第一篇：陳純森燈謎作品選(41)

陳純森燈謎作品選(41)(詳解版)

1.“眼前有景道不得”(2017兩會(huì)熱詞)放管服

注：李白在讀到崔顥《黃鶴樓》后大為折服，說(shuō)了“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”后擱筆而去。元人辛文房《唐才子傳》記載了這則李白登樓欲賦詩(shī)卻擱筆而去的故事。據(jù)《漢典》，“管”有一釋義為“筆管，后稱筆為管”。

2.人約村西頭，丘上賞花草(貴州謎家)付靳

注：人（亻）/約“村”西頭（得“寸”，“約”別解作抵消詞），“丘”上（取“斤”）賞花“草”（拆散重組為“革”）。

3.人約村東頭，丘上賞花草(貴州謎家)付靳

注：約，邀請(qǐng)，作抱合詞?！按濉睎|頭直接取“寸”。

4.晚上打燈謎，育斌獲第一（貴州謎家冠謎號(hào)）黑虎鄭冠軍

注：“晚上”扣“黑”，“燈謎”乃“虎”。鄭育斌，著名謎家，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)中華燈謎學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。

5.貴地可靠者（貴州謎家，梨花格）錢中仁

注：副底為“黔忠人”。

6.歷經(jīng)多載，會(huì)挽強(qiáng)弓（貴州謎家二）付長(zhǎng)能、張勁

注：謎底頓讀為“付長(zhǎng)，能張勁”。

7.月光族（桐梓景點(diǎn)）花海

注：“花”別解為“用掉”?！昂！眲e解為“很多”。

8.養(yǎng)眼女子不勝數(shù)（桐梓景點(diǎn)）花海

注：“花”別解為“美女”?！昂！眲e解為“很多”。

9.美女叢中來(lái)回走（四字桐梓活動(dòng)用語(yǔ)）徜徉花海

注：“花”別解作“美女”。“?！眲e解作“許多”。叢，許多事物湊在一起。

10.青芝“五柳先生”(民國(guó)人物)林森

注：林森晚年在青芝山休養(yǎng)，自稱青芝山上的陶淵明，號(hào)“青芝老人”。陶淵明正是五柳先生?！傲毕葹椤澳尽?。

——桐梓虎峰謎院、桐梓縣燈謎協(xié)會(huì)、原創(chuàng)燈謎吧 11.承載孩子的一切（三字關(guān)愛(ài)兒童詞語(yǔ)）托兒所

12.夫妻互稱群眾一員（三字關(guān)愛(ài)兒童詞語(yǔ)）愛(ài)人民

注：謎底頓讀為“愛(ài)人/民”。夫妻互稱“愛(ài)人”。

13.兩次推崇（二字關(guān)愛(ài)兒童詞語(yǔ)）尊重

注：“推崇”扣“尊”?！爸亍庇蓏hòng轉(zhuǎn)讀為chóng，扣“兩次”。

14.從前與高兄，相處有半載（二字關(guān)愛(ài)兒童詞語(yǔ)）人格

注：“從”前取“人”。高“兄”取“口”；“相處”各取一半，得“木”與“夂”；所得合為“格”。

15.每天交上去，大都不復(fù)返（二字關(guān)愛(ài)兒童詞語(yǔ)）父母

注：“每天交”上去，暗示去掉“每天交”三字上部，余“母大父”，再因“大”都不復(fù)返，抵消“大”。

16.西郊一棵樹，田邊兩個(gè)兒（二字關(guān)愛(ài)兒童詞語(yǔ)）校園

注：西“郊”取“交”，左西右東?！敖弧迸c“一棵樹”合為“?！??！疤铩边吶　班怼?，“兩個(gè)兒”扣“二兒”，所得合“園”。

17.評(píng)價(jià)可?。ǘ株P(guān)愛(ài)兒童詞語(yǔ)）品行

注：“品”有“評(píng)價(jià)”義，“行”有“可取”義。

18.好好培養(yǎng)（二字關(guān)愛(ài)兒童詞語(yǔ)）美育

19.所有黨員分內(nèi)事（四字關(guān)愛(ài)兒童詞語(yǔ)）共同責(zé)任

注：謎底頓讀為“共/同責(zé)任”。

20.網(wǎng)吧歇業(yè)為兒童（四字關(guān)愛(ài)兒童詞語(yǔ)）關(guān)愛(ài)孩子

注：謎底頓讀為“關(guān)/愛(ài)孩子”。

——2017年11月15日桐梓縣關(guān)愛(ài)兒童專題謎會(huì) 21.撇下生母不正當(dāng)（二字禁毒用語(yǔ)）反毒

注：生+母-丿＝毒。不正即反。

22.喜歡單數(shù)（二字禁毒用語(yǔ)）好奇

注：“奇”由qí轉(zhuǎn)讀為jī，從而產(chǎn)生別解。

23.服務(wù)態(tài)度要好（二字禁毒用語(yǔ)，首字13筆）禁毒

注：服務(wù)態(tài)度要好，禁止惡意（毒）。

24.服務(wù)態(tài)度培訓(xùn)（二字禁毒用語(yǔ)）防毒 25.認(rèn)為有害（二字禁毒用語(yǔ)）識(shí)毒 26.有錢搞創(chuàng)造（二字禁毒用語(yǔ)）發(fā)作 27.因走極端，臺(tái)下起火（二字禁毒用語(yǔ)）煙吸

注：走“極”之端，余“及”。“臺(tái)”下取“口”?！翱诩啊焙稀拔薄！盎鹨颉焙稀盁煛?。

28.原是亞軍（二字禁毒用語(yǔ)）初次

注：“初”別解，原來(lái)的。次，第二。

29.妾抬頭，問(wèn)上天（二字禁毒用語(yǔ)）間接

注：“抬”頭取“扌”（與“妾”合“接”）。上“天”取“一”（與“問(wèn)”合“間”）。

30.晚上妾來(lái)問(wèn)新手（二字禁毒用語(yǔ)）間接

注：晚“上”取“一”（“上”字末筆），“一”與“問(wèn)”合為“間”?！靶率帧笨邸稗小保ㄅc“妾”合“接”）。

31.改革致富（三字禁毒用語(yǔ)）易復(fù)發(fā)

