)在工作日期間擅自受聘于民辦教育機(jī)構(gòu)兼職、代課，領(lǐng)取報(bào)酬。不準(zhǔn)向校外辦學(xué)機(jī)構(gòu)推薦生源，從中收受好處。

第二條 不準(zhǔn)私自辦班收費(fèi)或組織參與有償家教。

第三條 不準(zhǔn)向?qū)W生和家長推銷或變相推銷學(xué)習(xí)資料、生活用品或其他商品，謀取個人或團(tuán)體利益。

第四條 不準(zhǔn)對學(xué)生的違規(guī)行為進(jìn)行經(jīng)濟(jì)處罰，借機(jī)斂財(cái)。

第五條 不準(zhǔn)借為學(xué)生分班、調(diào)座位之機(jī)，收受學(xué)生和家長的禮品、禮金、禮券。

第六條 不準(zhǔn)利用參加各類命題、監(jiān)考、巡視、閱卷、評審等工作之便，違規(guī)操作，謀取不正當(dāng)利益。

第七條 不準(zhǔn)邀約家長安排宴請、健身及娛樂等活動。

第八條 不準(zhǔn)邀請學(xué)生及家長參加個人或親屬的婚喪嫁娶等事宜。

本規(guī)定適用于全校在職教師。

對違反上述規(guī)定的，視情況給予嚴(yán)肅處理：

1、發(fā)現(xiàn)查實(shí)一次，責(zé)令限期改正，有關(guān)教師做出書面檢查，取消當(dāng)年評先評優(yōu)、晉級晉職資格。違反本規(guī)定第六條者，取消參與本條所列相關(guān)工作資格。

2、發(fā)現(xiàn)查實(shí)兩次，給予全校通報(bào)，學(xué)校取消本評先評優(yōu)資格，學(xué)校校長、書記作出書面檢查。

3、發(fā)現(xiàn)查實(shí)三次，調(diào)離教師崗位。是黨員的，按規(guī)定給予黨紀(jì)處分。情節(jié)嚴(yán)重，造成較大負(fù)面影響的，依據(jù)有關(guān)規(guī)定，對當(dāng)事人依法予以辭退或解聘，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)按照干部管理權(quán)限給予（或建議給予）黨紀(jì)、政紀(jì)處分。觸犯刑律的，移送司法機(jī)關(guān)追究刑事責(zé)任。

本規(guī)定自下發(fā)之日起執(zhí)行。

第四篇：教師廉潔從教十倡導(dǎo)十不準(zhǔn)

黃石市白馬山學(xué)校教師廉潔從教行為規(guī)范

“十倡導(dǎo)、十不準(zhǔn)”

十倡導(dǎo)

1、倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)，誠實(shí)守信；

2、倡導(dǎo)廉潔從教，樂于奉獻(xiàn)；

3、倡導(dǎo)因材施教，革新教法；

4、倡導(dǎo)關(guān)愛學(xué)生，循循善誘；

5、倡導(dǎo)依法執(zhí)教，以身立教；

6、倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精益求精；

7、倡導(dǎo)開拓進(jìn)取，勤奮自強(qiáng)；

8、倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)協(xié)作，謙虛謹(jǐn)慎；

9、倡導(dǎo)尊重家長，增進(jìn)溝通；

10、倡導(dǎo)語言文明，舉止大方。

十不準(zhǔn)

