第一篇：政法干警考試常識(shí)判斷輔導(dǎo)：哲學(xué)常識(shí)(一)

政法干警考試常識(shí)判斷輔導(dǎo)：哲學(xué)常識(shí)

（一）1.什么是哲學(xué)?

哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識(shí)的概括和總結(jié)。哲學(xué)也是關(guān)于方法論的學(xué)說。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。其中，世界觀與哲學(xué)的關(guān)系是：

區(qū)別：世界觀就是人們對(duì)整個(gè)世界(包括自然界、人類社會(huì)和思維)以及人和世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法。是零碎的、自發(fā)的。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識(shí)的概括和總結(jié)。具有理論化、系統(tǒng)化特點(diǎn)。

聯(lián)系：哲學(xué)屬于世界觀，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。2.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。

①馬克思主義哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論，是偉大的認(rèn)識(shí)工具。包括辯證唯物主義和歷史唯物主義

②馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀，它對(duì)世界的看法，對(duì)人和世界關(guān)系的看法，不僅是唯物的而且是辯證的。馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀，不僅對(duì)自然界的觀察是既唯物又辯證的，而且對(duì)社會(huì)歷史的觀察也是既唯物又辯證的。馬克思主義哲學(xué)又是科學(xué)的方法論。馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容不僅科學(xué)地解釋了世界，解釋了人與世界的關(guān)系，更重要還在于它科學(xué)地指出人們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

3.物質(zhì)含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，而物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)。

4.為什么說自然界的存在和發(fā)展是客觀的?

自然界先于人和人的意識(shí)而存在;在人類產(chǎn)生之后，自然界的存在和發(fā)展也不依賴于人的意識(shí)。承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)的處理人與自然關(guān)系的基本前提。我們再利用自然、改造自然的時(shí)候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。

5.社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀。

①人類社會(huì)的現(xiàn)象是多種多樣的，但是，從本質(zhì)上看，社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的。②社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果。

③社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的主要因素。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。

④支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的。因此說，社會(huì)的存在和發(fā)展是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。是客觀的。

6.正確理解世界的本原是物質(zhì)的。(原理及方法論意義)世界上根本不存在神，也無所謂神的創(chuàng)造作用;無論是自然界還是人類社會(huì)，都是不依賴于人的意識(shí)的客觀實(shí)在。意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是客觀存在在人腦中的反映。

馬克思主義哲學(xué)把不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在叫做物質(zhì)，指明整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)。

原理：整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)。方法論意義：堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義。7.意識(shí)：意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。

(1)從意識(shí)的起源來看，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物。從意識(shí)的生理基礎(chǔ)來看，意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官。從意識(shí)的本質(zhì)來看，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。

(2)“意識(shí)是物質(zhì)的反映”的種種表現(xiàn)：

第一，正確的思想意識(shí)與錯(cuò)誤的思想意識(shí)都是客觀存在在人腦中的反映。正確的思想意識(shí)與錯(cuò)誤的思想意識(shí)的區(qū)別不在于對(duì)客觀事物是否作出了反映，而在于對(duì)客觀事物作出了不同性質(zhì)的反映。

第二，無論是人的具體感覺還是人的抽象思維，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。感覺是人腦對(duì)客觀事物具體形象的反映，抽象思維是人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)與規(guī)律的反映。

第三，無論是人們對(duì)現(xiàn)狀的感受與認(rèn)識(shí)，還是人們對(duì)過去的思考與總結(jié)，以至人們對(duì)未來的預(yù)測，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。人們關(guān)于未來的正確判斷和預(yù)測，都是根據(jù)客觀事物而作出的一種超前反映。任何意識(shí)都根源于物質(zhì)，其內(nèi)容歸根到底來自于客觀事物。意識(shí)依賴于物質(zhì)，它不能獨(dú)立存在。

從本質(zhì)上看，宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映 8.正確理解意識(shí)的能動(dòng)性。

①意識(shí)的能動(dòng)作用首先表現(xiàn)在，意識(shí)不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。

②意識(shí)的能動(dòng)作用還突出地表現(xiàn)在，意識(shí)能夠反作用于客觀事物，正確的思想和理論通過人們的實(shí)踐，能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。

9.正確理解“意識(shí)能夠正確地反映客觀事物”。

①既然人類在實(shí)踐活動(dòng)中能夠取得成功，達(dá)到預(yù)期的目的，那就說明原有的認(rèn)識(shí)符合客觀事物的狀態(tài)、屬性、規(guī)律，證明意識(shí)能夠正確地反映客觀事物。

②由于歷史條件的限制，每一時(shí)期的人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)總是有限的，但人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)又總是在擴(kuò)展、在加深(人的認(rèn)識(shí)能力總是在不斷地提高，是無限的)。世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。

③意識(shí)能夠正確地反映客觀事物，不等于人們的意識(shí)都是一樣的。意識(shí)能夠正確地反映客觀事物，不等于說每個(gè)人的意識(shí)隨時(shí)隨地都是正確的。人們對(duì)于同一個(gè)客觀事物進(jìn)行思考，由于主、客觀條件的制約會(huì)出現(xiàn)正確與錯(cuò)誤的差別。

④意識(shí)存在著差異性——人們對(duì)同一事物可能有不同的反映。其原因有客觀與主觀兩個(gè)

方面：客觀方面的原因，最根本的是指社會(huì)歷史條件的制約，特別是社會(huì)實(shí)踐所達(dá)到的廣度與深度的制約。主觀方面的原因：第一，立場不同。人們的利益立足點(diǎn)不同，階級(jí)立場不同，對(duì)客觀事物的反映就會(huì)不同。人們的利益立足點(diǎn)不同，階級(jí)立場不同，對(duì)同一客觀事實(shí)的評(píng)論也會(huì)不同。站在人民根本利益的立場上去觀察問題、分析問題，是我們獲得正確認(rèn)識(shí)的基本前提，是我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)堅(jiān)持的立足點(diǎn)。第二，世界觀不同，人生觀不同，思維方法不同。我們必須樹立科學(xué)的世界觀、人生觀，運(yùn)用科學(xué)的思維方法去認(rèn)識(shí)客觀事物。第三，知識(shí)構(gòu)成不同。一個(gè)人原有知識(shí)正確與否，極大地影響著他對(duì)新的認(rèn)識(shí)對(duì)象的理解。

