第一篇：《傳統(tǒng)文化與法治中國》學(xué)習(xí)心得

用“三嚴(yán)三實”指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)生活

——《傳統(tǒng)文化與法治中國》學(xué)習(xí)心得

柘皋鎮(zhèn)初級中學(xué)

童傳東

總書記在黨風(fēng)建設(shè)中提出“三嚴(yán)三實”，是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的創(chuàng)新經(jīng)驗，是國家德治建設(shè)的全新理念。我作為一名黨員，一名人民教師，在《傳統(tǒng)文化與法治中國》學(xué)習(xí)中有所感悟。

一、“三嚴(yán)三實”重在“修身”。

“修身”就是一個對自身行為進(jìn)行規(guī)范、豐富、完善和發(fā)展的過程。中國傳統(tǒng)文化中最注重“修身”，把修身當(dāng)作個體走向社會、國家的最基礎(chǔ)的步驟，傳統(tǒng)文化中“修身”具有很具體的內(nèi)容。如漢代哲學(xué)家王修說：“志向高遠(yuǎn)的人，能夠不斷地磨煉自己，以成就大業(yè)，沒有節(jié)操的人，懈怠輕忽，只能成為平庸之輩?！崩献拥摹兜赖陆?jīng)》中雖然重點講的是哲學(xué)觀念，但也講了許多道德修身的問題，他說：“含德之厚者，比于赤子?！币馑际钦f，德行渾厚高尚的人，好比初生嬰兒一樣純潔。又說：“重修身，則無不克?！痹儆?，儒家的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”更指明了個人修養(yǎng)不僅是處世的條件，而且是成就事業(yè)的根本。

由此可見，人生就是一個通過不斷“修道”而達(dá)到自我完善的過程。而“為人者必先正其身”這一傳統(tǒng)美德，幾千年來一直被有志之士遵循著，也教會無數(shù)世人如何在這個世界上幸福地生活。

時代發(fā)展到今天，教師注重修身顯得尤為重要。經(jīng)濟(jì)社會帶來的各種巨大誘惑需要“修身”來防范道德風(fēng)險。這不僅是個人問題，關(guān)系到國家的教育大計，關(guān)系到國家的未來。

踐行“三嚴(yán)三實”重在“修心、修行、修靜”三個方面。首先，“修心”。人生最大的敵人是自己，人生最大的貴人也是自己。所謂自己就是自己的心態(tài)，心態(tài)決定成敗，態(tài)度決定一切。修心主要體現(xiàn)在修貪戀之心、信仰之心、忠誠之心，教師要守得住清貧，耐得住寂寞，抵得住誘惑。其次，“修行”。就是要用權(quán)為民和用權(quán)為己做出分界線，要準(zhǔn)確把握這個分界線。教師職業(yè)中的權(quán)力是法律賦予的，在行使權(quán)力時要公平公正。讓每位學(xué)生平等的享受學(xué)習(xí)生活。再次，“修靜”。毛澤東同志在處理私情關(guān)系時，曾經(jīng)為自己定下三條原則：戀親，但不為親徇私；戀舊，但不為舊謀利；濟(jì)親，但不以公濟(jì)私。教師也應(yīng)該在工作中為自己定下規(guī)矩，劃出底線，真正做到踏踏實實做事，干干凈凈做人。

修身要投到教育實踐中去，要對學(xué)生有深厚的感情，對教育教學(xué)工作有博大的情懷。要靜下心來，戒驕戒躁；淡泊名利保持做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的自由；要存敬畏之心；人生要有品味與境界，在人生的“物界、知界、情界和靈界”四層境界中追求更高的境界。

二、“三嚴(yán)三實”的基礎(chǔ)是“嚴(yán)于律己”。

人是社會的細(xì)胞，不同的個體在不同的社會環(huán)境中充當(dāng)著不同的角色，也擁有不同的責(zé)任與義務(wù)，因而要不斷增強(qiáng)法律意識，做到學(xué)法、懂法、知法，從“法”層面“嚴(yán)于律己”。人民教師肩負(fù)著“向?qū)W生傳遞人類科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展學(xué)生的體質(zhì)，對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，把受教育者培養(yǎng)成社會需要的人才”的重任，是培養(yǎng)“人才”的工作?！叭瞬拧钡呐囵B(yǎng)重在培養(yǎng)“人”，即先成人再成才，即“德育”。青少年學(xué)生具有的識別判斷能力不夠全面，正確的世界觀、價值觀還未形成。教師對學(xué)生的“德育”教育不能只停留在簡單的說教活動中，應(yīng)滲透到日常教育教學(xué)工作中，更應(yīng)在教師的一言一行中得以體現(xiàn)，潛移默化的影響學(xué)生。義務(wù)教育工作的特殊性在于工作的對象是未成年人，他們對世界的認(rèn)知比較有限，判斷能力也比較有限；另外，在特定的社會背景下留守兒童占有較大的比例，這些都會讓教育教學(xué)工作者不能僅僅從“法”的層次去教育學(xué)生，更應(yīng)以身作則，動之以情，曉之以理。讓“學(xué)生”明白“法”是做事的底線，不違法的同時還要兼顧“情”與“理”，讓學(xué)生成長為新時代有血有肉的人。

教育工作的的性質(zhì)要求教師要“嚴(yán)以律己”。（1）愛國守法，自覺遵守教育教學(xué)法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。（2）愛崗敬業(yè)，志存高遠(yuǎn)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé)。（3）關(guān)愛學(xué)生。以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，尊重、愛護(hù)、關(guān)注每一位學(xué)生，對留守兒童傾注更多的關(guān)心與愛護(hù)。（4）教書育人，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新等能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。（5）為人師表。嚴(yán)以律己，以身作則，知榮明恥。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)同事，尊重學(xué)生，尊重家長。自覺抵制有償家教。（6）終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，活到老學(xué)到老，拓展自身的深度與廣度，潛心鉆研業(yè)務(wù)，用于探索創(chuàng)新，不斷提高自身的“研”“學(xué)”“教”能力。

“三嚴(yán)三實”存在于工作與生活的每時每刻，存在于身邊每一件小事中。只有做好了身邊的這些小事，才能做出“無愧于心，無愧于民，無愧于國”的高標(biāo)準(zhǔn)的教育教學(xué)工作。

第二篇：傳統(tǒng)文化與法治中國

一、單選題(單選題)共 20 題

1、“人權(quán)入憲”是個值得紀(jì)念的事件。我國在（）的3月，第十屆全國人大第二次會議通過了新的憲法修正案，在第33條中增加了“國家尊重與保護(hù)人權(quán)”的內(nèi)容。（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑

A、2000年

B、2001年

C、2002年

D、2004年

2、下列法的形式中，由全國人民代表大會及其常務(wù)委員會經(jīng)一定立法程序制定頒布的規(guī)范性文件是（）。（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

A、憲法

B、行政法規(guī)

C、法律

D、行政規(guī)章

3、在現(xiàn)代社會，由于權(quán)利和義務(wù)的構(gòu)成和內(nèi)涵極其豐富多樣，其中，有人認(rèn)為，權(quán)利是行動的資格、占有的資格或享受的資格。權(quán)利意味著“可以”，義務(wù)則意味著“不可以”。該見解屬于（）。（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑

A、主張說

B、自由說

C、利益說

D、資格說

4、社會主義職業(yè)道德的最基本要求是（）。（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

A、愛崗敬業(yè)

B、誠實守信

C、辦事公道、服務(wù)群眾

D、奉獻(xiàn)社會

5、“憑個人的智慧去治理國家，這是國家的禍患?！边@句話是（）說的。（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

A、老子

B、孔子

C、莊子

D、孟子

6、“努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義”這句話出自于（）。（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

A、《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》

B、《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》

C、《十八大報告》

D、關(guān)于《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》的說明

7、法律可以起到“定分止?fàn)帯钡淖饔茫@一提法源自管仲，且在（）學(xué)說那里常被提及。（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

A、儒家

B、墨家

C、法家

D、陰陽家

8、“道不同，不相為謀?！边@句話出自（）。（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

A、《詩·小雅·大東》

B、《荀子·正名》

C、《論語·述而》

D、《孟子·盡心下》

9、“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！贝嗽挒椋ǎ┧啤＃ū绢}分?jǐn)?shù):2 分）

存疑 A、老子

B、孔子

C、莊子

D、孟子

10、“夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。”此話是（）說的。（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

A、周文王

B、周公

C、孔子

D、韓非

11、中國特色社會主義法律體系，是以（）為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分，由多個法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑

A、憲法

B、刑法

C、民法

D、經(jīng)濟(jì)法

12、“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”這是（）的名言。（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

A、老子

B、墨子

C、孔子

D、孟子

13、依據(jù)我國經(jīng)濟(jì)生活和人們思想道德狀況的實際，可將社會主義集體主義的道德要求具體分為不同的層次，其中，對我國公民最基本的道德要求是（）。（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑 A、無私奉獻(xiàn)、一心為公

B、先公后私、先人后已

C、公私兼顧、不損公肥私

D、主觀為自己、客觀為他人

14、“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。”此觀點的提出人是（）。（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑

A、鄧小平

B、陳云

C、彭真

D、習(xí)近平

15、在我國國務(wù)院新聞辦公室于2012年6月發(fā)布的《國家人權(quán)行動計劃(2012～2015年)》中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”細(xì)分為（）。（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑

A、十項

B、十五項

C、二十項

D、三十項

16、“一次不公正的審判，其惡果甚至超過十次犯罪。因為犯罪雖是無視法律——好比污染了水流，而不公正的審判則毀壞法律——好比污染了水源?！贝艘娊獬鲎裕ǎ?。（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑

A、美國哲學(xué)家羅爾斯

B、德國哲學(xué)家黑格爾

C、法國哲學(xué)家波普爾

D、英國哲學(xué)家培根

17、按照孔子所說，一個人如果愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是（）。（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑 A、愚

B、絞

C、賊

D、狂

18、沒有國家強(qiáng)制力的法律規(guī)則是“一把不燃燒的火，一縷不發(fā)亮的光”。此話出自（）之口。（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