注：“改”扣“易”，“革”扣“易”，即兩“易”，扣“易復(fù)”?！爸赂弧笨邸鞍l(fā)”。

32.打翻鴆酒杯（三字禁毒用語(yǔ)）禁毒品 33.喝下“鴆酒”竟沒(méi)事（三字禁毒用語(yǔ)）無(wú)毒品 34.脫貧成常態(tài)（三字禁毒用語(yǔ)）易復(fù)發(fā)

注：“致富”扣“發(fā)”。

35.頭痛來(lái)得急（三字禁毒用語(yǔ)）腦疾病

注：“疾”本義“病”，與面扣合時(shí)別解作“迅速”。

36.舍前臭狗走，躲避在一邊（三字禁毒用語(yǔ)）人自身

注：“舍”前取“人”。臭-犬＝自?！岸恪弊种贿叡荛_，取另一邊“身”。

37.潔身自好（三字禁毒用語(yǔ)）不沾毒

注：“毒”別解，惡性，不好。

38.磁性消失（三字禁毒用語(yǔ)）不再吸 39.曲洋潛心研暗器（三字禁毒用語(yǔ)）注射針

注：曲洋系金庸武俠小說(shuō)《笑傲江湖》人物，他使用暗器黑血神針。

40.一再告誡，小心邊界（四字禁毒用語(yǔ)）三道防線

注：“一再”扣“三”，“告誡”乃“道”。

41.斗毆者互拉致彎（四字禁毒用語(yǔ)）人格扭曲 注：“格”由“表現(xiàn)出來(lái)的品質(zhì)”轉(zhuǎn)“打斗”義。

42.險(xiǎn)情致傷者數(shù)為1（四字禁毒用語(yǔ)）危害個(gè)人 43.心中惦念馬其諾（四字禁毒用語(yǔ)）思想防線

注：馬其諾防線。

44.帶病挪地，殃及民眾（四字禁毒用語(yǔ)）易染人群

注：謎底頓讀為“易/染人群”。

45.失明不想找伴侶（五字禁毒用語(yǔ)）盲目好奇心

注：“奇”由qí轉(zhuǎn)讀為jī，從而產(chǎn)生別解。

46.門徒潔身自好（五字禁毒用語(yǔ)）學(xué)生不吸毒 47.師生道德均優(yōu)秀（五字禁毒用語(yǔ)）校園無(wú)毒品 48.正當(dāng)防衛(wèi)含義得了解（六字禁毒用語(yǔ)）自我保護(hù)意識(shí)

注：謎底頓讀為“自我保護(hù)/意/識(shí)”，從而與“正當(dāng)防衛(wèi)/含義/得了解”一一對(duì)應(yīng)。

49.酗酒見(jiàn)閻王（八字禁毒用語(yǔ)）毒品是死亡的深淵

注：毒，猛烈。

50.不識(shí)眼前扶柳者（五字禁毒用語(yǔ)，卷簾格）樹立人生觀

注：副底為“觀生人立樹”。

——2017年12月14日桐梓縣禁毒專題謎會(huì)（未完待續(xù)）

后記：

以上燈謎作品，僅作為本人在制謎經(jīng)歷中成長(zhǎng)之印證。本人謎作以《陳純森燈謎作品選

（一）》……《陳純森燈謎作品選

（十）》《陳純森燈謎作品選（11）》……更新，每輯50條燈謎。

貴州桐梓陳純森

第二篇：陳喬森事跡

陳喬森事跡

雷州市附城鎮(zhèn)的城東村是“雷州才子”陳喬森的故居是有名的亭榕宅，經(jīng)過(guò)百來(lái)年的風(fēng)雨他的樣貌依然還在。陳喬森的別墅系建于光緒初年（1875年），雷州朋友何雨亭用四年時(shí)間通過(guò)賣畫得來(lái)的錢幫助修建的。宅中有稷耜廬、舒嘯亭、倦適草堂、略彴橋等亭樓池沼。園內(nèi)山水相襯，林掩亭映，古榕奇石，相綴相擁，花卉繽紛。是他讀書、為學(xué)、教書、會(huì)友、待客和休息之所，常常為文人墨客所向往。只可惜此園被毀于民國(guó)初年。

文化名人】清代雷州才子陳喬森（雷陽(yáng)書院院長(zhǎng)）嶺南才子陳喬森

陳喬森（1832 1905）字木公、一字一山，又號(hào)逸山、頤山，廣東遂溪人。后定居雷州城。咸豐十一年（1861）舉人，戶部主事。后辭官?gòu)慕?，?zhí)掌雷陽(yáng)書院，桃李滿天下。十八歲始折節(jié)讀書，性磊落，工詩(shī)。善山水仿道濟(jì)，有粗頭亂服、蒼莽自喜之致，亦工蘆蟹。同治十年（1871）重九節(jié)在都門與周壽昌、張之洞、李慈銘等九人宴集慈仁寺毗廬閣，喬森為之圖。李慈銘嘗乞“湖塘村居圖”稱其畫極細(xì)密，用墨尤佳。又乞畫“玉河秋泛圖”，既而歸里，有“獵歸縱飲圖”。主講雷陽(yáng)書院30年，辟一園，有古榕奇石，榜曰“亭榕”。著有“亭榕 詩(shī)抄”“?？驮?shī)抄”。（《中國(guó)美術(shù)家人名大辭典》1022頁(yè)）

