第一篇：提高全民科學(xué)素質(zhì),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

提高全民科學(xué)素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

在全黨全國(guó)各族人民乘著“兩會(huì)”春風(fēng)，站在新的歷史起點(diǎn)上，向建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)闊步邁進(jìn)的時(shí)候，國(guó)務(wù)院頒發(fā)了《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要》。萬丈高樓，基礎(chǔ)為要；百業(yè)興旺，人才為 先?！耙猿缟锌茖W(xué)為榮，以愚昧無知為恥”。實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃提出的各項(xiàng)任務(wù)，全面建設(shè)小康社會(huì)，提高全民科學(xué)素質(zhì)是一項(xiàng)重大的戰(zhàn)略任務(wù)。認(rèn)真貫徹落實(shí)《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要》具有十分重要的意義。

《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要》是新中國(guó)建立以來制定的第一部提高全民科學(xué)素質(zhì)的綱領(lǐng)性文件，也是貫徹執(zhí)行《中華人民共和國(guó)科學(xué)技術(shù)普及法》和實(shí)施《國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要》的一項(xiàng)重大舉措。

今天我們所處的時(shí)代，是一個(gè)全球性激烈競(jìng)爭(zhēng)、廣泛交流的時(shí)代，國(guó)民素質(zhì)是國(guó)力的決定因素，全民科學(xué)素質(zhì)是科技實(shí)力的決定因素。我們需要培養(yǎng)優(yōu)秀的科技人才群體，也需要大幅度地提高全體公民的科學(xué)素質(zhì)。在國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的大廈中，高素質(zhì)的國(guó)民是大廈的堅(jiān)實(shí)基座，基座不牢，一切便無從談起。在人類現(xiàn)代化進(jìn)程中，一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程的快慢越來越依賴于全體勞動(dòng)者和管理者的科學(xué)素質(zhì)的普遍提高，這也成為創(chuàng)新型社會(huì)的重要特征。上世紀(jì)80年代以來，制定和實(shí)施各種國(guó)際性的和全國(guó)規(guī)模的計(jì)劃促進(jìn)公眾提高科學(xué)素質(zhì)，已經(jīng)成為一種世界性的潮流。

黨和政府歷來十分重視全民科學(xué)素質(zhì)的提高。新中國(guó)成立以來，開展了一系列大規(guī)模的、旨在提高全民科學(xué)素質(zhì)的群眾性的科學(xué)普及活動(dòng)。特別是改革開放以來，各部門以及有關(guān)人民團(tuán)體立項(xiàng)實(shí)施了許多旨在提高青少年和勞動(dòng)者素質(zhì)的工程和計(jì)劃，這些活動(dòng)取得了積極成效，有些還形成了知名品牌。但同時(shí)我們也意識(shí)到，要實(shí)現(xiàn)把經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)移到依靠勞動(dòng)者和管理者素質(zhì)普遍提高的道路上來，我們還需要付出極大的努力。

當(dāng)前，公民科學(xué)素質(zhì)低下已經(jīng)成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的瓶頸。公眾科學(xué)素養(yǎng)有關(guān)調(diào)查的結(jié)果表明，我國(guó)公民的科學(xué)素質(zhì)水平并沒有隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展而得到大幅度的提高。由于缺乏科學(xué)精神，愚昧、落后現(xiàn)象依然存在，封建迷信、偽科學(xué)還有一定市場(chǎng)。

提高全民族的科學(xué)素質(zhì)，必須大力營(yíng)造講科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的濃厚氛圍。各級(jí)黨政部門、事業(yè)單位和人民團(tuán)體要發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，按照《綱要》要求，認(rèn)真組織實(shí)施全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃，共同推進(jìn)公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)，將其列進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃，作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要工作納入黨政部門的業(yè)績(jī)考核。各級(jí)教育、科技部門要把實(shí)施《綱要》作為自己的重要任務(wù)，發(fā)揮主力軍作用。廣大干部群眾都要把學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、提高自身的科學(xué)素質(zhì)，作為增強(qiáng)工作、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)能力的重要途徑，養(yǎng)成學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的良好習(xí)慣。

一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。在“十一五”規(guī)劃開局之年的春天，頒布第一部《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要》，是科學(xué)之花報(bào)春的喜訊。我們要在科學(xué)發(fā)展觀的旗幟下，迅速掀起學(xué)習(xí)《綱要》、貫徹《綱要》、落實(shí)《綱要》的熱潮，努力提高全民族的科學(xué)素質(zhì)，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)和中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

第二篇：淺論實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興科學(xué)理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南

淺論實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南

《總書記系列重要講話讀本（2016年版）》（以下簡(jiǎn)稱《讀本》），全面準(zhǔn)確地闡述了習(xí)近平同志系列重要講話的重大意義、科學(xué)內(nèi)涵、基本觀點(diǎn)、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求，闡述了黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平同志系列重要講話的原文、原著，同時(shí)通過學(xué)習(xí)《讀本》，進(jìn)一步加深對(duì)系列重要講話精神的理解和掌握，更加自覺地把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到系列重要講話精神上來。

充分認(rèn)識(shí)習(xí)近平同志系列重要講話的重大意義

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央接過歷史的接力棒，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民朝著實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奮勇前進(jìn)，開辟了治國(guó)理政新境界，開創(chuàng)了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新局面。習(xí)近平同志系列重要講話，集中體現(xiàn)了我們黨理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的最新成果。

深刻認(rèn)識(shí)系列重要講話的政治意義。系列重要講話緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)這個(gè)宏偉目標(biāo)，從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的潮流，回應(yīng)人民對(duì)美好生活的向往，彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了黨的科學(xué)理論。我們要從政治的高度、從全局、從指導(dǎo)理論上認(rèn)識(shí)系列重要講話的重大意義?！蹲x本》指出，系列重要講話是新的歷史條件下我們黨治國(guó)理政的行動(dòng)綱領(lǐng)，是我們凝聚力量、攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大思想武器，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南。

深刻認(rèn)識(shí)系列重要講話的理論意義。系列重要講話回答了新形勢(shì)下黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，既堅(jiān)持了老祖宗，又講了很多新話，進(jìn)一步深化了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯的貫通結(jié)合，開辟了馬克思主義發(fā)展新境界，續(xù)寫了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新篇章。《讀本》指出，系列重要講話是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是指導(dǎo)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的鮮活的馬克思主義。

深刻認(rèn)識(shí)系列重要講話的實(shí)踐意義。系列重要講話準(zhǔn)確分析和把握戰(zhàn)略機(jī)遇期的變與不變，牢牢立足我國(guó)發(fā)展的階段性特征，圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面，以及中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域，形成一系列治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，為我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)新的奮斗目標(biāo)提供了基本遵循?！蹲x本》強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)化問題導(dǎo)向、實(shí)踐導(dǎo)向、需求導(dǎo)向，引導(dǎo)人們更好地用系列重要講話精神指導(dǎo)解決實(shí)際問題，把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為做好本職工作、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐。