只要我們端正立場，以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)來觀察事物，以科學(xué)的世界觀、人生觀為指導(dǎo)，不斷充實(shí)我們的科學(xué)知識(shí)，運(yùn)用正確的思維方法，我們就一定能夠在正確認(rèn)識(shí)世界的道路上不斷前進(jìn)。總之，人們能否正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，從主觀因素上講，關(guān)鍵就在于能否堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，能否使主觀符合客觀。

10.意識(shí)能夠反作用于客觀事物(意識(shí)的反作用原理及其方法論意義)(1)在實(shí)踐活動(dòng)中，意識(shí)總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化，這就是意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用。

(2)意識(shí)的反作用原理：意識(shí)能夠反作用于客觀事物。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。(可見，意識(shí)具有兩重性——即不同的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起著不同的作用。)方法論意義：我們一定要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。

11.運(yùn)用意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用的原理，結(jié)合我國現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，說明社會(huì)主義精神文明建設(shè)的意義。

①意識(shí)的反作用原理及其方法論意義(見上)②社會(huì)主義精神文明是中國特色社會(huì)主義的重要特征。建設(shè)社會(huì)主義精神文明，不斷提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。

③社會(huì)主義精神文明是保證市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義方向，調(diào)控社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展的重要思想條件。

④建設(shè)社會(huì)主義精神文明既是我國公民的權(quán)利，也是不可推卸的義務(wù)。我們應(yīng)按照社會(huì)主義精神文明的要求來規(guī)范自己的言行，促進(jìn)自己的全面發(fā)展。

12.我們要弘揚(yáng)的民族精神是什么?

中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

13.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理及其方法論意義。

原理：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映;意識(shí)具有能動(dòng)作用，它不僅能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。而且能夠反作用于客觀事物。

方法論意義：正確處理主觀與客觀的關(guān)系，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，做到主觀符合客觀。14.哲學(xué)的基本問題是什么?

物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。物質(zhì)和意識(shí)究竟哪個(gè)是世界的本原，物質(zhì)和意識(shí)究竟誰決定誰，是哲學(xué)基本問題最重要的方面，對(duì)這個(gè)問題的回答不同，哲學(xué)的性質(zhì)就不同。由于唯物主義和唯心主義作出了截然相反的回答，它們才成為兩種根本對(duì)立的世界觀。

15.唯物主義和唯心主義的根本分歧是什么?

唯物主義和唯心主義是哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別。唯物主義的根本觀點(diǎn)是，承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。唯心主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為世界的本質(zhì)是意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。

唯物主義的發(fā)展過程：①古代樸素唯物主義②近代機(jī)械唯物主義：承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，但否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)地反作用。③馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義和歷史唯物主義。

16.為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)?

①唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，它要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，以做到主觀符合客觀。一切從實(shí)際出發(fā)，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)，它要求我們一定要根據(jù)客觀存在的事實(shí)，來決定我們的主觀思想(路線、方針和政策)和行動(dòng)。

②堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的意義：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是我們做好各項(xiàng)工作的起碼要求;是無產(chǎn)階級(jí)政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提;是人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)。

17.怎么樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)?

要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，達(dá)到主觀與客觀的統(tǒng)一，必須堅(jiān)持客觀存在的事實(shí)出發(fā);從實(shí)際的總和出發(fā);從全面的實(shí)際出發(fā);從變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā);必須要正確地對(duì)待經(jīng)驗(yàn)和理論，反對(duì)主觀主義(經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義)。

18.建設(shè)中國特色的社會(huì)主義為什么要從中國國情出發(fā)?

①一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確認(rèn)識(shí)世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn)。對(duì)于中國共產(chǎn)黨來說，一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，最重要的是從中國國情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國國情相結(jié)合，找出自己的前進(jìn)道路。

②我們講一切從實(shí)際出發(fā)，最大的實(shí)際就是中國現(xiàn)在處于并將長時(shí)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。正確認(rèn)識(shí)和把握這個(gè)基本國情，意義十分重大。

③正確認(rèn)識(shí)和把握這個(gè)基本國情，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)必須解決的首要問題。我們的全部理論和實(shí)踐只有符合社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)實(shí)際，才能取得勝利;正確認(rèn)識(shí)和把

握國情，是科學(xué)地制定和堅(jiān)定地執(zhí)行黨的基本路線的基礎(chǔ)。

19.主觀必須符合客觀的原理。

意識(shí)以外的一切事物。都是客觀的東西;人們的思想則是主觀的東西。我們在工作中必須正確處理主觀與客觀的關(guān)系，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，做到主觀符合客觀。

20.用主觀必須符合客觀的原理，分析黨的基本路線與我國基本國情的關(guān)系。①原理(見上)我們講一切從實(shí)際出發(fā)，最大的實(shí)際就是中國現(xiàn)在處于并將長時(shí)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。

②社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，是我們制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)，從我國的國情出發(fā)是黨的基本路線得以形成的前提條件和立論根據(jù)。只有牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，才能真正領(lǐng)會(huì)黨的基本路線的深刻內(nèi)涵，才能堅(jiān)定不移的貫徹執(zhí)行黨的基本路線。

③正確認(rèn)識(shí)和把握國情，是科學(xué)地制定和堅(jiān)定地執(zhí)行黨的基本路線的基礎(chǔ)。

21.聯(lián)系的含義：聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。

22.正確理解聯(lián)系的普遍性：

事物的聯(lián)系具有普遍性，它主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，任何事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素、環(huán)節(jié)是相互聯(lián)系的;第二，任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著;第三，整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

23.普遍聯(lián)系的原理：整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，其中沒有任何一個(gè)事物是孤立存在的。

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第二篇：生活常識(shí)教你巧判斷政法干警民法學(xué)范文

2012年全國政法干警招錄工作已全面啟動(dòng)，筆試時(shí)間為9月15日至16日，公共科目筆試分為行政職業(yè)能力測驗(yàn)和申論兩科。其中常識(shí)判斷占行測重要部分之一。常識(shí)判斷主要測查考生對(duì)法律常識(shí)的理解和運(yùn)用能力，涉及憲法、民法、商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、刑法等。除了法律常識(shí)，常識(shí)判斷還涉及政治、經(jīng)濟(jì)、行政管理、人文科技等方面的內(nèi)容。下面復(fù)習(xí)安排上針對(duì)民法的復(fù)習(xí)可按照民法不同學(xué)科分為以下七個(gè)部分：