雷陽(yáng)書院院長(zhǎng)陳喬森 ——校史長(zhǎng)河中的名師風(fēng)范

（一）青年時(shí)代的陳喬森矢志科場(chǎng)，卻未能金榜題名。陳喬森“少即聰穎不凡”［3］，只可惜出身寒微，無(wú)錢讀書，但他經(jīng)常到書院偷聽、偷看老師教讀，旋即便能背誦。族人陳麗秋于咸豐三年(1853年)高中進(jìn)士，榮歸故里，見(jiàn)陳喬森聰明而有智慧，目光若電，便助資他入學(xué)讀書。由于勤學(xué)苦讀，博聞強(qiáng)記，陳喬森于咸豐六年(1856年)參加應(yīng)府試，被錄為應(yīng)院試的生員［4］。第二年，陳喬森參加院試，以《擬潘岳秋興賦》為題作文，措辭古雅，結(jié)構(gòu)完整，使當(dāng)時(shí)來(lái)雷州的主考官?gòu)V東學(xué)政(教育行政長(zhǎng)官)殷壽彭驚咤不已，視為殊才，之后殷壽彭又以《擬柳子厚乞巧文》為題，命陳喬森即席作文。陳喬森揮毫立就，洋洋千言，令主考官十分滿意。即時(shí)名聲大噪，一日傳遍整個(gè)府城［5］。咸豐十年(1860年)，陳喬森再度被選為拔貢生［6］，準(zhǔn)于保送參加第二年的鄉(xiāng)試［7］。咸豐十一年(1861年)，陳喬森中鄉(xiāng)試，即中舉人，是年28歲，可謂年少得志。于是，陳喬森在同治元年(1862年)、同治四年春(1865年)、同治六年(1867年)和同治十年(1871年)參加在北京舉行的會(huì)試［8］，結(jié)果都名落孫山。屢不得志，意興索然的陳喬森常常寄牢騷于杯酒之中。期間，他在北京所居住的雷陽(yáng)會(huì)館，慕名登門拜訪者車水馬龍，絡(luò)繹不絕。陳喬森在京的唯一官職為戶部主事。光緒六年(1875年)，他入京供職不夠一年，因母親病危，第二年便返回故里，之后不再入京任職了，而是頤志林泉，主講雷陽(yáng)書院三十多年，培養(yǎng)人才，為古代湛江基礎(chǔ)教育做出重要貢獻(xiàn)，常為后人倍加推崇，褒揚(yáng)不斷。

（二）雷陽(yáng)書院在古代湛江地區(qū)屬創(chuàng)建較晚的一所書院［9］，系雷州知府朱敬衡于崇禎九年（1636年）創(chuàng)建的。書院經(jīng)費(fèi)一般由雷州府出，也有富商、官人捐贈(zèng)。明 末的書院成為變相的官學(xué)，即官辦的性質(zhì)［10］。正是這樣的一個(gè)時(shí)代背景，雷陽(yáng)書院得以發(fā)展壯大。書院歷經(jīng)明清兩朝的雷州知府孔衍珻、葉思華、黃錚、王文苑、高澤履、李玨、楊長(zhǎng)林、陸維垣、五泰、宗圣垣、伍斯琳、黃儒銓等人的致力修建、或重建、擴(kuò)建，規(guī)模不斷擴(kuò)大，學(xué)生人數(shù)日益增多。另外，雷陽(yáng)書院的發(fā)展與社會(huì)聲望也得益于洪泮洙、陳璸、陳昌齊、蔡寵、符國(guó)球、楊鱣、陳宗緒、王居敬、卓賡濂、陳喬森、陳鍾璋、羅鼎、陳鴻年等一批鄉(xiāng)賢學(xué)者在書院的主講和主持工作，把書院辦得有聲有色，成為三雷州地區(qū)(海康、遂溪、徐聞三縣)培養(yǎng)人才的搖籃，成為古代湛江地區(qū)傳播先進(jìn)文化和進(jìn)步思想的中心。

陳喬森接手雷陽(yáng)書院的工作是在光緒二年(1876年)。一方面，他在京城、羊城和雷城的民間聲譽(yù)早已鶴起，另一方面，他的才華學(xué)識(shí)和社會(huì)地位，使得由他來(lái)出任書院院長(zhǎng)(山長(zhǎng))一職是眾望所歸。在他任院長(zhǎng)期間，領(lǐng)導(dǎo)得力，教育、教學(xué)有方，書院發(fā)展較快，有許多教育思想值得我們借鑒之處。

首先，他有明確的辦學(xué)指導(dǎo)思想。從他為書院書寫的楹聯(lián)可見(jiàn)一斑。掛在書院門口的一付對(duì)聯(lián)為：“士氣云蒸，佇聽雷聲從此起；文瀾海涌，行看湖水一時(shí)平”。意思是說(shuō)，書院的學(xué)生眾多，必將有考取功名、金榜題名者，會(huì)震動(dòng)雷州大地。并根據(jù)蘇軾詩(shī)句“西湖平，狀元生”之語(yǔ)，進(jìn)一步表示對(duì)莘莘學(xué)子寄予的信心和殷切的期望。掛在書院的教學(xué)樓仰止樓的一付對(duì)聯(lián)為：“月映樓臺(tái)雙塔迥；風(fēng)清桃李百花香”。掛在書院另間教室的一付門聯(lián)是：“守道重醇儒，經(jīng)師人師，文遠(yuǎn)宏開欽北斗；立名遵先哲，言教身教，士風(fēng)不變式南邦”。從三副對(duì)聯(lián)中，可見(jiàn)陳喬森對(duì)書院的辦學(xué)定位和對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的要求與目標(biāo)。后來(lái)，在光緒二十七年(1902年)書院改制，變成雷州中學(xué)堂，陳喬森仍當(dāng)總教習(xí)，其思想也是與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)待新事物應(yīng)付自如，對(duì)待辦新式學(xué)堂駕馭得了，并且頭腦清醒，并對(duì)他的好友張之洞提出的“舊學(xué)為體，新學(xué)為用”的思想較為領(lǐng)會(huì)，不像他的老前輩頑固不化。此時(shí)，他又書寫了一對(duì)新聯(lián)掛在門口：“雷厲風(fēng)行，春夏秋冬官，有猷有為都非異學(xué)；陽(yáng)開陰合，東西南北圣，此心此理儼若同堂?！贝寺?lián)的大意是承認(rèn)書院改為學(xué)堂后新增開的學(xué)科不是異端之學(xué)，并認(rèn)為不管何方賢圣，其心與理都有相同之處。以此來(lái)表達(dá)他對(duì)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想的認(rèn)識(shí)和對(duì)新事物的理解，即主張?jiān)诮虒W(xué)中打破常規(guī)，中西兼收并蓄，反映了他對(duì)當(dāng)時(shí)教育的見(jiàn)解。光緒十五年(1890年)，陳喬森偕同當(dāng)?shù)毓偌澤逃喠⒘嗽阂?guī)，刊于石上，既用來(lái)激勵(lì)學(xué)子，又以示后人。其中一段寫道：“毋荒而嬉，毋詭而隨。正其志氣，束以威儀。今有大賢學(xué)為爾師，乃念教養(yǎng)，如拯溺饑。晷可以繼，園何為窺，俾用鼓篋，免爾斷薤作賓王，家異日漸，遠(yuǎn)抱追求，志亦視其時(shí)，弦誦羽簽，春秋勉之。”［11］這正是陳喬森所要求自己的學(xué)生要把讀書和行為修養(yǎng)并重，立志與做學(xué)問(wèn)道藝和適應(yīng)科舉要求兼顧。

