第一篇：時(shí)事類作文五馬云捐款

2016時(shí)事作文訓(xùn)練二 【材料示例】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。自2015年8月12日天津港發(fā)生爆炸事故發(fā)生以來(lái)，不少組織和個(gè)人進(jìn)行了愛(ài)心捐款，而馬云動(dòng)靜如何則成了媒體和網(wǎng)友關(guān)注的焦點(diǎn)。隨后,網(wǎng)友們“攻陷”了馬云的微博，在其微博評(píng)論里留下了清一色的“逼捐”留言：“首富就應(yīng)該捐1個(gè)億。”“你捐了就等于我捐了?！薄澳悴痪杩?，我就再也不淘寶了?！??“馬云被逼捐”甚至還成了當(dāng)天的微博熱搜詞。不過(guò)，也有不少網(wǎng)友對(duì)馬云進(jìn)行聲援：“捐不捐都是個(gè)人的自由，誰(shuí)家的錢也不是大風(fēng)刮來(lái)的。況且你怎么知道人家沒(méi)有捐昵，道德綁架很無(wú)恥?！?/p>

全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【審準(zhǔn)題意】

1、把握材料的中心內(nèi)容：馬云被逼捐

2、選取一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度立意：

1.指責(zé)馬云：部分網(wǎng)友言辭激烈，直指馬云為何不捐款。這種拿富有者說(shuō)話，顯得自己很有正義感與善意。

2.反感逼捐：逼馬云這樣的富豪捐款，實(shí)際是一種地地道道的道德綁架，只能反映出逼捐網(wǎng)友的不厚道。

【分析示例】

1、以正義、道德的名義，逼他人捐款，無(wú)異于耍流氓。既然是捐款，我們就需要最大意義上體現(xiàn)和尊重捐款人的權(quán)利。這種尊重，不因?yàn)閷?duì)方的身份與貧富不同，而使用不同的標(biāo)尺。逼捐是一種輿論暴力，是強(qiáng)制別人按照自己的思維方式付諸行動(dòng)。在這種輿論背景下，也會(huì)讓捐款者很難堪，出現(xiàn)捐不是，不捐不是，捐多捐少都不是的尷尬。

要?jiǎng)e人做到的，自己應(yīng)該先做到。你都已經(jīng)覺(jué)悟了、說(shuō)出口了，就主動(dòng)做出來(lái)讓他人看，用你的行為來(lái)感召他人，才能顯示自己的高尚。而拿自己的財(cái)富與馬云對(duì)比，因?yàn)樽约簺](méi)有馬云的錢多，就逼馬云先捐，除了用錯(cuò)了正義、道德，也貶低了自己的人格。

馬云很有錢，但也有不被逼捐的權(quán)利。一方面，他有捐與不捐的自由，這不僅由于馬云的財(cái)富累積符合我國(guó)法律，也因?yàn)轳R云個(gè)人的權(quán)利與逼捐者受同樣的法律規(guī)范；另一方面，良好的道德風(fēng)氣形成與教化，不取決于貧窮與富有。逼捐若是窮人的權(quán)利與自由，社會(huì)就不會(huì)有激勵(lì)財(cái)富創(chuàng)造的動(dòng)力，逼捐也就與劫富濟(jì)貧沒(méi)有什么兩樣了。事實(shí)上，逼捐也是對(duì)社會(huì)文明程度和公眾權(quán)利的貶抑。

2、人民日?qǐng)?bào)評(píng)“馬云遭逼捐”：不能靠道德綁架

對(duì)于慈善事業(yè)，更重要的呼吁與呵護(hù)，是對(duì)慈善生態(tài)的一種關(guān)注與建設(shè)，天津港“8·12”瑞海倉(cāng)庫(kù)特大爆炸發(fā)生后，各界人士發(fā)起了一些愛(ài)心捐款活動(dòng)，“首富”馬云也受到格外關(guān)注。馬云的微博被清一色的“逼捐款”留言所覆蓋，不少網(wǎng)友質(zhì)問(wèn)馬云“為什么不給天津捐款？”“首富就應(yīng)該捐1個(gè)億”“你不捐款，我再也不淘寶了”??

網(wǎng)友留言不乏帶點(diǎn)隨意、戲謔成分，未見(jiàn)得真在“逼捐”。不過(guò)，想必還是會(huì)形成一種輿論壓力，于是引來(lái)一番“輿論交鋒”。支持者說(shuō)，馬云是中國(guó)企業(yè)家的一個(gè)符號(hào)，是社會(huì)價(jià)值觀的風(fēng)向標(biāo)，呼吁他出來(lái)?yè)?dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任是理所當(dāng)然的；反對(duì)者認(rèn)為，這像是“道德綁架”，是一種“仇富與攤派” 的心理，“馬云的錢也是自己努力掙出來(lái)的咯”。名人遭“網(wǎng)絡(luò)逼捐”，馬云不是第一例，估計(jì)也不會(huì)是最后一例。事實(shí)上，每有大事時(shí)，諸多名人是不是捐了，捐多少，必成為網(wǎng)友關(guān)注議論的話題。從積極層面審視，這種“排隊(duì)呼吁”，體現(xiàn)了公眾對(duì)于名人在社會(huì)擔(dān)當(dāng)上的一種期待，希望在某些關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)、特殊時(shí)候，他們能夠起到表率和帶頭作用。從2008年汶川地震時(shí)被網(wǎng)友“揪住不放”的王石，到2015年的馬云，每個(gè)名字的被呼叫，代表的都是對(duì)一個(gè)群體的心理預(yù)期。如果說(shuō)這種聲音是一種“慈善輿論壓力”的話，我倒覺(jué)得，只要沒(méi)有侵權(quán)違法，沒(méi)有干擾到其正常生活，在社會(huì)上適度保有一些輿論預(yù)期，對(duì)公眾人物也是一種鞭策，不都是壞事情。當(dāng)然，對(duì)于慈善事業(yè)，更重要的呼吁與呵護(hù)，是對(duì)慈善生態(tài)的一種關(guān)注與建設(shè)。在這一點(diǎn)上，輿論表達(dá)有時(shí)落在了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的后頭：企業(yè)家已經(jīng)過(guò)了河，咱動(dòng)輒還要逼人家摸石頭。比如因?yàn)椤氨槐凭琛?，馬云被媒體“挖”出這些年干的公益一點(diǎn)也不少。幾年前就建立了阿里巴巴公益基金會(huì)，2014年還以145億元在胡潤(rùn)慈善榜上榮列榜首，被譽(yù)為“中國(guó)最慷慨的慈善家”。這種致力于把慈善制度化、長(zhǎng)期化的行為，是最該被賦予掌聲的，也是“慈善輿論”最該尋找的落點(diǎn)。從這個(gè)角度上說(shuō)，我們大可不必糾纏于每一件事上，名人富人都需要像網(wǎng)友期待的那樣，或是迫于網(wǎng)友的“壓力”捐多少錢。

慈善是一種發(fā)自內(nèi)心的事業(yè)，需要“潤(rùn)物無(wú)聲”的從容與涵養(yǎng)。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，不管是公益基金、企業(yè)聯(lián)盟，還是民間組織，公益慈善事業(yè)，在中國(guó)已經(jīng)奠定了初步基礎(chǔ)，也越來(lái)越深入人心。這樣的情況下，輿論對(duì)于慈善事業(yè)的關(guān)注，也不能止步于“捐了是作秀，不捐是冷漠；捐早是求名，捐晚是被迫；捐少是摳門，捐多是炒作”的低水平指責(zé)，而應(yīng)該將民眾期待引導(dǎo)到健康的慈善文化、積極的慈善心理、健全的慈善制度等軌道上去。

從慈善事業(yè)的健全與完善角度，輿論更需關(guān)注的，是企業(yè)家們當(dāng)前做慈善的困境、慈善運(yùn)作平臺(tái)的短板，以及多元的慈善渠道、有效的慈善監(jiān)管等等?；蛟S，這才是更高層次、更有水準(zhǔn)的“社會(huì)逼捐”，才能期待“逼”出一個(gè)健康的慈善生態(tài)來(lái)。

3、天津爆炸馬云遭逼捐，別一味指責(zé)道德綁架

自8月12日天津塘沽爆炸發(fā)生以來(lái)，各界人士發(fā)動(dòng)愛(ài)心捐款對(duì)其進(jìn)行援助，而馬云動(dòng)靜如何成為媒體和網(wǎng)友關(guān)注的焦點(diǎn)。目前，馬云微博已淪陷，微博評(píng)論被清一色的“逼捐款”留言所覆蓋。不少網(wǎng)友指責(zé)馬云“為什么不給天津捐款”，“首富就應(yīng)該捐1個(gè)億”，“你捐了就等于我捐了”，“你不捐款，我再也不淘寶了”??

每到特定時(shí)刻，諸如逼捐、比較捐款額的多少之類的事，似乎總會(huì)發(fā)生，而且每每成為輿論熱點(diǎn)。好在逼捐的網(wǎng)友聲勢(shì)浩大，反對(duì)逼捐的人也不在少數(shù)。比較有代表性的說(shuō)法是，馬云的錢也是自己努力掙來(lái)的，動(dòng)輒逼捐是在道德上強(qiáng)奸馬云，并且這種道德綁架在中國(guó)似乎越來(lái)越流行，簡(jiǎn)直就是一種勒索。這種輿論交鋒，大體可以視為慈善意識(shí)進(jìn)步的一種表現(xiàn)。無(wú)論是逼捐者還是反對(duì)逼捐者，其實(shí)都可能操了不該操的心。2014年胡潤(rùn)慈善榜顯示，馬云以145億元捐贈(zèng)額成為“2014中國(guó)最慷慨的慈善家”，同時(shí)成為“2014大中華區(qū)最慷慨的慈善家”。資料顯示，馬云一直熱心公益事業(yè)，成立阿里巴巴基金會(huì)和馬云公益基金會(huì)，并在汶川地震、玉樹地震、雅安地震等災(zāi)難中多次捐款，幫助受災(zāi)地區(qū)。以馬云一貫的表現(xiàn)來(lái)看，此次天津塘沽爆炸事件，應(yīng)該也不會(huì)甘于人后?！澳阌绣X就得多捐”，在邏輯上顯然是站不住腳的。慈善的首要原則就是自愿，而非富人的法定義務(wù)，哪怕你是中國(guó)首富，也完全有權(quán)利決定捐與不捐、捐多少，無(wú)人可以強(qiáng)迫，更沒(méi)必要揮舞道德大棒。根本上，就是一個(gè)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)處置的問(wèn)題。如果根據(jù)一個(gè)人財(cái)富的多少來(lái)決定其慈善義務(wù)，首先要面臨一系列的技術(shù)性困境：擁有多少財(cái)富才算是富人？捐多少才算合格？恐怕很難達(dá)成共識(shí)。更重要的是，通過(guò)輿論而形成的外在道德壓力，會(huì)讓做慈善變成一種規(guī)定動(dòng)作，而每個(gè)人都不愿意按照別人的意愿來(lái)生活，這將挫傷富人做慈善的積極性和源動(dòng)力。

不過(guò)盡管如此，我也不認(rèn)同用“道德綁架”、“道德強(qiáng)奸”的字眼來(lái)形容網(wǎng)友的逼捐之舉。能力越大，責(zé)任越大，富人階層為慈善多做些貢獻(xiàn)，是一個(gè)文明社會(huì)基本的價(jià)值觀，也符合公眾的道德期待。問(wèn)題在于，這種約定俗成、無(wú)須用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)的道德自覺(jué)，很多富人并沒(méi)有意識(shí)到。現(xiàn)實(shí)而言，中國(guó)富人階層的慈善熱情和慈善貢獻(xiàn)，與其財(cái)富并不能匹配。在慈善方面頗有建樹的馬云此番被逼捐，很有點(diǎn)無(wú)辜“躺槍”的味道，網(wǎng)友是借“馬云”這個(gè)最具財(cái)富辯識(shí)度的符號(hào)，來(lái)表達(dá)對(duì)整個(gè)富人階層的不滿。