1.人身權(quán)部分在考試中所占比例較小，且主要以客觀題的形式考查。本章主要有人身權(quán)概述和人格權(quán)種類兩部分的內(nèi)容。人身權(quán)是我國公民和法人的人身關(guān)系在法律上的體現(xiàn)和反映，并不是考試中的重點(diǎn)。在學(xué)習(xí)過程中，國家公務(wù)員考試網(wǎng)專家建議考生應(yīng)當(dāng)做到：

（1）了解：人身權(quán)的分類。

（2）熟悉：人格權(quán)的種類。

（3）掌握：各相似人身權(quán)之間的區(qū)別。

2.民法總論部分在考試中所占比例較大，且考查形式多樣，主觀題和客觀題均有涉及。本章主要有民法概述、民事法律關(guān)系、自然人、法人、民事法律行為、代理和時(shí)效與期間七個(gè)部分的內(nèi)容。民法總論是對(duì)民法總體概貌的闡述，通過對(duì)本章的學(xué)習(xí)，能夠掌握較扎實(shí)的民法學(xué)基本理論，進(jìn)而能夠運(yùn)用民事法律分析現(xiàn)實(shí)生活中平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。在學(xué)習(xí)過程中，考生應(yīng)當(dāng)做到：

（1）了解：民法的含義、調(diào)整對(duì)象和淵源。

（2）熟悉：民事法律關(guān)系、民事法律行為、民事權(quán)利能力和民事行為能力、宣告失蹤與宣告死亡。

（3）掌握：各有關(guān)民事法律制度，如代理制度、時(shí)效制度等。

3.民事責(zé)任部分在考試中所占比例較大，且多以案例題的形式進(jìn)行考查。本章主要有民事責(zé)任概述、侵權(quán)行為的民事責(zé)任和違反合同的民事責(zé)任三個(gè)部分的內(nèi)容。民事責(zé)任是民事活動(dòng)引起糾紛后民事主體應(yīng)承擔(dān)的民事法律后果，主要分為侵權(quán)之責(zé)和違約之責(zé)兩種，對(duì)于現(xiàn)實(shí)解決民事糾紛有著重要意義。在學(xué)習(xí)過程中，國家公務(wù)員考試網(wǎng)建議考生應(yīng)當(dāng)做到：

（1）了解：民事責(zé)任的法律特征。

（2）熟悉：民事責(zé)任的歸責(zé)原則、民事責(zé)任的基本形式。

（3）掌握：違反合同的民事責(zé)任、一般侵權(quán)行為的民事責(zé)任和特殊侵權(quán)行為的民事責(zé)任。

4.債權(quán)部分在考試中所占比例不小，且考查形式多樣，主觀題和客觀題均有所考查。本章主要有債的概述、合同法總論和合同法分論三個(gè)部分的內(nèi)容。債權(quán)交易是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求，因此債權(quán)方面的法律規(guī)范也是考試中經(jīng)?？疾榈膬?nèi)容。在學(xué)習(xí)過程中，中.公教育專家建議考生應(yīng)當(dāng)做到：

（1）了解：債的概念及其分類、債的擔(dān)保。

（2）熟悉：租賃合同、承攬合同、委托合同、保管合同。

（3）掌握：無因管理與不當(dāng)?shù)美?、合同的成立和生效、?zèng)與合同、買賣合同。5.物權(quán)部分在考試中所占比例較大，且易出簡答題和論述題。本章主要有物權(quán)概述、所有權(quán)、用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)四個(gè)部分的內(nèi)容。物權(quán)法作為財(cái)產(chǎn)歸屬法，屬于民法體系中的重要組成部分，是財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移的基礎(chǔ)權(quán)利。在學(xué)習(xí)過程中，考生應(yīng)當(dāng)做到：

（1）了解：物權(quán)的概念及其分類、擔(dān)保物權(quán)的概念、特征和種類、占有。

（2）熟悉：物權(quán)的法律效力、物權(quán)變動(dòng)及其原因和原則。

（3）掌握：所有權(quán)、用益物權(quán)的概念和特征、用益物權(quán)的分類、抵押權(quán)、質(zhì)押權(quán)和留置權(quán)的含義、成立和法律效力及其實(shí)現(xiàn)。6.繼承權(quán)部分在考試中所占比例較小，且以直接考查法條內(nèi)容為主。本章主要有繼承法概述、法定繼承、遺囑繼承和遺產(chǎn)的處理四個(gè)部分的內(nèi)容。繼承權(quán)作為我國民法的重要權(quán)利，對(duì)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)延伸和我國家庭養(yǎng)老育幼的作用具有重大意義。在學(xué)習(xí)過程中，中 公教育專家建議考生應(yīng)當(dāng)做到：

（1）了解：繼承權(quán)概念和特征、繼承權(quán)法律關(guān)系、我國《繼承法》的基本原則。

（2）熟悉：法定繼承、遺囑繼承和遺贈(zèng)、遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議的基本規(guī)定。

（3）掌握：遺產(chǎn)處理原則及各類繼承糾紛的解決。在此，科信祝你登科及第！

第三篇：2014年河北政法干警考試備考常識(shí)判斷：新法律條文

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公務(wù)員考試行測題考法律從來沒有改變,中公教育專家建議考生們平時(shí)做好相關(guān)備考工作,尤其要關(guān)注新出臺(tái)法律。

一、《刑法修正案

（八）》 1.七十五周歲以上人犯罪

已滿七十五周歲的人故意犯罪的，可以從輕或者減輕處罰；過失犯罪的，應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕處罰。

審判的時(shí)候已滿七十五周歲的人，不適用死刑，但以特別殘忍手段致人死亡的除外。2.累犯

被判處有期徒刑以上刑罰的犯罪分子，刑罰執(zhí)行完畢或者赦免以后，在五年以內(nèi)再犯應(yīng)當(dāng)判處有期徒刑以上刑罰之罪的，是累犯，應(yīng)當(dāng)從重處罰，但是過失犯罪和不滿十八周歲的人犯罪的除外。

危害國家安全犯罪、恐怖活動(dòng)犯罪、黑社會(huì)性質(zhì)的組織犯罪的犯罪分子，在刑罰執(zhí)行完畢或者赦免以后，在任何時(shí)候再犯上述任一類罪的，都以累犯論處。