其次，陳喬森會(huì)同知府等人制定了學(xué)生的獎(jiǎng)勵(lì)制度。一是規(guī)定內(nèi)課生員［12］成績(jī)?cè)谇笆?，加?jiǎng)由雷州府捐出的經(jīng)費(fèi)。二是山長(zhǎng)月課生童［13］第一名擬獎(jiǎng)錢一千文；第二名至第五名擬各獎(jiǎng)錢六百文；第六名至第十名擬各獎(jiǎng)錢三百文。三是在原基礎(chǔ)上，增加生員十名，每逢鄉(xiāng)試，都給予資助。四是籌備銀一千三百兩，存入錢莊，取每年利息的一分，共一百五十六兩作為經(jīng)古(長(zhǎng)久)獎(jiǎng)賞。共分為四類：第一類經(jīng)古上取生員第一名，擬獎(jiǎng)錢一兩四錢，第二名至第四名，擬各獎(jiǎng)銀一兩；第二類經(jīng)古上取生員第一名至第六名，擬各獎(jiǎng)銀五錢五分；第三類經(jīng)古上取生童第一名，擬獎(jiǎng)銀一兩二錢，第二名至第三名，擬各獎(jiǎng)銀八錢；第四類經(jīng)古上取童生第一名至第五名，擬各獎(jiǎng)銀五錢。除獎(jiǎng)勵(lì)之外，還規(guī)定了學(xué)生紀(jì)律制度，包括曠課、事假等事項(xiàng)的處理?xiàng)l例［14］。獎(jiǎng)勵(lì)制度的實(shí)行，不僅在學(xué)生 當(dāng)中形成了競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，而且刺激了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，起到了賞罰分明，鼓勵(lì)先進(jìn)，鞭策落后的作用。

再次，陳喬森注意教學(xué)方法的運(yùn)用。他執(zhí)教書院期間，所教授的課程十分受學(xué)子們的歡迎，最主要的原因就是注意啟發(fā)學(xué)子們的思考。對(duì)學(xué)子們的提問(wèn)，一般問(wèn)題則隨問(wèn)隨答，對(duì)義理較深且復(fù)雜的問(wèn)題，他就指導(dǎo)學(xué)子對(duì)問(wèn)題要多思考，讀書時(shí)特別要做好筆記，并且列出書目，要求學(xué)子注意閱讀哪些章節(jié)，注意解決哪些問(wèn)題。學(xué)子按他的指點(diǎn)，都能找到解決問(wèn)題的方法。他常跟同事講，學(xué)生做學(xué)問(wèn)，老師是包辦不了的。他對(duì)每個(gè)學(xué)生知識(shí)水平和能力、個(gè)性都了如指掌。因此，他強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生要因材施教，對(duì)所有的學(xué)生不能一個(gè)樣地教育。由于他的教育有方，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生青出于藍(lán)，先后中式舉人、進(jìn)士的為數(shù)不少。

最后，陳喬森還知人善用，大膽啟用青年人到講席位置上來(lái)。光緒中期以后，書院教師青黃不接，老者凋零，年青的新生力量跟不上來(lái)。作為主持書院工作的陳喬森大膽破除論資排輩的舊俗，努力培養(yǎng)后學(xué)，扶持青年人，讓他們盡量擔(dān)任重?fù)?dān)。光緒末年，職員宋鑫(1870～1928)從廣雅書院畢業(yè)后，返回母校雷州中學(xué)堂，在陳喬森手下當(dāng)職員。當(dāng)學(xué)生知道陳喬森準(zhǔn)備啟用宋鑫到講席位置上來(lái)時(shí)，紛紛反對(duì)，一時(shí)議論嘩然，說(shuō)廣雅書院與雷陽(yáng)書院學(xué)生水平相當(dāng)，怎么能當(dāng)我們的老師呢？陳喬森知道后，耐心地做學(xué)生工作，說(shuō)“宋鑫是我的學(xué)生，學(xué)識(shí)、能力我了解，你們水平如何，我也了解；我深信他能擔(dān)任教席一職已綽綽有余，不會(huì)辜負(fù)眾望的。古語(yǔ)說(shuō)?曾經(jīng)滄海難為水?，諸君還未經(jīng)?滄海?，又怎么知難為其?水?？”學(xué)生聽后語(yǔ)噻。后來(lái)，學(xué)生聽過(guò)宋鑫講的課，都被宋鑫的學(xué)識(shí)才華和生動(dòng)的講課所折服，再也不反對(duì)了。

