第一篇：干部學(xué)習(xí)講稿：作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上——慎獨(dú)自律
干部學(xué)習(xí)講稿：作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上——慎獨(dú)自律
大家下午好，今天我們?cè)谶@里要講的是“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”系列學(xué)習(xí)輔導(dǎo)的第八講，慎獨(dú)自律。這一講題將從這三個(gè)方面展開：第一個(gè)方面，什么是慎獨(dú)？從中國古代以及共產(chǎn)黨員的傳統(tǒng)這里來闡釋“慎獨(dú)”的含義；第二個(gè)方面，為什么要提倡慎獨(dú)？特別在今天這樣一個(gè)形勢下，慎獨(dú)有怎樣重要的現(xiàn)實(shí)意義；第三個(gè)方面，共產(chǎn)黨員應(yīng)通過怎樣的方式做到慎獨(dú)，來實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨員身上的責(zé)任。
一、什么是慎獨(dú)
首先，第一個(gè)方面，什么是慎獨(dú)？按照現(xiàn)在淺顯的簡單明了的解釋，慎獨(dú)是指人們?cè)讵?dú)自活動(dòng)，無人監(jiān)督的情況下憑著高度自覺，按照一定的道德規(guī)范行動(dòng)。當(dāng)然，這個(gè)解釋比較簡單，我們簡單從這里來看還不足以深入地認(rèn)識(shí)慎獨(dú)，并且讓它來指導(dǎo)我們自身的個(gè)人修養(yǎng)的實(shí)踐。
（一）慎獨(dú)是儒家修身的核心要求
那我們現(xiàn)在先從中國古代的傳統(tǒng)來看，慎獨(dú)的歷史是非常悠久的，它有幾千年的歷史，它是儒家講究個(gè)人修身的一個(gè)核心要求。那最早慎獨(dú)的概念是出自四書中的《中庸》和《大學(xué)》。《中庸》是這樣講的，“道也者不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”那這句話的意思翻譯為：道不能有一刻離開人的本身，如果能夠離開，這也就不是道了。或如果道有一刻離開了，那這君子就不能堅(jiān)守自己的道了，所以君子非常擔(dān)心在自己看不到的地方和聽不到的地方，會(huì)不會(huì)不小心做出一些違反道的行為。所以，君子強(qiáng)調(diào)要慎獨(dú)，這里慎獨(dú)的意思是要他堅(jiān)持自己獨(dú)立的一個(gè)生命體的操守，一個(gè)道，不論是在看不見的隱，細(xì)微的方面，還是在很細(xì)小的方面。第二，《大學(xué)》里是這樣講的，“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外。故君子必慎獨(dú)也。”那《大學(xué)》里的這段話的意思是，所謂要誠其意，要彰顯自己誠的這個(gè)人，關(guān)鍵是不能自欺（自欺欺人），你要告訴別人你是誠的，是首先要自己相信自己是誠的。那就像我們都討厭惡臭以及我們都喜歡美麗的女子，這是屬于人之常情，是正常的，所以君子必須要堅(jiān)守這一點(diǎn)，堅(jiān)守這些常情，堅(jiān)守自身的道。和君子不一樣，小人閑居，他一個(gè)人的時(shí)候就經(jīng)常干一些壞事，什么樣的壞事都可以干。但他見到君子之后又覺得很愧疚，覺得干壞事還是不好的，所以他就想掩蓋自身的不善的行為，而將自己善良的行為或優(yōu)點(diǎn)特別地凸顯。對(duì)別人來說，別人是這樣看見了，但人自己看自己，人是最清楚自己的，任何行為在自己的目光下都不可。
己心中的道，行賄的行為就沒有開展下去，但對(duì)于我們現(xiàn)在的人來說，我們現(xiàn)在經(jīng)常聽到的是一個(gè)行賄者（企業(yè)家）將錢拿來了，官員開始說：“我不能要，不能要，這是違反政策的，違反規(guī)定的，我是黨員，不能夠違反紀(jì)律?！蹦沁@時(shí)候行賄的人就說了：“天知，地知，我知，你知，我不說，你不說，還有誰知道呢。”下面的結(jié)局是這個(gè)官員把這些賄賂給笑納了。我們本來是一個(gè)來教導(dǎo)大家要清廉，我們強(qiáng)調(diào)慎獨(dú)之道，在個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候要秉持自己道德操守的行為，反倒這個(gè)詞到今天變成了一個(gè)只要沒有人知道，我們啥事都可以干。所以這是一件很諷刺的事情。
（二）慎獨(dú)是儒家治國之道的起點(diǎn)
那另外一方面，慎獨(dú)不僅是儒家修身之道的核心要求，它也是儒家治國之道的一個(gè)起點(diǎn)。儒家治國的一個(gè)格言是“修身、齊家、治過、平天下”，這是儒家治國的格言。儒家是這樣認(rèn)為的，首先一個(gè)人要通過修身擁有了完美的道德，他擁有了一個(gè)完美的道德之后，他才能夠管理好自己的家庭，比能夠父慈子孝，讓自己的子女都孝順、聽話，才能夠讓自己的妻子也能夠賢惠，賢良淑德。他只有管好了這個(gè)家庭，他才能夠去治理一個(gè)國家，把一個(gè)國家治理好，讓天下太平。那儒家的治國之道是以德治國，是非常強(qiáng)調(diào)道路的，因?yàn)樗浅?qiáng)調(diào)道德，所以治國的人本身就一定要非常有道德，儒家治國要有一個(gè)圣人之道，那這個(gè)圣人之道首先要通過修身修來，要通過慎獨(dú)，圣人不能在任何時(shí)候都能秉承自己的道，這樣的人，儒家會(huì)認(rèn)為他是圣人，所以慎獨(dú)不僅僅是儒家修身，更是治國的一個(gè)關(guān)鍵。
那同時(shí)，對(duì)于儒家的治國之道，約束和規(guī)范權(quán)力也必須要依靠慎獨(dú)。我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，我們約束規(guī)范權(quán)力，一是靠制度，第二是要靠制衡，我們要有不同的權(quán)力，如美國有立法、司法、行政的三權(quán)分立，我國雖然不談三權(quán)分立，但我們也是有監(jiān)督權(quán)、決策權(quán)、行政權(quán)的區(qū)別的，如人大具有決策和監(jiān)督的權(quán)力，政府主要是負(fù)責(zé)執(zhí)行。
但在古代，一個(gè)皇帝，誰來約束皇帝的權(quán)力？皇權(quán)是至高無上的，當(dāng)然，從理論上而言，君權(quán)神授，天賦君（皇）權(quán)，理論上神或天是可以來約束皇權(quán)的，但天和神是虛無縹渺的，它是不存在的，那這個(gè)虛無縹渺的天或神，它不可能來約束一個(gè)實(shí)實(shí)在在的皇權(quán)，那皇權(quán)是沒有制約的，它既不會(huì)受到其他權(quán)力的制衡，也不會(huì)像美國由立法、司法來制衡，也不像我國由決策監(jiān)督來失衡，他全靠自己，法國路易十三曾講過一句話是“朕即國家”，這是一點(diǎn)。那皇權(quán)本身是沒有制約的，那靠皇帝自身的修養(yǎng)來進(jìn)行約束，所以要慎獨(dú)，當(dāng)一個(gè)人掌握了不受約束的權(quán)力的時(shí)候，是否能夠認(rèn)認(rèn)真真地還是行使這個(gè)權(quán)力，按照一定的道來行使這樣的權(quán)力，而不是用這個(gè)權(quán)力來滿足自己的私欲，來濫權(quán)縱權(quán)，所以這也是一點(diǎn)。中國古代帝王之家的教育也是非常強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)的，從小就要教育皇子要自己守住自己的道，強(qiáng)調(diào)這樣一點(diǎn)。那不僅僅是對(duì)皇帝，在古代社會(huì)對(duì)于官員也是這樣的，皇帝的整個(gè)權(quán)力沒有約束，那古代由于交通、信息等方方面面的原因，上級(jí)不太容易約束到下級(jí)了，同時(shí)更不要談百姓、人民群眾、媒體、微博來約束地方官員。
古代的一個(gè)縣官，是縣太爺，那真的是大家的“爺爺”，是父母官，那在中國古代講縣官是父母官，在中國儒家之道里，子女怎么可能去監(jiān)督和約束父母。這些縣官散布得非常偏遠(yuǎn)，是一方的土皇帝了，那皇權(quán)不太容易約束到他，那民眾更不可能約束到他，那儒家強(qiáng)調(diào)這些官員要靠自己來約束自己，要秉承君子之道，那這樣的話，我們才能夠好好地治國，秉承君子之道，教化愛民，而不是貪贓枉法，這是一點(diǎn)?？偟膩碚f，慎獨(dú)在中國傳統(tǒng)的歷史上，它還是發(fā)揮著很大作用的，對(duì)于中國政治的成熟，對(duì)于中國整個(gè)的發(fā)展，都起到了很大的作用。
（三）共產(chǎn)黨人的慎獨(dú)修養(yǎng) 那從現(xiàn)代來說，共產(chǎn)黨也非常強(qiáng)調(diào)慎獨(dú)，有慎獨(dú)歷史，那劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的這篇文章是中國共產(chǎn)黨黨員黨性修養(yǎng)的一個(gè)基礎(chǔ)和起點(diǎn)，他力倡共產(chǎn)黨員要自省、自重、自律、自覺地改造世界觀。對(duì)應(yīng)的是古代的道，當(dāng)然不一樣，我們強(qiáng)調(diào)改造世界觀跟古代的道是有區(qū)別的，不論在任何情況下，共產(chǎn)黨員都要嚴(yán)格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰頭無愧于黨，俯首無愧于民。
劉少奇強(qiáng)調(diào)，我們要把慎獨(dú)作為共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的方法加以運(yùn)用。他指出，共產(chǎn)黨員“即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，也要能夠‘慎獨(dú)’，不做任何壞事?！?/p>
那就像周恩來總理生前就沒有重視這一點(diǎn)，他生前為自己的家人制定“十不準(zhǔn)”來規(guī)定自己的家人，如共產(chǎn)黨員包括晚輩不準(zhǔn)丟下工作專程來看望他、來者一律住招待所、一律到食堂排隊(duì)買飯菜、不要說出與總理的關(guān)系等?！笆粶?zhǔn)”是周總理對(duì)親屬的具體要求，更是他嚴(yán)格自律的一個(gè)真實(shí)寫照。慎獨(dú)還有一層含義是，不僅僅要求自己，還要要求自己的家人。毛主席的一生也是非常自律的，去過韶山的同志都能夠看到韶山博物館里展列他的睡衣，打滿了補(bǔ)丁，那他作為當(dāng)時(shí)共和國的主席，換一個(gè)新的睡衣其實(shí)是很容易的，但他知道我們?nèi)珖鹪谝粋€(gè)一窮二白的起步階段，是非常地節(jié)省的。那同樣不僅僅是我們這些老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，這些非常偉大的人他是這樣的，很多普通老一輩的黨員是這樣的。
我們可能都聽過這樣的故事，在紅軍過草地的時(shí)候，一個(gè)普普通通的士兵最后餓死在了過草地過程中，但等他餓死的時(shí)候，戰(zhàn)友去收拾他的遺體的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他為他帶的糧食，一個(gè)也沒有少，他一點(diǎn)也沒有多吃，他甚至常?？丝圩约旱募Z食，以為部隊(duì)都節(jié)省出一點(diǎn)軍糧。其實(shí)他一個(gè)炊事兵，他自己想吃多少，其實(shí)別人是不知道的，這個(gè)要監(jiān)督起來是非常困難的，當(dāng)他能夠做到這一點(diǎn)，因?yàn)樗闹杏悬h，他有黨性，他知道他來參軍，他不是為了個(gè)人的私利，為了個(gè)人吃飽，為了個(gè)人吃飽，他就不用來參軍了，當(dāng)?shù)钁?，稍微累一點(diǎn)，餓一點(diǎn)，但肯定沒有長征這樣苦，但他能夠做到這一點(diǎn)，這是我們共產(chǎn)黨人的一個(gè)很好的傳統(tǒng)。那對(duì)于共產(chǎn)黨人而言，共產(chǎn)黨人的慎獨(dú)修養(yǎng)不僅僅是傳統(tǒng)的儒家修養(yǎng)的一個(gè)沿革，它將中華民族的傳統(tǒng)美德與儒家的傳統(tǒng)倫理和馬克思主義結(jié)合起來，形成了共產(chǎn)黨人的一個(gè)修養(yǎng)。
二、為什么要提倡慎獨(dú)
（一）反腐形勢異常嚴(yán)峻
前部分講了什么是無慎獨(dú)，下面談為什么要提倡慎獨(dú)。因?yàn)楝F(xiàn)在的國情、世情，特別是現(xiàn)在我們提出要將慎獨(dú)作為作風(fēng)建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容，作為共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容，那我們現(xiàn)在的作風(fēng)建設(shè)，我們國家的大體形勢，我們共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)出了什么樣的問題，所以我們要再次強(qiáng)調(diào)慎獨(dú)？我們來具體看一下。
首先看大形勢，現(xiàn)在全國一個(gè)很明顯的大形勢是反腐的形勢異常地嚴(yán)峻。從十八大以來，現(xiàn)在的高官落馬是絡(luò)繹不絕，截止到上周五的時(shí)候是甘肅省人大常委會(huì)副主任陸武成被中紀(jì)委帶走了，因?yàn)樯嫦訃?yán)重違法違紀(jì)，他以前是擔(dān)任甘肅省委常委、蘭州市委書記，那截止到他為止，整個(gè)十八大以后，十八大是2012年11月開的，到現(xiàn)在也才兩年兩個(gè)月的時(shí)間，全國已經(jīng)有77名副部級(jí)以上的官員和軍級(jí)以上的軍官落馬了。半年多前，我也在這里講過一堂錄像課，當(dāng)時(shí)我也引用了這個(gè)數(shù)據(jù)，但那個(gè)時(shí)候全國當(dāng)時(shí)落馬的省部級(jí)以上官員也才30多個(gè)，這也才大半年時(shí)間就增加的40多個(gè)，當(dāng)然那個(gè)時(shí)候的數(shù)據(jù)沒有包括軍隊(duì)的一些官員的。去年一年我們就落馬了16名軍級(jí)以上的官員，那這個(gè)數(shù)量是非常大的，我們現(xiàn)在反腐的形勢非常地嚴(yán)峻，這也就意味著，其實(shí)在前一些年里，我們非常多的干部出了問題。