3.數(shù)罪并罰

判決宣告以前一人犯數(shù)罪的，除判處死刑和無期徒刑的以外，應(yīng)當(dāng)在總和刑期以下、數(shù)刑中最高刑期以上，酌情決定執(zhí)行的刑期，但是管制最高不能超過三年，拘役最高不能超過一年，有期徒刑總和刑期不滿三十五年的，最高不能超過二十年，總和刑期在三十五年以上的，最高不能超過二十五年。

4.危險(xiǎn)駕駛罪

在道路上駕駛機(jī)動(dòng)車追逐競駛，情節(jié)惡劣的，或者在道路上醉酒駕駛機(jī)動(dòng)車的，處拘役，并處罰金。

二、《行政強(qiáng)制法》 1.行政強(qiáng)制的種類

行政強(qiáng)制，包括行政強(qiáng)制措施和行政強(qiáng)制執(zhí)行。

行政強(qiáng)制措施，是指行政機(jī)關(guān)在行政管理過程中，為制止違法行為、防止證據(jù)損毀、避免危害發(fā)生、控制危險(xiǎn)擴(kuò)大等情形，依法對(duì)公民的人身自由實(shí)施暫時(shí)性限制，或者對(duì)公民、法人或者其他組織的財(cái)物實(shí)施暫時(shí)性控制的行為。

行政強(qiáng)制執(zhí)行，是指行政機(jī)關(guān)或者行政機(jī)關(guān)申請人民法院，對(duì)不履行行政決定的公民、河北政法干警：http://hb.offcn.com/

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法人或者其他組織，依法強(qiáng)制履行義務(wù)的行為。

2.行政強(qiáng)制措施的種類

行政強(qiáng)制措施的種類：

（一）限制公民人身自由；

（二）查封場所、設(shè)施或者財(cái)物；

（三）扣押財(cái)物；

（四）凍結(jié)存款、匯款；

（五）其他行政強(qiáng)制措施。

3.行政強(qiáng)制措施的設(shè)定

行政強(qiáng)制措施由法律設(shè)定。尚未制定法律，且屬于國務(wù)院行政管理職權(quán)事項(xiàng)的，行政法規(guī)可以設(shè)定除本法第九條第一項(xiàng)、第四項(xiàng)和應(yīng)當(dāng)由法律規(guī)定的行政強(qiáng)制措施以外的其他行政強(qiáng)制措施。尚未制定法律、行政法規(guī)，且屬于地方性事務(wù)的，地方性法規(guī)可以設(shè)定本法第九條第二項(xiàng)、第三項(xiàng)的行政強(qiáng)制措施。法律、法規(guī)以外的其他規(guī)范性文件不得設(shè)定行政強(qiáng)制措施。

4.行政強(qiáng)制執(zhí)行的方式

行政強(qiáng)制執(zhí)行的方式：

（一）加處罰款或者滯納金；

（二）劃撥存款、匯款；

（三）拍賣或者依法處理查封、扣押的場所、設(shè)施或者財(cái)物；

（四）排除妨礙、恢復(fù)原狀；

（五）代履行；

（六）其他強(qiáng)制執(zhí)行方式。

5.查封、扣押

查封、扣押的期限不得超過三十日；情況復(fù)雜的，經(jīng)行政機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人批準(zhǔn)，可以延長，但是延長期限不得超過三十日。法律、行政法規(guī)另有規(guī)定的除外。

對(duì)查封、扣押的場所、設(shè)施或者財(cái)物，行政機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)妥善保管，不得使用或者損毀；造成損失的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任。

對(duì)查封的場所、設(shè)施或者財(cái)物，行政機(jī)關(guān)可以委托第三人保管，第三人不得損毀或者擅自轉(zhuǎn)移、處置。因第三人的原因造成的損失，行政機(jī)關(guān)先行賠付后，有權(quán)向第三人追償。

因查封、扣押發(fā)生的保管費(fèi)用由行政機(jī)關(guān)承擔(dān)。

第四篇：歷史常識(shí))適用于政法干警

（一）中國古代史

1.遠(yuǎn)古時(shí)代

考古證據(jù)顯示224萬年至25萬年前，中國就有直立人居住，目前考古發(fā)現(xiàn)的有小矮子、元謀人、藍(lán)田人、南京直立人、北京直立人等。中國史前文化經(jīng)歷了舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代，留下的遺址有仰韶文化，河姆渡文化，大汶口文化，三星堆遺址等。

華夏文明形成于黃河流域中原地區(qū)，經(jīng)歷了夏、商、周。這一時(shí)期創(chuàng)造了燦爛的文明，包括青銅器、甲骨文和金文。西周的典章制度對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

神農(nóng)之后黃帝時(shí)代文明突進(jìn)從而奠定了華夏文明的基石，炎黃兩部落融合形成華夏族，因而 中國人又自稱“龍的傳人”。

禹之子啟于公元前21世紀(jì)建立了中國第一個(gè)世襲朝代——夏朝。

2.春秋戰(zhàn)國

春秋時(shí)期（前770年—前476年）或稱春秋時(shí)代。先后起來爭霸的諸侯有齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王，史稱「春秋五霸」，又有一說是齊桓公，晉文公，楚莊王，吳王闔閭，越王勾踐。戰(zhàn)國（公元前475年～公元前221 年），戰(zhàn)國時(shí)期最有實(shí)力的是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦，人稱“戰(zhàn)國七雄”。

3.秦漢

秦漢時(shí)期封建制度得到鞏固，大一統(tǒng)局面形成。

秦朝的事件：前221年，秦始皇消滅其他的諸侯國，統(tǒng)一中國，建立秦朝，結(jié)束封建體系，開始了中央集權(quán)的君主統(tǒng)治時(shí)代。秦朝開創(chuàng)的一系列鞏固統(tǒng)一中央集權(quán)的制度和措施，為后世封建統(tǒng)治者所繼承和改進(jìn)。如皇帝制度，郡縣制度，三公九卿制度，統(tǒng)一度量衡、文字和貨幣，修筑長城等。

