第一篇:時事類作文五馬云捐款
2016時事作文訓(xùn)練二 【材料示例】
閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。自2015年8月12日天津港發(fā)生爆炸事故發(fā)生以來,不少組織和個人進(jìn)行了愛心捐款,而馬云動靜如何則成了媒體和網(wǎng)友關(guān)注的焦點(diǎn)。隨后,網(wǎng)友們“攻陷”了馬云的微博,在其微博評論里留下了清一色的“逼捐”留言:“首富就應(yīng)該捐1個億?!薄澳憔枇司偷扔谖揖枇恕!薄澳悴痪杩睿揖驮僖膊惶詫毩??!??“馬云被逼捐”甚至還成了當(dāng)天的微博熱搜詞。不過,也有不少網(wǎng)友對馬云進(jìn)行聲援:“捐不捐都是個人的自由,誰家的錢也不是大風(fēng)刮來的。況且你怎么知道人家沒有捐昵,道德綁架很無恥?!?/p>
全面理解材料,但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意,確定文體,確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文,不要套作,不得抄襲。
【審準(zhǔn)題意】
1、把握材料的中心內(nèi)容:馬云被逼捐
2、選取一個側(cè)面、一個角度立意:
1.指責(zé)馬云:部分網(wǎng)友言辭激烈,直指馬云為何不捐款。這種拿富有者說話,顯得自己很有正義感與善意。
2.反感逼捐:逼馬云這樣的富豪捐款,實(shí)際是一種地地道道的道德綁架,只能反映出逼捐網(wǎng)友的不厚道。
【分析示例】
1、以正義、道德的名義,逼他人捐款,無異于耍流氓。既然是捐款,我們就需要最大意義上體現(xiàn)和尊重捐款人的權(quán)利。這種尊重,不因?yàn)閷Ψ降纳矸菖c貧富不同,而使用不同的標(biāo)尺。逼捐是一種輿論暴力,是強(qiáng)制別人按照自己的思維方式付諸行動。在這種輿論背景下,也會讓捐款者很難堪,出現(xiàn)捐不是,不捐不是,捐多捐少都不是的尷尬。
要別人做到的,自己應(yīng)該先做到。你都已經(jīng)覺悟了、說出口了,就主動做出來讓他人看,用你的行為來感召他人,才能顯示自己的高尚。而拿自己的財富與馬云對比,因?yàn)樽约簺]有馬云的錢多,就逼馬云先捐,除了用錯了正義、道德,也貶低了自己的人格。
馬云很有錢,但也有不被逼捐的權(quán)利。一方面,他有捐與不捐的自由,這不僅由于馬云的財富累積符合我國法律,也因?yàn)轳R云個人的權(quán)利與逼捐者受同樣的法律規(guī)范;另一方面,良好的道德風(fēng)氣形成與教化,不取決于貧窮與富有。逼捐若是窮人的權(quán)利與自由,社會就不會有激勵財富創(chuàng)造的動力,逼捐也就與劫富濟(jì)貧沒有什么兩樣了。事實(shí)上,逼捐也是對社會文明程度和公眾權(quán)利的貶抑。
2、人民日報評“馬云遭逼捐”:不能靠道德綁架
對于慈善事業(yè),更重要的呼吁與呵護(hù),是對慈善生態(tài)的一種關(guān)注與建設(shè),天津港“8·12”瑞海倉庫特大爆炸發(fā)生后,各界人士發(fā)起了一些愛心捐款活動,“首富”馬云也受到格外關(guān)注。馬云的微博被清一色的“逼捐款”留言所覆蓋,不少網(wǎng)友質(zhì)問馬云“為什么不給天津捐款?”“首富就應(yīng)該捐1個億”“你不捐款,我再也不淘寶了”??
網(wǎng)友留言不乏帶點(diǎn)隨意、戲謔成分,未見得真在“逼捐”。不過,想必還是會形成一種輿論壓力,于是引來一番“輿論交鋒”。支持者說,馬云是中國企業(yè)家的一個符號,是社會價值觀的風(fēng)向標(biāo),呼吁他出來擔(dān)負(fù)社會責(zé)任是理所當(dāng)然的;反對者認(rèn)為,這像是“道德綁架”,是一種“仇富與攤派” 的心理,“馬云的錢也是自己努力掙出來的咯”。名人遭“網(wǎng)絡(luò)逼捐”,馬云不是第一例,估計也不會是最后一例。事實(shí)上,每有大事時,諸多名人是不是捐了,捐多少,必成為網(wǎng)友關(guān)注議論的話題。從積極層面審視,這種“排隊(duì)呼吁”,體現(xiàn)了公眾對于名人在社會擔(dān)當(dāng)上的一種期待,希望在某些關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)、特殊時候,他們能夠起到表率和帶頭作用。從2008年汶川地震時被網(wǎng)友“揪住不放”的王石,到2015年的馬云,每個名字的被呼叫,代表的都是對一個群體的心理預(yù)期。如果說這種聲音是一種“慈善輿論壓力”的話,我倒覺得,只要沒有侵權(quán)違法,沒有干擾到其正常生活,在社會上適度保有一些輿論預(yù)期,對公眾人物也是一種鞭策,不都是壞事情。當(dāng)然,對于慈善事業(yè),更重要的呼吁與呵護(hù),是對慈善生態(tài)的一種關(guān)注與建設(shè)。在這一點(diǎn)上,輿論表達(dá)有時落在了社會現(xiàn)實(shí)的后頭:企業(yè)家已經(jīng)過了河,咱動輒還要逼人家摸石頭。比如因?yàn)椤氨槐凭琛保R云被媒體“挖”出這些年干的公益一點(diǎn)也不少。幾年前就建立了阿里巴巴公益基金會,2014年還以145億元在胡潤慈善榜上榮列榜首,被譽(yù)為“中國最慷慨的慈善家”。這種致力于把慈善制度化、長期化的行為,是最該被賦予掌聲的,也是“慈善輿論”最該尋找的落點(diǎn)。從這個角度上說,我們大可不必糾纏于每一件事上,名人富人都需要像網(wǎng)友期待的那樣,或是迫于網(wǎng)友的“壓力”捐多少錢。
慈善是一種發(fā)自內(nèi)心的事業(yè),需要“潤物無聲”的從容與涵養(yǎng)。經(jīng)過多年的發(fā)展,不管是公益基金、企業(yè)聯(lián)盟,還是民間組織,公益慈善事業(yè),在中國已經(jīng)奠定了初步基礎(chǔ),也越來越深入人心。這樣的情況下,輿論對于慈善事業(yè)的關(guān)注,也不能止步于“捐了是作秀,不捐是冷漠;捐早是求名,捐晚是被迫;捐少是摳門,捐多是炒作”的低水平指責(zé),而應(yīng)該將民眾期待引導(dǎo)到健康的慈善文化、積極的慈善心理、健全的慈善制度等軌道上去。
從慈善事業(yè)的健全與完善角度,輿論更需關(guān)注的,是企業(yè)家們當(dāng)前做慈善的困境、慈善運(yùn)作平臺的短板,以及多元的慈善渠道、有效的慈善監(jiān)管等等?;蛟S,這才是更高層次、更有水準(zhǔn)的“社會逼捐”,才能期待“逼”出一個健康的慈善生態(tài)來。
3、天津爆炸馬云遭逼捐,別一味指責(zé)道德綁架
自8月12日天津塘沽爆炸發(fā)生以來,各界人士發(fā)動愛心捐款對其進(jìn)行援助,而馬云動靜如何成為媒體和網(wǎng)友關(guān)注的焦點(diǎn)。目前,馬云微博已淪陷,微博評論被清一色的“逼捐款”留言所覆蓋。不少網(wǎng)友指責(zé)馬云“為什么不給天津捐款”,“首富就應(yīng)該捐1個億”,“你捐了就等于我捐了”,“你不捐款,我再也不淘寶了”??