這是李春城，他是十八大之后首位落馬的省部級(jí)干部，十八大開完，十八大是11月18日開完，當(dāng)時(shí)他剛剛被選為中央候補(bǔ)委員，結(jié)果短短的十幾天后，他就被宣布違紀(jì)帶走了，那這些都是這些年來被抓進(jìn)去的高官。
還有一個(gè)比較有意思的事情能夠反映出反腐形勢異常嚴(yán)峻。中紀(jì)委2013年9月推出了官網(wǎng)，因?yàn)橹屑o(jì)委之前的工作比較特殊，它長期以來沒有官網(wǎng)，不像大多數(shù)國家機(jī)關(guān)都是有官網(wǎng)的，但中紀(jì)委官網(wǎng)，雖然才短短推出一年多，立即后來居上，據(jù)中國傳媒大學(xué)互聯(lián)網(wǎng)中心在2014年12月31日發(fā)布的一個(gè)消息說，根據(jù)統(tǒng)計(jì)，2014年中紀(jì)委網(wǎng)站的點(diǎn)擊量已經(jīng)突破了9.7億，那這個(gè)數(shù)量是排在我國前十大網(wǎng)站之列，而這前十大網(wǎng)站中，除了中紀(jì)委網(wǎng)站是一個(gè)政府網(wǎng)站，其他都是門戶網(wǎng)站，那好事者就說中紀(jì)委網(wǎng)站抬頭的位置，如果投放廣告的話，根據(jù)它的點(diǎn)擊量可以估價(jià)達(dá)到485萬元，相當(dāng)于央視的黃金時(shí)間，就《新聞聯(lián)播》前面那個(gè)時(shí)間放的廣告的價(jià)值，是非常高的。中紀(jì)委網(wǎng)站的戰(zhàn)績，讓搜狐、雅虎、新浪等門戶網(wǎng)站一看都非常生氣，我們費(fèi)老大的勁才有這樣的點(diǎn)擊量，中紀(jì)委網(wǎng)站隨便一上就是這樣，而且中紀(jì)委網(wǎng)站的點(diǎn)擊量，其他的中央國家機(jī)關(guān)所有網(wǎng)站加在一起，從它建立到現(xiàn)在都比不上中紀(jì)委這一年。
為什么中紀(jì)委網(wǎng)站這么熱？經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，他們最喜歡點(diǎn)擊的是“案件查處”，這是大家在中紀(jì)委網(wǎng)站當(dāng)中最喜歡點(diǎn)擊的內(nèi)容。根據(jù)《環(huán)球時(shí)報(bào)》的報(bào)道，大家看案件查處就看誰被帶走了，從1月1日至12月29日，去年一年，這個(gè)欄目共發(fā)布691條涉嫌貪腐的消息，平均下來中紀(jì)委每天要查處1.9人，那如果除去108天左右的節(jié)假日，中紀(jì)委每天要查處的是2.7人。
第二篇：作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上——慎獨(dú)自律
作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上——慎獨(dú)自律
強(qiáng)舸
中共中央黨校黨建部博士
大家下午好，今天我們?cè)谶@里要講的是“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”系列學(xué)習(xí)輔導(dǎo)的第八講，慎獨(dú)自律。這一講題將從這三個(gè)方面展開：第一個(gè)方面，什么是慎獨(dú)？從中國古代以及共產(chǎn)黨員的傳統(tǒng)這里來闡釋“慎獨(dú)”的含義；第二個(gè)方面，為什么要提倡慎獨(dú)？特別在今天這樣一個(gè)形勢下，慎獨(dú)有怎樣重要的現(xiàn)實(shí)意義；第三個(gè)方面，共產(chǎn)黨員應(yīng)通過怎樣的方式做到慎獨(dú)，來實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨員身上的責(zé)任。
一、什么是慎獨(dú)
首先，第一個(gè)方面，什么是慎獨(dú)？按照現(xiàn)在淺顯的簡單明了的解釋，慎獨(dú)是指人們?cè)讵?dú)自活動(dòng)，無人監(jiān)督的情況下憑著高度自覺，按照一定的道德規(guī)范行動(dòng)。當(dāng)然，這個(gè)解釋比較簡單，我們簡單從這里來看還不足以深入地認(rèn)識(shí)慎獨(dú)，并且讓它來指導(dǎo)我們自身的個(gè)人修養(yǎng)的實(shí)踐。
（一）慎獨(dú)是儒家修身的核心要求
那我們現(xiàn)在先從中國古代的傳統(tǒng)來看，慎獨(dú)的歷史是非常悠久的，它有幾千年的歷史，它是儒家講究個(gè)人 修身的一個(gè)核心要求。那最早慎獨(dú)的概念是出自四書中的《中庸》和《大學(xué)》?！吨杏埂肥沁@樣講的，“道也者不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！蹦沁@句話的意思翻譯為：道不能有一刻離開人的本身，如果能夠離開，這也就不是道了?；蛉绻烙幸豢屉x開了，那這君子就不能堅(jiān)守自己的道了，所以君子非常擔(dān)心在自己看不到的地方和聽不到的地方，會(huì)不會(huì)不小心做出一些違反道的行為。所以，君子強(qiáng)調(diào)要慎獨(dú)，這里慎獨(dú)的意思是要他堅(jiān)持自己獨(dú)立的一個(gè)生命體的操守，一個(gè)道，不論是在看不見的隱，細(xì)微的方面，還是在很細(xì)小的方面。
第二，《大學(xué)》里是這樣講的，“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外。故君子必慎獨(dú)也?！蹦恰洞髮W(xué)》里的這段話的意思是，所謂要誠其意，要彰顯自己誠的這個(gè)人，關(guān)鍵是不能自欺（自欺欺人），你要告訴別人你是誠的，是首先要自己相信自己是誠的。那就像我們都討厭惡臭以及我們都喜歡美麗的女子，這是屬于人之常情，是正常的，所以君子必須要堅(jiān)守這一點(diǎn)，堅(jiān)守這些常情，堅(jiān)守自身的道。和君子不一樣，小人閑居，他一個(gè)人的時(shí)候就經(jīng)常干一些壞事，什么樣的壞事都可以干。但他見到君子之后又覺得很愧疚，覺得干壞事還是不好的，所以他就想掩蓋自身的不善的行為，而將自己善良的行為或優(yōu)點(diǎn)特別地凸顯。對(duì)別人來說，別人是這樣看見了，但人自己看自己，人是最清楚自己的，任何行為在自己的目光下都不可能掩蓋的，你辛辛苦苦地去掩蓋別人，在別人心中留下一個(gè)善的印象，但你在自己的心中是什么樣的，你其實(shí)是很清楚的，所以，你再去掩蓋你在別人心目中的形象又有何用。那進(jìn)一步而言，因?yàn)槠綍r(shí)都已經(jīng)習(xí)慣了不善，那在君子面前真正能夠做出善的行為嗎？所以，慎獨(dú)要誠于忠，首先自己要做到內(nèi)心有道有誠，才能夠行于外。就像現(xiàn)在講社會(huì)主義核心價(jià)值觀常說的一句話，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于形，只有內(nèi)化于心，才能夠外化于形，而怎樣內(nèi)化于心？關(guān)鍵是要慎獨(dú)，在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，在沒有人看得見你的時(shí)候。
那具體來說，儒家的修身之道慎獨(dú)，它可以有三層含義。第一層含義，慎獨(dú)是指人要堅(jiān)守自身的道，不能受外界的干擾，無論外界是怎樣的，他自己都應(yīng)該有一個(gè)統(tǒng)一的言行，有一個(gè)自己所明白的，如康德所說的，我心中的道德律，仰望星空和心中的道德律，或道家、儒家所但的道，有自己的堅(jiān)持，這不會(huì)為外界所動(dòng)。
第二層意思，君子的道，他只有守住了心中的道，他才能夠外化于形，那如果心中守不住它，他的行為也會(huì)出很多的問題，這是誠于心。
第三點(diǎn)含義，道必須一刻不停地堅(jiān)守，就像孟子這里說的，“養(yǎng)心莫善于寡欲，欲慎其獨(dú)，心不可有須臾之動(dòng)!”如果你有須臾之動(dòng)的話，那道肯定就失去了，而且關(guān)鍵要做到慎獨(dú)。這是陸九淵所說的，這是宋代一位著名的理學(xué)家，“慎獨(dú)即不自欺。”不在于你讓別人看見你是怎么樣的人，你關(guān)鍵自己要明白你是怎么樣的人，你自己能否接受自己去做那些壞事，這是重要的。
就像曾國藩總結(jié)自己一生的處世經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，他寫的著名的“日課四條”，這“日課四條”分別是慎獨(dú)、主敬、求仁、習(xí)勞。那他自己解釋這四條中慎獨(dú)是根本，是“體”，首先一個(gè)人要做到慎獨(dú)，通過慎獨(dú)，他形成了自己的道，他能夠堅(jiān)守自己的道，因?yàn)樗苡羞@樣的道，堅(jiān)守自己的道，他才能夠主敬，才能夠求仁，才能夠習(xí)勞，那慎獨(dú)是“體”，其他三條是枝葉，是“用”，如果你沒有慎獨(dú)，沒有修出一個(gè)好的道，沒有養(yǎng)成一個(gè)良好的修身的話，那該不可能主敬，就犯上了，那也不可能求仁和習(xí)勞，就會(huì)變得懶惰了。所以他在自己的遺囑中也是這樣來囑咐其后代，講：“慎獨(dú)則心泰，主敬則身強(qiáng)?！?只要你能夠做到慎獨(dú)，那君子在任何時(shí)候，心都能夠泰然處之，能夠心安理得，正是這樣一個(gè)意思。
古時(shí)候有一個(gè)著名的慎獨(dú)的例子，這是在《后漢書?楊震傳》里記載的，楊震，字伯起，弘農(nóng)華陰人也，即現(xiàn)在的陜西華陰縣一帶的人。那楊震是東漢非常有名的大臣，做過刺史以及三公這樣的高官?！逗鬂h書》這一段是這樣記載的，四遷荊州刺史、東萊太守。當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震日：“故人知君，君不知故人，何也?”密曰：“暮夜無知者?！闭鹪唬骸疤熘裰?，我知，子知。何謂無知!”密愧而出。那這個(gè)故事是講楊震有一次升遷了，去做東萊太守，再去做東萊郡的路上，他經(jīng)過了昌邑縣（現(xiàn)今山東昌邑一帶），他當(dāng)時(shí)任荊州刺史的時(shí)候，他曾舉薦過王密這個(gè)人，舉荊州茂才王密當(dāng)昌邑的縣令，那王密就晚上來拜見楊震，他懷里藏了十斤的金子，要把它送給楊震，以報(bào)答楊震曾舉薦他當(dāng)昌邑縣令。楊震就說：“我是知道你是什么樣人的，你怎么知道我是什么樣的人，這是為什么？”這就在質(zhì)問他，我舉薦你，是因?yàn)槲抑滥氵@個(gè)人能夠勝任昌邑縣令這個(gè)職務(wù)，但你難道不知道我是一個(gè)不愛財(cái)?shù)娜藛?？然后王密就辯解說：“現(xiàn)在天黑了，也就咱們兩個(gè)人，沒有人可以知道，你收了就收了。”楊震很意正嚴(yán)詞地說：“天知，誰知，神知，我知，子知，何謂無知！”王密就非常羞愧地出去了。那這里就體現(xiàn)了慎獨(dú)之道，這時(shí)候就只有楊震和王密兩個(gè)人，就像王密說的，沒有人不知道我們?cè)诟墒裁?。但楊震說了，我知道我在干什么，你也知道你在干什么，當(dāng)然還有天和神也知道，我們自己知道，我們這種行為是否能夠違背了自己心中恪守的道，如果它違背了我們恪守的道，我們?yōu)槭裁催€要做這個(gè)事。所以這是楊晉卻金的故事。但很諷刺的是，現(xiàn)在天知、神知、我知、子知（天知、地知、你知、我知），這個(gè)詞語我們都非常熟悉，因?yàn)槲覀冊(cè)陔娨晞∩辖?jīng)常看到，但我們看到的情景和楊震不一樣，楊震是說完了這幾個(gè)字，他們恪守住了自己心中的道，行賄的行為就沒有開展下去，但對(duì)于我們現(xiàn)在的人來說，我們現(xiàn)在經(jīng)常聽到的是一個(gè)行賄者（企業(yè)家）將錢拿來了，官員開始說：“我不能要，不能要，這是違反政策的，違反規(guī)定的，我是黨員，不能夠違反紀(jì)律?！蹦沁@時(shí)候行賄的人就說了：“天知，地知，我知，你知，我不說，你不說，還有誰知道呢。”下面的結(jié)局是這個(gè)官員把這些賄賂給笑納了。我們本來是一個(gè)來教導(dǎo)大家要清廉，我們強(qiáng)調(diào)慎獨(dú)之道，在個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候要秉持自己道德操守的行為，反倒這個(gè)詞到今天變成了一個(gè)只要沒有人知道，我們啥事都可以干。所以這是一件很諷刺的事情。
（二）慎獨(dú)是儒家治國之道的起點(diǎn)
那另外一方面，慎獨(dú)不僅是儒家修身之道的核心要求，它也是儒家治國之道的一個(gè)起點(diǎn)。儒家治國的一個(gè)格言是“修身、齊家、治過、平天下”，這是儒家治國的格言。儒家是這樣認(rèn)為的，首先一個(gè)人要通過修身擁有了完美的道德，他擁有了一個(gè)完美的道德之后，他才能夠管理好自己的家庭，比能夠父慈子孝，讓自己的子女都孝順、聽話，才能夠讓自己的妻子也能夠賢惠，賢良淑德。他只有管好了這個(gè)家庭，他才能夠去治理一個(gè)國家，把一個(gè)國家治理好，讓天下太平。那儒家的治國之道是以德治國，是非常強(qiáng)調(diào)道路的，因?yàn)樗浅?qiáng)調(diào)道德，所以治國的人本身就一定要非常有道德，儒家治國要有一個(gè)圣人之道，那這個(gè)圣人之道首先要通過修身修來，要通過慎獨(dú)，圣人不能在任何時(shí)候都能秉承自己的道，這樣的人，儒家會(huì)認(rèn)為他是圣人，所以慎獨(dú)不僅僅是儒家修身，更是治國的一個(gè)關(guān)鍵。
那同時(shí)，對(duì)于儒家的治國之道，約束和規(guī)范權(quán)力也必須要依靠慎獨(dú)。我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，我們約束規(guī)范權(quán)力，一是靠制度，第二是要靠制衡，我們要有不同的權(quán)力，如美國有立法、司法、行政的三權(quán)分立，我國雖然不談三權(quán)分立，但我們也是有監(jiān)督權(quán)、決策權(quán)、行政權(quán)的區(qū)別的，如人大具有決策和監(jiān) 督的權(quán)力，政府主要是負(fù)責(zé)執(zhí)行。
