第一篇：毛概簡(jiǎn)答 2

1、新民主主義革命的道路及其依據(jù)。

新民主主義革命的道 路及其依據(jù)：農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路。

依據(jù)：（1）中國(guó)國(guó)情決定了中國(guó)革命必須以長(zhǎng)期武裝斗爭(zhēng)為主要形式，武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要形式，在中國(guó)革命中具有極端的重要性，這是由中國(guó)國(guó)情決定的，同時(shí)武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一。（2）中國(guó)的武裝斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)

第一，農(nóng)民是中國(guó)革命的主要力量，是中國(guó)革命最廣大的動(dòng)力，是中國(guó)革命的主力軍； 第二，農(nóng)民是中國(guó)軍隊(duì)的來(lái)源；

第三，中國(guó)革命進(jìn)行長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)，主要是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。

2、社會(huì)主義三大改造的內(nèi)容及其方法原則

社會(huì)主義三大改造的內(nèi)容及其方法原則: 農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、工商業(yè)。對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)改造的原則：自愿互利。

具體方法： “典型示范，逐步推廣”。對(duì)工商業(yè)改造的政策：和平贖買(mǎi)政策?！皣?guó)家資本主義”是對(duì)資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的必經(jīng)之路，它經(jīng)歷了由低級(jí)（統(tǒng)購(gòu)包銷(xiāo)、加工訂貨）到高級(jí)（公私合營(yíng)）的發(fā)展過(guò)程。

3、社會(huì)主義公有制的內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)形式

社會(huì)主義公有制的內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)形式。內(nèi)涵：國(guó)有經(jīng)濟(jì)，集體經(jīng)濟(jì)，混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。實(shí)現(xiàn)形式：國(guó)有獨(dú)資經(jīng)營(yíng)、股份制、股份合作制、（或講股份制、股份合作制、租賃制、承包制）

4、社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵

社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵：社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

1、毛澤東思想。

以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國(guó)長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性的豐富經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論概括而形成的適合中國(guó)實(shí)際情況的科學(xué)理論體系，中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命與建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物

2、過(guò)渡時(shí)期的總路線

過(guò)渡時(shí)期的總路線，是以“一化三改造”為核心內(nèi)容的總路線，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：

一是逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，這是總路線的主體；一是逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，這是總路線的兩翼。這兩個(gè)方面互相聯(lián)系，互相促進(jìn)，互相制約，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和改革生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一，是一條社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的路線。

3、社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵

社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵：社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

1、簡(jiǎn)述社會(huì)主義本質(zhì)論的主要內(nèi)容

社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。（再展開(kāi)分三層次）

（一）解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本要求

第一，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義制度的自覺(jué)要求，是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要表現(xiàn)；

第二，社會(huì)主義發(fā)展生產(chǎn)力的目的是為了實(shí)現(xiàn)共同富裕，是與“消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕 ”的目標(biāo)是聯(lián)系在一起的；

（二）消滅剝削、消除兩極分化是社會(huì)主義的根本方向

第一，堅(jiān)持公有制和按勞分配的主體地位，走共同富裕的道路，不搞兩極分化； 第二，把消滅剝削看作是一個(gè)過(guò)程，當(dāng)作建設(shè)社會(huì)主義的一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，逐步進(jìn)行；

（三）最終達(dá)到共同富裕是社會(huì)主義的根本目的 第一，共同富裕是社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)和原則要求； 第二，共同富裕是體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性的一個(gè)重要方面；

第三，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，只有實(shí)現(xiàn)共同富裕，才能為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件；

其中，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本條件，消滅剝削、消除兩極分化是實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本保證，而實(shí)現(xiàn)共同富裕則是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力和消滅剝削、消除兩極分化的最終目標(biāo)。三個(gè)方面緊密配合，在社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程中，共同推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步和發(fā)展。

2、簡(jiǎn)述可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略及其對(duì)策。

可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，系指滿(mǎn)足當(dāng)前需要而又不削弱子孫后代滿(mǎn)足其需要之能力的發(fā)展。

對(duì)策：必須切實(shí)保護(hù)資源和環(huán)境，統(tǒng)籌規(guī)劃國(guó)土資源開(kāi)發(fā)和整治，嚴(yán)格執(zhí)行土地、水、森林、礦產(chǎn)、海洋等資源管理和保護(hù)的法律，實(shí)施資源有償使用制度。要根據(jù)我國(guó)國(guó)情，選擇有利于節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)方式。堅(jiān)持資源開(kāi)發(fā)和節(jié)約并舉，把節(jié)約放在首位，克服各種浪費(fèi)現(xiàn)象，提高資源利用效率。要綜合利用資源，加強(qiáng)污染治理，植樹(shù)種草，搞好水土保持，防治荒漠化，改善生態(tài)環(huán)境?？傊?，不僅要安排好當(dāng)前的發(fā)展，還要為子孫后代著想，決不能吃祖宗飯，斷子孫路，走浪費(fèi)資源和先污染、后治理的路子。

3、簡(jiǎn)述社會(huì)主義初級(jí)階段理論提出的意義

第一，它科學(xué)地回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展階段問(wèn)題，豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。使馬克思主義關(guān)于未來(lái)社會(huì)發(fā)展階段的理論達(dá)到了一個(gè)新的水平，拓展和深化了科學(xué)社會(huì)主義理論。

第二，它是我們黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針和政策的科學(xué)依據(jù)。從初級(jí)階段出發(fā)，我們就可以找到建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，制定和執(zhí)行正確的路線、方針和政策。因此，社會(huì)主義初級(jí)階段理論是鄧小平理論的重要基礎(chǔ)，是我們黨制定路線、方針和政策的根本依據(jù)和立足點(diǎn)。

第三，它是我們防止在反對(duì)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)代的錯(cuò)誤傾向，警惕右主要是防止“左”的強(qiáng)大思想武器。談?wù)勚袊?guó)共產(chǎn)黨如何在新時(shí)期保持黨的先進(jìn)性 要在新時(shí)期保持先進(jìn)性，就必須加強(qiáng)黨的建設(shè)

1、把黨的建設(shè)作為一項(xiàng)新的偉大工程來(lái)抓。

2、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，與時(shí)俱進(jìn)。

3、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，從黨的思想、組織、作風(fēng)、制度建設(shè)抓起； 按三個(gè)代表重要思想的要求建設(shè)黨：