每到特定時刻,諸如逼捐、比較捐款額的多少之類的事,似乎總會發(fā)生,而且每每成為輿論熱點(diǎn)。好在逼捐的網(wǎng)友聲勢浩大,反對逼捐的人也不在少數(shù)。比較有代表性的說法是,馬云的錢也是自己努力掙來的,動輒逼捐是在道德上強(qiáng)奸馬云,并且這種道德綁架在中國似乎越來越流行,簡直就是一種勒索。這種輿論交鋒,大體可以視為慈善意識進(jìn)步的一種表現(xiàn)。無論是逼捐者還是反對逼捐者,其實(shí)都可能操了不該操的心。2014年胡潤慈善榜顯示,馬云以145億元捐贈額成為“2014中國最慷慨的慈善家”,同時成為“2014大中華區(qū)最慷慨的慈善家”。資料顯示,馬云一直熱心公益事業(yè),成立阿里巴巴基金會和馬云公益基金會,并在汶川地震、玉樹地震、雅安地震等災(zāi)難中多次捐款,幫助受災(zāi)地區(qū)。以馬云一貫的表現(xiàn)來看,此次天津塘沽爆炸事件,應(yīng)該也不會甘于人后?!澳阌绣X就得多捐”,在邏輯上顯然是站不住腳的。慈善的首要原則就是自愿,而非富人的法定義務(wù),哪怕你是中國首富,也完全有權(quán)利決定捐與不捐、捐多少,無人可以強(qiáng)迫,更沒必要揮舞道德大棒。根本上,就是一個私有財產(chǎn)權(quán)處置的問題。如果根據(jù)一個人財富的多少來決定其慈善義務(wù),首先要面臨一系列的技術(shù)性困境:擁有多少財富才算是富人?捐多少才算合格?恐怕很難達(dá)成共識。更重要的是,通過輿論而形成的外在道德壓力,會讓做慈善變成一種規(guī)定動作,而每個人都不愿意按照別人的意愿來生活,這將挫傷富人做慈善的積極性和源動力。
不過盡管如此,我也不認(rèn)同用“道德綁架”、“道德強(qiáng)奸”的字眼來形容網(wǎng)友的逼捐之舉。能力越大,責(zé)任越大,富人階層為慈善多做些貢獻(xiàn),是一個文明社會基本的價值觀,也符合公眾的道德期待。問題在于,這種約定俗成、無須用言語來表達(dá)的道德自覺,很多富人并沒有意識到?,F(xiàn)實(shí)而言,中國富人階層的慈善熱情和慈善貢獻(xiàn),與其財富并不能匹配。在慈善方面頗有建樹的馬云此番被逼捐,很有點(diǎn)無辜“躺槍”的味道,網(wǎng)友是借“馬云”這個最具財富辯識度的符號,來表達(dá)對整個富人階層的不滿。
“逼捐”當(dāng)然是不值得提倡的行為,但其形成卻有著內(nèi)在的社會根源。很多人都注意到,每到發(fā)生大災(zāi)大難的時候,我們的慈善事業(yè)就顯得格外的熱鬧和發(fā)達(dá),從企業(yè)家到大小明星個人奮勇爭先,唯恐落于人后,原因很簡單,這個時候公眾人物特別容易受到關(guān)注,捐款成了一種站隊(duì)表態(tài)。做慈善當(dāng)然不是不能有個人訴求但久而久之,就會給社會造成一種思難定勢,似乎富人們只有這個時候才會想到做慈善,因而捐與不捐、捐多少,就直接決定了公眾對富人形象的評價。而事實(shí)上,慈善是一種“潤物細(xì)無聲”式的事業(yè),功夫在平時,如果我們的慈善機(jī)制足夠健全,慈善資金足夠豐沛,富人們把慈善當(dāng)成一種自身的責(zé)任,并沒有必要畢其功于一役。
馬云遭網(wǎng)友逼捐,與富人階層在慈善方面不夠積極主動,是相輔相成的。因此,對于此事,網(wǎng)友需要反思,富人也需要反思。高喊“你有錢就得捐”,或者一味指責(zé)和批判道德綁架,都有失偏頗。
說到這兒,觀察者網(wǎng)小編想起,2014年胡潤慈善榜顯示,馬云以145億元捐贈額成為“2014中國最慷慨的慈善家”,同時成為“2014大中華區(qū)最慷慨的慈善家”,也超越最近一年的美國首善Facebook的馬克·扎克伯格(70億元捐贈額)。胡潤表示:“這是第一次中國首富同時成為中國首善。”
小編繼續(xù)查閱資料發(fā)現(xiàn),馬云一直熱心公益事業(yè),成立阿里巴巴基金會和馬云公益基金會,并在汶川地震、玉樹地震、雅安地震等災(zāi)難中多次捐款,幫助受災(zāi)地區(qū)。
第二篇:教師版時事類作文
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1、杭州圖書館對乞丐開放
“我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi),但您有權(quán)選擇離開?!?011年1月,杭州市圖書館館長禇樹青的這句話成為人們熱議的話題。禇樹青所說的“他們”,是指進(jìn)入圖書館的“乞丐”。從2003年起,杭州市圖書館即開始對所有讀者免費(fèi)開放,包括乞丐和拾荒者。這引起一些讀者的不滿,認(rèn)為這是對其他讀者的不尊重。有的讀者則稱贊這位館長有“北大遺風(fēng)” 【素材點(diǎn)撥】
館長的做法確實(shí)體現(xiàn)了一種對人的尊重,體現(xiàn)了一種人人平等的理念。每個人都應(yīng)該享有進(jìn)入圖書館追求知識的權(quán)利,乞丐、拾荒者也不例外。
【構(gòu)思方向】
(1)人的尊嚴(yán)、尊重;(2)平等理念;
(3)追求知識的權(quán)利。
2、富士康“連環(huán)條”引人深思 ,富士康公司深圳龍華廠區(qū)大潤發(fā)商場前發(fā)生了一起員工跳樓事件。事后,富士康相關(guān)負(fù)責(zé)人證實(shí)這名員工墜樓身亡。這是2010年以來深圳富士康發(fā)生的第12宗員工墜樓事件,共造成10死2重傷。
【素材點(diǎn)撥】
富士康員工自殺事件,暴露了富士康公司管理制度不夠人性化、工人工作極度緊張、企業(yè)對員工缺乏必要的人性關(guān)懷等一系列企業(yè)文化、企業(yè)管理方面的問題。另一方面,珍愛生命,堅強(qiáng)勇敢的面對生活,而不是選擇逃避甚至結(jié)束生命,這也是年輕人應(yīng)有的心理素質(zhì)。
【構(gòu)思方向】
(1)企業(yè)呼喚人性化管理;(2)以人為本;(3)珍愛生命;
(4)堅強(qiáng)勇敢地生活。
3、首場大學(xué)生保姆拍賣會在京舉行
來自四川和黑龍江等多所高校的10名大學(xué)生在北京的中國首場“大學(xué)生保姆拍賣會”上亮相。經(jīng)過兩個小時的競拍,6名大學(xué)生獲得了保姆工作,年薪最高為4·15萬元。
【素材點(diǎn)撥】
面對“就業(yè)難”的困境,只要大學(xué)生們放下架子,適應(yīng)社會,解放思想,大膽嘗試,找一份工作并不是夢想。從另一個角度看,大學(xué)生從事保姆工作,也不能不說是一種知識和人才的浪費(fèi)。
【構(gòu)思方向】
適應(yīng);
(2)解放思想;(3)勇于嘗試;(4)珍惜知識和人才。
4、閱讀下面所給的兩則材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。材料一:“求求你,表揚(yáng)我??”長春一媒體接到一男子電話,在電話里,他將自己多年來做的好事都說了出來,希望能夠被報紙報道出來。該男子是一名燒烤店老板,從2007年開始,先后花了近20萬元資助了4名學(xué)生,這些學(xué)生均已考上了大學(xué)。
材料二:在河南鄭州,一位近50歲的女士從10米左右的橋上掉下,昏迷不醒,一位途經(jīng)此處的女孩看到后立即撥打120,并俯身為其進(jìn)行心肺復(fù)蘇術(shù)、人工呼吸施救。對傷者施救后,不少熱心市民也加入進(jìn)來,救護(hù)車趕到之后,女孩悄然離開。
對此,你有什么看法?要求:結(jié)合兩則材料,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不得套作,不得抄襲。
【參考擬題】
A.有名無名都是英雄 B.心中有善 C.可行之善方為大善D.做善事求表揚(yáng)有何不可 E.莫讓善心蒙塵F.別讓雷鋒精神打了折G.善之大者
5.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)“公家的地太干凈,俺的鞋子太臟,還是脫掉鞋子,赤腳進(jìn)公家的廁所好了。”60多歲的民工易師傅在湖南株洲國家高新區(qū)管委會所在地火炬大廈附近干活,一時內(nèi)急,到大廈里上廁所。因?yàn)樾犹K太舊,怕弄臟干凈的地面,便將鞋脫下,放在廁所外面。他說:“不能太給公家添麻煩,讓我進(jìn)來免費(fèi)上廁所,已經(jīng)十分感激了?!毙拥恼掌鸵讕煾档脑挶宦愤^的李先生發(fā)到網(wǎng)上后,眾多網(wǎng)友大呼感動。但也有一些網(wǎng)友質(zhì)疑:民工兄弟上趟公家?guī)枰绱烁屑幔?/p>
對于以上事情,你怎么看?請綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,表明你的態(tài)度,闡述你的看法?!緦忣}立意】 第一個層面:(是什么)
農(nóng)民工脫鞋如廁,對自己能免費(fèi)上公共廁所心懷感激,體現(xiàn)了對他人勞動成果的尊重、對公共設(shè)施的愛護(hù)、對政府的感恩;他之所以這樣想、這樣做,說明他質(zhì)樸、善良、謙卑。由此,寫懂得感恩,學(xué)會尊重他人的勞動成果,自覺維護(hù)潔凈的環(huán)境,懷著謙卑敬畏之心待人處事,贊美普通勞動者的美好品質(zhì)等,都是符合題意的。第二個層面:(為什么)
農(nóng)民工本來有免費(fèi)上公廁和穿著鞋子走進(jìn)干凈廁所的權(quán)利,但他卻沒有意識到自己應(yīng)該享有這些權(quán)利,他的言行說明,社會對弱勢群體的長期歧視,已造成像農(nóng)民工這樣的“邊緣人”的權(quán)利被嚴(yán)重邊緣化,以至于他們都不覺得自己擁有某些權(quán)利。他的謙卑心態(tài),一定程度上正是社會的不公正造成的。由此,可以批評社會對底層民眾、對弱勢群體的不公正。第三個層面:(怎么辦)營造公平(平等)、自由、文明、和諧的社會環(huán)境,讓每一個公民的尊嚴(yán)和權(quán)利都得到充分的尊重,那些處在社會底層的人才能過上有尊嚴(yán)的生活?!緟⒖紨M題】
A.平民的尊嚴(yán)和城市的溫度 B.小人物的尊嚴(yán)(卑微者的高貴)C.城市要關(guān)懷弱勢群體(城市的良心)D.尊敬別人的人值得被尊敬(敬人者,人亦敬之)E.道德感和身份無關(guān)
F.用完善的制度保障平民的幸福 G.向高貴的靈魂致敬?? H.民工脫鞋,非小題大做 I.道德律令在我心中
J.脫鞋的背后是對平等的迫切 K.人啊,請不要這般卑微 L.自尊方能自強(qiáng)
6、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在上海地鐵上,一男子因隨地吐痰遭到指責(zé)后,竟不停地用污言穢語和指責(zé)他的乘客對罵,一黑衣壯漢忍不住,撥開人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳,吐痰男頓時安靜下來,一語不發(fā),此時,有出來勸架的乘客指責(zé)“黑衣男”:“打人是不對的?!备嗟娜藙t認(rèn)可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后,引起更大范圍、更多角度的討論。
