第一篇：當(dāng)下中國(guó)應(yīng)該提倡送老人進(jìn)養(yǎng)老院——立論

謝謝主席！各位評(píng)委，各位觀眾，對(duì)方辯友，大家晚上好！

當(dāng)中國(guó)面臨著“未富先老”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，當(dāng)“421家庭”大量出現(xiàn)，養(yǎng)老問(wèn)題越來(lái)越引起各方關(guān)注。其中，按照國(guó)家《老年人社會(huì)福利機(jī)構(gòu)基本規(guī)范》建設(shè)的養(yǎng)老院，為解決養(yǎng)老問(wèn)題提供了良好的思路。我方的觀點(diǎn)是：當(dāng)下中國(guó)，應(yīng)該提倡送老人進(jìn)養(yǎng)老院。我方的判斷標(biāo)準(zhǔn)是：送老人進(jìn)養(yǎng)老院，是在適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的情況下，兼顧父母與子女感情的最佳選擇。

首先，養(yǎng)老院能為老人提供更好的照顧和更豐富的精神空間。從健康的角度看，大多數(shù)老人都患有一些疾病，而子女往往不具備急救能力，也不可能24小時(shí)守候在父母身邊。相反，養(yǎng)老院有基本的醫(yī)療能力和全天候的專業(yè)護(hù)理，可以減輕老人的病痛，并在急病發(fā)作時(shí)起到挽救生命的作用。從情感的角度看，與同齡人朝夕相處，能消除老人內(nèi)心的孤單、寂寞感。養(yǎng)老院為老人們搭建了良好的交往平臺(tái)，讓他們聚在一起分享人生的經(jīng)歷，讓他們有機(jī)會(huì)做年輕時(shí)想做又沒(méi)有來(lái)得及做的事、學(xué)習(xí)一直夢(mèng)想著卻總沒(méi)時(shí)間學(xué)的琴棋書畫。所以，送老人進(jìn)養(yǎng)老院，能更好地保障老人晚年幸福。

其次，送老人去養(yǎng)老院，為有心盡孝又苦于工作繁忙的年輕人提供了一種“忠孝兩全”的途徑。處在高速發(fā)展的今天，年輕人面臨著工作、房貸等諸多壓力。他們?cè)醪幌Ｍ苋^六臂、鐵打鋼鑄？可是，他們只是一個(gè)平凡的人，一個(gè)必須為了生計(jì)奔波的人。他們無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽掛著父母、不想在他們膝下盡孝。卻又無(wú)奈著，只能在某個(gè)不加班的周末，去父母家小坐，甚至只能在春節(jié)，與父母見(jiàn)上一面。對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)的他們來(lái)說(shuō)，送父母進(jìn)養(yǎng)老院，給了他們一個(gè)盡孝的機(jī)會(huì)，讓他們工作時(shí)不用總擔(dān)心父母的安危，閑余時(shí)又依然能與父母交流生活和感情。

最后，提倡送老人進(jìn)養(yǎng)老院更符合社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。目前，城鄉(xiāng)空巢家庭超過(guò)５０％，部分大中城市達(dá)到７０％；農(nóng)村留守老人約４０００萬(wàn)，占農(nóng)村老年人口的３７％。而據(jù)專家預(yù)測(cè)，中國(guó)社會(huì)老齡化問(wèn)題還將進(jìn)一步加劇，并在未來(lái)10~20年間迎來(lái)高峰。在養(yǎng)老問(wèn)題日益突出的今天，八成網(wǎng)友不贊同送父母去養(yǎng)老院，是因?yàn)閾?dān)心被人說(shuō)不孝，正體現(xiàn)了道德觀念往往滯后于社會(huì)發(fā)展這一哲學(xué)觀點(diǎn)。事實(shí)上，孝的觀念必須繼承和傳揚(yáng)，孝的形式卻是可以改變的。提倡機(jī)構(gòu)養(yǎng)老，打消人們心中的顧慮，能夠讓大家理智地選擇真正有利于兩代人的養(yǎng)老模式。

綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為，當(dāng)下中國(guó)應(yīng)該提倡送老人進(jìn)養(yǎng)老院。

謝謝！

第二篇：辯論材料_是否應(yīng)該送老人進(jìn)養(yǎng)老院？

是否應(yīng)該送老人進(jìn)養(yǎng)老院? 關(guān)鍵詞：

? 送：什么意義上的送？完全意義上不帶任何條件的送嗎？這個(gè)是關(guān)鍵點(diǎn)。我們可以分一下層次回答這個(gè)所謂的送。

? 老人：我方的觀點(diǎn)應(yīng)該是有一定自主能力，而且經(jīng)歷了時(shí)間的磨練，經(jīng)驗(yàn)豐富足夠的老人群體。因?yàn)檫@樣才有利于我們做老人可以自主主動(dòng)選擇去養(yǎng)老院，而避免對(duì)方說(shuō)我們不尊重老人等等方面的陳詞。

? 養(yǎng)老院：我們要了解養(yǎng)老院的概念（讓老人安享晚年，具備一定的配套設(shè)施，有專業(yè)的護(hù)理人員的老年人住所），還有養(yǎng)老院的種種好處，有什么硬件啊，軟件啊，等等。我就想到有：專業(yè)的醫(yī)療隊(duì)伍，豐富的娛樂(lè)活動(dòng)，同齡相聚的陪伴，工作人員的悉心照料等等。具備休閑，娛樂(lè)，學(xué)習(xí)，交友，療養(yǎng)等等功能。? 家：針對(duì)對(duì)方的可能有的觀點(diǎn)，如親人在哪里，家就在哪里。我方可以下這么一個(gè)定義：父母在哪里，牽掛在哪里，家就在哪里。? 家庭關(guān)系，鄰里關(guān)系，交際關(guān)系等：要避免對(duì)方在這方面下功夫，比如說(shuō)打破舊的聯(lián)系關(guān)系，交際能力下降的老人難以在養(yǎng)老院建立新的交際網(wǎng)絡(luò)。我們可以利用養(yǎng)老院的優(yōu)點(diǎn)回說(shuō)，在舊的關(guān)系中，未必一定有像養(yǎng)老院里面的專業(yè)的醫(yī)療護(hù)理人員，平時(shí)聊天談心還可以，但是如果出現(xiàn)了什么緊急的狀況，他們能否及時(shí)處理。另一個(gè)方面，我們要注意關(guān)系是中性的，如果說(shuō)對(duì)方表示在養(yǎng)老院難以建立良好的交際圈，那么就反問(wèn)他們，在舊的關(guān)系中就都是友好，和諧的關(guān)系嗎？

? 孝：什么是孝？孝的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)到底是什么？難道說(shuō)，把老人送去養(yǎng)老院就是不孝？把老人留在家里不管不理就是孝順？ ? 子女的孝順：是一個(gè)中性的問(wèn)題。很大程度上決定了某一些問(wèn)題。比如送進(jìn)養(yǎng)老院，家庭養(yǎng)老是否溫馨，等等。? 行孝：在養(yǎng)老院，子女也可以適時(shí)表示他們孝心。

? 親情：對(duì)方一定是拼命地往感性哪方面湊，我們?cè)诤退麄冎v理性的同時(shí)，也要發(fā)掘我們?cè)诟星樯系幕I碼，比如說(shuō)，養(yǎng)老的社會(huì)化，帶來(lái)的其中結(jié)果就是豐富了社會(huì)成員之間的感情（醫(yī)務(wù)護(hù)理人員與老人，養(yǎng)老院的老人們，還有不時(shí)來(lái)養(yǎng)老院的是志愿者，等等），而我們的父母一定只能是接受自己的關(guān)愛(ài)嗎？讓社會(huì)上的人都尊老愛(ài)老，不是很好嗎？

? 傳統(tǒng)倫理與社會(huì)趨勢(shì)：我們是不是應(yīng)該放下一些以往的，沉重的包袱了，比如說(shuō)“養(yǎng)兒防老”，送老人進(jìn)養(yǎng)老院就是不孝，會(huì)被人笑話，都是老人不愿意的，等等。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)。? 現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：