(1)貫徹“三個(gè)代表”要求，我們必須堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線，大力發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)，勇于創(chuàng)新的精神，創(chuàng)造性地推進(jìn)黨和國(guó)家的各項(xiàng)工作，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。

(2)貫徹“三個(gè)代表”要求，我們必須堅(jiān)持黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)，始終保持黨的先進(jìn)性，同時(shí)要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的實(shí)際，不斷增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，不斷提高黨的社會(huì)影響力。

(3)貫徹“三個(gè)代表”要求，我們必須堅(jiān)持民主集中制，建立健全科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，堅(jiān)決維護(hù)黨的集中統(tǒng)一，保持并不斷增強(qiáng)黨的活力。

(4)貫徹“三個(gè)代表”要求，我們必須全面貫徹干部隊(duì)伍革命化、年輕化、知識(shí)化、專(zhuān)業(yè)化的方針和德才兼?zhèn)涞脑瓌t，深化干部人事制度改革，努力建設(shè)一支高素質(zhì)的、能夠擔(dān)當(dāng)重任，經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)的干部隊(duì)伍。

(5)貫徹“三個(gè)代表”要求，我們必須堅(jiān)持黨要管黨的原則和從嚴(yán)治黨的方針，各級(jí)黨組織必須對(duì)黨員干部嚴(yán)格要求、嚴(yán)格教育、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督，堅(jiān)決克服黨內(nèi)存在的消極腐敗現(xiàn)象。

從嚴(yán)治黨：“從嚴(yán)治黨”是中國(guó)共產(chǎn)黨適應(yīng)執(zhí)政、改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新情況新問(wèn)題而提出的加強(qiáng)黨的建設(shè)的基本方針和根本要求。嚴(yán)格按黨章辦事，按黨的制度和規(guī)定辦事；

對(duì)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)格要求，嚴(yán)格管理，嚴(yán)格監(jiān)督；

在黨內(nèi)生活中講黨性，講原則，開(kāi)展積極的思想斗爭(zhēng)，弘揚(yáng)正氣，反對(duì)歪風(fēng)； 嚴(yán)格按照黨章規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展黨員，嚴(yán)肅處理不合格黨員； 嚴(yán)格執(zhí)行黨的紀(jì)律，堅(jiān)持在紀(jì)律面前人人平等。請(qǐng)你談?wù)勅嫘】到ㄔO(shè)和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)系

和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

全面小康是高水平、全面的、發(fā)展均衡的小康，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)層面，包括物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的建設(shè)，其最終目標(biāo)必將促成社會(huì)的和諧

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)，各有其自身的特點(diǎn)，互相不可取代，二者相互貫通、相互促進(jìn)，是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。這種關(guān)系主要表現(xiàn)為三個(gè)方面。

一方面，全面建設(shè)小康社會(huì)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的本身就是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容。因此，我們?cè)诮ㄔO(shè)小康社會(huì)的過(guò)程中，在推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化共同進(jìn)步的同時(shí)，必須把和諧社會(huì)的建設(shè)放在重要的位置。

其次，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要條件。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

一是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，可以為小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供良好的社會(huì)環(huán)境。

二是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，可以為小康社會(huì)的政治建設(shè)創(chuàng)造良好的社會(huì)保障。政治建設(shè)就是要發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制。加強(qiáng)民主法制建設(shè)離不開(kāi)社會(huì)的和諧。

三是構(gòu)建和諧社會(huì)，可以為小康社會(huì)的文化建設(shè)提供良好的社會(huì)基礎(chǔ)。文化建設(shè)就是要發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。而這些都離不開(kāi)社會(huì)的和諧。

第三，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和全面建設(shè)小康社會(huì)，統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐之中。無(wú)論是和諧社會(huì)的構(gòu)建，還是小康社會(huì)的全面建設(shè)，都是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要組成部分或重要階段。

請(qǐng)你談?wù)勆鐣?huì)主義文化建設(shè)怎樣為促進(jìn)人的全面發(fā)展服務(wù)？

所謂人的全面發(fā)展，就是人的社會(huì)關(guān)系的發(fā)展，就是人的社會(huì)交往的普遍性和人對(duì)社會(huì)關(guān)系的控制程度的發(fā)展。在人與自然、社會(huì)的統(tǒng)一上表現(xiàn)為在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上人的自然素質(zhì)、社會(huì)素質(zhì)和心理素質(zhì)的發(fā)展，就是在人的各種素質(zhì)綜合作用的基礎(chǔ)上人的個(gè)性的發(fā)展。

人的全面發(fā)展并不是指單個(gè)人的發(fā)展，而是指全社會(huì)的每一個(gè)人的全面發(fā)展。人的發(fā)展不僅應(yīng)當(dāng)是全面的，而且應(yīng)當(dāng)是自由的。在整個(gè)社會(huì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐漸實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

中國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)包括思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)兩個(gè)基本方面。思想道德建設(shè)要解決的是整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題，是文化建設(shè)的核心，決定著文化建設(shè)的性質(zhì)和發(fā)展方向；教育科學(xué)文化建設(shè)，要解決的是整個(gè)民族的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問(wèn)題，是物質(zhì)文明和思想道德建設(shè)的重要條件。

人要全面發(fā)展自由發(fā)展，首先要自己修身，其次是養(yǎng)性。科學(xué)文化建設(shè)為修身創(chuàng)造條件，人只有掌握了必然才會(huì)有自由。（展開(kāi)）其次是養(yǎng)性，思想道德建設(shè)就是解決養(yǎng)性的問(wèn)題，人只有自覺(jué)才會(huì)自愿，才會(huì)達(dá)到自由的彼岸。（展開(kāi)）

社會(huì)主義本質(zhì)是什么，請(qǐng)從社會(huì)主義的本質(zhì)要求出發(fā)談?wù)劄槭裁匆M(jìn)行改革 社會(huì)主義的本質(zhì)是：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。

社會(huì)主義的本質(zhì)要求反映了生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的統(tǒng)一，生產(chǎn)力要發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系必定要適合或促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有重大的反作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的發(fā)展要求相適合時(shí)，它會(huì)有力地推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的發(fā)展要求不相適合時(shí)，它會(huì)阻礙甚至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展，兩者之間由適應(yīng)---到不適應(yīng)----適應(yīng)，不斷調(diào)整，因此要發(fā)展生產(chǎn)力，就必定要變革生產(chǎn)關(guān)系，要改革。

