第一篇：傳統(tǒng)文化與法制中國(guó)100個(gè)練習(xí)題及答案

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1、題目?jī)?nèi)容：按照孔子所說(shuō)，一個(gè)人如果愛(ài)好仁德而不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病是（）。A、愚

B、絞

C、賊

D、狂 答案：A

2、題目?jī)?nèi)容： 在我國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室于2012年6月發(fā)布的《國(guó)家人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃(2012～2015年)》中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”細(xì)分為（）。A、十項(xiàng)

B、十五項(xiàng)

C、二十項(xiàng)

D、三十項(xiàng) 答案：C

3、題目?jī)?nèi)容：“大凡人類對(duì)于一件事，研究當(dāng)中的道理，最先發(fā)生思想；思想貫通以后，便起信仰；有了信仰，就生出力量?！边@是民主革命的先驅(qū)（）說(shuō)過(guò)的一句話。A、孫中山

B、李大釗

C、陳獨(dú)秀

D、廖仲愷 答案：A

4、題目?jī)?nèi)容：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！贝嗽挒椋ǎ┧啤、老子

B、孔子

C、莊子D、孟子 答案：B

5、題目?jī)?nèi)容：在我國(guó)提倡的一系列職業(yè)道德規(guī)范中，屬于最基本或者最低層次要求的是（）。A、誠(chéng)實(shí)守信

B、奉獻(xiàn)社會(huì)

C、愛(ài)崗敬業(yè)

D、辦事公道 答案：C

6、題目?jī)?nèi)容：“夫政不簡(jiǎn)不易，民不有近；平易近民，民必歸之?！贝嗽捠牵ǎ┱f(shuō)的。A、周文王B、周公C、孔子D、韓非 答案：B

7、題目?jī)?nèi)容：下列法的形式中，由全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)經(jīng)一定立法程序制定頒布的規(guī)范性文件是（）。

A、憲法B、行政法規(guī)C、法律D、行政規(guī)章 答案：C

8、題目?jī)?nèi)容：“堅(jiān)持用制度管權(quán)管事管人，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，是把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度籠子的根本之策”。這句話出自（）。A、《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》B、《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》C、《十八大報(bào)告》D、關(guān)于《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》的說(shuō)明 答案：A

9、題目?jī)?nèi)容：根據(jù)2013年9月10日起施行的《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于辦理利用信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施誹謗等刑事案件適用法律若干問(wèn)題的解釋》，同一誹謗信息實(shí)際被點(diǎn)擊、瀏覽次數(shù)達(dá)到五千次以上的，將被依法追究（）。A、民事責(zé)任B、行政責(zé)任C、倫理責(zé)任D、刑事責(zé)任 答案：D

10題目?jī)?nèi)容：“制度不在多，而在于精，在于務(wù)實(shí)管用，突出針對(duì)性和指導(dǎo)性。如果空洞乏力，起不到應(yīng)有的作用，再多的制度也會(huì)流于形式。”這是十八大后（）的講話內(nèi)容。A、胡錦濤B、習(xí)近平C、李克強(qiáng)D、張德江 答案：B

11、題目?jī)?nèi)容：在實(shí)現(xiàn)廉潔自律的有關(guān)基本要求中，最重要的是（）。A、樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀 B、公私分明，不貪不占

C、防微杜漸，過(guò)好“金錢(qián)關(guān)” D、遵紀(jì)守法，盡職盡責(zé) 答案：A

12、題目?jī)?nèi)容：天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽(tīng)言，而難于言之必效。這是（）提出的見(jiàn)解。A、商鞅 B、張居正 C、王安石 D、王陽(yáng)明 答案：B

13、題目?jī)?nèi)容：社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本要求是（）。A、愛(ài)崗敬業(yè) B、誠(chéng)實(shí)守信

C、辦事公道、服務(wù)群眾 D、奉獻(xiàn)社會(huì) 答案：A

14、題目?jī)?nèi)容：“道不同，不相為謀?！边@句“出自（）。A、《詩(shī)·小雅·大東》 B、《荀子·正名》 C、《論語(yǔ)·述而》 D、《孟子·盡心下》 答案：C

15、題目?jī)?nèi)容：“權(quán)力趨向腐敗，絕對(duì)權(quán)力絕對(duì)腐敗”名言的發(fā)明者是（）。A、孟德斯鳩 B、盧梭 C、阿克頓 D、托克維爾 答案：C

16、題目?jī)?nèi)容：在現(xiàn)代社會(huì)，由于權(quán)利和義務(wù)的構(gòu)成和內(nèi)涵極其豐富多樣，其中，有人認(rèn)為，權(quán)利是行動(dòng)的資格、占有的資格或享受的資格。權(quán)利意味著“可以”，義務(wù)則意味著“不可以”。該見(jiàn)解屬于（）。A、主張說(shuō) B、自由說(shuō) C、利益說(shuō) D、資格說(shuō) 答案：D

17、題目?jī)?nèi)容：朋友關(guān)系在中國(guó)古代屬于“五倫”之一。在處理朋友關(guān)系時(shí)，古人講求的是

（）。A、義B、序C、信D、別 答案：C

18、題目?jī)?nèi)容：“人權(quán)入憲”是個(gè)值得紀(jì)念的事件。我國(guó)在（）的3月，第十屆全國(guó)人大第二次會(huì)議通過(guò)了新的憲法修正案，在第33條中增加了“國(guó)家尊重與保護(hù)人權(quán)”的內(nèi)容。A、2000年 B、2001年 C、2002年 D、2004年 答案：D

19、題目?jī)?nèi)容：在道德規(guī)范體系中，居于主導(dǎo)地位并成為區(qū)別不同道德類型顯著標(biāo)志的最根本的行為準(zhǔn)則的是（）。A、道德原則 B、道德規(guī)范 C、道德范疇 D、道德概念 答案：A 20、題目?jī)?nèi)容：在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》中，將每年（）定為國(guó)家憲法日。A、9月4日 B、10月4日 C、11月4日 D、12月4日 答案：D

21、題目?jī)?nèi)容：在我國(guó)傳統(tǒng)道德中，概括為“三達(dá)德”是指（）。A、仁義禮 B、禮智信 C、“仁禮 D、知仁勇 答案：D

22、題目?jī)?nèi)容：在我國(guó)社會(huì)主義道德規(guī)范體系中，包括基本規(guī)范和特殊規(guī)范。其中，“五愛(ài)”構(gòu)成了基本規(guī)范。在這“五愛(ài)”里，首要的愛(ài)是（）。A、愛(ài)人民 B、愛(ài)祖國(guó) C、愛(ài)社會(huì)主義 D、愛(ài)勞動(dòng) 答案：B

23、題目?jī)?nèi)容：依據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活和人們思想道德?tīng)顩r的實(shí)際，可將社會(huì)主義集體主義的道德要求具體分為不同的層次，其中，對(duì)我國(guó)公民最基本的道德要求是（）。A、無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公 B、先公后私、先人后已 C、公私兼顧、不損公肥私 D、主觀為自己、客觀為他人 答案：C

24、題目?jī)?nèi)容：中國(guó)古人對(duì)教育的功能作用與學(xué)習(xí)的意義有很多充滿智慧的闡釋，如：“教

也者，義之大者也；學(xué)也者，知之盛者也。義之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于學(xué)?！边@段話出自（）。A、《論語(yǔ)》 B、《資治通鑒》 C、“孟子》 D、《》氏春秋》 答案：D

25、題目?jī)?nèi)容：沒(méi)有國(guó)家強(qiáng)制力的法律規(guī)則是“一把不燃燒的火，一縷不發(fā)亮的光”。此話出自（）之口。

A、美國(guó)哲學(xué)家羅爾斯 B、德國(guó)法學(xué)家耶林

C、中國(guó)清末法學(xué)家沈家本 D、英國(guó)哲學(xué)家培根 答案：B

26、題目?jī)?nèi)容：“憑個(gè)人的智慧去治理國(guó)家，這是國(guó)家的禍患。”這句話是（）說(shuō)的。A、老子 B、孔子 C、莊子 D、孟子 答案：A

27、題目?jī)?nèi)容：“努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義”這句話出自于（）。A、《中共中“關(guān)于全面深化改革》干重大問(wèn)題的決定》 B、《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》 C、《十八大報(bào)告》

D、關(guān)于《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》的說(shuō)明 答案：B

28、題目?jī)?nèi)容：“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！贝擞^點(diǎn)的提出人是（）。A、鄧小平B、陳云 C、彭真 D、習(xí)近平答案：A

29、題目?jī)?nèi)容：中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，是以（）為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分，由多個(gè)法律部門(mén)組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。A、憲法 B、刑法 C、民法 D、經(jīng)濟(jì)法 答案：A 30、題目?jī)?nèi)容：不同法的形式具有不同的效力等級(jí)。下列各項(xiàng)中,效力低于地方性法規(guī)的是()。A、憲法

B、同級(jí)政府規(guī)章 C、法律

D、行政法規(guī) 答案：B

31、題目?jī)?nèi)容：下列關(guān)于道德的表述中，錯(cuò)誤的是（）。

A、在道德體系的構(gòu)成要素中，道德規(guī)范具有統(tǒng)馭全局的最高地位 B、職業(yè)道德對(duì)一般道德原則和道德規(guī)范，具有補(bǔ)充作用 C、職業(yè)人士負(fù)有自覺(jué)維護(hù)職業(yè)榮譽(yù)之義務(wù) D、各種職業(yè)道德在適用范圍上具有局限性 答案：A

32、題目?jī)?nèi)容：下列選項(xiàng)中，屬于倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信的內(nèi)容的是（）。A、“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)” B、“恭敬之心，禮也” C、“不學(xué)禮，無(wú)以立” D、“事思敬”，“不居功” “案：A

33、題目?jī)?nèi)容：蔡元培先生認(rèn)為：“人生學(xué)業(yè)，無(wú)一可以輕易得之者。當(dāng)艱難之境而不屈不沮，必達(dá)而后已，則（）之效也?！?A、責(zé)任心 B、勇敢 C、正直 D、誠(chéng)實(shí) 答案：B

34、題目?jī)?nèi)容：“公民依法行使出版自由的權(quán)利，各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)予以保障”的規(guī)定出自于（）。A、《憲法》 B、《民法通則》 C、《刑事訴訟法》 D、《出版管理?xiàng)l例》 答案：D

35、題目?jī)?nèi)容：根據(jù)2013年9月10日起施行的《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于辦理利用信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施誹謗等刑事案件適用法律若干問(wèn)題的解釋》，同一誹謗信息實(shí)際被轉(zhuǎn)發(fā)次數(shù)達(dá)到（）以上的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為刑法第二百四十六條第一款規(guī)定的“情節(jié)嚴(yán)重”。A、三百次 B、四百次 C、五百次 D、六百次 答案：C