“逼捐”當(dāng)然是不值得提倡的行為，但其形成卻有著內(nèi)在的社會(huì)根源。很多人都注意到，每到發(fā)生大災(zāi)大難的時(shí)候，我們的慈善事業(yè)就顯得格外的熱鬧和發(fā)達(dá)，從企業(yè)家到大小明星個(gè)人奮勇?tīng)?zhēng)先，唯恐落于人后，原因很簡(jiǎn)單，這個(gè)時(shí)候公眾人物特別容易受到關(guān)注，捐款成了一種站隊(duì)表態(tài)。做慈善當(dāng)然不是不能有個(gè)人訴求但久而久之，就會(huì)給社會(huì)造成一種思難定勢(shì)，似乎富人們只有這個(gè)時(shí)候才會(huì)想到做慈善，因而捐與不捐、捐多少，就直接決定了公眾對(duì)富人形象的評(píng)價(jià)。而事實(shí)上，慈善是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”式的事業(yè)，功夫在平時(shí)，如果我們的慈善機(jī)制足夠健全，慈善資金足夠豐沛，富人們把慈善當(dāng)成一種自身的責(zé)任，并沒(méi)有必要畢其功于一役。

馬云遭網(wǎng)友逼捐，與富人階層在慈善方面不夠積極主動(dòng)，是相輔相成的。因此，對(duì)于此事，網(wǎng)友需要反思，富人也需要反思。高喊“你有錢就得捐”，或者一味指責(zé)和批判道德綁架，都有失偏頗。

說(shuō)到這兒，觀察者網(wǎng)小編想起，2014年胡潤(rùn)慈善榜顯示，馬云以145億元捐贈(zèng)額成為“2014中國(guó)最慷慨的慈善家”，同時(shí)成為“2014大中華區(qū)最慷慨的慈善家”，也超越最近一年的美國(guó)首善Facebook的馬克·扎克伯格（70億元捐贈(zèng)額）。胡潤(rùn)表示：“這是第一次中國(guó)首富同時(shí)成為中國(guó)首善?！?/p>

小編繼續(xù)查閱資料發(fā)現(xiàn)，馬云一直熱心公益事業(yè)，成立阿里巴巴基金會(huì)和馬云公益基金會(huì)，并在汶川地震、玉樹地震、雅安地震等災(zāi)難中多次捐款，幫助受災(zāi)地區(qū)。

第二篇：教師版時(shí)事類作文

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1、杭州圖書館對(duì)乞丐開(kāi)放

“我無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi),但您有權(quán)選擇離開(kāi)?！?011年1月,杭州市圖書館館長(zhǎng)禇樹青的這句話成為人們熱議的話題。禇樹青所說(shuō)的“他們”,是指進(jìn)入圖書館的“乞丐”。從2003年起,杭州市圖書館即開(kāi)始對(duì)所有讀者免費(fèi)開(kāi)放,包括乞丐和拾荒者。這引起一些讀者的不滿,認(rèn)為這是對(duì)其他讀者的不尊重。有的讀者則稱贊這位館長(zhǎng)有“北大遺風(fēng)” 【素材點(diǎn)撥】

館長(zhǎng)的做法確實(shí)體現(xiàn)了一種對(duì)人的尊重,體現(xiàn)了一種人人平等的理念。每個(gè)人都應(yīng)該享有進(jìn)入圖書館追求知識(shí)的權(quán)利,乞丐、拾荒者也不例外。

【構(gòu)思方向】

(1)人的尊嚴(yán)、尊重;(2)平等理念;

(3)追求知識(shí)的權(quán)利。

2、富士康“連環(huán)條”引人深思 ,富士康公司深圳龍華廠區(qū)大潤(rùn)發(fā)商場(chǎng)前發(fā)生了一起員工跳樓事件。事后,富士康相關(guān)負(fù)責(zé)人證實(shí)這名員工墜樓身亡。這是2010年以來(lái)深圳富士康發(fā)生的第12宗員工墜樓事件,共造成10死2重傷。

【素材點(diǎn)撥】

富士康員工自殺事件,暴露了富士康公司管理制度不夠人性化、工人工作極度緊張、企業(yè)對(duì)員工缺乏必要的人性關(guān)懷等一系列企業(yè)文化、企業(yè)管理方面的問(wèn)題。另一方面,珍愛(ài)生命,堅(jiān)強(qiáng)勇敢的面對(duì)生活,而不是選擇逃避甚至結(jié)束生命,這也是年輕人應(yīng)有的心理素質(zhì)。

【構(gòu)思方向】

(1)企業(yè)呼喚人性化管理;(2)以人為本;(3)珍愛(ài)生命;

(4)堅(jiān)強(qiáng)勇敢地生活。

3、首場(chǎng)大學(xué)生保姆拍賣會(huì)在京舉行

來(lái)自四川和黑龍江等多所高校的10名大學(xué)生在北京的中國(guó)首場(chǎng)“大學(xué)生保姆拍賣會(huì)”上亮相。經(jīng)過(guò)兩個(gè)小時(shí)的競(jìng)拍,6名大學(xué)生獲得了保姆工作,年薪最高為4·15萬(wàn)元。

【素材點(diǎn)撥】

面對(duì)“就業(yè)難”的困境,只要大學(xué)生們放下架子,適應(yīng)社會(huì),解放思想,大膽嘗試,找一份工作并不是夢(mèng)想。從另一個(gè)角度看,大學(xué)生從事保姆工作,也不能不說(shuō)是一種知識(shí)和人才的浪費(fèi)。

【構(gòu)思方向】

適應(yīng);

(2)解放思想;(3)勇于嘗試;(4)珍惜知識(shí)和人才。

4、閱讀下面所給的兩則材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。材料一：“求求你，表?yè)P(yáng)我??”長(zhǎng)春一媒體接到一男子電話，在電話里，他將自己多年來(lái)做的好事都說(shuō)了出來(lái)，希望能夠被報(bào)紙報(bào)道出來(lái)。該男子是一名燒烤店老板，從2007年開(kāi)始，先后花了近20萬(wàn)元資助了4名學(xué)生，這些學(xué)生均已考上了大學(xué)。

材料二：在河南鄭州，一位近50歲的女士從10米左右的橋上掉下，昏迷不醒，一位途經(jīng)此處的女孩看到后立即撥打120，并俯身為其進(jìn)行心肺復(fù)蘇術(shù)、人工呼吸施救。對(duì)傷者施救后，不少熱心市民也加入進(jìn)來(lái)，救護(hù)車趕到之后，女孩悄然離開(kāi)。

對(duì)此，你有什么看法？要求：結(jié)合兩則材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不得套作，不得抄襲。

【參考擬題】

A.有名無(wú)名都是英雄 B.心中有善 C.可行之善方為大善D.做善事求表?yè)P(yáng)有何不可 E.莫讓善心蒙塵F.別讓雷鋒精神打了折G.善之大者

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)“公家的地太干凈，俺的鞋子太臟，還是脫掉鞋子，赤腳進(jìn)公家的廁所好了。”60多歲的民工易師傅在湖南株洲國(guó)家高新區(qū)管委會(huì)所在地火炬大廈附近干活，一時(shí)內(nèi)急，到大廈里上廁所。因?yàn)樾犹K太舊，怕弄臟干凈的地面，便將鞋脫下，放在廁所外面。他說(shuō)：“不能太給公家添麻煩，讓我進(jìn)來(lái)免費(fèi)上廁所，已經(jīng)十分感激了?！毙拥恼掌鸵讕煾档脑挶宦愤^(guò)的李先生發(fā)到網(wǎng)上后，眾多網(wǎng)友大呼感動(dòng)。但也有一些網(wǎng)友質(zhì)疑：民工兄弟上趟公家?guī)枰绱烁屑幔?/p>

對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，表明你的態(tài)度，闡述你的看法?！緦忣}立意】 第一個(gè)層面：（是什么）

農(nóng)民工脫鞋如廁，對(duì)自己能免費(fèi)上公共廁所心懷感激，體現(xiàn)了對(duì)他人勞動(dòng)成果的尊重、對(duì)公共設(shè)施的愛(ài)護(hù)、對(duì)政府的感恩；他之所以這樣想、這樣做，說(shuō)明他質(zhì)樸、善良、謙卑。由此，寫懂得感恩，學(xué)會(huì)尊重他人的勞動(dòng)成果，自覺(jué)維護(hù)潔凈的環(huán)境，懷著謙卑敬畏之心待人處事，贊美普通勞動(dòng)者的美好品質(zhì)等，都是符合題意的。第二個(gè)層面：（為什么）

農(nóng)民工本來(lái)有免費(fèi)上公廁和穿著鞋子走進(jìn)干凈廁所的權(quán)利，但他卻沒(méi)有意識(shí)到自己應(yīng)該享有這些權(quán)利，他的言行說(shuō)明，社會(huì)對(duì)弱勢(shì)群體的長(zhǎng)期歧視，已造成像農(nóng)民工這樣的“邊緣人”的權(quán)利被嚴(yán)重邊緣化，以至于他們都不覺(jué)得自己擁有某些權(quán)利。他的謙卑心態(tài)，一定程度上正是社會(huì)的不公正造成的。由此，可以批評(píng)社會(huì)對(duì)底層民眾、對(duì)弱勢(shì)群體的不公正。第三個(gè)層面：（怎么辦）營(yíng)造公平（平等）、自由、文明、和諧的社會(huì)環(huán)境，讓每一個(gè)公民的尊嚴(yán)和權(quán)利都得到充分的尊重，那些處在社會(huì)底層的人才能過(guò)上有尊嚴(yán)的生活?！緟⒖紨M題】

A.平民的尊嚴(yán)和城市的溫度 B.小人物的尊嚴(yán)(卑微者的高貴)C.城市要關(guān)懷弱勢(shì)群體(城市的良心)D.尊敬別人的人值得被尊敬(敬人者，人亦敬之)E.道德感和身份無(wú)關(guān)

F.用完善的制度保障平民的幸福 G.向高貴的靈魂致敬?? H.民工脫鞋，非小題大做 I.道德律令在我心中

J.脫鞋的背后是對(duì)平等的迫切 K.人啊，請(qǐng)不要這般卑微 L.自尊方能自強(qiáng)

6、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟不停地用污言穢語(yǔ)和指責(zé)他的乘客對(duì)罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開(kāi)人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時(shí)安靜下來(lái)，一語(yǔ)不發(fā)，此時(shí)，有出來(lái)勸架的乘客指責(zé)“黑衣男”：“打人是不對(duì)的。”更多的人則認(rèn)可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起更大范圍、更多角度的討論。

對(duì)于以上事情你怎么看？請(qǐng)你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬?！緟⒖紨M題】

A.“黑衣男”的正義可以更具溫情 B.路見(jiàn)不平，合理相助 C.可怕的不文明

D.正義不可滅，公道在人心

7.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

為了督促學(xué)生學(xué)習(xí)，某職業(yè)技術(shù)學(xué)院的焦老師想出在課后用微信發(fā)紅包的“新招”，對(duì)出勤率高、學(xué)習(xí)成績(jī)好和上課認(rèn)真的同學(xué)，都發(fā)了紅包。此舉一出，他的課學(xué)生沒(méi)一個(gè)逃課，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系變好。此事傳出，該校老師和學(xué)生表示認(rèn)可，覺(jué)得這個(gè)做法有新意。媒體報(bào)道后，引發(fā)爭(zhēng)議，有家長(zhǎng)明確反對(duì)老師這種做法，認(rèn)為用“錢”引導(dǎo)學(xué)生上課，會(huì)讓孩子變得功利，使教育變味。

