第一篇：2018年黨校研討提綱 從三個維度來理解和把握馬克思主義中國化最新成果

從三個維度來理解和把握馬克思主義中國化最新成果

6月6日下午，根據(jù)2018年處級干部進修班學習計劃的安排，第四黨小組圍繞“習近平新時代中國特色社會主義思想”研討題目1和題目2行了認真研討。大家一致認為，習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新成果，是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，是黨和國家必須長期堅持的指導思想。自覺用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐，要牢牢把握 “三個維度”。

一、從理論淵源看，它傳承了馬克思主義及其中國化成果。習近平新時代中國特色社會主義思想系統(tǒng)回答怎么建設、建設什么樣的新時代中國特色社會主義，始終堅持馬克思主義的指導地位，堅持把馬克思主義基本原理同當代中國實際和時代特點緊密結合起來，進一步深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，深刻回答了我們從哪里來、到哪里去、走什么路、怎樣行穩(wěn)致遠等一系列帶有根本性、全局性的問題，形成了一個系統(tǒng)完整、邏輯嚴密的科學理論體系，為推動中國特色社會主義進入新時代提供了有力的思想指導。

二、從理論體系看，它賦予馬克思主義中國化新的原創(chuàng)體系。習近平新時代中國特色社會主義思想是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，內(nèi)涵豐富、系統(tǒng)完整、邏輯嚴密、獨具特色的理論體系，其核心要義是“八個明確”，基本方略是“十四條堅持”。它系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標、總任務、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，內(nèi)容涵蓋經(jīng)濟、政治、法治以及黨的建設等各領域。這一理論體系具有鮮明的時代性、實踐性和原創(chuàng)性，是中國特色社會主義理論體系最鮮活的組成部分。

三、從理論境界來看，它賦予馬克思主義新的時代內(nèi)涵。在馬克思主義哲學方面，充分運用辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀和方法論。強調(diào)牢固樹立戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維；強調(diào)堅持問題導向、堅持科學統(tǒng)籌；強調(diào)既注重總體謀劃、又要以重點突破帶動整體推進。在政治經(jīng)濟學方面，強調(diào)堅持以人民為中心的發(fā)展思想，牢固樹立和貫徹落實新發(fā)展理念；強調(diào)堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度和分配制度，使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用。在科學社會主義方面，強調(diào)中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。這些理論上的重大突破、重大創(chuàng)新、重大發(fā)展，對馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義和建黨學說的發(fā)展作出了重大原創(chuàng)性貢獻，開辟了馬克思主義新境界，開辟了中國特色社會主義新境界，開辟了黨治國理政新境界，開辟了管黨治黨新境界。

第二篇：如何理解馬克思主義中國化最新理論成果組成部分之間關系

如何理解馬克思主義中國化最新理論成果組成部分之間關系？

一、馬克思主義中國化理論成果之間是一脈相承的關系。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義確立為自己的指導思想，并在領導中國人民長期奮斗的各個歷史階段，始終堅持不渝地遵循著馬克思主義的基本原理。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，以及十六大以來科學發(fā)展觀等理論成果，雖然形成于不同的歷史時期，面對著不同的歷史任務，但都貫穿著馬克思主義的立場、觀點和方法。從本質(zhì)上看，這幾大理論成果在認識問題、分析問題和解決問題上，都毫不動搖地堅持了馬克思主義的基本原理、基本立場、基本觀點和基本方法，它們堅持的都是馬克思主義，同屬于馬克思主義理論體系，這一點是完全一致，一脈相承的。

二、馬克思主義中國化理論成果之間又是與時俱進的關系。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等，作為相對獨立的理論形態(tài)，有著各自產(chǎn)生的歷史條件、各自的針對性、各自的理論側重點以及各自具有時代特征的內(nèi)容，但從聯(lián)系的角度來看，后來形成的理論則是在前面理論基礎上的新發(fā)展。我們必須把它們結合起來、聯(lián)系起來進行學習、理解和運用，任何把它們割裂開來或者對立起來的想法和做法，都是錯誤的。它們之間不僅僅是一脈相承的關系，更是后人在繼承前人的基礎上，依據(jù)不同的時代主題和時代特征，立足于新的社會實踐，不斷發(fā)展創(chuàng)新、與時俱進的關系。