1.留守老人（城里的子女如何照顧得到鄉(xiāng)下的老人呢）2.人口老齡化——家庭負(fù)擔(dān)——421家庭——社會(huì)養(yǎng)老的必要性 3.農(nóng)民工問(wèn)題——農(nóng)村養(yǎng)老

4.房?jī)r(jià)——房子根本住不下（很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，不要讓對(duì)方說(shuō)什么麻雀雖小，五臟俱全，房子雖小但可以很溫馨的P話）——居無(wú)定所（何來(lái)的幸福家庭的感覺(jué)？？）——（反方）經(jīng)濟(jì)能力（不要隨便用?。?！沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力怎么支付老人院的費(fèi)用?。。?.（反方）大量事實(shí)可以證明老人不愿意進(jìn)入養(yǎng)老院——怎么說(shuō)？社會(huì)趨勢(shì)啊??！我們要繼承傳統(tǒng)的孝文化觀念，但是，要在行孝的形式上有所創(chuàng)新啊，跟不上時(shí)代的行為和思想注定是社會(huì)發(fā)展的羈絆?。?/p>

6.新型的社會(huì)養(yǎng)老形式，比如上門服務(wù)等等，我們不能否定，用養(yǎng)老院的種種優(yōu)點(diǎn)來(lái)反駁！? 親，要補(bǔ)充啊?。?！

我方立論：參考一下辯論賽上的，但是一定要有所修改??！反方觀點(diǎn)：

1.《?；丶铱纯础?。（應(yīng)對(duì)：改為“常到養(yǎng)老院看看”）

2.老人角度：比如說(shuō)老人孤獨(dú)，感到有傷自尊的心態(tài)，所以不愿意去?。。☉?yīng)對(duì)：還是回到前面說(shuō)的傳統(tǒng)倫理與社會(huì)趨勢(shì)上，并不是大多數(shù)人認(rèn)同的就是真理，就是符合時(shí)代的潮流，有時(shí)候我們就是要去克服一些所謂傳統(tǒng)的東西。）；

3.老人角度2：覺(jué)得子女沒(méi)時(shí)間照看自己，害怕連累子女，所以勉強(qiáng)自己去，不是真的愿意；（應(yīng)對(duì)：不就是活生生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題嗎？?。?.托兒養(yǎng)老的小故事？?。☉?yīng)對(duì)：第一，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，故事中的小孩對(duì)托兒所，養(yǎng)老院的排斥思想是誰(shuí)給灌輸?shù)?？還是這已經(jīng)是社會(huì)的詬病呢？第二，如果父母因?yàn)楣ぷ髅β蛋炎优瓦M(jìn)托兒所，而子女卻是因此把父母送去養(yǎng)老院，這是孝還是不孝呢？即使留在這樣的子女的家里，會(huì)幸福嗎？）

5.把養(yǎng)老院展望得很完美。（所以社會(huì)養(yǎng)老才需要得到更多人的認(rèn)可和支持，并且從中得到更好的發(fā)展完善）6.家的定義 7.舊的交際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)

8.進(jìn)過(guò)調(diào)查研究，養(yǎng)老院里的老人患抑郁癥的幾率大得多?。。☉?yīng)對(duì)：那么請(qǐng)對(duì)方辯友也去調(diào)查一下，居家老人因中風(fēng)、心臟病發(fā)等猝死在家里的機(jī)率又高不高？這里涉及養(yǎng)老院的優(yōu)點(diǎn)之一）9.新型的社會(huì)養(yǎng)老，上門服務(wù)

（應(yīng)對(duì)：相對(duì)于養(yǎng)老院24小時(shí)的服務(wù)。那么請(qǐng)問(wèn)你們所說(shuō)的護(hù)工何時(shí)上門，又何時(shí)讓你們的父母再落回孤獨(dú)無(wú)助的狀態(tài)呢？）10.鄰里生活圈里有醫(yī)療人員（當(dāng)今社會(huì)上的每一個(gè)人都是醫(yī)護(hù)人員嗎？你能保證老人身邊一定有醫(yī)護(hù)人員？）

11.自己可以學(xué)一些醫(yī)療知識(shí)（考慮到專業(yè)性的問(wèn)題時(shí)，請(qǐng)問(wèn)你是否愿意讓一個(gè)只懂皮毛的人給你急病的父母做治療嗎？）12.對(duì)于一部分人群，他們不得不接受養(yǎng)老院的時(shí)候，養(yǎng)老院是有必要的！（應(yīng)對(duì)：養(yǎng)老院的好處?。。?/p>

13.為了明天的名車豪宅，我們可以心安理得，理所當(dāng)然地把父母送進(jìn)養(yǎng)老院?jiǎn)?？（?yīng)對(duì)：我想請(qǐng)對(duì)方辯友思考一下，第一，把父母留在家里就是代表自己沒(méi)有追求嗎？第二，把父母送進(jìn)養(yǎng)老院就一定是在追求名車豪宅嗎？你是否想過(guò)有這么以為環(huán)衛(wèi)工人在忙碌完一整天后，回到家是否還有精力照顧家中老人的起居？）我想到的死角：

1.養(yǎng)老院有存在的必要嗎？ 2.孝的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)到底是什么？

3.如果地域空間真的可以沖淡親情的話，那么我們?yōu)槭裁催€有一句話叫做“血濃于水”呢？

4.養(yǎng)兒為防老，但總有子女不孝，那么在這樣不孝的家庭中老人感覺(jué)不到家的溫暖時(shí)，對(duì)方辯友為什么還要封殺社會(huì)的溫暖？ 5.但我們子女想要父母得到更科學(xué)更細(xì)心的照料是，由于怕別人的非議而不敢開(kāi)口，而我們的父母想要更踏實(shí)的享受夕陽(yáng)的美好時(shí)，由于怕給子女擔(dān)上不孝的惡名也沒(méi)輕易開(kāi)口時(shí)，這是為什么呢？ 6.幾句古語(yǔ)：“老吾老以及人之老”；“鰥寡孤獨(dú)皆有所養(yǎng)”??

第三篇：(原創(chuàng))淺析經(jīng)典之十一：贊成or不贊成送老人進(jìn)養(yǎng)老院

（原創(chuàng)）淺析經(jīng)典之十一：贊成or不贊成送老人進(jìn)養(yǎng)老院 正方：贊成送老人進(jìn)養(yǎng)老院

中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)（勝）反方：不贊成送老人進(jìn)養(yǎng)老院

澳門大學(xué)

一、立論陳詞

正方：

謝謝主席，大家好。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化導(dǎo)致了居家方式發(fā)生了巨大的改變，在家庭小型化的趨勢(shì)下，特別是421家庭的不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式已無(wú)法滿足現(xiàn)代的養(yǎng)老需求，為此社會(huì)應(yīng)當(dāng)提供多元化的養(yǎng)老選擇，而送老人進(jìn)養(yǎng)老院就是指政府或者子女依據(jù)老人的意愿將他們送進(jìn)養(yǎng)老院安度晚年。可見(jiàn)養(yǎng)老院是在養(yǎng)老模式多元化的背景下讓老人老有所養(yǎng)的一個(gè)新途徑。

我方贊同送老人進(jìn)養(yǎng)老院，理由有三：

第一：對(duì)于無(wú)兒無(wú)女的孤寡老人或者由于種種原因子女無(wú)力贍養(yǎng)的困窘老人，政府將他們送進(jìn)養(yǎng)老院是保障老年人安享晚年的重要手段。