36、題目?jī)?nèi)容：“一次不公正的審判，其惡果甚至超過(guò)十次犯罪。因?yàn)榉缸镫m是無(wú)視法律——好比污染了水流，而不公正的審判則毀壞法律——好比污染了水源?！贝艘?jiàn)解出自（）。A、美國(guó)哲學(xué)家羅爾斯 B、德國(guó)哲學(xué)家黑格爾 C、法國(guó)哲學(xué)家波普爾 D、英國(guó)哲學(xué)家培根 答案：D

37、題目?jī)?nèi)容：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”這是（）的名言。

A、老子 B、墨子 C、孔子

D、孟子“答案：C

38、題目?jī)?nèi)容：法律可以起到“定分止?fàn)帯钡淖饔?，這一提法源自管仲，且在（）學(xué)說(shuō)那里常被提及。A、儒家 B、墨家 C、法家 D、陰陽(yáng)家 答案：C 39題目?jī)?nèi)容：下列法的形式中，由國(guó)家最高權(quán)機(jī)關(guān)制定，規(guī)定國(guó)家基本制作和根本任務(wù)，具有最高法律效力，屬于國(guó)家根本大法的是（）。A、《中華人民共和國(guó)憲法》 B、《中華人民共和中民法通則》 C、《中華人民共和國(guó)刑法》 D、《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》 答案：A 40、題目?jī)?nèi)容：翻異別勘是指犯人審訊結(jié)案后在錄問(wèn)時(shí)、或宣判時(shí)、或行刑時(shí)推翻口供(翻異)提出申訴的，案件必須要重新審理。這項(xiàng)專為防止冤假錯(cuò)案而設(shè)計(jì)的復(fù)審制度始于（）。A、周朝 B、漢朝 C、三國(guó) D、唐朝 答案：D

判斷題

41、題目?jī)?nèi)容：當(dāng)事人及其法定代理人、近親屬，對(duì)已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定，可以向人民法院或者人民檢察院提出申訴。（）正確 錯(cuò)誤

答案：正確

42、題目?jī)?nèi)容：專家的倫理義務(wù)高于普通百姓。（）正確 錯(cuò)誤

答案：正確

43、題目?jī)?nèi)容：社會(huì)輿論和傳統(tǒng)習(xí)俗是外控式的評(píng)價(jià)機(jī)制。（）正確 錯(cuò)誤

答案：正確

44、題目?jī)?nèi)容：法治政府實(shí)質(zhì)上就是有限政府。（）

正確 錯(cuò)誤

答案：正確

45、題目?jī)?nèi)容：如果當(dāng)事人對(duì)已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定，認(rèn)為有錯(cuò)誤的，可以拒不執(zhí)行。（）正確 錯(cuò)誤

答案：錯(cuò)誤

46、題目?jī)?nèi)容：經(jīng)濟(jì)法為國(guó)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行適度干預(yù)和宏觀調(diào)控提供法律手段和制度框架，防止市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性和盲目性所導(dǎo)致的弊端。正確 錯(cuò)誤

答案：正確

47、題目?jī)?nèi)容：在法律的語(yǔ)境下，權(quán)力不同于權(quán)利。（）正確 錯(cuò)誤

答案：正確

48、題目?jī)?nèi)容：公民的“基本權(quán)利”可以稱作“基本人權(quán)”或“人權(quán)”。（）正確 錯(cuò)誤

答案：正確

49、題目?jī)?nèi)容：儒家提出的“省察克治”，說(shuō)的就是道德自律問(wèn)題。（）正確 錯(cuò)誤

答案：正確

50、題目?jī)?nèi)容：道德是個(gè)多層次多方面的規(guī)范體系。（）正確 錯(cuò)誤

答案：正確

51、題目?jī)?nèi)容：道、德、倫、理的含義是有區(qū)別的，因此，絕不能交替使用的。（）正確 錯(cuò)誤

答案：錯(cuò)誤

52、題目?jī)?nèi)容：法治的生命線是公平和正義。（）正確 錯(cuò)誤

答案：正確

53、題目?jī)?nèi)容：凡保護(hù)國(guó)家公益的法為公法，保護(hù)私人利益的法為私法。（）正確 錯(cuò)誤

答案：正確

54、題目?jī)?nèi)容：是否以為人民服務(wù)作為道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別于其它社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。（）正確

錯(cuò)誤

答案：正確

55、題目?jī)?nèi)容：我國(guó)是禁止再次委托授權(quán)立法權(quán)的。()正確 錯(cuò)誤

答案：正確

56、題目?jī)?nèi)容：我國(guó)《憲法》不涉及道德建設(shè)的問(wèn)題。（）正確 錯(cuò)誤

答案：錯(cuò)誤

57、題目?jī)?nèi)容：對(duì)應(yīng)人們生活與工作的社會(huì)領(lǐng)域，道德可分為公德和私德。（）正確 錯(cuò)誤

答案：錯(cuò)誤

58、題目?jī)?nèi)容：凡經(jīng)人大及其常委會(huì)選舉或者決定任命的國(guó)家工作人員正式就職時(shí)公開(kāi)向憲法宣誓。（）正確 錯(cuò)誤

答案：正確

59、題目?jī)?nèi)容：道德的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有同步性和平衡性。（）正確 錯(cuò)誤

答案：錯(cuò)誤

60、題目?jī)?nèi)容：社會(huì)主義道德實(shí)質(zhì)上就是共產(chǎn)主義道德。（）正確 錯(cuò)誤

答案：正確

61、題目?jī)?nèi)容：按照儒家文化，“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕”的境界高于“貧而樂(lè)，富而好禮”。（）正確 錯(cuò)誤

答案：錯(cuò)誤

62、題目?jī)?nèi)容：法律沒(méi)有明文規(guī)定為犯罪行為的，不得定罪處刑。()正確 錯(cuò)誤

答案：正確

63、題目?jī)?nèi)容：在義和利的關(guān)系問(wèn)題上，儒家只強(qiáng)調(diào)義而不涉及利。（）正確 錯(cuò)誤

答案：錯(cuò)誤

64、題目?jī)?nèi)容：我國(guó)現(xiàn)行憲法所倡導(dǎo)和認(rèn)可的“五愛(ài)”是典型的社會(huì)公德。（）正確 錯(cuò)誤

答案：正確

65、題目?jī)?nèi)容：公司等商事主體的活動(dòng)受商法的調(diào)整，并只遵守商法的基本原則。（）正確 錯(cuò)誤

答案：錯(cuò)誤

66、題目?jī)?nèi)容：公民在憲法上的平等，是指公民在適用法律上的平等。（）正確 錯(cuò)誤

答案：錯(cuò)誤

67、題目?jī)?nèi)容：社會(huì)法是調(diào)整國(guó)家從社會(huì)整體利益出發(fā)，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)行干預(yù)、管理或者調(diào)控所產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范。（）正確 錯(cuò)誤

答案：錯(cuò)誤

68、題目?jī)?nèi)容：任何職業(yè)道德都具有強(qiáng)烈的紀(jì)律性。（）正確 錯(cuò)誤

答案：正確

69、題目?jī)?nèi)容：法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰。（）正確 錯(cuò)誤

答案：正確

70、題目?jī)?nèi)容：全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)就有關(guān)問(wèn)題做出的規(guī)范性決議或決定，與法律具有同等地位和效力。()正確 錯(cuò)誤

答案：正確

多選題

71、題目?jī)?nèi)容：在我國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室于2012年6月發(fā)布的《國(guó)家人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃(2012～2015年)》中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”。下列權(quán)利中，屬于“經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化權(quán)利”板塊的有（）。

A、工作權(quán)利

B、健康權(quán)利

C、殘疾人權(quán)利

D、知情權(quán)與參與權(quán) 答案：AB 72、題目?jī)?nèi)容：社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。關(guān)于社會(huì)主義集體主義原則的根本思想是什么的說(shuō)法中，不正確的有（）。

A、正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系

B、正確處理全局利益和局部利益的關(guān)系 C、正確處理長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和當(dāng)前利益的關(guān)系

D、正確處理國(guó)家利益和集體利益的關(guān)系 答案：BCD 73、題目?jī)?nèi)容：下列關(guān)于道德和法律關(guān)系的表述中，正確的是（）。A、道德可以用來(lái)調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生

B、道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛，它能夠調(diào)整許多法律效力所不及的問(wèn)題 C、個(gè)體道德素質(zhì)和整個(gè)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提高，為法律的實(shí)施創(chuàng)造了條件 D、道德與法律一樣，具有“他律”的性質(zhì) 答案：ABC

74、題目?jī)?nèi)容：下列“述中，符合集體主義原則的是（）。A、以眾人之力起事者，無(wú)不成也

B、眾人所助，雖錯(cuò)必強(qiáng),眾人所去，雖大必亡

C、一滴水如何才能使它不干涸？—把它放到大海里 D、人不為己，天誅地滅 答案：ABC 75、題目?jī)?nèi)容：古希臘哲學(xué)家德謨克里特（約公元前460～公元前370年）說(shuō)：“要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或作壞事，而要學(xué)著在你自己面前比在別人面前更知恥?！痹谥袊?guó)古語(yǔ)中，與這段話的意思契合的是（）。A、《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》云：相在爾室，尚不愧于屋漏 B、《禮記·大學(xué)》載：小人閑居為不善，無(wú)所不至。見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣。C、《禮記·大學(xué)》曰：所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。D、《論語(yǔ)》曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。答案：ABC 76、題目?jī)?nèi)容：我國(guó)刑法規(guī)定了刑罰的種類包括主刑和附加刑。下列選項(xiàng)中，屬于附加刑的是（）。

A、罰金

B、拘役

C、剝奪政治權(quán)利

D、沒(méi)收財(cái)產(chǎn) 答案：ACD 77、題目?jī)?nèi)容：2014年5月4日，總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上，圍繞培育核心價(jià)值觀要在哪些方面去做努力的問(wèn)題，總書(shū)記也為青年人支了三招。這“三招”是（）。A、要勤學(xué)

B、要修德

C、要明辨

D“要踐德 答案：ABC 78、題目?jī)?nèi)容：中華民族的傳統(tǒng)美德中歷來(lái)注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。下列選項(xiàng)中，符合該題意的是（）。A、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”

B、“以公滅私，民其允懷” C、“公義勝私欲”

D、“己所不欲，勿施于人” 答案：ABC 79、題目?jī)?nèi)容：民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，遵循（）等基本原則。

A、民事主體地位平等原則

B、意思自治原則

C、公平原則

D、誠(chéng)實(shí)信用原則 答案：ABCD 80、題目?jī)?nèi)容：下列選項(xiàng)中，屬于亞里士多德“法治”觀點(diǎn)的是（）。A、已成立的法律應(yīng)當(dāng)獲得普遍的服從 B、“良好的法律”是治的前提

C、服從“惡法”不能稱作堅(jiān)持法治

D、統(tǒng)治“和被統(tǒng)治者都要普遍服從善法“答案：ABCD 81、題目?jī)?nèi)容：人事相處，有許多較優(yōu)或較劣的選擇性安排。下列選項(xiàng)中，屬于次優(yōu)類的行為安排是（）。A、以怨報(bào)德 B、以德報(bào)德 C、以怨報(bào)怨 D、以德報(bào)怨 答案：ACD