漢朝的事件：絲綢之路（絲路），指西漢（前202年-8年）時(shí)，由張騫出使西域開辟的以長安（今西安）為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并聯(lián)結(jié)地中海各國的陸上通道（這條道路也被稱為“西北絲綢之路”以區(qū)別日后另外兩條冠以“絲綢之路”名稱的交通路線）。漢朝是中國封建社會(huì)第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期（文景之治、昭宣中興、光武中興）；統(tǒng)一多民族國家得到鞏固和發(fā)展（兩漢疆域進(jìn)一步擴(kuò)大，西域、西南夷、百越開始納入漢朝版圖）；專制主義中央集權(quán)制度進(jìn)一步完善（王國問題的解決，專制主義中央集權(quán)的進(jìn)一步加強(qiáng)）；儒家思思最終成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。

4.三國兩晉南北朝

三國兩晉南北朝是民族大融合時(shí)期。

220年，魏國建立，221年，蜀國建立，222年，吳國建立。西晉（265年到316年），東晉（317年到420年）。383年，淝水之戰(zhàn)。南北朝（420年到589年），494年，北魏孝文帝遷都洛陽。

5.隋唐（581年～907年）

這一時(shí)期統(tǒng)一的多民族國家有了很大發(fā)展，封建社會(huì)進(jìn)入繁榮時(shí)期。

589年，隋統(tǒng)一南北方。

605年，開始開通大運(yùn)河。

618年，唐朝建立，隋朝滅亡。

627年-649年，貞觀之治。

713年-741年，開元盛世。

755年-763年，安史之亂。

875年-884年，唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭。

6.五代十國（公元907～960年）

公元907年，唐朝節(jié)度使朱溫廢掉唐朝皇帝，建立梁朝，歷史上稱為后梁。此后的50多年里，后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)朝代，相繼統(tǒng)治黃河流域，合稱五代。同一時(shí)期，在南方各地和北方的山西，先后出現(xiàn)了10個(gè)割據(jù)政權(quán)，總稱十國。

7.兩宋（公元960～1279年）

公元960年，后周大將趙匡胤在陳橋驛（今河南開封東北）發(fā)動(dòng)兵變，取國號(hào)為“宋”，定都在開封，歷史上稱為北宋。趙匡胤就是宋太祖。兩宋時(shí)期的制瓷業(yè)非常發(fā)達(dá)。江西的景德鎮(zhèn)已成為中國著名的瓷都。北宋前期，四川地區(qū)出現(xiàn)“交子”，這是世界上最早的紙幣。

11世紀(jì)中期，畢升發(fā)明活字印刷術(shù)。

1069年，王安石開始變法。

1127年，金滅北宋，南宋開始。

1206年，成吉思汗建立蒙古政權(quán)。

8.元明前清（公元1271～1840年）

蒙古族是中國北方一個(gè)古老的民族。12世紀(jì)末，鐵木真經(jīng)過十多年戰(zhàn)爭統(tǒng)一了蒙古各部，1206年被推舉為蒙古的大汗，尊稱為“成吉思汗”，意思是“堅(jiān)強(qiáng)的君主”。忽必烈是成吉思汗的孫子，1271年他建立了元朝(公元1271~1368年)，稱為元世祖。

1368年，明朝建立，元朝結(jié)束。

1405年-1433年，鄭和七次下西洋。

16世紀(jì)中期，戚繼光抗日倭。

1553年，葡萄牙攫取澳門居住權(quán)。

1636年，后金改國號(hào)為清。

1644年，李自成建立大順政權(quán)，農(nóng)民軍攻占北京，明亡。

1662年，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣。

1684年，清朝設(shè)置臺(tái)灣府。

1689年，中俄簽訂《尼布楚條約》。

1771年，土爾扈特部重返祖國。

1839年，林則徐虎門銷煙。

（二）中國近代史

中國近代史從第一次鴉片戰(zhàn)爭（1840）到新中國成立（1949）為止。一部中國近代史，就是一部中國人民的革命史，就是一部中華民族抵抗侵略的抗?fàn)幨?，就是一部中華民族打倒帝國主義以實(shí)現(xiàn)民族解放、打倒封建主義以實(shí)現(xiàn)人民富強(qiáng)的斗爭史。

1840年爆發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭為中國由封建社會(huì)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是中國近代史的開端。在此后的近一百年間，以1919年五四運(yùn)動(dòng)為界標(biāo)，分為前后兩個(gè)時(shí)期：前期為舊民主主義革命時(shí)期，后期為新民主主義革命時(shí)期。但都屬于資產(chǎn)階級(jí)革命的范疇。

這期間的著名歷史事件有：

1840年 6月，第一次鴉片戰(zhàn)爭。

1842年 6月，簽訂了《中英南京條約》。

1851年 1月11日，洪秀全在廣西金田村起義，建號(hào)太平天國。

1858年 沙俄強(qiáng)迫黑龍江將軍奕山簽訂《璦琿條約》。英法聯(lián)軍占領(lǐng)天津。俄、美、英、法強(qiáng)迫清政府分別簽訂《天津條約》。

1860年中英、中法、中俄《北京條約》簽訂。

1895年在威海衛(wèi)戰(zhàn)役中，北洋海軍覆滅。簽訂中日《馬關(guān)條約》。

1898年6月，光緒帝頒布《定國是詔》任康有為為總理衙門章京。接著又派譚嗣同、楊銳、劉光第、林旭等人參預(yù)變法。9月，慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，囚禁光緒帝，殺害譚嗣同等六人（戊戌六君子）。史稱“戊戌政變”。

1901年9月，《辛丑條約》簽訂。

1911年4月，孫中山和黃興發(fā)動(dòng)廣州起義，失敗。5月，保路運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。10月10日，武昌起義爆發(fā)。革命首先在武漢三鎮(zhèn)取得勝利，成立湖北軍政府，改國號(hào)為中華民國。

1912年 元旦，中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山在南京就職，宣告中華民國成立。接著成立臨時(shí)參議院，不久，頒布參議院制定的《中華民國臨時(shí)約法》。2月，清帝退位。孫中山辭職，袁世凱竊取了革命果實(shí)，接任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)。

1915年1月，日本提出滅亡中國的《二十一條》。

1919年 “五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。

1920年夏，第一個(gè)共產(chǎn)主義小組在上海建立。秋，毛澤東在湖南建立社會(huì)主義青年團(tuán)和共產(chǎn)主義小組。

1921年7月，中國共產(chǎn)黨成立。

1931年 9月18日，日本帝國主義發(fā)動(dòng)“九?一八”事變。

1937年 7月7日，“蘆溝橋事變”，抗日戰(zhàn)爭開始。

1940年，百團(tuán)大戰(zhàn)。

1941年，皖南事變。

1947年 發(fā)動(dòng)“反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害”的愛國運(yùn)動(dòng)。