第二：在經(jīng)濟(jì)來(lái)源確定的情況下，養(yǎng)老院在生活照料方面更為專業(yè)，面對(duì)通?；加新约膊〉睦夏耆?，養(yǎng)老院能夠?yàn)樗麄兲峁└鼘I(yè)、更好的護(hù)理，而在精神慰藉方面，子女的孝心不會(huì)因?yàn)楦改妇铀淖兓鴾p少，同時(shí)在養(yǎng)老院里老人們同齡相聚、同生同息，增加了社會(huì)交往，擴(kuò)大了社會(huì)聯(lián)系，給生活增添了更多的樂(lè)趣和歡笑，可見(jiàn)養(yǎng)老院的出現(xiàn)給老人們?cè)谕砟甓嗔艘粋€(gè)養(yǎng)老的選擇，讓老人們自己自由的決定，給老人的夕陽(yáng)之光添一抹新的色彩。

第三：從社會(huì)的角度而言，承認(rèn)和接受養(yǎng)老院體現(xiàn)了養(yǎng)老院社會(huì)化的趨勢(shì),反映了新的孝文化觀念。從倫理的角度講，孝的觀念要繼承和傳揚(yáng)，那那么孝的形式是可以改變的。但是一切為了老人，讓老人健康安寧的這個(gè)精神內(nèi)核不能改變，昨天老人們?yōu)榱松鐣?huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)了自己畢生的精力，而今天當(dāng)他們老去步入人生黃昏的時(shí)候，年青一代有責(zé)任對(duì)他們竭盡所能的贍養(yǎng)，這不僅是子女對(duì)父母的法定義務(wù)，更是年青一代對(duì)上一代人普遍的社會(huì)責(zé)任，事實(shí)上個(gè)人對(duì)孝的觀念只能體現(xiàn)個(gè)人的德行和修養(yǎng)，而社會(huì)整體普遍對(duì)孝的認(rèn)識(shí)則是社會(huì)的文明和進(jìn)步。謝謝

正方陳詞概括如下：

1、現(xiàn)代社會(huì)的背景下，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老已無(wú)法滿足現(xiàn)代的養(yǎng)老需求，因此社會(huì)應(yīng)當(dāng)提供多元化的養(yǎng)老選擇（比如說(shuō)，送到養(yǎng)老院）

2、怎么就無(wú)法滿足呢？

這又得分為兩種大的情況：

（1）無(wú)兒無(wú)女的孤寡老人：無(wú)兒無(wú)女的孤寡老人無(wú)家可歸，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老自然無(wú)法滿足，需要被送到養(yǎng)老院才能養(yǎng)老

（2）有兒有女的老人：

①兒女有孝心卻無(wú)力贍養(yǎng)的困窘老人：子女不是沒(méi)有孝心，但是由于種種原因有心無(wú)力，與其讓老人在家里受苦，還不如送到養(yǎng)老院呢

②兒女無(wú)孝心的老人：子不欲養(yǎng)，與其在家里受虐待，還不如去養(yǎng)老院呢

③兒女有孝心也養(yǎng)得起的老人：人上年紀(jì)，健康就是個(gè)問(wèn)題，容易患有慢性疾病，養(yǎng)老院能夠?yàn)樗麄兲峁└鼘I(yè)、更好的護(hù)理，在這一點(diǎn)上，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老不如養(yǎng)老院更能夠滿足。

A、當(dāng)然了，養(yǎng)老院不是集中營(yíng)，不能強(qiáng)迫老人去，是否去，政府或者子女需要依據(jù)老人的意愿。

B、現(xiàn)代社會(huì)背景下，新的孝文化觀念也在發(fā)展：孝的關(guān)鍵不在于用何種形式，孝心才是關(guān)鍵，而孝心的精神內(nèi)核在于讓老人健康安寧，無(wú)論是否在父母身邊，抱著讓老人健康安寧的孝心去贍養(yǎng)老人，就是孝。

就正方的立論體系來(lái)看，他們從“傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老已無(wú)法滿足現(xiàn)代的養(yǎng)老需求”為核心，對(duì)需要養(yǎng)老的老人進(jìn)行了清晰地劃分，這就使本方的觀點(diǎn)有的放矢。

其中最值得稱道的就是“兒女有孝心也養(yǎng)得起的老人”這個(gè)部分：因?yàn)樵谶@個(gè)領(lǐng)域，反方的戰(zhàn)略空間不小，對(duì)正方的防守提出了極高的要求。

正方巧妙地引出“養(yǎng)老院比家庭在醫(yī)療和生活護(hù)理方面更專業(yè)更好，更能滿足老人的健康需求”這樣一個(gè)主攻方向，同時(shí)在其側(cè)翼加入了“是否要去需要依從老人意愿”和“形式不重要孝心是關(guān)鍵的新孝文化觀念”的兩翼保護(hù)，這就形成了極好的整體攻防體系。

那么他們的對(duì)手又是如何應(yīng)對(duì)的呢？ 反方：

謝謝，對(duì)養(yǎng)老問(wèn)題對(duì)方一辯已經(jīng)不知不覺(jué)中，偷偷給我們預(yù)設(shè)了兩個(gè)概念：

第一：現(xiàn)代人已經(jīng)忙到無(wú)暇照顧老人了，所以說(shuō)就送老人去養(yǎng)老院。

第二：養(yǎng)老院可以展望的像天堂一樣好，因此他方贊成。您方那么多的角度有沒(méi)有一個(gè)角度是老人的角度，我們來(lái)看看這兩個(gè)預(yù)設(shè)真的合理嗎：

首先，想過(guò)父母為什么有人愿意去養(yǎng)老院?jiǎn)?？同意去的老人中，百分之六十是覺(jué)得子女沒(méi)有時(shí)間照顧自己，而百分之三十其實(shí)害怕自己連累了子女，我們可以想象老人心里有多矛盾，一方面不愿意離開(kāi)家里，另一方面不愿意麻煩兒女，老人辛辛苦苦一輩子都在為兒女著想，可兒女就可以心安理得的送出去了嗎？難道豪宅、名車、存款地位就真的比我們唯一的父母更重要嗎？樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待，太忙根本只是借口和日后徒增悔恨的原因而已。

其次，再來(lái)看看養(yǎng)老院，無(wú)論它條件多好，但它始終不是家，因?yàn)樾睦韺W(xué)證明老人心靈的慰藉主要來(lái)自兩個(gè)方面：第一是家人，第二是人家關(guān)系網(wǎng)，這兩點(diǎn)正是養(yǎng)老院所天生缺失的，那里沒(méi)有兒女直接的關(guān)懷，沒(méi)有孫輩天真的笑臉，它再怎么好又真的是老人想要的嗎？

再去看看養(yǎng)老院，會(huì)破壞老人固有的人際網(wǎng)，老人在他原來(lái)居住的地方會(huì)建立一大群朋友關(guān)系，而去養(yǎng)老院無(wú)異于要對(duì)這些朋友說(shuō)再見(jiàn)了，這對(duì)于體力和認(rèn)知能力不足的老人來(lái)說(shuō)有多重的負(fù)擔(dān)呢？舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，這就好比把冬天里的一株古樹(shù)從它原來(lái)根深蒂固的地方拔起來(lái)移到新的地方，即便這個(gè)新的地方再好，我們也說(shuō)這是對(duì)樹(shù)的一種傷害，因?yàn)槟阋呀?jīng)割斷了他的根莖，更因?yàn)槎炀透静贿m合移植樹(shù)木。

同時(shí)，在一個(gè)隨時(shí)有可能老人離世的地方，脆弱易波動(dòng)的老年心里多容易受到消極情緒的影響，而居家老人有兒孫的繞膝、鄰居的寒暄，更容易感到生活的陽(yáng)光和希望，這也就是為什么調(diào)查顯示養(yǎng)老院老人抑郁癥的得病率比居家老人高了百分之二十的原因所在。

再次，其實(shí)我方也提倡社會(huì)養(yǎng)老和家居養(yǎng)老結(jié)合，但是養(yǎng)老院的模式卻萬(wàn)萬(wàn)不可做為首選，現(xiàn)在北京大力發(fā)展的社區(qū)家居養(yǎng)老模式很值得借鑒，各種工人上門服務(wù)照料老人的飲食起居分擔(dān)兒女的壓力了，而且老年沙龍等社區(qū)的機(jī)構(gòu)更鼓勵(lì)老人開(kāi)展社會(huì)活動(dòng)，到處走走下棋聊天，回家還可以享受天倫之樂(lè)，這不更是頤養(yǎng)天年嗎？