深刻認(rèn)識(shí)系列重要講話的方法論意義。系列重要講話堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，既部署“過河”的任務(wù)，又指導(dǎo)解決“橋或船”的問題，為我們認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題樹立了典范?！蹲x本》強(qiáng)調(diào)，既要準(zhǔn)確理解系列重要講話提出的一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，又要深刻把握講話貫穿的科學(xué)思想方法和工作方法，不斷提高攻堅(jiān)克難、化解矛盾、駕馭復(fù)雜局面的能力，提高解決改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)，更好地把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。

實(shí)踐充分證明，黨的十八大以來，黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)之所以不斷取得新成就、開創(chuàng)新局面，根本就在于以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，根本就在于習(xí)近平同志系列重要講話精神的科學(xué)指導(dǎo)。我們要充分認(rèn)識(shí)系列重要講話的重大意義，以高度的使命感和責(zé)任感、自覺性和堅(jiān)定性，認(rèn)真、系統(tǒng)、深入學(xué)習(xí)貫徹，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到系列重要講話精神上來，更加堅(jiān)定地與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

準(zhǔn)確把握習(xí)近平同志系列重要講話的科學(xué)內(nèi)涵

習(xí)近平同志系列重要講話，內(nèi)涵豐富、思想深邃、博大精深，是一個(gè)系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系?！蹲x本》對(duì)系列重要講話的基本內(nèi)容、基本觀點(diǎn)和內(nèi)在聯(lián)系作了全面闡釋。

《讀本》指出，在系列重要講話的科學(xué)理論體系中，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是居于引領(lǐng)地位的宏偉奮斗目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)全體人民的莊嚴(yán)承諾，是黨和國(guó)家面向未來的政治宣言，充分體現(xiàn)了我們黨強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)精神和使命追求，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義注入了嶄新內(nèi)涵。中國(guó)夢(mèng)凝結(jié)著13億多中國(guó)人民的共同夢(mèng)想，體現(xiàn)了我們黨在理論和實(shí)踐上的偉大創(chuàng)造。它一經(jīng)提出，就產(chǎn)生強(qiáng)大的號(hào)召力和感染力，成為中國(guó)走向未來的鮮明指引，成為激勵(lì)中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開創(chuàng)未來的一面精神旗幟。習(xí)近平同志深刻指出，我們現(xiàn)在所做的一切，都是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)既定目標(biāo)。學(xué)習(xí)掌握系列重要講話的科學(xué)內(nèi)涵，首先要深刻理解實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)這個(gè)重大戰(zhàn)略思想。

《讀本》強(qiáng)調(diào)，黨的十八大以來，我們黨的所有理論和實(shí)踐，都緊緊圍繞著這個(gè)崇高奮斗目標(biāo)精進(jìn)展開。以這個(gè)目標(biāo)為統(tǒng)領(lǐng)，《讀本》闡述了五個(gè)方面的重要內(nèi)容，分為十六個(gè)專題，對(duì)系列重要講話的豐富內(nèi)涵作了系統(tǒng)梳理和概括。

堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。習(xí)近平同志系統(tǒng)回顧社會(huì)主義500年的歷史，全面闡述中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展歷程，精辟論述改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系，突出強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，明確宣示要繼續(xù)把中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章寫下去、寫精彩，要求全黨在道路和方向這個(gè)根本問題上更加清醒、更加堅(jiān)定。中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民團(tuán)結(jié)的旗幟、奮進(jìn)的旗幟、勝利的旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，別無他途、別無選擇。

協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障。任何科學(xué)理論都不是憑空產(chǎn)生的，而是時(shí)代的產(chǎn)物、實(shí)踐的產(chǎn)物?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局是我們黨在新的歷史起點(diǎn)上謀劃和推進(jìn)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中逐步形成的?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局既有戰(zhàn)略目標(biāo)又有戰(zhàn)略舉措，具有緊密的內(nèi)在邏輯，是一個(gè)整體戰(zhàn)略部署的有序展開，共同支撐起中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局，共同聚焦于中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)。只有努力做到“四個(gè)全面”相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰，才能確保到2020年如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)，進(jìn)而在這個(gè)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局確立了新形勢(shì)下黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措，是新的歷史條件下治國(guó)理政的總方略，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了重要保障。

牢固樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五位一體建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)、凝聚強(qiáng)大精神力量。理念是行動(dòng)的先導(dǎo)。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，是管全局、管根本、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的導(dǎo)向，具有戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性。新發(fā)展理念指明了“十三五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)的發(fā)展思路、發(fā)展方向和發(fā)展著力點(diǎn)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要遵循。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)大起來，而且要在精神上強(qiáng)大起來。我們要堅(jiān)持用新發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展，緊緊圍繞五位一體的總布局，主動(dòng)適應(yīng)、把握、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝心聚力，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，努力建設(shè)美麗中國(guó)，把系列重要講話關(guān)于黨和國(guó)家工作各方面的重大部署和舉措落到實(shí)處。

加強(qiáng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)，推動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興營(yíng)造良好發(fā)展環(huán)境。當(dāng)今世界正發(fā)生前所未有的大變局，國(guó)際戰(zhàn)略格局、全球治理體系、全球地緣政治棋局、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)發(fā)生重大變化。我國(guó)正處于由大向強(qiáng)發(fā)展的關(guān)鍵階段，前所未有地走近世界舞臺(tái)中心，發(fā)展前行中的壓力和阻力也在增大。中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、順順當(dāng)當(dāng)就能實(shí)現(xiàn)的，需要良好的發(fā)展環(huán)境。習(xí)近平同志指出，沒有一支強(qiáng)大的軍隊(duì)，沒有一個(gè)鞏固的國(guó)防，和平發(fā)展就沒有保障，強(qiáng)國(guó)夢(mèng)就難以實(shí)現(xiàn)。國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)必須放在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)大目標(biāo)下來認(rèn)識(shí)和推進(jìn)，服從和服務(wù)于這個(gè)國(guó)家和民族的最高利益。他強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)，必須有和平國(guó)際環(huán)境。我們堅(jiān)持走和平發(fā)展道路、打造人類命運(yùn)共同體、積極推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)、推進(jìn)全球治理體系變革、實(shí)行更高水平的對(duì)外開放等，根本目的就是服從服務(wù)于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

學(xué)習(xí)掌握科學(xué)的思想方法和工作方法，不斷提高解決改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供科學(xué)的世界觀和方法論指引。系列重要講話蘊(yùn)含著豐富的哲理，充滿哲學(xué)智慧，本身就是馬克思主義世界觀、方法論的自覺運(yùn)用。習(xí)近平同志指出，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)。要更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，把各項(xiàng)工作做得更好；要保持戰(zhàn)略定力，著眼大局，謀準(zhǔn)大勢(shì)，在制定政策時(shí)冷靜觀察、謹(jǐn)慎從事、謀定后動(dòng)，在復(fù)雜多變的國(guó)際局勢(shì)中平心靜氣、靜觀其變，做到“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”；要提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維能力，不斷增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性；要經(jīng)常、廣泛、深入開展調(diào)查研究，努力把真實(shí)情況掌握得更多一些、把客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)得更透一些；要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，狠抓落實(shí)，堅(jiān)持一張藍(lán)圖干到底；要重視和強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，依靠學(xué)習(xí)走向未來。只有全黨的本領(lǐng)不斷增強(qiáng)了，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)才能夢(mèng)想成真。