1948年 9月－11月 遼沈戰(zhàn)役，11月－1949年1月 淮海戰(zhàn)役，11月－1949年1月平津戰(zhàn)役。

（三）中國現(xiàn)代史

中國現(xiàn)代史從1949年中華人民共和國成立至今，是中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，努力進(jìn)行社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)，探索中國特色社會(huì)主義道路的發(fā)展史，是中國進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期的歷史。

1950年，中央人民政府頒布<<中華人民共和國土地改革法>>，土地改革運(yùn)動(dòng)開始；鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動(dòng)開始（10月）中國人民志愿軍赴朝作戰(zhàn)1950年。

1951年，西藏和平解放。

1966年，文化大革命開始。

1976年，四五運(yùn)動(dòng)，文化大革命結(jié)束。

1976年 1月，周恩來去世，9月，偉大領(lǐng)袖毛澤東逝世。

1978年，改革開放。

1997年，香港回歸。

1999年，澳門回歸。

（四）外國史

1.歐洲文藝復(fù)興

文藝復(fù)興是指13世紀(jì)末在意大利各城市興起，以后擴(kuò)展到西歐各國，于16世紀(jì)在歐洲盛行的一場思想文化運(yùn)動(dòng)，帶來一段科學(xué)與藝術(shù)革命時(shí)期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界。

這一時(shí)期的文學(xué)三杰：但丁，彼特拉克和薄伽丘；美術(shù)三杰：達(dá)?芬奇，拉斐爾和米開朗琪羅。

2.英國大事件

1640年，英國資產(chǎn)階級(jí)革命開始。

1649年，英國王查理一世被處死。

1660年，英國斯圖亞特王朝復(fù)辟。

1688年，英國政變，資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的統(tǒng)治確立。

十八世紀(jì)六十年代，英國工業(yè)革命開始。

1831和1834年，法國里昂工人起義。

1836-1848年，英國憲章運(yùn)動(dòng)。

3.美國大事件

1775-1783，北美獨(dú)立戰(zhàn)爭。

1776年7月4日，北美大陸會(huì)議發(fā)表“獨(dú)立宣言”，美國成立。

1861-1865年，美國內(nèi)戰(zhàn)。

4.法國大事件

1789年7月14日，巴黎人民攻占巴士底獄，法國資產(chǎn)階級(jí)革命開始。

1792年8月，巴黎人民起義推翻法國君主政體。

1792年9月，國民公會(huì)宣布成立法蘭西共和國—法蘭西第一共和國。

1793年5月-6月，巴黎人民起義推翻吉倫特派政權(quán)。

1793年6月-1794年7月，法國雅各賓派專政。

1794年7月，法國熱月反革命政變，法國資產(chǎn)階級(jí)革命結(jié)束。

1804年，拿破侖稱帝，法蘭西第一帝國開始。

1831和1834年，法國里昂工人起義。

1848年2月，法國二次革命。

1848年6月，法國巴黎工人六月起義。5.世界大戰(zhàn)

1914-1918年，第一次世界大戰(zhàn)，奧匈帝國皇儲(chǔ)被刺成為導(dǎo)火索，最終以同盟國的投降而告終。

二戰(zhàn)事件：1939年9月3日 第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)。

1940年9月，德意日三國同盟條約簽定。

1941年6月22日，蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭開始。

1941年12月7日，日本偷襲珍珠港。

1942年7月-1943年2月，蘇聯(lián)斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。

1943年12月1日，中美英發(fā)表“開羅宣言”。

1943年11月-12月，蘇英美德黑蘭會(huì)議。

1944年6月6日，諾曼底登陸，歐洲第二戰(zhàn)場開辟。

1945年2月，蘇英美雅爾塔會(huì)議。

1945年5月8日，德國簽定無條件投降書。

1945年7月-8日，蘇美英舉行波茨坦會(huì)議。

1945年9月2日，日本簽定無條件投降書。

6.其他

1868年，日本明治維新開始。

1917年11月7日，俄國十月革命勝利。

1929年-1933年，資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

1945年10月24日，聯(lián)合國成立。

（五）歷史文化

1.古代年齡稱謂

襁褓：未滿周歲的嬰兒

孩提：指2——3歲的兒童

垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）

豆蔻：指女子十三歲

及笄：指女子十五歲

加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）

而立之年：指三十歲

不惑之年：指四十歲

知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）

花甲之年：指六十歲

古稀之年：指七十歲

耄耋之年：指八、九十歲

期頤之年：一百歲

2.古代主要節(jié)日

元日：正月初一，一年開始。

人日：正月初七，主小孩。

上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)”。

社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。

寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥）。

清明：四月初，掃墓、祭祀。

端午：五月初五，吃粽子，劃龍（紀(jì)念屈原）。

七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）。

中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)”。

中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)。

重陽：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi)。

冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn)。

臘日：臘月初八，喝“臘八粥”。

除夕：一年的最后一天的晚上，辭舊迎新。

3.科舉職官等級(jí)

院試，又叫“童試”，縣級(jí)考試，童生參加，考上為“生員”，即“秀才”。

鄉(xiāng)試，又叫“秋闈”，省級(jí)考試，生員參加，考上為“舉人”。

會(huì)試，又叫“春闈”，國家級(jí)考試，舉人參加，考上為“貢士”。

殿試，國家級(jí)考試，皇帝主考，貢士參加，考上為“進(jìn)士”。其中，第一名叫“狀元”，第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”。

考試內(nèi)容為“四書”“五經(jīng)”，文章格式為“八股文”。

四書：《論語》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》、五經(jīng)：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。

八股文：破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股。

4.古代行政部門

六部：吏部（官職任免升調(diào)等）、戶部（土地稅收戶口等）、禮部（典禮科舉學(xué)校等）、刑部（司法刑獄案件等）、兵部（軍事軍隊(duì)邊防等）、工部（工程營造水利等）。