所以我們告訴在座各位，只要您多用點(diǎn)心考慮老人的心理需求您就會(huì)發(fā)現(xiàn)養(yǎng)老院并不是最適合的選擇，謝謝大家。

反方陳詞概括如下：

現(xiàn)代人太忙了，忙得沒(méi)有精力照顧老人，所以把老人送進(jìn)了養(yǎng)老院。

1、老人真心論：老人的真實(shí)想法是渴望留在家里，不是真心想去養(yǎng)老院：之所以去是怕連累子女，作為子女應(yīng)該體會(huì)父母的這份關(guān)愛(ài)，為父母著想。

2、老人環(huán)境論：養(yǎng)老院怎么能和家相比：老人去養(yǎng)老院，會(huì)使老人遠(yuǎn)離家人，也會(huì)使老人遠(yuǎn)離原有的朋友，這對(duì)老人的情緒和心理產(chǎn)生極大的損害。

3、護(hù)工減壓論：護(hù)工的上門服務(wù)可以分擔(dān)兒女的壓力，這是對(duì)老人在家養(yǎng)老的一個(gè)極好的保障。

與正方的分門別類不同，反方的立論針對(duì)的對(duì)象很簡(jiǎn)單：就是“兒女有孝心也養(yǎng)得起的老人”，這部分老人的子女把老人送進(jìn)養(yǎng)老院是絕對(duì)不應(yīng)該的，隨后就有了后面的三點(diǎn)論述。反方這種為老人著想以情動(dòng)人的立論，相比正方，反方比較實(shí)誠(chéng)。

二、自由辯論環(huán)節(jié)

第一階段：

正方：謝謝，誠(chéng)如對(duì)方同學(xué)所言，換一個(gè)環(huán)境對(duì)老人有影響，但是不是像對(duì)方同學(xué)所說(shuō)的那么可怕呢。請(qǐng)問(wèn)您了，城里的兒子該如何奉養(yǎng)鄉(xiāng)下的老人呢？

反方：對(duì)方辯友說(shuō)了，要看老人自己想不想，那我就問(wèn)了，對(duì)于養(yǎng)老院養(yǎng)老和家居養(yǎng)老，哪一個(gè)更給老人家的感覺(jué)呢？

正方：對(duì)方同學(xué)，其實(shí)對(duì)于孝順的兒女養(yǎng)老院就是家，家就是養(yǎng)老院，但是對(duì)于不孝的子女呢，養(yǎng)老院是家，但家就是牢籠，您說(shuō)哪個(gè)更好呢？

反方：養(yǎng)老院怎么可能是家呢？家，不僅是有親人的地方，更是有周圍三朋四友左鄰右里的地方，對(duì)方辯友您的養(yǎng)老院有嗎？

正方：什么是家？我的父母在哪里，我的牽掛在哪里，這就是家。這是哪個(gè)留守的父母不愿意看到兒女來(lái)贍養(yǎng)自己，哪一個(gè)在外打工的農(nóng)民兄弟不愿意回家侍奉父母，但是生活總是無(wú)奈的。我們今天要不要現(xiàn)實(shí)的解決問(wèn)題呢？

這是雙方交鋒的第一階段，正方從“兒女有孝心卻無(wú)力贍養(yǎng)的困窘老人”（城里的孩子如果把老人接到城市的家里，等于是破壞了老人的生活環(huán)境）的主攻方向出發(fā)加以進(jìn)攻，反方則從“養(yǎng)老院和家哪一個(gè)能給老人家的感覺(jué)”加以逼問(wèn)，正方以“孝心是關(guān)鍵”加以應(yīng)對(duì)，并巧妙地進(jìn)一步移花接木從“兒女無(wú)孝心的老人”（在不孝的兒女身邊又怎能有家的感覺(jué)，還不如去養(yǎng)老院呢）進(jìn)一步施壓，這迫使反方避其鋒芒，這一輪交鋒正方初占上風(fēng) 第二階段：

反方：對(duì)方辯友，您的意思是您現(xiàn)在在央視，您父母的心在央視，所以央視就是您和您父母的家嗎？對(duì)方辯友我覺(jué)得央視臺(tái)長(zhǎng)可能不會(huì)同意您這個(gè)看法呀。我還想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友了，杭州經(jīng)過(guò)調(diào)查有95%的老人不愿意進(jìn)入養(yǎng)老院養(yǎng)老，請(qǐng)問(wèn)您這是什么原因呢？

正方：可是按照您方的說(shuō)法，只要換了一個(gè)環(huán)境，這個(gè)老人必然不適應(yīng)，按照您方的說(shuō)法，只能得出結(jié)論：那就是我們城里的孩子根本沒(méi)有辦法奉養(yǎng)鄉(xiāng)下的老人啊。

反方：對(duì)方辯友還是請(qǐng)回答一下我們的問(wèn)題吧，杭州那么多老人不愿意去養(yǎng)老院，這個(gè)時(shí)候你硬把他送去養(yǎng)老院，您究竟是孝還是不孝呢？老人是開(kāi)心還是不開(kāi)心呢？

正方：對(duì)方同學(xué)，其實(shí)原因很多，北京玉淵潭養(yǎng)老院院長(zhǎng)說(shuō)，其實(shí)很多老人還是愿意來(lái)的，但是他們就怕面子掛不住，這是不是對(duì)方同學(xué)不贊同的觀點(diǎn)惹的禍呢？

反方：對(duì)方辯友，您剛剛反復(fù)提到鄉(xiāng)下，我想請(qǐng)問(wèn)您，鄉(xiāng)下哪兒有養(yǎng)老院呀？

正方：對(duì)方辯友，難道您不知道嗎？中國(guó)農(nóng)村大量農(nóng)民工到城里務(wù)工，現(xiàn)在農(nóng)村養(yǎng)老可是一個(gè)非常嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，我們要不要解決呢？

反方：我們要解決，所以請(qǐng)問(wèn)了，農(nóng)村的那些老人送到哪里的養(yǎng)老院呢？

正方：對(duì)方辯友，給您舉一個(gè)例子吧，現(xiàn)在天津市正在大力興建農(nóng)村養(yǎng)老院，再請(qǐng)教您這樣一個(gè)問(wèn)題了，有的老人操勞一生，但是膝下無(wú)兒無(wú)女，請(qǐng)問(wèn)您不把他送到養(yǎng)老院，難道要看到他們晚年凄涼嗎？

反方：對(duì)于這種根本沒(méi)有選擇，只能去養(yǎng)老院的選擇，您認(rèn)為是我們今天討論的核心嗎？對(duì)方辯友，還是回答我方辯友的問(wèn)題，為什么杭州有那么多老人不愿意去呢？

正方：不愿意去的問(wèn)題我已經(jīng)回答過(guò)了，對(duì)方辯友的邏輯很奇怪，有子女的就叫老人，沒(méi)有子女的難道就不叫老人了嗎？其實(shí)鄭州市給了我們很明確的答案，他們斥資1500萬(wàn)修建養(yǎng)老院頤養(yǎng)天年，您為什么就不贊同呢？

在這一階段中，反方從“老人的真實(shí)想法”出發(fā)向正方進(jìn)攻，正方以因人而異防御之后，立刻打出殺手锏“無(wú)兒無(wú)女的孤寡老人”，這迫使反方只能以“不是討論核心”為理由進(jìn)行生硬地回避，正方自然不會(huì)放過(guò)這個(gè)痛打落水狗的機(jī)會(huì)。第三階段：

反方：我們從來(lái)沒(méi)有說(shuō)養(yǎng)老院沒(méi)有存在的必要，就是因?yàn)樗麄儫o(wú)兒無(wú)女無(wú)牽無(wú)掛沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，所以我們政府才負(fù)起了這個(gè)責(zé)，可是對(duì)于那些有兒有女的老人，你們覺(jué)得他們?cè)敢獯诩依铮€是愿意待在養(yǎng)老院呢？請(qǐng)正面回答吧。