82、題目?jī)?nèi)容：根據(jù)我國(guó)《刑事訴訟法》的規(guī)定，當(dāng)事人及其法定代理人、近親屬的申訴符合下列（）等情形的，人民法院應(yīng)當(dāng)重新審判。

A、有新的證據(jù)證明原判決、裁定認(rèn)定的事實(shí)確有錯(cuò)誤，可能影響定罪量刑的

B、據(jù)以定罪量刑的證據(jù)不確實(shí)、不充分、依法應(yīng)當(dāng)予以排除，或者證明案件事實(shí)的主要證據(jù)之間存在矛盾的

C、原判決、裁定適用法律確有錯(cuò)誤的

D、違反法律規(guī)定的訴訟程序，可能影響公正審判的 答案：ABCD 83、題目?jī)?nèi)容：2014年10月8日，習(xí)近平同志在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出了“三嚴(yán)”和“三實(shí)”的基本要求。其中，“三嚴(yán)”是指（）。A、嚴(yán)以修身 B、嚴(yán)以用權(quán) C、嚴(yán)以求德 D、嚴(yán)以律己 答案：ABD 84、題目?jī)?nèi)容：中共十七大就提出保障公民“四權(quán)”，也有人把這 “四權(quán)”稱為新公民四權(quán)。該“四權(quán)”是指（）。A、知情權(quán)與參與權(quán) B、知情權(quán)與參政權(quán) C、表達(dá)權(quán)與監(jiān)督權(quán) D、表達(dá)權(quán)與批評(píng)權(quán) 答案：AC 85、題目?jī)?nèi)容：十八屆四中全會(huì)公報(bào)指出，加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域立法，加快完善體現(xiàn)（）的法律制度，保障公民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、基本政治權(quán)利等各項(xiàng)權(quán)利不受侵犯，保障公民經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各方面權(quán)利得到落實(shí)。A、權(quán)利公平B、結(jié)果公平C、機(jī)會(huì)公平D、規(guī)則公平答案：ACD 86、題目?jī)?nèi)容：以下對(duì)社會(huì)公德的理解中，正確的是（）。

A、社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則 B、社會(huì)公德是維護(hù)公共秩序的重要手段 C、社會(huì)公德是整個(gè)社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次 D、社會(huì)公德是整個(gè)社會(huì)道德體系的最高層次 答案：ABC 87、題目?jī)?nèi)容：下列選項(xiàng)中，屬于道德修養(yǎng)途徑有（）。A、省察克治

B、與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系 C、慎獨(dú)自律

D、積善成德 答案：ABCD 88、題目?jī)?nèi)容：“新法治十六字方針”的內(nèi)容是（）。A、科學(xué)立法和嚴(yán)格執(zhí)“

B、有法可依和違法必究 C、科學(xué)立法和執(zhí)法必嚴(yán)

D、公正司法和全民守法 答案：AD

89、題目?jī)?nèi)容：下列關(guān)于職業(yè)道德評(píng)價(jià)的特點(diǎn)的表述中，錯(cuò)誤是（）。A、評(píng)價(jià)對(duì)象限于從業(yè)者及其所屬行業(yè)或單位的職業(yè)行為 B、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要是依據(jù)職業(yè)道德的原則和規(guī)范 C、業(yè)界內(nèi)外的人士均可成為評(píng)判者 D、評(píng)價(jià)不能具主觀情感的色彩 答案：ABC 90、題目?jī)?nèi)容：下列部門(mén)法中，屬于私法的有（）。A、繼承法

B、稅法

C、訴訟法

D、婚姻法 答案：AD 91、題目?jī)?nèi)容：訴訟與非訴訟程序法是規(guī)范解決社會(huì)糾紛的訴訟活動(dòng)與非訴訟活動(dòng)的法律規(guī)范，包括（）。

A、刑事訴訟法

B、民事訴訟法

C、行政訴訟法

D、仲裁法 答案：ABCD 92、題目?jī)?nèi)容：在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》中，圍繞“增強(qiáng)全民法治觀念，推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)”這一主題，提出的具體要求是（）。A、推動(dòng)全社“樹(shù)立法治意識(shí)

B、推進(jìn)多層次多領(lǐng)域依法治理 C、建設(shè)完備的法律服務(wù)體系

D、健全依法維權(quán)和化解糾紛機(jī)制 答案：ABCD 93、題目?jī)?nèi)容：在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》中，對(duì)憲法從大的方面提出了需要完善之處。下列選項(xiàng)中，屬于此內(nèi)容的有（）。

A、禁止地方制發(fā)帶有立法性質(zhì)的文件

B、把所有規(guī)范性文件納入備案審查范圍 C、健全憲法解釋程序機(jī)制

D、依法撤銷和糾正違憲違法的規(guī)范性文件 答案：ABCD 94、題目?jī)?nèi)容：相對(duì)地看，廉潔自律的天敵是（）。A、貪 B、欲 C、愛(ài) D、恨 答案：AB 95、題目?jī)?nèi)容：2000多年前，東方的（）提出“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”；而西方的（）則提出“法治應(yīng)當(dāng)優(yōu)于一人之治。” A、韓非 B、商鞅

C、蘇格拉底“D、亞里士多德 答案：AD 96、題目?jī)?nèi)容：西方國(guó)家的歷史上，對(duì)“法治”概念作了最經(jīng)典描述的當(dāng)屬（）。A、柏拉圖

B、亞里士多德

C、洛克

D、盧梭 答案：BC 97、題目?jī)?nèi)容：社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。下列選項(xiàng)中，完全契合社會(huì)主義集體主義內(nèi)涵的是（）。

A、集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一B、集體利益高于個(gè)人利益

C、無(wú)條件犧牲個(gè)人利益保全集體利益D、重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益 答案：ABD 98、題目?jī)?nèi)容：蘇格拉底和柏拉圖曾提出“克己、虔誠(chéng)”等品德內(nèi)容，并系統(tǒng)地論證了其中的四種基本德性。此即 “希臘四大德性”，其具體內(nèi)容是指（）。

A、聰明和勇敢

B、正直和虔誠(chéng)

C、克己和節(jié)制

D、節(jié)制和正直 答案：AD 99、題目?jī)?nèi)容：下列關(guān)于道德的表述中，正確的有（）。

A、我國(guó)“儒商”文化中，具有重視以德為本和修德為先等優(yōu)良傳統(tǒng)“B、有多少種天職，就有多少種道德形式

C、職業(yè)道德評(píng)價(jià)具有教育、監(jiān)督等作用 D、職業(yè)道德評(píng)價(jià)的主題具有特定性，即只有道德家才能做出此類評(píng)價(jià) 答案：ABC 100、題目?jī)?nèi)容：下列事項(xiàng)中，只能由法律加以規(guī)定的是（）。A、犯罪和刑罰B、對(duì)非國(guó)有財(cái)產(chǎn)的征收

C、對(duì)公民限制人身自由的強(qiáng)制措施和處罰D、仲裁制度 答案：ABCD

第二篇：2015繼續(xù)教育《傳統(tǒng)文化與法制中國(guó)》答案

2015繼續(xù)教育《傳統(tǒng)文化與法制中國(guó)》全部試題和答案

單選題“大凡人類對(duì)于一件事，研究當(dāng)中的道理，最先發(fā)生思想；思想貫通以后，便起信仰；有了信仰，就生出力量?！边@是民主革命的先驅(qū)（）說(shuō)過(guò)的一句話。

孫中山 翻異別勘是指犯人審訊結(jié)案后在錄問(wèn)時(shí)、或宣判時(shí)、或行刑時(shí)推翻口供(翻異)提出申訴的，案件必須要重新審理。這項(xiàng)專為防止冤假錯(cuò)案而設(shè)計(jì)的復(fù)審制度始于（）。

唐朝 “人權(quán)入憲”是個(gè)值得紀(jì)念的事件。我國(guó)在（）的3月，第十屆全國(guó)人大第二次會(huì)議通過(guò)了新的憲法修正案，在第33條中增加了“國(guó)家尊重與保護(hù)人權(quán)”的內(nèi)容。

2004年 中國(guó)古人對(duì)教育的功能作用與學(xué)習(xí)的意義有很多充滿智慧的闡釋，如：“教也者，義之大者也；學(xué)也者，知之盛者也。義之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于學(xué)?！边@段話出自（）。

《呂氏春秋》 在現(xiàn)代社會(huì)，由于權(quán)利和義務(wù)的構(gòu)成和內(nèi)涵極其豐富多樣，其中，有人認(rèn)為，權(quán)利是行動(dòng)的資格、占有的資格或享受的資格。權(quán)利意味著“可以”，義務(wù)則意味著“不可以”。該見(jiàn)解屬于（）。

D、利益說(shuō)(資格說(shuō))6 在我國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室于2012年6月發(fā)布的《國(guó)家人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃(2012～2015年)》中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”細(xì)分為（）。

二十項(xiàng) “努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義”這句話出自于（）

《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》 在道德規(guī)范體系中，居于主導(dǎo)地位并成為區(qū)別不同道德類型顯著標(biāo)志的最根本的行為準(zhǔn)則的是（）。

道德原則

“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！边@是（）的名言。

孔子 “道不同，不相為謀?！边@句話出自（）。

《論語(yǔ)·述而》 在我國(guó)社會(huì)主義道德規(guī)范體系中，包括基本規(guī)范和特殊規(guī)范。其中，“五愛(ài)”構(gòu)成了基本規(guī)范。在這“五愛(ài)”里，首要的愛(ài)是（）。

愛(ài)祖國(guó) 在我國(guó)提倡的一系列職業(yè)道德規(guī)范中，屬于最基本或者最低層次要求的是（）。

愛(ài)崗敬業(yè) “為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！贝嗽挒椋ǎ┧?。

孔子 “公民依法行使出版自由的權(quán)利，各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)予以保障”的規(guī)定出自于（）

《出版管理?xiàng)l例》 中國(guó)古人對(duì)教育的功能作用與學(xué)習(xí)的意義有很多充滿智慧的闡釋，如：“教也者，義之大者也；學(xué)也者，知之盛者也。義之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于學(xué)?！边@段話出自（）。

《呂氏春秋》 權(quán)力趨向腐敗，絕對(duì)權(quán)力絕對(duì)腐敗”名言的發(fā)明者是（）。

阿克頓

“夫政不簡(jiǎn)不易，民不有近；平易近民，民必歸之?！贝嗽捠牵ǎ┱f(shuō)的。周公

在實(shí)現(xiàn)廉潔自律的有關(guān)基本要求中，最重要的是（）。樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀

“制度不在多，而在于精，在于務(wù)實(shí)管用，突出針對(duì)性和指導(dǎo)性。如果空洞乏力，起不到應(yīng)有的作用，再多的制度也會(huì)流于形式?！边@是十八大后（）的講話內(nèi)容。習(xí)近平