對(duì)以上這件事，你怎么看？請(qǐng)就焦老師、學(xué)生或家長(zhǎng)的表現(xiàn)，表明自己的態(tài)度，闡述自己的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)?！緟⒖紨M題】

A.“紅包獎(jiǎng)勵(lì)”折射教育低俗化 B.自身的覺(jué)悟勝過(guò)金錢換來(lái)的專注

C.“紅包”真的只是學(xué)習(xí)中的“調(diào)料品”？ D.面對(duì)“紅包”獎(jiǎng)勵(lì)，家長(zhǎng)無(wú)需神經(jīng)過(guò)敏 E.“紅包獎(jiǎng)勵(lì)”契合當(dāng)下教育令人悲哀 F.“微信紅包”是教育功利主義的替罪羊 G..勿讓立人教育染上“利人”的銅臭味 H.拒絕“紅包課堂”，還我純真教育

8.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)每天下午五點(diǎn)，南京市鹽倉(cāng)橋附近都會(huì)有一對(duì)老夫婦在道路停車帶搬凳子坐下，“人肉”占車位，等待兒女開(kāi)車回家，如果孩子回來(lái)遲，兩人就輪換著坐，直到孩子歸來(lái)。

針對(duì)此事，各方有不同反應(yīng)。有的人感嘆，可憐天下父母心；附近車主氣憤又無(wú)奈：那是社會(huì)公共車位，不是他家私人的，但總不能出手對(duì)兩個(gè)人怎么樣吧？老夫婦的兒女也很委屈：附近車位確實(shí)太緊張，但也勸父母不要這樣風(fēng)雨無(wú)阻，卻拗不過(guò)兩位老人。

對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不得抄襲。【參考擬題】

A.在一定限度內(nèi)給予溫情理解 B.溫情應(yīng)建立在秩序與溝通之上

C.以合理分配撫慰“人肉占位”的無(wú)奈 D.“人肉”占車位，是溫暖還是桎梏 E.合乎情也不應(yīng)悖乎理

F.父母之愛(ài)怎能以干涉社會(huì)秩序?yàn)闂l件 G.“人肉車位”折射公共意識(shí)的缺失 H.往社會(huì)發(fā)展中添加一點(diǎn)人情味

9.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）經(jīng)典，是指經(jīng)過(guò)歷史選擇出來(lái)的“最有價(jià)值的書”，它們理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作。但前不久，某大學(xué)出版社搞了一個(gè)出版物“死活讀不下去排行榜”，結(jié)果令人瞠目結(jié)舌：《紅樓夢(mèng)》高居榜首；榜單前10位中，中國(guó)古典四大名著盡數(shù)在列；《百年孤獨(dú)》《瓦爾登湖》等外國(guó)名著也赫然其中。而同時(shí)，通俗文學(xué)作品以及通過(guò)網(wǎng)絡(luò)閱讀小說(shuō)（文學(xué)）的方式則大受歡迎。是經(jīng)典文學(xué)的影響力落后于通俗文學(xué)了，還是舊的閱讀方式過(guò)時(shí)了？抑或是??? 對(duì)此，引發(fā)了社會(huì)一片熱議。

對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)你據(jù)此作文，體現(xiàn)你的思考、表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬，完成寫作任務(wù)。【參考擬題】

A.經(jīng)典注定“孤獨(dú)” B.親近經(jīng)典，提升靈魂 C.經(jīng)典雖無(wú)價(jià)，傳播應(yīng)有方

D.別讓經(jīng)典湮沒(méi)于“通俗年代”

10.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

陳小姐帶著在BB車中熟睡的1歲大的孩子乘公交車，司機(jī)李師傅讓陳小姐將BB車折疊放好，否則就要購(gòu)買1元的行李貨品票。陳小姐表示，如果把車折疊起來(lái)會(huì)把孩子弄醒，而車上沒(méi)有空座位，把孩子抱在手中乘車又很危險(xiǎn)。她認(rèn)為司機(jī)的要求不合理，堅(jiān)決不交這1元錢，而司機(jī)拒不開(kāi)車。為了這1元錢，陳小姐與司機(jī)“對(duì)峙”數(shù)小時(shí)，期間陳小姐多次報(bào)警，警察兩度出警，車上數(shù)十人被迫轉(zhuǎn)車。最后，在警察苦口婆心的勸導(dǎo)后，陳小姐搭乘警車回家。此事引起了社會(huì)各方面的反響，議論不一。

對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)就陳小姐、李師傅、其他乘客或警察的行為，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)?！緟⒖紨M題】 A.寬容成就美麗

B.相互謙讓，讓社會(huì)更和諧 C.退一步海闊天空

D.個(gè)人集體，皆需兼顧

11、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

臺(tái)灣愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)到大陸某市演出，場(chǎng)地兩側(cè)不斷打出“演出中請(qǐng)勿攝影錄音”字幕。演出中，不少觀眾被精彩表演所感染而猛拍猛錄。在場(chǎng)地維持秩序的工作人員，發(fā)現(xiàn)誰(shuí)違規(guī)，就用鐳射光筆直接照誰(shuí)，被照觀眾有的自覺(jué)理虧，有的惱羞成怒，現(xiàn)場(chǎng)秩序時(shí)好時(shí)壞。演出后，愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)官方微博發(fā)出帖子，表明不歡迎那些不尊重藝術(shù)的觀眾。

對(duì)以上這件事，你是怎么看？請(qǐng)你以網(wǎng)友的身份，對(duì)愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)、觀眾或工作人員的表現(xiàn)加以評(píng)論，表明自己的態(tài)度，闡述自己的看法。

要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。不得泄露個(gè)人信息。常規(guī)角度立意:“文明聆聽(tīng)，樂(lè)聲更美妙”；“文明之花需要大家的栽培”；“文明，從我開(kāi)始”；“文明，始于細(xì)節(jié)”； ?? 核心角度立意：“建設(shè)文明社會(huì)，從敬業(yè)開(kāi)始”；“用文明的方式來(lái)建設(shè)文明的社會(huì)”?? 創(chuàng)新角度立意：“藝術(shù)尊嚴(yán)高于一切”；“建設(shè)文明和諧社會(huì)，乃藝術(shù)之責(zé)”；“傳播藝術(shù)的種子，更應(yīng)該傳播文明的種子”；“溫馨引領(lǐng)的力量勝過(guò)冰涼的拒絕”?? 上述角度的任何一個(gè)，只要不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，并在立足于材料的基礎(chǔ)上恰當(dāng)?shù)芈?lián)系當(dāng)代社會(huì)生活，做到言之有據(jù)、言之成理，那么，都將能在立意上達(dá)成重要角度乃至核心角度?！緟⒖紨M題】

A.（對(duì)觀眾）文明社會(huì)，你我共建/尊重藝術(shù)，從我做起

B.（對(duì)愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)）為維護(hù)藝術(shù)之舉點(diǎn)贊、鐳射光射有悖于公眾藝術(shù)素養(yǎng)提升 C.（對(duì)工作人員）讓執(zhí)法更有溫情

第三篇：2017時(shí)事類素材作文題目解析及

2017時(shí)事類素材作文題目解析及范文(5則)

一、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)中國(guó)科學(xué)家屠呦呦因青蒿素的研究榮獲2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。盡管長(zhǎng)達(dá)10多年的青蒿素研究是協(xié)作攻關(guān)的集體結(jié)晶，但諾貝爾評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)之所以把獎(jiǎng)?lì)C給屠呦呦，所依據(jù)的是三個(gè)“第一”：第一個(gè)把青蒿素帶到523項(xiàng)目組，第一個(gè)提取出有100%抑制率的青蒿素，第一個(gè)做了臨床實(shí)驗(yàn)。

以“第一”論英雄，也是其他國(guó)際科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)所遵循的共同原則。以“第一”論英雄，并不是推崇“個(gè)人主義”、否定其他參與者的功勞，而是旨在強(qiáng)調(diào)第一發(fā)現(xiàn)者在科學(xué)研究中獨(dú)一無(wú)二的貢獻(xiàn)。只有尊重“第一”、崇尚首創(chuàng)，才能激發(fā)更多的勇者不畏艱難，向著光輝的頂點(diǎn)執(zhí)著攀登。

要求：自選角度，明確立意，自選文體(詩(shī)歌除外)，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

文題解析：

近年來(lái)，高考作文命題貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，貼近學(xué)生生活，貼近社會(huì)主流思想，注重考查學(xué)生的理性思維和思辨能力。如2015年高考，全國(guó)新課標(biāo)卷I“女兒舉報(bào)父親開(kāi)車打電話”材料作文、全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅱ“誰(shuí)是當(dāng)代最具風(fēng)采的人”材料作文、重慶卷“小男孩讓公交車司機(jī)等殘疾母親”材料作文等。這道題目也是有關(guān)時(shí)代熱點(diǎn)的材料作文，與上述幾道高考作文題目的命題思路一脈相承。

要寫好材料作文，就要認(rèn)真分析材料，弄清材料中的關(guān)鍵內(nèi)容。這則材料的關(guān)鍵內(nèi)容是屠呦呦獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的依據(jù)，其關(guān)鍵詞是“第一(或首創(chuàng))”，寫作中可圍繞著關(guān)鍵詞選擇其中一個(gè)角度來(lái)談，也可以多角度展開(kāi)。

以下角度可供參考：

(1)創(chuàng)新才能成功。何為創(chuàng)新?走前人沒(méi)有走過(guò)的路，便是創(chuàng)新。創(chuàng)新是支持一個(gè)人精彩生活的支柱，是支撐一個(gè)國(guó)家持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，是推動(dòng)一個(gè)時(shí)代被尊崇的榮耀來(lái)源。

(2)勇?tīng)?zhēng)第一。世界之大，人才之多，不去爭(zhēng)取，是不會(huì)輕易得到出人頭地的機(jī)會(huì)的。一個(gè)人沒(méi)有永爭(zhēng)第一的激情，很可能會(huì)被埋沒(méi)于人群之中。

(3)敢為人先。第一顆破土而出的種子，最先看到春天的美好;第一只展翅飛翔的鳥兒，最先擁抱廣闊的藍(lán)天;第一個(gè)踏上月球的人，最先嘗到了人類征服太空的喜悅。正是有了敢為人先的勇氣，人類才能不斷探索神秘的未知領(lǐng)域，社會(huì)才能不斷進(jìn)步。

(4)競(jìng)爭(zhēng)與合作。一個(gè)人不可能獨(dú)立地生活在社會(huì)中，而人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)與合作又是社會(huì)生存和發(fā)展的動(dòng)力。所以，我們要學(xué)會(huì)在合作中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作??