“六部”是漢以后的中央官職，各部長官為尚書，副職為侍郎。

5.官職措辭

授官：除拜；升官：遷擢；降官：謫左遷；免官：罷黜；招聘：征辟；京官調(diào)任地方官：出徙；大臣辭職：乞骸骨。

6.古代紀(jì)年法

天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；

地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥；

其特點(diǎn)是：

A．天干和地支各一位組成一個(gè)紀(jì)年，如“甲子年”、“乙丑年”等。

B．天干和地支的相配永遠(yuǎn)是單數(shù)對(duì)單數(shù)、雙數(shù)對(duì)雙數(shù)，不可能出現(xiàn)奇偶相組合。

C．60年一循環(huán)，周而復(fù)始。

年號(hào)紀(jì)年從漢武帝起，帝王即位都有年號(hào)，后就用帝王年號(hào)來紀(jì)年。如：康熙元年等。

7.古代文化作品、典籍

六子全書：《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚(yáng)子法言》、《文中子中說》。

十三經(jīng)：《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經(jīng)》、《論語》、《爾雅》、《孟子》。

四大文化遺產(chǎn)：《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經(jīng)卷》

四大民間傳說：《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇與許仙》

晚清四大譴責(zé)小說：李寶嘉《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽?；ā罚ㄔ谖膶W(xué)常識(shí)中也介紹過）。

8.古代名家

竹林七賢：嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎（在文學(xué)常識(shí)中也介紹過）。

飲中八仙：李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂。

蜀之八仙：容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴(yán)君平、李八百、范長生、爾朱先生。

揚(yáng)州八怪：鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘。

北宋四大家：黃庭堅(jiān)、歐陽修、蘇軾、王安石。

初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

唐宋散文八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。

9.古代書法、音樂藝術(shù)

五彩：青、黃、赤、白、黑。

六藝：是中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，分別是禮、樂、射、御、書、數(shù)。

六義：對(duì)《詩經(jīng)》中作品的分類和表現(xiàn)手法所做的高度概括，分別為風(fēng)、賦、比、興、雅、頌。

五音：指古代的音階，宮、商、角、址、羽，相當(dāng)于現(xiàn)在的 do、re、mi、sol、la。

九宮：元代雜劇中常用的五個(gè)宮（正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮）和四個(gè)別的弦上的調(diào)（大面調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)）的總稱。

漢字六書：是指漢字的六種構(gòu)造條例，分別是：象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借。

書法九勢：落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護(hù)尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒。

10．其他

七大藝術(shù)：繪畫、音樂、雕塑、戲劇、文學(xué)、建筑、電影。

我國的三大國粹：中國畫、中國醫(yī)學(xué)、中國京劇。

我國創(chuàng)作詩歌最多的詩人：南宋的陸游。

我國山水詩的鼻祖：南北朝的謝靈運(yùn)。

我國田園詩的開創(chuàng)者：東晉的陶淵明。

三皇：伏羲、女媧、神農(nóng)。

五帝：太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊。

三教：儒教、道教、佛教。

九流：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。

三綱：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。

五常：仁、義、禮、智、信。

五臟：心、肝、脾、肺、腎。

六腑：胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸。

五行：金、木、水、火、土。

五谷：稻、黍、稷、麥、豆。

七寶：金、銀、琉璃、珊瑚、硨(chē)磲(qú)、珍珠、瑪瑙。

七情：喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。

八卦：乾(天)、坤(地)、震(雷)、巽(風(fēng))、坎(水)、離(火)、艮(山)、兌(沼)。

八仙：鐵拐李、鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹國舅。

八旗：鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍(lán)、正藍(lán)。

九屬：玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父。

十惡：謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂。

“第一”的雅稱：桂冠、鰲頭、問鼎、領(lǐng)銜、榜首、奪魁、奪標(biāo)、執(zhí)牛耳。

第五篇：政法干警考試經(jīng)濟(jì)常識(shí)備考輔導(dǎo)材料

政法干警考試經(jīng)濟(jì)常識(shí)備考輔導(dǎo)材料

商品、貨幣、價(jià)值規(guī)律

一、商品

(一)商品及其基本屬性 我們從市場上購買的物品，是人民耗費(fèi)一定的勞動(dòng)生產(chǎn)出來的。人們生產(chǎn)這些物品不是為了自己享用，而是為了拿到市場上去交換。這些用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品就是商品。

人們購買牛奶、鹽、咖啡，是因?yàn)樗鼈冇杏?，能滿足人們的某種需要。商品能夠滿足人們某種需要的屬性就是商品的使用價(jià)值。這些不同的商品能夠進(jìn)行交換，是因?yàn)樗鼈兌际莿趧?dòng)產(chǎn)品，生產(chǎn)這些商品都耗費(fèi)了人的體力和腦力，即無差別的人類勞動(dòng)。商品實(shí)質(zhì)上是商品生產(chǎn)者之間的勞動(dòng)交換。凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)就是商品的價(jià)值。

商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體。二者辯證統(tǒng)一、缺一不可。一方面二者相互依存，不可分割。商品的價(jià)值不能離開使用價(jià)值，使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，使用價(jià)值越高越有利于商品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，沒有使用價(jià)值的物品，即使消耗了人類勞動(dòng)也不能形成價(jià)值，也不是商品;商品的使用價(jià)值也不能離開價(jià)值，離開價(jià)值的使用價(jià)值便不是商品。另一方面二者相互排斥。商品生產(chǎn)者要實(shí)現(xiàn)價(jià)值，就必須把使用價(jià)值讓渡給消費(fèi)者;商品消費(fèi)者為了得到使用價(jià)值，就必須把價(jià)值讓渡給生產(chǎn)者。因此商品生產(chǎn)者和消費(fèi)者均不可兼得商品的使用價(jià)值和價(jià)值。(二)商品的價(jià)值量

商品的價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。商場里各種商品價(jià)格高低不等，首先是因?yàn)樗鼈兯膬r(jià)值量不同。在其他條件不變的情況下，商品的價(jià)值量越大，價(jià)格越高;商品的價(jià)值量越低，價(jià)格越低。

商品的價(jià)值量不是由各個(gè)商品生產(chǎn)者所耗費(fèi)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定的，而是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，是指在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下，制造某種商品所需要的勞動(dòng)時(shí)間。每個(gè)商品生產(chǎn)者用高于或低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間生產(chǎn)的商品，都只能按社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值量出售。因此，個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的，處于有利的地位;高于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的，則處于不利地位。這就促使商品生產(chǎn)者努力縮短生產(chǎn)商品所用的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。