A、美國哲學(xué)家羅爾斯

B、德國法學(xué)家耶林

C、中國清末法學(xué)家沈家本

D、英國哲學(xué)家培根

19、在道德規(guī)范體系中，居于主導(dǎo)地位并成為區(qū)別不同道德類型顯著標(biāo)志的最根本的行為準(zhǔn)則的是（）。（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

A、道德原則

B、道德規(guī)范

C、道德范疇

D、道德概念

20、翻異別勘是指犯人審訊結(jié)案后在錄問時、或宣判時、或行刑時推翻口供(翻異)提出申訴的，案件必須要重新審理。這項專為防止冤假錯案而設(shè)計的復(fù)審制度始于（）。（本題分?jǐn)?shù):2 分）存疑

A、周朝

B、漢朝

C、三國

D、唐朝

二、多選題(多選題)共 5 題

21、下列表述中，符合集體主義原則的是（）。（本題分?jǐn)?shù):4 分）

存疑 A、以眾人之力起事者，無不成也

B、眾人所助，雖錯必強(qiáng),眾人所去，雖大必亡

C、一滴水如何才能使它不干涸？—把它放到大海里

D、人不為己，天誅地滅

22、以下對社會公德的理解中，正確的是（）。（本題分?jǐn)?shù):4 分）

存疑

A、社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則

B、社會公德是維護(hù)公共秩序的重要手段

C、社會公德是整個社會道德體系的基礎(chǔ)層次

D、社會公德是整個社會道德體系的最高層次

23、西方國家的歷史上，對“法治”概念作了最經(jīng)典描述的當(dāng)屬（）。（本題分?jǐn)?shù):4 分）

存疑

A、柏拉圖

B、亞里士多德

C、洛克

D、盧梭

24、下列選項中，屬于亞里士多德“法治”觀點的是（）。（本題分?jǐn)?shù):4 分）

存疑

A、已成立的法律應(yīng)當(dāng)獲得普遍的服從

B、“良好的法律”是治的前提

C、服從“惡法”不能稱作堅持法治

D、統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都要普遍服從善法

25、相對地看，廉潔自律的天敵是（）。（本題分?jǐn)?shù):4 分）

存疑

A、貪

B、欲 C、愛

D、恨

三、判斷題(填空題)共 20 題

26、道德的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有同步性和平衡性。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

1、錯

2、對

27、凡保護(hù)國家公益的法為公法，保護(hù)私人利益的法為私法。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

1、錯

2、對

28、公民的“基本權(quán)利”可以稱作“基本人權(quán)”或“人權(quán)”。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

1、錯

2、對

29、我國現(xiàn)行憲法所倡導(dǎo)和認(rèn)可的“五愛”是典型的社會公德。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

1、錯

2、對

30、是否以為人民服務(wù)作為道德建設(shè)的核心，是社會主義道德區(qū)別于其它社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

1、錯

2、對

31、當(dāng)事人及其法定代理人、近親屬，對已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定，可以向人民法院或者人民檢察院提出申訴。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

1、錯

2、對

32、凡經(jīng)人大及其常委會選舉或者決定任命的國家工作人員正式就職時公開向憲法宣誓。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

1、錯

2、對

33、社會輿論和傳統(tǒng)習(xí)俗是外控式的評價機(jī)制。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

1、錯

2、對

34、在法律的語境下，權(quán)力不同于權(quán)利。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

1、錯

2、對

35、儒家提出的“省察克治”，說的就是道德自律問題。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

1、錯

2、對

36、道德是個多層次多方面的規(guī)范體系。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

1、錯

2、對

37、法治的生命線是公平和正義。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

1、錯

2、對

38、社會法是調(diào)整國家從社會整體利益出發(fā)，對經(jīng)濟(jì)活動實行干預(yù)、管理或者調(diào)控所產(chǎn)生的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

1、錯

2、對

39、社會主義道德實質(zhì)上就是共產(chǎn)主義道德。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

1、錯

2、對

40、法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

1、錯

2、對

41、在義和利的關(guān)系問題上，儒家只強(qiáng)調(diào)義而不涉及利。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

1、錯

2、對

42、對應(yīng)人們生活與工作的社會領(lǐng)域，道德可分為公德和私德。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

1、錯

2、對

43、道、德、倫、理的含義是有區(qū)別的，因此，絕不能交替使用的。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

1、錯

2、對

44、全國人民代表大會及其常務(wù)委員會就有關(guān)問題做出的規(guī)范性決議或決定，與法律具有同等地位和效力。()（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

1、錯

2、對

45、專家的倫理義務(wù)高于普通百姓。（）（本題分?jǐn)?shù):2 分）

存疑

1、錯

2、對

第三篇：傳統(tǒng)文化與法治中國答案

《傳統(tǒng)文化與法治中國》試卷及答案

一、單項選擇題（每題2分，共40分）

1． 法律可以起到“定分止?fàn)帯钡淖饔?，這一提法源自管仲，且在(C)學(xué)說那里常被提及。A．儒家B．墨家

C．法家

D．陰陽家

2． 中國特色社會主義法律體系，是以(A)為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分，由多個法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。A．憲法

B．刑法

c．民法

D．經(jīng)濟(jì)法

3． 在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》中，將每年（D）定為國家憲法日。

A．9月4日

B．10月4日

C．11月4日

D．12月4日

4． 在我國國務(wù)院新聞辦公室于2012年6月發(fā)布的《國家人權(quán)行動計劃(2012～2015年)》中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”細(xì)分為(C)。A．十項

B．十五項

C．二十項

D．三十項

5． “公民依法行使出版自由的權(quán)利，各級人民政府應(yīng)當(dāng)予以保障”的規(guī)定出自于(D)。A．《憲法》

B．《民法通則》

c．《刑事訴訟法》

D．《出版管理條例》 6． 下列法的形式中，由全國人民代表大會及其常務(wù)委員會經(jīng)一定立法程序制定頒布的規(guī)范性文件是(C)。

A．憲法

B．行政法規(guī)

C．法律

D．行政規(guī)章

7． 不同法的形式具有不同的效力等級。下列各項中，效力低于地方性法規(guī)的是(B)。A．憲法

B．同級政府規(guī)章

C．法律

D．行政法規(guī) 8．“憑個人的智慧去治理國家，這是國家的禍患?！边@句話是(A)說的。A.老子

B．孔子

C．莊子

D．孟子 9．“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！贝擞^點的提出入是(A)。A．鄧小平

B．陳云

C.彭真

D．習(xí)近平

10．天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。這是(B)提出的見解。

A.商鞅

B．張居正

C．王安石

D．王陽明 11．“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！贝嗽挒?B)所云。A．老子

B．孔子

c．莊子

D．孟子 12．“夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之?！贝嗽捠?B)說的。A．周文王

B．周公

C．孔子

D．韓菲 13．“大凡人類對于一件事，研究當(dāng)中的道理，最先發(fā)生思想；思想貫通以后，便起信仰；有了信仰，就生出力量?！边@是民主革命的先驅(qū)(A)說過的一句話。A．孫中山

B．李大釗

C．陳獨秀

D．廖仲愷 14．“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”這是(C)的名言。A．老子

B．墨子

C．孔子

D．孟子

15．在我國傳統(tǒng)道德中，概括為“三達(dá)德”是指(D)。A．仁義禮

B．禮智信

C．知仁禮

D．知仁勇 16．在道德規(guī)范體系中，居于主導(dǎo)地位并成為區(qū)別不同道德類型顯著標(biāo)志的最根本的行為準(zhǔn)則的是(A)。

A．道德原則

B．道德規(guī)范

C．道德范疇

D.道德概念

17．在我國提倡的一系列職業(yè)道德規(guī)范中，屬于最基本或者最低層次要求的是(C)。A．誠實守信

B．奉獻(xiàn)社會

C．愛崗敬業(yè)

D．辦事公道

18．按照孔子所說，一個人如果愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，他的弊病是（A）A．愚

B．絞 C．賊 D．狂 19．“道不同，不以為謀?！边@句話出自（C）。A．《詩·小雅·大東》

B．《荀子·正名》

C．《論語·述而》

D．《荀子·盡天下》

20．朋友關(guān)系在中國古代屬于“五倫”之一。在處理朋友關(guān)系時，古人講求的是（C）A．義

B．序

C．信

D.別

二、多項選擇（每題3分,共45分）

1.2000多年前，東方的(A)提出“奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)”；而西方的（D）則提出“法治應(yīng)當(dāng)優(yōu)于一人之治。”

A．韓非

B．商鞅

C．蘇格拉底

D．亞里士多德 2． 下列部門法中，屬于私法的有(AD)。

A．繼承法

B．稅法

C．訴訟法

D．婚姻法 3． 中共十七大就提出保障公民“四權(quán)”，也有人把這“四權(quán)”稱為新公民四權(quán)。該“四權(quán)”是指(AC)。

A．知情權(quán)與參與權(quán)

B．知情權(quán)與參政權(quán) C．表達(dá)權(quán)與監(jiān)督權(quán)

D．表達(dá)權(quán)與批評權(quán)

4． 訴訟與非訴訟程序法是規(guī)范解決社會糾紛的訴訟活動與非訴訟活動的法律規(guī)范，包括(ABCD)。

A．刑事訴訟法

B．民事訴訟法

C．行政訴訟法

D.仲裁法

5． 我國刑法規(guī)定了刑罰的種類包括主刑和附加刑。下列選項中，屬于附加刑的是(ACD)。A．罰金 B．拘役 C．剝奪政治權(quán)利 D．沒收財產(chǎn) 民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，遵循(ABCD)等基本原則。

A．民事主體地位平等原則

B．意思自治原則 C．公平原則

D．誠實信用原則

7．西方國家的歷史上，對“法治”概念作了最經(jīng)典描述的當(dāng)屬(ABCD)。A．柏拉圖

B．亞里士多德 C．洛克

D．盧梭 8．“新法治十六字方針”的內(nèi)容是(AD)。

A．科學(xué)立法和嚴(yán)格執(zhí)法

B．有法可依和違法必究 C．科學(xué)立法和執(zhí)法必嚴(yán)