優(yōu)秀作文： 將首創(chuàng)進(jìn)行到底

近日，中國(guó)科學(xué)家屠呦呦因青蒿素的研究榮獲2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。人們?cè)跒橥肋线汐@獎(jiǎng)歡呼的同時(shí)，也有一些質(zhì)疑的聲音出現(xiàn)。對(duì)于這些熱議，我認(rèn)為應(yīng)尊重首創(chuàng)，將首創(chuàng)進(jìn)行到底。

尊重首創(chuàng)，能夠使個(gè)人有所成就。從古到今，首創(chuàng)精神一直都推動(dòng)著個(gè)人的進(jìn)步與發(fā)展。陶淵明開(kāi)創(chuàng)田園詩(shī)派，他的詩(shī)篇風(fēng)格悠然;羅貫中首創(chuàng)章回體小說(shuō)，他的巨作流傳千古;鄭板橋獨(dú)創(chuàng)“板橋體”，他的書法別有韻味;鄒承魯研究出人工合成胰島素，他的貢獻(xiàn)載入科學(xué)史冊(cè)??這些人能夠在各自的事業(yè)中取得巨大成就，正是首創(chuàng)精神給予了他們動(dòng)力，促使他們不斷地探索，不斷地進(jìn)步，最終走向成功的彼岸。由此可見(jiàn)，首創(chuàng)能夠使人有所成就。尊重首創(chuàng)，對(duì)人走向成功十分重要。

尊重首創(chuàng)，能夠促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的進(jìn)步。對(duì)于一個(gè)團(tuán)體來(lái)說(shuō)，首創(chuàng)精神是推動(dòng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)步的源泉。在這種精神的推動(dòng)下，整個(gè)團(tuán)隊(duì)能形成良好的競(jìng)爭(zhēng)氛圍，從而促使團(tuán)隊(duì)不斷進(jìn)步。聞名于世的貝爾實(shí)驗(yàn)室，正是充分發(fā)揮了首創(chuàng)精神，其科研人員有權(quán)利研究屬于自己的課題，因此攬獲多項(xiàng)諾貝爾獎(jiǎng)，取得巨大成就。創(chuàng)新是實(shí)驗(yàn)室的靈魂，同時(shí)也是實(shí)驗(yàn)室前進(jìn)的動(dòng)力，“貝爾”的成員們正是秉持著追求首創(chuàng)、一切從基礎(chǔ)研究開(kāi)始的理念，在自身進(jìn)步的同時(shí)也推動(dòng)著團(tuán)隊(duì)的進(jìn)步。

尊重首創(chuàng)，能夠提高國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力。趙武靈王首創(chuàng)“胡服騎射”，一反傳統(tǒng)的寬大戰(zhàn)袍，使趙國(guó)國(guó)富民強(qiáng);安徽小崗村首創(chuàng)“包產(chǎn)到戶”，拉開(kāi)了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革乃至整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制改革的序幕;袁隆平首創(chuàng)雜交水稻，為解決世界糧食短缺問(wèn)題作出了巨大貢獻(xiàn)??歷史告訴我們，落后就要挨打，而今天我國(guó)已經(jīng)成為最大的發(fā)展中國(guó)家，活躍在國(guó)際舞臺(tái)上，可是卻仍舊面臨著美國(guó)等大國(guó)的威脅，所以提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力已經(jīng)成為首要之責(zé)。因此我們要尊重首創(chuàng)，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，讓我們的國(guó)家更加強(qiáng)大。

屠呦呦獲得諾獎(jiǎng)這一事件，折射出的不只是獎(jiǎng)項(xiàng)頒給個(gè)人還是團(tuán)隊(duì)的中西方文化沖突，更重要的是在提醒我們首創(chuàng)的重要性。威?布萊克曾說(shuō)過(guò)：“獨(dú)辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績(jī)?！睂?duì)此，我也想說(shuō)，尊重首創(chuàng)才是科學(xué)創(chuàng)新的本源，要將首創(chuàng)進(jìn)行到底。

二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章(60分)。

七月二十三日下午三時(shí)許，在北京延慶八達(dá)嶺野生動(dòng)物內(nèi)猛獸區(qū)，一輛自駕游轎車突然在老虎區(qū)停下，一年輕女性擅自下車來(lái)開(kāi)司機(jī)插門的瞬間，被躲藏在附近的老虎襲擊，隨后母親為救女兒，不顧一切下車沖了過(guò)去，園內(nèi)救險(xiǎn)車及時(shí)趕到，但為時(shí)已晚，其中母親被老虎咬死，女兒受重傷，野生動(dòng)物園現(xiàn)在已被勒令停業(yè)整頓。該園規(guī)定，游客在游園前，必須先行跟園方簽訂《自駕車入園游覽車損責(zé)任協(xié)議書》，內(nèi)容包括“本園內(nèi)散放的動(dòng)物屬于野生動(dòng)物，具有相當(dāng)?shù)囊靶浴薄?進(jìn)入園內(nèi)必須關(guān)好、鎖好車門車窗，禁止投喂食物，嚴(yán)禁下車”。猛獸內(nèi)的警示語(yǔ)隨處可見(jiàn)，廣播時(shí)時(shí)告知相關(guān)事項(xiàng)。請(qǐng)結(jié)合材料的內(nèi)容，做出你的選擇和權(quán)衡，闡述你的看法和理由??

優(yōu)秀作文： 老虎，喚醒規(guī)則意識(shí)

常言說(shuō)：“無(wú)規(guī)矩，不成方圓”。社會(huì)是由眾多群體組成，規(guī)則的制定和遵守是必要的。

八達(dá)嶺野生動(dòng)物園發(fā)生老虎食人事件，園方和上級(jí)部門固然需要承擔(dān)一定的責(zé)任，但我認(rèn)為，最主要的原因是女游客藐視規(guī)則。因此，老虎再次喚醒我們的規(guī)則意識(shí)。藐視規(guī)則，害人害己?？v然事出有因，但你無(wú)視規(guī)則，任性下車，最終釀成悲劇。國(guó)人常常視規(guī)則為兒戲，“中國(guó)式”過(guò)馬路便是一個(gè)例證。湊齊一撮人就大搖大擺的過(guò)馬路，眼里絲毫沒(méi)有對(duì)交規(guī)的敬畏，禮儀之邦的風(fēng)范不復(fù)存在?；氐脚慰蜕砩希热皇孪扰c園方簽訂協(xié)議，卻輕易下車，歸根結(jié)底還是規(guī)則意識(shí)的淡忘與藐視。也許，她覺(jué)得自己一向違規(guī)都無(wú)大礙;也許，她只是一時(shí)沖動(dòng)，但都不能成為藐視規(guī)則的借口。最終被堅(jiān)守動(dòng)物規(guī)則的老虎咬死，這是對(duì)僥幸心理的懲罰，對(duì)藐視規(guī)則的諷刺，卻搭上了自己的娘親，何必呢? 生命，不能承受之輕。站在女子家人的角度思考，看到女子冒著生命危險(xiǎn)下車，應(yīng)該及時(shí)有效制止，即使她對(duì)自己的生命不重視，也應(yīng)該重視別人的生命。家人盲目施救，非但不能解決問(wèn)題，還會(huì)搭上自己性命。如果丈夫不夠理性，豈不是一家三口都喪命虎口。因此，丈夫沒(méi)有盲目施救，值得肯定，無(wú)可厚非，但愿多一些理性和責(zé)任。

遵守規(guī)則，源于敬畏。規(guī)則值得每個(gè)人的敬畏?；蛟S你守了一輩子規(guī)矩也得不到什么，但你必須堅(jiān)守;或許你常違反規(guī)矩也無(wú)傷大雅，但你是幸運(yùn);又或許你一直很守規(guī)則，僅此一次違反，但你必須接受嚴(yán)懲的代價(jià)。因此，不論何時(shí)何地，不論有無(wú)人知，都應(yīng)該慎獨(dú)，不該淡忘規(guī)則，藐視規(guī)則。而應(yīng)心存敬畏之心，為他人，為自己，為后代樹立榜樣。敬畏規(guī)則，安全保障。

誠(chéng)然，發(fā)生這件事最主要的責(zé)任人是女游客，但園方和上級(jí)部門依然責(zé)無(wú)旁貸。園方作為老虎的“負(fù)責(zé)人”，應(yīng)該盡量避免這類事情發(fā)生。倘若在入園后對(duì)游客進(jìn)行安全保障的話，也許這樣的悲劇就不會(huì)發(fā)生;倘若在女子打開(kāi)車門的一剎那，就有相關(guān)工作人員及時(shí)制止，也許母女也不會(huì)遇難。上級(jí)部門也應(yīng)該及時(shí)檢查督促園方負(fù)起責(zé)任，保護(hù)好每一位游客的生命安全。?豈能監(jiān)而不管，管而失責(zé)?人禍而遇難，不能只顧悲傷，更應(yīng)汲取教訓(xùn)，喚起規(guī)則意識(shí)，喚起社會(huì)責(zé)任意識(shí)，但愿悲劇不再發(fā)生，但愿人們幸福安康，社會(huì)和諧美好。

【修改與點(diǎn)評(píng)] 1.本文最大亮點(diǎn)：

一是圍繞中心擬題，題目表明了觀點(diǎn)和態(tài)度;二是開(kāi)篇從常言引述出材料，提出觀點(diǎn)，表明選擇和權(quán)衡;三是能夠分層次展開(kāi)論述，在選擇和權(quán)衡中比較，展示了思辯性。四是語(yǔ)言樸實(shí)中不乏犀利。五是首尾照應(yīng)。

2.本文最大弊端：

一是語(yǔ)言啰嗦，不夠精煉;二是分論點(diǎn)不能以一慣之;三是首尾要簡(jiǎn)短而深刻。四是注意行文順序。

三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)最近微信朋友圈流行著這樣一個(gè)故事：一個(gè)小男孩和一個(gè)小女孩在玩耍。小男孩收集了很多石頭，小女孩有很多的糖果。小男孩想用所有的石頭與小女孩的糖果做個(gè)交換，小女孩同意了。小男孩偷偷地把最大和最好看的石頭藏了起來(lái)，把剩下的給了小女孩。而小女孩則如她允諾的那樣，把所有的糖果都給了小男孩。那天晚上，小女孩睡得很香，而小男孩卻徹夜難眠。他始終在想：小女孩是不是也跟自己一樣，藏起了很多糖果? 這則故事引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和感悟?請(qǐng)自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體(詩(shī)歌除外)，寫一篇不少于800字的文章，不得套作。

文題解析：

這道題的材料是一個(gè)小故事，兩個(gè)小孩玩一次石頭交換糖果的游戲，小男孩有私心，把最大最好看的石頭藏了起來(lái)，而小女孩則毫無(wú)保留地交出了所有的糖果。事情的結(jié)果變得很有意思：小男孩徹夜難眠，小女孩睡得很香。為什么會(huì)這樣?最直接的原因是小男孩懷疑小女孩也跟他一樣藏起了最好吃的糖果，而小女孩卻相信自己換來(lái)了最好看的石頭。這樣自然可以引出“懷疑與信任”的話題，這也是本材料中最核心的立意方向。順著這個(gè)立意方向繼續(xù)追問(wèn)：為什么小男孩會(huì)懷疑，而小女孩卻充滿信任?因?yàn)樾∧泻⒂兴叫?，或者說(shuō)很有“心計(jì)”，小女孩卻保持著淳樸的童真，這又引出了另一個(gè)話題——“心計(jì)與童真”。這則材料還可以這樣追問(wèn)：交換中明明是小男孩占了便宜，小女孩吃了虧，可得到的結(jié)果卻恰恰相反，這樣我們又可以把它和“得到與失去”話題聯(lián)系起來(lái)。以上立意無(wú)論是哪一方面，在具體的寫作過(guò)程中都需要與復(fù)雜的人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)。不管是“懷疑與信任”“心計(jì)與童真”，還是“得到與失去”，其實(shí)都有著深刻的社會(huì)因素。物化的、功利的、競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境已經(jīng)使得人的自然本性變形、扭曲。這也就要求大家反過(guò)來(lái)思考：面對(duì)這樣嚴(yán)酷的社會(huì)環(huán)境，我們?cè)撊绾尉融H?答案可能是人性的覺(jué)醒和良知的叩問(wèn)。平時(shí)寫作時(shí)，如果大家都能像這樣來(lái)回地思索和詰問(wèn)，文章一定會(huì)發(fā)散出理性思辨的智慧之光。文章可以先從小故事出發(fā)，延伸談及社會(huì)大問(wèn)題：在物欲橫流的年代，人心自私自利，以至于惡被無(wú)限放大，無(wú)良商家等使得人性的底線在不斷遭到踐踏。救贖之路何在?“良知的叩問(wèn)已是當(dāng)今社會(huì)完成自我救贖的最佳手段?！薄傲贾侨诵灾胁豢苫蛉钡囊徊糠??沒(méi)有一個(gè)人可以徹底擺脫良知?！薄傲贾c我們同行于紛繁復(fù)雜的塵世間。”使用這樣的觀點(diǎn)將會(huì)是文章的深刻而精彩之處。