陳喬森時(shí)代的雷陽(yáng)書院，可以說(shuō)是我國(guó)古代書院的一個(gè)縮影，在借鑒其它書院學(xué)規(guī)、教學(xué)的基礎(chǔ)上，也形成自己的特點(diǎn)：一是雷陽(yáng)書院是當(dāng)時(shí)雷州半島教育活動(dòng)中心，又是著名學(xué)者研究學(xué)術(shù)的勝地，融教育、教學(xué)與學(xué)術(shù)研究為一體的機(jī)關(guān)。當(dāng)時(shí)的雷州府城就是雷州半島政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，素有“天南重地”之稱。雷陽(yáng)書院理所當(dāng)然擔(dān)當(dāng)著傳播文化、培養(yǎng)人才的任務(wù)，同時(shí)也是文人墨客云集的地方。陳喬森本身就是一位知名度較高的學(xué)者，加上他自己修建了一座與雷州西湖可媲美的園林式別墅“亭榕宅”［15］，省內(nèi)外疆吏慕名過(guò)訪的人無(wú)數(shù)。如廣東巡撫許振祎、錢塘提學(xué)汪鳴鑾、昆明提督馬維祺、戶部主事海南才子潘存等。于是，雷陽(yáng)書院無(wú)形中成為探討學(xué)術(shù)的中心了。二是雷陽(yáng)書院內(nèi)部師生關(guān)系比較融洽，師生之間感情濃厚，很多學(xué)生是慕名而來(lái)求學(xué)的。雷陽(yáng)書院正是有陳喬森這樣的名師主講下，學(xué)生的人數(shù)越來(lái)越多，書院的名譽(yù)愈辦愈好。

（三）陳喬森博學(xué)多才，在教學(xué)之余，筆耕不綴，詩(shī)、書、畫也有較高的造詣，把詩(shī)、書、畫、印融為一體，常被行家稱贊，在嶺南頗有影響，正是“千年翰墨，香溢嶺南”。

陳喬森喜歡寫詩(shī)，也善于詞賦，尤其是題畫詩(shī)有名。如他題山水畫的一首詩(shī)是：“東去長(zhǎng)江何處濱，江南江北閱冬春。自從淘盡英雄后，云影天光不見(jiàn)人。”另一首題蟹詩(shī)是：“白酒黃花節(jié)，清秋明月天。無(wú)錢買此蟹，畫出亦垂涎?！鳖}在梅花一幅畫的詩(shī)是：“梅花與我神無(wú)忤，我見(jiàn)梅花意也消。雖已盛開仍簡(jiǎn)淡，香中留得古枝條?！彼@樣的題畫詩(shī)還有無(wú)數(shù)。在他趕考的十年間，不僅游覽了山川美景，而且結(jié)交了大江南北的無(wú)數(shù)好朋友，以詩(shī)銘志或以詩(shī)饋贈(zèng)朋友便是一件順理成章的事了。他的《游廬山》詩(shī)六首，張之洞稱譽(yù)為“自歐蘇以后，無(wú)此佳作”。他一生寫了數(shù)以千計(jì)的詩(shī)，單是寫給海南朋友潘存的詩(shī)就有百首之多。潘存惜其珍貴，便集成一冊(cè)，起名為《?？驮?shī)偶存》。可是，陳喬森不大愛(ài)惜自己的作品，隨作隨丟。他的學(xué)生宋鑫要求他結(jié)集出書，他一笑了之：“千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事”。1917年，宋鑫幾經(jīng)周折，才把陳喬森的詩(shī)文以及晚年的畫等匯集成《?？驮?shī)雜存》五卷和《亭榕宅詩(shī)抄》出版，得以流行于世，但這只占陳喬森生平作品的十分之一、二。

陳喬森為人胸懷坦蕩，所作的楹聯(lián)大多豪氣沖天，措詞不凡，工整有致。清代雷州的名勝古跡的楹聯(lián)多出自于高層學(xué)者、士大夫之手。當(dāng)推陳昌齊、陳喬森所撰的楹聯(lián)在雷州聯(lián)苑中影響較大。陳喬森為寺廟、風(fēng)景區(qū)、書院、米店、書畫店、朋友、村民等所撰寫的楹聯(lián)數(shù)以百計(jì)。如他題給湖光巖楞嚴(yán)寺山門的楹聯(lián)是：洞口留仙眼石榻；門前送客步云梯。他給雷城天成米店的題聯(lián)是：天地為爐，鑄出幾多賢圣；成周發(fā)粟，救活無(wú)數(shù)生靈。此聯(lián)以周成王時(shí)周公發(fā)粟的善舉，頌揚(yáng)了天成米店。后人讀了無(wú)不嘆為觀止。

陳喬森的書法一流，書學(xué)禇體而風(fēng)骨凌厲，瘦骨通神，精工有致。他往往把書法與題聯(lián)融為一體，因書為聯(lián)或以聯(lián)為書，兩者相得益彰。求字求聯(lián)的人門庭若市。他的手跡墨寶遍存于民間，現(xiàn)被廣東省博物館收藏的書就有四幅之多。湛江市、雷州市博物館均有收藏?！吨袊?guó)書法家辭典》中對(duì)他的書法及生平均有記載。