三、馬克思主義中國化理論成果是統(tǒng)一的科學思想體系。首先，這幾大理論成果是有統(tǒng)一的世界觀、方法論貫穿其中的，而實事求是是這幾大理論成果的精髓。其次，它們辯證地統(tǒng)一于中國革命、建設和改革的偉大歷史實踐中，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。最后，馬克思主義中國化理論成果與中國革命、建設、改革的實踐之間是一種辯證統(tǒng)一的關系。

綜上可見，馬克思主義中國化是一個歷史過程，中國化的馬克思主義是這個過程中的理論成果，馬克思主義中國化一系列理論成果之間既一脈相承又與時俱進，是一個統(tǒng)一的科學思想體系；前者為后者的形成和發(fā)展奠定了理論基礎，后者是在繼承前者基本原理基礎上的進一步豐富和發(fā)展；它們辨證統(tǒng)一于中國革命,建設和改革的偉大實踐中，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

第三篇：怎樣理解實事求是馬克思主義中國化理論成果的精髓

怎樣理解實事求是馬克思主義中國化理論成果的精髓

摘要：實事求是是馬克思主意的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓，是貫穿理論的主線和核心，在當代中國，我們必須高舉中國特色的社會主義偉大的旗幟，全面貫徹落實科學發(fā)展觀，從理論和實踐的結合上不斷研究新情況，解決新問題。把理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新結合起來，用發(fā)展的馬克思主義指導新的實踐。

關鍵字：實事求是 與時俱進 發(fā)展 精髓 所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時又體現(xiàn)在這一理論體系各個基本觀點中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是。一方面，正是由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的理論創(chuàng)新；另一方面，這個精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面。在領導中國革命和建設過程中，以毛澤東為 主要代表的中國共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實事求是的思想。

（一）解放思想，事實就是，是建設有中國特色社會主義理論的哲學基礎，鄧小平正是依據(jù)實事求是這一歷史唯物主義基本原理，正確地總結歷史經(jīng)驗，科學地分析當代中國的基本國情，從而創(chuàng)立了有中國特色社會主義的科學理論。我們黨實事求是的思想路線是由毛澤東確立的。他把馬克思主義和中國革命的具體實踐相結合，開創(chuàng)了一條前人沒有走過的中國自己的革命路線，在全黨確立了實事求是的思想路線。但是毛澤東在晚年背離了自己倡導的實事求是的思想路線，使中國社會主義遭受了“大躍進”和“文化大革命”兩次嚴重的挫折?！敖夥潘枷耄瑢嵤虑笫恰闭窃诳偨Y歷史的過程中形成的?！拔幕蟾锩苯Y束以后，剛剛開始的撥亂反正，遇到了“兩個凡是"的嚴重障礙。為了沖破禁錮，打開局面，鄧小平以馬克思主義者的非凡膽略和科學態(tài)度，旗幟鮮明的提出毛澤東思想的精髓是實事求是，領導和支持了關于實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論，著手解決黨的思想路線問題。1978年12月召開的十一屆三中全會，批評了兩個凡是的方針，提出了“解放思想，開動腦筋”的口號，提倡理論聯(lián)系實際，一切從實際出發(fā)，肯定了實踐是檢驗真理的唯一標準，重新確立實事求是的思想路線，從而為建設有中國特色的社會主義理論奠定了堅實的思想基礎。解放思想，實事求是的思想路線使廣大干部和群眾從過去一個時期盛行的個人崇拜和教條主義的精神枷鎖中解脫出來，黨內(nèi)外思想活躍，出現(xiàn)了努力研究新情況、解決新問題的生動形象。針對長期教條主義和當時兩個凡是造成的危害，鄧小平特別強調(diào)解放思想的重要性。同時，他還指出，解放思想實事求是是辯證統(tǒng)一的關系，只有解放思想，才能達到實事求是；而只有實事求是，才能真正的解放思想?？梢哉f，從黨的十一屆三中全會到現(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨在領導全國人民建設有中國特色社會主義中所取得的理論和實踐的重大成果。都離不開對解放思想實事求是這一思想路線的堅持。離開了解放思想實事求是，就不可能有改革開放的新局面的出現(xiàn)，也就不可能有建設有中國特色的社會主義理論。