優(yōu)秀作文： 良知的叩問(wèn)

在普世價(jià)值觀中，所有的交換都是等價(jià)的，那些付出最多的人，也理應(yīng)得到最好的回報(bào)，但現(xiàn)實(shí)卻往往與之相悖。因?yàn)閭€(gè)人私心恣意地在世間胡作非為，個(gè)人利益又不可一世地在世間橫行霸道，所以只有世人的良知踽踽獨(dú)行。

有這樣的一則小故事：小女孩用自己所有的糖果與小男孩所有的石頭交換，但小男孩卻偷偷藏起了最大、最好看的石頭，而把剩下的給了小女孩。那天晚上，小女孩睡得很甜，小男孩卻徹夜難眠，一直在想小女孩是否也藏起了最好的糖果。孩童最是天真無(wú)邪的，“良知”一詞之于他們，恐怕是過(guò)重了吧。小女孩的真摯和善良讓她的小世界單純快樂(lè)，而小男孩的謊言卻使他難逃內(nèi)心的煎熬和痛楚，那是良知在起作用。我想我更愿意相信這則故事并未結(jié)束，它真正的結(jié)尾應(yīng)該是小男孩在第二天一早便找到了小女孩，將他私藏的石頭悉數(shù)送給她，并向她誠(chéng)懇地道歉。加上這個(gè)結(jié)尾之后，人性便會(huì)歸于完整，倘若不加，我們看到的只是殘缺破碎的人性。畢竟邪惡也好，后悔也罷，只是世間一隅，難以囊括萬(wàn)象。

但在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代里，這小小一隅就有可能被人無(wú)限放大。世人惶惶，唯恐自己便是下一個(gè)直接或間接的受害者，畢竟生活并非出自安徒生之手，也無(wú)人有此等情趣為每一個(gè)惡都加上一個(gè)完美的結(jié)局。很多的惡都是終于良知的，良知的叩問(wèn)已是當(dāng)今社會(huì)完成自我救贖的最佳手段。“摧花狂魔”王書金現(xiàn)已歸案，他潛逃了十多年，內(nèi)心不安，無(wú)以成眠，而在之后的庭審過(guò)程中，更是堅(jiān)持認(rèn)罪。由此可見(jiàn)，在很多時(shí)候良知的作用甚至大于法律，沒(méi)有人能夠逃過(guò)良知的叩問(wèn)。曾經(jīng)“紅極一時(shí)”的“毒奶粉”“毒豆芽”等毒物必有一日會(huì)在“江湖”上銷聲匿跡，那些出賣良知的人必會(huì)受到無(wú)盡的譴責(zé)。社會(huì)弊端層見(jiàn)錯(cuò)出，這里有罪惡和鮮血，這里有悲憫和血淚，這里有無(wú)盡的潘多拉魔盒等待開(kāi)啟抑或永世封閉。我們用一己之力似乎難以驅(qū)退黑暗，但是我們的良知卻如同火炬，薪火相傳，便可鑄成太陽(yáng)一般的光亮。這個(gè)世界更像是來(lái)自卡夫卡的臆想，而非《一千零一夜》，我們需要良知，良知的叩問(wèn)有著巨大而不可比擬的力量。良知來(lái)自心底最柔軟的地方，是人性中不可或缺的一部分，而造物主的天才在于每個(gè)人的人性都是完整的。沒(méi)有一個(gè)人可以徹底擺脫良知，在邁上通向萬(wàn)劫不復(fù)的獨(dú)木橋時(shí)，良知必將是能使他懸崖勒馬的最為有力的韁繩?！斑@是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代?！痹诘腋诡A(yù)言的這個(gè)時(shí)代里，我們應(yīng)該慶幸，還有良知與我們同行于紛繁復(fù)雜的塵世間。

四、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

人世紛繁復(fù)雜，當(dāng)你以“信”的態(tài)度面對(duì)時(shí)，它就簡(jiǎn)單;當(dāng)你以“思”的態(tài)度面對(duì)時(shí)，它就豐富??

要求：1.立意自定;2.角度自選;3.題目自擬;4.除詩(shī)歌外文體自選。

審題

(命題意圖：本次作文意在提供一個(gè)有思辨色彩，有較大思維空間的命題。)材料中有兩個(gè)最重要的關(guān)鍵詞：“信”、“思”。根據(jù)語(yǔ)境，“信”可理解為信仰、信任、相信、持守信念等。以“信”的態(tài)度，紛繁的社會(huì)、復(fù)雜的人世可以變得簡(jiǎn)單而純凈。在這個(gè)懷疑的時(shí)代，我們依然需要信仰?！靶拧笔菍?duì)人類社會(huì)變得更好的信心，世界因此而變得單純美好;當(dāng)然，“信”也可能會(huì)使人的認(rèn)識(shí)停留于事物表層，從而作出簡(jiǎn)單判斷?！八肌笨梢岳斫鉃樗伎?、思量、思辨、思慮、審思等，是一種理性的思維狀態(tài)?！八肌笨梢詫?duì)事物進(jìn)行深入的思索，可以與生活保持審思的距離，可以與過(guò)往產(chǎn)生思念的空間??世界因人的心理活動(dòng)和精神生活而變得豐富無(wú)窮?！靶拧迸c“思”的關(guān)系復(fù)雜多樣：可以并列共存，既“信”且“思”;可以相互轉(zhuǎn)化，從“信”到“思”或從“思”到“信”;也可關(guān)涉兩方而重點(diǎn)圍繞一方進(jìn)行立意和構(gòu)思??能圍繞核心概念自圓其說(shuō)即可(抓住矛盾關(guān)系：簡(jiǎn)—雜;約—豐;主觀態(tài)度—認(rèn)知結(jié)果。)。材料中還有另外兩個(gè)重要的詞語(yǔ)：“簡(jiǎn)單”、“豐富”。這兩個(gè)詞語(yǔ)對(duì)“信”和“思”的內(nèi)涵起一定的限制和暗示作用，是“信”和“思”的結(jié)果呈現(xiàn)。“信”、“思”、“簡(jiǎn)單”與“豐富”，這四個(gè)詞語(yǔ)應(yīng)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行理解：“信”則簡(jiǎn)，“思”則豐。材料中的省略號(hào)提示我們，以“我”觀世，除了“信”則簡(jiǎn)、“思”則豐以外，還有其他情形，如“疑”則亂、愛(ài)則暖??外部鏡像其實(shí)來(lái)自于人心的投射。當(dāng)然，就內(nèi)心與外物的關(guān)系來(lái)寫，也應(yīng)該以材料為起點(diǎn)或落點(diǎn)。

優(yōu)秀作文： 由繁入簡(jiǎn)真人生

馬克·吐溫回顧自己的一生時(shí)，他寫下了這樣的話：“生命如此短暫，我們沒(méi)有時(shí)間爭(zhēng)吵、道歉、傷心。我們只有時(shí)間去愛(ài)?！敝挥小靶拧边@個(gè)世界，我們才會(huì)可能“愛(ài)”這個(gè)世界。但馬克?吐溫真的一輩子只有“信”而全無(wú)“思”嗎?一個(gè)人到底要經(jīng)歷過(guò)多少“爭(zhēng)吵、道歉、傷心”才能把世界“思索”得清楚呢?而人生到底是“豐富”好呢還是“簡(jiǎn)單”好呢? 據(jù)我的觀察與了解：隱姓瞞名且生活暫安穩(wěn)的罪犯往往待人最真誠(chéng)最簡(jiǎn)單，做過(guò)不少壞事的人更有可能開(kāi)朗熱情、友好周到。有時(shí)，很怕某個(gè)年既長(zhǎng)矣仍瞪著表面天真的眼睛看過(guò)來(lái)又看過(guò)去，或亮出表面天真的笑聲出現(xiàn)在大庭廣眾之間。

假如人心真是簡(jiǎn)單的，世界當(dāng)然會(huì)是簡(jiǎn)單的;關(guān)鍵是人心一定是多思的，世界當(dāng)然就豐富起來(lái)了，豐富得讓人啞口無(wú)言、瞠目結(jié)舌。人與人之間有時(shí)竟然沒(méi)有坐下來(lái)坦誠(chéng)解釋矛盾的機(jī)會(huì)。從某種意義上講，動(dòng)不動(dòng)就大講“人們都是簡(jiǎn)單的、社會(huì)都是陽(yáng)光的、哪里哪里用會(huì)想那么多啊”的人都是有些可疑的，他(她)要么未經(jīng)世事，要么精明如純。沒(méi)有利益(職位、名譽(yù)、面子、聲望、金錢)影響或牽扯時(shí)，人人當(dāng)然都會(huì)是簡(jiǎn)單的，所以，萍水相逢、隨波而散的朋友往往被長(zhǎng)久牽掛;而同在一個(gè)辦公室的好朋友則可能爭(zhēng)得面紅耳赤、面破血流很快形同陌路;人人都想證明自己，人人都有一個(gè)或高或低的自我定位，你不想爭(zhēng)也有機(jī)制要求你爭(zhēng)，況且你也不可能甘心事事落后、時(shí)時(shí)落后。

山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，風(fēng)不動(dòng)幡動(dòng)，幡不思而心在思。你思我思，領(lǐng)導(dǎo)又思，于是世界就過(guò)于豐富多彩起來(lái)。人最不了解的可能是自己。王陽(yáng)明反復(fù)講過(guò)“破山中賊易，破心中賊難”。安徒生在自傳《我的一生》中如實(shí)記錄了這樣一件事：他突然收到了一封匿名攻擊信，他立刻想到了肯定是某某人干的。但安徒生接下來(lái)所寫的一句話讓人沉思：“鄙劣的念頭人人都有。我也是?！背姓J(rèn)鄙劣的人，才有可能寫童話;他的許多童話，其實(shí)是寫給成年人的。他“思”過(guò)，所以他豐富;他豐富過(guò)，所以他最終走向了簡(jiǎn)單。最后，他還是決定有保留地“信”這個(gè)世界。

五、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章(60分)。

有人說(shuō)，熟人給你帶了一萬(wàn)種好處。在熟人社會(huì)，從生到死，什么事情都要求人，生得好，要求人;上好學(xué)校，找好工作要求人，想升遷要求人;病了，治得好要求人;死了，燒得好埋得好要求人??上至高官下至百姓，構(gòu)成了一幅中國(guó)式的“求人圖卷”。

也有人說(shuō)，熟人會(huì)給你帶來(lái)十萬(wàn)種壞處。社會(huì)壞就壞在“熟人文化”，無(wú)論做什么事，第一件想到的就是找熟人，找熟人會(huì)導(dǎo)致潛規(guī)則，社會(huì)也就異化為身份社會(huì)、人情社會(huì)、官本位社會(huì)、制外社會(huì)，江湖社會(huì)，內(nèi)耗社會(huì)。未被熟人傷害過(guò)的人不足以語(yǔ)人生。還有人說(shuō)，往往是生人之間才有真正的規(guī)則，生人文化才是契約文化。一個(gè)理想的陌生人社會(huì)，是契約社會(huì)、法理法治社會(huì)。同陌生人建立信任，是人類信任進(jìn)化史的最后一章。

請(qǐng)結(jié)合材料的內(nèi)容，闡述你的看法和理由。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

優(yōu)秀作文： 人情契約，相輔相成

有人青睞熟人社會(huì)，源于它的方便;有人厭惡熟人社會(huì)，源于它的麻煩;有人崇尚生人社會(huì)，源于它的公平。在我看來(lái)，社會(huì)并不應(yīng)該被如此簡(jiǎn)單的劃分。保持與熟人間的深厚友情，是不可缺少的，同時(shí)建立生人社會(huì)的規(guī)則和信任，二者兼而有之，才是處事之道。