社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本要求是（）。愛(ài)崗敬業(yè)天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽(tīng)言，而難于言之必效。這是（）提出的見(jiàn)解。

張居正法律可以起到“定分止?fàn)帯钡淖饔茫@一提法源自管仲，且在（）學(xué)說(shuō)那里常被提及。

法家在我國(guó)傳統(tǒng)道德中，概括為“三達(dá)德”是指（）。

知仁勇：不同法的形式具有不同的效力等級(jí)。下列各項(xiàng)中,效力低于地方性法規(guī)的是()。

同級(jí)政府規(guī)章“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！边@是（）的名言。

孔子下列法的形式中，由全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)經(jīng)一定立法程序制定頒布的規(guī)范性文件是（）。

法律依據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活和人們思想道德?tīng)顩r的實(shí)際，可將社會(huì)主義集體主義的道德要求具體分為不同的層次，其中，對(duì)我國(guó)公民最基本的道德要求是（）。

公私兼顧、不損公肥私下列關(guān)于道德的表述中，錯(cuò)誤的是（A）。

A、在道德體系的構(gòu)成要素中，道德規(guī)范具有統(tǒng)馭全局的最高地位 B、職業(yè)道德對(duì)一般道德原則和道德規(guī)范，具有補(bǔ)充作用 C、職業(yè)人士負(fù)有自覺(jué)維護(hù)職業(yè)榮譽(yù)之義務(wù) D、各種職業(yè)道德在適用范圍上具有局限性 “公民依法行使出版自由的權(quán)利，各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)予以保障”的規(guī)定出自于（）。

《出版管理?xiàng)l例》 必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。”此觀點(diǎn)的提出人是（）。

鄧小平

：朋友關(guān)系在中國(guó)古代屬于“五倫”之一。在處理朋友關(guān)系時(shí)，古人講求的是（）。

信

依據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活和人們思想道德?tīng)顩r的實(shí)際，可將社會(huì)主義集體主義的道德要求具體分為不同的層次，其中，對(duì)我國(guó)公民最基本的道德要求是（）。

公私兼顧、不損公肥私

在現(xiàn)代社會(huì)，由于權(quán)利和義務(wù)的構(gòu)成和內(nèi)涵極其豐富多樣，其中，有人認(rèn)為，權(quán)利是行動(dòng)的資格、占有的資格或享受的資格。權(quán)利意味著“可以”，義務(wù)則意味著“不可以”。該見(jiàn)解屬于（）、資格說(shuō)

“一次不公正的審判，其惡果甚至超過(guò)十次犯罪。因?yàn)榉缸镫m是無(wú)視法律——好比污染了水流，而不公正的審判則毀壞法律——好比污染了水源?！贝艘?jiàn)解出自（）。

英國(guó)哲學(xué)家培根

蔡元培先生認(rèn)為：“人生學(xué)業(yè)，無(wú)一可以輕易得之者。當(dāng)艱難之境而不屈不沮，必達(dá)而后已，則（）之效也。” 勇敢

“夫政不簡(jiǎn)不易，民不有近；平易近民，民必歸之?！贝嗽捠牵ǎ┱f(shuō)的。周公

下列法的形式中，由國(guó)家最高權(quán)機(jī)關(guān)制定，規(guī)定國(guó)家基本制作和根本任務(wù)，具有最高法律效力，屬于國(guó)家根本大法的是（）。

《中華人民共和國(guó)憲法》

“堅(jiān)持用制度管權(quán)管事管人，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，是把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度籠子的根本之策”。這句話出自（）?！吨泄仓醒腙P(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》

根據(jù)2013年9月10日起施行的《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于辦理利用信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施誹謗等刑事案件適用法律若干問(wèn)題的解釋》，同一誹謗信息實(shí)際被點(diǎn)擊、瀏覽次數(shù)達(dá)到五千次以上的，將被依法追究（）。刑事責(zé)任

不同法的形式具有不同的效力等級(jí)。下列各項(xiàng)中,效力低于地方性法規(guī)的是()。

同級(jí)政府規(guī)章

41在道德規(guī)范體系中，居于主導(dǎo)地位并成為區(qū)別不同道德類型顯著標(biāo)志的最根本的行為準(zhǔn)則的是（）。道德原則

按照孔子所說(shuō)，一個(gè)人如果愛(ài)好仁德而不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病是（）。愚

在我國(guó)社會(huì)主義道德規(guī)范體系中，包括基本規(guī)范和特殊規(guī)范。其中，“五愛(ài)”構(gòu)成了基本規(guī)范。在這“五愛(ài)”里，首要的愛(ài)是（）。

愛(ài)祖國(guó)

44“權(quán)力趨向腐敗，絕對(duì)權(quán)力絕對(duì)腐敗”名言的發(fā)明者是（）。阿克頓

：社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本要求是（）。愛(ài)崗敬業(yè)

蔡元培先生認(rèn)為：“人生學(xué)業(yè)，無(wú)一可以輕易得之者。當(dāng)艱難之境而不屈不沮，必達(dá)而后已，46則（）之效也。”

勇敢

下列選項(xiàng)中，屬于倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信的內(nèi)容的是（）。

“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”

48“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”此話為（）所云?？鬃?/p>

49“憑個(gè)人的智慧去治理國(guó)家，這是國(guó)家的禍患?！边@句話是（）說(shuō)的。

老子

大凡人類對(duì)于一件事，研究當(dāng)中的道理，最先發(fā)生思想；思想貫通以后，便起信仰；有了信仰，就生出力量?！边@是民主革命的先驅(qū)（）說(shuō)過(guò)的一句話。、孫中山

“努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義”這句話出自于（）

《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》

52沒(méi)有國(guó)家強(qiáng)制力的法律規(guī)則是“一把不燃燒的火，一縷不發(fā)亮的光”。此話出自（）之口。德國(guó)法學(xué)家耶林

53：下列選項(xiàng)中，屬于倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信的內(nèi)容的是（A）。A、“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)” B、“恭敬之心，禮也” C、“不學(xué)禮，無(wú)以立” D、“事思敬”，“不居功”

54“道不同，不相為謀?！边@句話出自（）?！墩撜Z(yǔ)·述而》

在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》中，將每年（）定為國(guó)家憲法日。

12月4日

翻異別勘是指犯人審訊結(jié)案后在錄問(wèn)時(shí)、或宣判時(shí)、或行刑時(shí)推翻口供(翻異)提出申訴的，案件必須要重新審理。這項(xiàng)專為防止冤假錯(cuò)案而設(shè)計(jì)的復(fù)審制度始于（）。

唐朝

57人權(quán)入憲”是個(gè)值得紀(jì)念的事件。我國(guó)在（）的3月，第十屆全國(guó)人大第二次會(huì)議通過(guò)了新的憲法修正案，在第33條中增加了“國(guó)家尊重與保護(hù)人權(quán)”的內(nèi)容。

2004年

58在我國(guó)提倡的一系列職業(yè)道德規(guī)范中，屬于最基本或者最低層次要求的是（）。

愛(ài)崗敬業(yè)

根據(jù)2013年9月10日起施行的《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于辦理利用信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施誹謗等刑事案件適用法律若干問(wèn)題的解釋》，同一誹謗信息實(shí)際被轉(zhuǎn)發(fā)次數(shù)達(dá)到（）以上的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為刑法第二百四十六條第一款規(guī)定的“情節(jié)嚴(yán)重”。

五百次

在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》中，將每年（）定為國(guó)家憲法日。

42342

根據(jù)2013年9月10日起施行的《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于辦理利用信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施誹謗等刑事案件適用法律若干問(wèn)題的解釋》，同一誹謗信息實(shí)際被點(diǎn)擊、瀏覽次數(shù)達(dá)到五千次以上的，將被依法追究（）。刑事責(zé)任

62法律可以起到“定分止?fàn)帯钡淖饔茫@一提法源自管仲，且在（）學(xué)說(shuō)那里常被提及。

法家

中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，是以（）為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分，由多個(gè)法律部門(mén)組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。憲法

64堅(jiān)持用制度管權(quán)管事管人，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，是把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度籠子的根本之策”。這句話出自（）?！吨泄仓醒腙P(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》

65在我國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室于2012年6月發(fā)布的《國(guó)家人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃(2012～2015年)》中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”細(xì)分為（）。

二十項(xiàng)

66：天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽(tīng)言，而難于言之必效。這是（）提出的見(jiàn)解。

張居正

判斷題

※ 我國(guó)是禁止再次委托授權(quán)立法權(quán)的。（√)

※ 是否以為人民服務(wù)作為道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別于其它社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。（√）

√）

※法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰。（※經(jīng)濟(jì)法為國(guó)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行適度干預(yù)和宏觀調(diào)控提供法律手段和制度框架，防止市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性和盲目性所導(dǎo)致的弊端

√

√）

※道、德、倫、理的含義是有區(qū)別的，因此，絕不能交替使用的。（×）

※ 任何職業(yè)道德都具有強(qiáng)烈的紀(jì)律性。（※凡保護(hù)國(guó)家公益的法為公法，保護(hù)私人利益的法為私法。（※我國(guó)《憲法》不涉及道德建設(shè)的問(wèn)題。（×）

※ 在法律的語(yǔ)境下，權(quán)力不同于權(quán)利。（√）

√）

※ 如果當(dāng)事人對(duì)已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定，認(rèn)為有錯(cuò)誤的，可以拒不執(zhí)行。（×）※全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)就有關(guān)問(wèn)題做出的規(guī)范性決議或決定，與法律具有同等地位和效力。(√)

√）

√

√）

※ 當(dāng)事人及其法定代理人、近親屬，對(duì)已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定，可以向人民法院或者人民檢察院提出申訴。（※法治的生命線是公平和正義。（）※ 在義和利的關(guān)系問(wèn)題上，儒家只強(qiáng)調(diào)義而不涉及利。（×）

※ 儒家提出的“省察克治”，說(shuō)的就是道德自律問(wèn)題。（※ 法治政府實(shí)質(zhì)上就是有限政府。（√）

√）

√）

√)

※社會(huì)輿論和傳統(tǒng)習(xí)俗是外控式的評(píng)價(jià)機(jī)制。（※社會(huì)主義道德實(shí)質(zhì)上就是共產(chǎn)主義道德。（※ 專家的倫理義務(wù)高于普通百姓。（√）

※法律沒(méi)有明文規(guī)定為犯罪行為的，不得定罪處刑。(※公司等商事主體的活動(dòng)受商法的調(diào)整，并只遵守商法的基本原則。（×）

※道德的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有同步性和平衡性。（×）

※法治的生命線是公平和正義。（√）

√）

※道德是個(gè)多層次多方面的規(guī)范體系。（※社會(huì)法是調(diào)整國(guó)家從社會(huì)整體利益出發(fā)，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)行干預(yù)、管理或者調(diào)控所產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范。（×）