對于以上事情你怎么看?請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn),表明你的態(tài)度,闡述你的看法,要求綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,標(biāo)題自擬?!緟⒖紨M題】
A.“黑衣男”的正義可以更具溫情 B.路見不平,合理相助 C.可怕的不文明
D.正義不可滅,公道在人心
7.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
為了督促學(xué)生學(xué)習(xí),某職業(yè)技術(shù)學(xué)院的焦老師想出在課后用微信發(fā)紅包的“新招”,對出勤率高、學(xué)習(xí)成績好和上課認(rèn)真的同學(xué),都發(fā)了紅包。此舉一出,他的課學(xué)生沒一個逃課,課堂氣氛活躍,師生關(guān)系變好。此事傳出,該校老師和學(xué)生表示認(rèn)可,覺得這個做法有新意。媒體報道后,引發(fā)爭議,有家長明確反對老師這種做法,認(rèn)為用“錢”引導(dǎo)學(xué)生上課,會讓孩子變得功利,使教育變味。
對以上這件事,你怎么看?請就焦老師、學(xué)生或家長的表現(xiàn),表明自己的態(tài)度,闡述自己的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,完成寫作任務(wù)?!緟⒖紨M題】
A.“紅包獎勵”折射教育低俗化 B.自身的覺悟勝過金錢換來的專注
C.“紅包”真的只是學(xué)習(xí)中的“調(diào)料品”? D.面對“紅包”獎勵,家長無需神經(jīng)過敏 E.“紅包獎勵”契合當(dāng)下教育令人悲哀 F.“微信紅包”是教育功利主義的替罪羊 G..勿讓立人教育染上“利人”的銅臭味 H.拒絕“紅包課堂”,還我純真教育
8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)每天下午五點(diǎn),南京市鹽倉橋附近都會有一對老夫婦在道路停車帶搬凳子坐下,“人肉”占車位,等待兒女開車回家,如果孩子回來遲,兩人就輪換著坐,直到孩子歸來。
針對此事,各方有不同反應(yīng)。有的人感嘆,可憐天下父母心;附近車主氣憤又無奈:那是社會公共車位,不是他家私人的,但總不能出手對兩個人怎么樣吧?老夫婦的兒女也很委屈:附近車位確實(shí)太緊張,但也勸父母不要這樣風(fēng)雨無阻,卻拗不過兩位老人。
對于以上事情,你怎么看?請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn),表明你的態(tài)度,闡述你的看法。要請綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,自擬標(biāo)題,不得抄襲。【參考擬題】
A.在一定限度內(nèi)給予溫情理解 B.溫情應(yīng)建立在秩序與溝通之上
C.以合理分配撫慰“人肉占位”的無奈 D.“人肉”占車位,是溫暖還是桎梏 E.合乎情也不應(yīng)悖乎理
F.父母之愛怎能以干涉社會秩序?yàn)闂l件 G.“人肉車位”折射公共意識的缺失 H.往社會發(fā)展中添加一點(diǎn)人情味
9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)經(jīng)典,是指經(jīng)過歷史選擇出來的“最有價值的書”,它們理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬世之作。但前不久,某大學(xué)出版社搞了一個出版物“死活讀不下去排行榜”,結(jié)果令人瞠目結(jié)舌:《紅樓夢》高居榜首;榜單前10位中,中國古典四大名著盡數(shù)在列;《百年孤獨(dú)》《瓦爾登湖》等外國名著也赫然其中。而同時,通俗文學(xué)作品以及通過網(wǎng)絡(luò)閱讀小說(文學(xué))的方式則大受歡迎。是經(jīng)典文學(xué)的影響力落后于通俗文學(xué)了,還是舊的閱讀方式過時了?抑或是??? 對此,引發(fā)了社會一片熱議。
對于以上事情,你怎么看?請你據(jù)此作文,體現(xiàn)你的思考、表明你的態(tài)度,闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,標(biāo)題自擬,完成寫作任務(wù)?!緟⒖紨M題】
A.經(jīng)典注定“孤獨(dú)” B.親近經(jīng)典,提升靈魂 C.經(jīng)典雖無價,傳播應(yīng)有方
D.別讓經(jīng)典湮沒于“通俗年代”
10.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
陳小姐帶著在BB車中熟睡的1歲大的孩子乘公交車,司機(jī)李師傅讓陳小姐將BB車折疊放好,否則就要購買1元的行李貨品票。陳小姐表示,如果把車折疊起來會把孩子弄醒,而車上沒有空座位,把孩子抱在手中乘車又很危險。她認(rèn)為司機(jī)的要求不合理,堅決不交這1元錢,而司機(jī)拒不開車。為了這1元錢,陳小姐與司機(jī)“對峙”數(shù)小時,期間陳小姐多次報警,警察兩度出警,車上數(shù)十人被迫轉(zhuǎn)車。最后,在警察苦口婆心的勸導(dǎo)后,陳小姐搭乘警車回家。此事引起了社會各方面的反響,議論不一。
對于以上事情,你怎么看?請就陳小姐、李師傅、其他乘客或警察的行為,表明你的態(tài)度,闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,完成寫作任務(wù)?!緟⒖紨M題】 A.寬容成就美麗
B.相互謙讓,讓社會更和諧 C.退一步海闊天空
D.個人集體,皆需兼顧
11、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
臺灣愛樂樂團(tuán)到大陸某市演出,場地兩側(cè)不斷打出“演出中請勿攝影錄音”字幕。演出中,不少觀眾被精彩表演所感染而猛拍猛錄。在場地維持秩序的工作人員,發(fā)現(xiàn)誰違規(guī),就用鐳射光筆直接照誰,被照觀眾有的自覺理虧,有的惱羞成怒,現(xiàn)場秩序時好時壞。演出后,愛樂樂團(tuán)官方微博發(fā)出帖子,表明不歡迎那些不尊重藝術(shù)的觀眾。
對以上這件事,你是怎么看?請你以網(wǎng)友的身份,對愛樂樂團(tuán)、觀眾或工作人員的表現(xiàn)加以評論,表明自己的態(tài)度,闡述自己的看法。
要求綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,完成寫作任務(wù)。不得泄露個人信息。常規(guī)角度立意:“文明聆聽,樂聲更美妙”;“文明之花需要大家的栽培”;“文明,從我開始”;“文明,始于細(xì)節(jié)”; ?? 核心角度立意:“建設(shè)文明社會,從敬業(yè)開始”;“用文明的方式來建設(shè)文明的社會”?? 創(chuàng)新角度立意:“藝術(shù)尊嚴(yán)高于一切”;“建設(shè)文明和諧社會,乃藝術(shù)之責(zé)”;“傳播藝術(shù)的種子,更應(yīng)該傳播文明的種子”;“溫馨引領(lǐng)的力量勝過冰涼的拒絕”?? 上述角度的任何一個,只要不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍,并在立足于材料的基礎(chǔ)上恰當(dāng)?shù)芈?lián)系當(dāng)代社會生活,做到言之有據(jù)、言之成理,那么,都將能在立意上達(dá)成重要角度乃至核心角度。【參考擬題】
A.(對觀眾)文明社會,你我共建/尊重藝術(shù),從我做起
B.(對愛樂樂團(tuán))為維護(hù)藝術(shù)之舉點(diǎn)贊、鐳射光射有悖于公眾藝術(shù)素養(yǎng)提升 C.(對工作人員)讓執(zhí)法更有溫情
第三篇:2017時事類素材作文題目解析及
2017時事類素材作文題目解析及范文(5則)
一、閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)中國科學(xué)家屠呦呦因青蒿素的研究榮獲2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。盡管長達(dá)10多年的青蒿素研究是協(xié)作攻關(guān)的集體結(jié)晶,但諾貝爾評獎委員會之所以把獎頒給屠呦呦,所依據(jù)的是三個“第一”:第一個把青蒿素帶到523項(xiàng)目組,第一個提取出有100%抑制率的青蒿素,第一個做了臨床實(shí)驗(yàn)。
以“第一”論英雄,也是其他國際科學(xué)獎項(xiàng)所遵循的共同原則。以“第一”論英雄,并不是推崇“個人主義”、否定其他參與者的功勞,而是旨在強(qiáng)調(diào)第一發(fā)現(xiàn)者在科學(xué)研究中獨(dú)一無二的貢獻(xiàn)。只有尊重“第一”、崇尚首創(chuàng),才能激發(fā)更多的勇者不畏艱難,向著光輝的頂點(diǎn)執(zhí)著攀登。
要求:自選角度,明確立意,自選文體(詩歌除外),自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。
文題解析:
近年來,高考作文命題貼近社會現(xiàn)實(shí),貼近學(xué)生生活,貼近社會主流思想,注重考查學(xué)生的理性思維和思辨能力。如2015年高考,全國新課標(biāo)卷I“女兒舉報父親開車打電話”材料作文、全國新課標(biāo)卷Ⅱ“誰是當(dāng)代最具風(fēng)采的人”材料作文、重慶卷“小男孩讓公交車司機(jī)等殘疾母親”材料作文等。這道題目也是有關(guān)時代熱點(diǎn)的材料作文,與上述幾道高考作文題目的命題思路一脈相承。
要寫好材料作文,就要認(rèn)真分析材料,弄清材料中的關(guān)鍵內(nèi)容。這則材料的關(guān)鍵內(nèi)容是屠呦呦獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎的依據(jù),其關(guān)鍵詞是“第一(或首創(chuàng))”,寫作中可圍繞著關(guān)鍵詞選擇其中一個角度來談,也可以多角度展開。
以下角度可供參考:
(1)創(chuàng)新才能成功。何為創(chuàng)新?走前人沒有走過的路,便是創(chuàng)新。創(chuàng)新是支持一個人精彩生活的支柱,是支撐一個國家持續(xù)發(fā)展的動力,是推動一個時代被尊崇的榮耀來源。
(2)勇爭第一。世界之大,人才之多,不去爭取,是不會輕易得到出人頭地的機(jī)會的。一個人沒有永爭第一的激情,很可能會被埋沒于人群之中。
(3)敢為人先。第一顆破土而出的種子,最先看到春天的美好;第一只展翅飛翔的鳥兒,最先擁抱廣闊的藍(lán)天;第一個踏上月球的人,最先嘗到了人類征服太空的喜悅。正是有了敢為人先的勇氣,人類才能不斷探索神秘的未知領(lǐng)域,社會才能不斷進(jìn)步。
(4)競爭與合作。一個人不可能獨(dú)立地生活在社會中,而人與人之間的競爭與合作又是社會生存和發(fā)展的動力。所以,我們要學(xué)會在合作中競爭,在競爭中合作??