熟人社會(huì)的確為我們提供便利。自古以來(lái)，人與情就密不可分。人不同于機(jī)器，我們會(huì)在生活工作中，情不自禁地流露情感，正因?yàn)槿说谋拘匀绱?，出于?nèi)心喜好等自身原因?yàn)楸舜颂峁┍憷讶怀蔀楸厝唬谝欢ǔ潭确秶鷥?nèi)這種方式會(huì)帶來(lái)很多的捷徑使彼此受益也是無(wú)可厚非的。而生人社會(huì)將公平公正發(fā)揚(yáng)光大，生人之間本身沒(méi)有過(guò)往的交集，因此在很大程度上能依靠規(guī)則公平辦事。在沒(méi)有情感牽連的基礎(chǔ)上，規(guī)則的建立和決策的實(shí)施，顯然相對(duì)自然，從而使生人之間達(dá)成契約，讓公平公正公開(kāi)成為可能而契約精神得到彰顯。

人情與契約結(jié)合促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。生活在一個(gè)絕對(duì)的熟人社會(huì)，還是一個(gè)理想的生人社會(huì)，實(shí)際上都有一定的缺憾。熟人在提供方便的同時(shí)，不乏出現(xiàn)社會(huì)異化的現(xiàn)象，使人相互依賴，最終甚至?xí)斜皇烊藗Φ膼汗?。而完全的生人社?huì)中，人如同一臺(tái)臺(tái)冰冷的機(jī)器相互碰撞摩擦，人情便隨之被磨滅，被冷漠無(wú)情所替代。然而，倘若在鞏固人情的同時(shí)，達(dá)成契約，將二者相輔相承，不僅可以避免社會(huì)風(fēng)氣異化，而且可以填補(bǔ)人心的空缺，促進(jìn)人與人之間的交流。這種社會(huì)狀態(tài)當(dāng)然是理想的，法律法規(guī)看似無(wú)情卻有情，這是社會(huì)的進(jìn)步。

人情與契約結(jié)合是追求的境界。因?yàn)榫邆涓星?，我們將?jiǎn)單的接觸逐漸升級(jí)成為溝通并彼此建立深厚的友誼，這個(gè)世界也因此不再冷清，充滿了溫暖的人情味，社會(huì)的發(fā)展也愈加人性化。但前提是，必須在情感的基礎(chǔ)上建立契約，互相規(guī)范行為，不許逾越底線，只有完善法治，防止不良社會(huì)風(fēng)氣的蔓延。遵規(guī)守矩，依照規(guī)則辦事。因此，人情與契約相融合，使社會(huì)有條理健康的發(fā)展，這樣的社會(huì)才是追求的最高境界。

我認(rèn)為，無(wú)論是何種社會(huì)，建立信任是不可或缺的。只有人情與契約相輔相承的社會(huì)中，我們從人情中學(xué)會(huì)關(guān)心他人，在契約中彼此建立信任，二者融會(huì)貫通，信任在這樣理想的社會(huì)中會(huì)更加牢固，規(guī)則意識(shí)的基礎(chǔ)更加夯實(shí)。汲取熟人社會(huì)中人性的真善美，建立生人社會(huì)契約中的公平法治，現(xiàn)實(shí)社會(huì)才能發(fā)展成為人情與契約相輔相承的理想社會(huì)。

第四篇：作文審題訓(xùn)練之時(shí)事類

審讀材料

準(zhǔn)確立意 ——時(shí)事類材料審題訓(xùn)練

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)生明確高考新材料作文分類

2、學(xué)生掌握新材料作文中時(shí)事類材料審題立意的方法，提升學(xué)生審題立意的能力 教學(xué)過(guò)程：

一、高考新材料作文分類

1、新材料作文題目要求

要求：要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。注意：“選準(zhǔn)”與“選好”的區(qū)別，“準(zhǔn)”即準(zhǔn)確，“好”即適合自己的，能寫好的。

2、新材料作文分類

事實(shí)材料型（8篇）新課標(biāo)卷、重慶卷、浙江卷、湖北卷、遼寧卷、北京卷、廣東卷、安徽卷

詩(shī)歌、漫畫材料型（2篇）四川卷、湖南卷 寓言故事型（1篇）天津卷、、名人語(yǔ)錄型（5篇）山東卷、江西卷、福建卷、上海卷、江蘇卷

二、事實(shí)材料型分類及審題立意方法

（一）事實(shí)材料型分類

1、敘述型材料

2012年重慶卷

2012年新課標(biāo)

2012年安徽卷

2、敘述+評(píng)價(jià)型：敘述材料后有一句評(píng)價(jià)性、議論性的句子 2012年大綱卷

2012年遼寧卷

3、多人評(píng)述型：敘事材料后有多個(gè)人評(píng)價(jià) 2012年湖北卷

2012年浙江

（二）事實(shí)材料型審題立意方法

1、敘述+評(píng)價(jià)型：材料中有明顯的總結(jié)性、評(píng)價(jià)性的句子 例1、2012全國(guó)大綱卷

周末，我從學(xué)?；丶?guī)椭赊r(nóng)活。今春雨多，道路泥濘，我挑著一擔(dān)秧苗，在溜滑的田埂上走了沒(méi)幾步，就心跳加速，雙腿發(fā)抖，擔(dān)子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。媽媽在田里插秧，看到我的窘態(tài)，大聲地喊：“孩子，外衣脫了，鞋子脫了，再試試！” 我脫了外衣和鞋襪，卷起褲腳，重新挑起擔(dān)子。咦，一下子就覺(jué)得腳底穩(wěn)當(dāng)了，擔(dān)子輕了，很快就把秧苗挑到媽媽跟前。

媽媽說(shuō)：“你不是沒(méi)能力挑這個(gè)擔(dān)子，你是擔(dān)心摔倒，弄臟衣服，注意力不集中。脫掉外衣和鞋襪，就甩掉了多余的顧慮?！?立意指導(dǎo)：抓關(guān)鍵句法

第一步：找出文章中關(guān)鍵性的句子，以評(píng)價(jià)性的句子為主。第二步：結(jié)合上邊敘述材料的內(nèi)容，確定立意。

立意：對(duì)母親話中的“脫掉外衣和鞋襪”，可作如下延伸與補(bǔ)充，將“顧慮”具體化：

1、脫下身外之物的得失之患，專心致志

2、拋開(kāi)無(wú)關(guān)緊要的一點(diǎn)恩怨，一心一意

3、拒絕種種誘惑，全心做事

4、放下心中無(wú)關(guān)大局的包袱等 前三者，指的是“外在”，最后一條指“內(nèi)在”。

一、“激活”與“喚醒”曾有的人生感受： 人行進(jìn)的路上，會(huì)有這樣一些顧慮：對(duì)自身能力懷疑，對(duì)他人目光的在意，或是外物的癡念，對(duì)未來(lái)不確定結(jié)果的徘徊，??這一些形成猶豫不定、瞻前顧后的心態(tài)。

二、“激活”與“喚醒”現(xiàn)實(shí)生活與閱讀所得：

1、現(xiàn)實(shí)生活：

（1）比爾·蓋茨22歲時(shí)從哈佛大學(xué)休學(xué)，成立了微軟公司，構(gòu)建了一個(gè)龐大的軟件帝國(guó)。曾有記者在采訪他時(shí)問(wèn)道：“你在退學(xué)時(shí)有沒(méi)有想過(guò)創(chuàng)業(yè)失敗了會(huì)怎么樣?！北葼枴どw茨自信地回答：“我從未有過(guò)任何顧慮，也未曾對(duì)自己有任何的懷疑，我只是一心一意想著如何朝自己的目標(biāo)前進(jìn)?！?蓋茨從未顧慮，而是把用來(lái)顧慮的精力放在如何經(jīng)營(yíng)微軟公司上來(lái)，最終收獲了成功。

（2）當(dāng)命運(yùn)的繩索無(wú)情地縛住雙臂時(shí)，當(dāng)別人的目光在嘆息生命的悲哀時(shí)，劉偉毅然放下顧慮，不再擔(dān)憂身體上的殘疾，不再顧忌別人憐憫的目光。少年勇敢地為夢(mèng)想插上翅膀，飛向維也納金色大廳舞臺(tái)，那黑白鋼琴上方飄揚(yáng)著一段段輕盈的旋律，正是少年劉偉放下顧慮后努力飛翔的軌跡。劉偉放下顧慮，無(wú)畏地耕耘生命，為我們?cè)忈屃松囊饬x。

（3）狒狒正是因?yàn)榉挪幌率种芯o握的堅(jiān)果，而讓自己被卡在土著人精心布下的陷阱之中，寸步難行。

2、閱讀所得

（1）在巨鹿之戰(zhàn)中，項(xiàng)羽率領(lǐng)的抗秦軍隊(duì)寡不敵眾，被敵軍圍困。若繼續(xù)戰(zhàn)斗，僅剩的糧草可能無(wú)法保證供給，全軍陷入顧慮之中。在危急時(shí)刻，項(xiàng)羽命人鑿破渡江用的船只，打破吃飯用的鐵鍋，身上只帶三天的干糧，以消除戰(zhàn)士們的顧慮，專心作戰(zhàn)。正是這種“不戰(zhàn)勝毋寧死”的果敢，讓項(xiàng)羽取得了戰(zhàn)斗的勝利。

（2）歸隱田園的陶淵明，是繼承父業(yè)，繼續(xù)為朝做官，與那些貪官污吏同流合污，還是歸隱田園追逐自己的夢(mèng)想，他徘徊了，歸隱田園就等于違背父意，這是古人所唾棄的；為朝做官，在勾心斗角的官場(chǎng)掙扎，則是自己所厭惡的，這是他的顧慮，倘若他遲疑不前，那歷史上也不會(huì)留下“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的名詩(shī)佳句。（3）大學(xué)士宋濂游學(xué)在外時(shí)，“同舍生皆被綺繡，燁然若神人“，他自己“蘊(yùn)袍弊衣處其間，略無(wú)慕艷意”，只是專心讀書，終于學(xué)有所成，成為明朝文學(xué)大家。

（4）廉頗和藺相如，不正是放下了區(qū)區(qū)個(gè)人過(guò)節(jié)，冰釋前嫌，才成為趙國(guó)的左右臂膀、肱股之臣。

（5）美國(guó)有個(gè)名人叫瓦倫達(dá)，是一個(gè)高空鋼索表演者。有一次，他在一個(gè)重大活動(dòng)中進(jìn)行表演。上場(chǎng)前，他不斷提醒自己：“這次太重要了，不能失敗，絕不能失敗?！?/p>

然而，他在表演中不幸墜地身亡。他的妻子后來(lái)說(shuō)：瓦倫達(dá)以前并不像這次。每次表演前，他總是專心準(zhǔn)備，總是想著怎么走鋼索，從不關(guān)心其他事，也不會(huì)為成敗擔(dān)心。而這次太看重成功了，反而付出了生命的代價(jià)。（6）疑事無(wú)成，疑行無(wú)功。

第五篇：2017年時(shí)事類素材作文題目解析及（精選）

2017年時(shí)事類素材作文題目解析及范文(4則)