“一個(gè)引領(lǐng)”“五個(gè)方面”“十六個(gè)專題”，這些重要內(nèi)容是相互聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一的整體，構(gòu)成了系列重要講話的基本內(nèi)涵和邏輯框架。我們要全面把握和深刻領(lǐng)會(huì)系列重要講話的科學(xué)體系和豐富內(nèi)涵，領(lǐng)悟蘊(yùn)含其中的新思想新觀點(diǎn)新論斷新要求，不斷提高思想理論水平和政治政策水平，堅(jiān)持以系列重要講話精神為指導(dǎo)，推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。

深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平同志系列重要講話的精神實(shí)質(zhì)

學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話，關(guān)鍵是要把握核心要義、領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)?！蹲x本》著重強(qiáng)調(diào)了三個(gè)方面。

著重掌握系列重要講話貫穿的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。系列重要講話體現(xiàn)立黨為公、執(zhí)政為民的鮮明立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)要著力踐行以人民為中心的發(fā)展思想等；運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持問題意識(shí)和問題導(dǎo)向、注重全面性要求等；堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線等思想方法和工作方法，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持一切從客觀實(shí)際出發(fā)、堅(jiān)持馬克思主義群眾觀等。這些反映的正是馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，而且有當(dāng)今時(shí)代的新特點(diǎn)，是用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析和解決實(shí)際問題的集中體現(xiàn)。

深刻領(lǐng)會(huì)系列重要講話體現(xiàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治立場(chǎng)、價(jià)值追求和思想風(fēng)范。系列重要講話是以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷開拓創(chuàng)新取得的重大理論成果，凝聚著習(xí)近平同志非凡的理論勇氣、高超的政治智慧、堅(jiān)忍不拔的歷史擔(dān)當(dāng)精神。系列重要講話緊緊圍繞的是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，始終高舉的是中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，彰顯和宣傳的是人民至上的價(jià)值取向，傳承和弘揚(yáng)的是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是具有鮮明中國(guó)共產(chǎn)黨人特色的思想理論。

切實(shí)把握系列重要講話貫穿的堅(jiān)定信仰追求、歷史擔(dān)當(dāng)意識(shí)、真摯為民情懷、務(wù)實(shí)思想作風(fēng)、科學(xué)思想方法。這些都是系列重要講話的顯著特點(diǎn)。突出強(qiáng)調(diào)理想信念，要求補(bǔ)足共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，解決好世界觀人生觀價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題；突出強(qiáng)調(diào)擔(dān)當(dāng)精神，要求各級(jí)干部擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)；突出強(qiáng)調(diào)為民情懷，要求把人民對(duì)美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)，始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗；突出強(qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)作風(fēng)，要求政貴有恒，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”；突出強(qiáng)調(diào)思想方法，要求運(yùn)用科學(xué)的思想方法和工作方法武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)工作的水平；等等。

堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義活的靈魂。習(xí)近平同志系列重要講話，作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，始終貫穿和體現(xiàn)了這一靈魂，是馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。我們要緊密聯(lián)系全面建成小康社會(huì)決勝階段的實(shí)際，把學(xué)習(xí)系列重要講話精神同學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想結(jié)合起來，同學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來，準(zhǔn)確把握黨的科學(xué)理論一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在聯(lián)系，深化對(duì)系列重要講話重大意義、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)的理解，增強(qiáng)對(duì)系列重要講話的思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，更加牢固地樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，更加努力地朝著中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)不懈奮斗！

第三篇：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”

《總書記系列重要講話專題輔導(dǎo)》課程結(jié)業(yè)論文

——實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”

馬克思主義基本原理

任紫寧 168013002 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”

西方有學(xué)者曾說，中華文明是早熟的文明，這種早熟的中華文明，如長(zhǎng)江、黃河般源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，海納百川，它給中華民族注入了一種特殊的力量，那就是無論遇到什么樣的災(zāi)難，險(xiǎn)阻和變故，我們的民族，終歸會(huì)團(tuán)結(jié)一致，我們的國(guó)家，終歸會(huì)和諧統(tǒng)一，我們的社會(huì)，終歸會(huì)繁榮富強(qiáng)。這就是中華民族強(qiáng)勁的內(nèi)生動(dòng)力——中國(guó)力量。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，正是這種強(qiáng)勁的中國(guó)力量，引領(lǐng)著我們這個(gè)東方大國(guó)，洗刷“東亞病夫”的恥辱，演繹“東方巨人”的奇跡：實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家做主，實(shí)現(xiàn)了從“站起來”到“富起來”再到“強(qiáng)起來”的滄桑巨變。

在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族挺直了脊梁，中華文明的深厚文明底蘊(yùn)璀璨綻放，中國(guó)一躍而成為世界大國(guó)、世界強(qiáng)國(guó)，“東方醒獅”以豪邁的氣魄，巍然屹立在了世界民族之林。

一、“中國(guó)夢(mèng)”的提出

1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，成為了中國(guó)人心中永遠(yuǎn)的痛。西方列強(qiáng)強(qiáng)行的打開了中國(guó)國(guó)門，從此，大清帝國(guó)跌落“谷底”，中華民族，風(fēng)雨交加。1872年，李鴻章在《復(fù)議制造輪船未可裁撤折》中哀嘆曰：“臣竊惟歐洲諸國(guó)，百十年來，由印度而南洋，由南洋而中國(guó)，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所未通，無不款關(guān)而求互市。”事實(shí)證明，落后就會(huì)挨打。帝國(guó)主義列強(qiáng)的蜂擁而至，給中國(guó)帶來了災(zāi)難重重，山河破碎，中華民族到了如履薄冰、大廈將傾的時(shí)刻。戊戌變法的先驅(qū)康有為，在《三月十七日保國(guó)會(huì)上演講辭》中痛心疾首的說到：“吾中國(guó)四萬萬人，無貴無賤，當(dāng)今日在覆屋之下、漏舟之中、薪火之上，如籠中之鳥、釜底之魚、牢中之囚，為奴隸，為牛馬，為犬羊，聽人驅(qū)使，聽人宰割，此四千年中二十朝未有之奇變?！?/p>

由于帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略，打破了中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨在民族危難的緊要關(guān)頭破繭而出，并掀起了一場(chǎng)徹底的反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)：從南昌暴動(dòng)、秋收起義、廣州起義到古田會(huì)議創(chuàng)立建黨建軍路線；從開辟井岡山第一 塊農(nóng)村革命根據(jù)地到中華蘇維埃共和國(guó)的創(chuàng)立；從千難萬險(xiǎn)的長(zhǎng)征到舉起抗日救亡的大旗；從“九一八”的歷史恥辱到贏得近代以來第一次取得完全勝利的中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)；從延安指揮驚濤駭浪的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，到天安門廣場(chǎng)上升起第一面五星紅旗??在二十幾年的艱苦歷程中取得的來之不易的民族獨(dú)立和解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利中，無論其歷史規(guī)模與社會(huì)內(nèi)涵，都為這個(gè)積貧積弱的東方民族注入了勃勃生機(jī)。