優(yōu)秀作文: 將首創(chuàng)進(jìn)行到底
近日,中國科學(xué)家屠呦呦因青蒿素的研究榮獲2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。人們在為屠呦呦獲獎歡呼的同時,也有一些質(zhì)疑的聲音出現(xiàn)。對于這些熱議,我認(rèn)為應(yīng)尊重首創(chuàng),將首創(chuàng)進(jìn)行到底。
尊重首創(chuàng),能夠使個人有所成就。從古到今,首創(chuàng)精神一直都推動著個人的進(jìn)步與發(fā)展。陶淵明開創(chuàng)田園詩派,他的詩篇風(fēng)格悠然;羅貫中首創(chuàng)章回體小說,他的巨作流傳千古;鄭板橋獨(dú)創(chuàng)“板橋體”,他的書法別有韻味;鄒承魯研究出人工合成胰島素,他的貢獻(xiàn)載入科學(xué)史冊??這些人能夠在各自的事業(yè)中取得巨大成就,正是首創(chuàng)精神給予了他們動力,促使他們不斷地探索,不斷地進(jìn)步,最終走向成功的彼岸。由此可見,首創(chuàng)能夠使人有所成就。尊重首創(chuàng),對人走向成功十分重要。
尊重首創(chuàng),能夠促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的進(jìn)步。對于一個團(tuán)體來說,首創(chuàng)精神是推動團(tuán)隊(duì)進(jìn)步的源泉。在這種精神的推動下,整個團(tuán)隊(duì)能形成良好的競爭氛圍,從而促使團(tuán)隊(duì)不斷進(jìn)步。聞名于世的貝爾實(shí)驗(yàn)室,正是充分發(fā)揮了首創(chuàng)精神,其科研人員有權(quán)利研究屬于自己的課題,因此攬獲多項(xiàng)諾貝爾獎,取得巨大成就。創(chuàng)新是實(shí)驗(yàn)室的靈魂,同時也是實(shí)驗(yàn)室前進(jìn)的動力,“貝爾”的成員們正是秉持著追求首創(chuàng)、一切從基礎(chǔ)研究開始的理念,在自身進(jìn)步的同時也推動著團(tuán)隊(duì)的進(jìn)步。
尊重首創(chuàng),能夠提高國家的競爭力。趙武靈王首創(chuàng)“胡服騎射”,一反傳統(tǒng)的寬大戰(zhàn)袍,使趙國國富民強(qiáng);安徽小崗村首創(chuàng)“包產(chǎn)到戶”,拉開了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革乃至整個經(jīng)濟(jì)體制改革的序幕;袁隆平首創(chuàng)雜交水稻,為解決世界糧食短缺問題作出了巨大貢獻(xiàn)??歷史告訴我們,落后就要挨打,而今天我國已經(jīng)成為最大的發(fā)展中國家,活躍在國際舞臺上,可是卻仍舊面臨著美國等大國的威脅,所以提高國際競爭力已經(jīng)成為首要之責(zé)。因此我們要尊重首創(chuàng),提高國際競爭力,讓我們的國家更加強(qiáng)大。
屠呦呦獲得諾獎這一事件,折射出的不只是獎項(xiàng)頒給個人還是團(tuán)隊(duì)的中西方文化沖突,更重要的是在提醒我們首創(chuàng)的重要性。威?布萊克曾說過:“獨(dú)辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績?!睂Υ?,我也想說,尊重首創(chuàng)才是科學(xué)創(chuàng)新的本源,要將首創(chuàng)進(jìn)行到底。
二、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章(60分)。
七月二十三日下午三時許,在北京延慶八達(dá)嶺野生動物內(nèi)猛獸區(qū),一輛自駕游轎車突然在老虎區(qū)停下,一年輕女性擅自下車來開司機(jī)插門的瞬間,被躲藏在附近的老虎襲擊,隨后母親為救女兒,不顧一切下車沖了過去,園內(nèi)救險車及時趕到,但為時已晚,其中母親被老虎咬死,女兒受重傷,野生動物園現(xiàn)在已被勒令停業(yè)整頓。該園規(guī)定,游客在游園前,必須先行跟園方簽訂《自駕車入園游覽車損責(zé)任協(xié)議書》,內(nèi)容包括“本園內(nèi)散放的動物屬于野生動物,具有相當(dāng)?shù)囊靶浴薄?進(jìn)入園內(nèi)必須關(guān)好、鎖好車門車窗,禁止投喂食物,嚴(yán)禁下車”。猛獸內(nèi)的警示語隨處可見,廣播時時告知相關(guān)事項(xiàng)。請結(jié)合材料的內(nèi)容,做出你的選擇和權(quán)衡,闡述你的看法和理由??
優(yōu)秀作文: 老虎,喚醒規(guī)則意識
常言說:“無規(guī)矩,不成方圓”。社會是由眾多群體組成,規(guī)則的制定和遵守是必要的。
八達(dá)嶺野生動物園發(fā)生老虎食人事件,園方和上級部門固然需要承擔(dān)一定的責(zé)任,但我認(rèn)為,最主要的原因是女游客藐視規(guī)則。因此,老虎再次喚醒我們的規(guī)則意識。藐視規(guī)則,害人害己??v然事出有因,但你無視規(guī)則,任性下車,最終釀成悲劇。國人常常視規(guī)則為兒戲,“中國式”過馬路便是一個例證。湊齊一撮人就大搖大擺的過馬路,眼里絲毫沒有對交規(guī)的敬畏,禮儀之邦的風(fēng)范不復(fù)存在?;氐脚慰蜕砩希热皇孪扰c園方簽訂協(xié)議,卻輕易下車,歸根結(jié)底還是規(guī)則意識的淡忘與藐視。也許,她覺得自己一向違規(guī)都無大礙;也許,她只是一時沖動,但都不能成為藐視規(guī)則的借口。最終被堅守動物規(guī)則的老虎咬死,這是對僥幸心理的懲罰,對藐視規(guī)則的諷刺,卻搭上了自己的娘親,何必呢? 生命,不能承受之輕。站在女子家人的角度思考,看到女子冒著生命危險下車,應(yīng)該及時有效制止,即使她對自己的生命不重視,也應(yīng)該重視別人的生命。家人盲目施救,非但不能解決問題,還會搭上自己性命。如果丈夫不夠理性,豈不是一家三口都喪命虎口。因此,丈夫沒有盲目施救,值得肯定,無可厚非,但愿多一些理性和責(zé)任。
遵守規(guī)則,源于敬畏。規(guī)則值得每個人的敬畏?;蛟S你守了一輩子規(guī)矩也得不到什么,但你必須堅守;或許你常違反規(guī)矩也無傷大雅,但你是幸運(yùn);又或許你一直很守規(guī)則,僅此一次違反,但你必須接受嚴(yán)懲的代價。因此,不論何時何地,不論有無人知,都應(yīng)該慎獨(dú),不該淡忘規(guī)則,藐視規(guī)則。而應(yīng)心存敬畏之心,為他人,為自己,為后代樹立榜樣。敬畏規(guī)則,安全保障。
誠然,發(fā)生這件事最主要的責(zé)任人是女游客,但園方和上級部門依然責(zé)無旁貸。園方作為老虎的“負(fù)責(zé)人”,應(yīng)該盡量避免這類事情發(fā)生。倘若在入園后對游客進(jìn)行安全保障的話,也許這樣的悲劇就不會發(fā)生;倘若在女子打開車門的一剎那,就有相關(guān)工作人員及時制止,也許母女也不會遇難。上級部門也應(yīng)該及時檢查督促園方負(fù)起責(zé)任,保護(hù)好每一位游客的生命安全。?豈能監(jiān)而不管,管而失責(zé)?人禍而遇難,不能只顧悲傷,更應(yīng)汲取教訓(xùn),喚起規(guī)則意識,喚起社會責(zé)任意識,但愿悲劇不再發(fā)生,但愿人們幸福安康,社會和諧美好。
【修改與點(diǎn)評] 1.本文最大亮點(diǎn):
一是圍繞中心擬題,題目表明了觀點(diǎn)和態(tài)度;二是開篇從常言引述出材料,提出觀點(diǎn),表明選擇和權(quán)衡;三是能夠分層次展開論述,在選擇和權(quán)衡中比較,展示了思辯性。四是語言樸實(shí)中不乏犀利。五是首尾照應(yīng)。
2.本文最大弊端:
一是語言啰嗦,不夠精煉;二是分論點(diǎn)不能以一慣之;三是首尾要簡短而深刻。四是注意行文順序。
三、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)最近微信朋友圈流行著這樣一個故事:一個小男孩和一個小女孩在玩耍。小男孩收集了很多石頭,小女孩有很多的糖果。小男孩想用所有的石頭與小女孩的糖果做個交換,小女孩同意了。小男孩偷偷地把最大和最好看的石頭藏了起來,把剩下的給了小女孩。而小女孩則如她允諾的那樣,把所有的糖果都給了小男孩。那天晚上,小女孩睡得很香,而小男孩卻徹夜難眠。他始終在想:小女孩是不是也跟自己一樣,藏起了很多糖果? 這則故事引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和感悟?請自選角度,自定立意,自擬標(biāo)題,自選文體(詩歌除外),寫一篇不少于800字的文章,不得套作。
文題解析:
這道題的材料是一個小故事,兩個小孩玩一次石頭交換糖果的游戲,小男孩有私心,把最大最好看的石頭藏了起來,而小女孩則毫無保留地交出了所有的糖果。事情的結(jié)果變得很有意思:小男孩徹夜難眠,小女孩睡得很香。為什么會這樣?最直接的原因是小男孩懷疑小女孩也跟他一樣藏起了最好吃的糖果,而小女孩卻相信自己換來了最好看的石頭。這樣自然可以引出“懷疑與信任”的話題,這也是本材料中最核心的立意方向。順著這個立意方向繼續(xù)追問:為什么小男孩會懷疑,而小女孩卻充滿信任?因?yàn)樾∧泻⒂兴叫?,或者說很有“心計”,小女孩卻保持著淳樸的童真,這又引出了另一個話題——“心計與童真”。這則材料還可以這樣追問:交換中明明是小男孩占了便宜,小女孩吃了虧,可得到的結(jié)果卻恰恰相反,這樣我們又可以把它和“得到與失去”話題聯(lián)系起來。以上立意無論是哪一方面,在具體的寫作過程中都需要與復(fù)雜的人性和社會現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來。不管是“懷疑與信任”“心計與童真”,還是“得到與失去”,其實(shí)都有著深刻的社會因素。物化的、功利的、競爭的社會環(huán)境已經(jīng)使得人的自然本性變形、扭曲。這也就要求大家反過來思考:面對這樣嚴(yán)酷的社會環(huán)境,我們該如何救贖?答案可能是人性的覺醒和良知的叩問。平時寫作時,如果大家都能像這樣來回地思索和詰問,文章一定會發(fā)散出理性思辨的智慧之光。文章可以先從小故事出發(fā),延伸談及社會大問題:在物欲橫流的年代,人心自私自利,以至于惡被無限放大,無良商家等使得人性的底線在不斷遭到踐踏。救贖之路何在?“良知的叩問已是當(dāng)今社會完成自我救贖的最佳手段。”“良知是人性中不可或缺的一部分??沒有一個人可以徹底擺脫良知。”“良知與我們同行于紛繁復(fù)雜的塵世間?!笔褂眠@樣的觀點(diǎn)將會是文章的深刻而精彩之處。
優(yōu)秀作文: 良知的叩問
在普世價值觀中,所有的交換都是等價的,那些付出最多的人,也理應(yīng)得到最好的回報,但現(xiàn)實(shí)卻往往與之相悖。因?yàn)閭€人私心恣意地在世間胡作非為,個人利益又不可一世地在世間橫行霸道,所以只有世人的良知踽踽獨(dú)行。
有這樣的一則小故事:小女孩用自己所有的糖果與小男孩所有的石頭交換,但小男孩卻偷偷藏起了最大、最好看的石頭,而把剩下的給了小女孩。那天晚上,小女孩睡得很甜,小男孩卻徹夜難眠,一直在想小女孩是否也藏起了最好的糖果。孩童最是天真無邪的,“良知”一詞之于他們,恐怕是過重了吧。小女孩的真摯和善良讓她的小世界單純快樂,而小男孩的謊言卻使他難逃內(nèi)心的煎熬和痛楚,那是良知在起作用。我想我更愿意相信這則故事并未結(jié)束,它真正的結(jié)尾應(yīng)該是小男孩在第二天一早便找到了小女孩,將他私藏的石頭悉數(shù)送給她,并向她誠懇地道歉。加上這個結(jié)尾之后,人性便會歸于完整,倘若不加,我們看到的只是殘缺破碎的人性。畢竟邪惡也好,后悔也罷,只是世間一隅,難以囊括萬象。
但在這個物欲橫流的時代里,這小小一隅就有可能被人無限放大。世人惶惶,唯恐自己便是下一個直接或間接的受害者,畢竟生活并非出自安徒生之手,也無人有此等情趣為每一個惡都加上一個完美的結(jié)局。很多的惡都是終于良知的,良知的叩問已是當(dāng)今社會完成自我救贖的最佳手段。“摧花狂魔”王書金現(xiàn)已歸案,他潛逃了十多年,內(nèi)心不安,無以成眠,而在之后的庭審過程中,更是堅持認(rèn)罪。由此可見,在很多時候良知的作用甚至大于法律,沒有人能夠逃過良知的叩問。曾經(jīng)“紅極一時”的“毒奶粉”“毒豆芽”等毒物必有一日會在“江湖”上銷聲匿跡,那些出賣良知的人必會受到無盡的譴責(zé)。社會弊端層見錯出,這里有罪惡和鮮血,這里有悲憫和血淚,這里有無盡的潘多拉魔盒等待開啟抑或永世封閉。我們用一己之力似乎難以驅(qū)退黑暗,但是我們的良知卻如同火炬,薪火相傳,便可鑄成太陽一般的光亮。這個世界更像是來自卡夫卡的臆想,而非《一千零一夜》,我們需要良知,良知的叩問有著巨大而不可比擬的力量。良知來自心底最柔軟的地方,是人性中不可或缺的一部分,而造物主的天才在于每個人的人性都是完整的。沒有一個人可以徹底擺脫良知,在邁上通向萬劫不復(fù)的獨(dú)木橋時,良知必將是能使他懸崖勒馬的最為有力的韁繩。“這是一個最好的時代,這是一個最壞的時代?!痹诘腋诡A(yù)言的這個時代里,我們應(yīng)該慶幸,還有良知與我們同行于紛繁復(fù)雜的塵世間。
四、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
人世紛繁復(fù)雜,當(dāng)你以“信”的態(tài)度面對時,它就簡單;當(dāng)你以“思”的態(tài)度面對時,它就豐富??
要求:1.立意自定;2.角度自選;3.題目自擬;4.除詩歌外文體自選。
審題
(命題意圖:本次作文意在提供一個有思辨色彩,有較大思維空間的命題。)材料中有兩個最重要的關(guān)鍵詞:“信”、“思”。根據(jù)語境,“信”可理解為信仰、信任、相信、持守信念等。以“信”的態(tài)度,紛繁的社會、復(fù)雜的人世可以變得簡單而純凈。在這個懷疑的時代,我們依然需要信仰?!靶拧笔菍θ祟惿鐣兊酶玫男判模澜缫虼硕兊脝渭兠篮?當(dāng)然,“信”也可能會使人的認(rèn)識停留于事物表層,從而作出簡單判斷?!八肌笨梢岳斫鉃樗伎?、思量、思辨、思慮、審思等,是一種理性的思維狀態(tài)。“思”可以對事物進(jìn)行深入的思索,可以與生活保持審思的距離,可以與過往產(chǎn)生思念的空間??世界因人的心理活動和精神生活而變得豐富無窮?!靶拧迸c“思”的關(guān)系復(fù)雜多樣:可以并列共存,既“信”且“思”;可以相互轉(zhuǎn)化,從“信”到“思”或從“思”到“信”;也可關(guān)涉兩方而重點(diǎn)圍繞一方進(jìn)行立意和構(gòu)思??能圍繞核心概念自圓其說即可(抓住矛盾關(guān)系:簡—雜;約—豐;主觀態(tài)度—認(rèn)知結(jié)果。)。材料中還有另外兩個重要的詞語:“簡單”、“豐富”。這兩個詞語對“信”和“思”的內(nèi)涵起一定的限制和暗示作用,是“信”和“思”的結(jié)果呈現(xiàn)?!靶拧薄ⅰ八肌?、“簡單”與“豐富”,這四個詞語應(yīng)聯(lián)系起來進(jìn)行理解:“信”則簡,“思”則豐。材料中的省略號提示我們,以“我”觀世,除了“信”則簡、“思”則豐以外,還有其他情形,如“疑”則亂、愛則暖??外部鏡像其實(shí)來自于人心的投射。當(dāng)然,就內(nèi)心與外物的關(guān)系來寫,也應(yīng)該以材料為起點(diǎn)或落點(diǎn)。
優(yōu)秀作文: 由繁入簡真人生
馬克·吐溫回顧自己的一生時,他寫下了這樣的話:“生命如此短暫,我們沒有時間爭吵、道歉、傷心。我們只有時間去愛?!敝挥小靶拧边@個世界,我們才會可能“愛”這個世界。但馬克?吐溫真的一輩子只有“信”而全無“思”嗎?一個人到底要經(jīng)歷過多少“爭吵、道歉、傷心”才能把世界“思索”得清楚呢?而人生到底是“豐富”好呢還是“簡單”好呢? 據(jù)我的觀察與了解:隱姓瞞名且生活暫安穩(wěn)的罪犯往往待人最真誠最簡單,做過不少壞事的人更有可能開朗熱情、友好周到。有時,很怕某個年既長矣仍瞪著表面天真的眼睛看過來又看過去,或亮出表面天真的笑聲出現(xiàn)在大庭廣眾之間。
假如人心真是簡單的,世界當(dāng)然會是簡單的;關(guān)鍵是人心一定是多思的,世界當(dāng)然就豐富起來了,豐富得讓人啞口無言、瞠目結(jié)舌。人與人之間有時竟然沒有坐下來坦誠解釋矛盾的機(jī)會。從某種意義上講,動不動就大講“人們都是簡單的、社會都是陽光的、哪里哪里用會想那么多啊”的人都是有些可疑的,他(她)要么未經(jīng)世事,要么精明如純。沒有利益(職位、名譽(yù)、面子、聲望、金錢)影響或牽扯時,人人當(dāng)然都會是簡單的,所以,萍水相逢、隨波而散的朋友往往被長久牽掛;而同在一個辦公室的好朋友則可能爭得面紅耳赤、面破血流很快形同陌路;人人都想證明自己,人人都有一個或高或低的自我定位,你不想爭也有機(jī)制要求你爭,況且你也不可能甘心事事落后、時時落后。
山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn),風(fēng)不動幡動,幡不思而心在思。你思我思,領(lǐng)導(dǎo)又思,于是世界就過于豐富多彩起來。人最不了解的可能是自己。王陽明反復(fù)講過“破山中賊易,破心中賊難”。安徒生在自傳《我的一生》中如實(shí)記錄了這樣一件事:他突然收到了一封匿名攻擊信,他立刻想到了肯定是某某人干的。但安徒生接下來所寫的一句話讓人沉思:“鄙劣的念頭人人都有。我也是。”承認(rèn)鄙劣的人,才有可能寫童話;他的許多童話,其實(shí)是寫給成年人的。他“思”過,所以他豐富;他豐富過,所以他最終走向了簡單。最后,他還是決定有保留地“信”這個世界。
五、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章(60分)。
有人說,熟人給你帶了一萬種好處。在熟人社會,從生到死,什么事情都要求人,生得好,要求人;上好學(xué)校,找好工作要求人,想升遷要求人;病了,治得好要求人;死了,燒得好埋得好要求人??上至高官下至百姓,構(gòu)成了一幅中國式的“求人圖卷”。