陳喬森的繪畫藝術(shù)達(dá)到了較高境界。據(jù)《中國(guó)美術(shù)家人名辭典》記載：“十八歲始折讀書，性磊落，工詩(shī)，善山水仿道濟(jì)，……亦工蘆蟹。”陳喬森師法道濟(jì)［16］，故有“粗頭亂服，蒼莽自喜”之致。即運(yùn)用寫意的筆法，筆墨灑脫自如，風(fēng)格潑辣奔放，借物詠志，表現(xiàn)出內(nèi)心的各種茅盾和牢騷。相傳他作水墨畫，先把水墨潑灑到紙上，然后隨其成的韻致而繪成作品。他在光緒十八年(1892年)所作的《蘆蟹圖》，就是用手指潑墨后所作。只見(jiàn)畫中的蘆葦下面，五只爬行的蟹，形態(tài)各異，栩栩如生。陳喬森生性喜歡吃蟹、以蟹應(yīng)酬、以蟹佐酒，更愛(ài)畫蟹。難怪他畫的《蘆蟹圖》有如此嫻熟的技巧。陳喬森不僅畫蟹、山水，還畫人物、花鳥等，題材十分廣泛。同治十年(1871年)重九，他在京城與周壽昌、張之洞、李慈銘等九人宴集于慈仁寺毗盧閣。李慈銘向陳喬森乞請(qǐng)畫《湖塘村居圖》和《玉河秋泛圖》。李慈銘稱其畫極細(xì)密，用墨尤佳?？傊?，陳喬森的畫藝術(shù)造詣深厚，師承了我國(guó)文人畫的藝術(shù)傳統(tǒng)，重視詩(shī)文書法的修養(yǎng)，將詩(shī)、書、印集于畫中，相互輝映，渾然一體，運(yùn)用得淋漓盡致。他的作品相當(dāng)多，僅雷州市博物館收藏的書畫就有四十多幅，如常見(jiàn)到的有《獵歸縱飲圖》、《游廬山圖》、《擎雷山人拄扙圖》、《梅花樹下老比丘小照》、《魁斗星君小像》、《梅、松、菊、竹》四屏條畫等等。

（四）陳喬森的朋友眾多，社會(huì)資源豐富。陳喬森在10年趕考的生涯中，從雷州城到羊城，從羊城到京城，渡長(zhǎng)江，跨黃河，下余抗，走徽贛湘楚，沿途游覽了江河山川，名勝古剎，同時(shí)，也結(jié)識(shí)了一幫官僚、士大夫，結(jié)識(shí)了一幫朋友。他們經(jīng)常在一起吟詩(shī)作對(duì)，煮酒論畫，或以書畫會(huì)友，陳喬森每到一處都得到熱情的款待。跟他關(guān)系比較密切的有：

張之洞(1837—1909)，河北南皮人，洋務(wù)派運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者之一，近代教育家，同治進(jìn)士。曾任翰林院編修、文淵閣校理、山西巡撫、兩廣總督、湖廣總督、兩江總督、大學(xué)士、軍機(jī)大臣等職。創(chuàng)辦過(guò)廣東水陸師學(xué)堂、廣雅書院、礦務(wù)局、漢陽(yáng)鐵廠和湖北槍炮廠等許多實(shí)業(yè)。注重教育，對(duì)清末教育有很大影響。1903年強(qiáng)調(diào)首重師范，并另擬初級(jí)師范學(xué)堂、優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂及教習(xí)各章程。有《張文襄公全集》。張之洞在翰林院主持工作期間，跟陳喬森交上朋友。之后，兩人交往甚 密。陳喬森認(rèn)為張之洞是一個(gè)“深心鑒古事，無(wú)意異今人，落落卻難合，溫溫能自真”的好友。所以，陳喬森在《憶香濤》一詩(shī)中流露了“何時(shí)至爾側(cè)，一洗別來(lái)塵”的深情厚意。張之洞督粵期間曾再三將其征至幕布下，但總是挽留不成。張之洞贈(zèng)給陳喬森的楹聯(lián)是“晚年欲學(xué)柳下惠；談書重問(wèn)濟(jì)南生”［17］。據(jù)有關(guān)史料記載，張之洞修建了一座別墅林園，請(qǐng)陳喬森為其起名，喬森起名為“張公之洞”，一時(shí)傳為佳話。雷陽(yáng)書院的發(fā)展壯大和所取得的社會(huì)地位以及辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的籌集，與張之洞的鼎力支持是分不開的。光緒十二年(1887年)，張之洞把雷陽(yáng)書院同廣州的廣雅、粵秀、越華、羊城以及肇慶的端溪等書院列為廣東六大書院，并把海安蔗糖稅每年一千多元全部拔給雷陽(yáng)，以充實(shí)書院經(jīng)費(fèi)及學(xué)生助學(xué)金，以后又每年添籌雷陽(yáng)書院脯(干肉)二百金。張之洞還考慮到陳喬森這樣有學(xué)問(wèn)的人在雷陽(yáng)書院教書的薪俸過(guò)于菲薄，就聘請(qǐng)他為廣州黃埔水師學(xué)堂及潮州韓山書院當(dāng)“教授”，一方面可以增加收入，使他的生活過(guò)得更好些，另一方面也可以使陳喬森的才華能有施展的舞臺(tái)，使陳喬森安居樂(lè)教，更好致力于雷陽(yáng)書院的教育事業(yè)，培養(yǎng)人才。

楊守敬(1839～1915)，湖北宜都人。近代歷史地理學(xué)家、書法家、詩(shī)人、金石學(xué)家。同治舉人，曾兩次為出使日本大臣的隨員，以內(nèi)閣中書用，任京師禮部顧問(wèn)官，袁世凱顧問(wèn)，任參政院參政。藏書和著述頗多。楊守敬與陳喬森相識(shí)于樊城，之后兩人交情篤深，常有詩(shī)、書、畫往來(lái)。陳喬森于1905年過(guò)世后，楊不勝哀痛，只因年邁體衰，不能到雷州為故友送別。然而，他決定手書百聯(lián)，分贈(zèng)喬森的生前好友，以所得書款全部捐出辦理喬森的后事。楊守敬還應(yīng)陳喬森臨終之囑，為他撰寫了《陳喬森先生墓志銘并序》，對(duì)他的生平及貢獻(xiàn)做了恰如其分的評(píng)價(jià)。還寫了一副挽聯(lián)：“到處登樓思子篤，者番已矣，吉往兇歸，猶得不終好人手，五百年名世挺出，君固不死；襄時(shí)倒屣迎仲宣，何日忘之，年殊志比，早當(dāng)入出老夫頭，八千里知交零落，我獨(dú)何堪”。