但在古代，一個(gè)皇帝，誰來約束皇帝的權(quán)力？皇權(quán)是至高無上的，當(dāng)然，從理論上而言，君權(quán)神授，天賦君（皇）權(quán)，理論上神或天是可以來約束皇權(quán)的，但天和神是虛無縹渺的，它是不存在的，那這個(gè)虛無縹渺的天或神，它不可能來約束一個(gè)實(shí)實(shí)在在的皇權(quán)，那皇權(quán)是沒有制約的，它既不會(huì)受到其他權(quán)力的制衡，也不會(huì)像美國由立法、司法來制衡，也不像我國由決策監(jiān)督來失衡，他全靠自己，法國路易十三曾講過一句話是“朕即國家”，這是一點(diǎn)。那皇權(quán)本身是沒有制約的，那靠皇帝自身的修養(yǎng)來進(jìn)行約束，所以要慎獨(dú)，當(dāng)一個(gè)人掌握了不受約束的權(quán)力的時(shí)候，是否能夠認(rèn)認(rèn)真真地還是行使這個(gè)權(quán)力，按照一定的道來行使這樣的權(quán)力，而不是用這個(gè)權(quán)力來滿足自己的私欲，來濫權(quán)縱權(quán)，所以這也是一點(diǎn)。中國古代帝王之家的教育也是非常強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)的，從小就要教育皇子要自己守住自己的道，強(qiáng)調(diào)這樣一點(diǎn)。那不僅僅是對(duì)皇帝，在古代社會(huì)對(duì)于官員也是這樣的，皇帝的整個(gè)權(quán)力沒有約束，那古代由于交通、信息等方方面面的原因，上級(jí)不太容易約束到下級(jí)了，同時(shí)更不要談百姓、人民群眾、媒體、微博來約束地方官員。
古代的一個(gè)縣官，是縣太爺，那真的是大家的“爺 爺”，是父母官，那在中國古代講縣官是父母官，在中國儒家之道里，子女怎么可能去監(jiān)督和約束父母。這些縣官散布得非常偏遠(yuǎn)，是一方的土皇帝了，那皇權(quán)不太容易約束到他，那民眾更不可能約束到他，那儒家強(qiáng)調(diào)這些官員要靠自己來約束自己，要秉承君子之道，那這樣的話，我們才能夠好好地治國，秉承君子之道，教化愛民，而不是貪贓枉法，這是一點(diǎn)?？偟膩碚f，慎獨(dú)在中國傳統(tǒng)的歷史上，它還是發(fā)揮著很大作用的，對(duì)于中國政治的成熟，對(duì)于中國整個(gè)的發(fā)展，都起到了很大的作用。
（三）共產(chǎn)黨人的慎獨(dú)修養(yǎng)
那從現(xiàn)代來說，共產(chǎn)黨也非常強(qiáng)調(diào)慎獨(dú)，有慎獨(dú)歷史，那劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的這篇文章是中國共產(chǎn)黨黨員黨性修養(yǎng)的一個(gè)基礎(chǔ)和起點(diǎn)，他力倡共產(chǎn)黨員要自省、自重、自律、自覺地改造世界觀。對(duì)應(yīng)的是古代的道，當(dāng)然不一樣，我們強(qiáng)調(diào)改造世界觀跟古代的道是有區(qū)別的，不論在任何情況下，共產(chǎn)黨員都要嚴(yán)格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰頭無愧于黨，俯首無愧于民。
劉少奇強(qiáng)調(diào)，我們要把慎獨(dú)作為共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的方法加以運(yùn)用。他指出，共產(chǎn)黨員“即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，也要 能夠‘慎獨(dú)’，不做任何壞事。”
那就像周恩來總理生前就沒有重視這一點(diǎn)，他生前為自己的家人制定“十不準(zhǔn)”來規(guī)定自己的家人，如共產(chǎn)黨員包括晚輩不準(zhǔn)丟下工作專程來看望他、來者一律住招待所、一律到食堂排隊(duì)買飯菜、不要說出與總理的關(guān)系等。“十不準(zhǔn)”是周總理對(duì)親屬的具體要求，更是他嚴(yán)格自律的一個(gè)真實(shí)寫照。慎獨(dú)還有一層含義是，不僅僅要求自己，還要要求自己的家人。
毛主席的一生也是非常自律的，去過韶山的同志都能夠看到韶山博物館里展列他的睡衣，打滿了補(bǔ)丁，那他作為當(dāng)時(shí)共和國的主席，換一個(gè)新的睡衣其實(shí)是很容易的，但他知道我們?nèi)珖鹪谝粋€(gè)一窮二白的起步階段，是非常地節(jié)省的。那同樣不僅僅是我們這些老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，這些非常偉大的人他是這樣的，很多普通老一輩的黨員是這樣的。
我們可能都聽過這樣的故事，在紅軍過草地的時(shí)候，一個(gè)普普通通的士兵最后餓死在了過草地過程中，但等他餓死的時(shí)候，戰(zhàn)友去收拾他的遺體的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他為他帶的糧食，一個(gè)也沒有少，他一點(diǎn)也沒有多吃，他甚至常?？丝圩约旱募Z食，以為部隊(duì)都節(jié)省出一點(diǎn)軍糧。其實(shí)他一個(gè)炊事兵，他自己想吃多少，其實(shí)別人是不知道的，這個(gè)要監(jiān)督起來是非常困難的，當(dāng)他能夠做到這 一點(diǎn)，因?yàn)樗闹杏悬h，他有黨性，他知道他來參軍，他不是為了個(gè)人的私利，為了個(gè)人吃飽，為了個(gè)人吃飽，他就不用來參軍了，當(dāng)?shù)钁?，稍微累一點(diǎn)，餓一點(diǎn)，但肯定沒有長征這樣苦，但他能夠做到這一點(diǎn)，這是我們共產(chǎn)黨人的一個(gè)很好的傳統(tǒng)。那對(duì)于共產(chǎn)黨人而言，共產(chǎn)黨人的慎獨(dú)修養(yǎng)不僅僅是傳統(tǒng)的儒家修養(yǎng)的一個(gè)沿革，它將中華民族的傳統(tǒng)美德與儒家的傳統(tǒng)倫理和馬克思主義結(jié)合起來，形成了共產(chǎn)黨人的一個(gè)修養(yǎng)。
二、為什么要提倡慎獨(dú)
（一）反腐形勢異常嚴(yán)峻
前部分講了什么是無慎獨(dú)，下面談為什么要提倡慎獨(dú)。因?yàn)楝F(xiàn)在的國情、世情，特別是現(xiàn)在我們提出要將慎獨(dú)作為作風(fēng)建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容，作為共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容，那我們現(xiàn)在的作風(fēng)建設(shè)，我們國家的大體形勢，我們共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)出了什么樣的問題，所以我們要再次強(qiáng)調(diào)慎獨(dú)？我們來具體看一下。
首先看大形勢，現(xiàn)在全國一個(gè)很明顯的大形勢是反腐的形勢異常地嚴(yán)峻。從十八大以來，現(xiàn)在的高官落馬是絡(luò)繹不絕，截止到上周五的時(shí)候是甘肅省人大常委會(huì)副主任陸武成被中紀(jì)委帶走了，因?yàn)樯嫦訃?yán)重違法違紀(jì)，他以前是擔(dān)任甘肅省委常委、蘭州市委書記，那截止到 11 他為止，整個(gè)十八大以后，十八大是2012年11月開的，到現(xiàn)在也才兩年兩個(gè)月的時(shí)間，全國已經(jīng)有77名副部級(jí)以上的官員和軍級(jí)以上的軍官落馬了。半年多前，我也在這里講過一堂錄像課，當(dāng)時(shí)我也引用了這個(gè)數(shù)據(jù)，但那個(gè)時(shí)候全國當(dāng)時(shí)落馬的省部級(jí)以上官員也才30多個(gè)，這也才大半年時(shí)間就增加的40多個(gè)，當(dāng)然那個(gè)時(shí)候的數(shù)據(jù)沒有包括軍隊(duì)的一些官員的。去年一年我們就落馬了16名軍級(jí)以上的官員，那這個(gè)數(shù)量是非常大的，我們現(xiàn)在反腐的形勢非常地嚴(yán)峻，這也就意味著，其實(shí)在前一些年里，我們非常多的干部出了問題。
這是李春城，他是十八大之后首位落馬的省部級(jí)干部，十八大開完，十八大是11月18日開完，當(dāng)時(shí)他剛剛被選為中央候補(bǔ)委員，結(jié)果短短的十幾天后，他就被宣布違紀(jì)帶走了，那這些都是這些年來被抓進(jìn)去的高官。
還有一個(gè)比較有意思的事情能夠反映出反腐形勢異常嚴(yán)峻。中紀(jì)委2013年9月推出了官網(wǎng)，因?yàn)橹屑o(jì)委之前的工作比較特殊，它長期以來沒有官網(wǎng)，不像大多數(shù)國家機(jī)關(guān)都是有官網(wǎng)的，但中紀(jì)委官網(wǎng)，雖然才短短推出一年多，立即后來居上，據(jù)中國傳媒大學(xué)互聯(lián)網(wǎng)中心在2014年12月31日發(fā)布的一個(gè)消息說，根據(jù)統(tǒng)計(jì)，2014年中紀(jì)委網(wǎng)站的點(diǎn)擊量已經(jīng)突破了9.7億，那這個(gè)數(shù)量是排在我國前十大網(wǎng)站之列，而這前十大網(wǎng)站中，除了中 紀(jì)委網(wǎng)站是一個(gè)政府網(wǎng)站，其他都是門戶網(wǎng)站，那好事者就說中紀(jì)委網(wǎng)站抬頭的位置，如果投放廣告的話，根據(jù)它的點(diǎn)擊量可以估價(jià)達(dá)到485萬元，相當(dāng)于央視的黃金時(shí)間，就《新聞聯(lián)播》前面那個(gè)時(shí)間放的廣告的價(jià)值，是非常高的。中紀(jì)委網(wǎng)站的戰(zhàn)績，讓搜狐、雅虎、新浪等門戶網(wǎng)站一看都非常生氣，我們費(fèi)老大的勁才有這樣的點(diǎn)擊量，中紀(jì)委網(wǎng)站隨便一上就是這樣，而且中紀(jì)委網(wǎng)站的點(diǎn)擊量，其他的中央國家機(jī)關(guān)所有網(wǎng)站加在一起，從它建立到現(xiàn)在都比不上中紀(jì)委這一年。
為什么中紀(jì)委網(wǎng)站這么熱？經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，他們最喜歡點(diǎn)擊的是“案件查處”，這是大家在中紀(jì)委網(wǎng)站當(dāng)中最喜歡點(diǎn)擊的內(nèi)容。根據(jù)《環(huán)球時(shí)報(bào)》的報(bào)道，大家看案件查處就看誰被帶走了，從1月1日至12月29日，去年一年，這個(gè)欄目共發(fā)布691條涉嫌貪腐的消息，平均下來中紀(jì)委每天要查處1.9人，那如果除去108天左右的節(jié)假日，中紀(jì)委每天要查處的是2.7人。所以大家查處的量非常大，所以網(wǎng)民都想要去看，每天去看一看查處了多少人，所以現(xiàn)在網(wǎng)民開玩笑說每個(gè)星期五等中紀(jì)委放消息就已經(jīng)成為大家星期五的日常的娛樂項(xiàng)目之一了。但這個(gè)事情其實(shí)是很悲哀的，一方面，我們已經(jīng)習(xí)慣了星期五中紀(jì)委給我們提供的這個(gè)“娛樂節(jié)目”，那另外一方面，現(xiàn)在大家的胃口也越來越大。十八大以前，我們 不要說落馬一個(gè)省部級(jí)干部，落馬一個(gè)副市長、副縣長，就夠媒體忙活大半年的，媒體從他的出生，從他的上小學(xué)，小學(xué)老師怎么說，中學(xué)老師怎么說，他的大學(xué)怎么說，他的家庭生活，他從最早的辦事員是怎么干的，一步一步，能把一個(gè)人全部都挖出來，然后把這個(gè)人炒大半年。
像胡長清的省部級(jí)干部，江西省副省長，他是90年代落馬的，他90年代落馬到十八大之前，凡是要談到黨性修養(yǎng)的舉例的時(shí)候，都會(huì)把胡長清列出來，那時(shí)候他是一個(gè)未進(jìn)常委的副省長，跟現(xiàn)在的七個(gè)省部級(jí)干部，在這中間排名，他只能排名非?？亢?，但他在這之前，十幾年都有，那現(xiàn)在一個(gè)省部級(jí)干部落馬了，就像陸武成，網(wǎng)民也就是“哦，又出來一個(gè)”，兩句話就沒了，那媒體給他們的待遇也不像以前胡長清一樣從頭挖到尾了，就給一個(gè)標(biāo)題，“XXX被中紀(jì)委帶走”，然后給一個(gè)正文“XXX因涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)被中紀(jì)委帶走”，之后就沒有下文了，為何會(huì)出現(xiàn)這種情況？這確實(shí)是說明我們的腐敗太深，現(xiàn)在要把90年代更加嚴(yán)重了。90年代的時(shí)候出個(gè)胡長清也不容易了，大多數(shù)官員還不至于出現(xiàn)問題，現(xiàn)在大多數(shù)黨員干部還是好的，但好的比例比以前要小了一些，而壞的比例大大地增加，但很多地方不僅僅是一兩個(gè)人的問題，而是塌方式的腐敗。像衡陽的人大選 舉，500多名人民代表，90%都有賄選的行為，這個(gè)衡陽的市委、政府、人大、政協(xié)，幾乎被“一鍋端”了。像山西的塌方式腐敗，在2014年8月短短的一周時(shí)間，4個(gè)省委常委被帶走，包括有在山西任職經(jīng)歷的省委常委，總共一個(gè)省的省委常委也才13個(gè)，山西落馬的接近十個(gè)，這種塌方式腐敗觸目驚心，它是非常嚴(yán)重的，腐敗的態(tài)勢愈演愈烈。