正方：那要看我們父母自己的選擇了，您的意思是不是說(shuō)，今天有的父母很想去養(yǎng)老院，但是您就不讓他去呢？

反方：正如我方一辯所說(shuō)的，這時(shí)候父母真的是真心愿意的嗎？他是在考慮您呀，對(duì)方辯友，您就接著他這個(gè)不真心的愿意，就把他送到養(yǎng)老院，對(duì)方辯友您于心何忍呢？

正方：好，我們也來(lái)看看父母的意愿好不好呢？我們知道有些軍人要保家衛(wèi)國(guó)，請(qǐng)問(wèn)您這個(gè)時(shí)候考慮父母的意愿，究竟是把他送到養(yǎng)老院，還是帶著老人一起去保家衛(wèi)國(guó)呢？

反方：所以這個(gè)時(shí)候，我們可以共同奉養(yǎng)保家衛(wèi)國(guó)的媽媽，所以請(qǐng)問(wèn)了，中國(guó)科學(xué)心理學(xué)家調(diào)查表明：在養(yǎng)老院的老人，他的心理健康水平普遍要差于居家的老人，請(qǐng)問(wèn)您對(duì)此如何解決呢？

正方：對(duì)方二辯說(shuō)得好，我們要家人和社會(huì)共同奉養(yǎng)呀，現(xiàn)在養(yǎng)老院分擔(dān)了一部分養(yǎng)老職能，這好不好呢？

反方：對(duì)方辯友，養(yǎng)老院就代表社會(huì)養(yǎng)老體系了嗎？請(qǐng)您給我論述一下可以嗎？

正方：對(duì)方同學(xué)，不是代替而是多了一種途徑，所以說(shuō)軍功章有他們的一半，也有我們社會(huì)的一半。你說(shuō)好不好呢？

反方：對(duì)方辯友，您剛才提到軍人的例子，請(qǐng)問(wèn)軍人的父母在家鄉(xiāng)有沒(méi)有親人，有沒(méi)有朋友，他們難道不能幫忙照顧老人嗎，您就一定要把他和原來(lái)的環(huán)境分開(kāi)，把他硬生生塞到養(yǎng)老院呢？

正方：所以多種途徑并存嘛，現(xiàn)在我們政府也愿意幫他們分擔(dān)一部分，您為什么就是不要呢？

反方：我方已經(jīng)承認(rèn)多種途徑并存，可是我們今天討論的是這一種途徑是好的還是不好的，對(duì)方辯友請(qǐng)正面回答。

正方：好，您說(shuō)不能換環(huán)境，我們現(xiàn)在就有一種新型的養(yǎng)老院，直接把養(yǎng)老院建在在社區(qū)里面，環(huán)境沒(méi)有換，您贊不贊成送進(jìn)去呢？

吃了大虧的反方只好再次撿起自己的“老人真心論”向正方施壓，以緩解本方壓力，正方則就勢(shì)回到“兒女有孝心卻無(wú)力贍養(yǎng)的困窘老人”的角度繼續(xù)施壓，盡管是故地重游，但景色卻已不同，軍人這個(gè)例子顯然更有殺傷力，進(jìn)攻失效的反方只好再次撿起“老人環(huán)境論”嘗試施壓，但立刻落入有備而來(lái)的正方的精確打擊，此時(shí)的反方則被動(dòng)之極。第四階段：

反方：對(duì)方辯友，您剛才一直在強(qiáng)調(diào)一些無(wú)兒無(wú)女或者兒女不在身邊的例子，那我想正面請(qǐng)您回答了，如果您和您的父母就住在同一個(gè)城里，您會(huì)不會(huì)愿意把您的父母送進(jìn)養(yǎng)老院呢？

正方：我來(lái)的時(shí)候我父親給我打電話，他跟我說(shuō)他老了之后他要去養(yǎng)老院，那是我父親的選擇，我當(dāng)然支持了。

反方：我們都跟你說(shuō)了，你父親為什么要去，因?yàn)樗幌肼闊┠惆?，這個(gè)時(shí)候你就可以照著你父親的話把他送進(jìn)養(yǎng)老院?jiǎn)幔科鋵?shí)說(shuō)不定他希望你說(shuō)一句：不，爸爸，我愿意跟您呆在一起，對(duì)方辯友您是不是有點(diǎn)不太明白您的父親呢？

正方：對(duì)方同學(xué)，其實(shí)情況不是這樣的，因?yàn)檫M(jìn)了養(yǎng)老院，他有更專業(yè)的護(hù)理，我方一辯當(dāng)然可以和父親待在一起，但他父親腰疼的時(shí)候，他根本不知道他是腰間盤突出，還是頸椎管狹窄，應(yīng)用更專業(yè)的護(hù)理不好嗎？

反方：對(duì)方辯友，老人腰疼的時(shí)候他真的是最需要專業(yè)的護(hù)理嗎？他最需要的是他心愛(ài)的兒子在他身邊跟他說(shuō)：父親沒(méi)關(guān)系，我來(lái)幫你揉揉；對(duì)方辯友您把這個(gè)拋棄了嗎？

正方：可是我并不知道，我父親的腰疼究竟是什么原因，萬(wàn)一揉錯(cuò)了怎么辦呢？

反方：所以我們說(shuō)，我們社區(qū)要有一些人可以專門上門幫你父親揉，他幫你父親揉的時(shí)候，你也可以幫你父親敲敲腿，父親不是更開(kāi)心嗎？

正方：對(duì)于孝順的兒女，無(wú)論父母在哪里他都會(huì)經(jīng)常去聯(lián)系，但是對(duì)于不孝順的兒女，您不送養(yǎng)老院在家里面他不管不問(wèn)，這就是您要的嗎？

反方：所以對(duì)方辯友的孝順就是和父母離得很遠(yuǎn)的時(shí)候，心里想父母一下，但是不顧父母的真實(shí)需求，對(duì)方辯友，這樣的孝順，大家能同意嗎？

正方：孝順是不論我父母在哪里，我都愛(ài)他，這才是孝順。

反方：可是您這樣的孝順，父母感受得到嗎？

正方：那我父母在家里，我給他打個(gè)電話叫聯(lián)系父母；難道他在養(yǎng)老院里，我給他打個(gè)電話就不叫聯(lián)系父母了嗎？

反方：所以為什么不能夠他在家里，您又可以給他打電話又可以親自侍奉他更好呢？

正方：對(duì)方同學(xué)，所以說(shuō)其實(shí)兩種途徑都是可以的，看老人怎么選擇。我們?cè)賮?lái)來(lái)看具體例子好不好呢？其實(shí)心臟病、腦血栓都是老人常見(jiàn)的突發(fā)性疾病，如果說(shuō)不及時(shí)搶救的話，后果不堪設(shè)想，送進(jìn)養(yǎng)老院時(shí)刻有人陪護(hù)，您說(shuō)好不好呢？

反方：對(duì)方辯友，當(dāng)然不如在家里既有專業(yè)的護(hù)工，又有學(xué)習(xí)了一定醫(yī)學(xué)知識(shí)的兒女一同照顧，這樣既有心的關(guān)懷又有身體的關(guān)懷，難道這不比送到養(yǎng)老院更好嗎？

正方：我送進(jìn)養(yǎng)老院就不能給父母心的關(guān)懷了嗎？

反方：那您家里不是可以更關(guān)懷嗎？對(duì)方辯友您更奇怪了，您說(shuō)讓老人自己選擇，可是這個(gè)時(shí)候我問(wèn)你我的姥姥送不送，你說(shuō)送也可以在家里也可以，到底怎么辦呢？（反方時(shí)間到）

正方：對(duì)方同學(xué)說(shuō)要請(qǐng)專業(yè)護(hù)工，是不是請(qǐng)一個(gè)醫(yī)師一個(gè)廚師一個(gè)保姆還有一個(gè)菲傭呢？