一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章(60分)。

七月二十三日下午三時(shí)許，在北京延慶八達(dá)嶺野生動(dòng)物內(nèi)猛獸區(qū)，一輛自駕游轎車突然在老虎區(qū)停下，一年輕女性擅自下車來(lái)開(kāi)司機(jī)插門的瞬間，被躲藏在附近的老虎襲擊，隨后母親為救女兒，不顧一切下車沖了過(guò)去，園內(nèi)救險(xiǎn)車及時(shí)趕到，但為時(shí)已晚，其中母親被老虎咬死，女兒受重傷，野生動(dòng)物園現(xiàn)在已被勒令停業(yè)整頓。該園規(guī)定，游客在游園前，必須先行跟園方簽訂《自駕車入園游覽車損責(zé)任協(xié)議書》，內(nèi)容包括“本園內(nèi)散放的動(dòng)物屬于野生動(dòng)物，具有相當(dāng)?shù)囊靶浴?“進(jìn)入園內(nèi)必須關(guān)好、鎖好車門車窗，禁止投喂食物，嚴(yán)禁下車”。猛獸內(nèi)的警示語(yǔ)隨處可見(jiàn)，廣播時(shí)時(shí)告知相關(guān)事項(xiàng)。

請(qǐng)結(jié)合材料的內(nèi)容，做出你的選擇和權(quán)衡，闡述你的看法和理由?? 優(yōu)秀作文：

老虎，喚醒規(guī)則意識(shí)

常言說(shuō)：“無(wú)規(guī)矩，不成方圓”。社會(huì)是由眾多群體組成，規(guī)則的制定和遵守是必要的。

八達(dá)嶺野生動(dòng)物園發(fā)生老虎食人事件，園方和上級(jí)部門固然需要承擔(dān)一定的責(zé)任，但我認(rèn)為，最主要的原因是女游客藐視規(guī)則。因此，老虎再次喚醒我們的規(guī)則意識(shí)。藐視規(guī)則，害人害己?？v然事出有因，但你無(wú)視規(guī)則，任性下車，最終釀成悲劇。國(guó)人常常視規(guī)則為兒戲，“中國(guó)式”過(guò)馬路便是一個(gè)例證。湊齊一撮人就大搖大擺的過(guò)馬路，眼里絲毫沒(méi)有對(duì)交規(guī)的敬畏，禮儀之邦的風(fēng)范不復(fù)存在。回到女游客身上，既然事先與園方簽訂協(xié)議，卻輕易下車，歸根結(jié)底還是規(guī)則意識(shí)的淡忘與藐視。也許，她覺(jué)得自己一向違規(guī)都無(wú)大礙;也許，她只是一時(shí)沖動(dòng)，但都不能成為藐視規(guī)則的借口。最終被堅(jiān)守動(dòng)物規(guī)則的老虎咬死，這是對(duì)僥幸心理的懲罰，對(duì)藐視規(guī)則的諷刺，卻搭上了自己的娘親，何必呢? 生命，不能承受之輕。站在女子家人的角度思考，看到女子冒著生命危險(xiǎn)下車，應(yīng)該及時(shí)有效制止，即使她對(duì)自己的生命不重視，也應(yīng)該重視別人的生命。家人盲目施救，非但不能解決問(wèn)題，還會(huì)搭上自己性命。如果丈夫不夠理性，豈不是一家三口都喪命虎口。因此，丈夫沒(méi)有盲目施救，值得肯定，無(wú)可厚非，但愿多一些理性和責(zé)任。

遵守規(guī)則，源于敬畏。規(guī)則值得每個(gè)人的敬畏?；蛟S你守了一輩子規(guī)矩也得不到什么，但你必須堅(jiān)守;或許你常違反規(guī)矩也無(wú)傷大雅，但你是幸運(yùn);又或許你一直很守規(guī)則，僅此一次違反，但你必須接受嚴(yán)懲的代價(jià)。因此，不論何時(shí)何地，不論有無(wú)人知，都應(yīng)該慎獨(dú)，不該淡忘規(guī)則，藐視規(guī)則。而應(yīng)心存敬畏之心，為他人，為自己，為后代樹立榜樣。敬畏規(guī)則，安全保障。

誠(chéng)然，發(fā)生這件事最主要的責(zé)任人是女游客，但園方和上級(jí)部門依然責(zé)無(wú)旁貸。園方作為老虎的“負(fù)責(zé)人”，應(yīng)該盡量避免這類事情發(fā)生。倘若在入園后對(duì)游客進(jìn)行安全保障的話，也許這樣的悲劇就不會(huì)發(fā)生;倘若在女子打開(kāi)車門的一剎那，就有相關(guān)工作人員及時(shí)制止，也許母女也不會(huì)遇難。上級(jí)部門也應(yīng)該及時(shí)檢查督促園方負(fù)起責(zé)任，保護(hù)好每一位游客的生命安全。?豈能監(jiān)而不管，管而失責(zé)?人禍而遇難，不能只顧悲傷，更應(yīng)汲取教訓(xùn)，喚起規(guī)則意識(shí)，喚起社會(huì)責(zé)任意識(shí)，但愿悲劇不再發(fā)生，但愿人們幸福安康，社會(huì)和諧美好?！拘薷呐c點(diǎn)評(píng)] 1.本文最大亮點(diǎn)：

一是圍繞中心擬題，題目表明了觀點(diǎn)和態(tài)度;二是開(kāi)篇從常言引述出材料，提出觀點(diǎn)，表明選擇和權(quán)衡;三是能夠分層次展開(kāi)論述，在選擇和權(quán)衡中比較，展示了思辯性。四是語(yǔ)言樸實(shí)中不乏犀利。五是首尾照應(yīng)。2.本文最大弊端：

一是語(yǔ)言啰嗦，不夠精煉;二是分論點(diǎn)不能以一慣之;三是首尾要簡(jiǎn)短而深刻。四是注意行文順序。

二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)最近微信朋友圈流行著這樣一個(gè)故事：一個(gè)小男孩和一個(gè)小女孩在玩耍。小男孩收集了很多石頭，小女孩有很多的糖果。小男孩想用所有的石頭與小女孩的糖果做個(gè)交換，小女孩同意了。小男孩偷偷地把最大和最好看的石頭藏了起來(lái)，把剩下的給了小女孩。而小女孩則如她允諾的那樣，把所有的糖果都給了小男孩。那天晚上，小女孩睡得很香，而小男孩卻徹夜難眠。他始終在想：小女孩是不是也跟自己一樣，藏起了很多糖果? 這則故事引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和感悟?請(qǐng)自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體(詩(shī)歌除外)，寫一篇不少于800字的文章，不得套作。文題解析：

這道題的材料是一個(gè)小故事，兩個(gè)小孩玩一次石頭交換糖果的游戲，小男孩有私心，把最大最好看的石頭藏了起來(lái)，而小女孩則毫無(wú)保留地交出了所有的糖果。事情的結(jié)果變得很有意思：小男孩徹夜難眠，小女孩睡得很香。為什么會(huì)這樣?最直接的原因是小男孩懷疑小女孩也跟他一樣藏起了最好吃的糖果，而小女孩卻相信自己換來(lái)了最好看的石頭。這樣自然可以引出“懷疑與信任”的話題，這也是本材料中最核心的立意方向。順著這個(gè)立意方向繼續(xù)追問(wèn)：為什么小男孩會(huì)懷疑，而小女孩卻充滿信任?因?yàn)樾∧泻⒂兴叫?，或者說(shuō)很有“心計(jì)”，小女孩卻保持著淳樸的童真，這又引出了另一個(gè)話題——“心計(jì)與童真”。

這則材料還可以這樣追問(wèn)：交換中明明是小男孩占了便宜，小女孩吃了虧，可得到的結(jié)果卻恰恰相反，這樣我們又可以把它和“得到與失去”話題聯(lián)系起來(lái)。以上立意無(wú)論是哪一方面，在具體的寫作過(guò)程中都需要與復(fù)雜的人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)。不管是“懷疑與信任”“心計(jì)與童真”，還是“得到與失去”，其實(shí)都有著深刻的社會(huì)因素。物化的、功利的、競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境已經(jīng)使得人的自然本性變形、扭曲。這也就要求大家反過(guò)來(lái)思考：面對(duì)這樣嚴(yán)酷的社會(huì)環(huán)境，我們?cè)撊绾尉融H?答案可能是人性的覺(jué)醒和良知的叩問(wèn)。

平時(shí)寫作時(shí)，如果大家都能像這樣來(lái)回地思索和詰問(wèn)，文章一定會(huì)發(fā)散出理性思辨的智慧之光。文章可以先從小故事出發(fā)，延伸談及社會(huì)大問(wèn)題：在物欲橫流的年代，人心自私自利，以至于惡被無(wú)限放大，無(wú)良商家等使得人性的底線在不斷遭到踐踏。救贖之路何在?“良知的叩問(wèn)已是當(dāng)今社會(huì)完成自我救贖的最佳手段?！薄傲贾侨诵灾胁豢苫蛉钡囊徊糠??沒(méi)有一個(gè)人可以徹底擺脫良知?！薄傲贾c我們同行于紛繁復(fù)雜的塵世間?！笔褂眠@樣的觀點(diǎn)將會(huì)是文章的深刻而精彩之處。優(yōu)秀作文：

良知的叩問(wèn)

在普世價(jià)值觀中，所有的交換都是等價(jià)的，那些付出最多的人，也理應(yīng)得到最好的回報(bào)，但現(xiàn)實(shí)卻往往與之相悖。因?yàn)閭€(gè)人私心恣意地在世間胡作非為，個(gè)人利益又不可一世地在世間橫行霸道，所以只有世人的良知踽踽獨(dú)行。

有這樣的一則小故事：小女孩用自己所有的糖果與小男孩所有的石頭交換，但小男孩卻偷偷藏起了最大、最好看的石頭，而把剩下的給了小女孩。那天晚上，小女孩睡得很甜，小男孩卻徹夜難眠，一直在想小女孩是否也藏起了最好的糖果。孩童最是天真無(wú)邪的，“良知”一詞之于他們，恐怕是過(guò)重了吧。小女孩的真摯和善良讓她的小世界單純快樂(lè)，而小男孩的謊言卻使他難逃內(nèi)心的煎熬和痛楚，那是良知在起作用。我想我更愿意相信這則故事并未結(jié)束，它真正的結(jié)尾應(yīng)該是小男孩在第二天一早便找到了小女孩，將他私藏的石頭悉數(shù)送給她，并向她誠(chéng)懇地道歉。加上這個(gè)結(jié)尾之后，人性便會(huì)歸于完整，倘若不加，我們看到的只是殘缺破碎的人性。畢竟邪惡也好，后悔也罷，只是世間一隅，難以囊括萬(wàn)象。

但在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代里，這小小一隅就有可能被人無(wú)限放大。世人惶惶，唯恐自己便是下一個(gè)直接或間接的受害者，畢竟生活并非出自安徒生之手，也無(wú)人有此等情趣為每一個(gè)惡都加上一個(gè)完美的結(jié)局。很多的惡都是終于良知的，良知的叩問(wèn)已是當(dāng)今社會(huì)完成自我救贖的最佳手段?！按莼衲А蓖鯐瓞F(xiàn)已歸案，他潛逃了十多年，內(nèi)心不安，無(wú)以成眠，而在之后的庭審過(guò)程中，更是堅(jiān)持認(rèn)罪。由此可見(jiàn)，在很多時(shí)候良知的作用甚至大于法律，沒(méi)有人能夠逃過(guò)良知的叩問(wèn)。曾經(jīng)“紅極一時(shí)”的“毒奶粉”“毒豆芽”等毒物必有一日會(huì)在“江湖”上銷聲匿跡，那些出賣良知的人必會(huì)受到無(wú)盡的譴責(zé)。社會(huì)弊端層見(jiàn)錯(cuò)出，這里有罪惡和鮮血，這里有悲憫和血淚，這里有無(wú)盡的潘多拉魔盒等待開(kāi)啟抑或永世封閉。我們用一己之力似乎難以驅(qū)退黑暗，但是我們的良知卻如同火炬，薪火相傳，便可鑄成太陽(yáng)一般的光亮。這個(gè)世界更像是來(lái)自卡夫卡的臆想，而非《一千零一夜》，我們需要良知，良知的叩問(wèn)有著巨大而不可比擬的力量。良知來(lái)自心底最柔軟的地方，是人性中不可或缺的一部分，而造物主的天才在于每個(gè)人的人性都是完整的。