（二）解放思想，實事求是，是建設有中國特色的社會主義的理論的根本立場和方法，它貫穿于整個理論體系之中，是這一理論活的靈魂。從社會主義發(fā)展的道路和階段來看，在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后，人口眾多的國家，究竟應該如何建設社會主義，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。照搬書本不行，照搬外國模式也不行，必須解放思想實事求是，把馬克思主義的基本原理同中國實際相結合起來，在實踐中開辟有中國特色的社會主義道路。同樣，也只有在解放思想，實事求是思想路線的指導下，才能糾正超越革命發(fā)展階段的“左”的思想，從我國生產(chǎn)力發(fā)展的實際狀況出發(fā)，做出我國還處在社會主義初級接段的科學論斷。黨關于社會主義初級階段的性質(zhì)、主要矛盾、奮斗目標、指導方針和基本路線的正確認識，無一不是堅持解放思想，實事求是思想路線的結果。從社會主義的根本任務和發(fā)展動力來看，沒有解放思想，實事求是的思想路線，我們絕不可能沖破傳統(tǒng)體制和陳舊關念的束縛，不可能提出社會主義的根本任務是解放和發(fā)展生產(chǎn)力；不會認識到改革是社會主義社會發(fā)展的動力，要通過經(jīng)濟、政治、科技、文化、教育體制的改革，完成解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的使命；也不會提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制和建設社會主義民主政治的改革目標。從社會主義建設的外部條件和戰(zhàn)略步驟來看，關于和平發(fā)展是當代世界的兩大主題，對外開放是改革和建設必不可少的重要條件，堅持四項基本原則是社會主義建設的政治保證，分三步走實現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟等問題的提出和解決，都離不開解放思想，實事求是。在祖國統(tǒng)一問題上的“一國兩制”構想，也是解放思想，實事求是思想路線結出的豐碩果實。正如鄧小平所說：“如果‘一國兩制’的構想是一個對國際上有意義的想法的話，那要歸功于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用毛澤東主席的話來講就是實事求是?！?由此可見，正是由于堅持了解放思想，實事求是的思想路線，我們才逐漸形成和構筑起建設有中國特色社會主義理論的一整套科學體系解放思想實事求是是這個理論的強大生命力所在。

（三）鄧小平理論是發(fā)展的理論，我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟就必須清楚的認識到解放思想實事求是是我們永遠的思想路線，這是我們黨永保蓬勃生機的法寶。解放思想實事求是是給我們提供的一個重要方法論原則，就是尊重實踐，不唯書，不唯上，要唯實。在當今復雜的國際形勢下，在以經(jīng)濟建設為中心，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，只有堅持解放思想實事求是的思想路線，才能正確認識世界發(fā)展的大勢；才能借鑒北國現(xiàn)代化建設的經(jīng)驗，使之服務于我國社會主義現(xiàn)代化建設的實踐；才能把中央的決策同本地區(qū)本部門的具體實踐相結合起來，從實際出發(fā)，創(chuàng)造性的開展工作，完成改革開放和現(xiàn)代化建設的歷史使命，建成有中國特色的社會主義。參考文獻：

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第四篇：如何理解馬克思主義中國化兩大理論成果的精髓

如何理解馬克思主義中國話兩大理論成果的精髓

所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終同時又體現(xiàn)在這一理論體系各個基本觀點中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國化理論成果的精髓就是實事求是。

一、實事求是是貫穿于馬克思主義中國化兩大理論成果形成和發(fā)展的全過程。毛澤東最早提出實事求是的思想路線，馬澤東思想在形成和發(fā)展中將馬克思主義基本原理與中國實踐相結合，體現(xiàn)了實事求是的精神。改革開放以后，黨堅持實事求是，相繼形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀。

二、實事求是是體現(xiàn)于馬克思主義中國化理論成果基本內(nèi)容的各個方面。在領導中國革命和建設過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人所提出的新民主主義革命理論、社會主義革命和社會主義建設的理論、關于黨的建設的理論，以及其他許多方面的理論也都體現(xiàn)了這個精髓。

三、實事求是是滲透于馬克思主義中國化兩大理論成果的方法論原則。實事求是是哲學基礎，黨領導人民在革命、建設、和改革中取到的一切勝利，從根本上說，都是因為堅持了實事求是思想路線。背離實事求是的思想路線，中國的革命和建設就會遭受嚴重的挫折。

四、黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅持這個精髓，構建和提出了關于社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度、建設社會主義政治文明和依法治國、三個代表要求和與黨的先進性相聯(lián)系等理論和思想，從而進一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。