正方：所以多元化的選擇，我們要讓這種多元化存在，讓老人自由選擇不好嗎？

正方：南京一家養(yǎng)老院的兩位老人最近喜結(jié)良緣。。。謝謝（正方時(shí)間到）

這是自由辯論的最后一個(gè)階段，反方終于意識(shí)到不能再這樣任由正方漫無(wú)邊際的打下去，于是巧妙地通過(guò)對(duì)方為例給辯題做出有效限制：“兒女有孝心也養(yǎng)得起的老人”。

此招一出立見(jiàn)威力，針對(duì)正方“根據(jù)老人意愿”的回復(fù)打出了“老人真心論”的精彩連擊，這使反方看到了翻盤的機(jī)會(huì)。

但正方也是有備而來(lái)，立刻打出了“相比家庭而言，養(yǎng)老院能夠?yàn)樗麄兲峁└鼘I(yè)、更好的護(hù)理”進(jìn)行反攻，反方針對(duì)此種情況拿出了“護(hù)工幫忙論”加以對(duì)抗.在這個(gè)地方，我個(gè)人認(rèn)為：對(duì)于反方而言，如果能夠從“老人環(huán)境論”進(jìn)一步施壓或許更好，因?yàn)楦鶕?jù)“老人環(huán)境論”老人在家比在養(yǎng)老院更容易心情愉快，所謂病由心生，老人在更愉快的情緒之下，在家生病的幾率比養(yǎng)老院要小，而且復(fù)發(fā)的幾率也要低，更何況經(jīng)常與周圍的老友一起活動(dòng)更容易身體健康。

“護(hù)工幫忙論”本來(lái)是反方為了預(yù)防正方提出“兒女太忙顧不上照顧老人而提出的”，這條防御線與反方前面的兩條主攻方向“老人真心論”和“老人環(huán)境論”的銜接并不是很順暢，而且從后來(lái)反方的延伸來(lái)看：

“護(hù)工幫忙論”被進(jìn)一步演化為“兒女學(xué)習(xí)論”，這顯然和設(shè)立之初的減輕“兒女的壓力”背道而馳，而且這種延伸反而是給了正方進(jìn)一步論證“養(yǎng)老院的護(hù)理更專業(yè)”的機(jī)會(huì)。

如果考慮查到此前的不利，也就不難理解了，此前的反方被正方漫無(wú)邊際的打法所牽制，一直極為被動(dòng)，好不容易能夠得到一次反攻的機(jī)會(huì)了，自然想徹底打倒對(duì)方的觀點(diǎn)已獲取優(yōu)勢(shì)，殊不知正中正方下懷，就這樣失去了最后翻盤的機(jī)會(huì)，敗局已定。

就分析到這里了，***慣，考慮到資料的完整性，把雙方的總結(jié)陳詞也附上來(lái)?？偨Y(jié)陳詞：

正方： 謝謝，對(duì)方同學(xué)和主持人剛才都提到了《常回家看看》，我想如果是一個(gè)孝順的兒女的話，無(wú)論父母在家里面還是在養(yǎng)老院里，我們都可以做到常和父母見(jiàn)見(jiàn)，但是我不在父母身邊的時(shí)候，如果他能在養(yǎng)老院里得到更好的照顧，為什么我們不選擇這樣一種途徑呢？

對(duì)方同學(xué)今天反復(fù)和我們講居家養(yǎng)老才是真的好，才是真的做對(duì)了，這本來(lái)沒(méi)有錯(cuò)，但是不是太絕對(duì)了呢？那我們?yōu)槭裁催€說(shuō)：百善孝為先，論心不論跡呢？

對(duì)方同學(xué)今天反復(fù)和我們談家，然而什么是家呢？家就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一座房子嗎？不是。家是對(duì)老人一種真心的牽掛，那么老人在哪里我們的牽掛自然就在哪里。

對(duì)方同學(xué)，今天還反復(fù)和我們談孝，但是孝很顯然顯然不是一句簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的口號(hào)，而是對(duì)老人幸福生活的不斷追求。那么我們?yōu)槭裁催€要輕易地否定了這樣一種養(yǎng)老的模式呢？

如果空間真的能夠沖淡親情的話，我們?yōu)槭裁催€有一句話叫做：血濃于水呢？

反過(guò)來(lái)我們看到張愛(ài)玲女士，她在家里面死亡六七天才被發(fā)現(xiàn)，一代才女死的如此凄涼啊。養(yǎng)兒為防老，但總有子女不孝，那么在這些不孝的家里，老人已經(jīng)感覺(jué)不到家的溫暖了，對(duì)方同學(xué)為什么還要封殺社會(huì)的溫暖，讓他們更加無(wú)助呢？

相反我們看到，有些子女確實(shí)很孝順,但總也不能做到時(shí)刻陪伴在父母左右吧，那么匆忙的一別，有可能父母得了突發(fā)的疾病得不到及時(shí)的救治，這一次分別就變成了永別。子欲養(yǎng)而親不待，對(duì)方同學(xué)也提到了，這不是我們這個(gè)社會(huì)最大的悲哀嗎？

而我們這個(gè)社會(huì)上，總還有一些流浪老人，總還有一些留守老人，對(duì)于他們而言晚景凄涼，對(duì)方同學(xué)還要關(guān)閉養(yǎng)老院的大門，那么先哲在兩千多年前就提出的“鰥寡孤獨(dú)者皆有所養(yǎng)”何時(shí)才能夠?qū)崿F(xiàn)呢？

正是因?yàn)槲覀兛吹搅艘陨系姆N種，即便是一個(gè)旁觀者我們也會(huì)追悔莫及，而對(duì)于步入夕陽(yáng)的老人而言，又有哪一個(gè)不是心驚膽戰(zhàn)心有余悸呢？

當(dāng)中國(guó)迅速進(jìn)入老齡化社會(huì)養(yǎng)老問(wèn)題越來(lái)越成為一個(gè)迫在眉睫的社會(huì)重大問(wèn)題的時(shí)候，對(duì)方同學(xué)卻告訴我們不能送進(jìn)養(yǎng)老院，那我想請(qǐng)問(wèn)了：當(dāng)我們的子女想要父母得到更科學(xué)更細(xì)心地照料時(shí)，由于怕別人的非議而不敢開(kāi)口，而我們的父母想要更踏實(shí)的享受夕陽(yáng)的美好的時(shí)候，由于怕給子女擔(dān)上不孝的惡名也不敢輕易開(kāi)口，在這種情況下，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？

正是因?yàn)橛袑?duì)方同學(xué)那樣錯(cuò)誤的認(rèn)為把老人送進(jìn)養(yǎng)老院就是拋棄不孝的觀念，才人為地造成了父母和子女之間的交流障礙，人為地為我們的養(yǎng)老難上加難。

而我們的政府和眾多的有識(shí)之士正是看到了這一點(diǎn)，所以他們呼吁加強(qiáng)養(yǎng)老院的建設(shè)，讓它來(lái)分擔(dān)“老吾老以及人之老”的重任。（時(shí)間到）謝謝。

反方：

謝謝主席，剛才對(duì)方辯友說(shuō)實(shí)在的，在自由辯論進(jìn)行的過(guò)程當(dāng)中真是有點(diǎn)狡猾，因?yàn)樗桃獾貫槲覀兡：巳齻€(gè)概念：

第一個(gè)概念：他說(shuō)今天的養(yǎng)老模式是居家養(yǎng)老和養(yǎng)老院養(yǎng)老二者可以優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

對(duì)方辯友我方承認(rèn)，對(duì)整個(gè)一個(gè)社會(huì)群體來(lái)說(shuō)，二者的確是優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的，因?yàn)榭傆心敲匆徊糠秩巳核麄儾坏貌唤邮莛B(yǎng)老院，于是養(yǎng)老院對(duì)他們來(lái)講是必要的；但是當(dāng)考慮到我們自己的例子、考慮到我們自己的情況的時(shí)候、當(dāng)考慮到我們要怎么來(lái)贍養(yǎng)我們的老人的時(shí)候，難道這二者真的能做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)嗎？