新中國(guó)的成立，開啟了中華民族歷史的新紀(jì)元。從此，一個(gè)不再被人欺辱的民族，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕，而開始獨(dú)立探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)之路。

以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)發(fā)展的新時(shí)期實(shí)現(xiàn)了第一次偉大覺醒，深刻的分析和把握了當(dāng)下的世界局勢(shì)，并確立了“和平與發(fā)展”是時(shí)代的主題這一觀點(diǎn)，把我國(guó)社會(huì)的歷史方位深入的闡述清楚，科學(xué)回答了社會(huì)主義的根本任務(wù)，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的嶄新道路。

江澤民任總書記時(shí)提出了“三個(gè)代表”重要思想：“我們黨之所以贏得人民的擁護(hù)，是因?yàn)槲覀凕h在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益。”“三個(gè)代表”重要思想的提出，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的時(shí)代問題。

胡錦濤明確的指出了：“科學(xué)發(fā)展觀總結(jié)了20多年來我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，吸取了世界上其他國(guó)家在發(fā)展進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了我們黨對(duì)發(fā)展問題的新認(rèn)識(shí)?！边@一觀點(diǎn)的提出對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題做出了新的科學(xué)回答。

毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀是一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)化的馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨十八屆三中全會(huì)上，通過的 《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，闡明改革的重要性，強(qiáng)有力地推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域的深刻變革，是黨在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革的科學(xué)指南和行動(dòng)綱領(lǐng)。

從十一屆三中全會(huì)到十八屆三中全會(huì)，每一次三中全會(huì)基本上都是以改革開放為主題。這個(gè)事實(shí)證明，改革開放是當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的新的偉大革命。

人心齊，泰山移。

中國(guó)力量是厚積薄發(fā)的、和平共處的、和諧發(fā)展的力量。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須要凝聚中國(guó)力量。這就是中華各族人民大團(tuán)結(jié)的力量?！爸袊?guó)夢(mèng)”是我們民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無比強(qiáng)大。

中國(guó)力量，歸根到底，是人民的力量，是中華各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。不論是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、政治和文化，還是創(chuàng)新和完善社會(huì)制度，靠的都是人民的力量。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而努力奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就會(huì)無比強(qiáng)大，每個(gè)人在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的同時(shí)也就擁有了個(gè)人夢(mèng)想的廣闊空間。

二、“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵

中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無比強(qiáng)大，我們每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的努力就擁有廣闊的空間。中國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造全體中國(guó)人民更加美好的生活，前路正長(zhǎng)，任重道遠(yuǎn)，需要每一個(gè)中國(guó)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。全面建成小康社會(huì)要靠實(shí)干，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化要靠實(shí)干，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，要靠實(shí)干——實(shí)干興邦是實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的根本途徑?？倳浿赋觯覉?jiān)信，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定 能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)?！爸袊?guó)夢(mèng)”的主要?jiǎng)恿τ腥髞碓矗旱谝?，追求?jīng)濟(jì)騰飛，生活改善，物質(zhì)進(jìn)步，環(huán)境提升；第二，追求公平正義，民主法制，公民成長(zhǎng)，文化繁榮，教育進(jìn)步，科技創(chuàng)新；第三，追求富國(guó)強(qiáng)兵，民族尊嚴(yán)，主權(quán)完整，國(guó)家統(tǒng)一，世界和平。

三、當(dāng)代人實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的路徑

首先，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。夢(mèng)想連接道路，道路決定命運(yùn)。近代以來中華民族170余年的歷史，在爭(zhēng)取民族復(fù)興的奮斗中，各階級(jí)、黨派先后進(jìn)行了多種路徑的探索，其中有學(xué)習(xí)西方的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，有維新變法的制度性改良，也有資產(chǎn)階級(jí)的民主革命。這些探索和實(shí)踐證明，僅僅在器物層面學(xué)習(xí)西方的路子走不通，引進(jìn)西方的制度模式進(jìn)行改良、以及照搬西方發(fā)展資本主義的路子都走不通。只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過了艱難挫折之后，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才大大加快了中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的選擇，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路。

第二，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是中華民族實(shí)現(xiàn)共同理想和目標(biāo)的精神支柱、動(dòng)力之源，具有強(qiáng)大的社會(huì)凝聚力和整合功能，是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。從歷史到今天，中華民族不屈不撓、生生不息，靠的是這種精神；從今天向未來，走向民族復(fù)興的理想境界，仍然要靠這種精神。

第三，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國(guó)夢(mèng)首先是中國(guó)人民的夢(mèng)。中國(guó)特色社會(huì)主義為中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想開辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)必然要靠凝聚全國(guó)各族人民的力量共同奮斗才能實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本要求：習(xí)近平同志指出，“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要我們每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是我們的復(fù)興之路、追夢(mèng)之旅。我們要朝著“中國(guó)夢(mèng)”曙光初綻的方向奮勇前進(jìn)，開創(chuàng)祖國(guó)更為光明的復(fù)興前景。一要勇于沖破陳舊觀念的障礙。二要勇于突破利益固化的藩籬。三要勇于發(fā)揚(yáng)真抓實(shí)干的作風(fēng)，空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。

我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)。因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)想，它是凝聚和寄托了幾代中國(guó)人的夙愿，它體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，它是每一個(gè)中華兒女的一種共同期盼。

我堅(jiān)信，中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年時(shí)，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)；我堅(jiān)信，中華人民共和國(guó)成立一百周年之時(shí)，把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)；我更堅(jiān)信，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

今日之中國(guó)，其行進(jìn)也迅疾，其承載也浩大，但距離兩個(gè)一百年目標(biāo)、民族復(fù)興夢(mèng)想，依然面對(duì)著“行百里者半九十”的嚴(yán)峻考驗(yàn)。改革涉入深水區(qū)，發(fā)展面臨攻堅(jiān)戰(zhàn)，在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路上，我們敢于迎接前所未有的挑戰(zhàn)，敢于面對(duì)世所罕見的困難。

“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！睕]有夢(mèng)想的民族是可悲的，對(duì)美好夢(mèng)想沒有堅(jiān)定不移、矢志不渝精神的民族同樣沒有前途。自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔是中華民族固有的精神基因?；赝麣v史，面對(duì)列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮，中華民族奮起抗?fàn)帲幻鎸?duì)新中國(guó)成立之初的百?gòu)U待興，中國(guó)人民奮發(fā)圖強(qiáng)；面對(duì)現(xiàn)代化征程中的困難與挑戰(zhàn)，中華兒女懷揣中國(guó)夢(mèng)，一路高歌前行。夢(mèng)想的太陽(yáng)，不再像一個(gè)半 世紀(jì)前那樣遙遠(yuǎn)，甚至也不像一甲子前可望而不可即，它已經(jīng)在東方地平線上噴薄而出，萬道朝霞正光耀在我們的眼前??