五、黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央進一步貫徹這個精髓，緊密結合新世紀新階段國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，提出以科學發(fā)展觀統(tǒng)領經(jīng)濟社會發(fā)展全局，推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展；堅持以解決人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為著力點，扎扎實實推進和諧社會建設；堅持以搞好先進性教育活動為重點，進一步加強和改進黨的建設，全面推進黨的建設新的偉大工程。

總之，貫穿于馬克思主義中國化理論成果始終的是實事求是。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國化各個理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學思想體系，就把握了馬克思主義中國化理論成果中的最本質(zhì)的東西

第五篇：怎樣理解馬克思主義中國化的四大理論成果及其關系

怎樣理解馬克思主義中國化的四大理論成果及其關系？

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進一步地同中國實踐、中國歷史、中國文化結合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)具體化。我國之所以要提出將馬克思主義中國化，是源于對中國革命進程中正反兩個方面的實踐經(jīng)驗的科學總結，是解決中國問題的需要，同時也是馬克思主義理論的內(nèi)在要求。歷史經(jīng)驗也證明了，馬克思主義要在中國發(fā)揮指導作用，必須實現(xiàn)馬克思主義的中國化。

從1938年，毛澤東在黨六屆六中全會上最先提出“馬克思主義”中國化這一命題，時至今日，經(jīng)歷了62年，經(jīng)過幾代中國人民的艱苦探索，不斷鉆研，馬克思中國化逐步得出了寶貴的四大理論成果，分別就是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想與科學發(fā)展觀。這四大理論成果是是馬克思主義同中國實際和時代特征相結合的產(chǎn)物，是四代中央領導和中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶，它們形成于我國革命、建設和改革的不同歷史時期，面對著不同的歷史任務，有著各自的特殊的內(nèi)容和作用。由于時代背景的不同，四者有著相互區(qū)別的特征，又由于是對同一理論的繼承與發(fā)展，四者又相互緊密相連。首先，我們應該對四個理論成果作一定的了解：

毛澤東思想，作為第一個理論成果，它是馬克思主義同中國實際相結合的第一次歷史性飛躍，是中國革命和建設的科學指南，是中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財富。

毛澤東思想的形成與發(fā)展有著其深刻的時代背景和實踐基礎，20世紀上半葉，帝國主義戰(zhàn)爭與無產(chǎn)階級革命的時代主題，是其形成的時代背景；中國共產(chǎn)黨領導的革命和建設的實踐，是其形成的實踐基礎；工人階級的成長壯大，工人運動的深入發(fā)展，是其形成的階級基礎；新文化運動的興起和馬克思列寧主義的傳入和傳播，是其產(chǎn)生和形成的思想條件。在土地大革命時期萌芽，在遵義會議后走向成熟，在解放戰(zhàn)爭時期和新中國成立以后繼續(xù)發(fā)展，可以說，毛澤東思想見證了新中國的誕生，也促進了新中國的誕生，如果沒有了毛澤東思想，中國的前途將會一片渺茫。

伴隨著中國發(fā)展，毛澤東思想也逐步完善和豐富起來，擁有了自己豐富的內(nèi)涵，總結起來，毛澤東思想是由新民主主義革命理論、社會主義革命和社會主義建設理論、革命軍隊建設和軍事戰(zhàn)略理論、政策與策略理論、思想政治工作和文化工作理論和黨的建設理論等多個科學理論共同構成。其中貫穿其中的精髓就是實事求是、群眾路線，獨立自主。

鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當代中國實踐和時代特征相結合的產(chǎn)物。這一理論是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實踐中，在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)理并借鑒其他社會主義國家興衰成敗的歷史經(jīng)驗的基礎上，逐步形成和發(fā)展起來的。它包含了社會主義初級階段理論、社會主義改革開放理論和社會主義市場經(jīng)濟理論等豐富內(nèi)涵。它是中國社會主義建設的科學認識，是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的科學指南，是黨和國家必須長期堅持的指導思想。

“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的成績和發(fā)展，反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。它是指導思想的又一次與時俱進，是全面建設小康社會的根本指針，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器。