改革是第二次革命，因?yàn)榈谝淮胃锩墙夥虐l(fā)展生產(chǎn)力，改革是為了發(fā)展生產(chǎn)力，所以是第二次革命，它是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，社會(huì)主義的基本制度不能改變，具體制度必須創(chuàng)新。改革總的目的是要鞏固社會(huì)主義制度，在社會(huì)主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力。

“必須使民主制度化、法律化，使這種民主和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變??”請(qǐng)指出其中包含的理論并談?wù)勀愕目捶ā?/p>

中共十五大作出了“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的鄭重結(jié)論，明確提出：依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。只有使社會(huì)主義民主形成、上升為法律，并使這種法律和制度具有穩(wěn)定性、連續(xù)性和極大的權(quán)威性，社會(huì)主義民主才能獲得切實(shí)保障。

依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家這做主的保證。

社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法治的基礎(chǔ)，社會(huì)主義法治是社會(huì)主義民主的保障，只有人民掌握政權(quán)，實(shí)行社會(huì)主義民主，才能把自己的意志上升為國(guó)家法律，建立起自己的法律制度。

加強(qiáng)法治建設(shè)，法治和德治相結(jié)合。依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的必然要求，我們必須把法制建設(shè)與道德建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展和進(jìn)步，進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)。

推進(jìn)政治體制改革，建設(shè)社會(huì)主義政治文明。推進(jìn)政治體制改革，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，借鑒人類(lèi)政治文明有益成果，要高度重視和認(rèn)真做好維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定工作，始終保持安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)政治局面，在和諧穩(wěn)定的環(huán)境中有序地推進(jìn)政治體制改革，建設(shè)社會(huì)主義政治文明。

如何加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)

1、優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)；

2、實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)；

3、深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入

4、加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障人民的基本生活

5、建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平

6、完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)

第二篇：毛概簡(jiǎn)答

我國(guó)為什么不能照搬西方的“三權(quán)分立”制度？

所謂“三權(quán)分立”，就是把國(guó)家的立法，司法和行政三種權(quán)力，分別由議會(huì)、法院和政府獨(dú)立行使，同時(shí)又相互制約，維持權(quán)力均衡。這種制度相對(duì)于封建專(zhuān)制統(tǒng)治與個(gè)人獨(dú)裁是一種進(jìn)步，它有利于調(diào)整資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部各黨派、各利益集團(tuán)之間的利益矛盾，有助于維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的民主制度。但這種制度是與資本主義國(guó)家的私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家性質(zhì)、階級(jí)關(guān)系和政黨制度相適應(yīng)的，是為維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治服務(wù)的。西方三權(quán)分立制度不適合中國(guó)國(guó)情。其一，我國(guó)不存在三權(quán)分立制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。其二，我國(guó)不存在實(shí)行三權(quán)分立的歷史前提。其三，我國(guó)實(shí)行的建立在民主集中制基礎(chǔ)上的人民代表大會(huì)制度，一方面體現(xiàn)了廣泛的人民民主，另一方面，又保證了人民意志的統(tǒng)一和國(guó)家權(quán)力的統(tǒng)一，保證了決策的效率。

歷史實(shí)踐證明：人民代表大會(huì)制度是符合中國(guó)國(guó)情、體現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)、能夠保證中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度和最高實(shí)現(xiàn)形式，也是黨在國(guó)家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式，是中國(guó)社會(huì)主義政治文明的重要制度載體。

怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)以解決民生為重點(diǎn)的意義？ 黨的十七大第一次按照四位一體的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)作總體布局，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)最了新部署，其中包括加快推進(jìn)改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)。社會(huì)建設(shè)以改善民生為重點(diǎn)是黨對(duì)中國(guó)特社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)深化的結(jié)果，具有重要的意義。首先，社會(huì)建設(shè)以改善民生為重點(diǎn)體現(xiàn)廣大人民群眾迫切愿望。在社會(huì)建設(shè)方面，貧富差距拉大，公共服務(wù)不到位，就業(yè)難，住房貴等一系列問(wèn)題交織在一起，構(gòu)成當(dāng)前社會(huì)的突出矛盾，也是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨必須堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終代表最廣大人民的利益，加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化的需要。其次，社會(huì)建設(shè)以改善民生為重點(diǎn)體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)的要求。以社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系，是以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系的內(nèi)在統(tǒng)一；既要發(fā)展生產(chǎn)力，為提高人民物質(zhì)生活水平提供物質(zhì)基礎(chǔ)，又要不斷完善生產(chǎn)關(guān)系，走共同富裕的道路，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)同改善人民生活和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的目標(biāo)結(jié)合起來(lái)。最后，社會(huì)建設(shè)以改善民生為重點(diǎn)體現(xiàn)深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀的要求?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本，做到為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民享受。科學(xué)發(fā)展觀要求全面推進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)文化的建設(shè)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然發(fā)展，同時(shí)兼顧各方面的利益關(guān)系，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)各方面全面協(xié)調(diào)。其中一個(gè)重要的方面就是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上注意改善民生，加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)和會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

1.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位是什么？

在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局中，精神文明建設(shè)居于重要的戰(zhàn)略地位，它為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)提供重要保證，主要表現(xiàn)在：第一，精神文明建設(shè)是使物質(zhì)文明和現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確方向發(fā)展的重要保證；第二，社會(huì)主義精神文明為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持；第三，社會(huì)主義精神文明為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)秩序；第四，社會(huì)主義精神文明還是社會(huì)主義中國(guó)贏得同資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)中華民族在世界騰飛的重要精神條件。

2.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是什么？

中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是：以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

3.社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的意義是什么？

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務(wù)。它鮮明回答了在新的歷史條件下，我們黨用什么樣的精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民開(kāi)拓前進(jìn)、中華民族以什么樣的精神狀態(tài)屹立于世界民族之林的重大問(wèn)題，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義精神文明，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想保證，具有重大意義。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為第一位的任務(wù)。

1.如何理解樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要意義？

[答案要點(diǎn)] 樹(shù)立正確的榮辱觀，是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。其意義主要體現(xiàn)在：（1）中國(guó)要實(shí)現(xiàn)事業(yè)發(fā)展、社會(huì)和諧的目標(biāo)和追求，必須確立普遍奉行的價(jià)值準(zhǔn)則和道德要求，形成和諧的人際關(guān)系和社會(huì)風(fēng)尚，而社會(huì)主義榮辱觀在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，旗幟鮮明地為全體社會(huì)成員提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則