沒(méi)有一個(gè)人可以徹底擺脫良知，在邁上通向萬(wàn)劫不復(fù)的獨(dú)木橋時(shí)，良知必將是能使他懸崖勒馬的最為有力的韁繩?！斑@是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代?！痹诘腋诡A(yù)言的這個(gè)時(shí)代里，我們應(yīng)該慶幸，還有良知與我們同行于紛繁復(fù)雜的塵世間。

三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

人世紛繁復(fù)雜，當(dāng)你以“信”的態(tài)度面對(duì)時(shí)，它就簡(jiǎn)單;當(dāng)你以“思”的態(tài)度面對(duì)時(shí)，它就豐富?? 要求：1.立意自定;2.角度自選;3.題目自擬;4.除詩(shī)歌外文體自選。審題：

(命題意圖：本次作文意在提供一個(gè)有思辨色彩，有較大思維空間的命題。)材料中有兩個(gè)最重要的關(guān)鍵詞：“信”、“思”。根據(jù)語(yǔ)境，“信”可理解為信仰、信任、相信、持守信念等。以“信”的態(tài)度，紛繁的社會(huì)、復(fù)雜的人世可以變得簡(jiǎn)單而純凈。在這個(gè)懷疑的時(shí)代，我們依然需要信仰?！靶拧笔菍?duì)人類社會(huì)變得更好的信心，世界因此而變得單純美好;當(dāng)然，“信”也可能會(huì)使人的認(rèn)識(shí)停留于事物表層，從而作出簡(jiǎn)單判斷。

“思”可以理解為思考、思量、思辨、思慮、審思等，是一種理性的思維狀態(tài)。“思”可以對(duì)事物進(jìn)行深入的思索，可以與生活保持審思的距離，可以與過(guò)往產(chǎn)生思念的空間??世界因人的心理活動(dòng)和精神生活而變得豐富無(wú)窮。

“信”與“思”的關(guān)系多樣:可并列共存，既“信”且“思”;可相互轉(zhuǎn)化，從“信”到“思”或從“思”到“信”;也可關(guān)涉兩方而重點(diǎn)圍繞一方進(jìn)行立意和構(gòu)思??能圍繞核心概念自圓其說(shuō)即可(抓住矛盾關(guān)系：簡(jiǎn)—雜;約—豐;主觀態(tài)度—認(rèn)知結(jié)果。)。材料中還有另外兩個(gè)重要的詞語(yǔ)：“簡(jiǎn)單”、“豐富”。兩個(gè)詞語(yǔ)對(duì)“信”和“思”的內(nèi)涵起一定的限制和暗示作用,是“信”和“思”的結(jié)果呈現(xiàn)?！靶拧?、“思”、“簡(jiǎn)單”與“豐富”，這四個(gè)詞語(yǔ)應(yīng)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行理解：“信”則簡(jiǎn)，“思”則豐。材料中的省略號(hào)提示我們，以“我”觀世，除了“信”則簡(jiǎn)、“思”則豐以外，還有其他情形，如“疑”則亂、愛(ài)則暖??外部鏡像其實(shí)來(lái)自于人心的投射。當(dāng)然，就內(nèi)心與外物的關(guān)系來(lái)寫，也應(yīng)該以材料為起點(diǎn)或落點(diǎn)。優(yōu)秀作文：

由繁入簡(jiǎn)真人生

馬克·吐溫回顧自己的一生時(shí)，他寫下了這樣的話：“生命如此短暫，我們沒(méi)有時(shí)間爭(zhēng)吵、道歉、傷心。我們只有時(shí)間去愛(ài)。”只有“信”這個(gè)世界，我們才會(huì)可能“愛(ài)”這個(gè)世界。但馬克?吐溫真的一輩子只有“信”而全無(wú)“思”嗎?一個(gè)人到底要經(jīng)歷過(guò)多少“爭(zhēng)吵、道歉、傷心”才能把世界“思索”得清楚呢?而人生到底是“豐富”好呢還是“簡(jiǎn)單”好呢? 據(jù)我的觀察與了解：隱姓瞞名且生活暫安穩(wěn)的罪犯往往待人最真誠(chéng)最簡(jiǎn)單，做過(guò)不少壞事的人更有可能開(kāi)朗熱情、友好周到。有時(shí)，很怕某個(gè)年既長(zhǎng)矣仍瞪著表面天真的眼睛看過(guò)來(lái)又看過(guò)去，或亮出表面天真的笑聲出現(xiàn)在大庭廣眾之間。

假如人心真是簡(jiǎn)單的，世界當(dāng)然會(huì)是簡(jiǎn)單的;關(guān)鍵是人心一定是多思的，世界當(dāng)然就豐富起來(lái)了，豐富得讓人啞口無(wú)言、瞠目結(jié)舌。人與人之間有時(shí)竟然沒(méi)有坐下來(lái)坦誠(chéng)解釋矛盾的機(jī)會(huì)。從某種意義上講，動(dòng)不動(dòng)就大講“人們都是簡(jiǎn)單的、社會(huì)都是陽(yáng)光的、哪里哪里用會(huì)想那么多啊”的人都是有些可疑的，他(她)要么未經(jīng)世事，要么精明如純。沒(méi)有利益(職位、名譽(yù)、面子、聲望、金錢)影響或牽扯時(shí)，人人當(dāng)然都會(huì)是簡(jiǎn)單的，所以，萍水相逢、隨波而散的朋友往往被長(zhǎng)久牽掛;而同在一個(gè)辦公室的好朋友則可能爭(zhēng)得面紅耳赤、面破血流很快形同陌路;人人都想證明自己，人人都有一個(gè)或高或低的自我定位，你不想爭(zhēng)也有機(jī)制要求你爭(zhēng)，況且你也不可能甘心事事落后、時(shí)時(shí)落后。

山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，風(fēng)不動(dòng)幡動(dòng)，幡不思而心在思。你思我思，領(lǐng)導(dǎo)又思，于是世界就過(guò)于豐富多彩起來(lái)。人最不了解的可能是自己。王陽(yáng)明反復(fù)講過(guò)“破山中賊易，破心中賊難”。安徒生在自傳《我的一生》中如實(shí)記錄了這樣一件事：他突然收到了一封匿名攻擊信，他立刻想到了肯定是某某人干的。但安徒生接下來(lái)所寫的一句話讓人沉思：“鄙劣的念頭人人都有。我也是?！背姓J(rèn)鄙劣的人，才有可能寫童話;他的許多童話，其實(shí)是寫給成年人的。他“思”過(guò)，所以他豐富;他豐富過(guò)，所以他最終走向了簡(jiǎn)單。最后，他還是決定有保留地“信”這個(gè)世界。

四、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章(60分)。

有人說(shuō)，熟人給你帶了一萬(wàn)種好處。在熟人社會(huì)，從生到死，什么事情都要求人，生得好，要求人;上好學(xué)校，找好工作要求人，想升遷要求人;病了，治得好要求人;死了，燒得好埋得好要求人??上至高官下至百姓，構(gòu)成了一幅中國(guó)式的“求人圖卷”。

也有人說(shuō)，熟人會(huì)給你帶來(lái)十萬(wàn)種壞處。社會(huì)壞就壞在“熟人文化”，無(wú)論做什么事，第一件想到的就是找熟人，找熟人會(huì)導(dǎo)致潛規(guī)則，社會(huì)也就異化為身份社會(huì)、人情社會(huì)、官本位社會(huì)、制外社會(huì)，江湖社會(huì)，內(nèi)耗社會(huì)。未被熟人傷害過(guò)的人不足以語(yǔ)人生。

還有人說(shuō)，往往是生人之間才有真正的規(guī)則，生人文化才是契約文化。一個(gè)理想的陌生人社會(huì)，是契約社會(huì)、法理法治社會(huì)。同陌生人建立信任，是人類信任進(jìn)化史的最后一章。請(qǐng)結(jié)合材料的內(nèi)容，闡述你的看法和理由。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。優(yōu)秀作文：

人情契約，相輔相成

有人青睞熟人社會(huì)，源于它的方便;有人厭惡熟人社會(huì)，源于它的麻煩;有人崇尚生人社會(huì)，源于它的公平。在我看來(lái)，社會(huì)并不應(yīng)該被如此簡(jiǎn)單的劃分。保持與熟人間的深厚友情，是不可缺少的，同時(shí)建立生人社會(huì)的規(guī)則和信任，二者兼而有之，才是處事之道。

熟人社會(huì)的確為我們提供便利。自古以來(lái)，人與情就密不可分。人不同于機(jī)器，我們會(huì)在生活工作中，情不自禁地流露情感，正因?yàn)槿说谋拘匀绱耍鲇趦?nèi)心喜好等自身原因?yàn)楸舜颂峁┍憷讶怀蔀楸厝?，在一定程度范圍?nèi)這種方式會(huì)帶來(lái)很多的捷徑使彼此受益也是無(wú)可厚非的。而生人社會(huì)將公平公正發(fā)揚(yáng)光大，生人之間本身沒(méi)有過(guò)往的交集，因此在很大程度上能依靠規(guī)則公平辦事。在沒(méi)有情感牽連的基礎(chǔ)上，規(guī)則的建立和決策的實(shí)施，顯然相對(duì)自然，從而使生人之間達(dá)成契約，讓公平公正公開(kāi)成為可能而契約精神得到彰顯。

人情與契約結(jié)合促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。生活在一個(gè)絕對(duì)的熟人社會(huì)，還是一個(gè)理想的生人社會(huì)，實(shí)際上都有一定的缺憾。熟人在提供方便的同時(shí)，不乏出現(xiàn)社會(huì)異化的現(xiàn)象，使人相互依賴，最終甚至?xí)斜皇烊藗Φ膼汗?。而完全的生人社?huì)中，人如同一臺(tái)臺(tái)冰冷的機(jī)器相互碰撞摩擦，人情便隨之被磨滅，被冷漠無(wú)情所替代。然而，倘若在鞏固人情的同時(shí)，達(dá)成契約，將二者相輔相承，不僅可以避免社會(huì)風(fēng)氣異化，而且可以填補(bǔ)人心的空缺，促進(jìn)人與人之間的交流。這種社會(huì)狀態(tài)當(dāng)然是理想的，法律法規(guī)看似無(wú)情卻有情，這是社會(huì)的進(jìn)步。

人情與契約結(jié)合是追求的境界。因?yàn)榫邆涓星?，我們將?jiǎn)單的接觸逐漸升級(jí)成為溝通并彼此建立深厚的友誼，這個(gè)世界也因此不再冷清，充滿了溫暖的人情味，社會(huì)的發(fā)展也愈加人性化。但前提是，必須在情感的基礎(chǔ)上建立契約，互相規(guī)范行為，不許逾越底線，只有完善法治，防止不良社會(huì)風(fēng)氣的蔓延。遵規(guī)守矩，依照規(guī)則辦事。因此，人情與契約相融合，使社會(huì)有條理健康的發(fā)展，這樣的社會(huì)才是追求的最高境界。

我認(rèn)為，無(wú)論是何種社會(huì)，建立信任是不可或缺的。只有人情與契約相輔相承的社會(huì)中，我們從人情中學(xué)會(huì)關(guān)心他人，在契約中彼此建立信任，二者融會(huì)貫通，信任在這樣理想的社會(huì)中會(huì)更加牢固，規(guī)則意識(shí)的基礎(chǔ)更加夯實(shí)。汲取熟人社會(huì)中人性的真善美，建立生人社會(huì)契約中的公平法治，現(xiàn)實(shí)社會(huì)才能發(fā)展成為人情與契約相輔相承的理想社會(huì)。