此外，陳喬森的好朋友還有：陜甘學(xué)政、廣東巡撫、同治進(jìn)士、江西奉新人士許振祎；海南才子、同治舉人、戶部額外主事、詩(shī)人、書法家潘存；廣東惠陽(yáng)人士、舉人、總理各國(guó)事務(wù)衙門大臣鄧承修；清朝湘軍將領(lǐng)、湖南衡陽(yáng)人士彭玉麟；曾國(guó)藩曾手書一聯(lián) “讀破牙簽［18］三萬(wàn)軸；收取聲名四十年”贈(zèng)予陳喬森，以表達(dá)了他對(duì)陳喬森的欽佩和高度評(píng)價(jià)。

陳喬森在雷陽(yáng)書院和雷州中學(xué)堂執(zhí)教30余年，以身作則，任勞任怨，培育桃李；視校如家，育智育才，造就棟梁，為雷州半島培養(yǎng)數(shù)以千計(jì)人才，為古代湛江地區(qū)教育事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。陳喬森以及陳喬森時(shí)代的雷陽(yáng)書院已經(jīng)不復(fù)存在了，但他留給后人的是一筆寶貴精神財(cái)富，永遠(yuǎn)激勵(lì)著當(dāng)今的莘莘學(xué)子。

第三篇：陳奕純作品研討會(huì)在京舉行

陳奕純作品研討會(huì)在京舉行

董彩峰

2013-2-22 5:03:22來(lái)源：《 光明日?qǐng)?bào) 》（2013年02月22日 16 版）陳奕純散文作品研討會(huì)近日在京舉行。作為當(dāng)代著名畫家、大學(xué)美術(shù)教授，陳奕純的巨幅美術(shù)作品《盛世之歌》、《向上的春天》等30余幅作品被人民大會(huì)堂、天安門等收藏并長(zhǎng)期懸掛展示。與此同時(shí)，他也執(zhí)著地在散文領(lǐng)域鉆研探索，創(chuàng)作了《時(shí)間的同一個(gè)源頭》、《月下狗聲》等一批散文作品，先后榮獲老舍散文獎(jiǎng)、澳門回歸祖國(guó)征文大賽獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。這些作品感情充沛，積極向上，同時(shí)在寫作技巧上充分發(fā)揮了美術(shù)家的藝術(shù)優(yōu)勢(shì)，構(gòu)思新穎，行文脫俗，語(yǔ)言優(yōu)美，具有一般散文所不具備的溫度、音樂(lè)性和畫面感。

第四篇：陳奕純的彩色散文

陳奕純的彩色散文

張國(guó)領(lǐng)

當(dāng)我們今天坐在這里為陳奕純開研討會(huì)的時(shí)候，大家都已經(jīng)知道陳奕純是一名作家，在此之前大家都知道陳奕純是一名畫家，就我個(gè)人的看法，陳奕純是作家中最好的畫家，也是畫家中最好的作家，并不是他畫畫畫不過(guò)畫家才來(lái)寫作，更不是他文學(xué)創(chuàng)作寫不過(guò)作家的時(shí)候就與作家比畫畫，恰恰相反，他是把畫畫和文學(xué)創(chuàng)作都做到了最好。這些年我讀過(guò)他的大量畫作，如《樂(lè)在相知心》、《冷冷玉露香自生》、《原野之魂》、《虎虎生威》、《天風(fēng)海濤》《三峽放歌》、《百鳥朝鳳》、《赴歌會(huì)的少女》等等，他畫的題材很廣泛，山水、花鳥、動(dòng)物、人物等，這些畫不但在市場(chǎng)上頗為搶手，也因其立意與眾不同、畫風(fēng)細(xì)膩豪邁、善于用波瀾壯闊的場(chǎng)景表現(xiàn)他內(nèi)心世界的主旋律，而被中南海、人民大會(huì)堂、天安門等國(guó)家重要場(chǎng)所收藏。當(dāng)我第一次站在他的巨畫《天風(fēng)海濤》面前的時(shí)候，說(shuō)實(shí)話我被震驚了，那浪花猶如億萬(wàn)匹戰(zhàn)馬從山崗上卷地而來(lái)，一下子讓我驚心動(dòng)魄、熱血澎湃，立馬就有了跨上戰(zhàn)馬迎著太陽(yáng)沖向殺場(chǎng)的沖動(dòng)。當(dāng)我讀他的《荷風(fēng)帶香遠(yuǎn)，蓮影向根生》的時(shí)候，那荷葉舞動(dòng)的不是葉子，是一個(gè)個(gè)透著神秘、誘人、引發(fā)我無(wú)數(shù)想像的靈魂，那意境之深遠(yuǎn)，只怕你想像力不夠，似天堂、仙境，又似詩(shī)人筆下的營(yíng)造。

說(shuō)實(shí)話，我是先讀陳奕純的散文之后才開始讀他的畫的，因?yàn)樗纳⑽恼宫F(xiàn)的是一種色彩很濃的畫，或者說(shuō)他是用色彩在寫散文，像他的獲獎(jiǎng)散文《潑墨綿山》、《著了火的霞光，著了火的山》、《福香福香》、《我吻天使的羽毛》、《天使一滴淚》、《大地的皺紋》、《看著你一天天蒼老》等等，看看這些散文的標(biāo)題，你就能想象出他的色彩的基調(diào)，如果說(shuō)《潑墨綿山》用的色彩是筆之墨，那《著了火的霞光，著了火的山》用的色彩則是意之墨，《福香福香》用的色彩則是韻之墨，《我吻天使的羽毛》用的色彩則是心之墨，《看著你一天天蒼老》用的色彩更重了，那就是情之墨，那是人間最純的母子深情，他用的是一種淡淡的語(yǔ)言，輕輕的口氣，他本來(lái)是想用這種尾尾道來(lái)的筆調(diào)來(lái)化開這種深情，可到最后化開的卻是讀者的如雨般流下的眼淚。如果一個(gè)作家把文章都寫得如此色彩豐富的話，那身為畫家的他，一定也是在用顏色抒發(fā)他的情感。