那另外一方面，不僅僅是高官有很多的問題，那基層的官風(fēng)的問題也非常大，中央在2013年初的時(shí)候提出了“八項(xiàng)規(guī)定”，2014年全國各級(jí)紀(jì)檢機(jī)關(guān)，這是根據(jù)中紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站的一個(gè)報(bào)告，共查處違反中央“八項(xiàng)規(guī)定”精神問題53085起，處理了71748人，其中給予黨紀(jì)政紀(jì)處分的有23646人。這個(gè)數(shù)據(jù)是非常大的。而且基層官風(fēng)差還體現(xiàn)在酗酒之風(fēng)，喝酒喝死人的情況非常多，那中紀(jì)委網(wǎng)站就曾通報(bào)說，全國在2014年發(fā)生了多起官員宴請(qǐng)喝酒致死案件，比較典型的一個(gè)案件是2013年7月23日，時(shí)任黑龍江省亞布力旅游區(qū)開發(fā)指揮部副總指揮的付曉光到鏡泊湖旅游，東京城林業(yè)局設(shè)宴款待，在招待過程中，該局黨委書記孟慶安因飲酒過量引起突發(fā)心臟病死亡。付曉光后來免職了，而且這已經(jīng)不是付曉光第一次出事了，他以前是黑龍江省副省長，在2000幾年的時(shí)候，當(dāng)時(shí)也是因?yàn)轭愃频膯栴}被免職了，免成 一個(gè)享受副省級(jí)待遇的旅游開發(fā)指揮部的副總指揮，那他這次還是不吸取教訓(xùn)，繼續(xù)喝酒。
同樣，在2014年4月9日，廣西來賓市新賓區(qū)遷江鎮(zhèn)政府7名科級(jí)干部設(shè)宴歡迎新赴任的副鎮(zhèn)長鐘某，因?yàn)轱嬀七^量，次日上午鐘某死亡。因?yàn)檫@個(gè)問題，“八項(xiàng)規(guī)定”問題不一定都與腐敗有關(guān)，像鐘某的問題，后來有媒體就報(bào)道鐘某這個(gè)人本身是一個(gè)80后的干部，1981年生，今年才剛剛33歲，他本人是一個(gè)作風(fēng)比較清廉，很能干的干部，他還長期資助過貧困山區(qū)的兒童，他們那天喝的酒也不像很多干部動(dòng)輒就喝茅臺(tái)、五糧液，那天他們?cè)跈C(jī)關(guān)食堂吃的飯，喝的是當(dāng)?shù)仄胀ǖ拿拙?，也就是兩三塊錢一斤，但喝得太多了，他一個(gè)人喝了數(shù)斤，最后就不治身亡?；鶎拥娘L(fēng)氣非常差，不僅僅是長期泛問題，有問題的，像付曉光的干部會(huì)出現(xiàn)這樣的問題，像比較清廉干部已經(jīng)不把酗酒當(dāng)成一回事了。
因?yàn)樵诨鶎拥臅r(shí)候公款吃喝，特別喝酒之風(fēng)，幾乎成為了基層工作的一個(gè)慣例，對(duì)于下級(jí)而言，不陪上級(jí)喝酒喝好了，上級(jí)就不開心，對(duì)于上級(jí)而言，如果出去了不給下級(jí)敬一杯酒，也體現(xiàn)出上級(jí)擺官架子，不體民情。所以這樣一個(gè)問題，基層的官風(fēng)，近些年也出現(xiàn)了很多的問題。
（二）為什么腐敗問題如此嚴(yán)重
為什么我們會(huì)出現(xiàn)這樣的問題？當(dāng)然，第一個(gè)原因，權(quán)力不受約束。腐敗的根源是不受約束的權(quán)力，所以我們強(qiáng)調(diào)要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，但僅僅是這樣也不夠。我們現(xiàn)在談到反腐敗就談“三個(gè)不”，不敢腐、不能腐、不想腐。如何做到不敢腐？如果腐敗了，那紀(jì)委就一定要收拾，違法必究，我們用黨紀(jì)和國法來懲罰，有了這個(gè)懲罰，讓人不敢腐。那不能腐是把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，讓這個(gè)權(quán)力能夠有效地運(yùn)作，那讓你找不到腐敗的空間，但僅僅這樣也不夠，就算用嚴(yán)刑峻法來出發(fā)人，其實(shí)嚴(yán)刑峻法一直存在，那明朝的時(shí)候，朱元璋規(guī)定反腐的條例非常嚴(yán)峻，貪污60兩銀子就可以殺頭，而且明朝折磨腐敗官員的酷刑非常多，剝皮、挖眼睛、掏耳朵等各種酷刑都有，但明朝依然是前赴后繼，對(duì)現(xiàn)代官員而言，僅僅依靠紀(jì)委讓他不敢腐，但他就是有僥幸心理，怎么辦？就是查不到我，所以僅僅不敢不夠，還有不能，制度確實(shí)可以把權(quán)力約束住，但前提條件是制度必須要有一個(gè)良好的運(yùn)作。
總書記曾談過這樣一句話，我們的制度還有不少，但關(guān)鍵問題是很多制度沒有起作用，因?yàn)橹贫纫咳藖韺?shí)踐，如果人不行，就像這樣，人不行，看著是一個(gè)鐵車，那人如果不行的話，那鐵籠子就會(huì)出現(xiàn)很多 縫隙，權(quán)力就會(huì)受到約束，很關(guān)鍵的一點(diǎn)是我們不想腐，不想腐就要從個(gè)人修養(yǎng)上來做到，我們說高薪養(yǎng)廉或足薪，也是有一點(diǎn)必要的，但更關(guān)鍵的還是個(gè)人修養(yǎng)。
那這些年的腐敗問題為何這樣嚴(yán)重？除了制度建設(shè)，除了權(quán)力沒有約束住之外，黨員干部個(gè)人修養(yǎng)的墮落是很重要的原因。那這種墮落體現(xiàn)在什么方面？這種墮落往往是從小事起的，習(xí)近平同志在《之江新語》中曾這樣寫過，說：“一名領(lǐng)導(dǎo)干部的蛻化變質(zhì)往往就是從生活作風(fēng)不檢點(diǎn)、生活情趣不健康開始的，往往都是從吃喝玩樂這些看似小事的地方起步的。如果領(lǐng)導(dǎo)干部生活作風(fēng)上不檢點(diǎn)、不正派，在道德情操上打開了缺口，出現(xiàn)了滑坡，那就很難做到清正廉潔，很難對(duì)社會(huì)風(fēng)氣起到正面引導(dǎo)和促進(jìn)作用。
我們看一個(gè)比較典型的抽煙的例子，中華控制吸煙協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長許桂華介紹，現(xiàn)在有了“八項(xiàng)規(guī)定”之后，這種情況基本沒有了，以前在平常政府的時(shí)候，開會(huì)供煙,吃飯發(fā)煙,接待時(shí)每個(gè)房間預(yù)備兩包煙?！敝袊刂莆鼰焻f(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長許桂華介紹,山西河曲縣原政協(xié)主席開會(huì)時(shí)曾花6萬多元公款購買150條中華煙,參會(huì)者每人每天發(fā)一包。湖北公安縣2009年、2013年兩次以“紅頭文件”形式強(qiáng)制攤派賣煙,全縣折合人均60包煙。曾經(jīng)著名的因?yàn)槌闊煻隽耸碌母瘮》肿邮悄暇┦薪瓕巺^(qū)國 土局長周久耕，他有一次在大會(huì)上，網(wǎng)民看到大會(huì)上的照片就看到旁邊有包煙，就有人去搜集，搜集一看這是南京卷煙廠出產(chǎn)的九五至尊的南京煙，一條就要1500元。那對(duì)于一個(gè)官員而言，蘇南亂是比較發(fā)達(dá)，比較有錢的地方，但一個(gè)官員一個(gè)月的合法收入也就一萬元，那僅僅靠這個(gè)合法收入，他能抽得起1500塊錢的一條煙嗎？顯然抽不起。那樣這個(gè)煙從何而來？肯定要通過其他方式，為了滿足自己抽煙的小欲望就腐化變質(zhì)，后來果然不就，周久耕被查處了，得出的一個(gè)結(jié)論是他貪污受賄有數(shù)百萬元。這其實(shí)是欲望，煙貴一點(diǎn)的和便宜一點(diǎn)的，有多大差別？我自己協(xié)調(diào)抽煙，我感覺中華跟中南海的區(qū)別還是很大的，因?yàn)橹腥A是烤煙型，中南海是混合型香煙，我們很多人都抽不慣中南海，但中華和紅雙喜，我們自己覺得沒有多大差別，很多人抽這個(gè)煙是為了顯示自己這派，特別是黨員干部，抽中華，顯得自己很有水平，很有氣魄，很有地位一樣，但黨員真正的氣魄和地位不是靠這些，我們靠的是真抓實(shí)干的精神，靠的是人民群眾的認(rèn)可。
還有一個(gè)問題是表里不一。表里不一比較典型的是隋煬帝楊廣，那隋文帝楊堅(jiān)是非常節(jié)省的一個(gè)人，所以，楊廣在做皇子和太子的時(shí)候，他也非常節(jié)省，就來迎合他的父親，就像《大學(xué)》里講的，小人掩其不善，著其 善，后來還恰恰因?yàn)樗陲椀帽容^好，所以隋文帝還廢掉了太子楊勇，把晉王楊廣立為太子，后來也就成為了隋煬帝。但隋文帝剛剛一死，那隋煬帝就開始暴露出了自己奢侈糜爛的本性，大興土木，建造宮殿，還多次游覽江都，把全國的人力物力都為了他一個(gè)人來享樂用，最后隋朝經(jīng)二世而亡，這是古代的一個(gè)典型例子。
今天這樣的例子也很多。這里是河南省的四任交通廳長，他們連續(xù)落馬。這四任交通廳長的特點(diǎn)是他們每一任上任的時(shí)候都有廉政名言，說自己絕不貪腐，一個(gè)說得比一個(gè)好，但絕對(duì)是涉案金額一個(gè)比一個(gè)大，判得一個(gè)比一個(gè)重，首先，第一人落馬的交通廳長曾錦城，他在上任時(shí)候就以寫血書的方式向河南省委、省政府表衷心，說我以一個(gè)黨員的名義向組織保證，我絕不收人家的一分錢，絕不做對(duì)不起組織的一件事。1997年10月，曾錦城因受賄被判處有期徒刑15年。
隨后，他的繼任者張昆桐，張昆桐在一接任就提出了一個(gè)挺形象的口號(hào)，“讓廉政在全省高速公路上延伸”，因?yàn)榻煌◤d主要出問題是在高速公路的發(fā)包工程上，短短的幾年后，2001年3月，距離曾錦城被判刑還不到四年，張昆桐因受賄，挪用公款罪被判處無期徒刑，判得更重了。
隨后，他的后人是石發(fā)亮，石發(fā)亮剛上任時(shí)提出的 口號(hào)是“一個(gè)‘廉’字值千金”，并將其具體化“兩個(gè)原則”，不義之財(cái)，分文不取，人情工程，不件不干。但最后的結(jié)果是石發(fā)亮說“一個(gè)‘廉’字值千金”，但他還是愿意為了千金把自己的廉字給賣了。2001年12月，離張昆桐被判刑也才9個(gè)月，石發(fā)亮因受賄罪被判處無期徒刑。曾錦城、張昆桐、石發(fā)亮幾乎是上任2年多就被抓起來了，過一段時(shí)間就被判刑了。這3任連續(xù)落馬之后，中間剛好有一人是終于平安地過渡了，這位同志他自己也確實(shí)做到了廉，后來還被提拔為河南省的副省長，但他之后這一任，董永安一上任不久也出了問題，董永安發(fā)現(xiàn)了他的前幾任都了廉政名言，結(jié)果每個(gè)人都出了問題，說廉政名言的兆頭不太好，于是他在當(dāng)交通廳長的時(shí)候就沒再說這個(gè)廉政名言，但他之前在做安陽市長的時(shí)候也說了廉政名言，他說：“要常修從政之德，常思富民之策，常懷律已之心。”然而他真正懷了律已之心嗎？2012年11月，董永安因受賄罪被判處無期徒刑，這是一個(gè)一個(gè)，前赴后繼。所以我們來看到這些問題，非常嚴(yán)重。
（三）慎獨(dú)：思想建黨的重要要求
也正是因?yàn)橛羞@樣的問題，所以我們要慎獨(dú)，慎獨(dú)具體而言是我們思想建黨的一個(gè)重要要求。我們現(xiàn)在作風(fēng)建設(shè)之前的一個(gè)抓手是群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，但有 一個(gè)問題，教育實(shí)踐活動(dòng)是有期限的，到2014年10月8日開了總結(jié)大會(huì)，這一次教育實(shí)踐活動(dòng)就算結(jié)束了，那教育實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束之后，作風(fēng)建設(shè)怎么辦？所以，總書記在教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上回答了這個(gè)問題，教育實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束了之后作風(fēng)建設(shè)怎么辦。他提出了從嚴(yán)治黨八條，其中第二條他是這樣說的，“第二，堅(jiān)持思想建黨和制度建黨緊密結(jié)合，從嚴(yán)治黨靠教育也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力，同時(shí)發(fā)力，現(xiàn)在一個(gè)比較明顯的問題是輕視思想政治工作，以為定了制度、有了規(guī)章就萬事大吉了...正是這樣的簡單化和片面性，使一些本來可以落實(shí)的制度得不到落實(shí)、一些本來可以避免的問題不斷發(fā)生?！?/p>
那習(xí)總書記他繼續(xù)說：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。對(duì)黨員、干部來說，思想上的滑坡是最嚴(yán)重的病變，總開關(guān)沒擰緊，不能正確處理公私關(guān)系，缺乏正確的是非觀、義利觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，各種出軌越界、跑冒滴漏就在所難免了。思想上松一寸，行動(dòng)上就會(huì)散一尺。思想認(rèn)識(shí)問題一時(shí)解決了，不等于永遠(yuǎn)解決。就像房間需要經(jīng)常打掃一樣，思想上的灰塵也要經(jīng)常打掃，鏡子要經(jīng)常照，衣冠要隨時(shí)正，有灰塵就要洗洗澡，出毛病就要治治病。十八大之前的這些年，為什么會(huì)出這么多干部問題？很大程度上是在 于我們忽視了這樣一個(gè)思想工作，一是黨忽視了抓干部的思想，同時(shí)也忽視了讓干部自己抓自己的思想。我們很長一段時(shí)間強(qiáng)調(diào)干部只要能干就行。我們黨選人的標(biāo)準(zhǔn)一直是德才兼?zhèn)?，以德為先，但在?shí)際操作中，很多地方是只要人能干就行，經(jīng)常會(huì)有帶病提拔的問題，而且很多能干的還不一定對(duì)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更多的是如何更容易討上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)喜歡，有的甚至是更能夠給上級(jí)送錢。我們放棄了我們的法寶，放棄是不行的，我們僅僅依靠制度的約束是不夠的，就像制度也要靠人，如果人放松了自己的要求，他如何去把這個(gè)制度真真正正地落在實(shí)處，這是一個(gè)非常重要的。所以，我們現(xiàn)在提慎獨(dú)，是要從思想建黨的大框架里理解慎獨(dú)，我們?nèi)绾螌⑸鳘?dú)的思想建立在黨員干部之中，黨員干部如何用慎獨(dú)要求自己，如果黨員干部能夠用慎獨(dú)要求好自己，那他也就會(huì)在自己的心中有一個(gè)道，能夠恪守自己的道，那每一個(gè)黨員干部有了這樣的道，我們的黨也就在思想上建立好了，這樣我們的制度才能夠真正發(fā)揮作用，這樣我們才能夠有一個(gè)清正廉明的政治風(fēng)氣，所以是要從這樣一個(gè)角度來理解。
三、黨員干部如何做到慎獨(dú)
（一）要有堅(jiān)定的政治信仰