往往我們的選擇只有一次，我們只能在一個(gè)時(shí)間點(diǎn)內(nèi)將我們的老人放在家里，由我們自己的心來(lái)贍養(yǎng)或者把他送到養(yǎng)老院去，在這點(diǎn)上來(lái)講，二者正是具有排他性，因此對(duì)方辯友您的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)可能不是那么完全。

對(duì)方辯友模糊的第二個(gè)例子是：他們今天一直在跟我們講的老人是哪些老人呢？

那些無(wú)兒無(wú)女或者兒女不在身邊的老人，比如說(shuō)軍人，比如說(shuō)出去打工的人，對(duì)方辯友，如果今天的辯題真是主要討論這部分人的話，我想實(shí)在是辜負(fù)了我們國(guó)際大學(xué)群英辯論會(huì)的這樣一個(gè)主旨，因?yàn)檫@些無(wú)兒無(wú)女的的老人，政府本來(lái)就有相當(dāng)?shù)牧x務(wù)去贍養(yǎng)他們，把他們很好地照顧起來(lái)，討論這部分話題有什么意義呢？

我們真正應(yīng)該討論的是:子女就在身邊，而老人的意愿如此矛盾沖突的時(shí)候，我們到底該怎樣對(duì)著我們的心做出何種選擇，這才是今天真正辯論的焦點(diǎn)?？上覄偛艈?wèn)了對(duì)方辯友好幾次，對(duì)方辯友就是不敢在這個(gè)問(wèn)題上回答我，反而在往一些邊緣的例子上靠。對(duì)方辯友剛才提到了農(nóng)村，對(duì)方辯友您知不知道在農(nóng)村的禮數(shù)是很講究地緣和親緣的，一個(gè)家前面可以是自己的大奶奶，后面可以是自己的二姑，這些人之間就形成了很好的相互照顧的網(wǎng)絡(luò)，這個(gè)就可以達(dá)到很好的照顧關(guān)系，可是對(duì)方辯友您的意思是什么呢？是把他從這個(gè)農(nóng)村的親緣關(guān)系中趕出來(lái)放到養(yǎng)老院，以形成您的孝心。對(duì)方辯友，您這是真的孝心嗎？

對(duì)方辯友，您模糊的第三個(gè)概念就是孝，您剛才告訴我什么是孝：只要你的心在老人那里，您就是孝了。

對(duì)方辯友，我最多承認(rèn)您這是小孝，因?yàn)檫@是按照您自己的標(biāo)準(zhǔn)，在判斷父母在想什么，在判斷父母需要什么樣的孝。

什么是大孝呢？就是我的心跟父母在一起，我的人也跟父母在一起，在父母需要我的時(shí)候，我能貢獻(xiàn)出自己的雙手、自己的大腦和精力去照顧他。

不錯(cuò)，我們?nèi)鄙僖欢ǖ尼t(yī)學(xué)知識(shí)，但我們可以學(xué)呀，我們自己也許做不了一些事情，我們可以請(qǐng)護(hù)工來(lái)做，護(hù)工做的時(shí)候我們學(xué)，我們學(xué)著跟護(hù)工一起做，對(duì)方辯友，這個(gè)過(guò)程難道不正可以加深我們和父母之間的親情，讓她享受到家的關(guān)懷嗎？

對(duì)方辯友，如果把這三個(gè)您模糊的概念去掉的話，對(duì)方辯友我真不清楚您方的立論是怎么贊成起來(lái)的？

其實(shí)今天這個(gè)辯題就我們來(lái)講，有一個(gè)更深層的話題，很可惜我們沒(méi)有能夠跟對(duì)方辯友好好思考一下，今天這個(gè)辯題的一個(gè)預(yù)設(shè)前提就是我們都很忙忙到了無(wú)暇照顧父母的階段，可是我們這么忙真的是應(yīng)該也真的是必要這么忙的嗎？

我們?cè)跒榱嗣魈斓拿?、明天的存款、明天的豪宅，把我們的父母送去養(yǎng)老院，這個(gè)真的是我們要獲取的目的嗎？謝謝（時(shí)間到）

正方的概念界定得很不錯(cuò)啊，老人是指哪些老人，為什么指這些老人，都界定得相當(dāng)清楚，并準(zhǔn)備了足夠的論證，讓對(duì)方毫無(wú)空子可鉆。

整場(chǎng)比賽，我感覺(jué)雙方缺少了對(duì)敬老院情況的了解，似乎敬老院的護(hù)理等水平比較高是共識(shí)，可實(shí)際上不知道是不是這樣的。其實(shí)有挺多的敬老院很缺乏設(shè)備，而且里面的服務(wù)人員也不怎么專業(yè)，更有人根本就沒(méi)服務(wù)意識(shí)……如果反方在這些方面找些證據(jù)，或許會(huì)更好一點(diǎn)。

第四篇：《我送父親進(jìn)養(yǎng)老院》讀后感

因?yàn)闊o(wú)所事事在大街上閑逛，隨手從街角的書攤兒上買了倆本兒《讀者》，準(zhǔn)備回家當(dāng)“催眠曲”用。沒(méi)想到才翻看到第八頁(yè)兒，竟然心情激動(dòng)淚水漣漣，把個(gè)本來(lái)很好的心緒完全打亂了。望著窗外朗朗的月色和漫天的繁星，我的心情卻始終高興不起來(lái)?？磥?lái)覺(jué)是睡不成了，索性下地打開(kāi)電腦記錄下我此時(shí)難以言表的心情。

一篇簡(jiǎn)短的文字，是邵衡寧寫的《我送父親進(jìn)養(yǎng)老院》。初見(jiàn)文題時(shí)我并沒(méi)有在意，因?yàn)樵诋?dāng)今社會(huì)里這已經(jīng)不算什么稀奇的事情?？墒峭吕m(xù)讀，我的心情忽然不那么坦然了。

文章的開(kāi)始，作者寫到“我正在參加同學(xué)聚會(huì)。當(dāng)時(shí)氣氛很熱烈，我喝了不少酒，微醺中，我一邊戀戀不舍地穿上大衣，一邊和同學(xué)說(shuō)：我父親沒(méi)事，我接到這樣的電話不是一次兩次了?！庇纱丝梢韵胂蟮贸?，年邁的父親在此之前，一定總是尋找一些讓女兒注意和關(guān)心的事情，讓院方把女兒找來(lái)，以慰自己思親之情。所以這次的電話并沒(méi)有引起女兒的驚慌，只是按照往日的慣例前去探視。

誰(shuí)知當(dāng)她帶著滿身酒氣趕到醫(yī)院時(shí)，父親已進(jìn)入半昏迷狀態(tài)，養(yǎng)老院的人說(shuō)父親是撐著最后一口氣，在等待著女兒的到來(lái)。此時(shí)的父親虛弱地張張嘴，但縱有千言萬(wàn)語(yǔ)，已說(shuō)不出一個(gè)字來(lái)，大顆大顆的淚珠從他的眼角滾落，之后他疲憊地閉上了眼睛，再也沒(méi)有醒來(lái)??。此時(shí)作者的那種錐心的痛和自責(zé)，無(wú)人能夠理解。

作者寫到五年前，因母親去世父親得病不能自理，而自己正是事業(yè)的巔峰時(shí)期，先生不在身邊，自己又要照顧兒子。無(wú)奈之下先后為父親找了八個(gè)保姆，但只要自己有一天不去看父親，他就和保姆鬧騰。父親說(shuō)還是丫頭做的飯好吃，還是丫頭貼心。