D．公正司法和全民守法

9．人事相處，有許多較優(yōu)或較劣的選擇性安排。下列選項中，屬于次優(yōu)類的行為安排是(BC)。

A．以怨報德

B．以德報德

C．以怨報怨

D．以德報怨 10．相對地看，廉潔自律的天敵是(AB)。A．貪

B．欲

C．愛

D．恨

11．蘇格拉底和柏拉圖曾提出“克己、虔誠”等品德內(nèi)容，并系統(tǒng)地論證了其中的四種基本德性。此即“希臘四大德性”，其具體內(nèi)容是指(AD)。

A．聰明和勇敢

B．正直和虔誠

C．克己和節(jié)制

D．節(jié)制和正直

12．社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。下列選項中，完全契合社會主義集體主義內(nèi)涵的是(ABD)。

A．集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一

B．集體利益高于個人利益 C．無條件犧牲個人利益保全集體利益

D．重視和保障個人的正當(dāng)利益 13．中華民族的傳統(tǒng)美德中歷來注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。下列選項中，符合該題意的是(ABCD)。A．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

B．“以公滅私，民其允懷” C．“公義勝私欲”

D．“己所不欲，勿施于人” 14．下列選項中，屬于道德修養(yǎng)途徑有(ABCD)。A．省察克治

B．與社會實踐相聯(lián)系 C．慎獨自律

D．積善成德

15.2014年5月4日，總書記在北京大學(xué)師生座談會上，圍繞培育核心價值觀要在哪些方面去做努力的問題，總書記也為青年人支了三招。這“三招”是(ABC)。A．要勤學(xué)

B．要修德

C．要明辨

D．沒收財產(chǎn)

三、判斷題（每題1.5分，共15分。正確打“√”，錯誤打“×”）1.凡保護(hù)國家公益的法為公法，保護(hù)私人利益的法為私法。(√)2.在法律的語境下，權(quán)力不同于權(quán)利。(√)3.公民的“基本權(quán)利”可以稱作“基本人權(quán)”或“人權(quán)”。(×)4.專家的倫理義務(wù)高于普通百姓。(×)5.按照儒家文化，“貧而無諂，富而無驕”的境界高于“貧而樂，富而好禮”。(×)6.在義和利的關(guān)系問題上，儒家只強(qiáng)調(diào)義而不涉及利。(×)7.儒家提出的“省察克治”，說的就是道德自律問題。(√)8.道德是個多層次多方面的規(guī)范體系。(√)9.我國《憲法》不涉及道德建設(shè)的問題。(×)10.任何職業(yè)道德都具有強(qiáng)烈的紀(jì)律性。(√)《傳統(tǒng)文化與法治中國》練習(xí)題及答案

一、單選題

1按照孔子所說，一個人如果愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是（A）。A、愚 B、絞 C、賊 D、狂

2在我國國務(wù)院新聞辦公室于 2012 年 6 月發(fā)布的 《國家人權(quán)行動計劃(2012～2015 年)》中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”細(xì)分為（C）。A、十項 B、十五項 C、二十項 D、三十項

3“大凡人類對于一件事，研究當(dāng)中的道理，最先發(fā)生思想；思想貫通以后，便起 信仰；有了信仰，就生出力量?！边@是民主革命的先驅(qū)（A）說過的一句話。A、孫中山 B、李大釗 C、陳獨秀 D、廖仲愷

4“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！贝嗽挒椋˙）所云。A、老子 B、孔子 C、莊子 D、孟子

5在我國提倡的一系列職業(yè)道德規(guī)范中，屬于最基本或者最低層次要求的是（C）。A、誠實守信 B、奉獻(xiàn)社會 C、愛崗敬業(yè) D、辦事公道

6“夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之?！贝嗽捠牵˙）說的。A、周文王 B、周公 C、孔子 D、韓非

7下列法的形式中，由全國人民代表大會及其常務(wù)委員會經(jīng)一定立法程序制定頒布 的規(guī)范性文件是（C）。A、憲法 B、行政法規(guī) C、法律 D、行政規(guī)章

8“堅持用制度管權(quán)管事管人，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽光下運行，是把權(quán)力 關(guān)進(jìn)制度籠子的根本之策”。這句話出自（A）。A、《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》 B、《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》 C、《十八大報告》D、關(guān)于《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》的說明

9根據(jù) 2013 年 9 月 10 日起施行的《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于辦理利用 信息網(wǎng)絡(luò)實施誹謗等刑事案件適用法律若干問題的解釋》，同一誹謗信息實際被點擊、瀏覽 次數(shù)達(dá)到五千次以上的，將被依法追究（D）。A、民事責(zé)任 B、行政責(zé)任 C、倫理責(zé)任 D、刑事責(zé)任

10“制度不在多，而在于精，在于務(wù)實管用，突出針對性和指導(dǎo)性。如果空洞乏力，起不到應(yīng)有的作用，再多的制度也會流于形式?！边@是十八大后（B）的講話內(nèi)容。A、胡錦濤 B、習(xí)近平C、李克強(qiáng) D、張德江

11在實現(xiàn)廉潔自律的有關(guān)基本要求中，最重要的是（A）。A、樹立正確的人生觀和價值觀 B、公私分明，不貪不占 C、防微杜漸，過好“金錢關(guān)” D、遵紀(jì)守法，盡職盡責(zé)

12天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。這是（B）提出的見解。A、商鞅 B、張居正 C、王安石 D、王陽明

13社會主義職業(yè)道德的最基本要求是（A）。A、愛崗敬業(yè) B、誠實守信 C、辦事公道、服務(wù)群眾 D、奉獻(xiàn)社會

14“道不同，不相為謀?！边@句話出自（C）。A、《詩·小雅·大東》 B、《荀子·正名》 C、《論語·述而》 D、《孟子·盡心下》

15“權(quán)力趨向腐敗，絕對權(quán)力絕對腐敗”名言的發(fā)明者是（C）。A、孟德斯鳩 B、盧梭 C、阿克頓 D、托克維爾

16在現(xiàn)代社會，由于權(quán)利和義務(wù)的構(gòu)成和內(nèi)涵極其豐富多樣，其中，有人認(rèn)為，權(quán) 利是行動的資格、占有的資格或享受的資格。權(quán)利意味著 “可以”，義務(wù)則意味著“不可以”。該見解屬于（D）。A、主張說 B、自由說 C、利益說 D、資格說

17朋友關(guān)系在中國古代屬于“五倫”之一。在處理朋友關(guān)系時，古人講求的是（C）。A、義 B、序 C、信 D、別

18“人權(quán)入憲”是個值得紀(jì)念的事件。我國在（D）的 3 月，第十屆全國人大第二次 會議通過了新的憲法修正案，在第 33 條中增加了“國家尊重與保護(hù)人權(quán)”的內(nèi)容。A、2000 年 B、2001 年 C、2002 年 D、2004 年

19在道德規(guī)范體系中，居于主導(dǎo)地位并成為區(qū)別不同道德類型顯著標(biāo)志的最根本的 行為準(zhǔn)則的是（A）。A、道德原則 B、道德規(guī)范 C、道德范疇 D、道德概念

20在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》中，將每年（D）定 為國家憲法日。A、9 月 4 日 B、10 月 4 日 C、11 月 4 日 D、12 月 4 日

21在我國傳統(tǒng)道德中，概括為“三達(dá)德”是指（D）。A、仁義禮 B、禮智信 C、知仁禮 D、知仁勇

22在我國社會主義道德規(guī)范體系中，包括基本規(guī)范和特殊規(guī)范。其中，“五愛”構(gòu) 成了基本規(guī)范。在這“五愛”里，首要的愛是（B）。A、愛人民 B、愛祖國 C、愛社會主義 D、愛勞動

23為不同的層次，其中，對我國公民最基本的道德要求是（C）。A、無私奉獻(xiàn)、一心為公 B、先公后私、先人后已C、公私兼顧、不損公肥私 D、主觀為自己、客觀為他人

24中國古人對教育的功能作用與學(xué)習(xí)的意義有很多充滿智慧的闡釋，如 “教也者，義之大者也；學(xué)也者，知之盛者也。義之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫 大于成身，成身莫大于學(xué)?！边@段話出自（D）。A、《論語》 B、《資治通鑒》 C、《孟子》D、《呂氏春秋》

25沒有國家強(qiáng)制力的法律規(guī)則是“一把不燃燒的火，一縷不發(fā)亮的光”。此話出自（B）之口。A、美國哲學(xué)家羅爾斯 B、德國法學(xué)家耶林C、中國清末法學(xué)家沈家本 D、英國哲學(xué)家培根

26“憑個人的智慧去治理國家，這是國家的禍患?！边@句話是（A）說的。A、老子 B、孔子 C、莊子 D、孟子

27“努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義”這句話出自于（B）。A、《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》B、《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》 C、《十八大報告》 D、關(guān)于《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》的說明

27“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不 因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！贝擞^點的提出人是（A）。A、鄧小平B、陳云 C、彭真 D、習(xí)近平

28中國特色社會主義法律體系，是以（A）為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分，由多個法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。A、憲法 B、刑法 C、民法 D、經(jīng)濟(jì)法

29下列關(guān)于道德的表述中，錯誤的是（A）。A、在道德體系的構(gòu)成要素中，道德規(guī)范具有統(tǒng)馭全局的最高地位 B、職業(yè)道德對一般道德原則和道德規(guī)范，具有補(bǔ)充作用 C、職業(yè)人士負(fù)有自覺維護(hù)職業(yè)榮譽之義務(wù) D、各種職業(yè)道德在適用范圍上具有局限性

30下列選項中，屬于倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信的內(nèi)容的是（A）。A、“養(yǎng)心莫善于誠” B、“恭敬之心，禮也” C、“不學(xué)禮，無以立” D、“事思敬”，“不居功”

31蔡元培先生認(rèn)為 “人生學(xué)業(yè)，無一可以輕易得之者。當(dāng)艱難之境而不屈不沮，必達(dá)而后已，則（B）之效也。” A、責(zé)任心 B、勇敢 C、正直 D、誠實

32“公民依法行使出版自由的權(quán)利，各級人民政府應(yīng)當(dāng)予以保障” 的規(guī)定出自于（D）。A、《憲法》 B、《民法通則》 C、《刑事訴訟法》 D、《出版管理條例》