※我國(guó)現(xiàn)行憲法所倡導(dǎo)和認(rèn)可的“五愛(ài)”是典型的的社會(huì)公德。（√）

※ 公民的“基本權(quán)利”可以稱作“基本人權(quán)”或“人權(quán)”。（√）

※ 按照儒家文化，“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕”的境界高于“貧而樂(lè)，富而好禮”。（×）對(duì)※應(yīng)人們生活與工作的社會(huì)領(lǐng)域，道德可分為公德和私德。（×）

※凡經(jīng)人大及其常委會(huì)選舉或者決定任命的國(guó)家工作人員正式就職時(shí)公開(kāi)向憲法宣誓。（√）

※ 公民在憲法上的平等，是指公民在適用法律上的平等。（×）

※ 我國(guó)《憲法》不涉及道德建設(shè)的問(wèn)題。（×）

※ 社會(huì)主義道德實(shí)質(zhì)上就是共產(chǎn)主義道德。（※ 道德是個(gè)多層次多方面的規(guī)范體系。（√）

√）

√）

※公民的“基本權(quán)利”可以稱作“基本人權(quán)”或“人權(quán)”。（多選題

※以下對(duì)社會(huì)公德的理解中，正確的是（ABC）。

A、社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則 B、社會(huì)公德是維護(hù)公共秩序的重要手段 C、社會(huì)公德是整個(gè)社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次 D、社會(huì)公德是整個(gè)社會(huì)道德體系的最高層次

※ 在我國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室于2012年6月發(fā)布的《國(guó)家人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃(2012～2015年)》中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”。下列權(quán)利中，屬于“經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化權(quán)利”板塊的有（AB）。

A、工作權(quán)利B、健康權(quán)利C、殘疾人權(quán)利D、知情權(quán)與參與權(quán)

※ 2000多年前，東方的（）提出“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”；而西方的（）則提出“法治應(yīng)當(dāng)優(yōu)于一人之治。”AD A、韓非B、商鞅C、蘇格拉底D、亞里士多德

※ 訴訟與非訴訟程序法是規(guī)范解決社會(huì)糾紛的訴訟活動(dòng)與非訴訟活動(dòng)的法律規(guī)范，包括（ABCD）。

A、刑事訴訟法B、民事訴訟法C、行政訴訟法D、仲裁法

※：中共十七大就提出保障公民“四權(quán)”，也有人把這 “四權(quán)”稱為新公民四權(quán)。該“四權(quán)”是指（AC）。

A、知情權(quán)與參與權(quán)B、知情權(quán)與參政權(quán)C、表達(dá)權(quán)與監(jiān)督權(quán)D、表達(dá)權(quán)與批評(píng)權(quán) 的說(shuō)法中，不正確的有（BCD）?！鐣?huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。關(guān)于社會(huì)主義集體主義原則的根本思想是什么A、正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系B、正確處理全局利益和局部利益的關(guān)系

C、正確處理長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和當(dāng)前利益的關(guān)系D、正確處理國(guó)家利益和集體利益的關(guān)系

※中華民族的傳統(tǒng)美德中歷來(lái)注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。下列選項(xiàng)中，符合該題意的是（ABC）。

A、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)” B、“以公滅私，民其允懷” C、“公義勝私欲” D、“己所不欲，勿施于人”

※根據(jù)我國(guó)《刑事訴訟法》的規(guī)定，當(dāng)事人及其法定代理人、近親屬的申訴符合下列（ABCD）等情形的，人民法院應(yīng)當(dāng)重新審判。

A、有新的證據(jù)證明原判決、裁定認(rèn)定的事實(shí)確有錯(cuò)誤，可能影響定罪量刑的

B、據(jù)以定罪量刑的證據(jù)不確實(shí)、不充分、依法應(yīng)當(dāng)予以排除，或者證明案件事實(shí)的主要證據(jù)之間存在矛盾的

C、原判決、裁定適用法律確有錯(cuò)誤的

D、違反法律規(guī)定的訴訟程序，可能影響公正審判的※ 西方國(guó)家的歷史上，對(duì)“法治”概念作了最經(jīng)典描述的當(dāng)屬（BC）。A、柏拉圖B、亞里士多德C、洛克D、盧梭

※下列關(guān)于道德和法律關(guān)系的表述中，正確的是（ABC）。

A、道德可以用來(lái)調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生

B、道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛，它能夠調(diào)整許多法律效力所不及的問(wèn)題 C、個(gè)體道德素質(zhì)和整個(gè)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提高，為法律的實(shí)施創(chuàng)造了條件 D、道德與法律一樣，具有“他律”的性質(zhì)

※社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。下列選項(xiàng)中，完全契合社會(huì)主義集體主義內(nèi)涵的是（ABD）。

A、集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一B、集體利益高于個(gè)人利益

C、無(wú)條件犧牲個(gè)人利益保全集體利益D、重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益

※下列選項(xiàng)中，屬于亞里士多德“法治”觀點(diǎn)的是（ABCD）。A、已成立的法律應(yīng)當(dāng)獲得普遍的服從B、“良好的法律”是治的前提

C、服從“惡法”不能稱作堅(jiān)持法治D、統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都要普遍服從善法

※在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》中，圍繞“增強(qiáng)全民法治觀念，推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)”這一主題，提出的具體要求是（ABCD）。A、推動(dòng)全社會(huì)樹(shù)立法治意識(shí)B、推進(jìn)多層次多領(lǐng)域依法治理

C、建設(shè)完備的法律服務(wù)體系D、健全依法維權(quán)和化解糾紛機(jī)制

※ 下列關(guān)于道德的表述中，正確的有（ABC）。

A、我國(guó)“儒商”文化中，具有重視以德為本和修德為先等優(yōu)良傳統(tǒng)

B、有多少種天職，就有多少種道德形式 C、職業(yè)道德評(píng)價(jià)具有教育、監(jiān)督等作用

D、職業(yè)道德評(píng)價(jià)的主題具有特定性，即只有道德家才能做出此類評(píng)價(jià)

※我國(guó)刑法規(guī)定了刑罰的種類包括主刑和附加刑。下列選項(xiàng)中，屬于附加刑的是（ACD）。

A、罰金B(yǎng)、拘役C、剝奪政治權(quán)利D、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)

※下列事項(xiàng)中，只能由法律加以規(guī)定的是（ABCD）。

A、犯罪和刑罰

B、對(duì)非國(guó)有財(cái)產(chǎn)的征收 C、對(duì)公民限制人身自由的強(qiáng)制措施和處罰D、仲裁制度

※在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》中，對(duì)憲法從大的方面提出了需要完善之處。下列選項(xiàng)中，屬于此內(nèi)容的有（ABCD）。

A、禁止地方制發(fā)帶有立法性質(zhì)的文件B、把所有規(guī)范性文件納入備案審查范圍 C、健全憲法解釋程序機(jī)制D、依法撤銷和糾正違憲違法的規(guī)范性文件

※人事相處，有許多較優(yōu)或較劣的選擇性安排。下列選項(xiàng)中，屬于次優(yōu)類的行為安排是（ACD）。

A、以怨報(bào)德B、以德報(bào)德C、以怨報(bào)怨D、以德報(bào)怨

※下列部門(mén)法中，屬于私法的有（AD）。

A、繼承法B、稅法C、訴訟法D、婚姻法

※2014年10月8日，習(xí)近平同志在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出了“三嚴(yán)”和“三實(shí)”的基本要求。其中，“三嚴(yán)”是指（ABD）。A、嚴(yán)以修身B、嚴(yán)以用權(quán)C、嚴(yán)以求德D、嚴(yán)以律己

※蘇格拉底和柏拉圖曾提出“克己、虔誠(chéng)”等品德內(nèi)容，并系統(tǒng)地論證了其中的四種基本德性。此即 “希臘四大德性”，其具體內(nèi)容是指（AD）。

A、聰明和勇敢B、正直和虔誠(chéng)C、克己和節(jié)制D、節(jié)制和正直

※下列表述中，符合集體主義原則的是（ABC）。A、以眾人之力起事者，無(wú)不成也

B、眾人所助，雖錯(cuò)必強(qiáng),眾人所去，雖大必亡

C、一滴水如何才能使它不干涸？—把它放到大海里 D、人不為己，天誅地滅

※相對(duì)地看，廉潔自律的天敵是（AB）。

A、貪B、欲C、愛(ài)D、恨

※民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，遵循（ABCD）等基本原則。

A、民事主體地位平等原則B、意思自治原則C、公平原則D、誠(chéng)實(shí)信用原則

※“新法治十六字方針”的內(nèi)容是（AD）。

A、科學(xué)立法和嚴(yán)格執(zhí)法B、有法可依和違法必究

C、科學(xué)立法和執(zhí)法必嚴(yán)D、公正司法和全民守法

※古希臘哲學(xué)家德謨克里特（約公元前460～公元前370年）說(shuō)：“要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或作壞事，而要學(xué)著在你自己面前比在別人面前更知恥?！痹谥袊?guó)古語(yǔ)中，與這段話的意思契合的是（ABC）。

A、《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》云：相在爾室，尚不愧于屋漏 B、《禮記·大學(xué)》載：小人閑居為不善，無(wú)所不至。見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣。C、《禮記·大學(xué)》曰：所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。D、《論語(yǔ)》曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

※2000多年前，東方的（）提出“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”；而西方的（）則提出“法治應(yīng)當(dāng)優(yōu)于一人之治。”AD

A、韓非B、商鞅C、蘇格拉底D、亞里士多德

※十八屆四中全會(huì)公報(bào)指出，加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域立法，加快完善體現(xiàn)（）的法律制度，保障公民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、基本政治權(quán)利等各項(xiàng)權(quán)利不受侵犯，保障公民經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各方面權(quán)利得到落實(shí)。ACD

A、權(quán)利公平B、結(jié)果公平C、機(jī)會(huì)公平D、規(guī)則公平

※在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》中，圍繞“增強(qiáng)全民法治觀念，推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)”這一主題，提出的具體要求是（ABCD A、推動(dòng)全社會(huì)樹(shù)立法治意識(shí)B、推進(jìn)多層次多領(lǐng)域依法治理 C、建設(shè)完備的法律服務(wù)體系D、健全依法維權(quán)和化解糾紛機(jī)制

※下列選項(xiàng)中，屬于道德修養(yǎng)途徑有（ABCD）。

A、省察克治B、與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系C、慎獨(dú)自律D、積善成德

※下列關(guān)于職業(yè)道德評(píng)價(jià)的特點(diǎn)的表述中，錯(cuò)誤是（ABC）。A、評(píng)價(jià)對(duì)象限于從業(yè)者及其所屬行業(yè)或單位的職業(yè)行為 B、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要是依據(jù)職業(yè)道德的原則和規(guī)范 C、業(yè)界內(nèi)外的人士均可成為評(píng)判者 D、評(píng)價(jià)不能具主觀情感的色彩

※在我國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室于2012年6月發(fā)布的《國(guó)家人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃(2012～2015年)》中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”。下列權(quán)利中，屬于“經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化權(quán)利”板塊的有（AB）。）。