也有人說,熟人會給你帶來十萬種壞處。社會壞就壞在“熟人文化”,無論做什么事,第一件想到的就是找熟人,找熟人會導(dǎo)致潛規(guī)則,社會也就異化為身份社會、人情社會、官本位社會、制外社會,江湖社會,內(nèi)耗社會。未被熟人傷害過的人不足以語人生。還有人說,往往是生人之間才有真正的規(guī)則,生人文化才是契約文化。一個理想的陌生人社會,是契約社會、法理法治社會。同陌生人建立信任,是人類信任進(jìn)化史的最后一章。
請結(jié)合材料的內(nèi)容,闡述你的看法和理由。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。
優(yōu)秀作文: 人情契約,相輔相成
有人青睞熟人社會,源于它的方便;有人厭惡熟人社會,源于它的麻煩;有人崇尚生人社會,源于它的公平。在我看來,社會并不應(yīng)該被如此簡單的劃分。保持與熟人間的深厚友情,是不可缺少的,同時建立生人社會的規(guī)則和信任,二者兼而有之,才是處事之道。
熟人社會的確為我們提供便利。自古以來,人與情就密不可分。人不同于機(jī)器,我們會在生活工作中,情不自禁地流露情感,正因?yàn)槿说谋拘匀绱?,出于?nèi)心喜好等自身原因?yàn)楸舜颂峁┍憷讶怀蔀楸厝?,在一定程度范圍?nèi)這種方式會帶來很多的捷徑使彼此受益也是無可厚非的。而生人社會將公平公正發(fā)揚(yáng)光大,生人之間本身沒有過往的交集,因此在很大程度上能依靠規(guī)則公平辦事。在沒有情感牽連的基礎(chǔ)上,規(guī)則的建立和決策的實(shí)施,顯然相對自然,從而使生人之間達(dá)成契約,讓公平公正公開成為可能而契約精神得到彰顯。
人情與契約結(jié)合促進(jìn)社會進(jìn)步。生活在一個絕對的熟人社會,還是一個理想的生人社會,實(shí)際上都有一定的缺憾。熟人在提供方便的同時,不乏出現(xiàn)社會異化的現(xiàn)象,使人相互依賴,最終甚至?xí)斜皇烊藗Φ膼汗?。而完全的生人社會中,人如同一臺臺冰冷的機(jī)器相互碰撞摩擦,人情便隨之被磨滅,被冷漠無情所替代。然而,倘若在鞏固人情的同時,達(dá)成契約,將二者相輔相承,不僅可以避免社會風(fēng)氣異化,而且可以填補(bǔ)人心的空缺,促進(jìn)人與人之間的交流。這種社會狀態(tài)當(dāng)然是理想的,法律法規(guī)看似無情卻有情,這是社會的進(jìn)步。
人情與契約結(jié)合是追求的境界。因?yàn)榫邆涓星?,我們將簡單的接觸逐漸升級成為溝通并彼此建立深厚的友誼,這個世界也因此不再冷清,充滿了溫暖的人情味,社會的發(fā)展也愈加人性化。但前提是,必須在情感的基礎(chǔ)上建立契約,互相規(guī)范行為,不許逾越底線,只有完善法治,防止不良社會風(fēng)氣的蔓延。遵規(guī)守矩,依照規(guī)則辦事。因此,人情與契約相融合,使社會有條理健康的發(fā)展,這樣的社會才是追求的最高境界。
我認(rèn)為,無論是何種社會,建立信任是不可或缺的。只有人情與契約相輔相承的社會中,我們從人情中學(xué)會關(guān)心他人,在契約中彼此建立信任,二者融會貫通,信任在這樣理想的社會中會更加牢固,規(guī)則意識的基礎(chǔ)更加夯實(shí)。汲取熟人社會中人性的真善美,建立生人社會契約中的公平法治,現(xiàn)實(shí)社會才能發(fā)展成為人情與契約相輔相承的理想社會。
第四篇:作文審題訓(xùn)練之時事類
審讀材料
準(zhǔn)確立意 ——時事類材料審題訓(xùn)練
教學(xué)目標(biāo):
1、學(xué)生明確高考新材料作文分類
2、學(xué)生掌握新材料作文中時事類材料審題立意的方法,提升學(xué)生審題立意的能力 教學(xué)過程:
一、高考新材料作文分類
1、新材料作文題目要求
要求:要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。注意:“選準(zhǔn)”與“選好”的區(qū)別,“準(zhǔn)”即準(zhǔn)確,“好”即適合自己的,能寫好的。
2、新材料作文分類
事實(shí)材料型(8篇)新課標(biāo)卷、重慶卷、浙江卷、湖北卷、遼寧卷、北京卷、廣東卷、安徽卷
詩歌、漫畫材料型(2篇)四川卷、湖南卷 寓言故事型(1篇)天津卷、、名人語錄型(5篇)山東卷、江西卷、福建卷、上海卷、江蘇卷
二、事實(shí)材料型分類及審題立意方法
(一)事實(shí)材料型分類
1、敘述型材料
2012年重慶卷
2012年新課標(biāo)
2012年安徽卷
2、敘述+評價型:敘述材料后有一句評價性、議論性的句子 2012年大綱卷
2012年遼寧卷
3、多人評述型:敘事材料后有多個人評價 2012年湖北卷
2012年浙江
(二)事實(shí)材料型審題立意方法
1、敘述+評價型:材料中有明顯的總結(jié)性、評價性的句子 例1、2012全國大綱卷
周末,我從學(xué)?;丶?guī)椭赊r(nóng)活。今春雨多,道路泥濘,我挑著一擔(dān)秧苗,在溜滑的田埂上走了沒幾步,就心跳加速,雙腿發(fā)抖,擔(dān)子直晃,只好放下,不知所措地站在那里。媽媽在田里插秧,看到我的窘態(tài),大聲地喊:“孩子,外衣脫了,鞋子脫了,再試試!” 我脫了外衣和鞋襪,卷起褲腳,重新挑起擔(dān)子。咦,一下子就覺得腳底穩(wěn)當(dāng)了,擔(dān)子輕了,很快就把秧苗挑到媽媽跟前。
媽媽說:“你不是沒能力挑這個擔(dān)子,你是擔(dān)心摔倒,弄臟衣服,注意力不集中。脫掉外衣和鞋襪,就甩掉了多余的顧慮?!?立意指導(dǎo):抓關(guān)鍵句法
第一步:找出文章中關(guān)鍵性的句子,以評價性的句子為主。第二步:結(jié)合上邊敘述材料的內(nèi)容,確定立意。
立意:對母親話中的“脫掉外衣和鞋襪”,可作如下延伸與補(bǔ)充,將“顧慮”具體化:
1、脫下身外之物的得失之患,專心致志
2、拋開無關(guān)緊要的一點(diǎn)恩怨,一心一意
3、拒絕種種誘惑,全心做事
4、放下心中無關(guān)大局的包袱等 前三者,指的是“外在”,最后一條指“內(nèi)在”。
一、“激活”與“喚醒”曾有的人生感受: 人行進(jìn)的路上,會有這樣一些顧慮:對自身能力懷疑,對他人目光的在意,或是外物的癡念,對未來不確定結(jié)果的徘徊,??這一些形成猶豫不定、瞻前顧后的心態(tài)。
二、“激活”與“喚醒”現(xiàn)實(shí)生活與閱讀所得:
1、現(xiàn)實(shí)生活:
(1)比爾·蓋茨22歲時從哈佛大學(xué)休學(xué),成立了微軟公司,構(gòu)建了一個龐大的軟件帝國。曾有記者在采訪他時問道:“你在退學(xué)時有沒有想過創(chuàng)業(yè)失敗了會怎么樣?!北葼枴どw茨自信地回答:“我從未有過任何顧慮,也未曾對自己有任何的懷疑,我只是一心一意想著如何朝自己的目標(biāo)前進(jìn)。” 蓋茨從未顧慮,而是把用來顧慮的精力放在如何經(jīng)營微軟公司上來,最終收獲了成功。
(2)當(dāng)命運(yùn)的繩索無情地縛住雙臂時,當(dāng)別人的目光在嘆息生命的悲哀時,劉偉毅然放下顧慮,不再擔(dān)憂身體上的殘疾,不再顧忌別人憐憫的目光。少年勇敢地為夢想插上翅膀,飛向維也納金色大廳舞臺,那黑白鋼琴上方飄揚(yáng)著一段段輕盈的旋律,正是少年劉偉放下顧慮后努力飛翔的軌跡。劉偉放下顧慮,無畏地耕耘生命,為我們詮釋了生命的意義。
(3)狒狒正是因?yàn)榉挪幌率种芯o握的堅果,而讓自己被卡在土著人精心布下的陷阱之中,寸步難行。
2、閱讀所得
(1)在巨鹿之戰(zhàn)中,項(xiàng)羽率領(lǐng)的抗秦軍隊(duì)寡不敵眾,被敵軍圍困。若繼續(xù)戰(zhàn)斗,僅剩的糧草可能無法保證供給,全軍陷入顧慮之中。在危急時刻,項(xiàng)羽命人鑿破渡江用的船只,打破吃飯用的鐵鍋,身上只帶三天的干糧,以消除戰(zhàn)士們的顧慮,專心作戰(zhàn)。正是這種“不戰(zhàn)勝毋寧死”的果敢,讓項(xiàng)羽取得了戰(zhàn)斗的勝利。
(2)歸隱田園的陶淵明,是繼承父業(yè),繼續(xù)為朝做官,與那些貪官污吏同流合污,還是歸隱田園追逐自己的夢想,他徘徊了,歸隱田園就等于違背父意,這是古人所唾棄的;為朝做官,在勾心斗角的官場掙扎,則是自己所厭惡的,這是他的顧慮,倘若他遲疑不前,那歷史上也不會留下“采菊東籬下,悠然見南山”的名詩佳句。(3)大學(xué)士宋濂游學(xué)在外時,“同舍生皆被綺繡,燁然若神人“,他自己“蘊(yùn)袍弊衣處其間,略無慕艷意”,只是專心讀書,終于學(xué)有所成,成為明朝文學(xué)大家。
(4)廉頗和藺相如,不正是放下了區(qū)區(qū)個人過節(jié),冰釋前嫌,才成為趙國的左右臂膀、肱股之臣。
(5)美國有個名人叫瓦倫達(dá),是一個高空鋼索表演者。有一次,他在一個重大活動中進(jìn)行表演。上場前,他不斷提醒自己:“這次太重要了,不能失敗,絕不能失敗?!?/p>
然而,他在表演中不幸墜地身亡。他的妻子后來說:瓦倫達(dá)以前并不像這次。每次表演前,他總是專心準(zhǔn)備,總是想著怎么走鋼索,從不關(guān)心其他事,也不會為成敗擔(dān)心。而這次太看重成功了,反而付出了生命的代價。(6)疑事無成,疑行無功。