第四篇：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)

習(xí)近平系列講話有一個(gè)一以貫之的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)大家都很熟悉，就叫做中國(guó)夢(mèng)。我們可以從很多角度去理解中國(guó)夢(mèng)，但是我想從背景、內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)、實(shí)現(xiàn)路徑和具體要求四個(gè)方面去理解中國(guó)夢(mèng)，可能更有助于我們理解中國(guó)夢(mèng)背后真正的意義。

（一）中國(guó)夢(mèng)的背景

中國(guó)夢(mèng)是在1840年以來中國(guó)積貧積弱的這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)背景下提出的。清朝的康乾盛世時(shí)期，中國(guó)的GDP依然是全世界的第一，有人說怎么可能？鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前不久，如果康乾盛世的時(shí)候中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量依然是世界第一，這樣一個(gè)泱泱大國(guó)為什么在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中不堪一擊呢？

有一個(gè)學(xué)者寫了一篇文章，我認(rèn)為這個(gè)題目起得非常好，叫《落日的輝煌——

十七、十八世紀(jì)全球變局中的“康乾盛世”》，夕陽(yáng)西下的時(shí)候雖然是紅霞滿山、紅光萬里，但它是落日的輝煌，雖然現(xiàn)在發(fā)著光，但很快會(huì)沉到山的那邊去了。所以為什么會(huì)有落日的輝煌呢？就是因?yàn)槲覀冎袊?guó)人忽略了技術(shù)創(chuàng)新，我們自主的創(chuàng)新能力是沒有的，雖然我們經(jīng)濟(jì)總量很大，但是我們沒有自己的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，所以在西方的堅(jiān)船厲炮之下，清朝政府連連潰敗，簽訂了無數(shù)喪權(quán)辱國(guó)的條約。所以習(xí)近平說，中華民族的偉大復(fù)興是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來中國(guó)人民共同的愿望。確實(shí)是這樣，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來我們一直處在敵強(qiáng)我弱，一直受侮辱、受損害的尷尬地位，我們希望中國(guó)能夠再一次像漢朝、唐朝一樣，所以叫做民族的偉大復(fù)興，復(fù)興就是再回到過去泱泱大國(guó)的地位中。這是我們從歷史的角度所做的總結(jié)。

從現(xiàn)實(shí)的角度來看，我們經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)成為世界第二，我們有這樣的實(shí)力提出民族偉大復(fù)興的口號(hào)。所以有人說習(xí)近平的戰(zhàn)略思想是把中國(guó)現(xiàn)在的發(fā)展分為三步走，大家知道鄧小平有一個(gè)“三步走”，習(xí)近平提出一個(gè)“新”三步走。就是到2020年建黨100周年的時(shí)候，我們實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)人均居民收入水平比2010年翻一番，這叫全面建成小康社會(huì)。第二步，到2050年我們建國(guó)100周年的時(shí)候，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，原來叫基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，現(xiàn)在把基本兩個(gè)字去掉了，就叫實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第三步，就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

另外，當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活提高了，精神生活卻貧乏了，失去對(duì)生活的幸福感，失去生命的方向感，對(duì)未來感到迷茫，而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為十三億中國(guó)人提出了共同的愿景，為中國(guó)社會(huì)的奮斗樹立精神旗幟。中國(guó)夢(mèng)的提出，就像一個(gè)“燈塔”與“導(dǎo)航儀”，指引人們前行。當(dāng)人們?cè)诘皖^工作時(shí)，不時(shí)抬頭看看遠(yuǎn)方。遠(yuǎn)方的光明往往能化解現(xiàn)實(shí)中的困難，它可以使人們看到更遠(yuǎn)，心胸更加豁達(dá)，激發(fā)人們的理想，堅(jiān)定人們的信仰。

（二）中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵

中國(guó)夢(mèng)，是十八大以來，總書記所提出的重要指導(dǎo)思想和重要執(zhí)政理念。2012年11月29日，總書記和中央政治局常委到國(guó)家博物館參觀復(fù)興之路展覽時(shí)首提中國(guó)夢(mèng)。習(xí)總書記把“中國(guó)夢(mèng)”定義為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想”，并且表示這個(gè)夢(mèng)“一定能實(shí)現(xiàn)”。“中國(guó)夢(mèng)”的核心目標(biāo)也可以概括為“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)，也就是：到2021年中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年和2049年中華人民共和國(guó)成立100周年時(shí)，逐步并最終順利實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。隨后，他又在2013年3月17日，第十二屆全國(guó)人大第一次會(huì)議閉幕會(huì)上的講話中，這個(gè)講話近25分鐘，9次提到中國(guó)夢(mèng)，系統(tǒng)闡釋中國(guó)夢(mèng)。那么，中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵是什么呢？具體就是十二個(gè)字，三句話。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興與人民幸福這三個(gè)層面是統(tǒng)一的。中國(guó)夢(mèng)的最大特點(diǎn)，就是把國(guó)家、民族和個(gè)人作為一個(gè)命運(yùn)共同體，把國(guó)家利益、民族利益和每個(gè)人的具體利益緊緊聯(lián)系在一起。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，不是哪一個(gè)人、哪一部分人的夢(mèng)想，而是全體中國(guó)人民共同的追求；中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，不是成就哪一個(gè)人、哪一部分人，而將造福全體人民。中國(guó)夢(mèng)提出來以后全國(guó)各地提出了好多夢(mèng)，每個(gè)省有每個(gè)省的夢(mèng)，每個(gè)市有每個(gè)市的夢(mèng)，每個(gè)縣有每個(gè)縣的夢(mèng)，每個(gè)鄉(xiāng)每個(gè)村都有自己的夢(mèng)，宣傳了很多，這個(gè)理解是有偏差的。因?yàn)榱?xí)總書記在一個(gè)批示中說，中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)重大的政治口號(hào)，他的內(nèi)涵非常明確，我們不能隨意的有北京夢(mèng)，有河北夢(mèng)，不是這樣的。中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，它是一個(gè)政治口號(hào)，只能從整個(gè)民族，整個(gè)國(guó)家的利益來說，一個(gè)省，一個(gè)市，一個(gè)縣談不上什么民族復(fù)興，所以他說在宣傳中，一定要準(zhǔn)確理解中國(guó)夢(mèng)，關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵我們要從宏觀、中觀、微觀三個(gè)角度來理解：

宏觀層面，他強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)夢(mèng)和世界的關(guān)系。大家知道我們最高領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)外講話和對(duì)內(nèi)講話是有差異的。對(duì)外主要是宣傳，對(duì)內(nèi)講得更加準(zhǔn)確一些，他在國(guó)際上描述中國(guó)夢(mèng)的時(shí)候，把中國(guó)夢(mèng)描述成和平發(fā)展之夢(mèng)，合作共贏之夢(mèng)，他說我這個(gè)夢(mèng)不是侵略你。拿破侖曾經(jīng)說過一句名言，中國(guó)是一頭睡著的獅子，一旦這個(gè)獅子醒來，將會(huì)震驚整個(gè)世界。習(xí)總書記去年到法國(guó)說，拿破侖曾經(jīng)說過中國(guó)是一只睡著的獅子，但是這頭獅子現(xiàn)在已經(jīng)醒來了，但是他不是一頭可怕的獅子，他不是一頭侵略別人的獅子，他是一頭可愛的獅子。他強(qiáng)調(diào)中國(guó)的崛起不是以損害其他國(guó)家的利益為代價(jià)，中國(guó)的崛起是我們大家共同發(fā)展、共同協(xié)作，他說我們這個(gè)夢(mèng)是和平發(fā)展之夢(mèng)，是合作共贏之夢(mèng)，這是從中國(guó)和世界的關(guān)系講。