A、工作權(quán)利B、健康權(quán)利C、殘疾人權(quán)利D、知情權(quán)與參與權(quán)

※以下對(duì)社會(huì)公德的理解中，正確的是（ABC）。

A、社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則

B、社會(huì)公德是維護(hù)公共秩序的重要手段 C、社會(huì)公德是整個(gè)社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次 D、社會(huì)公德是整個(gè)社會(huì)道德體系的最高層次

※2014年5月4日，總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上，圍繞培育核心價(jià)值觀要在哪些方面去做努力的問(wèn)題，總書(shū)記也為青年人支了三招。這“三招”是（ABC）。A、要勤學(xué)B、要修德C、要明辨D、要踐德

※西方國(guó)家的歷史上，對(duì)“法治”概念作了最經(jīng)典描述的當(dāng)屬（BC）。A、柏拉圖B、亞里士多德C、洛克D、盧梭

※ 下列關(guān)于道德和法律關(guān)系的表述中，正確的是（ABC）。

A、道德可以用來(lái)調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生

B、道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛，它能夠調(diào)整許多法律效力所不及的問(wèn)題 C、個(gè)體道德素質(zhì)和整個(gè)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提高，為法律的實(shí)施創(chuàng)造了條件 D、道德與法律一樣，具有“他律”的性質(zhì)

※訴訟與非訴訟程序法是規(guī)范解決社會(huì)糾紛的訴訟活動(dòng)與非訴訟活動(dòng)的法律規(guī)范，包括（ABCD）。

A、刑事訴訟法B、民事訴訟法C、行政訴訟法D、仲裁法

※下列關(guān)于道德的表述中，正確的有（ABC）。

A、我國(guó)“儒商”文化中，具有重視以德為本和修德為先等優(yōu)良傳統(tǒng)

B、有多少種天職，就有多少種道德形式 C、職業(yè)道德評(píng)價(jià)具有教育、監(jiān)督等作用

D、職業(yè)道德評(píng)價(jià)的主題具有特定性，即只有道德家才能做出此類評(píng)價(jià)

第三篇：傳統(tǒng)文化與法制中國(guó)判斷題答案

題目一共100個(gè)，是從題庫(kù)上一個(gè)個(gè)的復(fù)制下來(lái)的，考試做題的時(shí)候，復(fù)制題目（復(fù)制一行即可），點(diǎn)擊本word——編輯——查找——粘貼——查找下一處，即可找到你當(dāng)前做的題及答案。查找完做下一題的時(shí)候不要把“查找框”關(guān)閉，以方便找下一題。

1：社會(huì)輿論和傳統(tǒng)習(xí)俗是外控式的評(píng)價(jià)機(jī)制。（）答案：正確 2：法治政府實(shí)質(zhì)上就是有限政府。（）答案：正確

3：如果當(dāng)事人對(duì)已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定，認(rèn)為有錯(cuò)誤的，可以拒不執(zhí)行。（）答案：錯(cuò)誤 4：經(jīng)濟(jì)法為國(guó)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行適度干預(yù)和宏觀調(diào)控提供法律手段和制度框架，防止市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性和盲目性所導(dǎo)致的弊端。答案：正確 5：在法律的語(yǔ)境下，權(quán)力不同于權(quán)利。（）答案：正確 6：公民的“基本權(quán)利”可以稱作“基本人權(quán)”或“人權(quán)”。（）答案：正確 7：儒家提出的“省察克治”，說(shuō)的就是道德自律問(wèn)題。（）答案：正確 8：道德是個(gè)多層次多方面的規(guī)范體系。（）答案：正確

9：道、德、倫、理的含義是有區(qū)別的，因此，絕不能交替使用的。（答案：錯(cuò)誤

10：當(dāng)事人及其法定代理人、近親屬，對(duì)已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定，可以向人民法院或者人民檢察院提出申訴。（）答案：正確 11：法治的生命線是公平和正義。（）答案：正確

12：凡保護(hù)國(guó)家公益的法為公法，保護(hù)私人利益的法為私法。（答案：正確

13：是否以為人民服務(wù)作為道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別于其它社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。（）答案：正確

14：我國(guó)是禁止再次委托授權(quán)立法權(quán)的。()答案：正確 15：我國(guó)《憲法》不涉及道德建設(shè)的問(wèn)題。（）答案：錯(cuò)誤 16：對(duì)應(yīng)人們生活與工作的社會(huì)領(lǐng)域，道德可分為公德和私德。（）答案：錯(cuò)誤

17：凡經(jīng)人大及其常委會(huì)選舉或者決定任命的國(guó)家工作人員正式就職時(shí)公開(kāi)向憲法宣誓。（）答案：正確

18：道德的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有同步性和平衡性。（）答案：錯(cuò)誤 19：社會(huì)主義道德實(shí)質(zhì)上就是共產(chǎn)主義道德。（答案：正確 20：按照儒家文化，“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕”的境界高于“貧而樂(lè)，富而好禮”。（）答案：錯(cuò)誤

21：法律沒(méi)有明文規(guī)定為犯罪行為的，不得定罪處刑。()答案：正確 22：在義和利的關(guān)系問(wèn)題上，儒家只強(qiáng)調(diào)義而不涉及利。（）答案：錯(cuò)誤 23：我國(guó)現(xiàn)行憲法所倡導(dǎo)和認(rèn)可的“五愛(ài)”是典型的社會(huì)公德。（）答案：正確 24：公司等商事主體的活動(dòng)受商法的調(diào)整，并只遵守商法的基本原則。（）答案：錯(cuò)誤

25：公民在憲法上的平等，是指公民在適用法律上的平等。（）答案：錯(cuò)誤

26：社會(huì)法是調(diào)整國(guó)家從社會(huì)整體利益出發(fā)，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)行干預(yù)、管理或者調(diào)控所產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范。（）答案：錯(cuò)誤 27：任何職業(yè)道德都具有強(qiáng)烈的紀(jì)律性。（）答案：正確 28：法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰。（）答案：正確

29：全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)就有關(guān)問(wèn)題做出的規(guī)范性決議或決定，與法律具有同等地位和效力。()答案：正確

30：專家的倫理義務(wù)高于普通百姓。（）答案：正確

第四篇：傳統(tǒng)文化與法制中國(guó)心得

“傳統(tǒng)文化與法治中國(guó)”培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得

阜陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

李楊

6月24日——6月26日，我參加了由阜陽(yáng)市人力資源和社會(huì)保障局組織的繼續(xù)教育公共課程，“傳統(tǒng)文化與法制中國(guó)”培訓(xùn)班，通過(guò)三天的學(xué)習(xí)，閱讀材料，教授的授課，令我在法制傳統(tǒng)這塊思考良多：

一、傳統(tǒng)文化中的“法治”思想

中國(guó)的國(guó)家歷史自夏起至今已四千余年，歷朝歷代為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)秩序穩(wěn)定化，各有各的治國(guó)方針，但總體看來(lái)不外四種方式：神治、德治、人治和法治。所謂神治，以神為國(guó)家信仰的治國(guó)之道；所謂人治，以統(tǒng)治者為國(guó)家信仰的治國(guó)之道。

神治世界，大約位于三皇五帝以巫主政時(shí)代；人治世界，是儒家學(xué)說(shuō)倡導(dǎo)的一種的治國(guó)理論，占據(jù)二千余年封建統(tǒng)治。神治和人治之道已被歷史和現(xiàn)實(shí)擯棄，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家開(kāi)始既強(qiáng)調(diào)君主專制，更強(qiáng)調(diào)完善法治，“緣法而治”，以法治國(guó)。

其實(shí)中國(guó)從秦漢開(kāi)始，一直是儒表法內(nèi)，社會(huì)治理的宏觀層面是儒家道德規(guī)范，具體層面是法家法條治國(guó)。法家認(rèn)為，法治具有傳統(tǒng)禮治無(wú)法比擬的公正性，法是國(guó)家頒布的準(zhǔn)則，代表的是大多數(shù)人的“公”利，具有公開(kāi)、客觀、公正的特點(diǎn)和效果。法家思想對(duì)中國(guó)古代法治的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，法家衛(wèi)鞅總結(jié)其在秦國(guó)的法條和規(guī)程、思想，著有歷史上完整、系統(tǒng)的法律著述，是謂《商君書(shū)》。書(shū)本具體闡述了從農(nóng)、工、商、軍等社會(huì)各層面必須面對(duì)的具體規(guī)條。

二、傳統(tǒng)文化中的“德治”思想在一定程度上混淆法制的威力

法律并不是解決社會(huì)問(wèn)題的唯一手段，如果該社會(huì)僅以法律作為控制和調(diào)節(jié)的唯一手段，就會(huì)喪失自我組織和自我完善的能力。社會(huì)生活本身也就會(huì)失去活力和情趣。這正是西方的法治在后現(xiàn)代社會(huì)中顯露出來(lái)的重要缺陷之一。這一缺陷的彌補(bǔ)，有賴于道德等社會(huì)規(guī)范在社會(huì)生活中的重新定位。只有道德與法律的結(jié)合，才能創(chuàng)造出一個(gè)既合理合情又合法的有機(jī)社會(huì)。

閱讀史書(shū)，對(duì)古代法律體系有一個(gè)全面認(rèn)識(shí)。在中國(guó)古代法律體系中，律典是國(guó)家的刑法典，其內(nèi)容是對(duì)有關(guān)違反國(guó)家和社會(huì)基本制度以及侵犯他人人身、財(cái)產(chǎn)犯罪行為進(jìn)行刑事處罰的規(guī)定。律典屬于刑事法律的范疇，只是諸多法律中的一種。從古代法律的立法形式看，不僅名目繁多，有關(guān)法律形式的名稱以及各朝注重的法律形式也不盡一樣。如秦有律、命、令、制、詔、程、式、課等；漢有律、令、科、品、比；晉為律、令、故事；唐有律、令、格、式；宋于律令、格、式之外，重視編敕、又有斷例和指揮；元有詔制、條格、斷例；明、清兩代于律和各種法律形式的單行法外，廣泛適用例等。此外，歷朝還頒布了多種法律形式的地方法規(guī)。每一種法律形式都有其獨(dú)特的功能。以唐代為例，“律”是有關(guān)犯罪與刑罰的規(guī)定，“令”是指國(guó)家組織制度方面的規(guī)定和行政命令，“格”是皇帝臨時(shí)頒布的各種單行敕令、指示的匯編，“式”是國(guó)家機(jī)關(guān)的公文程式的辦事細(xì)則，各種法律形式共同組成唐朝的法律體系。我們?cè)诹私庵袊?guó)古代法制的面貌時(shí)，不能只偏重刑事法律，而忽視其他形式的法律。