1、不準(zhǔn)在工作日午間飲酒和酒后進(jìn)課堂，在課堂上吸煙；

2、不準(zhǔn)在工作時間，玩電腦游戲，上網(wǎng)聊天，觀看娛樂性節(jié)目；

3、不準(zhǔn)無故遲到，早退，隨意調(diào)課，停課，曠課，隨意增減課時；

4、不準(zhǔn)不備課上課，超標(biāo)準(zhǔn)布置家庭作業(yè)，私自勸學(xué)生退學(xué)或轉(zhuǎn)學(xué)；

5、不準(zhǔn)穿奇裝異服或穿拖鞋和背心進(jìn)課堂；

6、不準(zhǔn)上課時使用通訊工具和接待客人；

7、不準(zhǔn)體罰，變相體罰或諷刺，挖苦，歧視，侮辱學(xué)生；

8、不準(zhǔn)向?qū)W生推銷教學(xué)輔助材料，課外讀物和其他商品；

9、不準(zhǔn)向?qū)W生傳播不健康的思想；

10、不準(zhǔn)有償家教和利用職務(wù)之便謀取私利，向?qū)W生家長索要錢物。

第五篇：淺談教師廉潔從教

淺談教師廉潔從教

廉潔從教，不僅是教師有效對學(xué)生進(jìn)行教育的良好人格條件和內(nèi)在基礎(chǔ)，而且對社會風(fēng)尚的文明倡化也具有重要意義。

教師這一職業(yè)具有很強(qiáng)的社會期望性和社會矚目性。當(dāng)社會出于自身了展需要，把培養(yǎng)下一代社會繼承者的重任專交給教師時，當(dāng)社會為培養(yǎng)良好的后繼者而設(shè)置教師這一行業(yè)時，教師就不僅被賦予了在學(xué)校教書育人的職責(zé)，而且被賦予了倡化社會文明風(fēng)尚的示范角色和引導(dǎo)角色。因而，社會對教師的選擇比社會一般行業(yè)要嚴(yán)格得多，不僅要求有教書的學(xué)識，而且要求有示范學(xué)子和世人的良好品行。由此可見，教師言行對社會風(fēng)尚有巨大的影響，其廉潔從教的行為因此便顯得格外重要。教師執(zhí)教不廉不僅有損自身的形象，還會帶來許多人價(jià)值觀的迷惑或錯位，甚至傳染學(xué)生或他人，使不良風(fēng)氣蔓延，助長不良風(fēng)氣的形成。如果教師廉潔從教，不僅使行風(fēng)清正，學(xué)子德尚，而且能垂示世人道德，凈化世人靈魂，凈化社會風(fēng)氣，使文明風(fēng)尚倡化于社會。

一、為師不廉的主要表現(xiàn)

改革開放取得了令人矚目的成績，可新舊體制轉(zhuǎn)換時期帶來的價(jià)值觀的碰撞和體制規(guī)范的失衡，也使社會有些方面出現(xiàn)暫時的無序狀態(tài)。新舊交替，泥沙俱下，一些不良的現(xiàn)象沉渣泛起，社會不正之風(fēng)愈演愈烈，教師行業(yè)也出現(xiàn)了為師不廉的現(xiàn)象。

調(diào)查表明為師不廉主要表現(xiàn)有：不熱心本職工作，對本職工作不盡職盡責(zé)，應(yīng)付，把主要精力用于校外辦班“創(chuàng)收”或第二職業(yè)上；利用教師職業(yè)之便，以從中獲取私利為目的，向?qū)W生強(qiáng)行推銷不必要的各種所謂的試題指南、參考書和質(zhì)量低劣的各種資料；直接或間接從事商業(yè)經(jīng)營活動，千方百計(jì)向?qū)W生推銷各種飲料食品、服裝、保健品等等，有的甚至把學(xué)生是否購買自己的商品或?qū)W生能否幫助自己推銷商品作為評價(jià)學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)；有的利用各種名目向?qū)W生直接或間接索要錢物，收受賄賂；有的上課而不教，專待課外“個別指點(diǎn)”收取費(fèi)用。??這些行為嚴(yán)重?fù)p害了教師形象，削弱了學(xué)校育人效果，加劇了行業(yè)不正之風(fēng)，玷污了學(xué)校這個歷來被人稱為凈化人心靈的神圣殿堂，毒害著學(xué)生心靈，污染社會