第三點(diǎn)，在現(xiàn)代這樣一個(gè)形勢下，黨員干部，無論是領(lǐng)導(dǎo)干部還是普通的黨員干部要如何做到慎獨(dú)。習(xí)近平中書記在《之江新語》中，2007年的時(shí)候，他曾寫過這樣一篇文章，叫做《追求“慎獨(dú)”的高境界》，他在這里提了三點(diǎn)要求，讓我們來做到慎獨(dú)。習(xí)動(dòng)書記這三點(diǎn)是概括得非常好的，我們就從這三點(diǎn)來闡釋普通的黨員干部如何做到慎獨(dú)。第一點(diǎn)，要有一個(gè)堅(jiān)定的政治信仰，我們要誠其心，才能做到慎獨(dú)。習(xí)近平同志是這樣講的，“首先，要堅(jiān)定理想信念，樹立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則，珍惜個(gè)人的政治生命，以形成內(nèi)在的定力”，那我們慎獨(dú)，個(gè)人在獨(dú)處的時(shí)候，也要按照自己心中的道德規(guī)范來行使，那我們首先就得有一個(gè)道德規(guī)范，我們得知道什么是該做的，什么是不該做的，那對(duì)于儒家士大夫，他們的道德規(guī)范是他們的，那對(duì)于共產(chǎn)黨員，我們的道德規(guī)范首先要有堅(jiān)定的政治信仰，很多腐敗分子為什么會(huì)發(fā)生腐?。亢艽蟪潭壬鲜且?yàn)樗麄儍?nèi)心喪失的這個(gè)堅(jiān)定信仰，本來對(duì)于一個(gè)黨員干部而言是要對(duì)中國共產(chǎn)黨有一個(gè)堅(jiān)定的信仰，我們要本著全心全意為人民服務(wù)的宗旨，這是我們的政治信仰，但很多黨員干部沒有了這個(gè)信仰，他的信仰變成了人不為己，天 誅地滅，一切都是虛的，只有錢是實(shí)的，所以這樣他也就會(huì)為了撈錢，因?yàn)樵谒睦硐胫姓J(rèn)為錢才是真的。所以我們要做到慎獨(dú)，我們就得有一個(gè)正確的道德標(biāo)準(zhǔn)和政治信仰，我們要樹立一個(gè)明確的理想信念，只有這樣做到的，我們才能夠排除人不為己，天地誅滅，一切都是假的，只有錢是真的，錢當(dāng)然是真的，但我們正確的信仰是錢夠用就行，真正的一個(gè)黨員干部應(yīng)該有的信仰不是錢，也不是人不為己，天地誅滅，而是全心全意為人民服務(wù)的宗旨，而是中國夢的這樣一個(gè)偉大目標(biāo)。
那具體來說，我們的信條可以細(xì)化為四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這是習(xí)總書記剛剛在二十天前的時(shí)候，他在接見中央黨校第一期縣委書記班學(xué)員的時(shí)候談到的“四有”（心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒）
。那為何要對(duì)縣委書記談這個(gè)？這一期縣委書記班，也是中央黨校第一期縣委書記班，因?yàn)橹醒朦h校一般是培養(yǎng)到廳部級(jí)干部，縣委書記很少，那縣委書記其實(shí)只是一個(gè)正處級(jí)的崗位，但雖然是一個(gè)正處級(jí)崗位，但這個(gè)崗位是非常重要的，像有時(shí)候縣委書記也會(huì)開玩笑聊著說，坊間對(duì)于縣委書記有很多傳言，天上玉皇大帝，地下縣委書記，除了兩件事不能干，縣委書記什么事都敢干，哪兩件事？殺人、放火。那除了兩個(gè)權(quán)力沒有，縣委書記什么權(quán)力都有。這兩個(gè)權(quán)力是軍事權(quán)、外交權(quán)，當(dāng)然很多縣還是有外辦 的，也是有一定的外交權(quán)力的。所以縣委書記的權(quán)力沒有大，雖然他只是一個(gè)正處級(jí)崗位，而且像中國一個(gè)縣，一般的縣有幾十萬人口，大的縣有一百多萬，我們?nèi)珖畲蟮目h有200多萬人口，這在世界上其他一些地區(qū)能算是一個(gè)小國家的，我們的鄰國不丹全國也就70萬的人口，中國一半以上的縣都能夠超過這樣的標(biāo)準(zhǔn)，所以縣委書記在中國的體系中是一個(gè)正處級(jí)干部，但其真正的作用是非常大的，“治大國，如烹小鮮”、“宰相必起于州縣”，那縣委書記在世界上像治理國家，他的責(zé)任非常重要，同樣縣委書記的權(quán)力也非常大，他是最不容易受制約的一個(gè)地方，省市一級(jí)，因?yàn)橛懈骷?jí)的紀(jì)委監(jiān)督比較多，那縣一級(jí)的紀(jì)委很難監(jiān)督到縣委書記。那省紀(jì)委，特別是中央紀(jì)委，又往往監(jiān)督不到縣的這樣一個(gè)層級(jí)。
所以縣委書記這些年來出問題的也非常多，而且縣委書記一出問題，往往是大案要案。有的時(shí)候，像一個(gè)副部級(jí)干部，有幾百萬的案底。那一個(gè)縣委書記一查出來，往往都能有幾千萬，因?yàn)榭h委書記的權(quán)力實(shí)在是太大了，隨便批一個(gè)工程就特別大，如果在北京當(dāng)一個(gè)部委的官員，沒有工程可批，整個(gè)部也就那么一棟樓，難道再建一棟樓，也沒有路可建，縣里高速公路幾十公里，這里邊幾個(gè)億的貓膩都可能存在。所以，縣委書記是非常重要的。那總書記強(qiáng)調(diào)縣委書記平常要做到“四有”。第一，心中有黨：對(duì)黨忠誠，是縣委書記的重要標(biāo)準(zhǔn)?？h一級(jí)陣地，必須由心中有黨、對(duì)黨忠誠的人堅(jiān)守。要對(duì)黨忠誠，不能對(duì)錢忠誠，不能說人家一給錢，就跟著給錢的人跑了，或自己去找錢，自己跟著錢跑了，而就不跟著黨走了，在入黨的誓言當(dāng)中可是說了要“終身為黨的目標(biāo)而奮斗”。
第二，做到心中有民：對(duì)個(gè)人的名譽(yù)、地位、利益，要想得透、看得淡。要著力解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，特別是要下大氣力解決好人民不滿意的問題，多做雪中送炭的事情。一個(gè)縣委書記在掌握了這樣大權(quán)力的時(shí)候，要通過這樣的方式來踐行權(quán)力，要做到全心全意為人民服務(wù)。
第三，心中有責(zé)：不能只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力。不能干一年、兩年、三年還是濤聲依舊，全縣發(fā)展面貌沒有變化，每年都是重復(fù)昨天的故事。要有“功成不必在我”的境界，像接力賽一樣，一棒一棒接著干下去。特別這里談一下“功成不必在我”，這種也是，要明白我們做一個(gè)縣委書記是為什么，并不是要如何做出政績，讓自己把官省上去，而是要讓這個(gè)地方發(fā)展下去，現(xiàn)在很多縣委書記也確實(shí)是大干苦干，結(jié)果上一任干的，下一任就拆了，重新干，因?yàn)樯弦蝗胃闪死^續(xù)干上去，是上一任規(guī)劃得好，不是我的政績，那對(duì)于人民和黨是不利的，對(duì)于一個(gè)縣委書記，他應(yīng)該銘記的責(zé)任不是如何讓自己升官發(fā)財(cái)，而是如何做好黨和人民交給縣委書記的工作，把一個(gè)縣處理好。
最后，要心中有戒：要正確行使權(quán)力，處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系。要始終嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，追求健康情趣，把好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，權(quán)力歸你用，很多時(shí)候錢送到你面前，確實(shí)是天知、地知、你知、我知，唯物主義就不相信有天和地這樣的超出世界的神明存在，基本是你知我知了，那在這個(gè)時(shí)候，我們要理解天知、地知、你知、我知的意思，要從東漢楊震的意義上來理解，你自己是知道的，你自己知道這件事對(duì)不對(duì)來理解，不能是反正這事別人都不知道，收就收了吧，別人不知道那是別人的事，要對(duì)得起自己心中的信仰，自己要知道，這是一點(diǎn)。
（二）要時(shí)時(shí)反躬自省
第二，要時(shí)時(shí)反躬自省。習(xí)近平同志在《追求“慎獨(dú)”的高境界》中是這樣說的，其次要時(shí)刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自 勵(lì)，潔身自好，存正祛邪，注重修身養(yǎng)德，增強(qiáng)防腐拒變的“免疫力”。具體來說，時(shí)時(shí)自省，我們要從三個(gè)方面，從慎獨(dú)來說，我們要慎私、慎微和慎交友的這三個(gè)方面來自省。
那第一點(diǎn)是慎私，慎私包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一個(gè)方面是要管好管住自己的欲望，另一方面是要管好自己的家人。先從一個(gè)例子來看什么叫管住自己的欲望。這是比較有名的“表哥”楊達(dá)才，原陜西省安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局的局長，當(dāng)時(shí)延安到西安的高速公路上出現(xiàn)一個(gè)重大車禍，死亡40多個(gè)人，楊達(dá)才作為安監(jiān)局局長，他趕赴現(xiàn)場，網(wǎng)民就發(fā)現(xiàn)他在現(xiàn)場的照片，看到這么慘，他還在笑。之后就開始指責(zé)他，當(dāng)然，光光從這件事來說不一定能說他有問題，因?yàn)檫@個(gè)笑有很多原因，面部表情的抓拍，未必是真的笑，但楊達(dá)才自己也否認(rèn)，但有網(wǎng)民后來就發(fā)現(xiàn)，他不但笑，他手上還戴了一塊名表（第二張圖片），然后就開始搜索，就說這塊名表是江詩丹頓，這是非常奢侈的瑞士的知名品牌，這一塊表就十幾萬，后來?xiàng)钸_(dá)才自己就說這不是江詩丹頓，是萬寶龍，價(jià)值3.5萬，3.5萬也不少了，但后來架不住網(wǎng)民一直搜，前前后后搜集了，發(fā)現(xiàn)楊達(dá)才不僅有這么一塊表，前前后后搜集出來的他公開出席會(huì)議的圖片當(dāng)中發(fā)現(xiàn)有11塊表，這些表都是世界名表，每一塊表價(jià)值至少也要數(shù)萬。而且后來大家又繼續(xù)罰錢，不僅他的表非常值錢，他的眼鏡也很值錢，戴的眼睛也要價(jià)值十幾萬，后來?xiàng)钸_(dá)才受不了了，后來陜西省紀(jì)委也發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)民提供的這些線索確實(shí)有些道理，就對(duì)楊達(dá)才進(jìn)行了調(diào)查，后來查出來他有500多萬的貪污受賄的巨額財(cái)產(chǎn)來源不明罪，他就這樣落馬了。楊達(dá)才的欲望，他喜歡用好東西，戴一塊手表，但真的來說，手表它無非是看時(shí)間的，我們戴那么好的手表有意義嗎？我有一塊手表，我這塊手表是天梭的，也算是瑞士的一個(gè)三流品牌，是我老婆送給我的，國內(nèi)的價(jià)錢值個(gè)3、4千塊錢，國外稍微便宜一些，這是在國外買的，但我自己長期戴表就發(fā)現(xiàn)，我自己其實(shí)不常戴表，我的手上也沒有表印，第一，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)表，第一，它戴著重，而且夏天不舒服，老出汗，而更關(guān)鍵的是我們戴表的主要目的是看時(shí)間，但這個(gè)表的時(shí)間不是很準(zhǔn)，雖然它是一個(gè)瑞士的三流品牌，但它沒有手機(jī)準(zhǔn)，手機(jī)的時(shí)間反倒是更準(zhǔn)的。為何這樣？因?yàn)檫@個(gè)表無論再怎么吹，那也是要靠自己的定的，現(xiàn)在手機(jī)，幾百塊錢的智能機(jī)都有一項(xiàng)功能，它就能夠?qū)崟r(shí)地和中國移動(dòng)、中國聯(lián)通的時(shí)間對(duì)照，所以它能夠接收實(shí)時(shí)時(shí)間，不斷校正，所以它的時(shí)間非常準(zhǔn)。所以我現(xiàn)在其實(shí)很少戴表，一般只有這種講課的場合戴表，因?yàn)橹v課的時(shí)候不好意思把手機(jī)拿出來看時(shí)間，這是一點(diǎn)。對(duì)于楊達(dá)才 而言，戴一個(gè)幾萬塊錢的表，和戴一個(gè)幾千、幾百塊錢的表，甚至不戴表，天天看手機(jī)，對(duì)于時(shí)間而言沒有太多的區(qū)別。也正是因?yàn)榇?，其?shí)很多瑞士手表的宣傳也不是說自己準(zhǔn)，它一般喜歡用這樣的廣告詞“彰顯奢華”、“至尊品鑒”，體現(xiàn)人的欲望，它是調(diào)動(dòng)人的欲望，而不是來體現(xiàn)它的這樣一個(gè)功能的。所以，這一點(diǎn)對(duì)于黨員干部，我們關(guān)鍵是要管住自己的欲望。
另外一方面，要管住自己的家人，這是蘇榮，這是他的老婆，江西人稱于姐，蘇榮自己很長時(shí)間沒有什么問題，蘇榮當(dāng)過吉林省委副書記、青海甘肅省委書記，還當(dāng)過中央黨校的常務(wù)副校長，最后去當(dāng)了江西省省委書記，現(xiàn)在公布出來的案情，他在到江西之前都沒出什么事，到江西之后才出事，他出事主要是因?yàn)樗掀?。蘇榮的老婆，這個(gè)老婆是他的第二任妻子，但蘇榮的二婚不像現(xiàn)在的黨員干部一樣，是因?yàn)橛心欠矫娴脑蚨?，他這個(gè)二婚非常早，都結(jié)了20多年了，是因?yàn)檎５脑蚨榈?。但他和第一個(gè)妻子生了有3、4個(gè)孩子，所以這個(gè)老婆為了照顧這幾個(gè)孩子，他沒有再生孩子，蘇榮年紀(jì)大了，就覺得自己對(duì)不起老婆，所以就想要給老婆一點(diǎn)補(bǔ)償，于姐也覺得自己沒有孩子，也得給自己留點(diǎn)踏實(shí)的東西，就靠斂財(cái)，斂到最后，兩個(gè)人都身陷囹圄了，所以這種情況下，我們慎私，也要管好自己的
家人，不能像蘇榮一樣放縱自己的老婆，他可能是愛自己的老婆，但這種愛，不僅毀了他，也毀了自己的老婆，而是像周總理這樣，給自己的家人制定“十不準(zhǔn)”。