和行為規(guī)范，為我國(guó)公民道德建設(shè)樹(shù)起了新的標(biāo)桿；（2）社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)，它概括了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，集中體現(xiàn)了改革開(kāi)放以來(lái)形成的時(shí)代精神和時(shí)代風(fēng)尚，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

2.為什么說(shuō)加強(qiáng)思想道德建設(shè)是一項(xiàng)緊迫的現(xiàn)實(shí)任務(wù)？

[答案要點(diǎn)] 新時(shí)期以來(lái)，在推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，思想道德建設(shè)也取得了重要進(jìn)展，但是在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放的條件下，原有的一些道德規(guī)范已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，而新的道德規(guī)范尚未形成，從而出現(xiàn)了不同程度的理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏等問(wèn)題，因而加強(qiáng)思想道德建設(shè)是非常緊迫的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。

五、分析題

材料1：從2002年10月開(kāi)始，中央電視臺(tái)每年推出的“感動(dòng)中國(guó)”人物評(píng)選，在社會(huì)上均引起強(qiáng)烈反響。從人民公仆鄭培民、航天英雄楊利偉、獨(dú)臂英雄丁曉兵、愛(ài)心歌手叢飛，到鄉(xiāng)郵遞員王順友、好軍醫(yī)華益慰、自立自強(qiáng)的優(yōu)秀大學(xué)生洪戰(zhàn)輝、70多年前參加長(zhǎng)征的紅軍群體等，雖然他們的身份不同，經(jīng)歷不同，但他們的故事都讓人熱淚盈眶，震撼人們的心靈。在他們身上，我們看到了一種理想，一種信念，一種精神，一種力量，他們以自己的行動(dòng)從不同角度詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的真諦。

摘自：《理論熱點(diǎn)面對(duì)面·2007》

材料2：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，借鑒人類(lèi)有益文明成果，倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。

堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面。堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨、教育人民，用民族精神和時(shí)代精神凝聚力量、激發(fā)活力，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義理想，加強(qiáng)理想信念教育，加強(qiáng)國(guó)情和形勢(shì)政策教育，不斷增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度、改革開(kāi)放事業(yè)、全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的信念和信心。加強(qiáng)馬克思主義理論研究和建設(shè)，增強(qiáng)黨的思想理論工作的創(chuàng)造力、說(shuō)服力、感召力。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)。

摘自：《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》

材料3：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

摘自《十七大政治報(bào)告》

結(jié)合材料回答以下問(wèn)題：

（1）結(jié)合材料1和2分析，為什么要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系？

（2）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是什么？

（3）如何才能做到“堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)”？

1.[答案要點(diǎn)]（1）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論的需要。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，同時(shí)也是鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的需要。具體而言：第一，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨中央適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，適應(yīng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的要求，適應(yīng)我國(guó)現(xiàn)階段思想道德建設(shè)的新形勢(shì)，向全黨提出的重大任務(wù)。第二，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢(shì)下，凝聚和統(tǒng)一社會(huì)各階層、各利益群體思想的有力武器，是社會(huì)主義制度的精神之魂，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)大廈的基石。第三，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建和諧社會(huì)，建設(shè)和諧文化的必

然要求，也是增強(qiáng)民族凝聚力、提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。第四，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)與社會(huì)主義制度建設(shè)相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中。

（2）社會(huì)主義核心價(jià)值是一個(gè)科學(xué)體系，其基本內(nèi)容有：第一，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想；第二，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想；第三，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；第四，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成的豐富的思想文化成果中提煉和概括出來(lái)的精華。

（3）首先，社會(huì)主義核心價(jià)值體系與多樣化社會(huì)思想的關(guān)系是主導(dǎo)和被主導(dǎo)的關(guān)系。既不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系而簡(jiǎn)單地排斥社會(huì)思想多樣化，也不能因?yàn)榇嬖谏鐣?huì)思想多樣化的傾向而懷疑和否定社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)作用；其次，必須進(jìn)一步提高用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思想的水平。要使社會(huì)主義核心價(jià)值體系始終成為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂，必須堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析社會(huì)思想的不同性質(zhì)和變化過(guò)程，區(qū)別不同情況，采取不同措施，揚(yáng)長(zhǎng)避短，趨利避害。要使多樣化社會(huì)思想朝著健康的方向發(fā)展，使人們?cè)诮夥潘枷胫薪y(tǒng)一思想，必須在尊重差異中擴(kuò)大共識(shí)，在包容多樣中共鑄和諧，形成社會(huì)思想領(lǐng)域既百花齊放又主旋律鮮明的生動(dòng)局面。

五、分析題

材料1：惠山區(qū)堰橋街道城塘村村民王涌明，因長(zhǎng)年患重癥失去勞動(dòng)能力，去年全家5口人一年的收入只有

1.5萬(wàn)元，雖略高于低保標(biāo)準(zhǔn)，但一家老小生活依然十分拮據(jù)。令老王暖心的是，今年3月，惠山區(qū)在無(wú)錫率先啟動(dòng)困難群眾臨時(shí)救助工程，3000元臨時(shí)救助款如及時(shí)雨，為窘迫的家庭送來(lái)了甘露。

暖心的，絕不僅僅王涌明一家。就業(yè)培訓(xùn)政府買(mǎi)單，百姓收入一路攀高，“五?！崩先税蚕硗砟辏r(nóng)民看病可以報(bào)銷(xiāo)，公交線路四通八達(dá)……這一年里，老百姓越來(lái)越深刻地體會(huì)到了這樣的幸福感受。

《推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)綜述》，新華網(wǎng)，2008年10月28日。

材料2：近日，只有小學(xué)文化水平的重慶市江津區(qū)的徐云貴老人，寫(xiě)下平生第一篇散文，歌頌新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度。原來(lái)，老人2007年患腦溢血住院用去1.2萬(wàn)元，卻拿到了1.075萬(wàn)元的報(bào)銷(xiāo)款。2007年，全國(guó)2448個(gè)縣（區(qū)、市）里有7.3億像徐云貴一樣的農(nóng)村居民參加了新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，參合率達(dá)到86%，累計(jì)受益人次接近2億。這種合作醫(yī)療制度作為黨和政府推進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展、保障人民健康的重要舉措之一，受到了廣大農(nóng)村居民的熱烈歡迎。