風(fēng)氣。

二、為師不廉的主要致因分析

1、從外在的客觀因素來看。一是外在規(guī)范失衡乏力。我國的社會變革正處于新舊交替時期，一方面已有的體制、制度、觀念等陳舊落后，表現(xiàn)出明顯的不適應(yīng)，另一方面，新的體制、制度、觀念還沒有得到很好的確立，有的還沒有明確。因此，導(dǎo)致外在規(guī)范的失衡乏力使社會不正之風(fēng)不能得到有效扼制，為師不廉的現(xiàn)象也隨之產(chǎn)生。外在規(guī)范失衡乏力除社會方面外，還有學(xué)校的自身的問題，如學(xué)校防止為師不廉的制度措施缺乏，或還沒有得以建立，再加上變革時期社會價(jià)值觀的混亂，在這種情況下，難以形成對不廉潔現(xiàn)象的強(qiáng)有力約束。二是收入分配的不公。我國正處于社會主義初級階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡，一些個體或私營業(yè)主的收入迅速增加。與之相比，教師仍然依靠原來的死工資生活，收入明顯偏低，特別是在經(jīng)濟(jì)比較落后的地區(qū)，有的學(xué)校連教師工資都不能正常發(fā)出。這種情況與教師勞動的社會價(jià)值很不相稱，面對社會上紛紛出現(xiàn)的“大款大富”，許多教師的職業(yè)神圣感喪失，產(chǎn)生嚴(yán)重的心理不平衡。于是有的教師廉潔自律解除，不謙行為出現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)指出的是，雖然目前教師中不謙者絕大部分不是出于生活困難，但從整體和長遠(yuǎn)上看，教師收入偏低，在客觀上不利于他們增強(qiáng)保持謙潔從教，從而使有的教師禁不起金錢物欲的誘惑產(chǎn)生不謙行為。三是社會不正之風(fēng)的侵染。在社會（或行業(yè)）體制、制度和道德觀念失衡乏力的情況下，權(quán)錢交易，職錢交易，以權(quán)謀私，以職謀私等不良風(fēng)氣得以盛行，許多教師經(jīng)常遇到各種有求于己并對己予以小恩小惠、甚至賄賂之人。久而久之，飛經(jīng)為常、為師不謙。由此滋生蔓延。

2、從內(nèi)在的主觀因素上來看。一是人生價(jià)值觀的錯位。在市場經(jīng)濟(jì)初期的不規(guī)范所誘發(fā)的商品拜物教、拜金主義和個人主義影響下，有些教師的人生價(jià)值觀錯位，如認(rèn)為“真正的幸福是物質(zhì)的富有，感官的快樂”“市場經(jīng)濟(jì)，一切等價(jià)交換”等等。因此，把知識的傳授當(dāng)做商品，商品經(jīng)濟(jì)等價(jià)交換成了處理師生關(guān)系的基本原則，由此導(dǎo)致職業(yè)道德淪喪，以職謀私，不以為恥。二是心理防衛(wèi)的失當(dāng)。有的教師明知利用職務(wù)之便謀取私利是不廉潔的行為，但還不收斂自己的行為，而且“理直氣壯”，就在于心理防衛(wèi)失當(dāng)。如“不撈白不撈”，“別人都富了，教師每天辛辛苦苦太清貧了，能撈就撈一把，補(bǔ)償勞苦也在情理之中”，“這也是人之常情”，“現(xiàn)在許多人都這樣，法不責(zé)眾”等等。正是在這種錯誤的防衛(wèi)心理的支配下，使有的教師一步步進(jìn)入為教不廉的泥潭。三是道德品質(zhì)敗壞。信奉“人不為己，天誅地滅”，自己想得到的一定要得到，在光天化日之下不改自私貪婪的本性。當(dāng)他們自私貪婪的欲望沒有得到滿足時，想盡辦法加倍補(bǔ)償這種“失落”，甚至采取非法的或強(qiáng)硬的手段滿足一己之私利。