33“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！边@是（C）的名言。A、老子 B、墨子 C、孔子 D、孟子 34法律可以起到“定分止?fàn)帯钡淖饔?，這一提法源自管仲，且在（C）學(xué)說那里常 被提及。A、儒家 B、墨家 C、法家 D、陰陽家

35根據(jù) 2013 年 9 月 10 日起施行的《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于辦理利用 信息網(wǎng)絡(luò)實施誹謗等刑事案件適用法律若干問題的解釋》，同一誹謗信息實際被轉(zhuǎn)發(fā)次數(shù)達(dá) 到（C）以上的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為刑法第二百四十六條第一款規(guī)定的“情節(jié)嚴(yán)重”。A、三百次 B、四百次 C、五百次 D、六百次

下列法的形式中，由國家最高權(quán)機(jī)關(guān)制定，規(guī)定國家基本制作和根本任務(wù)，具有 最高法律效力，屬于國家根本大法的是（A）。A、《中華人民共和國憲法》B、《中華人民共和中民法通則》 C、《中華人民共和國刑法》 D、《中華人民共和國物權(quán)法》

37翻異別勘是指犯人審訊結(jié)案后在錄問時、或宣判時、或行刑時推翻口供(翻異)提 出申訴的，案件必須要重新審理。這項專為防止冤假錯案而設(shè)計的復(fù)審制度始于（D）。A、周朝 B、漢朝 C、三國 D、唐朝

38不同法的形式具有不同的效力等級。下列各項中,效力低于地方性法規(guī)的是(B)。A、憲法 B、同級政府規(guī)章 C、法律 D、行政法規(guī)

39“一次不公正的審判，其惡果甚至超過十次犯罪。因為犯罪雖是無視法律——好 比污染了水流，而不公正的審判則毀壞法律——好比污染了水源?！贝艘娊獬鲎裕―）。A、美國哲學(xué)家羅爾斯 B、德國哲學(xué)家黑格爾 C、法國哲學(xué)家波普爾 D、英國哲學(xué)家培根

二、多選題

38在我國國務(wù)院新聞辦公室于 2012 年 6 月發(fā)布的《國家人權(quán)行動計劃(2012～2015 年)》中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”。下列權(quán)利中，屬于“經(jīng)濟(jì)、社會和文化權(quán)利”板塊 的有（AB）。A、工作權(quán)利 B、健康權(quán)利 C、殘疾人權(quán)利 D、知情權(quán)與參與權(quán)

39社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。關(guān)于社會主義集體主義原則的根本思想 是什么的說法中，不正確的有（BCD）。A、正確處理集體利益和個人利益的關(guān)系 B、正確處理全局利益和局部利益的關(guān)系 C、正確處理長遠(yuǎn)利益和當(dāng)前利益的關(guān)系 D、正確處理國家利益和集體利益的關(guān)系

40下列關(guān)于道德和法律關(guān)系的表述中，正確的是（ABC）。A、道德可以用來調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生 B、道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛，它能夠調(diào)整許多法律效力所不及的問題 C、個體道德素質(zhì)和整個社會道德水準(zhǔn)的提高，為法律的實施創(chuàng)造了條件 D、道德與法律一樣，具有“他律”的性質(zhì)

41下列表述中，符合集體主義原則的是（ABC）。A、以眾人之力起事者，無不成也 B、眾人所助，雖錯必強(qiáng),眾人所去，雖大必亡 C、一滴水如何才能使它不干涸？—把它放到大海里 D、人不為己，天誅地滅

42古希臘哲學(xué)家德謨克里特（約公元前 460～公元前 370 年）說 “要留心，即使 當(dāng)你獨自一人時，也不要說壞話或作壞事，而要學(xué)著在你自己面前比在別人面前更知恥。” 在中國古語中，與這段話的意思契合的是（ABC）。A、《詩經(jīng)·大雅·抑》云相在爾室，尚不愧于屋漏 B、《禮記·大學(xué)》載小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然，掩其不善，而著其 善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。C、《禮記·大學(xué)》曰所謂誠其意者，毋自欺也。D、《論語》曰三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

43我國刑法規(guī)定了刑罰的種類包括主刑和附加刑。下列選項中，屬于附加刑的是（ACD）。A、罰金 B、拘役 C、剝奪政治權(quán)利 D、沒收財產(chǎn) 44、2014 年 5 月 4 日，總書記在北京大學(xué)師生座談會上，圍繞培育核心價值 觀要在哪些方面去做努力的問題，總書記也為青年人支了三招。這“三招”是（ABC）。A、要勤學(xué) B、要修德 C、要明辨 D、要踐德

45中華民族的傳統(tǒng)美德中歷來注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。下列選項中，符合該題意的是（ABC）。A、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” B、“以公滅私，民其允懷” C、“公義勝私欲” D、“己所不欲，勿施于人”

46民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，遵循（ABCD）等基本原則。A、民事主體地位平等原則 B、意思自治原則 C、公平原則 D、誠實信用原則

47下列選項中，屬于亞里士多德“法治”觀點的是（ABCD）。A、已成立的法律應(yīng)當(dāng)獲得普遍的服從 B、“良好的法律”是治的前提 C、服從“惡法”不能稱作堅持法治 D、統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都要普遍服從善法

48人事相處，有許多較優(yōu)或較劣的選擇性安排。下列選項中，屬于次優(yōu)類的行為安 排是（ACD）。A、以怨報德 B、以德報德 C、以怨報怨 D、以德報怨

49根據(jù)我國《刑事訴訟法》的規(guī)定，當(dāng)事人及其法定代理人、近親屬的申訴符合下 列（ABCD）等情形的，人民法院應(yīng)當(dāng)重新審判。A、有新的證據(jù)證明原判決、裁定認(rèn)定的事實確有錯誤，可能影響定罪量刑的 B、據(jù)以定罪量刑的證據(jù)不確實、不充分、依法應(yīng)當(dāng)予以排除，或者證明案件事實的主要證 據(jù)之間存在矛盾的 C、原判決、裁定適用法律確有錯誤的 D、違反法律規(guī)定的訴訟程序，可能影響公正審判的 50、2014 年 10 月 8 日，習(xí)近平同志在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上，對領(lǐng) 導(dǎo)干部提出了“三嚴(yán)”和“三實”的基本要求。其中，“三嚴(yán)”是指（ABD）。A、嚴(yán)以修身 B、嚴(yán)以用權(quán) C、嚴(yán)以求德 D、嚴(yán)以律己

51中共十七大就提出保障公民“四權(quán)”，也有人把這 “四權(quán)”稱為新公民四權(quán)。該 “四權(quán)”是指（AC）。A、知情權(quán)與參與權(quán) B、知情權(quán)與參政權(quán) C、表達(dá)權(quán)與監(jiān)督權(quán) D、表達(dá)權(quán)與批評權(quán)

52十八屆四中全會公報指出，加強(qiáng)重點領(lǐng)域立法，加快完善體現(xiàn)（ACD）的法律制度，保障公民人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、基本政治權(quán)利等各項權(quán)利不受侵犯，保障公民經(jīng)濟(jì)、文化、社會 等各方面權(quán)利得到落實。A、權(quán)利公平B、結(jié)果公平C、機(jī)會公平D、規(guī)則公平

53以下對社會公德的理解中，正確的是（ABC）。A、社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則 B、社會公德是維護(hù)公共秩序的重要手段 C、社會公德是整個社會道德體系的基礎(chǔ)層次 D、社會公德是整個社會道德體系的最高層次

54下列選項中，屬于道德修養(yǎng)途徑有（ABCD）。A、省察克治 B、與社會實踐相聯(lián)系 C、慎獨自律 D、積善成德

55“新法治十六字方針”的內(nèi)容是（AD）。A、科學(xué)立法和嚴(yán)格執(zhí)法 B、有法可依和違法必究 C、科學(xué)立法和執(zhí)法必嚴(yán) D、公正司法和全民守法

56下列關(guān)于職業(yè)道德評價的特點的表述中，錯誤是（ABC）。A、評價對象限于從業(yè)者及其所屬行業(yè)或單位的職業(yè)行為 B、評價標(biāo)準(zhǔn)主要是依據(jù)職業(yè)道德的原則和規(guī)范 C、業(yè)界內(nèi)外的人士均可成為評判者 D、評價不能具主觀情感的色彩

57下列部門法中，屬于私法的有（AD）。A、繼承法 B、稅法 C、訴訟法 D、婚姻法

58訴訟與非訴訟程序法是規(guī)范解決社會糾紛的訴訟活動與非訴訟活動的法律規(guī)范，包括（ABCD）。A、刑事訴訟法 B、民事訴訟法 C、行政訴訟法 D、仲裁法

59蘇格拉底和柏拉圖曾提出“克己、虔誠”等品德內(nèi)容，并系統(tǒng)地論證了其中的四 種基本德性。此即 “希臘四大德性”，其具體內(nèi)容是指（AD）。A、聰明和勇敢 B、正直和虔誠 C、克己和節(jié)制 D、節(jié)制和正直

60在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》中，圍繞“增強(qiáng)全民 法治觀念，推進(jìn)法治社會建設(shè)”這一主題，提出的具體要求是（ABCD）。A、推動全社會樹立法治意識 B、推進(jìn)多層次多領(lǐng)域依法治理 C、建設(shè)完備的法律服務(wù)體系 D、健全依法維權(quán) 7 和化解糾紛機(jī)制

61在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》中，對憲法從大的方 面提出了需要完善之處。下列選項中，屬于此內(nèi)容的有（ABCD）。A、禁止地方制發(fā)帶有立法性質(zhì)的文件 B、把所有規(guī)范性文件納入備案審查范圍 C、健全憲法解釋程序機(jī)制D、依法撤銷和糾正違憲違法的規(guī)范性文件

62相對地看，廉潔自律的天敵是（AB）。A、貪 B、欲 C、愛 D、恨 63、2000 多年前，東方的（AD）提出“奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)” ；而西方的（）則提出“法 治應(yīng)當(dāng)優(yōu)于一人之治?！?A、韓非 B、商鞅 C、蘇格拉底 D、亞里士多德