摘自：《理論熱點(diǎn)面對(duì)面·2008》

材料3：社會(huì)建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)。必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。

摘自：《十七大政治報(bào)告》

材料4：胡錦濤同志《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專(zhuān)題研討班上的講話》中指出：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！倍扒袑?shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義”，其中一項(xiàng)重要內(nèi)容就是“進(jìn)一步完善社會(huì)保障體系，逐步擴(kuò)大社會(huì)保障的覆蓋面，切實(shí)保障各方面困難群眾的基本生活，讓他們感受到社會(huì)主義大家庭的溫暖”。

根據(jù)上述材料回答下列問(wèn)題：

1.推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)的基本要求是什么？

2.公平正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征。從社會(huì)保障的基本功能說(shuō)明建立健全社會(huì)保障體系與實(shí)現(xiàn)公平正義之間的內(nèi)在聯(lián)系。

3.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵是什么？

1.[答案要點(diǎn)] 加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，涉及面廣，內(nèi)涵豐富，基本要求是：積極解決好教育、就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生等直接關(guān)系人民群眾根本利益和現(xiàn)實(shí)利益的問(wèn)題。

2.[答案要點(diǎn)] 社會(huì)保障體系具有調(diào)節(jié)收入差距，緩解各種社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)的基本功能，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的安全網(wǎng)，是社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定器，能為維護(hù)社會(huì)安定提供可靠的保證。

公平正義就是要妥善協(xié)調(diào)社會(huì)各方面的利益關(guān)系，使人民內(nèi)部矛盾和其他矛盾得到正確處理，社會(huì)公正和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。

建立健全社會(huì)保障體系，不僅能夠?yàn)樯鐣?huì)的低收入者和弱勢(shì)群體提供基本的保障，使社會(huì)全體成員的基本生活需要都能夠得到滿(mǎn)足，而且能夠妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)公平與正義，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供所需的制度保障。

3.[答案要點(diǎn)] 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)鍵在黨。首先，必須加強(qiáng)黨對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，以黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，并為其提供堅(jiān)強(qiáng)有力的政治保證；其次，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重大戰(zhàn)略任務(wù)，是對(duì)我們黨執(zhí)政能力的重大考驗(yàn)。

五、材料分析題

結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料回答問(wèn)題。

材料1 “問(wèn)題的核心是祖國(guó)統(tǒng)一。和平統(tǒng)一已成為國(guó)共兩黨的共同語(yǔ)言。但不是我吃掉你，也不是你吃掉我。我們希望國(guó)共兩黨共同完成民族統(tǒng)一，大家都對(duì)中華民族作出貢獻(xiàn)?！?/p>

《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第30頁(yè)。

材料2 “臺(tái)灣是中國(guó)不可分割的一部分?！捎诒娝苤脑?，一九四九年以后，臺(tái)灣又與祖國(guó)大陸處于分離狀態(tài)。實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，促進(jìn)中華民族的全面振興，仍然是所有中國(guó)人的神圣使命和崇高目標(biāo)?！?“早期完成祖國(guó)統(tǒng)一，是中華各民族人民的共同心愿。無(wú)限期拖延統(tǒng)一，是所有愛(ài)國(guó)同胞不愿看到的?！薄督瓭擅裎倪x》第1卷，人民出版社2006年版，第418-

419、423頁(yè)。

材料3 “堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則絕不動(dòng)搖，爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力決不放棄，貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變，反對(duì)‘臺(tái)獨(dú)’分裂活動(dòng)決不妥協(xié)”。

摘自：《十七大報(bào)告》

根據(jù)上述材料回答問(wèn)題：

臺(tái)灣問(wèn)題是怎樣形成的，其實(shí)質(zhì)是什么？

上述材料說(shuō)明了什么？

結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料回答問(wèn)題。

材料1 第五條 堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

以和平方式實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，最符合臺(tái)灣海峽兩岸同胞的根本利益。國(guó)家以最大的誠(chéng)意，盡最大的努力，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一。

國(guó)家和平統(tǒng)一后，臺(tái)灣可以實(shí)行不同于大陸的制度，高度自治。

第六條 國(guó)家采取下列措施，維護(hù)臺(tái)灣海峽地區(qū)和平穩(wěn)定，發(fā)展兩岸關(guān)系：

鼓勵(lì)和推動(dòng)兩岸人員往來(lái)，增進(jìn)了解，增強(qiáng)互信；

鼓勵(lì)和推動(dòng)兩岸經(jīng)濟(jì)交流與合作，直接通郵通航通商，密切兩岸經(jīng)濟(jì)關(guān)系，互惠互利；

鼓勵(lì)和推動(dòng)兩岸教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育交流，共同弘揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)；

鼓勵(lì)和推動(dòng)兩岸共同打擊犯罪；

鼓勵(lì)和推動(dòng)有利于維護(hù)臺(tái)灣海峽地區(qū)和平穩(wěn)定、發(fā)展兩岸關(guān)系的其他活動(dòng)。

國(guó)家依法保護(hù)臺(tái)灣同胞的權(quán)利和利益。

第八條 “臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力以任何名義、任何方式造成臺(tái)灣從中國(guó)分裂出去的事實(shí)，或者發(fā)生將會(huì)導(dǎo)致臺(tái)灣從中國(guó)分裂出去的重大事變，或者和平統(tǒng)一的可能性完全喪失，國(guó)家得采取非和平方式及其他必要措施，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整。

材料2 “堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的基礎(chǔ)。盡管兩岸尚未統(tǒng)一，但大陸和臺(tái)灣同屬于一個(gè)中國(guó)的事實(shí)從未改變?！_(tái)灣任何政黨，只要承認(rèn)兩岸同屬于一個(gè)中國(guó)，我們都愿意同他們交流對(duì)話、協(xié)商談判，什么問(wèn)題都可以談。我們鄭重呼吁，在一個(gè)中國(guó)原則的基礎(chǔ)上，協(xié)商正式結(jié)束兩岸敵對(duì)狀態(tài)，達(dá)成和平協(xié)議，構(gòu)建兩岸關(guān)系和平發(fā)展框架，開(kāi)創(chuàng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展新局面?！?/p>