如果某種商品的生產(chǎn)者普遍提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，就會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間縮短，從而使單位商品的價(jià)值量降低。若其他因素不變，單位商品的價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。

二、貨幣

(一)貨幣及其基本職能 在長期的交換過程中，人們找到了克服“商品—商品”交換困難的辦法，這就是先把自己的東西換成市場上大家普遍樂意接受的商品，然后再用這種商品去換回自己所需要的東西。這種大家普遍接受的商品便成為一般等價(jià)物，它表現(xiàn)其他一切商品的價(jià)值，充當(dāng)商品交換的媒介。

歷史上充當(dāng)一般等價(jià)物的商品很多，早期有牲畜、布帛、貝殼等。后來，貴金屬金銀由于具有體積小、價(jià)值大、易于分割、不易磨損、便于保存和攜帶等特點(diǎn)，逐步地從商品中分離出來，固定地充當(dāng)了一般等價(jià)物。從商品中分離出來固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，就是貨幣。貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。

貨幣的職能是指貨幣在經(jīng)濟(jì)生活中所起的作用，是貨幣本質(zhì)的體現(xiàn)。貨幣從產(chǎn)生時(shí)起，就具有價(jià)值尺度和流通手段兩種基本職能。

貨幣所具有的表現(xiàn)和衡量其他一切商品價(jià)值大小的職能，叫價(jià)值尺度。貨幣產(chǎn)生以后，一切商品的價(jià)值都由貨幣來表現(xiàn)，商品價(jià)值的大小就表現(xiàn)為貨幣的多少。

通過一定數(shù)量的貨幣表現(xiàn)出來的商品價(jià)值，叫做價(jià)格。貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度的職能，就是把商品的價(jià)值表現(xiàn)為一定的價(jià)格。貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度職能時(shí)，并不需要現(xiàn)實(shí)的貨幣，只需要觀念上的貨幣。貨幣出現(xiàn)以后，商品交換包括賣和買兩個(gè)先后銜接的階段。商品所有者首先將自己的商品賣出去，取得一定數(shù)量的貨幣。然后再用貨幣買回自己所需要的其他商品。貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能，叫做流通手段。以貨幣為媒介的商品交換，叫做商品流通。其公式是：商品—貨幣—商品。貨幣執(zhí)行流通手段職能時(shí)，必須用現(xiàn)實(shí)的貨幣，不能用觀念上的貨幣。

貨幣除了具有價(jià)值尺度、流通手段兩種基本職能外，還具有貯藏手段、支付手段、世界貨幣等職能。

貨幣退出流通領(lǐng)域，當(dāng)作社會(huì)財(cái)富的代表被保存起來，這時(shí)貨幣執(zhí)行著貯藏手段的職能。貨幣執(zhí)行支付手段的職能是隨著商品賒賬買賣的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。在賒銷賒購中，貨幣被用來償還債務(wù)。后來，它又被用來支付地租、利息、稅款、工資等。

當(dāng)貨幣越出國內(nèi)市場，在世界市場上購買外國商品，支付國際收支差額，作為社會(huì)財(cái)富的代表在國與國之間轉(zhuǎn)移時(shí)，它就具有了世界貨幣的職能。

(二)紙幣

紙幣是由國家(或某些地區(qū))發(fā)行并強(qiáng)制使用的貨幣符號(hào)。國家有權(quán)發(fā)行紙幣，但不可以任意發(fā)行紙幣。紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度。如果紙幣發(fā)行量超過這個(gè)限度，就會(huì)引起物價(jià)上漲，影響人民的生活和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序;如果紙幣發(fā)行量小于這個(gè)限度，會(huì)使商品銷售發(fā)生困難，直接阻礙商品流通。

通貨膨脹，是指經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的全面、持續(xù)的物價(jià)上漲現(xiàn)象。紙幣發(fā)行量超過流通中實(shí)際需要的貨幣量，是導(dǎo)致通貨膨脹的主要原因之一。

通貨緊縮，是與通貨膨脹相反的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。它表現(xiàn)為物價(jià)全面持續(xù)下跌，通常伴隨著經(jīng)濟(jì)衰退出現(xiàn)。

三、價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容、表現(xiàn)形式和作用

由于供求關(guān)系不斷變化，商品的價(jià)格有時(shí)高于價(jià)值，有時(shí)低于價(jià)值。供不應(yīng)求時(shí)，價(jià)格高于價(jià)值;供過于求時(shí)，價(jià)格低于價(jià)值。但是，價(jià)格既不可能無限上漲，也不可能無限下跌，而是以商品的價(jià)值量為基礎(chǔ)，始終圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。

從單個(gè)交換過程來看，價(jià)格時(shí)漲時(shí)落，但從一段較長時(shí)間來看，商品的價(jià)格總的來說仍然與價(jià)值相符合。

商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換，這是價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容。商品價(jià)格受供求關(guān)系的影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，這是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式。

價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。價(jià)值規(guī)律是客觀的，人們不能創(chuàng)造它，也不能取消它，只能遵循價(jià)值規(guī)律的要求，自覺地利用它。價(jià)值規(guī)律的作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)生產(chǎn)各部門的分配;二是刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)，改善經(jīng)營管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率;三是導(dǎo)致商品生產(chǎn)者在競爭中優(yōu)勝劣汰。

單項(xiàng)選擇題

城市居民自來水的價(jià)格一般為3.5—4.0元/噸，而市場上銷售的瓶裝礦泉水的價(jià)格約為1元/瓶。礦泉水比自來水價(jià)格高的原因是()。

A.礦泉水比自來水更有營養(yǎng)

B.人們對(duì)礦泉水的需求比自來水的需求更少 C.礦泉水比自來水更稀缺

D.加工礦泉水比加工自來水需要耗費(fèi)更多的勞動(dòng) 【答案】D 【解析】商品的價(jià)格由價(jià)值決定，價(jià)值是指凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)。因此，商品價(jià)格高是因?yàn)槠鋬r(jià)值大，即耗費(fèi)的勞動(dòng)多，D項(xiàng)正確;商品的使用價(jià)值和價(jià)格無關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤;供求關(guān)系影響價(jià)格，B、C兩項(xiàng)不選。

文章來源：咸陽人事考試網(wǎng)（http://xianyang.offcn.com/）