中觀層面，講的是國(guó)家、民族和人民的關(guān)系。你提出中國(guó)夢(mèng)不就是國(guó)家變化，和人民群眾有什么關(guān)系呢？習(xí)總書記說了，中觀層面來看中國(guó)夢(mèng)就是國(guó)家富強(qiáng)之夢(mèng)，就是民族振興之夢(mèng)，就是人民幸福之夢(mèng)，所以他是從國(guó)家、民族和人民的關(guān)系來理解的。

微觀層面，總書記是從個(gè)人和祖國(guó)的關(guān)系的來理解的。他有三句話，第一句話中國(guó)夢(mèng)是中華民族的夢(mèng)，也是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。他當(dāng)選總書記以后說了一段話非常接地氣的話，他說我們共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)就是人民對(duì)美好生活的向往，他說我們共產(chǎn)黨人希望老百姓日子過得好一點(diǎn)，有更好的教育、更好的醫(yī)療、更好的住房。他說中國(guó)夢(mèng)是讓每一個(gè)中國(guó)人都有出彩的機(jī)會(huì)，讓每一個(gè)中國(guó)人有和祖國(guó)共同成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。他說這個(gè)中國(guó)夢(mèng)不是脫離你們每一個(gè)人之外的，恰恰是你們每一個(gè)人的夢(mèng)。

這就是中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵，從中國(guó)和世界的關(guān)系，國(guó)家民族和人民的關(guān)系，從個(gè)人和祖國(guó)的關(guān)系來理解。

（三）中國(guó)夢(mèng)的實(shí)質(zhì)

中國(guó)夢(mèng)的實(shí)質(zhì)可以從兩個(gè)角度去理解，國(guó)際上他強(qiáng)調(diào)更好地和國(guó)際社會(huì)對(duì)話和交往。因?yàn)榱?xí)總書記說了，我們中國(guó)要構(gòu)建自己的話語(yǔ)體系，我們?cè)瓉淼脑捳Z(yǔ)體系只是對(duì)我們自己人說，跟外國(guó)人說不太懂，中國(guó)夢(mèng)一說大家很能理解，因?yàn)橛幸粋€(gè)美國(guó)夢(mèng)，還有一個(gè)歐洲夢(mèng)。美國(guó)夢(mèng)是什么呢？習(xí)總書記會(huì)見奧巴馬的時(shí)候說，中國(guó)夢(mèng)和美國(guó)夢(mèng)是相通的，但是又有區(qū)別，美國(guó)夢(mèng)是注重每一個(gè)人靠自己的斗爭(zhēng)來實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，我們中國(guó)夢(mèng)更多是個(gè)人、祖國(guó)和社會(huì)的統(tǒng)一，既強(qiáng)調(diào)個(gè)人的努力奮斗，也強(qiáng)調(diào)我們國(guó)家的發(fā)展和民族的復(fù)興，他是一個(gè)國(guó)家、民族和個(gè)人的結(jié)合體。

國(guó)內(nèi)是為了攻堅(jiān)克難，凝聚力量，最大共識(shí)。習(xí)總書記說得非常好，他說現(xiàn)在我們中國(guó)人都很有創(chuàng)造力，都很有能力，但是好像沒有一個(gè)口號(hào)把全中國(guó)人民凝聚在一起，大家各干各的。習(xí)總書記說，我提出中國(guó)夢(mèng)就是要作為一個(gè)共同的目標(biāo)。他說得非常好，中國(guó)夢(mèng)是我們的最大公約數(shù)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的大眾化版本。有人說，你既然已經(jīng)有了一個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義，為什么還要搞一個(gè)中國(guó)夢(mèng)呢？習(xí)總書記說了，中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)提法對(duì)我國(guó)內(nèi)的人來說可以，但是還有很多海外僑胞，社會(huì)主義的對(duì)立面是資本主義，你提中國(guó)特色社會(huì)主義，我們海外僑胞怎樣為之奮斗呢？所以習(xí)總書記說，我們不要講中國(guó)特色社會(huì)主義，我們就說中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)特色社會(huì)主義的大眾化版本，使大家更好地理解這樣一個(gè)中國(guó)夢(mèng)，因?yàn)橹袊?guó)夢(mèng)和中國(guó)特色社會(huì)主義的目標(biāo)是一樣的，都是要全面建成小康社會(huì)，都是要實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。所以我們說中國(guó)夢(mèng)和中國(guó)特色社會(huì)主義是相通的，這就是中國(guó)夢(mèng)大致的內(nèi)涵。對(duì)我們中國(guó)夢(mèng)的理解不要庸俗化，中國(guó)夢(mèng)就是每個(gè)省有中國(guó)夢(mèng)，這點(diǎn)大家要特別注意。

（四）中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)路徑及具體要求 1.實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的路徑

首先，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)目標(biāo)，沿著什么樣的道路達(dá)到這個(gè)目標(biāo)呢？不是西方道路，也不是蘇聯(lián)道路，而是1978年以來我們中國(guó)共產(chǎn)黨人開辟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這個(gè)道路的領(lǐng)導(dǎo)者是中國(guó)共產(chǎn)黨，這個(gè)道路的起點(diǎn)和立足點(diǎn)是中國(guó)國(guó)情，這個(gè)道路的總手段是“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”，這個(gè)道路的總目標(biāo)，就是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義生態(tài)文明。旗幟就是方向，道路決定命運(yùn)。近代以來中華民族170余年的歷史，在爭(zhēng)取民族復(fù)興的奮斗中，各階級(jí)、黨派先后進(jìn)行了多種路徑的探索，其中有學(xué)習(xí)西方的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，有維新變法的制度性改良，也有資產(chǎn)階級(jí)的民主革命。這些探索和實(shí)踐證明，僅僅在器物層面學(xué)習(xí)西方的路子走不通，引進(jìn)西方的制度模式進(jìn)行改良、以及照搬西方發(fā)展資本主義的路子都走不通。只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過了艱難挫折之后，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才大大加快了中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的選擇，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路。第二，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)需要?jiǎng)恿Γ袊?guó)精神是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神動(dòng)力、精神支撐。中國(guó)精神包括兩個(gè)方面，一個(gè)方面，就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，民族精神表達(dá)了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主題——中華民族，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，為中國(guó)人民的解放做出突出貢獻(xiàn)的英雄模范枚不勝舉如董存瑞、劉胡蘭等，新中國(guó)成立后，錢學(xué)森放棄美國(guó)優(yōu)厚的工作和生活待遇，沖破種種阻力回到祖國(guó)，為新中國(guó)的成長(zhǎng)做出了無可估量的貢獻(xiàn)。另一個(gè)方面就是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，時(shí)代精神表達(dá)了時(shí)代特征。如：被譽(yù)為“雜交水稻之父”的袁隆平對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)乃至整個(gè)中國(guó)人民生活的影響巨大而久遠(yuǎn)。吳仁寶是江蘇省華西村的原黨委書記，幾十年來，他帶領(lǐng)華西農(nóng)民堅(jiān)持共同富裕，走出了一條具有華西特色的社會(huì)主義道路，創(chuàng)造了中國(guó)農(nóng)村多項(xiàng)“第一”，他也被人們譽(yù)為“農(nóng)民思想家”、“中國(guó)農(nóng)民第一人”。通過愛國(guó)主義、改革創(chuàng)新為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)注入精神動(dòng)力，這就是中國(guó)精神。這種精神是中華民族實(shí)現(xiàn)共同理想和目標(biāo)的精神支柱、動(dòng)力之源，具有強(qiáng)大的社會(huì)凝聚力和整合功能，是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。從歷史到今天，中華民族不屈不撓、生生不息，靠的是這種精神；從今天走向未來，走向民族復(fù)興的理想境界，仍然要靠這種精神。第三，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，不僅需要?jiǎng)恿?，還需要有偉大的中國(guó)力量來支撐、保障和實(shí)現(xiàn)。那么，什么是中國(guó)力量呢？正像總書記所說的那樣，中國(guó)力量“就是中國(guó)各族人民大團(tuán)的力量?！备髯迦嗣翊髨F(tuán)結(jié)的力量，是克服各種困難、戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的決定性因素。中國(guó)夢(mèng)首先是中國(guó)人民的夢(mèng)。中國(guó)特色社會(huì)主義為中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想開辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)必然要靠凝聚全國(guó)各族人民的力量共同奮斗才能實(shí)現(xiàn)。中國(guó)這么大一個(gè)國(guó)家，就像是在大海中航行的一艘超級(jí)巨輪，我們每個(gè)人在這艘巨輪上，都是“夢(mèng)之隊(duì)”的一員，都是中國(guó)夢(mèng)的參與者、書寫者，都應(yīng)當(dāng)同舟共濟(jì)、齊心協(xié)力，推動(dòng)“中華號(hào)”巨輪乘風(fēng)破浪、奮力前行。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是我們每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無比強(qiáng)大。