根據(jù)材料請(qǐng)回答：

兩岸關(guān)系的現(xiàn)狀是什么？

新世紀(jì)以來(lái)，黨和政府發(fā)展兩岸關(guān)系的基本立場(chǎng)是什么？

五、材料分析題

1.[答案要點(diǎn)]（1）臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下來(lái)的問(wèn)題。1949年，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打敗國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)，建立了中華人民共和國(guó)，國(guó)民黨集團(tuán)退踞臺(tái)灣后，在美國(guó)的扶持下，與大陸長(zhǎng)期分裂對(duì)峙，臺(tái)灣問(wèn)題由此產(chǎn)生。臺(tái)灣問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是中國(guó)的內(nèi)政問(wèn)題。（2）實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益，是包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全體中國(guó)人民的共同心愿，是中國(guó)人民不可動(dòng)搖的堅(jiān)強(qiáng)意志。中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題上的立場(chǎng)是堅(jiān)定不移的。臺(tái)灣問(wèn)題產(chǎn)生50多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民同一切阻礙破壞祖國(guó)統(tǒng)一的勢(shì)力進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，不斷推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的進(jìn)程。

2.[答案要點(diǎn)]（1）胡錦濤在十七大報(bào)告中指出，1949年以來(lái)“盡管兩岸尚未統(tǒng)一，但大陸和臺(tái)灣同屬于一個(gè)中國(guó)的事實(shí)從未改變”，這就是兩岸關(guān)系的現(xiàn)狀。兩岸關(guān)系現(xiàn)狀的這一定義，豐富了一個(gè)中國(guó)原則的內(nèi)涵。

（2）堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則絕不動(dòng)搖，爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力決不放棄，貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變，反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)決不妥協(xié)。在這一基本立場(chǎng)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)不懈的努力，開(kāi)拓了兩岸關(guān)系的新局面。

第三篇：毛概整理簡(jiǎn)答

1、科學(xué)發(fā)展觀的核心思想、基本要求和重大意義：科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，其核心是以人為本。科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。第一，科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展。第二，科學(xué)發(fā)展觀是在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)、認(rèn)真總結(jié)我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、深入分析我國(guó)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的。第三，科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

2.新民主主義基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是：1新民主主義政治綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是：推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的新民主主義的共和國(guó)。2經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是：沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒(méi)收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。3文化綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是：新民主主義文化就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。

3、我國(guó)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)是：1堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。2采取積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式。3進(jìn)行和平改造?？傊?，和平改造解決了諸如實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、和平過(guò)渡與消滅剝削制度這類(lèi)通常難以解決的矛盾問(wèn)題。

4、依法治國(guó)的含義是什么？實(shí)行依法治國(guó)的重要意義：依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家

12、怎樣改善民生？

1優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)。2實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。3深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。4加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障人民之本生活。5建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平。6完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。

改善民生的意義：民生問(wèn)題是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以生存發(fā)展的基本問(wèn)題?；诂F(xiàn)階段人民生活由溫飽發(fā)展到總體小康的實(shí)際，十七大報(bào)告把人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的教育、就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)管理等六大民生領(lǐng)域，單列一章進(jìn)行精辟論述，提出必須加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，“努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”。這充分反映了人民的愿望和要求。報(bào)告首次系統(tǒng)提出了改善民生的理念和政策取向，充分反映了我們黨對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的認(rèn)識(shí)更加深刻，也是中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志。關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生，代表了最廣大人民群眾的根本利益，是由我們黨的性質(zhì)和宗旨決定的。民生問(wèn)題的核心是人的全面發(fā)展，包括人的各種正當(dāng)權(quán)益應(yīng)當(dāng)受到保護(hù)，人的生命價(jià)值、健康價(jià)值、尊嚴(yán)價(jià)值等應(yīng)當(dāng)越來(lái)越受到尊重。加強(qiáng)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，最終目的就在于確保每位社會(huì)成員的生活底線，確保每位社會(huì)成員的基礎(chǔ)性權(quán)利，從而為每位社會(huì)成員提供一個(gè)基本的發(fā)

各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。依法治國(guó)是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。意義：1依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。2依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。3依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的客觀需要。4依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。5.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。關(guān)系：這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通，相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來(lái)的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。6．社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵：我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)；是民主法治、公平主義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

7.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要意義：“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”是一個(gè)完整的體系，其基本內(nèi)容就是在祖國(guó)統(tǒng)一的前提展平臺(tái)，以增強(qiáng)全體人民的發(fā)展活力。

改善民生、保障民生，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重中之重。從惠及全民的角度審視，我們確實(shí)有許多不容忽視的民生問(wèn)題沒(méi)有解決好。教育是民生之基，就業(yè)是民生之本，分配是民生之源，社保是民生之依，醫(yī)療是民生之急，穩(wěn)定是民生之盾，這六大問(wèn)題都是民生的基本問(wèn)題。解決民生問(wèn)題是一個(gè)不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程，舊的矛盾解決了，新的矛盾又會(huì)產(chǎn)生。必須充分認(rèn)清我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的長(zhǎng)期性和艱巨性，充分考慮我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和各方面承受能力，堅(jiān)持循序漸進(jìn)，逐步解決好民生問(wèn)題。

13、四位一體： 是指社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體發(fā)展，是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求

推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的中國(guó)特色社會(huì)主義，構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的總體布局。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)“四位一體”的目標(biāo)，它們相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，互為條件，缺一不可，不能偏廢。首先，經(jīng)濟(jì)建設(shè)為社會(huì)主義政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。也就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是其他方面發(fā)展的物質(zhì)保障。其次，以發(fā)展社會(huì)主義民主與法制為主要內(nèi)容的政治建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)提供政治保證。沒(méi)有政治建設(shè)，就

下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在香港、澳門(mén)、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變?！昂推浇y(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想有十個(gè)方面內(nèi)容。（1）一個(gè)中國(guó)。這是“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的核心，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。（2）兩制并存。在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體部分實(shí)行社會(huì)主義制度，同時(shí)在臺(tái)灣、香港、澳門(mén)保持原有的社會(huì)制度和生活方式長(zhǎng)期不變。（3）高度自治。祖國(guó)完全統(tǒng)一后，臺(tái)灣、香港、澳門(mén)作為特別行政區(qū)，享有不同于中國(guó)其他省、市自治區(qū)的高度自治權(quán)。（4）盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。（5）解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民。（6）積極促談，爭(zhēng)取通過(guò)談判實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。（7）積極促進(jìn)兩岸“三通”和各項(xiàng)交流，增進(jìn)兩岸同胞的相互了解和感情，密切兩岸經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件。（8）堅(jiān)決反對(duì)任何“臺(tái)灣獨(dú)立”的言行。（9）堅(jiān)決反對(duì)外國(guó)勢(shì)力插手和干涉臺(tái)灣問(wèn)題。（10）集中力量搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是解決國(guó)際國(guó)內(nèi)問(wèn)題的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