第五篇:2017年時事類素材作文題目解析及(精選)
2017年時事類素材作文題目解析及范文(4則)
一、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章(60分)。
七月二十三日下午三時許,在北京延慶八達(dá)嶺野生動物內(nèi)猛獸區(qū),一輛自駕游轎車突然在老虎區(qū)停下,一年輕女性擅自下車來開司機(jī)插門的瞬間,被躲藏在附近的老虎襲擊,隨后母親為救女兒,不顧一切下車沖了過去,園內(nèi)救險車及時趕到,但為時已晚,其中母親被老虎咬死,女兒受重傷,野生動物園現(xiàn)在已被勒令停業(yè)整頓。該園規(guī)定,游客在游園前,必須先行跟園方簽訂《自駕車入園游覽車損責(zé)任協(xié)議書》,內(nèi)容包括“本園內(nèi)散放的動物屬于野生動物,具有相當(dāng)?shù)囊靶浴?“進(jìn)入園內(nèi)必須關(guān)好、鎖好車門車窗,禁止投喂食物,嚴(yán)禁下車”。猛獸內(nèi)的警示語隨處可見,廣播時時告知相關(guān)事項(xiàng)。
請結(jié)合材料的內(nèi)容,做出你的選擇和權(quán)衡,闡述你的看法和理由?? 優(yōu)秀作文:
老虎,喚醒規(guī)則意識
常言說:“無規(guī)矩,不成方圓”。社會是由眾多群體組成,規(guī)則的制定和遵守是必要的。
八達(dá)嶺野生動物園發(fā)生老虎食人事件,園方和上級部門固然需要承擔(dān)一定的責(zé)任,但我認(rèn)為,最主要的原因是女游客藐視規(guī)則。因此,老虎再次喚醒我們的規(guī)則意識。藐視規(guī)則,害人害己??v然事出有因,但你無視規(guī)則,任性下車,最終釀成悲劇。國人常常視規(guī)則為兒戲,“中國式”過馬路便是一個例證。湊齊一撮人就大搖大擺的過馬路,眼里絲毫沒有對交規(guī)的敬畏,禮儀之邦的風(fēng)范不復(fù)存在?;氐脚慰蜕砩?,既然事先與園方簽訂協(xié)議,卻輕易下車,歸根結(jié)底還是規(guī)則意識的淡忘與藐視。也許,她覺得自己一向違規(guī)都無大礙;也許,她只是一時沖動,但都不能成為藐視規(guī)則的借口。最終被堅守動物規(guī)則的老虎咬死,這是對僥幸心理的懲罰,對藐視規(guī)則的諷刺,卻搭上了自己的娘親,何必呢? 生命,不能承受之輕。站在女子家人的角度思考,看到女子冒著生命危險下車,應(yīng)該及時有效制止,即使她對自己的生命不重視,也應(yīng)該重視別人的生命。家人盲目施救,非但不能解決問題,還會搭上自己性命。如果丈夫不夠理性,豈不是一家三口都喪命虎口。因此,丈夫沒有盲目施救,值得肯定,無可厚非,但愿多一些理性和責(zé)任。
遵守規(guī)則,源于敬畏。規(guī)則值得每個人的敬畏?;蛟S你守了一輩子規(guī)矩也得不到什么,但你必須堅守;或許你常違反規(guī)矩也無傷大雅,但你是幸運(yùn);又或許你一直很守規(guī)則,僅此一次違反,但你必須接受嚴(yán)懲的代價。因此,不論何時何地,不論有無人知,都應(yīng)該慎獨(dú),不該淡忘規(guī)則,藐視規(guī)則。而應(yīng)心存敬畏之心,為他人,為自己,為后代樹立榜樣。敬畏規(guī)則,安全保障。
誠然,發(fā)生這件事最主要的責(zé)任人是女游客,但園方和上級部門依然責(zé)無旁貸。園方作為老虎的“負(fù)責(zé)人”,應(yīng)該盡量避免這類事情發(fā)生。倘若在入園后對游客進(jìn)行安全保障的話,也許這樣的悲劇就不會發(fā)生;倘若在女子打開車門的一剎那,就有相關(guān)工作人員及時制止,也許母女也不會遇難。上級部門也應(yīng)該及時檢查督促園方負(fù)起責(zé)任,保護(hù)好每一位游客的生命安全。?豈能監(jiān)而不管,管而失責(zé)?人禍而遇難,不能只顧悲傷,更應(yīng)汲取教訓(xùn),喚起規(guī)則意識,喚起社會責(zé)任意識,但愿悲劇不再發(fā)生,但愿人們幸福安康,社會和諧美好?!拘薷呐c點(diǎn)評] 1.本文最大亮點(diǎn):
一是圍繞中心擬題,題目表明了觀點(diǎn)和態(tài)度;二是開篇從常言引述出材料,提出觀點(diǎn),表明選擇和權(quán)衡;三是能夠分層次展開論述,在選擇和權(quán)衡中比較,展示了思辯性。四是語言樸實(shí)中不乏犀利。五是首尾照應(yīng)。2.本文最大弊端:
一是語言啰嗦,不夠精煉;二是分論點(diǎn)不能以一慣之;三是首尾要簡短而深刻。四是注意行文順序。
二、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)最近微信朋友圈流行著這樣一個故事:一個小男孩和一個小女孩在玩耍。小男孩收集了很多石頭,小女孩有很多的糖果。小男孩想用所有的石頭與小女孩的糖果做個交換,小女孩同意了。小男孩偷偷地把最大和最好看的石頭藏了起來,把剩下的給了小女孩。而小女孩則如她允諾的那樣,把所有的糖果都給了小男孩。那天晚上,小女孩睡得很香,而小男孩卻徹夜難眠。他始終在想:小女孩是不是也跟自己一樣,藏起了很多糖果? 這則故事引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和感悟?請自選角度,自定立意,自擬標(biāo)題,自選文體(詩歌除外),寫一篇不少于800字的文章,不得套作。文題解析:
這道題的材料是一個小故事,兩個小孩玩一次石頭交換糖果的游戲,小男孩有私心,把最大最好看的石頭藏了起來,而小女孩則毫無保留地交出了所有的糖果。事情的結(jié)果變得很有意思:小男孩徹夜難眠,小女孩睡得很香。為什么會這樣?最直接的原因是小男孩懷疑小女孩也跟他一樣藏起了最好吃的糖果,而小女孩卻相信自己換來了最好看的石頭。這樣自然可以引出“懷疑與信任”的話題,這也是本材料中最核心的立意方向。順著這個立意方向繼續(xù)追問:為什么小男孩會懷疑,而小女孩卻充滿信任?因?yàn)樾∧泻⒂兴叫?,或者說很有“心計”,小女孩卻保持著淳樸的童真,這又引出了另一個話題——“心計與童真”。
這則材料還可以這樣追問:交換中明明是小男孩占了便宜,小女孩吃了虧,可得到的結(jié)果卻恰恰相反,這樣我們又可以把它和“得到與失去”話題聯(lián)系起來。以上立意無論是哪一方面,在具體的寫作過程中都需要與復(fù)雜的人性和社會現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來。不管是“懷疑與信任”“心計與童真”,還是“得到與失去”,其實(shí)都有著深刻的社會因素。物化的、功利的、競爭的社會環(huán)境已經(jīng)使得人的自然本性變形、扭曲。這也就要求大家反過來思考:面對這樣嚴(yán)酷的社會環(huán)境,我們該如何救贖?答案可能是人性的覺醒和良知的叩問。
平時寫作時,如果大家都能像這樣來回地思索和詰問,文章一定會發(fā)散出理性思辨的智慧之光。文章可以先從小故事出發(fā),延伸談及社會大問題:在物欲橫流的年代,人心自私自利,以至于惡被無限放大,無良商家等使得人性的底線在不斷遭到踐踏。救贖之路何在?“良知的叩問已是當(dāng)今社會完成自我救贖的最佳手段。”“良知是人性中不可或缺的一部分??沒有一個人可以徹底擺脫良知?!薄傲贾c我們同行于紛繁復(fù)雜的塵世間?!笔褂眠@樣的觀點(diǎn)將會是文章的深刻而精彩之處。優(yōu)秀作文:
良知的叩問
在普世價值觀中,所有的交換都是等價的,那些付出最多的人,也理應(yīng)得到最好的回報,但現(xiàn)實(shí)卻往往與之相悖。因?yàn)閭€人私心恣意地在世間胡作非為,個人利益又不可一世地在世間橫行霸道,所以只有世人的良知踽踽獨(dú)行。
有這樣的一則小故事:小女孩用自己所有的糖果與小男孩所有的石頭交換,但小男孩卻偷偷藏起了最大、最好看的石頭,而把剩下的給了小女孩。那天晚上,小女孩睡得很甜,小男孩卻徹夜難眠,一直在想小女孩是否也藏起了最好的糖果。孩童最是天真無邪的,“良知”一詞之于他們,恐怕是過重了吧。小女孩的真摯和善良讓她的小世界單純快樂,而小男孩的謊言卻使他難逃內(nèi)心的煎熬和痛楚,那是良知在起作用。我想我更愿意相信這則故事并未結(jié)束,它真正的結(jié)尾應(yīng)該是小男孩在第二天一早便找到了小女孩,將他私藏的石頭悉數(shù)送給她,并向她誠懇地道歉。加上這個結(jié)尾之后,人性便會歸于完整,倘若不加,我們看到的只是殘缺破碎的人性。畢竟邪惡也好,后悔也罷,只是世間一隅,難以囊括萬象。
但在這個物欲橫流的時代里,這小小一隅就有可能被人無限放大。世人惶惶,唯恐自己便是下一個直接或間接的受害者,畢竟生活并非出自安徒生之手,也無人有此等情趣為每一個惡都加上一個完美的結(jié)局。很多的惡都是終于良知的,良知的叩問已是當(dāng)今社會完成自我救贖的最佳手段?!按莼衲А蓖鯐瓞F(xiàn)已歸案,他潛逃了十多年,內(nèi)心不安,無以成眠,而在之后的庭審過程中,更是堅持認(rèn)罪。由此可見,在很多時候良知的作用甚至大于法律,沒有人能夠逃過良知的叩問。曾經(jīng)“紅極一時”的“毒奶粉”“毒豆芽”等毒物必有一日會在“江湖”上銷聲匿跡,那些出賣良知的人必會受到無盡的譴責(zé)。社會弊端層見錯出,這里有罪惡和鮮血,這里有悲憫和血淚,這里有無盡的潘多拉魔盒等待開啟抑或永世封閉。我們用一己之力似乎難以驅(qū)退黑暗,但是我們的良知卻如同火炬,薪火相傳,便可鑄成太陽一般的光亮。這個世界更像是來自卡夫卡的臆想,而非《一千零一夜》,我們需要良知,良知的叩問有著巨大而不可比擬的力量。良知來自心底最柔軟的地方,是人性中不可或缺的一部分,而造物主的天才在于每個人的人性都是完整的。