2.實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的具體要求

習(xí)近平同志指出，“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要我們每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。有了夢(mèng)想，就要努力去實(shí)現(xiàn)，否則就是空想。這里我提出了三條要求和大家共勉。

第一，要從大處著眼，從小處著手。一個(gè)大的夢(mèng)想，實(shí)際上是一個(gè)大的目標(biāo)體系，由很多小目標(biāo)組成。只有把小目標(biāo)一個(gè)一個(gè)實(shí)現(xiàn)，大的夢(mèng)想才會(huì)實(shí)現(xiàn)。總書記講過：“沒有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員；離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員?！崩献又v：天下大事，必作于細(xì)。曾國(guó)藩有句名言：天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手。西方有一首講細(xì)節(jié)決定成敗的民謠：丟失一個(gè)釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士，輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗；輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，亡了一個(gè)帝國(guó)。你看，由于打仗前釘馬掌的師傅因?yàn)閬G了一個(gè)釘子，沒有把蹄鐵釘緊，導(dǎo)致騎士在打仗時(shí)輸了，最后這個(gè)帝國(guó)滅亡了。所以，小事與大事都是相對(duì)的，更是相連的。這些都非常好的講清了大與小的關(guān)系。告訴我們，要善于處理好大與小的關(guān)系。有的人，大事做不出來，小事不愿做，這樣的人永遠(yuǎn)一事無成。所以，我們只有沉下心來，從小事做起，積極進(jìn)取，快樂工作，才會(huì)創(chuàng)造自己精彩而快樂的人生。

第二，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，從眼前做起。因?yàn)榇蟮膲?mèng)想往往是較長(zhǎng)時(shí)間的規(guī)劃，看起來離我們還很遠(yuǎn)。但是，任何一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，都有一個(gè)逐步實(shí)現(xiàn)的過程。我們不努力做好眼前的每一件事，長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃就永遠(yuǎn)是規(guī)劃，無法變成現(xiàn)實(shí)。海爾的總裁張瑞敏說：“什么叫不簡(jiǎn)單？能夠把簡(jiǎn)單的事天天做好就是不簡(jiǎn)單；什么叫做不容易？大家公認(rèn)的非常容易的事情，非常認(rèn)真的做好它，就是不容易”。在海爾，工人的行為規(guī)范細(xì)到如何走路。在廠區(qū)工人走路都靠右行，每一位員工在離開自己的座位時(shí)，須將座椅推進(jìn)桌洞里，否則將會(huì)被罰款100元。蘇格拉底是古希臘哲學(xué)家，有一次學(xué)生問：人生的真諦是什么？他帶學(xué)生到蘋果林，要求每人選一行果樹，從林子這頭走到那頭，每人摘一個(gè)自己認(rèn)為是最大最好的蘋果。不許走回頭路；不許做第二次選擇。有的學(xué)生一進(jìn)果林就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很大很好的果子，以為后面肯定還有更大更好的，走到盡頭才發(fā)現(xiàn)第一次看見的那個(gè)果子就是最大最好的，摘了一個(gè)小的出來。有的學(xué)生則相反，走進(jìn)果林不久就摘下了一枚認(rèn)為是最大最好的蘋果，后來發(fā)現(xiàn)林子里的蘋果更大的多的是。學(xué)生說：“老師，讓我們都再選擇一次把！”蘇格拉底說：沒有第二次選擇，人生就是如此。我們每個(gè)人的人生就是如此，我們要處理好遠(yuǎn)與近的關(guān)系。我們每天的工作沒有彩排，每天都是現(xiàn)場(chǎng)直播。昨天已經(jīng)過去，明天還沒到來，要把握好每一個(gè)今天。

第三，要用遠(yuǎn)大夢(mèng)想指引，用務(wù)實(shí)精神進(jìn)取。夢(mèng)想在實(shí)現(xiàn)之前，總是虛的，只有不斷的實(shí)干，夢(mèng)想才會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。鄧小平說過：世界上的事都是干出來的，不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒有。所以，我們要?jiǎng)?wù)虛和務(wù)實(shí)很好的結(jié)合起來。沒有合理的務(wù)虛，我們就沒有目標(biāo)沒有思路，再大的干勁不知要向何處使；再好的目標(biāo)和思路都會(huì)落空。所以大家要閑時(shí)務(wù)虛，忙時(shí)務(wù)實(shí)。用較少的時(shí)間務(wù)虛，用更多的時(shí)間務(wù)實(shí)。在務(wù)虛時(shí)把夢(mèng)想想清楚規(guī)劃好，在務(wù)實(shí)時(shí)把措施抓落實(shí)，把夢(mèng)想一個(gè)一個(gè)變成現(xiàn)實(shí)。習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”。他多次指出，永遠(yuǎn)要有“逢山開路、遇河架橋”的精神。這些都告訴我們，遠(yuǎn)大的夢(mèng)想很重要，務(wù)實(shí)的進(jìn)取精神同樣重要。