意義：第一，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地把和平共處原則用之于解決一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問(wèn)題。第二，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。第三，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性，避免了武力統(tǒng)一可能造成的不良后果。第四，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)環(huán)境。第五，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題提供了新的思路。

8.如何維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展：中國(guó)外交政策的宗旨是維護(hù)世不能充分調(diào)動(dòng)人民群眾的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，就沒(méi)有一個(gè)以健全法制為保障的發(fā)展環(huán)境，其他三方面的建設(shè)就不能順利進(jìn)行。第三：文化建設(shè)，就是大力發(fā)展科技教育，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)提供思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。先進(jìn)的文化建設(shè)，符合“三個(gè)代表”的重要思想，可以形成全社會(huì)共同的精神支柱。

最后，社會(huì)建設(shè)，主要是正確處理人民內(nèi)部各階層之間的利益關(guān)系，激發(fā)社會(huì)活力，促進(jìn)社會(huì)公平和正義，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，形成全體人民各盡其能，各得其所而又和諧相處的社會(huì)，為其他三個(gè)方面的建設(shè)提供良好的社會(huì)環(huán)境。和諧的社會(huì)環(huán)境，為其他三個(gè)方面建設(shè)的順利推進(jìn)起到了良好的潤(rùn)滑作用。需要強(qiáng)調(diào)的是，“四個(gè)建設(shè)”的中的經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍然是第一位的，這與我國(guó)制定的社會(huì)主義初級(jí)階段的中心任務(wù)是相一致的。

界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，是世界各國(guó)人民的共同心愿，是中國(guó)走和平發(fā)展道路的崇高目標(biāo)。1反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平與發(fā)展。

2、防范和打擊恐怖活動(dòng)，努力消除產(chǎn)生恐怖主義的根源。

3、維護(hù)世界多樣性，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化。

4、樹(shù)立新的安全觀念，努力營(yíng)造長(zhǎng)期穩(wěn)定的國(guó)際和平環(huán)境。5謀求建立和平、穩(wěn)定、公正、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。

6、建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界。

9.簡(jiǎn)要分析社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特征：

1、在所有制結(jié)構(gòu)上：以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，以“三個(gè)有利于”做標(biāo)準(zhǔn)

2、再分配制度上：以按勞分配為主體多種分配方式并存3:、在宏觀調(diào)控上：以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義國(guó)家的宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)作用。

10.獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則：

堅(jiān)持獨(dú)立自主的處理一切國(guó)際事務(wù)的原則。

二、堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則位置待國(guó)家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

三、堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)加加加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。

四、堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。

11簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的組成部分及其所要回答的問(wèn)題:中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的組成部分是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)。不斷探索和回答什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、這與建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。

第四篇：毛概復(fù)習(xí)簡(jiǎn)答

第八章

1、中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所特有的制度特征？

①在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。②在分配制度上，以按勞分配為主體，多種分配方式并存。

③在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，社會(huì)主義國(guó)家能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)運(yùn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，是市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，更好地發(fā)揮計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。

2、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度及確立的基本依據(jù)？

我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

①公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義的本質(zhì)特征，是勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求.②我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)社會(huì)化程度還不高，發(fā)展還很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，以適應(yīng)生產(chǎn)力的要求.③一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來(lái)為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù).3、鄧小平“兩個(gè)大局”的思想。胡錦濤“兩個(gè)趨向”的思想？

兩個(gè)大局：①處理好東部和西部的關(guān)系②處理好沿海和內(nèi)地的關(guān)系

兩個(gè)趨向：①在工業(yè)化初始階段，農(nóng)業(yè)支持工業(yè)、為工業(yè)提供積累是帶有普遍性的趨向。②在工業(yè)化達(dá)到相當(dāng)程度后，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與農(nóng)村協(xié)調(diào)發(fā)展，也是帶有普遍性的趨向。

4、如何轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，走新型工業(yè)化道路？ 轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式主要做到“兩個(gè)堅(jiān)持”和“三個(gè)轉(zhuǎn)變”。

兩個(gè)堅(jiān)持：①堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路②堅(jiān)持?jǐn)U大國(guó)內(nèi)需求，特別是消費(fèi)需求的方針

三個(gè)轉(zhuǎn)變：①由主要依靠投資，出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變

②由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變

③由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主

要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

5、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的總要求？

生產(chǎn)發(fā)展，是新農(nóng)村建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

生活寬裕，是新農(nóng)村建設(shè)的目的，也是衡量我們工作的基本尺度。

鄉(xiāng)風(fēng)文明，是農(nóng)民素質(zhì)的反映，體現(xiàn)農(nóng)村精神文明建設(shè)的要求。

村容整潔，是展現(xiàn)農(nóng)村新貌的窗口，是實(shí)現(xiàn)人也環(huán)境和諧發(fā)展的必然要求。

管理民主，是新農(nóng)村建設(shè)的政治保證，顯示了對(duì)農(nóng)民群眾政治權(quán)利的尊重和維護(hù)。

6、如何建設(shè)生態(tài)文明？

① 堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，毫

不松懈地加強(qiáng)節(jié)能減排和生態(tài)保護(hù)工作，開(kāi)展全民節(jié)能減排行動(dòng)，完善有利于節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的法律和政策，加快形成可持續(xù)發(fā)展體制機(jī)制

② 發(fā)展太陽(yáng)能、風(fēng)能等清潔能源和可再生能

源，建設(shè)科學(xué)合理的能源資源利用體系，提高能源資源利用效率

③ 加大節(jié)能環(huán)保投入，重點(diǎn)加強(qiáng)水、大氣、土壤等污染防治，改善城鄉(xiāng)人居環(huán)境

④ 加強(qiáng)水利、林業(yè)、草原建設(shè)、促進(jìn)生態(tài)修

復(fù)

第九章

1、民族區(qū)域自治制度的原則、核心和自治權(quán)力？ 原則：各民族平等、團(tuán)結(jié)、合作和共同繁榮

核心：保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，管理本民族、本地方事務(wù)的權(quán)利

自治權(quán)力:①自主管理本民族、本地區(qū)的內(nèi)部事務(wù) ②享有制定自治條例和單行條例的權(quán)利 ③享有宗教信仰自由的權(quán)利

④享有使用和發(fā)展本民族語(yǔ)言文字，按照傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣生活及進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的權(quán)利和自由

⑤此外，還擁有自主安排、管理、發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)，自主發(fā)展教育、科技、文化等其他各項(xiàng)權(quán)利。

2、依法治國(guó)的意義?