中國(guó)古代法律如按內(nèi)容分類，是由行政、經(jīng)濟(jì)、刑事、民事、軍事、文化教育、對(duì)外關(guān)系等方面的法律共同構(gòu)成的法律體系，其中行政法律是大量的。各種形式的法律，其體例結(jié)構(gòu)既有綜合性編纂方式，也有大量的各類單行法律法規(guī)。以明代為例。除《大明律》、《問(wèn)刑條例》和一些單行刑事法律外，有關(guān)行政方面的單行法規(guī)有數(shù)十種之多，如《諸司職掌》、《六部條例》、《吏部條例》、《憲綱事類》、《宗藩條例》等。明代還制定了不少經(jīng)濟(jì)、軍事、學(xué)校等方面的單行法規(guī)，制定了《教民榜文》這類民間訴訟和鄉(xiāng)里管理的單行法律，縣以上地方長(zhǎng)官或衙門(mén)還以條例、則例、禁約、告示等形式頒行了大量的地方法規(guī)。要全面地認(rèn)識(shí)中國(guó)法制的全貌或某一朝法制的全貌，必須對(duì)各種形式的法律有一個(gè)全面的了解。雖然我們不可能對(duì)每一種法律都進(jìn)行深入研究，但起碼應(yīng)做到不能把中國(guó)古代法律僅僅理解為刑事法律，不能把古代法制僅僅理解為是打擊犯罪。

在學(xué)習(xí)和研究中國(guó)古代法律體系時(shí)，應(yīng)充分評(píng)估少數(shù)民族建立的王朝對(duì)中華法系的貢獻(xiàn)。如北魏拓跋氏創(chuàng)立的《北魏律》，宗承漢律，并柔和了南朝各律而成，其結(jié)構(gòu)體系和基本內(nèi)容都為隋唐律奠定了基礎(chǔ)，唐律實(shí)際上是各民族法文化的綜合體。又如，《大明律》的分目不少與元代的條格相同，說(shuō)明明初修律時(shí)曾吸收了元代的立法經(jīng)驗(yàn)。滿族入關(guān)前的一些民族習(xí)慣和行為規(guī)則，也融進(jìn)了大清律、例。對(duì)于少數(shù)民族貴族集團(tuán)建立的王朝的法律制度及在中華法系中的地位，應(yīng)該予以恰如其分的評(píng)價(jià)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是以儒家思想為主導(dǎo)的中國(guó)傳統(tǒng)法律文化為了達(dá)到理想的社會(huì)治理效果，特別強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者的道德修養(yǎng)，有德無(wú)德是判斷一個(gè)君主賢與不賢的主要標(biāo)準(zhǔn)，也是國(guó)家法令能否得到貫徹實(shí)施的關(guān)鍵，甚至是國(guó)家治亂興衰之所系?？鬃诱f(shuō)：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）又說(shuō)：“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！保ā墩撜Z(yǔ)·顏淵》）甚至認(rèn)為“善人為邦百年，亦可以勝殘去殺”。（《論語(yǔ)·子路》）強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者的德行在國(guó)家治理中的重要作用。對(duì)于法令的執(zhí)行也是同樣，執(zhí)行者的品行起到關(guān)鍵性的作用，即所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！保ā墩撜Z(yǔ)·子路》）這些思想無(wú)疑對(duì)道德敗壞、腐敗滋生的當(dāng)今社會(huì)的法治建設(shè)具有借鑒作用。

在德治思想的指導(dǎo)之下，傳統(tǒng)法律文化特別注重對(duì)民眾的道德教化，認(rèn)為“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，主張用道德來(lái)引導(dǎo)民眾的言行，培養(yǎng)人們的惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，使之以犯罪為恥并能夠自覺(jué)為善從而實(shí)現(xiàn)對(duì)犯罪的預(yù)防達(dá)到社會(huì)治理的目的。

當(dāng)前的社會(huì)，民眾的是非之心、廉恥之心幾乎到了崩潰的邊緣，任何損人利己、傷天害理的行為只要有利益的驅(qū)使都會(huì)出現(xiàn)，食品領(lǐng)域的毒奶粉、毒膠囊、毒豆芽等等都是社會(huì)道德淪喪的表現(xiàn)。面對(duì)這些問(wèn)題，傳統(tǒng)文化中對(duì)道德教化的重視在今天的社會(huì)尤其值得提倡。通過(guò)政府推動(dòng)的方式加強(qiáng)道德建設(shè)，轉(zhuǎn)而致力于社會(huì)文化底蘊(yùn)的塑造，以及更深層的社會(huì)心理、觀念的變革，是一條中國(guó)特色的法治現(xiàn)代化道路。

奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱。法治不僅是約束公權(quán)力，私權(quán)力也應(yīng)受到規(guī)范。依法治國(guó)不是抽象的口號(hào),不是水中花鏡中月,而是一種治理模式。它要求我黨在執(zhí)政時(shí)要守住制度的紅線，保障公民的權(quán)利。同時(shí)，依法治國(guó)也要求群眾提高法律意識(shí)，轉(zhuǎn)變法律觀念，自覺(jué)做一個(gè)知法懂法守法用法的公民。依法治國(guó)要政府做表率，依法執(zhí)政，依法行政,執(zhí)法公正,以行動(dòng)代替言語(yǔ)，以成效代替口號(hào)，以具體措施代替一紙空文。摒棄以往以言代法,以權(quán)壓法,以身枉法的思想,徹底清除行政官員的官本位思想，實(shí)現(xiàn)深化改革的宏偉藍(lán)圖。

三、堅(jiān)持依法治國(guó)，以德治國(guó)和以憲治國(guó)

法與德均屬規(guī)范人們行為的社會(huì)上層建筑，兩者既有區(qū)別又有聯(lián)系。道德的實(shí)施不是憑借國(guó)家的強(qiáng)制力，而主要依靠社會(huì)輿論和傳統(tǒng)力量以及人們的自覺(jué)來(lái)維護(hù)；法律則通過(guò)國(guó)家的強(qiáng)制力來(lái)強(qiáng)迫人們遵守。無(wú)論從立法還是司法實(shí)踐中，都離不開(kāi)社會(huì)主義道德的保證，再完備的法律都是靠人來(lái)執(zhí)行的，特別是對(duì)執(zhí)法者來(lái)說(shuō)，如果道德水平低下，就會(huì)把法律作為謀私或滋生腐敗的工具和土壤。法治與德治的實(shí)行，首先要做到依法治吏，以德治官，從而推進(jìn)整個(gè)社會(huì)法治與德治的實(shí)行。通過(guò)對(duì)違法犯罪行為的制裁和對(duì)合法行為的保護(hù)，既可以培養(yǎng)人們的守法意識(shí)，又可以提高人們的道德觀念。法律規(guī)范必須有道德作為基礎(chǔ)，同時(shí)道德?tīng)顩r制約著立法的發(fā)展，道德水準(zhǔn)的提高，會(huì)為法的制定創(chuàng)造條件，對(duì)法的實(shí)施起促進(jìn)作用。法治與德治的結(jié)合，才是完備的治國(guó)方略。

實(shí)現(xiàn)法治與德治的結(jié)合，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為基本內(nèi)容。還要堅(jiān)持尊重個(gè)人合法權(quán)益與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任相統(tǒng)一，堅(jiān)持注重效率與維護(hù)社會(huì)公平相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持先進(jìn)性要求與廣泛性要求相結(jié)合，堅(jiān)持道德教育與社會(huì)管理相配合等等。

憲法是國(guó)家的根本法，是治國(guó)安邦的總章程，具有最高的法律地位、法律權(quán)威、法律效力，具有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性。任何組織或者個(gè)人，都不得有超越憲法和法律的特權(quán)。一切違反憲法和法律的行為，都必須予以追究。維護(hù)憲法權(quán)威，就是維護(hù)黨和人民共同意志和權(quán)威；捍衛(wèi)憲法尊嚴(yán)，就是捍衛(wèi)黨和人民共同意志的尊嚴(yán)；保證憲法實(shí)施，就是保證人民根本利益的實(shí)現(xiàn)。在全面推進(jìn)依法治國(guó)的今天，必須更加自覺(jué)地恪守憲法原則，弘揚(yáng)憲法精神，履行憲法使命。

總之，手握權(quán)力者因法律體系的健全而日益強(qiáng)大，給權(quán)力套上制度的籠子，戴上法治的框架打造法治透明陽(yáng)光的政府?，F(xiàn)實(shí)生活中，群眾與政府間的矛盾長(zhǎng)期存在，是由于少數(shù)公職人員法律意識(shí)淡薄，群眾觀念缺失，導(dǎo)致背離群眾。如：政府在處理一些環(huán)境污染，非法占用土地，強(qiáng)制拆遷等問(wèn)題時(shí)，沒(méi)有堅(jiān)持公平公正公開(kāi)，沒(méi)有做到依法行政，導(dǎo)致群眾的利益受損，但是卻沒(méi)有人及時(shí)站出來(lái)為群眾主持公道保障權(quán)益，導(dǎo)致群眾怨聲載道。說(shuō)到底，這就是一場(chǎng)作風(fēng)較量，只有作風(fēng)轉(zhuǎn)變徹底了，此般冤假錯(cuò)才會(huì)被遏制，群眾的怨氣才能得到真正清除。歷時(shí)一年多的群教活動(dòng)已經(jīng)進(jìn)入收尾階段，十八屆四中全會(huì)提出的依法治國(guó)是促進(jìn)群眾路線教育活動(dòng)完美收官的催化劑，法律制度的規(guī)范為我們黨提供了一個(gè)正確的方向，堅(jiān)持“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”這十八字方針，制定有效的預(yù)防渠道，把行政監(jiān)督制度化，細(xì)化相關(guān)規(guī)定，從全局出發(fā)，有步驟，有規(guī)劃，有預(yù)見(jiàn)的開(kāi)展工作，使制度得到切實(shí)有效的實(shí)行，避免制度成為一紙空文

第五篇：《傳統(tǒng)文化與法制中國(guó)》測(cè)試題滿分答案[最終版]

1）單選題，共15題，每題2.0分，共30.0分 單選題(2.0分)

十八屆四中全會(huì)決定的精髓是（）。

1.2.3.4.A.有法可依，有法必依

B.公正司法，違法必究

C.科學(xué)立法，嚴(yán)格執(zhí)法

D.依憲治國(guó)，依憲執(zhí)政 單選題(2.0分)

自（）年以來(lái)，我國(guó)違憲審查的體制就是由全國(guó)人大來(lái)進(jìn)行審查。

1.2.3.4.A.1949年

B.1954年

C.1982年

D.2000年 單選題(2.0分)

分工負(fù)責(zé)、互相配合、互相制約的原則最早見(jiàn)諸于法律，是在（）。

1.2.3.4.A.1979年的刑事訴訟法

B.1982年的刑事訴訟法

C.1979年的憲法修改案

D.1982年的憲法修改案 單選題(2.0分)

國(guó)家治理體系要探索，要?jiǎng)?chuàng)新，通過(guò)發(fā)揮國(guó)家治理體系的能量和作用，更好地調(diào)動(dòng)和動(dòng)員龐大的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放各方面的資源。其中，（）是現(xiàn)代化的一個(gè)重要標(biāo)志。