“三個代表”重要思想的形成有其歷史必然性，就國際形勢來講，國際局勢和世界格局的深刻變化，是其時代背景；就國內(nèi)形勢來講，改革開放以來特別是十三屆四中全會以來黨和人民建設中國特色社會主義的偉大探索，是其實踐基礎；就中國共產(chǎn)黨內(nèi)的情況而言，黨的建設面臨的新形勢新任務，是其現(xiàn)實依據(jù)。在這一系列的必然性，“三個代表”重要思想的有了三大主要內(nèi)容，分別是始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益。這三者是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系、相互促進。發(fā)展先進生產(chǎn)力，是發(fā)展先進文化的基礎，是實現(xiàn)最廣大人民根本利益的前提；發(fā)展先進文化，是發(fā)展先進生產(chǎn)力和實現(xiàn)最廣大人民根本利益的重要思想保證；發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化，歸根到底都是為了實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，而人民群眾則是創(chuàng)造先進生產(chǎn)力和先進文化的主體，也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。

科學發(fā)展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應新的發(fā)展要求提出來的，是對中國共產(chǎn)黨的三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展?？茖W發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，使馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針和發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。其中，科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

科學發(fā)展觀作為馬克思主義中國化的最新理論成果，有著其重要的作用和意義，對我國現(xiàn)今的發(fā)展有著重要影響。這個理論，是最新的，但絕不會是最后的，馬克思中國化是一個進程，這個進程還在繼續(xù)之中，它將隨著中國特色社會主義實踐的發(fā)展而進一步發(fā)展。

以上所述，表明了四大理論成果各自的不同與區(qū)別，但這四者絕對不是毫無關系的。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀，是馬克思主義的基本原理同中國不同歷史時期的具體實際相結合的產(chǎn)物，它們之間是前后相繼的、不斷傳承和發(fā)展的。毛澤東領導全黨把馬克思列寧主義創(chuàng)造性地運用于中國的具體實際，不斷地總結中國革命和建設的實踐經(jīng)驗，極大地推進了馬克思列寧主義在中國的發(fā)展。正是這種與時俱進，實現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國具體實際相結合的第一次歷史性飛躍。鄧小平領導全黨總結中國社會主義建設的歷史經(jīng)驗，借鑒其他國家社會主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗，總結中國改革開放以來的新鮮經(jīng)驗，科學分析時代特征和中國國情，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了毛澤東思想，從封閉半封閉到對外開放；從計劃經(jīng)濟到社會主義市場經(jīng)濟。正是這種與時俱進，使馬克思主義在中國的發(fā)展實現(xiàn)了第二次歷史性飛躍?！叭齻€代表，”重要思想在實踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展了鄧小平理論，又提出了一系列新的觀點，反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，著力解決提高黨的領導水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風險的能力，這兩個黨必須解決好的歷史性課題。而十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央則結合新世紀以來中國新的時代特點和實踐要求，將馬克思主義中國化繼續(xù)向前推進，形成了以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想。從發(fā)展的角度看問題，與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)。由于實踐在不斷發(fā)展，因而理論也需要不斷發(fā)展，這幾大理論成果生動反映了馬克思主義中國化的歷史進程，體現(xiàn)了中國化馬克思主義在實踐基礎上的與時俱進。

總的來說，這四者構成的是一個統(tǒng)一的科學思想體系，并著不斷發(fā)展中開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。這幾大理論成果是有統(tǒng)一的科學的世界觀、方法論貫穿其中的，也就是說，這幾大理論成果在認識問題、分析問題和解決問題上，都毫不動搖地堅持了馬克思主義的基本原理、基本立場、基本觀點和基本方法，它們堅持的都是馬克思主義，同屬于馬克思主義理論體系，而實事求是則是這幾大理論成果的共同精髓。它們辯證地統(tǒng)一于中國革命、建設和改革的偉大歷史實踐中，根據(jù)時代特征探索不同重大問題都作出了獨特的理論貢獻，始終都堅持實事求是的思想路線，強調(diào)一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，不斷地建設我們的國家，時刻代表著最廣大人民的根本利益，是我們黨在長期實踐中形成的一脈相承而又與時俱進的科學思想體系。

實踐永無止境，理論創(chuàng)新永無止境。中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系，隨著中國特色社會主義實踐的不斷深化，這個理論體系必將不斷得到豐富和創(chuàng)造性的發(fā)展，并在實踐中繼續(xù)發(fā)揮重要的指導作用，更加煥發(fā)出當代中國馬克思主義的強大生命力、創(chuàng)造力和感召力。