①依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

②依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。

③依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的客觀需要。

④依法治國(guó)是國(guó)際長(zhǎng)治久安的重要保障。

3、十七大提出的完善人民代表大會(huì)制度的具體措施？

①支持人民代表大會(huì)依法履行職能，善于使黨的主張通過(guò)法定程序成為國(guó)家意志。

②保障人大代表依法行使職權(quán)，密切人大代表同人民的聯(lián)系，建議逐步實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表。

③加強(qiáng)人大常委會(huì)制度建設(shè)，優(yōu)化組成人員知識(shí)結(jié)構(gòu)和年齡結(jié)構(gòu)。

第十章

1、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的意義？①中國(guó)特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容

②中國(guó)特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志

③中國(guó)特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證

2、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容？

馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

第十一章

1、社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)？①是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求 ②是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求 ③是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求

2、建社會(huì)主義和諧社會(huì)的意義？理論意義：①提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。②提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。③提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。

3、建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則？①必須以人為本。②必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。③必須堅(jiān)持改革開(kāi)放。④必須堅(jiān)持民主法治。⑤必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。⑥必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。

4、如何加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)？①優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)②實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè) ③深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入 ④加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障人民基本生活 ⑤建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平⑥完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)

5、如何深化收入分配制度改革？①堅(jiān)持和改善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。②逐步提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。③加大個(gè)人收入分配調(diào)節(jié)力度，合理調(diào)整收入分配格局。

6、如何加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系？①完善基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度。②完善基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度。③完善最低生活保障制度。④發(fā)展社會(huì)救助與慈善事業(yè)。⑤積極發(fā)揮商業(yè)保險(xiǎn)的補(bǔ)充作用。⑥要采取多種方式充實(shí)社會(huì)保障基金，搞好基金投資運(yùn)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)保值增值；加強(qiáng)基金監(jiān)管，杜絕非法侵占、挪用，確保社保基金安全。⑦把解決住房問(wèn)題放在重要位置。第十三章

1、中國(guó)什么要走和平發(fā)展道路？①中國(guó)和平發(fā)展的道路，是一條統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的發(fā)展道路。②中國(guó)和平發(fā)展的道路，是一條用于參與經(jīng)濟(jì)全球化而又堅(jiān)持廣泛合作、互利共贏的發(fā)展道路。③堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇。④堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。⑤堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。

2、如何處理維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全與走和平發(fā)展道路？ ①反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平與發(fā)展。②維護(hù)世界多樣性，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化。③樹(shù)立新的安全觀念，努力營(yíng)造長(zhǎng)期穩(wěn)定的國(guó)際和平環(huán)境。④推動(dòng)建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界。第十五章

1、共產(chǎn)黨為什么作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)？及“兩個(gè)先鋒隊(duì)”的關(guān)系?①中國(guó)工人階級(jí)的根本利益同中國(guó)人民和中華民族的根本利益是一致的 ②成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是馬克思主義執(zhí)政黨的內(nèi)在要求 ③成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，也是黨以實(shí)現(xiàn)民族振興為己任的必然選擇。“兩個(gè)先鋒隊(duì)”是不可分割的統(tǒng)一整體。一方面，始終成為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是黨真正成為中國(guó)人民和中華民族先鋒隊(duì)的政治前提。另一方面，自覺(jué)成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是黨真正成為中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)的必然要求。

2、為什么堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？如何改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？為什么：①?gòu)膰?guó)際上看，當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，為適應(yīng)國(guó)際環(huán)境的變化，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。②從國(guó)內(nèi)看，當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，新形勢(shì)、新任務(wù)對(duì)我們黨提出了新的要求。③從黨的自身狀況看，目前，我們黨的實(shí)際狀況同黨肩負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化的光榮使命還有許多不適應(yīng)的地方。如何：①首先，要正確處理黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)的關(guān)系。②其次，要改革、完善黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度。③最后，要進(jìn)一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題。

3、如何實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益？①根本立足點(diǎn)是中國(guó)最廣大人民的根本利益。②妥善處理與兼顧不同階層、不同方面群眾的利益關(guān)系。③切實(shí)解決好事關(guān)人民群眾利益的實(shí)際問(wèn)題。

4、為什么必須弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神來(lái)推進(jìn)黨的建設(shè)？

1、黨的建設(shè)是一項(xiàng)偉大的工程：①當(dāng)今世界廣泛而深刻的變化，要求大力弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神。②中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，要求大力弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神。③加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，要求大力弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神。

2、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)

3、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)

第五篇：毛概簡(jiǎn)答重點(diǎn)范圍

簡(jiǎn)答題材料題某老師的范圍：

第一章 ： 第一節(jié)：二，馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵。

四，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果。

第二節(jié)：二，毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。

第三節(jié)：三，鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)思想。

第五屆：三，科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義。

第四章： 第二節(jié)：二，社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)。

第五章： 第二節(jié)：一，社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出（其本質(zhì)的含義）

第六章：第一節(jié)：二，社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義和主要特征。

第三節(jié)：二，全面建設(shè)小康社會(huì)。

第七章：第二節(jié)：二，正確處理改革 發(fā)展 穩(wěn)定 的關(guān)系（重點(diǎn)）

第三節(jié) ：三，不斷提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平。

第八章： 第一節(jié)：三，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征。

第三節(jié)：三，深化分配制度改革，健全社會(huì)保障體系。（作為材料題準(zhǔn)備）

第四節(jié)：四，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村

六，建設(shè)資源節(jié)約型 環(huán)境友好型社會(huì)

第十一章：第一節(jié)：二，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)含義

三，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義

第二節(jié)：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體思路（全部）

第十三章：全章。（不是很重點(diǎn)）