64西方國家的歷史上，對“法治”概念作了最經(jīng)典描述的當(dāng)屬（BC）。A、柏拉圖 B、亞里士多德 C、洛克 D、盧梭

65社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。下列選項中，完全契合社會主義集體主 義內(nèi)涵的是（ABD）。A、集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一 B、集體利益高于個人利益 C、無條件犧牲個人利益保全集體利益 D、重視和保障個人的正當(dāng)利益

65下列事項中，只能由法律加以規(guī)定的是（ABCD）。A、犯罪和刑罰 B、對非國有財產(chǎn)的征收 C、對公民限制人身自由的強(qiáng)制措施和處罰 D、仲裁制度

66下列關(guān)于道德的表述中，正確的有（ABC）。A、我國“儒商”文化中，具有重視以德為本和修德為先等優(yōu)良傳統(tǒng) B、有多少種天職，就有多少種道德形式 C、職業(yè)道德評價具有教育、監(jiān)督等作用 D、職業(yè)道德評價的主題具有特定性，即只有道德家才能做出此類評價

三、判斷題

1社會輿論和傳統(tǒng)習(xí)俗是外控式的評價機(jī)制。正確 2法治政府實質(zhì)上就是有限政府。正確

3如果當(dāng)事人對已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定，認(rèn)為有錯誤的，可以拒不執(zhí)行。錯誤 4經(jīng)濟(jì)法為國家對市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行適度干預(yù)和宏觀調(diào)控提供法律手段和制度框架，防止市場經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性和盲目性所導(dǎo)致的弊端。正確 5在法律的語境下，權(quán)力不同于權(quán)利。正確

6公民的“基本權(quán)利”可以稱作“基本人權(quán)”或“人權(quán)”。正確 7儒家提出的“省察克治”，說的就是道德自律問題。正確 8道德是個多層次多方面的規(guī)范體系。正確

9道、德、倫、理的含義是有區(qū)別的，因此，絕不能交替使用的。錯誤

10當(dāng)事人及其法定代理人、近親屬，對已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定，可以向人 民法院或者人民檢察院提出申訴。正確

11依據(jù)我國經(jīng)濟(jì)生活和人們思想道德狀況的實際，可將社會主義集體主義的道德要 求具體分

12法治的生命線是公平和正義。正確

13凡保護(hù)國家公益的法為公法，保護(hù)私人利益的法為私法。正確

14是否以為人民服務(wù)作為道德建設(shè)的核心，是社會主義道德區(qū)別于其它社會形態(tài)道 德的顯著標(biāo)志。正確

15我國是禁止再次委托授權(quán)立法權(quán)的。正確 16我國《憲法》不涉及道德建設(shè)的問題。錯誤

17對應(yīng)人們生活與工作的社會領(lǐng)域，道德可分為公德和私德。錯誤

18凡經(jīng)人大及其常委會選舉或者決定任命的國家工作人正式就職時公開向憲法宣誓。正確

19道德的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有同步性和平衡性。錯誤 20社會主義道德實質(zhì)上就是共產(chǎn)主義道德。正確

21按照儒家文化，“貧而無諂，富而無驕”的境界高于“貧而樂，富而好禮”。錯誤 22法律沒有明文規(guī)定為犯罪行為的，不得定罪處刑。正確 23在義和利的關(guān)系問題上，儒家只強(qiáng)調(diào)義而不涉及利。錯誤

24我國現(xiàn)行憲法所倡導(dǎo)和認(rèn)可的“五愛”是典型的社會公德。正確

35公司等商事主體的活動受商法的調(diào)整，并只遵守商法的基本原則。錯誤 26公民在憲法上的平等，是指公民在適用法律上的平等。錯誤

27社會法是調(diào)整國家從社會整體利益出發(fā)，對經(jīng)濟(jì)活動實行干預(yù)、管理或者調(diào)控所 產(chǎn)生的28社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范。錯誤

29任何職業(yè)道德都具有強(qiáng)烈的紀(jì)律性。正確 法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰。正確

31全國人民代表大會及其常務(wù)委員會就有關(guān)問題做出的規(guī)范性決議或決定，同等地位和效力。正確

32專家的倫理義務(wù)高于普通百姓。正確

與法律 具有

第四篇：《傳統(tǒng)文化與法治中國》心得體會

《傳統(tǒng)文化與法治中國》培訓(xùn)心得體會

巢湖市第二中學(xué)

宋強(qiáng)

“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己；謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”這“三嚴(yán)三實”是總書記在黨風(fēng)建設(shè)中提出的新理論，是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的創(chuàng)新經(jīng)驗，是國家德治建設(shè)的全新理念。我作為一名黨員，一名人民教師，在學(xué)習(xí)完《傳統(tǒng)文化與法治中國》相關(guān)內(nèi)容后有以下兩點認(rèn)識。

第一、“三嚴(yán)三實”的基礎(chǔ)是“嚴(yán)于律己”。人是社會的細(xì)胞，不同的個體在不同的社會環(huán)境中充當(dāng)著不同的角色，也擁有不同的責(zé)任與義務(wù)，因而要不斷增強(qiáng)法律意識，做到學(xué)法、懂法、知法，從“法”層面“嚴(yán)于律己”。人民教師肩負(fù)著“向?qū)W生傳遞人類科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展學(xué)生的體質(zhì)，對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，把受教育者培養(yǎng)成社會需要的人才”的重任，是培養(yǎng)“人才”的工作?！叭瞬拧钡呐囵B(yǎng)重在培養(yǎng)“人”，即先成人再成才，即“德育”。青少年學(xué)生具有的識別判斷能力不夠全面，正確的世界觀、價值觀還未形成。教師對學(xué)生的“德育”教育不能只停留在簡單的說教活動中，應(yīng)滲透到日常教育教學(xué)工作中，更應(yīng)在教師的一言一行中得以體現(xiàn)，潛移默化的影響學(xué)生。義務(wù)教育工作的特殊性在于工作的對象是未成年人，他們對世界的認(rèn)知比較有限，判斷能力也比較有限；另外，在特定的社會背景下留守兒童占有較大的比例，這些都會讓教育教學(xué)工作者不能僅僅從“法”的層次去教育學(xué)生，更應(yīng)以身作則，動之以情，曉之以理。讓“學(xué)生”明白“法”是做事的底線，不違法的同時還要兼顧“情”與“理”，讓學(xué)生成長為新時代有血有肉的人。

教育工作的的性質(zhì)要求教師要“嚴(yán)以律己”。

（一）愛國守法，自覺遵守教育教學(xué)法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。

（二）愛崗敬業(yè)，志存高遠(yuǎn)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé)。

（三）關(guān)愛學(xué)生。以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，尊重、愛護(hù)、關(guān)注每一位學(xué)生，對留守兒童傾注更多的關(guān)心與愛護(hù)。

（四）教書育人，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新等能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（五）為人師表。嚴(yán)以律己，以身作則，知榮明恥。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)同事，尊重學(xué)生，尊重家長。自覺抵制有償家教。

（六）終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，活到老學(xué)到老，拓展自身的深度與廣度，潛心鉆研業(yè)務(wù)，用于探索創(chuàng)新，不斷提高自身的“研”“學(xué)”“教”能力。

二、“三嚴(yán)三實”重在“修身”?！靶奚怼本褪且粋€對自身行為進(jìn)行規(guī)范、豐富、完善和發(fā)展的過程。中國傳統(tǒng)文化中最注重“修身”，把修身當(dāng)作個體走向社會、國家的最基礎(chǔ)的步驟，傳統(tǒng)文化中“修身”具有很具體的內(nèi)容。如漢代哲學(xué)家王修說：“志向高遠(yuǎn)的人，能夠不斷地磨煉自己，以成就大業(yè)，沒有節(jié)操的人，懈怠輕忽，只能成為平庸之輩?！崩献拥摹兜赖陆?jīng)》中雖然重點講的是哲學(xué)觀念，但也講了許多道德修身的問題，他說：“含德之厚者，比于赤子?！币馑际钦f，德行渾厚高尚的人，好比初生嬰兒一樣純潔。又說：“重修身，則無不克?！痹儆?，儒家的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”更指明了個人修養(yǎng)不僅是處世的條件，而且是成就事業(yè)的根本。

由此可見，人生就是一個通過不斷“修道”而達(dá)到自我完善的過程。而“為人者必先正其身”這一傳統(tǒng)美德，幾千年來一直被有志之士遵循著，也教會無數(shù)世人如何在這個世界上幸福地生活。

時代發(fā)展到今天，教師注重修身顯得尤為重要。經(jīng)濟(jì)社會帶來的各種巨大誘惑需要“修身”來防范道德風(fēng)險。這不僅是個人問題，關(guān)系到國家的教育大計，關(guān)系到國家的未來。踐行“三嚴(yán)三實”重在“修心、修行、修靜”三個方面。

（一）“修心”。人生最大的敵人是自己，人生最大的貴人也是自己。所謂自己就是自己的心態(tài)，心態(tài)決定成敗，態(tài)度決定一切。修心主要體現(xiàn)在修貪戀之心、信仰之心、忠誠之心，教師要守得住清貧，耐得住寂寞，抵得住誘惑。

（二）“修行”。就是要用權(quán)為民和用權(quán)為己做出分界線，要準(zhǔn)確把握這個分界線。教師職業(yè)中的權(quán)力是法律賦予的，在行使權(quán)力時要公平公正。讓每位學(xué)生平等的享受學(xué)習(xí)生活。

（三）“修靜”。毛澤東同志在處理私情關(guān)系時，曾經(jīng)為自己定下三條原則：戀親，但不為親徇私；戀舊，但不為舊謀利；濟(jì)親，但不以公濟(jì)私。教師也應(yīng)該在工作中為自己定下規(guī)矩，劃出底線，真正做到踏踏實實做事，干干凈凈做人。

修身要投到教育實踐中去，要對學(xué)生有深厚的感情，對教育教學(xué)工作有博大的情懷。要靜下心來，戒驕戒躁；淡泊名利保持做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的自由；要存敬畏之心；人生要有品味與境界，在人生的“物界、知界、情界和靈界”四層境界中追求更高的境界。