第二點(diǎn)，慎微。習(xí)近平同志講，于細(xì)微處見精神，于細(xì)微處也見品德。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。古人云：“堤潰蟻穴，氣泄針芒”，“巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人”大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)，逐步走到腐化墮落的境地。在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見。小事當(dāng)慎，小節(jié)當(dāng)拘，確是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的金玉良言。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)慎獨(dú)慎微，從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從一點(diǎn)一滴中完善自己，懂得是非明于學(xué)習(xí)、境界升于自省、名節(jié)源于修養(yǎng)、腐敗止于正氣的道理，始終保持共產(chǎn)黨員的本色。這是總書記在《之江新語》當(dāng)中的一篇文章當(dāng)中指出的，我們要有慎微的意識(shí)。很多領(lǐng)導(dǎo)干部開始犯事不是因?yàn)橐幌伦泳褪樟藥装偃f或藏了幾百萬，誰一開始也沒有那樣的膽子，從一點(diǎn)兒，一包煙、一頓飯、幾杯酒喝起的，想的是收一點(diǎn)點(diǎn)錢，想想沒事，我拿得少，不會(huì)出事的，最后就走上了這個(gè)深淵，所以我們一定要慎微。
第三要慎交友，習(xí)近平同志指出，他當(dāng)時(shí)做浙江省
委書記，他在《之江新語》里講，“浙江民營經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一方面要支持民營企業(yè)發(fā)展，要親商、富商、安商；另一方面，同企業(yè)家打交道一定要掌握分寸，公私分明，君子之交淡如水。千萬不要在這個(gè)問題上摔跟頭，這方面教訓(xùn)太多了?！北容^典型的是劉志軍跟丁書苗，現(xiàn)在每一個(gè)貪官后面都會(huì)有一個(gè)或幾個(gè)和他一起貪的商人，給他行賄的。
有的商人干得好，他還聯(lián)系好幾個(gè)官員，如四川著名的黑道富豪劉漢，他有關(guān)系的有周濱，他通過周濱跟***也有關(guān)系，還有李崇喜、李春城、郭永祥、云南省委書記白恩培都有，這些官員都是他稱兄道弟的好友，這些官員也認(rèn)為劉漢很夠義氣，出手很大方，辦事很痛快，但最后他們都一起進(jìn)去了。而且，我們也聽以前的紀(jì)委的學(xué)員講，商人在給你送錢的時(shí)候就特別的這個(gè)，說：“天知，地知，你知，我知，我不說，絕對(duì)不會(huì)有人知道的?！钡麄兞硗庖粋€(gè)方面，真的有事了，立馬就能把黨員干部給賣了。我就聽過有紀(jì)委的同志非常氣氛地說，要將行賄和受賄同罪，什么時(shí)候法律能夠做到行賄受賄同罪，現(xiàn)在行賄最輕，受賄最重，所以許多不法商人在行了賄之后，他們?cè)谵k案的時(shí)候經(jīng)常碰到商人，有時(shí)候進(jìn)來好幾次了，每次一來就往凳上一坐說：“說吧，需要我交待哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，交待完了，我也可以走了吧?！币?/p>
為現(xiàn)在法律，他們也算是立功，就轉(zhuǎn)成污點(diǎn)證人就走了，所以不要相信很多人跟你稱兄道弟說，天知，地知，你知，我知，我不說，誰都不會(huì)知道。只要一出事，他立馬說了，只要把你賣了，他就沒事了。當(dāng)然我們這樣說，并不是所有的商人和民營企業(yè)家都是壞人，習(xí)近平同志也講了，要支持民營企業(yè)發(fā)展，要親商、富商、安商，很大程度上，很多民營企業(yè)家變成壞人，或很多壞人才能真正地成功經(jīng)商，恰恰是因?yàn)槲覀兏刹孔陨碓斐傻摹?/p>
我們有一個(gè)例子，這個(gè)還是國企的例子，國企先開始在某一個(gè)省份要辦一個(gè)廠，投一個(gè)項(xiàng)目，它把申請(qǐng)交上去了，然后這個(gè)地方政府寫的是“不同意”，但它不僅僅是“不同意”三個(gè)字，它列舉得非常仔細(xì)，哪點(diǎn)沒做好，哪點(diǎn)需要整改，哪點(diǎn)要怎么整改，整改之后就可以合格了，同時(shí)在他們整個(gè)的過程中，政府還經(jīng)常打電話來跟進(jìn)說：“你們整改得怎么樣了，哪些方面需不需要我們提供什么服務(wù)？”所以是這樣。同樣，一個(gè)企業(yè)又到另外一個(gè)地方去投資了一個(gè)項(xiàng)目，這個(gè)政府也總共回了三個(gè)字“不同意”，為什么，不知道，去打聽，人家也說不知道，最后有高人指點(diǎn)，后來這個(gè)企業(yè)的負(fù)責(zé)人就去該吃飯的吃飯，該喝酒的喝酒，該送的，各處該打點(diǎn)，一圈打點(diǎn)完了之后，三個(gè)字變成兩個(gè)字“同意”，為什么？還是不知道。如果要是都是這樣一種行政的氛圍，官員
是這樣的話，那我們那些本來企業(yè)家不一定有多大問題，也都變成了有問題，或有的企業(yè)家真正地按規(guī)矩辦事，他就中不了標(biāo)，建筑質(zhì)量很好，水準(zhǔn)很高，但中不了標(biāo)，現(xiàn)在招投標(biāo)非常常見，那中標(biāo)的是像劉漢這樣的流氓的有黑社會(huì)背景的，根本不想好好地做工程，就想撈錢這樣的人，劣幣淘汰良幣，好的被淘汰了，劣的留下來了，所以這一點(diǎn)也是非常重要的。
最后要做到一點(diǎn)，習(xí)近平同志講的是要讓權(quán)力在陽光下運(yùn)作，同時(shí)還要辦事公開透明。黨員干部也是普通人，免存在各種弱點(diǎn)，會(huì)犯各種錯(cuò)誤，而陽光是最好的防腐劑，只要辦事講民主、講程序、講紀(jì)律，避免暗箱操作、上下其手，就能減少各種誘惑的“滲透力”，防腐拒變才不會(huì)成為一句空話。這也是要求黨員干部。這種慎獨(dú)的要求是跟古代不一樣的，古代只要慎獨(dú)，其實(shí)是只要對(duì)自身的一個(gè)道，那這里，黨員干部在做事的時(shí)候要公開透明，要努力地把自己的權(quán)力放到陽光之下，讓人民群眾來監(jiān)督，特別是現(xiàn)在這種場景，監(jiān)督是很容易的。如前述的例子，在回復(fù)一個(gè)企業(yè)說“不同意”的時(shí)候，那要列舉出來為什么不同意，這樣的話，企業(yè)看到了這個(gè)之后，明白哪些是自己沒有做到的，也明白，如果是你沒有批復(fù)好，你把這些條理都要列舉清楚，哪些沒有批復(fù)好的話，那企業(yè)就會(huì)來談。有了監(jiān)督，就要慎
用自己的權(quán)力，所以，陽光是最好的一個(gè)防腐劑。我們慎獨(dú)，在新時(shí)期我們慎獨(dú)，也要講究在做事上要公開透明，要坦坦蕩蕩，這樣我們才能夠做好。那今天我們這一講就基本到這里了，也歡迎大家提出批評(píng)意見，希望我們都能夠秉承習(xí)總書記關(guān)于慎獨(dú)自律的要求，秉承我們黨，秉承中國傳統(tǒng)的慎獨(dú)的這樣一個(gè)傳統(tǒng)，各級(jí)黨員干部都能夠來要求和約束好自己，建設(shè)共產(chǎn)黨員優(yōu)良的作風(fēng)，為中國夢的目標(biāo)而努力，謝謝大家！
第三篇：干部學(xué)習(xí)講稿：作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上——民主集中
干部學(xué)習(xí)講稿：作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上——民主集中
各位學(xué)員，大家好，今天我們討論民主集中制這樣一個(gè)話題。課程前言
關(guān)于民主集中制這樣一個(gè)話題，我們首先講現(xiàn)代化的這樣一個(gè)前奏。人類發(fā)展至今，特別是近代以來，我們所說的現(xiàn)代化有幾個(gè)模式。
第一個(gè)比較成功的模式是盎格魯-撒克遜模式。這個(gè)模式成功了，以英國和美國為代表，這個(gè)模式成功背后的原因是，它以市場經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向，以個(gè)人自由和個(gè)人主義為基本的理論依托，尤其突出自由競爭，這樣一個(gè)模式背后的秘密是這個(gè)。
還有一種現(xiàn)代化的成功模式是萊茵模式。萊茵模式主要是德國和日本這兩個(gè)國家為代表，它成功的原因是萊茵模式都具有深厚的社會(huì)基礎(chǔ)和悠久的歷史與文化傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)保障體系的建立，利用稅收和福利政策來實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與公正。萊茵模式也很成規(guī)，這都是兩種現(xiàn)代化的成功模式。
到了20世紀(jì)80年代以來，又有一種新的現(xiàn)代化的模式躍然屹立在世界的面前。這種現(xiàn)代化的模式是人類有史以來規(guī)模最大的現(xiàn)代化，最為快速的現(xiàn)代化，這個(gè)現(xiàn)代化是中國的現(xiàn)代化。我們可以放眼世界看在共產(chǎn)黨、現(xiàn)代化的過程中，能夠連續(xù)40年以7%的速度發(fā)展的國家只有英國和新加坡。英國我們沒法比較，因?yàn)樗x我們的時(shí)間太遠(yuǎn)，英國的現(xiàn)代化很早就完成了。那新加坡太小了，都無法與中國相比較，只有中國的現(xiàn)代化是獨(dú)一的，是獨(dú)特的，具有中國特色的，所以從這個(gè)角度而言，中國的現(xiàn)代化的獨(dú)特性，甚至可以列為第三種現(xiàn)代化的成功模式。自20世紀(jì)80年代，中國改革開放以來，特別是2010年以后中國成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，中國的發(fā)展引起世界的廣泛關(guān)注。
很多人都在探索中國的發(fā)展，中國的現(xiàn)代化成功的密碼是什么，很多人都在探索。那學(xué)界也給出了中國現(xiàn)代化的“鑰匙”和“密碼”，通過研究，海內(nèi)外很多的學(xué)者和有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到，中國經(jīng)濟(jì)成功的背后有政治原因，探索到政治原因這樣一個(gè)層面，紛紛地有幾種觀點(diǎn)出來，紛紛有“國家主導(dǎo)論、“縱向民主論”、“政治集權(quán)與經(jīng)濟(jì)自由”、“負(fù)責(zé)任的威權(quán)體制”、“有效的一黨制”等說法來概括中國制度的特點(diǎn)，來解析中國現(xiàn)代化成功的密碼。我們都同意，這些觀點(diǎn)展現(xiàn)給我們面前的都有一定程度的合理性，但我們站在自己的角度來看，用這些觀點(diǎn)來探索中國現(xiàn)代化成功的政治原因或制度原因的時(shí)候，忽略了一個(gè)非常重要的制度要素和制度。這個(gè)制度是被中國共產(chǎn)黨黨章和中華人民共和國憲法明確規(guī)定的一個(gè)制度，即民主集中制。因?yàn)槊裰骷兄圃谶@兩部規(guī)范性文件中都被規(guī)定為中國的黨和國家的根本組織制度，不涉及到這樣一個(gè)層面，就沒有觸及到中國現(xiàn)代化成功的最根本的制度因素。再是。
政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展很落后，特別是資本主義民主發(fā)展也非常滯后，談不上先進(jìn)的民主制度建立，個(gè)人自由也無從談起。所以列寧在這個(gè)時(shí)候根據(jù)俄國的形勢、發(fā)展以及社會(huì)民主黨，就剛剛建黨的斗爭的實(shí)際，當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在很多的派別，如經(jīng)濟(jì)派、反火星派等，這些派別使整個(gè)俄國社會(huì)民主工黨很不團(tuán)結(jié)，又加之俄國革命的形勢非常嚴(yán)峻，俄國是一個(gè)落后的國家，它的資產(chǎn)階級(jí)民主并不發(fā)達(dá)，那工人階級(jí)通過選舉的方式是很難取得國家政權(quán)的，此路基本不通，這是在1905年之前。那怎么辦？列寧怎么樣去實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的民主目標(biāo)？就必須通過一種更加強(qiáng)調(diào)紀(jì)律和權(quán)威的這樣一種制度來組織無產(chǎn)階級(jí)政黨。這樣一種組織原則是作為建黨的基礎(chǔ)。
所以列寧在1903年俄國社會(huì)民主工黨第二次代表大會(huì)的時(shí)候，列寧提出了組織原則和組織制度，它并不是民主集中制，和馬克思所講的民主制更是相去甚遠(yuǎn)，它是根據(jù)俄國的國家實(shí)際和政黨組織實(shí)際提出了集中制這樣一個(gè)概念。既是集中思想和集中組織和管理兩個(gè)方面，他有一段話來進(jìn)一步闡述建立一個(gè)集中制的黨的思想，他講了，集中制要求中央和黨的最遙遠(yuǎn)、最偏遠(yuǎn)的部分之間沒有任何的障礙，中央有直接掌握每一個(gè)黨員的絕對(duì)權(quán)力，他同時(shí)也強(qiáng)調(diào)，在黑暗的專制制度下，在陷阱到處進(jìn)行追捕的情況下，黨組織廣泛的民主制只是一種毫無思想，而且有害的兒戲。在俄國實(shí)際的情況下，通過民主的方式來建黨是不切實(shí)際的，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候的俄國社會(huì)民主工黨都是在一種秘密的狀態(tài)下，如果通過民主的方式來選取領(lǐng)導(dǎo)人，那必然要通過民主的競選演說等一系列的民主流程，那這樣一來，黨的領(lǐng)導(dǎo)人其實(shí)已經(jīng)暴露出了沙皇的政治政權(quán)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是無法生存的，那黨也是無法生存的，所以列寧講還是一種毫無意思還是有害的兒戲。當(dāng)然了，列寧提出這樣一個(gè)建黨的思想，建立一個(gè)集中制的黨，也遭到了第二國際的一些著名領(lǐng)導(dǎo)人的反對(duì)。在整個(gè)俄國和西方存在著發(fā)展階段的差異，在西方因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)民主制度發(fā)展得比較快，水平比較高，資產(chǎn)階級(jí)民主的觀念也深入人心，所以相對(duì)西方的工人領(lǐng)導(dǎo)人，他根據(jù)本國的國情提出來對(duì)列寧的集中建黨的思想的不同看法，這也很正常，因?yàn)閲姨幍陌l(fā)展階段不一樣，個(gè)人的認(rèn)識(shí)水平也不一樣。當(dāng)時(shí)在1904年的時(shí)候，盧森堡就對(duì)列寧的集中制建黨的思想提出了批評(píng)意見，這是一個(gè)來自第二國際的批評(píng)意見，那同時(shí)在俄國革命的形勢也發(fā)生很大的變化，在1904年，俄國在日俄戰(zhàn)爭失敗以后，沙皇俄國也進(jìn)行了改變，進(jìn)行了改革之后。特別是1905年1月，俄國爆發(fā)了第一次資產(chǎn)階級(jí)民主革命，工人階級(jí)按照民主制的原則來產(chǎn)生了蘇維埃的組織來領(lǐng)導(dǎo)政治罷工等這一系列的革命運(yùn)動(dòng)。特別革命運(yùn)動(dòng)以后進(jìn)入了斯特里特和平時(shí)期，沙皇俄國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面實(shí)行一系列改革，那資產(chǎn)階級(jí)民主的這樣一個(gè)大門也打開了。