沒有一個人可以徹底擺脫良知,在邁上通向萬劫不復(fù)的獨(dú)木橋時,良知必將是能使他懸崖勒馬的最為有力的韁繩?!斑@是一個最好的時代,這是一個最壞的時代?!痹诘腋诡A(yù)言的這個時代里,我們應(yīng)該慶幸,還有良知與我們同行于紛繁復(fù)雜的塵世間。
三、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
人世紛繁復(fù)雜,當(dāng)你以“信”的態(tài)度面對時,它就簡單;當(dāng)你以“思”的態(tài)度面對時,它就豐富?? 要求:1.立意自定;2.角度自選;3.題目自擬;4.除詩歌外文體自選。審題:
(命題意圖:本次作文意在提供一個有思辨色彩,有較大思維空間的命題。)材料中有兩個最重要的關(guān)鍵詞:“信”、“思”。根據(jù)語境,“信”可理解為信仰、信任、相信、持守信念等。以“信”的態(tài)度,紛繁的社會、復(fù)雜的人世可以變得簡單而純凈。在這個懷疑的時代,我們依然需要信仰。“信”是對人類社會變得更好的信心,世界因此而變得單純美好;當(dāng)然,“信”也可能會使人的認(rèn)識停留于事物表層,從而作出簡單判斷。
“思”可以理解為思考、思量、思辨、思慮、審思等,是一種理性的思維狀態(tài)?!八肌笨梢詫κ挛镞M(jìn)行深入的思索,可以與生活保持審思的距離,可以與過往產(chǎn)生思念的空間??世界因人的心理活動和精神生活而變得豐富無窮。
“信”與“思”的關(guān)系多樣:可并列共存,既“信”且“思”;可相互轉(zhuǎn)化,從“信”到“思”或從“思”到“信”;也可關(guān)涉兩方而重點(diǎn)圍繞一方進(jìn)行立意和構(gòu)思??能圍繞核心概念自圓其說即可(抓住矛盾關(guān)系:簡—雜;約—豐;主觀態(tài)度—認(rèn)知結(jié)果。)。材料中還有另外兩個重要的詞語:“簡單”、“豐富”。兩個詞語對“信”和“思”的內(nèi)涵起一定的限制和暗示作用,是“信”和“思”的結(jié)果呈現(xiàn)。“信”、“思”、“簡單”與“豐富”,這四個詞語應(yīng)聯(lián)系起來進(jìn)行理解:“信”則簡,“思”則豐。材料中的省略號提示我們,以“我”觀世,除了“信”則簡、“思”則豐以外,還有其他情形,如“疑”則亂、愛則暖??外部鏡像其實(shí)來自于人心的投射。當(dāng)然,就內(nèi)心與外物的關(guān)系來寫,也應(yīng)該以材料為起點(diǎn)或落點(diǎn)。優(yōu)秀作文:
由繁入簡真人生
馬克·吐溫回顧自己的一生時,他寫下了這樣的話:“生命如此短暫,我們沒有時間爭吵、道歉、傷心。我們只有時間去愛?!敝挥小靶拧边@個世界,我們才會可能“愛”這個世界。但馬克?吐溫真的一輩子只有“信”而全無“思”嗎?一個人到底要經(jīng)歷過多少“爭吵、道歉、傷心”才能把世界“思索”得清楚呢?而人生到底是“豐富”好呢還是“簡單”好呢? 據(jù)我的觀察與了解:隱姓瞞名且生活暫安穩(wěn)的罪犯往往待人最真誠最簡單,做過不少壞事的人更有可能開朗熱情、友好周到。有時,很怕某個年既長矣仍瞪著表面天真的眼睛看過來又看過去,或亮出表面天真的笑聲出現(xiàn)在大庭廣眾之間。
假如人心真是簡單的,世界當(dāng)然會是簡單的;關(guān)鍵是人心一定是多思的,世界當(dāng)然就豐富起來了,豐富得讓人啞口無言、瞠目結(jié)舌。人與人之間有時竟然沒有坐下來坦誠解釋矛盾的機(jī)會。從某種意義上講,動不動就大講“人們都是簡單的、社會都是陽光的、哪里哪里用會想那么多啊”的人都是有些可疑的,他(她)要么未經(jīng)世事,要么精明如純。沒有利益(職位、名譽(yù)、面子、聲望、金錢)影響或牽扯時,人人當(dāng)然都會是簡單的,所以,萍水相逢、隨波而散的朋友往往被長久牽掛;而同在一個辦公室的好朋友則可能爭得面紅耳赤、面破血流很快形同陌路;人人都想證明自己,人人都有一個或高或低的自我定位,你不想爭也有機(jī)制要求你爭,況且你也不可能甘心事事落后、時時落后。
山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn),風(fēng)不動幡動,幡不思而心在思。你思我思,領(lǐng)導(dǎo)又思,于是世界就過于豐富多彩起來。人最不了解的可能是自己。王陽明反復(fù)講過“破山中賊易,破心中賊難”。安徒生在自傳《我的一生》中如實(shí)記錄了這樣一件事:他突然收到了一封匿名攻擊信,他立刻想到了肯定是某某人干的。但安徒生接下來所寫的一句話讓人沉思:“鄙劣的念頭人人都有。我也是?!背姓J(rèn)鄙劣的人,才有可能寫童話;他的許多童話,其實(shí)是寫給成年人的。他“思”過,所以他豐富;他豐富過,所以他最終走向了簡單。最后,他還是決定有保留地“信”這個世界。
四、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章(60分)。
有人說,熟人給你帶了一萬種好處。在熟人社會,從生到死,什么事情都要求人,生得好,要求人;上好學(xué)校,找好工作要求人,想升遷要求人;病了,治得好要求人;死了,燒得好埋得好要求人??上至高官下至百姓,構(gòu)成了一幅中國式的“求人圖卷”。
也有人說,熟人會給你帶來十萬種壞處。社會壞就壞在“熟人文化”,無論做什么事,第一件想到的就是找熟人,找熟人會導(dǎo)致潛規(guī)則,社會也就異化為身份社會、人情社會、官本位社會、制外社會,江湖社會,內(nèi)耗社會。未被熟人傷害過的人不足以語人生。
還有人說,往往是生人之間才有真正的規(guī)則,生人文化才是契約文化。一個理想的陌生人社會,是契約社會、法理法治社會。同陌生人建立信任,是人類信任進(jìn)化史的最后一章。請結(jié)合材料的內(nèi)容,闡述你的看法和理由。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。優(yōu)秀作文:
人情契約,相輔相成
有人青睞熟人社會,源于它的方便;有人厭惡熟人社會,源于它的麻煩;有人崇尚生人社會,源于它的公平。在我看來,社會并不應(yīng)該被如此簡單的劃分。保持與熟人間的深厚友情,是不可缺少的,同時建立生人社會的規(guī)則和信任,二者兼而有之,才是處事之道。
熟人社會的確為我們提供便利。自古以來,人與情就密不可分。人不同于機(jī)器,我們會在生活工作中,情不自禁地流露情感,正因?yàn)槿说谋拘匀绱?,出于?nèi)心喜好等自身原因?yàn)楸舜颂峁┍憷讶怀蔀楸厝?,在一定程度范圍?nèi)這種方式會帶來很多的捷徑使彼此受益也是無可厚非的。而生人社會將公平公正發(fā)揚(yáng)光大,生人之間本身沒有過往的交集,因此在很大程度上能依靠規(guī)則公平辦事。在沒有情感牽連的基礎(chǔ)上,規(guī)則的建立和決策的實(shí)施,顯然相對自然,從而使生人之間達(dá)成契約,讓公平公正公開成為可能而契約精神得到彰顯。
人情與契約結(jié)合促進(jìn)社會進(jìn)步。生活在一個絕對的熟人社會,還是一個理想的生人社會,實(shí)際上都有一定的缺憾。熟人在提供方便的同時,不乏出現(xiàn)社會異化的現(xiàn)象,使人相互依賴,最終甚至?xí)斜皇烊藗Φ膼汗6耆纳松鐣?,人如同一臺臺冰冷的機(jī)器相互碰撞摩擦,人情便隨之被磨滅,被冷漠無情所替代。然而,倘若在鞏固人情的同時,達(dá)成契約,將二者相輔相承,不僅可以避免社會風(fēng)氣異化,而且可以填補(bǔ)人心的空缺,促進(jìn)人與人之間的交流。這種社會狀態(tài)當(dāng)然是理想的,法律法規(guī)看似無情卻有情,這是社會的進(jìn)步。
人情與契約結(jié)合是追求的境界。因?yàn)榫邆涓星椋覀儗⒑唵蔚慕佑|逐漸升級成為溝通并彼此建立深厚的友誼,這個世界也因此不再冷清,充滿了溫暖的人情味,社會的發(fā)展也愈加人性化。但前提是,必須在情感的基礎(chǔ)上建立契約,互相規(guī)范行為,不許逾越底線,只有完善法治,防止不良社會風(fēng)氣的蔓延。遵規(guī)守矩,依照規(guī)則辦事。因此,人情與契約相融合,使社會有條理健康的發(fā)展,這樣的社會才是追求的最高境界。
我認(rèn)為,無論是何種社會,建立信任是不可或缺的。只有人情與契約相輔相承的社會中,我們從人情中學(xué)會關(guān)心他人,在契約中彼此建立信任,二者融會貫通,信任在這樣理想的社會中會更加牢固,規(guī)則意識的基礎(chǔ)更加夯實(shí)。汲取熟人社會中人性的真善美,建立生人社會契約中的公平法治,現(xiàn)實(shí)社會才能發(fā)展成為人情與契約相輔相承的理想社會。