1.2.3.4.A.人治的手段和人治的途徑

B.科學(xué)的手段和科學(xué)的途徑

C.經(jīng)濟(jì)的手段和經(jīng)濟(jì)的途徑

D.法治的手段和法治的途徑 單選題(2.0分)本講提到，行政許可過(guò)程中，應(yīng)該遵循（）。

1.2.3.4.A.處罰與教育相集合原則

B.育人為本

C.教育與強(qiáng)制相結(jié)合原則

D.便民原則 單選題(2.0分)

全面推進(jìn)()，是全面深化改革的重要組成部分。

1.2.3.4.A.共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

B.依法治國(guó)

C.一國(guó)兩制

D.憲法制度 單選題(2.0分)

自2002年4月1日起實(shí)施的最高人民法院《民事訴訟證據(jù)規(guī)定》規(guī)定了（）的證明標(biāo)準(zhǔn)。

1.2.3.4.A.“主觀證據(jù)占優(yōu)勢(shì)”

B.“客觀證據(jù)占優(yōu)勢(shì)”

C.“高度蓋然性占優(yōu)勢(shì)”

D.“絕對(duì)證據(jù)占優(yōu)勢(shì)” 單選題(2.0分)

師夷長(zhǎng)技以制夷是誰(shuí)提出的？

1.2.3.4.A.林則徐

B.魏源

C.龔自珍

D.張之洞 單選題(2.0分)

憲法對(duì)于公民個(gè)人的基本功能是（）。

1.2.A.保障人權(quán)

B.確立核心價(jià)值觀 3.4.C.界定國(guó)家權(quán)力和社會(huì)主體權(quán)力的邊界

D.限權(quán) 單選題(2.0分)

在以下機(jī)關(guān)中，（）的偵查處于一種權(quán)力優(yōu)勢(shì)地位。

1.2.3.4.A.行政機(jī)關(guān)

B.公安機(jī)關(guān)

C.審判機(jī)關(guān)

D.檢察機(jī)關(guān) 單選題(2.0分)

科學(xué)立法，就當(dāng)前來(lái)講，主要著眼于（）。

1.2.3.4.A.數(shù)量

B.經(jīng)濟(jì)能力

C.輿論壓力

D.質(zhì)量 單選題(2.0分)

我國(guó)1993年修憲主要明確的內(nèi)容是（）。

1.2.3.4.A.法治國(guó)家路線

B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)路線

C.明確規(guī)定經(jīng)濟(jì)和土地要素

D.人權(quán)路線 單選題(2.0分)

在我國(guó)受賄罪的構(gòu)成要件中，受賄罪的主體是（）。

1.2.3.4.A.商界人士

B.事業(yè)單位工作人員

C.國(guó)家工作人員

D.企業(yè)工作人員 14 單選題(2.0分)

我國(guó)公權(quán)力濫用的表現(xiàn)不包括（）。

1.2.3.4.A.以權(quán)謀私

B.勞民傷財(cái)

C.貪污腐敗

D.尸位素餐 單選題(2.0分)

中國(guó)近現(xiàn)代史開(kāi)端的標(biāo)志是什么？

1.2.3.4.A.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)

B.戊戌變法

C.虎門(mén)銷煙

D.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

2）多選題，共10題，每題3.0分，共30.0分 多選題(3.0分)

憲法是（）。

1.2.3.4.5.A.立國(guó)之本

B.人權(quán)保障書(shū)

C.母法

D.子法

E.政府“經(jīng)營(yíng)許可證” 多選題(3.0分)

剛性行政管理方式包括（）。

1.2.3.4.5.A.命令

B.征收

C.指導(dǎo)

D.規(guī)劃

E.處罰 18 多選題(3.0分)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)家權(quán)力的沖擊包括（）。

1.2.3.4.5.A.權(quán)利主體

B.權(quán)力范圍

C.權(quán)力行使的對(duì)象

D.權(quán)力來(lái)源

E.行使權(quán)力的依據(jù) 多選題(3.0分)

現(xiàn)代法治堅(jiān)持法律面前人人平等，整個(gè)國(guó)家治理和社會(huì)資源的分配按照法治的精神，遵循三公原則。其中，“三公”是指（）。

1.2.3.4.5.A.公開(kāi)

B.公允

C.公立

D.公正

E.公平多選題(3.0分)

十八屆四中全會(huì)決定中的第四項(xiàng)重大任務(wù)全民守法中提到推進(jìn)多層次、多領(lǐng)域的依法治理包括哪幾個(gè)層域（）。

1.2.3.4.5.A.系統(tǒng)治理

B.依法治理

C.綜合治理

D.源頭治理

E.行業(yè)治理 多選題(3.0分)

健全適應(yīng)現(xiàn)代軍隊(duì)建設(shè)和作戰(zhàn)要求的軍事法規(guī)制度體系，嚴(yán)格規(guī)范軍事法規(guī)制度的制定權(quán)限和程序，將所有軍事規(guī)范性文件納入審查范圍，完善審查制度，增強(qiáng)軍事法規(guī)制度的（）。

1.2.A.科學(xué)性

B.針對(duì)性 3.4.5.C.信息化

D.標(biāo)準(zhǔn)化

E.適用性 多選題(3.0分)

國(guó)學(xué)三大支點(diǎn)為（）。

1.2.3.4.A.儒家哲學(xué)

B.易經(jīng)

C.佛教

D.道家哲學(xué)與道教 多選題(3.0分)

屬于一維線性構(gòu)形表音文字的有哪些？（）

1.2.3.4.A.漢語(yǔ)

B.英語(yǔ)

C.法語(yǔ)

D.德語(yǔ) 多選題(3.0分)

加強(qiáng)立法隊(duì)伍、行政執(zhí)法隊(duì)伍、司法隊(duì)伍建設(shè)，暢通這些隊(duì)伍和別的部門(mén)干部相互交流的渠道，加強(qiáng)對(duì)“三化”人才的培養(yǎng)。其中，“三化”是指（）。

1.2.3.4.5.A.正規(guī)化

B.科學(xué)化

C.專業(yè)化

D.職業(yè)化

E.系統(tǒng)化 多選題(3.0分)

違憲審查的基本功能包括（）。

1.2.A.保證憲法的根本法地位

B.協(xié)調(diào)國(guó)家機(jī)關(guān)之間的關(guān)系 3.4.5.C.保護(hù)少數(shù)人的權(quán)利

D.確定和弘揚(yáng)社會(huì)主流價(jià)值觀

E.強(qiáng)制執(zhí)行

3）判斷題，共20題，每題2.0分，共40.0分 判斷題(2.0分)

堅(jiān)持法治中國(guó)建設(shè)，全面推進(jìn)依法治國(guó)，對(duì)于我們完成黨的十八大提出的兩個(gè)百年目標(biāo)以及在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，法治建設(shè)不是選項(xiàng)，是必備項(xiàng)、規(guī)定動(dòng)作。

1.2.A.對(duì)

B.錯(cuò) 判斷題(2.0分)

在附帶性審查中，法院要具備的基本條件包括法院的憲法解釋權(quán)、先例約束原則。

1.2.A.對(duì)

B.錯(cuò) 判斷題(2.0分)

司法公正是過(guò)程公正與結(jié)果公正的結(jié)合、統(tǒng)一。

1.2.A.對(duì)

B.錯(cuò) 判斷題(2.0分)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本前提就是勞動(dòng)力自由轉(zhuǎn)移，沒(méi)有勞動(dòng)力的自由轉(zhuǎn)移市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不復(fù)存在。

1.2.A.對(duì)

B.錯(cuò) 判斷題(2.0分)

執(zhí)政是對(duì)權(quán)力的考驗(yàn)，權(quán)力要依法設(shè)置，依法運(yùn)行，依法監(jiān)督，依法治約，黨掌握權(quán)力，掌握立法權(quán)，所以黨在法律之上。

1.2.A.對(duì)

B.錯(cuò)

判斷題(2.0分)

監(jiān)督貴在嚴(yán)密，不能有裂縫，不能有缺口，所以要形成嚴(yán)密的監(jiān)督體系。

1.A.對(duì) 2.B.錯(cuò)

判斷題(2.0分)

只要有助于認(rèn)定案件事實(shí)的材料，都可以叫做證據(jù)。

1.2.A.對(duì)

B.錯(cuò)

判斷題(2.0分)

公正是法治的生命線。司法公正對(duì)社會(huì)公正具有重要引領(lǐng)作用，司法不公對(duì)社會(huì)公正具有致命破壞作用。

1.2.A.對(duì)

B.錯(cuò)

判斷題(2.0分)

郭靖被命名為北俠。

1.2.A.對(duì)

B.錯(cuò)

判斷題(2.0分)

刑法是立國(guó)之本。

1.2.A.對(duì)

B.錯(cuò)

判斷題(2.0分)

“雙軌制”在中國(guó)社會(huì)發(fā)生作用，形成了規(guī)則之間的不一致，但兩套規(guī)則的內(nèi)部是統(tǒng)一的。

1.2.A.對(duì)

B.錯(cuò)

判斷題(2.0分)

依法行政的第一大原則是職權(quán)法定原則。

1.2.A.對(duì)

B.錯(cuò)

判斷題(2.0分)

在對(duì)現(xiàn)有黨內(nèi)法規(guī)進(jìn)行全面清理的基礎(chǔ)上，要抓緊制定和修訂一批重要黨內(nèi)法規(guī)，力爭(zhēng)經(jīng)過(guò)10年努力，基本形成涵蓋黨的建設(shè)和黨的工作主要領(lǐng)域、適應(yīng)管黨治黨需要的黨內(nèi)法規(guī)制度體系框架。

1.A.對(duì) 2.B.錯(cuò)

判斷題(2.0分)

當(dāng)代依法行政要注重認(rèn)識(shí)和發(fā)揮條理法作用。

1.2.A.對(duì)

B.錯(cuò)

判斷題(2.0分)

烏臺(tái)詩(shī)案是針對(duì)蘇軾的文字獄。

1.2.A.對(duì)

B.錯(cuò)

判斷題(2.0分)

金庸獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

1.2.A.對(duì)

B.錯(cuò)

判斷題(2.0分)

保障貴在于嚴(yán)密，貴在于充分，所以要形成有力的法治保障體系。

1.2.A.對(duì)

B.錯(cuò)

判斷題(2.0分)

良法善治是實(shí)現(xiàn)法治政府建設(shè)的必由路。

1.2.A.對(duì)

B.錯(cuò)

判斷題(2.0分)

客觀事實(shí)與主觀事實(shí)的關(guān)系式客觀事實(shí)必須符合主觀事實(shí)。

1.2.A.對(duì)

B.錯(cuò)

判斷題(2.0分)

在我國(guó)受賄罪的構(gòu)成要件中，受賄罪的客觀方面表現(xiàn)為行為人利用職務(wù)上的便利，索取、收受賄賂的行為。

1.2.A.對(duì)