無(wú)奈之下，作者想到了送父親去養(yǎng)老院，在經(jīng)過(guò)和國(guó)外的大哥協(xié)商后，為了花錢買心安，彌補(bǔ)感情上的“欠債”，給父親選擇了一家很好的養(yǎng)老院。父親為了讓孩子放心，盡量在女兒面前表現(xiàn)得很堅(jiān)強(qiáng)。他故作輕松地和同屋的大爺說(shuō)：“沒(méi)什么，老哥，既然孩子們小的時(shí)候要送到幼兒園，為什么咱們年紀(jì)大了就不能送到養(yǎng)老院呢？孩子們也不易，讓咱們住到這么好的養(yǎng)老院就是孝順呢??。”他還常常對(duì)別人說(shuō)“丫頭舍不得我來(lái)，是我自己非要來(lái)的?！弊x到這里我的淚水已經(jīng)如泉水般涌出，那個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而慈祥的父親仿佛就站在我的面前，用自己善意的謊言在安慰著兒女。這是位多么通情達(dá)理的老人?。≡谶@里我看到了父愛(ài)的偉大，他明明希望和孩子生活在一起，卻又怕因自己年老多病而拖累了女兒，只好順從女兒的安排，去了他并不十分喜愛(ài)的養(yǎng)老院。

接下來(lái)的一切似乎都在向好的方向發(fā)展，作者競(jìng)聘當(dāng)上了一個(gè)部門的主管，因?yàn)楹芟胱龀龀煽?jī)來(lái)證明自己，于是總得加班。先生在北京工作根本顧不了家事，孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)不理想??，所以，作者沒(méi)有多余的精力去照看父親。坦白地說(shuō)，很多時(shí)候她去養(yǎng)老院看父親都是敷衍了事，只是怕別人說(shuō)自己把老人扔進(jìn)養(yǎng)老院就不管了。

可是當(dāng)父親真的走后，失去父親的傷痛和內(nèi)心的拷問(wèn)，沉重得就像一座永遠(yuǎn)搬不走的大山壓在作者的心頭。有時(shí)在路上看到養(yǎng)老院的牌子，也會(huì)令她忍不住淚流滿面。因?yàn)榫驮诟赣H去世的前一天，本來(lái)是父女約好去探望的日子，而作者卻因?yàn)樵诰蹠?huì)上要見(jiàn)到那個(gè)曾經(jīng)心儀，而后來(lái)錯(cuò)過(guò)了的男人，在大街上流連，買了一天的衣服。第二天上午本來(lái)還可以有機(jī)會(huì)彌補(bǔ)自己的失信而去看望父親，卻打電話告訴父親說(shuō)自己在加班，在美容院做了一上午的皮膚護(hù)理。只為這小小的私欲卻在幾小時(shí)后，她永遠(yuǎn)地失去了父親。

讀完此篇文章，我的思緒萬(wàn)千，心情起伏跌宕。想想自己小時(shí)候是那么依戀父母，每天在幼兒園內(nèi)殷殷盼望父母早些接自己回家。那時(shí)每天被家長(zhǎng)第一個(gè)接走的小朋友，都是大家十分羨慕的對(duì)象。我們會(huì)眼巴巴地看著他蹦蹦跳跳地和父母走遠(yuǎn)，然后在心里想，我的爸爸什么時(shí)候才能來(lái)接自己回家呢？

再想想我們年邁的父母，他們已經(jīng)風(fēng)燭殘年，失去了照顧自己的能力，唯有依靠孩子們的幫助，才能走完那段艱難的人生路。誠(chéng)然，孝順是需要我們付出很多精力的事情。當(dāng)今社會(huì)激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)和快節(jié)奏的生活，使得我們精神壓力很大，令我們既要做好本職工作，又要承擔(dān)家庭責(zé)任，確實(shí)是有些感到力不從心。因此把父母送進(jìn)養(yǎng)老院，也是很多人無(wú)奈的選擇。但不管怎么說(shuō)，都要好好對(duì)待這一問(wèn)題，因?yàn)槔先藗儽M管有些磨叨，但他們喜歡的是享受兒孫滿堂的快樂(lè)，而不是遠(yuǎn)離親人去孤獨(dú)地生活。

所以，我們要盡自己的最大努力，為自己的父母營(yíng)造一個(gè)溫馨和諧的環(huán)境，盡到兒女對(duì)父母的贍養(yǎng)責(zé)任。常言說(shuō)得好“樹(shù)欲靜而風(fēng)不息，子欲養(yǎng)而親不待。

第五篇：中國(guó)應(yīng)不應(yīng)該征收房產(chǎn)稅？正方,應(yīng)該征收,辯論賽立論

謝謝主席，各位評(píng)委，觀眾，對(duì)方辯友，大家晚上好！在闡述我方觀點(diǎn)之前，讓我們先來(lái)明確房產(chǎn)稅的含義：房產(chǎn)稅，是以房屋為征稅對(duì)象，按房屋的計(jì)稅余值或租金收入為計(jì)稅依據(jù)，向產(chǎn)權(quán)所有人征收的一種財(cái)產(chǎn)稅。我們判斷是否應(yīng)該征收房產(chǎn)稅的標(biāo)準(zhǔn)，是它的征收是否有利于人民群眾提高生活水平，是否有利于國(guó)家的健康發(fā)展。而我方的觀點(diǎn)是：中國(guó)應(yīng)該征收房產(chǎn)稅。理由有如下3點(diǎn)。

第一，從個(gè)人來(lái)看，征收房產(chǎn)稅有利于滿足人民的自住房需求，提高人民的幸福感。對(duì)于那些準(zhǔn)備購(gòu)買投資性房產(chǎn)的人，房產(chǎn)稅增加了購(gòu)房成本和投資風(fēng)險(xiǎn)，從而減少他們對(duì)房屋的需求。而對(duì)于空置房屋的持有者來(lái)說(shuō)，房產(chǎn)稅加重了他們的持有負(fù)擔(dān)，促使他們賣出房屋，增加了房屋的供給量。房產(chǎn)稅的征收通過(guò)對(duì)需求的減少和供給的增加，促使樓市趨向供需平衡，房?jī)r(jià)回落到合理水平，讓廣大群眾更容易滿足自己的住房需求。今日之中國(guó)，住房貴住房難已經(jīng)成為民生改善和居民幸福感提高的攔路虎，而房產(chǎn)稅的征收則是對(duì)于解決住房問(wèn)題的一劑良藥。

第二，從市場(chǎng)來(lái)看，征收房產(chǎn)稅有利于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展。從近幾年的福布斯中國(guó)富豪排行榜上可以看出，中國(guó)房地產(chǎn)界的富豪在排行榜上占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，且大多位居前列，這是任何一個(gè)健康的經(jīng)濟(jì)體都不應(yīng)該出現(xiàn)的情況。房產(chǎn)稅的征收，則是向社會(huì)，尤其是向房地產(chǎn)的投機(jī)炒作者發(fā)出了強(qiáng)而有力的信號(hào)：減少樓市的投機(jī)和非理性成分，逐漸擠出房地產(chǎn)市場(chǎng)價(jià)格泡沫，使市場(chǎng)回歸理性發(fā)展道路，同時(shí)引導(dǎo)資金流向如高新技術(shù)行業(yè)，服務(wù)業(yè)等對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展更加有力的領(lǐng)域中。

第三，從國(guó)家來(lái)說(shuō)，征收房產(chǎn)稅有利于政府調(diào)整財(cái)政結(jié)構(gòu)，提高公共服務(wù)水平。在美國(guó)，日本等成熟的經(jīng)濟(jì)體中，房產(chǎn)稅是一種普遍采用的稅種，也是地方財(cái)政的重要組成部分。目前，我國(guó)地方政府熱衷于賣地，通過(guò)土地財(cái)政維持公共服務(wù)的實(shí)現(xiàn)。房產(chǎn)稅的征收，有利于政府從“土地財(cái)政“轉(zhuǎn)化為“稅收財(cái)政”，實(shí)現(xiàn)稅制的改革，同時(shí)用一個(gè)更穩(wěn)定的財(cái)政維持好社會(huì)的教育醫(yī)療服務(wù)，建設(shè)好保障房廉租房，造福人民。

直面樓市”非理性繁榮“的現(xiàn)狀，關(guān)注廣大群眾對(duì)自住房屋的合理需求。我們應(yīng)該征收房產(chǎn)稅！謝謝！