后來(lái)我就想，陳奕純的畫已經(jīng)是爐火純青了，就這一點(diǎn)他完全可名揚(yáng)天下財(cái)大氣粗，他為什么還要寫散文？想來(lái)想去答案只有一個(gè)，他要用文字對(duì)他的畫作以補(bǔ)充、強(qiáng)調(diào)、深化、或者說(shuō)再創(chuàng)造。所以說(shuō)陳奕純的散文以其濃郁的、鮮明的、獨(dú)道的和不可或缺的色彩，為中國(guó)的散文世界升起了一道亮麗的彩虹，這彩虹因其與眾不同而絢麗奪目。

2013年1月27日

張國(guó)領(lǐng)：《中國(guó)武警》主編、大校、著名軍旅作家、中國(guó)作協(xié)會(huì)員。

第五篇：讀《中國(guó)古代文學(xué)作品選》有感(陳富強(qiáng))

讀《中國(guó)古代文學(xué)作品選》有感

陳富強(qiáng)

近來(lái)讀《中國(guó)古代文學(xué)作品選》，偶有發(fā)現(xiàn)，古人特喜愛(ài)看窗外風(fēng)景，由此也覓得許多佳句。品讀歷代文人佳句，發(fā)現(xiàn)窗外之人看風(fēng)景的心情不同、閱歷不同，彰顯的審美觀、價(jià)值觀、人生觀更是迥異。借此談些感悟：

窗子里的人喜歡往窗外看，看外面的景物隨四季而變化，看春天花開，看冬日雪飄，看風(fēng)乍起，吹皺一池秋水，看雨飄落，路上的行人在細(xì)雨中匆匆走過(guò)······

人確實(shí)需要向外看的勇氣，不能囿于一室之中，泯滅突破藩籬的渴望。人在屋里憋悶久了，倦了，懈怠了，視角就凝固了：這不是體力上的疲憊，而是心智上的衰竭。這時(shí)就需要窗子里的人走到窗前，適時(shí)放飛一下郁悶的心情，放到太陽(yáng)底下曬一曬，思想就不會(huì)霉掉。人只有在天地間才會(huì)多些悟的靈感和做的創(chuàng)意，從容淡定之中，情感才能歸于平和，真知方可還原樸素。生活在高樓大廈中被鋼筋水泥日益擠壓的人群不應(yīng)只是伏案工作這一種姿勢(shì)，人的生命也不應(yīng)只有勤奮這一底色，人的視野更不該只有室內(nèi)這一種視角！什么時(shí)候能表現(xiàn)出那臨窗極目的舒昂，這不僅是一時(shí)的心情，更是一種人生的氣度。

唐人的窗外別有一番天地，“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”，門窗具開的氣勢(shì)也只有唐人做得出?！皡浅|南坼，乾坤日夜浮”，憑高遠(yuǎn)望，極目江河湖泊，看懂化外之境，天地間凝結(jié)的浩然之氣被唐人盡收眼底，一覽無(wú)余。這不僅僅是一個(gè)視角的詩(shī)化，一種眼光的睿智，更是一種胸襟的開放，一個(gè)時(shí)代精神風(fēng)貌的縮影。那種昂然向上、奮發(fā)有為的人生的價(jià)值觀，傳承為史書中的一脈奇香，引領(lǐng)后來(lái)人書寫自己的人生。唐人的詩(shī)性內(nèi)含風(fēng)骨，高蹈得讓那些只會(huì)追逐利益的后人滿面含羞。

宋人的天地似乎是小了些，“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”，天空從方塘中賞鑒?！皦锴锴ν獾馈ν庑腥?，墻里佳人笑。”情感交流也要隔著墻，已然沒(méi)有了穿行天地間的大氣，僅剩下移花接木的才氣，收回可極八表的目光，定格成“庭院深深深幾許”的偷閑。從此，大宋庭院的天空懸掛上一顆顆敏感的心，從“西北望，射天狼”的豪放與自信，演變成“倚門回首”的秀氣與精致，目光不再遠(yuǎn)行，直到雕塑成了飾物，放在手中把玩，舒緩自己難以排解的感時(shí)傷情。即便宋人有將山水縮龍成寸的智慧，可這庭院的視角也是狹隘多了。

清人是背著一肩負(fù)擔(dān)看窗外的，平添了許多無(wú)奈，把憑窗的浩嘆寫進(jìn)小說(shuō)，借形象的虛擬隱晦地傳達(dá)自己對(duì)這個(gè)世界的冷眼旁觀。蒲松齡的聊齋算是打開了一個(gè)與普通人對(duì)話的軒窗，讓山野之人進(jìn)來(lái)，讓漁夫樵夫進(jìn)來(lái)，讓他們身上的清新之氣驅(qū)散狹小空間封閉了太久的腐氣、晦氣、濁氣······可這種胸襟只體現(xiàn)在落第舉子的身上是清一代學(xué)子的悲哀。曹雪芹來(lái)得更加率性，徑直走到外面，從廣闊的天地中反觀自己的書齋，悟通了人世間的百態(tài)人生，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)”——他餓著肚子依然行走在大大天地里，用歷經(jīng)風(fēng)雨飽蘸滄桑的筆觸寫出了驚世駭俗的文字，這是行走在天地間高傲的靈魂，是真正的讀書人的最后尊嚴(yán)。在這本可窺一個(gè)王朝背影的大書中，讓人看到了從興盛到末路的歷史，他開的是封建社會(huì)的天窗，容盡了時(shí)間的滄海桑田，風(fēng)花雪月。

憑著這一扇歷史中的大窗，我們仿佛看到一個(gè)個(gè)鮮活的生命從史冊(cè)的書香中向我們走來(lái)，用生命奏出金石般的聲響，叩開我們?nèi)找婢o閉的心扉。時(shí)代發(fā)展到今天，我們不能埋頭做“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的窗下囚徒，要從窗內(nèi)的局促中走出來(lái)，任目游萬(wàn)仞，讓思想遠(yuǎn)行。