那這樣一來，列寧根據(jù)俄國革命新的實(shí)際又提出了一個(gè)新的辦法，列寧為俄國社會(huì)民主黨擬定策略時(shí)就提出黨內(nèi)民主集中制的原則。他針對(duì)社會(huì)民主發(fā)展的一個(gè)具體實(shí)際，在黨內(nèi)也提出了一個(gè)，原來提出集中制，現(xiàn)在提出了一個(gè)黨內(nèi)民主集中制的原則。其實(shí)是根據(jù)了俄國的實(shí)際（提出的）。
同年4月，召開了黨的第四次代表大會(huì)，把民主集中制的原則作為黨的組織章程的重要條款給寫進(jìn)來了，這個(gè)條款是這么說的，它說：黨的一切組織是按照民主集中制原則建立起來的。從1906年四次代表大會(huì)以后，聯(lián)共部章程一直保留這樣一個(gè)條文，黨的一切組織是按照民主集中制原則建立起來的。民主集中制就已經(jīng)在俄國黨內(nèi)部扎下根來，作為俄國黨一切組織的組織原則、組織制度保留下來了。
1906年，俄國黨建立起來以后，經(jīng)過十多年發(fā)展，1917年奪取政權(quán)之后，列寧后來又建立了第三國際，第三國際建立起來之后，那通過第三國際向世界輸出革命，即世界革命時(shí)期，在輸出革命的過程中，那就順帶將黨的組織原則（民主集中制）也一并地輸出來。這時(shí)候我們黨的建立正好是在這樣一個(gè)歷史時(shí)期，接受了民主集中制這樣一個(gè)思想。那民主集中制這樣一個(gè)思想是隨著加入共產(chǎn)國際的要求和條件附帶著傳入到中國來的。再詳細(xì)地介紹一下。列寧在1902年7月起草加入共產(chǎn)國際的文件中強(qiáng)調(diào)：加入共產(chǎn)國際的黨，應(yīng)該是按照民主集中制原則建立起來的。在目前激烈的國內(nèi)戰(zhàn)爭時(shí)代，共產(chǎn)黨必須按照高度集中的方式組織起來，在黨內(nèi)實(shí)行像軍事紀(jì)律那樣鐵的紀(jì)律，黨的中央機(jī)關(guān)必須擁有廣泛的權(quán)力，得到全體黨員的普遍的人人，成為一個(gè)有權(quán)威的機(jī)構(gòu)，只有這樣，黨才能履行自己的職責(zé)。那這樣一個(gè)要求和規(guī)定，隨著共產(chǎn)國際的思想和共產(chǎn)國際對(duì)外輸出革命，那逐漸輸入到中國。
（二）民主集中制在中國
但輸入到中國之后，一開始民主集中制并不叫民主集中制，一開始的概念很混亂，剛開始的中文譯文是“民主主義集權(quán)制”，還有“民主主義的中央集權(quán)”，還有“德莫克乃西的中央集權(quán)”。包括李大釗、陳獨(dú)秀、瞿秋白等早期中國共產(chǎn)黨黨員，稱之為中央集權(quán)制。1922 年中共二大通過的《中國共產(chǎn)黨加入第三國際決議案》，宣布完全承認(rèn)第三國際的加入條件，即“加入共產(chǎn)國際的黨，應(yīng)該是按照民主集中制的原則建立起來的。”但這時(shí)并不是這樣翻譯的，因?yàn)樵诖酥?，?dāng)時(shí)翻譯的還是中央集權(quán)的黨。
在923年5月10日，在施存統(tǒng)發(fā)表的文章中才首次提到了“民主的集中制”這樣一個(gè)中文版的概念。924年1月，劉仁靜發(fā)表的文章中，首次以民主集中制來描敘列寧創(chuàng)立的布爾什維克黨，這才是民主集中制和黨的組織原則第一次的連接，或第一次描述黨的組織原則。直到1927年，在此之后，我們黨才把以前的關(guān)于民主集中制的翻譯逐漸統(tǒng)一到民主集中制這樣一個(gè)概念上。直到1927年6月通過的《中國共產(chǎn)黨第三次修正章程的決議案》中規(guī)定：我們黨的指導(dǎo)原則是民主集中制，這才是民主集中制第一次載入章程，并一直地保留下來。這是民主集中制的源起，是從這個(gè)時(shí)候開始進(jìn)來的。
前述了政黨層面，那從政權(quán)層面。一開始就講民主集中制是我們黨和國家的組織原則，那前述的是黨的組織原則，因?yàn)閷懭胝鲁?，那從國家政?quán)的角度來講，它是什么時(shí)候開始講要加入國家政權(quán)，作為國家政權(quán)的組織原則，在1940年毛澤東寫的《新民主主義論》中，把民主集中制作為新民主主義共和國的政體的組織原則，這在1940年就提出來了。在1945年的《論聯(lián)合政府》中又指出：“新民主主義的政權(quán)組織，應(yīng)該采取民主集中制”。新中國建立后，民主集中制原則在政權(quán)建設(shè)中得以確立。具有臨時(shí)憲法性質(zhì)的《共同綱領(lǐng)》第十五條規(guī)定：“各級(jí)政權(quán)機(jī)關(guān)一律實(shí)行民主集中制?！痹谡?quán)層面都實(shí)行民主集中制。1954年我國第一部《憲法》第二條規(guī)定：“全國人民代表大會(huì)、地方各級(jí)人民代表大會(huì)和其他國家機(jī)關(guān)，一律實(shí)行民主集中制。”
1982年通過歷經(jīng)四次修正的現(xiàn)行《憲法》明確規(guī)定：“中華人民共和國的國家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制的原則。”從此，民主集中制成為中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義中國的根本組織原則和組織制度。
那從概念層面來講，雖然民主集中制引入進(jìn)來了，那如何去理解民主集中制？其實(shí)民主集中制是一個(gè)復(fù)合概念，如何去理解這一概念？也是經(jīng)過一個(gè)發(fā)展的歷程。在1937年的時(shí)候，毛澤東闡述道，它是民主的、又是集中的，將民主和集中兩個(gè)似乎相沖突的東西，在一定形式上統(tǒng)一起來。民主和集中之間并沒有不可逾越的深溝，對(duì)于中國，二者都是必需的。其實(shí)民主和集中是分開的，分開之后通過某種方式連在一起，這是毛澤東在那時(shí)候的理解。
在中共七大在制定黨章時(shí)作出明確規(guī)定，民主集中制是什么，這個(gè)概念是什么？它講了，即是在民主基礎(chǔ)上的集中，民主集中制是在民主基礎(chǔ)上的集中，不是民主制和集中制兩種概念的聯(lián)合，它是民主基礎(chǔ)上的集中和在集中領(lǐng)導(dǎo)下的民主。注意“領(lǐng)導(dǎo)”這個(gè)詞，集中領(lǐng)導(dǎo)下的民主，它不是其他的概念，是領(lǐng)導(dǎo)下的民主。民主這個(gè)概念，如何去實(shí)行？是在集中領(lǐng)導(dǎo)下的民主。建國以后，八大黨章在七大的基礎(chǔ)上規(guī)定，中國共產(chǎn)黨的組織原則是民主集中制。這沒有變，但變的是哪個(gè)詞，民主集中制概念的內(nèi)涵是民主基礎(chǔ)上的集中和在集中指導(dǎo)下的民主，而不是集中領(lǐng)導(dǎo)下的民主，把“領(lǐng)導(dǎo)”改成了“指導(dǎo)”，強(qiáng)調(diào)了民主更多的獨(dú)立性和自主性。1979 年鄧小平指出，我們實(shí)行的是民主集中制，很明確。那這就是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合。又加了“相結(jié)合”三個(gè)字。在八大的基礎(chǔ)上又加了三個(gè)字。
基于此，1992 年十四大黨章將民主集中制表述為這樣，固定下來了，是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合，便是民主集中制的基本內(nèi)涵。這就形成了20個(gè)字的完整定義，“20”字的定義中，科學(xué)地包含了民主集中制的四個(gè)關(guān)鍵要素，即“民主”、“集中”、“指導(dǎo)”和“相結(jié)合”，這四大要素，它們體現(xiàn)在從民主到集中、從集中到民主的兩大基本過程之中。是民主和集中所有的優(yōu)勢結(jié)合在一塊，融合在一起的，形成一種新的民主形式。民主集中制根本上是一種民主制，它不是集中制。這是民主集中制是歷史沿革，我們從政黨層面、國家層面和概念層面的三個(gè)層面來對(duì)它進(jìn)行一種解讀。
第四篇：作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上
《作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上》觀后感
里塘小學(xué)
雷激
由中央紀(jì)委宣傳部、中央電視臺(tái)聯(lián)合攝制的電視專題片《作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上——落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神正風(fēng)肅紀(jì)紀(jì)實(shí)》，于12月15日在中央電視臺(tái)綜合頻道晚上黃金時(shí)段播出。該紀(jì)錄片展現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，制定八項(xiàng)規(guī)定、狠抓作風(fēng)建設(shè)取得的成效，并反映了兩年來各地落實(shí)中央精神、踐行群眾路線的工作實(shí)踐，引起社會(huì)強(qiáng)烈共鳴。
作風(fēng)建設(shè)，如逆水行舟，不進(jìn)則退。在努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的大背景下，作風(fēng)建設(shè)注入了新的內(nèi)涵，人民群眾也有了更高的期待。毫無疑問的是，作風(fēng)問題關(guān)系到人心向背，也關(guān)系到黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，更關(guān)系到黨和國家事業(yè)的成敗。通過對(duì)《作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上》專題片的深入研讀，筆者認(rèn)為，黨中央已經(jīng)感受到了整個(gè)社會(huì)對(duì)作風(fēng)建設(shè)的強(qiáng)烈訴求，也充分認(rèn)識(shí)到了作風(fēng)建設(shè)對(duì)發(fā)展大局的推動(dòng)作用。所以這兩年來才開展了一系列從上至下、內(nèi)容詳實(shí)的作風(fēng)建設(shè)活動(dòng)。從根本上講，這是國家之福、人民之福、發(fā)展之福，也說明了黨在自身建設(shè)和治國理政方面的愈發(fā)成熟。
當(dāng)然，作風(fēng)建設(shè)并非一日可成。目前所存在的作風(fēng)問題具有頑固性和反復(fù)性，這一點(diǎn)眾所周知。但黨的決心也是顯而易見的，黨的態(tài)度更是堅(jiān)定和明確的。從《作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上》專題片我們可以看到，無論是位高權(quán)重的“封疆大吏”還是基層的“小貪小占”，都受到了黨紀(jì)國法的嚴(yán)懲。筆者認(rèn)為，社會(huì)各界在為此而欣喜的同時(shí)，更要堅(jiān)信黨的力量。不管作風(fēng)建設(shè)之路有多少荊棘，只要有黨的領(lǐng)導(dǎo)，定能攻堅(jiān)克難。最為關(guān)鍵的是，不能因?yàn)槿〉玫某煽兌跛?，要牢記，作風(fēng)問題像彈簧，“問責(zé)弱了它變強(qiáng)”。唯有認(rèn)識(shí)到作風(fēng)建設(shè)的艱巨性和長期性，堅(jiān)持對(duì)“四風(fēng)”問題的高壓打擊態(tài)勢，確保所有的整改和監(jiān)督措施不放松，才能夠使作風(fēng)建設(shè)形成良性循環(huán)，最終向人民交出優(yōu)異的答卷。
不得不提的是，作風(fēng)建設(shè)不是空談，更不是空想。目前取得的成效只是初步的，要想使其穩(wěn)固，那么就不能出現(xiàn)“雨過地皮濕”、“活動(dòng)一陣風(fēng)”等問題。要牢記，廣大干部群眾最渴望的是要形成一個(gè)常態(tài)化、制度化、長效化的作風(fēng)建設(shè)體制機(jī)制。而要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，廣大黨員干部不能“干瞪眼”，更不能抱有闖關(guān)思想。必須構(gòu)建更完善的監(jiān)督制度、更科學(xué)的決策制度和更合理的用人制度，切實(shí)回應(yīng)這一訴求，使作風(fēng)建設(shè)的要求真正落地生根，開花結(jié)果。