今天我們一起學(xué)習(xí)理解中國(guó)夢(mèng)，相信中國(guó)夢(mèng)不是幻想，是一個(gè)已經(jīng)開始并曙光初現(xiàn)的看得見的未來。努力拼搏去實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想，就需要我們?cè)谧拿恳粋€(gè)人從小事做起，從眼前做起。每個(gè)人都以遠(yuǎn)大的夢(mèng)想為指引，以扎實(shí)的實(shí)干精神為基礎(chǔ)，以強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)為保證，努力學(xué)習(xí)和掌握符合國(guó)家發(fā)展需要的知識(shí)本領(lǐng)，不僅做學(xué)習(xí)的成功者，更要做中國(guó)夢(mèng)的打拼人。

第五篇：弘揚(yáng)艱苦奮斗精神 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

弘揚(yáng)艱苦奮斗精神 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

教學(xué)目標(biāo)：

１、知識(shí)與技能：理解“理想的實(shí)現(xiàn)必須經(jīng)過艱苦的奮斗”。知道青少年學(xué)生應(yīng)如何發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。不斷培養(yǎng)吃苦耐勞、勤奮學(xué)習(xí)、克服困難的毅力。

2、過程與方法：通過圖片觀賞，視頻、歌曲欣賞、辨析、連連看、舉例說明等幫助學(xué)生理解書本知識(shí)，提高學(xué)習(xí)的興趣。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，立志為全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)共同理想而努力奮斗。教學(xué)重點(diǎn)：

理解為什么要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神？ 教學(xué)難點(diǎn)：

如何在實(shí)際生活學(xué)會(huì)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神 教學(xué)過程：

欣賞歌曲《愚公移山》

思考：愚公的哪些精神值得我們學(xué)習(xí)？

導(dǎo)入新課：弘揚(yáng)艱苦奮斗精神 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 學(xué)生活動(dòng)：搜索我們中華民族的傳統(tǒng)美德艱苦奮斗精神的事例、名言警句，故事，人物等等，提出問題：

一、為什么要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神？

教師：出示以下圖片：革命干部紡沙忙；八路軍359旅在南泥灣開荒時(shí)的情景； 總理帶頭紡線線等讓學(xué)生欣賞同時(shí)介紹延安精神、長(zhǎng)征精神、雷鋒精神等 學(xué)生歸納：

（1）艱苦奮斗是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。也是我們黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。

視頻欣賞：載人航天人的動(dòng)人故事

學(xué)生說說：艱苦奮斗在社會(huì)主義新時(shí)期的新內(nèi)涵: 教師強(qiáng)調(diào)：（2）、就是一種不怕艱難困苦，奮發(fā)圖強(qiáng)，艱苦創(chuàng)業(yè)，為國(guó)家和人民的利益樂于奉獻(xiàn)、勇于獻(xiàn)身的英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。

在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神就是要發(fā)揚(yáng)不怕艱難困苦，英勇頑強(qiáng)去戰(zhàn)勝困難的奮斗精神；發(fā)揚(yáng)奮發(fā)向上，銳意進(jìn)取，開拓創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)精神；發(fā)揚(yáng)為國(guó)家和人民利益建功立業(yè)的奉獻(xiàn)精神。學(xué)生活動(dòng)：當(dāng)堂訓(xùn)練連連看：

艱苦奮斗精神在革命和建設(shè)時(shí)期的具體表現(xiàn)

鐵人精神 革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代

長(zhǎng)征精神

延安精神

建設(shè)社會(huì)主義

現(xiàn)代化的新時(shí)期

雷鋒精神

載人航天精神

學(xué)生活動(dòng)：分組討論后辨析，有人認(rèn)為：現(xiàn)在生活水平提高了，不必要再艱苦奮斗了，觀點(diǎn)對(duì)嗎？為什么？ 教師引導(dǎo)學(xué)生歸納：

(3)、在我國(guó)現(xiàn)階段，生產(chǎn)力水平還比較低，物質(zhì)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)比較落后，要實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)除了艱苦奮斗，別無選擇。（4）、無論什么時(shí)代，艱苦奮斗都是一種不可缺少的精神力量和崇高品德。教師出示：劉翔刻苦訓(xùn)練的事跡 學(xué)生談感想； 引導(dǎo)學(xué)生歸納：（5）、艱苦奮斗是成就事業(yè)、實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)的必由之路

學(xué)生活動(dòng)：說一說：在青少年中缺乏艱苦奮斗精神的表現(xiàn)有哪些？舉例說明。結(jié)合我校的實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生歸納：

? 學(xué)習(xí)上缺乏勤奮、踏實(shí)的精神，害怕吃苦。

生活上追求高消費(fèi)、超前消費(fèi)，講究吃喝、追求名牌服飾。? 浪費(fèi)糧食，缺乏勤儉節(jié)約精神。

? 學(xué)習(xí)上缺乏積極進(jìn)取的精神，滿足于現(xiàn)狀。

學(xué)生活動(dòng)：:談?wù)劕F(xiàn)在和今后，我們中學(xué)生怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神？（1）在學(xué)習(xí)上要做到：自強(qiáng)不息，奮發(fā)向上。（2）在生活上要做到：吃苦耐勞，生活儉樸。

（3）在工作上要做到：不畏艱難，勤勤懇懇，意志堅(jiān)強(qiáng)

學(xué)生活動(dòng)：圖片欣賞：食堂里面的剩飯剩菜，有你的身影嗎？

教師強(qiáng)調(diào)：我們要在同各種各樣的困難作斗爭(zhēng)中自覺進(jìn)行磨練，把艱難、困難、挫折、失敗都當(dāng)作培養(yǎng)自己艱苦奮斗的磨刀石。

教學(xué)反思：導(dǎo)入自然，教學(xué)形式多樣，有圖片、視頻、歌曲欣賞、辨析、連連看、討論分析、舉例說明等，教師語(yǔ)言含情，講活知識(shí)。能以飽滿的情緒，旺盛的精力講授，同時(shí)注意語(yǔ)言的抑揚(yáng)頓挫，整堂課知識(shí)點(diǎn)清晰連貫，重點(diǎn)突出，結(jié)合學(xué)生身邊的事例分析說明，突破難點(diǎn)。不足之處是在課堂教學(xué)中，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用多種形式鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓整堂課永葆活力方面還需進(jìn)一步加強(qiáng)。

課后我好好的反思了一會(huì)，是呀，學(xué)生既是“教”的客體，又是“學(xué)”的主體，“學(xué)”要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，如果學(xué)生的積極性、主動(dòng)性調(diào)動(dòng)了，就能促進(jìn)政治學(xué)習(xí)，提高教學(xué)質(zhì)量。為此我今后要從充分尊重和發(fā)揚(yáng)學(xué)生的主體地位和主動(dòng)精神出發(fā)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生積極、主動(dòng)參與到思想政治中去，讓學(xué)生在參與中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)新、學(xué)會(huì)合作，增長(zhǎng)智能，提高學(xué)生的分析問題和理解問題的能力。采用多種教學(xué)方法、手段的綜合運(yùn)用。以心理學(xué)、教育學(xué)為依據(jù)，在傳授知識(shí)過程中，選擇有效的方法和手段，誘發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，給學(xué)生以更多的獨(dú)立思考問題與自我發(fā)展的機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)?？傊糜谥圃煺n堂亮點(diǎn)，讓課堂時(shí)時(shí)有活力，不斷提高學(xué)生參與課堂的能力。