“三嚴(yán)三實”存在于工作與生活的每時每刻，存在于身邊每一件小事中。只有做好了身邊的這些小事，才能做出“無愧于心，無愧于民，無愧于國”的高標(biāo)準(zhǔn)的教育教學(xué)工作。

第五篇：傳統(tǒng)文化與法治中國答案

一、單項選擇題每題2分共40分

1 法律可以起到“定分止?fàn)帯钡淖饔锚@一提法源自管仲且在(C)學(xué)說那里常被提及。

A儒家B墨家 C法家 D陰陽家

2 中國特色社會主義法律體系是以(A)為統(tǒng)帥以法律為主干以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分由多個法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。A憲法 B刑法 c民法 D經(jīng)濟(jì)法

3 在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》中將每年D定為國家憲法日。

A9月4日 B10月4日 C11月4日 D12月4日

4 在我國國務(wù)院新聞辦公室于2012年6月發(fā)布的《國家人權(quán)行動計劃(20122015年)》中把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”細(xì)分為(C)。A十項 B十五項 C二十項 D三十項

5 “公民依法行使出版自由的權(quán)利各級人民政府應(yīng)當(dāng)予以保障”的規(guī)定出自于(D)。

A《憲法》 B《民法通則》 c《刑事訴訟法》 D《出版管理條例》

6 下列法的形式中由全國人民代表大會及其常務(wù)委員會經(jīng)一定立法程序制定頒布的規(guī)范性文件是(C)。

A憲法 B行政法規(guī) C法律 D行政規(guī)章

7 不同法的形式具有不同的效力等級。下列各項中效力低于地方性法規(guī)的是(B)。

A憲法 B同級政府規(guī)章 C法律 D行政法規(guī)

8“憑個人的智慧去治理國家這是國家的禍患。”這句話是(A)說的。

A.老子 B孔子 C莊子 D孟子

9“必須使民主制度化、法律化使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！贝擞^點的提出入是(A)。A鄧小平B陳云 C.彭真 D習(xí)近平

10天下之事不難于立法而難于法之必行不難于聽言而難于言之必效。這是(B)提出的見解。

A.商鞅 B張居正 C王安石 D王陽明

11“為政以德譬如北辰居其所而眾星共之?！贝嗽挒?B)所云。

A老子 B孔子 c莊子 D孟子

12“夫政不簡不易民不有近平易近民民必歸之。”此話是(B)說的。

A周文王 B周公 C孔子 D韓菲

13“大凡人類對于一件事研究當(dāng)中的道理最先發(fā)生思想思想貫通以后便起信仰有了信仰就生出力量?！边@是民主革命的先驅(qū)(A)說過的一句話。A孫中山 B李大釗 C陳獨秀 D廖仲愷

14“三軍可奪帥也匹夫不可奪志也?！边@是(C)的名言。A老子 B墨子 C孔子 D孟子

15在我國傳統(tǒng)道德中概括為“三達(dá)德”是指(D)。A仁義禮 B禮智信 C知仁禮 D知仁勇

16在道德規(guī)范體系中居于主導(dǎo)地位并成為區(qū)別不同道德類型顯著標(biāo)志的最根本的行為準(zhǔn)則的是(A)。

A道德原則 B道德規(guī)范 C道德范疇 D.道德概念

17在我國提倡的一系列職業(yè)道德規(guī)范中屬于最基本或者最低層次要求的是(C)。

A誠實守信 B奉獻(xiàn)社會 C愛崗敬業(yè) D辦事公道

18按照孔子所說一個人如果愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)他的弊病是 A  A愚 B絞 C賊 D狂

19“道不同不以為謀?！边@句話出自 C 。

A《詩·小雅·大東》 B《荀子·正名》 C《論語·述而》 D《荀子·盡天下》

20朋友關(guān)系在中國古代屬于“五倫”之一。在處理朋友關(guān)系時古人講求的是 C 

A義 B序 C信 D.別

21.在我國國務(wù)院新聞辦公室于 2012 年6 月發(fā)布的 《國家人權(quán)行動計劃(20122015 年)》中把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”細(xì)分為C 。A、十項 B、十五項 C、二十項 D、三十項

22.“大凡人類對于一件事研究當(dāng)中的道理最先發(fā)生思想思想貫通以后便起 信仰有了信仰就生出力量?！边@是民主革命的先驅(qū)A說過的一句話。A、孫中山 B、李大釗 C、陳獨秀 D、廖仲愷

23.在我國傳統(tǒng)道德中概括為“三達(dá)德”是指D。A、仁義禮 B、禮智信 C、知仁禮 D、知仁勇

24.“為政以德譬如北辰居其所而眾星共之?！贝嗽挒楠狟 所云。A、老子 B、孔子 C、莊子 D、孟子

25.在我國提倡的一系列職業(yè)道德規(guī)范中屬于最基本或者最低層次要求的是C 。A、誠實守信 B、奉獻(xiàn)社會 C、愛崗敬業(yè) D、辦事公道

25.“夫政不簡不易民不有近平易近民民必歸之?！贝嗽捠仟狟說的。A、周文王 B、周公 C、孔子 D、韓非

26.下列法的形式中 由全國人民代表大會及其常務(wù)委員會經(jīng)一定立法程序制定頒布 的規(guī)范性文件是C

A、憲法 B、行政法規(guī) C、法律 D、行政規(guī)章

27.“堅持用制度管權(quán)管事管人讓人民監(jiān)督權(quán)力讓權(quán)力在陽光下運行是把權(quán)力 關(guān)進(jìn)制度籠子的根本之策”。這句話出自A。A、《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》 B、《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》 C、《十八大報告》 D、關(guān)于《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》的說明

28.根據(jù) 2013 年 9 月 10 日起施行的《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于辦理利用 信息網(wǎng)絡(luò)實施誹謗等刑事案件適用法律若干問題的解釋》 同一誹謗信息實際被點擊、瀏覽 次數(shù)達(dá)到五千次以上的將被依法追究D。A、民事責(zé)任 B、行政責(zé)任 C、倫理責(zé)任D、刑事責(zé)任

29.“制度不在多而在于精在于務(wù)實管用突出針對性和指導(dǎo)性。如果空洞乏力 起不到應(yīng)有的作用再多的制度也會流于形式?！边@是十八大后B的講話內(nèi)容。A、胡錦濤 B、習(xí)近平C、李克強(qiáng) D、張德江

30.在實現(xiàn)廉潔自律的有關(guān)基本要求中最重要的是A 。A、樹立正確的人生觀和價值觀 B、公私分明不貪不占 C、防微杜漸過好“金錢關(guān)” D、遵紀(jì)守法盡職盡責(zé)

31.天下之事不難于立法而難于法之必行不難于聽言而難于言之必效。這是 B 提出的見解。A、商鞅 B、張居正 C、王安石 D、王陽明

32.“權(quán)力趨向腐敗絕對權(quán)力絕對腐敗”名言的發(fā)明者是C 。A、孟德斯鳩 B、盧梭 C、阿克頓 D、托克維爾

33.在現(xiàn)代社會由于權(quán)利和義務(wù)的構(gòu)成和內(nèi)涵極其豐富多樣其中有人認(rèn)為權(quán) 利是行動的資格、占有的資格或享受的資格。權(quán)利意味著 “可以” 義務(wù)則意味著“不可以”。該見解屬于D。A、主張說 B、自由說 C、利益說 D、資格說

34.朋友關(guān)系在中國古代屬于“五倫”之一。在處理朋友關(guān)系時古人講求的是C。A、義 B、序 C、信 D、別

35.“人權(quán)入憲”是個值得紀(jì)念的事件。我國在D 的 3 月第十屆全國人大第二次 會議通過了新的憲法修正案在第 33 條中增加了“國家尊重與保護(hù)人權(quán)”的內(nèi)容。A、2000 年 B、2001 年 C、2002 年 D、2004 年

36.在道德規(guī)范體系中 居于主導(dǎo)地位并成為區(qū)別不同道德類型顯著標(biāo)志的最根本的行為準(zhǔn)則的是A 。

A、道德原則 B、道德規(guī)范 C、道德范疇 D、道德概念

37.在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》中將每年D定 為國家憲法日。A、9 月 日 B、10 月 4 日 C、11 月 4 日 D、12 月 4 日

38.社會主義職業(yè)道德的最基本要求是A。A、愛崗敬業(yè) B、誠實守信 C、辦事公道、服務(wù)群眾 D、奉獻(xiàn)社會

39.“道不同不相為謀?！边@句話出自C。A、《詩·小雅·大東》 B、《荀子·正名》 C、《論語·述而》 D、《孟子·盡心下》

40.在我國社會主義道德規(guī)范體系中包括基本規(guī)范和特殊規(guī)范。其中 “五愛”構(gòu) 成了基本規(guī)范。在這“五愛”里首要的愛是B 。A、愛人民 B、愛祖國 C、愛社會主義 D、愛勞動

41.依據(jù)我國經(jīng)濟(jì)生活和人們思想道德狀況的實際 可將社會主義集體主義的道德要 求具體分為不同的層次其中對我國公民最基本的道德要求是C。A、無私奉獻(xiàn)、一心為公 B、先公后私、先人后已 C、公私兼顧、不損公肥私 D、主觀為自己、客觀為他人

42.中國古人對教育的功能作用與學(xué)習(xí)的意義有很多充滿智慧的闡釋如 “教也者 義之大者也學(xué)也者知之盛者也。義之大者莫大于利人利人莫大于教知之盛者莫 大于成身成身莫大于學(xué)?！边@段話出自D。A、《論語》 B、《資治通鑒》 C、《孟子》 D、《呂氏春秋》

43.沒有國家強(qiáng)制力的法律規(guī)則是“一把不燃燒的火一縷不發(fā)亮的光”。此話出自 B 之口。A、美國哲學(xué)家羅爾斯 B、德國法學(xué)家耶林 C、中國清末法學(xué)家沈家本 D、英國哲學(xué)家培根