風(fēng)清則氣正，氣正則心齊，心齊則事成。我們黨是擁有8600多萬黨員的大黨，所肩負(fù)的是13億多人口的期待。在我們一心一意謀發(fā)展的同時(shí)，黨建工作，特別是作風(fēng)建設(shè)也要聚精會(huì)神抓起來，打好、打勝 作風(fēng)建設(shè)這場硬仗，以更好的作風(fēng)保障黨和國家各項(xiàng)工作順利開展，贏得更加光明燦爛的未來。
第五篇：作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上
作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上、用鐵的紀(jì)律維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一
作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上
總書記在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)第一批總結(jié)暨第二批部署會(huì)議上發(fā)表重要講話時(shí)指出，要充分運(yùn)用第一批活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，緊緊扭住反對(duì)“四風(fēng)”，從群眾最關(guān)心、最迫切的問題入手，著力解決關(guān)系群眾切身利益的問題，解決群眾身邊的不正之風(fēng)問題，把改進(jìn)作風(fēng)成效落實(shí)到基層，真正讓群眾受益，努力取得人民群眾滿意的實(shí)效?？倳洀?qiáng)調(diào)，教育實(shí)踐活動(dòng)有期限，但貫徹群眾路線沒有休止符，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。
習(xí)總書記的重要講話，充分昭示了我們黨在作風(fēng)建設(shè)上一鼓作氣、一抓到底的堅(jiān)強(qiáng)決心和堅(jiān)定恒心，為鞏固和擴(kuò)大第一批教育實(shí)踐活動(dòng)成果，確保第二批教育實(shí)踐活動(dòng)深入推進(jìn)、永久“扎根”提供了強(qiáng)有力的思想指引。
貫徹群眾路線、加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，關(guān)乎人心向背，關(guān)乎黨的執(zhí)政之基是否牢固。只有把改進(jìn)作風(fēng)的成效落實(shí)到基層，真正讓群眾受益，“有利于百姓的事再小也要做，危害百姓的事再小也要除”，才能打通我們黨執(zhí)政為民理念聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾的“最后一公里”。第二批教育實(shí)踐活動(dòng)，是打通“最后一公里”的關(guān)鍵之役。在第一批教育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)入收尾階段，第二批教育實(shí)踐活動(dòng)即將展開之際，總書記再次發(fā)出作風(fēng)建設(shè)的動(dòng)員令，進(jìn)一步動(dòng)員全黨從思想上擰緊螺絲、上緊發(fā)條，必將保證教育實(shí)踐活動(dòng)“不歇腳”“不斷線”、善始善終、善做善成。
我們要按照習(xí)總書記的指示精神，聚焦發(fā)生在群眾身邊的腐敗和損害群眾利益這兩大問題，盯住作風(fēng)問題不放，從小事做起，從具體事情抓起，勇于較真、敢于亮劍，讓群眾的急難愁有人問、有人解，讓“四風(fēng)”及其變種原形畢露、失去空間，讓黨員干部在貫徹群眾路線中堅(jiān)定信念、提升能力、增強(qiáng)本領(lǐng)。
習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)是保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的有效途徑，必須聚焦解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，以作風(fēng)建設(shè)新成效匯聚起推動(dòng)改革發(fā)展的正能量。突出問題導(dǎo)向，就需要紅臉出汗，需要洗澡治病，就“不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓”。天地悠悠懸秤桿，百姓蕓蕓秤砣心。嚴(yán)綱紀(jì)、正作風(fēng)是一場大手術(shù)，唯有傷筋動(dòng)骨，才能從根本上激濁揚(yáng)清。作風(fēng)建設(shè)是一場沒有結(jié)尾的斗爭，舊的問題解決了，新的變種又會(huì)冒出來，不能一陣風(fēng)、刮一下就停。因此，總書記告誡全黨：教育實(shí)踐活動(dòng)有期限，但貫徹群眾路線沒有休止符，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。形成風(fēng)氣不在一朝一夕，改變風(fēng)氣也不可能一蹴而就，抓作風(fēng)要成為我們永恒的課題。
所有的結(jié)束，都是新征程的開始?！白黠L(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，永遠(yuǎn)沒有休止符”“活動(dòng)收尾絕不是作風(fēng)建設(shè)收?qǐng)觥薄叭h要以此為起點(diǎn)，在從嚴(yán)治黨上繼續(xù)探索、不斷前進(jìn)”。在 1 / 3
黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上，總書記的重要講話，深刻總結(jié)了教育實(shí)踐活動(dòng)的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新形勢下堅(jiān)持從嚴(yán)治黨提出了明確要求，為我們?cè)谛碌钠瘘c(diǎn)上把作風(fēng)建設(shè)不斷引向深入做出了全面部署。
變化是最扎實(shí)的答卷，事實(shí)是最有力的證明。通過教育實(shí)踐活動(dòng)，廣大黨員、干部精神上補(bǔ)了“鈣”，“四風(fēng)”得到有力整治，群眾反映強(qiáng)烈的突出問題得到有效解決，影響群眾切身利益的癥結(jié)難點(diǎn)得到突破，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活探索出了有效途徑，以轉(zhuǎn)作風(fēng)改作風(fēng)為重點(diǎn)的制度體系更加完善，黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣為之一新。這些實(shí)實(shí)在在的成績，使黨在群眾中的威信和形象進(jìn)一步樹立，黨心民心進(jìn)一步凝聚，形成了推動(dòng)改革發(fā)展的強(qiáng)大正能量。
風(fēng)清則氣正，氣正則心齊，心齊則事成。黨的形象和威望、黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力不僅直接關(guān)系黨的命運(yùn)，而且直接關(guān)系國家的命運(yùn)、人民的命運(yùn)、民族的命運(yùn)。我們這樣一個(gè)擁有8600多萬黨員的大黨，在一個(gè)13億多人口的大國長期執(zhí)政，必須堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，才能使黨始終成為總攬全局、協(xié)調(diào)各方的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。從嚴(yán)治黨必須具體而不是抽象、認(rèn)真而不是敷衍地落實(shí)到位，這是這次活動(dòng)給我們提供的最深刻的啟示。這些啟示和經(jīng)驗(yàn)，其重大意義必將隨著時(shí)間的推移不斷顯現(xiàn)出來。
在充分肯定這次活動(dòng)取得的成績的同時(shí)，我們也要看到存在的問題和不足。全黨改進(jìn)作風(fēng)有了一個(gè)良好開端，但取得的成果還是初步的，基礎(chǔ)還不穩(wěn)固。作風(fēng)有所好轉(zhuǎn)，“四風(fēng)”問題有所收斂，但樹倒根存?，F(xiàn)在，廣大干部群眾最擔(dān)心的是問題反彈、雨過地皮濕、活動(dòng)一陣風(fēng)，最盼望的是形成常態(tài)化、常抓不懈、保持長效。我們要增強(qiáng)憂患意識(shí)，以鍥而不舍、馳而不息的決心和毅力，把作風(fēng)建設(shè)不斷引向深入，把目前作風(fēng)轉(zhuǎn)變的好勢頭保持下去，使作風(fēng)建設(shè)要求真正落地生根。
逆水行舟，一篙不可放緩；滴水穿石，一滴不可棄滯。作風(fēng)建設(shè)是攻堅(jiān)戰(zhàn)，也是持久戰(zhàn)。這次總結(jié)大會(huì)上，總書記就新形勢下如何開展黨內(nèi)集中教育活動(dòng)，總結(jié)了“六個(gè)必須”的經(jīng)驗(yàn)；就新形勢下堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，提出了八個(gè)方面的要求。這是我們深入推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)、加強(qiáng)黨的建設(shè)的行動(dòng)指南。廣大黨員干部要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)總書記重要講話精神，切實(shí)把講話精神落到實(shí)處，才能開創(chuàng)黨的作風(fēng)全面純潔的新局面，不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性。
歷史使命越光榮，奮斗目標(biāo)越宏偉，執(zhí)政環(huán)境越復(fù)雜，我們就越要增強(qiáng)憂患意識(shí)，越要從嚴(yán)治黨，使我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地。這一次黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)基本結(jié)束了，但貫徹黨的群眾路線、保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系的歷史進(jìn)程永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束。一心一意謀發(fā)展，聚精會(huì)神抓黨建，繼續(xù)打好黨風(fēng)建設(shè)這場硬仗，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，我們必定能以好的作風(fēng)保障黨和國家各項(xiàng)工作順利開展，贏得更加光明燦爛的未來。
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用鐵的紀(jì)律維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一
黨面臨的形勢越復(fù)雜、肩負(fù)的任務(wù)越艱巨，就越要加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，越要維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，確保全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)、步調(diào)一致前進(jìn)。總書記在中紀(jì)委二次全會(huì)上有關(guān)嚴(yán)明政治紀(jì)律的這一論斷，值得每一名黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部深思。
黨的紀(jì)律是多方面的，最重要、最根本、最關(guān)鍵的是政治紀(jì)律。在政治方向、立場、行為方面沒有規(guī)矩、不守紀(jì)律的政黨，只能是烏合之眾?；仡櫄v史，正是因?yàn)槭且恢в懈锩硐搿⑹卣渭o(jì)律的隊(duì)伍，中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革取得一個(gè)個(gè)勝利。
政治紀(jì)律嚴(yán)明，一直是中國共產(chǎn)黨的光榮傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢。當(dāng)前，在遵守和維護(hù)政治紀(jì)律方面，少數(shù)黨員干部做得并不好，甚至在黨內(nèi)和社會(huì)上造成了惡劣影響。各級(jí)黨組織和黨員干部要從遵守和維護(hù)黨章入手，在思想上政治上行動(dòng)上始終同黨中央保持高度一致，保證中央政令暢通。決不能搞“上有政策、下有對(duì)策”，決不允許有令不行、有禁不止，決不能在貫徹執(zhí)行中央決策部署上打折扣、做選擇、搞變通。
鐵的紀(jì)律，必須鐵腕執(zhí)行。黨內(nèi)決不能放任存在不受約束的特殊黨員，決不能讓政治紀(jì)律成為擺設(shè)，也決不能讓黨淪為各取所需、各行其是的“私人俱樂部”。對(duì)那些沒有程序觀念，該報(bào)告的不報(bào)告、該履職的不履職，遇事推諉、退避、說謊的黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，各級(jí)黨組織和紀(jì)檢機(jī)關(guān)不能聽之任之、置身事外。發(fā)現(xiàn)違紀(jì)苗頭應(yīng)及時(shí)提醒和糾正，對(duì)于違紀(jì)行為堅(jiān)決制止、依法依紀(jì)嚴(yán)懲，決不姑息遷就。
對(duì)于中國共產(chǎn)黨這樣一個(gè)８２００多萬黨員、擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)“中國夢”偉大任務(wù)的政黨，需用鐵的紀(jì)律來保障強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。每一個(gè)黨員干部都應(yīng)始終不忘入黨誓詞，自覺規(guī)范一言一行，爭做嚴(yán)守政治紀(jì)律的表率。
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