三、為師不廉的人生觀、道德觀的矯正。

為師不廉，貽害無窮。不僅危害不廉者本身，更為嚴(yán)重的是有可能危害學(xué)子，污化社會風(fēng)尚，危害社會?？朔閹煵涣罡镜倪€是人生觀道德觀問題，只要有了正確的道德觀人生觀，就能形成抵制不廉之風(fēng)的強(qiáng)有力的內(nèi)在思想防線，保持廉潔從教、名正節(jié)清的高尚品格。因此，應(yīng)注意在人生觀和道德上矯正以下方面的問題：

1、個人與社會問題

人與社會的關(guān)系是相互依存的。人是社會的人，社會是個人組成的社會，社會是相互聯(lián)系、相互作用的有組織的個人的聯(lián)合體。當(dāng)個人需要和社會發(fā)生矛盾時，個人應(yīng)堅(jiān)持何種價(jià)值導(dǎo)向，如果價(jià)值天平傾向個人，就會不擇手段滿足自己的需要，選擇這種價(jià)值取向的教師，最容易為教不廉。只有堅(jiān)持社會價(jià)值導(dǎo)向，堅(jiān)持集體主義的價(jià)值導(dǎo)向，才能抑制和克服為教不廉。社會如同一個生命的有機(jī)體，個人就是一個細(xì)胞，兩者相生相長，相依為命。沒有細(xì)胞，生命有機(jī)體就會枯萎，沒有生命有機(jī)體細(xì)胞就根本無法存活。因此，個人利益的滿足必須以社會利益的維護(hù)為前提。

2、奉獻(xiàn)與索取問題

索取和奉獻(xiàn)是人在社會中生存發(fā)展相互聯(lián)系的兩個方面，一方面人要生存和發(fā)展需要從外界獲得必要的條件，另一方面在索取的同時也應(yīng)以積極的勞動創(chuàng)造為社會或集體作貢獻(xiàn)，這是人生兩個不可分離的權(quán)利和義務(wù)。蘇霍姆林斯基說過，一個人從社會得什么，以及他給予了社會什么，這兩者之間要保持嚴(yán)格的和諧，只有懂得這些道理的人，才會養(yǎng)成向往文明的愿望，否則就會產(chǎn)生野蠻行徑。

3、義和利的問題

當(dāng)今社會的發(fā)展，人的合理利益受到社會的重視，滿足合理的個人利益已成為社會努力的一個方面。但絕不能因此而否定“義”的價(jià)值，崇尚“重利輕義”而應(yīng)堅(jiān)持“義”與“利”的有機(jī)結(jié)合，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在這一基礎(chǔ)上，應(yīng)吸收借鑒重義輕利這一價(jià)值觀所含有的積極意義，不思不義之利，不取不義之利，不收不義之財(cái)，以義導(dǎo)利，以義獲利，見利不忘義，以利行義。相反，如果見利忘義，見利棄義，就會使私欲膨脹，喪失廉恥，利益一旦失去道德的大堤，就會變成貪婪求利而行不義，陷入金錢物欲的泥潭。

4、幸福觀的問題

追求幸福無可厚非，但不同的幸福觀會對社會有不同的影響。作為一個教師，承擔(dān)著教書育人的重任，應(yīng)當(dāng)樹立起合乎倫理道德意義的幸福觀，因?yàn)橹挥羞@樣的幸福觀才能使人獲得真正的幸福。真正的幸福在于精神生活和物質(zhì)生活的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。因?yàn)檫@樣的幸福觀能正確對待創(chuàng)造與享受、奉獻(xiàn)與索取、權(quán)利和義務(wù)、物質(zhì)追求和精神追求的關(guān)系，并在這一過程中實(shí)踐著對社會的貢獻(xiàn)和個人成就，深刻體驗(yàn)到物質(zhì)和精神上的幸福。