44.“憑個人的智慧去治理國家這是國家的禍患?！边@句話是A說的。A、老子 B、孔子 C、莊子 D、孟子

45.“努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義”這句話出自于B。A、《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》 B、《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》 C、《十八大報告》 D、關(guān)于《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》的說明

46.“必須使民主制度化、法律化使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變不 因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！贝擞^點的提出人是A 。A、鄧小平B、陳云 C、彭真 D、習(xí)近平

47.中國特色社會主義法律體系是以A為統(tǒng)帥以法律為主干以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分由多個法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。A、憲法 B、刑法 C、民法 D、經(jīng)濟(jì)法

48.不同法的形式具有不同的效力等級。下列各項中,效力低于地方性法規(guī)的是(B)。A、憲法 B、同級政府規(guī)章 C、法律 D、行政法規(guī)

49.下列關(guān)于道德的表述中錯誤的是A 。A、在道德體系的構(gòu)成要素中道德規(guī)范具有統(tǒng)馭全局的最高地位 B、職業(yè)道德對一般道德原則和道德規(guī)范具有補(bǔ)充作用C、職業(yè)人士負(fù)有自覺維護(hù)職業(yè)榮譽之義務(wù) D、各種職業(yè)道德在適用范圍上具有局限性

50.下列選項中屬于倡導(dǎo)言行一致強(qiáng)調(diào)恪守誠信的內(nèi)容的是A 。A、“養(yǎng)心莫善于誠” B、“恭敬之心禮也” C、“不學(xué)禮無以立” D、“事思敬”  “不居功”

51.蔡元培先生認(rèn)為 “人生學(xué)業(yè)無一可以輕易得之者。當(dāng)艱難之境而不屈不沮 必達(dá)而后已則B之效也?！?A、責(zé)任心 B、勇敢 C、正直 D、誠實

52.“公民依法行使出版自由的權(quán)利 各級人民政府應(yīng)當(dāng)予以保障” 的規(guī)定出自于 D。A、《憲法》 B、《民法通則》 C、《刑事訴訟法》 D、《出版管理條例》

53.根據(jù) 2013 年 9 月 10 日起施行的《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于辦理利用 信息網(wǎng)絡(luò)實施誹謗等刑事案件適用法律若干問題的解釋》 同一誹謗信息實際被轉(zhuǎn)發(fā)次數(shù)達(dá) 到C以上的應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為刑法第二百四十六條第一款規(guī)定的“情節(jié)嚴(yán)重”。A、三百次 B、四百次 C、五百次 D、六百次

54.“一次不公正的審判其惡果甚至超過十次犯罪。因為犯罪雖是無視法律——好 比污染了水流而不公正的審判則毀壞法律——好比污染了水源?！贝艘娊獬鲎元璂。A、美國哲學(xué)家羅爾斯 B、德國哲學(xué)家黑格爾 C、法國哲學(xué)家波普爾 D、英國哲學(xué)家培根

55.“三軍可奪帥也匹夫不可奪志也?！边@是C的名言。A、老子 B、墨子 C、孔子 D、孟子

56.法律可以起到“定分止?fàn)帯钡淖饔锚@一提法源自管仲且在C學(xué)說那里常 被提及。A、儒家 B、墨家 C、法家 D、陰陽家

57.下列法的形式中由國家最高權(quán)機(jī)關(guān)制定規(guī)定國家基本制作和根本任務(wù)具有 最高法律效力屬于國家根本大法的是A。A、《中華人民共和國憲法》 B、《中華人民共和中民法通則》 C、《中華人民共和國刑法》 D、《中華人民共和國物權(quán)法》

58.翻異別勘是指犯人審訊結(jié)案后在錄問時、或宣判時、或行刑時推翻口供(翻異)提 出申訴的案件必須要重新審理。這項專為防止冤假錯案而設(shè)計的復(fù)審制度始于D。A、周朝 B、漢朝 C、三國 D、唐朝

二、多項選擇每題3分,共45分

1.2000多年前東方的(A)提出“奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)”而西方的 D 則提出“法治 應(yīng)當(dāng)優(yōu)于一人之治。”

A韓非 B商鞅 C蘇格拉底 D亞里士多德

2 下列部門法中屬于私法的有(AD)。

A繼承法 B稅法 C訴訟法 D婚姻法

3 中共十七大就提出保障公民“四權(quán)”也有人把這“四權(quán)”稱為新公民四權(quán)。該“四權(quán)”是指(AC)。

A知情權(quán)與參與權(quán) B知情權(quán)與參政權(quán) C表達(dá)權(quán)與監(jiān)督權(quán) D表達(dá)權(quán)與批評權(quán)

4 訴訟與非訴訟程序法是規(guī)范解決社會糾紛的訴訟活動與非訴訟活動的法律規(guī)范包括(ABCD)。

A刑事訴訟法 B民事訴訟法 C行政訴訟法 D.仲裁法

5 我國刑法規(guī)定了刑罰的種類包括主刑和附加刑。下列選項中屬于附加刑的是(ACD)。

A罰金 B拘役 C剝奪政治權(quán)利 D沒收財產(chǎn)民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范遵循(ABCD)等基本原則。

A民事主體地位平等原則 B意思自治原則 C公平原則 D誠實信用原則

7西方國家的歷史上對“法治”概念作了最經(jīng)典描述的當(dāng)屬(ABCD)。

A柏拉圖 B亞里士多德 C洛克 D盧梭

8“新法治十六字方針”的內(nèi)容是(AD)。

A科學(xué)立法和嚴(yán)格執(zhí)法 B有法可依和違法必究 C科學(xué)立法和執(zhí)法必嚴(yán) D公正司法和全民守法 9 人事相處有許多較優(yōu)或較劣的選擇性安排。下列選項中屬于次優(yōu)類的行為安排是(BC)。A以怨報德 B以德報德 C以怨報怨 D以德報怨

10相對地看廉潔自律的天敵是(AB)。

A貪 B欲 C愛 D恨

11蘇格拉底和柏拉圖曾提出“克己、虔誠”等品德內(nèi)容并系統(tǒng)地論證了其中的四種基本德性。此即“希臘四大德性”其具體內(nèi)容是指(AD)。

A聰明和勇敢 B正直和虔誠 C克己和節(jié)制 D節(jié)制和正直

12社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。下列選項中完全契合社會主義集體主義內(nèi)涵的是(ABD)。

A集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一 B集體利益高于個人利益

C無條件犧牲個人利益保全集體利益 D重視和保障個人的正當(dāng)利益

13中華民族的傳統(tǒng)美德中歷來注重整體利益、國家利益和民族利益強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。下列選項中符合該題意的是(ABCD)。

A“先天下之憂而憂后天下之樂而樂” B“以公滅私民其允懷”

C“公義勝私欲” D“己所不欲勿施于人”

14下列選項中屬于道德修養(yǎng)途徑有(ABCD)。

A省察克治 B與社會實踐相聯(lián)系

C慎獨自律 D積善成德

15.2014年5月4日總書記在北京大學(xué)師生座談會上圍繞培育核心價值觀要在哪些方面去做努力的問題總書記也為青年人支了三招。這“三招”是(ABC)。

A要勤學(xué) B要修德 C要明辨 D沒收財產(chǎn)

16.在我國國務(wù)院新聞辦公室于 2012 年 6 月發(fā)布的《國家人權(quán)行動計劃(20122015 年)》中把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”。下列權(quán)利中屬于“經(jīng)濟(jì)、社會和文化權(quán)利”板塊 的有AB。A、工作權(quán)利 B、健康權(quán)利 C、殘疾人權(quán)利 D、知情權(quán)與參與權(quán)

17.社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。關(guān)于社會主義集體主義原則的根本思想 是什么的說法中不正確的有BCD。A、正確處理集體利益和個人利益的關(guān)系 B、正確處理全局利益和局部利益的關(guān)系 C、正確處理長遠(yuǎn)利益和當(dāng)前利益的關(guān)系 D、正確處理國家利益和集體利益的關(guān)系

18.下列關(guān)于道德和法律關(guān)系的表述中正確的是ABC。A、道德可以用來調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為預(yù)防犯罪的產(chǎn)生 B、道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛它能夠調(diào)整許多法律效力所不及的問題 C、個體道德素質(zhì)和整個社會道德水準(zhǔn)的提高為法律的實施創(chuàng)造了條件 D、道德與法律一樣具有“他律”的性質(zhì)

19.下列表述中符合集體主義原則的是ABC。A、以眾人之力起事者無不成也 B、眾人所助雖錯必強(qiáng),眾人所去雖大必亡 C、一滴水如何才能使它不干涸—把它放到大海里 D、人不為己天誅地滅

20.古希臘哲學(xué)家德謨克里特約公元前 460公元前 370 年說 “要留心即使 當(dāng)你獨自一人時也不要說壞話或作壞事而要學(xué)著在你自己面前比在別人面前更知恥?！?在中國古語中與這段話的意思契合的是ABC。A、《詩經(jīng)·大雅·抑》云相在爾室尚不愧于屋漏 B、《禮記·大學(xué)》載小人閑居為不善無所不至。見君子而后厭然掩其不善而著其 善。人之視己如見其肺肝然則何益矣。C、《禮記·大學(xué)》曰所謂誠其意者毋自欺也。D、《論語》曰三軍可奪帥也匹夫不可奪志也。

21.我國刑法規(guī)定了刑罰的種類包括主刑和附加刑。下列選項中 屬于附加刑的是 ACD。A、罰金B(yǎng)、拘役 C、剝奪政治權(quán)利 D、沒收財產(chǎn)

22.2014 年 5 月 4 日總書記在北京大學(xué)師生座談會上圍繞培育核心價值 觀要在哪些方面去做努力的問題總書記也為青年人支了三招。這“三招”是ABC A、要勤學(xué) B、要修德 C、要明辨 D、要踐德

23.中華民族的傳統(tǒng)美德中歷來注重整體利益、國家利益和民族利益強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。下列選項中符合該題意的是ABC。A、“先天下之憂而憂后天下之樂而樂” B、“以公滅私民其允懷” C、“公義勝私欲” D、“己所不欲勿施于人”

24.根據(jù)我國《刑事訴訟法》的規(guī)定當(dāng)事人及其法定代理人、近親屬的申訴符合下 列ABCD 等情形的人民法院應(yīng)當(dāng)重新審判。A、有新的證據(jù)證明原判決、裁定認(rèn)定的事實確有錯誤可能影響定罪量刑的 B、據(jù)以定罪量刑的證據(jù)不確實、不充分、依法應(yīng)當(dāng)予以排除或者證明案件事實的主要證 據(jù)之間存在矛盾的 C、原判決、裁定適用法律確有錯誤的 D、違反法律規(guī)定的訴訟程序可能影響公正審判的25.民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身 關(guān)系的法律規(guī)范遵循ABCD等基本原則。A、民事主體地位平等原則 B、意思自治原則 C、公平原則 D、誠實信用原則

26.下列選項中屬于亞里士多德“法治”觀點的是ABCD。A、已成立的法律應(yīng)當(dāng)獲得普遍的服從 B、“良好的法律”是治的前提 C、服從“惡法”不能稱作堅持法治 D、統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都要普遍服從善法

27.人事相處有許多較優(yōu)或較劣的選擇性安排。下列選項中屬于次優(yōu)類的行為安 排是ACD。A、以怨報德 B、以德報德 C、以怨報怨 D、以德報怨

28.2014 年 10 月 8 日習(xí)近平同志在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上對領(lǐng) 導(dǎo)干部提出了“三嚴(yán)”和“三實”的基本要求。其中 “三嚴(yán)”是指ABD。A、嚴(yán)以修身 B、嚴(yán)以用權(quán) C、嚴(yán)以求德 D、嚴(yán)以律己

29.中共十七大就提出保障公民“四權(quán)” 也有人把這 “四權(quán)”稱為新公民四權(quán)。該 “四權(quán)”是指AC。

A、知情權(quán)與參與權(quán) B、知情權(quán)與參政權(quán) C、表達(dá)權(quán)與監(jiān)督權(quán) D、表達(dá)權(quán)與批評權(quán)

30.十八屆四中全會公報指出加強(qiáng)重點領(lǐng)域立法加快完善體現(xiàn)ACD的法律制度 保障公民人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、基本政治權(quán)利等各項權(quán)利不受侵犯保障公民經(jīng)濟(jì)、文化、社會 等各方面權(quán)利得到落實。A、權(quán)利公平B、結(jié)果公平C、機(jī)會公平D、規(guī)則公平

31.以下對社會公德的理解中正確的是ABC。A、社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則 B、社會公德是維護(hù)公共秩序的重要手段 C、社會公德是整個社會道德體系的基礎(chǔ)層次 D、社會公德是整個社會道德體系的最高層次

32.下列選項中屬于道德修養(yǎng)途徑有ABCD。A、省察克治 B、與社會實踐相聯(lián)系 C、慎獨自律 D、積善成德

33.“新法治十六字方針”的內(nèi)容是AD。A、科學(xué)立法和嚴(yán)格執(zhí)法 B、有法可依和違法必究 C、科學(xué)立法和執(zhí)法必嚴(yán) D、公正司法和全民守法

34.下列關(guān)于職業(yè)道德評價的特點的表述中錯誤是ABC。A、評價對象限于從業(yè)者及其所屬行業(yè)或單位的職業(yè)行為 B、評價標(biāo)準(zhǔn)主要是依據(jù)職業(yè)道德的原則和規(guī)范 C、業(yè)界內(nèi)外的人士均可成為評判者 D、評價不能具主觀情感的色彩

35.下列部門法中屬于私法的有AD。A、繼承法 B、稅法 C、訴訟法 D、婚姻法

36.訴訟與非訴訟程序法是規(guī)范解決社會糾紛的訴訟活動與非訴訟活動的法律規(guī)范 包括ABCD。

A、刑事訴訟法 B、民事訴訟法 C、行政訴訟法 D、仲裁法

37.在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》中圍繞“增強(qiáng)全民 法治觀念推進(jìn)法治社會建設(shè)”這一主題提出的具體要求是ABCD 。A、推動全社會樹立法治意識 B、推進(jìn)多層次多領(lǐng)域依法治理 C、建設(shè)完備的法律服務(wù)體系 D、健全依法維權(quán)和化解糾紛機(jī)制

38.在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》中對憲法從大的方 面提出了需要完善之處。下列選項中屬于此內(nèi)容的有ABCD 。A、禁止地方制發(fā)帶有立法性質(zhì)的文件 B、把所有規(guī)范性文件納入備案審查范圍 C、健全憲法解釋程序機(jī)制 D、依法撤銷和糾正違憲違法的規(guī)范性文件

39.相對地看廉潔自律的天敵是AB。A、貪 B、欲 C、愛D、恨

40.2000 多年前東方的A提出“奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)” 而西方的D 則提出“法 治應(yīng)當(dāng)優(yōu)于一人之治?！?A、韓非 B、商鞅 C、蘇格拉底 D、亞里士多德

41.西方國家的歷史上對“法治”概念作了最經(jīng)典描述的當(dāng)屬BC。A、柏拉圖 B、亞里士多德 C、洛克 D、盧梭

42.社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。下列選項中完全契合社會主義集體主 義內(nèi)涵的是ABD 。

A、集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一 B、集體利益高于個人利益 C、無條件犧牲個人利益保全集體利益 D、重視和保障個人的正當(dāng)利益

43.蘇格拉底和柏拉圖曾提出“克己、虔誠”等品德內(nèi)容并系統(tǒng)地論證了其中的四 種基本德性。此即 “希臘四大德性” 其具體內(nèi)容是指AD 。A、聰明和勇敢 B、正直和虔誠 C、克己和節(jié)制 D、節(jié)制和正直

44.下列事項中只能由法律加以規(guī)定的是ABCD 。A、犯罪和刑罰B、對非國有財產(chǎn)的征收 C、對公民限制人身自由的強(qiáng)制措施和處罰 D、仲裁制度

45.下列關(guān)于道德的表述中正確的有ABC。A、我國“儒商”文化中具有重視以德為本和修德為先等優(yōu)良傳統(tǒng) B、有多少種天職就有多少種道德形式 C、職業(yè)道德評價具有教育、監(jiān)督等作用 D、職業(yè)道德評價的主題具有特定性即只有道德家才能做出此類評價

三、判斷題每題1.5分共15分。正確打“√”錯誤打“×”

1.凡保護(hù)國家公益的法為公法保護(hù)私人利益的法為私法。(√)2.在法律的語境下權(quán)力不同于權(quán)利。(√)

3.公民的“基本權(quán)利”可以稱作“基本人權(quán)”或“人權(quán)”。(√)

4.專家的倫理義務(wù)高于普通百姓。(×)5.按照儒家文化“貧而無諂富而無驕”的境界高于“貧而樂富而好禮”。(×)

6.在義和利的關(guān)系問題上儒家只強(qiáng)調(diào)義而不涉及利。(×)7.儒家提出的“省察克治”說的就是道德自律問題。(√)8.道德是個多層次多方面的規(guī)范體系。(√)9.我國《憲法》不涉及道德建設(shè)的問題。(×)10.任何職業(yè)道德都具有強(qiáng)烈的紀(jì)律性。(√)

11.社會輿論和傳統(tǒng)習(xí)俗是外控式的評價機(jī)制。√ 

12.法治政府實質(zhì)上就是有限政府。√ 

13.如果當(dāng)事人對已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定認(rèn)為有錯誤的可以拒不執(zhí)行。(×)14.經(jīng)濟(jì)法為國家對市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行適度干預(yù)和宏觀調(diào)控提供法律手段和制度框架 防 止市場經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性和盲目性所導(dǎo)致的弊端。(√)

15.在法律的語境下權(quán)力不同于權(quán)利。√ 

16.公民的“基本權(quán)利”可以稱作“基本人權(quán)”或“人權(quán)”。√ 

17.儒家提出的“省察克治” 說的就是道德自律問題。√ 

18.道德是個多層次多方面的規(guī)范體系。√

19.道、德、倫、理的含義是有區(qū)別的因此絕不能交替使用的。(×)

20.當(dāng)事人及其法定代理人、近親屬對已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定可以向人 民法院或者人民檢察院提出申訴。√

21.法治的生命線是公平和正義。√ 

22.凡保護(hù)國家公益的法為公法保護(hù)私人利益的法為私法。√ 

23.是否以為人民服務(wù)作為道德建設(shè)的核心 是社會主義道德區(qū)別于其它社會形態(tài)道 德的顯著標(biāo)志。√

24.我國是禁止再次委托授權(quán)立法權(quán)的。(√)

25.我國《憲法》不涉及道德建設(shè)的問題。(×)

26.對應(yīng)人們生活與工作的社會領(lǐng)域道德可分為公德和私德。(×)

27.凡經(jīng)人大及其常委會選舉或者決定任命的國家工作人員正式就職時公開向憲法宣 誓。√

28.道德的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有同步性和平衡性。(×)29.社會主義道德實質(zhì)上就是共產(chǎn)主義道德。√ 

30.按照儒家文化 “貧而無諂富而無驕”的境界高于“貧而樂富而好禮”。(×)31.法律沒有明文規(guī)定為犯罪行為的不得定罪處刑。(√)

32.在義和利的關(guān)系問題上儒家只強(qiáng)調(diào)義而不涉及利。(×)

33.我國現(xiàn)行憲法所倡導(dǎo)和認(rèn)可的“五愛”是典型的社會公德。√ 

34.公司等商事主體的活動受商法的調(diào)整并只遵守商法的基本原則。(×)

35.公民在憲法上的平等是指公民在適用法律上的平等。(×)

36.社會法是調(diào)整國家從社會整體利益出發(fā)對經(jīng)濟(jì)活動實行干預(yù)、管理或者調(diào)控所 產(chǎn)生的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范。(×)

37.任何職業(yè)道德都具有強(qiáng)烈的紀(jì)律性。√ 

38.法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰。√ 

39.全國人民代表大會及其常務(wù)委員會就有關(guān)問題做出的規(guī)范性決議或決定 與法律 具有同等地位和效力。(√)

40.專家的倫理義務(wù)高于普通百姓。√ 