第一篇：時事類作文五馬云捐款

2016時事作文訓練二 【材料示例】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。自2015年8月12日天津港發(fā)生爆炸事故發(fā)生以來，不少組織和個人進行了愛心捐款，而馬云動靜如何則成了媒體和網(wǎng)友關注的焦點。隨后,網(wǎng)友們“攻陷”了馬云的微博，在其微博評論里留下了清一色的“逼捐”留言：“首富就應該捐1個億?！薄澳憔枇司偷扔谖揖枇恕！薄澳悴痪杩?，我就再也不淘寶了?！??“馬云被逼捐”甚至還成了當天的微博熱搜詞。不過，也有不少網(wǎng)友對馬云進行聲援：“捐不捐都是個人的自由，誰家的錢也不是大風刮來的。況且你怎么知道人家沒有捐昵，道德綁架很無恥?！?/p>

全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【審準題意】

1、把握材料的中心內容：馬云被逼捐

2、選取一個側面、一個角度立意：

1.指責馬云：部分網(wǎng)友言辭激烈，直指馬云為何不捐款。這種拿富有者說話，顯得自己很有正義感與善意。

2.反感逼捐：逼馬云這樣的富豪捐款，實際是一種地地道道的道德綁架，只能反映出逼捐網(wǎng)友的不厚道。

【分析示例】

1、以正義、道德的名義，逼他人捐款，無異于耍流氓。既然是捐款，我們就需要最大意義上體現(xiàn)和尊重捐款人的權利。這種尊重，不因為對方的身份與貧富不同，而使用不同的標尺。逼捐是一種輿論暴力，是強制別人按照自己的思維方式付諸行動。在這種輿論背景下，也會讓捐款者很難堪，出現(xiàn)捐不是，不捐不是，捐多捐少都不是的尷尬。

要別人做到的，自己應該先做到。你都已經(jīng)覺悟了、說出口了，就主動做出來讓他人看，用你的行為來感召他人，才能顯示自己的高尚。而拿自己的財富與馬云對比，因為自己沒有馬云的錢多，就逼馬云先捐，除了用錯了正義、道德，也貶低了自己的人格。

馬云很有錢，但也有不被逼捐的權利。一方面，他有捐與不捐的自由，這不僅由于馬云的財富累積符合我國法律，也因為馬云個人的權利與逼捐者受同樣的法律規(guī)范；另一方面，良好的道德風氣形成與教化，不取決于貧窮與富有。逼捐若是窮人的權利與自由，社會就不會有激勵財富創(chuàng)造的動力，逼捐也就與劫富濟貧沒有什么兩樣了。事實上，逼捐也是對社會文明程度和公眾權利的貶抑。

2、人民日報評“馬云遭逼捐”：不能靠道德綁架

對于慈善事業(yè)，更重要的呼吁與呵護，是對慈善生態(tài)的一種關注與建設，天津港“8·12”瑞海倉庫特大爆炸發(fā)生后，各界人士發(fā)起了一些愛心捐款活動，“首富”馬云也受到格外關注。馬云的微博被清一色的“逼捐款”留言所覆蓋，不少網(wǎng)友質問馬云“為什么不給天津捐款？”“首富就應該捐1個億”“你不捐款，我再也不淘寶了”??

網(wǎng)友留言不乏帶點隨意、戲謔成分，未見得真在“逼捐”。不過，想必還是會形成一種輿論壓力，于是引來一番“輿論交鋒”。支持者說，馬云是中國企業(yè)家的一個符號，是社會價值觀的風向標，呼吁他出來擔負社會責任是理所當然的；反對者認為，這像是“道德綁架”，是一種“仇富與攤派” 的心理，“馬云的錢也是自己努力掙出來的咯”。名人遭“網(wǎng)絡逼捐”，馬云不是第一例，估計也不會是最后一例。事實上，每有大事時，諸多名人是不是捐了，捐多少，必成為網(wǎng)友關注議論的話題。從積極層面審視，這種“排隊呼吁”，體現(xiàn)了公眾對于名人在社會擔當上的一種期待，希望在某些關鍵節(jié)點、特殊時候，他們能夠起到表率和帶頭作用。從2008年汶川地震時被網(wǎng)友“揪住不放”的王石，到2015年的馬云，每個名字的被呼叫，代表的都是對一個群體的心理預期。如果說這種聲音是一種“慈善輿論壓力”的話，我倒覺得，只要沒有侵權違法，沒有干擾到其正常生活，在社會上適度保有一些輿論預期，對公眾人物也是一種鞭策，不都是壞事情。當然，對于慈善事業(yè)，更重要的呼吁與呵護，是對慈善生態(tài)的一種關注與建設。在這一點上，輿論表達有時落在了社會現(xiàn)實的后頭：企業(yè)家已經(jīng)過了河，咱動輒還要逼人家摸石頭。比如因為“被逼捐”，馬云被媒體“挖”出這些年干的公益一點也不少。幾年前就建立了阿里巴巴公益基金會，2014年還以145億元在胡潤慈善榜上榮列榜首，被譽為“中國最慷慨的慈善家”。這種致力于把慈善制度化、長期化的行為，是最該被賦予掌聲的，也是“慈善輿論”最該尋找的落點。從這個角度上說，我們大可不必糾纏于每一件事上，名人富人都需要像網(wǎng)友期待的那樣，或是迫于網(wǎng)友的“壓力”捐多少錢。

慈善是一種發(fā)自內心的事業(yè)，需要“潤物無聲”的從容與涵養(yǎng)。經(jīng)過多年的發(fā)展，不管是公益基金、企業(yè)聯(lián)盟，還是民間組織，公益慈善事業(yè)，在中國已經(jīng)奠定了初步基礎，也越來越深入人心。這樣的情況下，輿論對于慈善事業(yè)的關注，也不能止步于“捐了是作秀，不捐是冷漠；捐早是求名，捐晚是被迫；捐少是摳門，捐多是炒作”的低水平指責，而應該將民眾期待引導到健康的慈善文化、積極的慈善心理、健全的慈善制度等軌道上去。

從慈善事業(yè)的健全與完善角度，輿論更需關注的，是企業(yè)家們當前做慈善的困境、慈善運作平臺的短板，以及多元的慈善渠道、有效的慈善監(jiān)管等等?；蛟S，這才是更高層次、更有水準的“社會逼捐”，才能期待“逼”出一個健康的慈善生態(tài)來。

3、天津爆炸馬云遭逼捐，別一味指責道德綁架

自8月12日天津塘沽爆炸發(fā)生以來，各界人士發(fā)動愛心捐款對其進行援助，而馬云動靜如何成為媒體和網(wǎng)友關注的焦點。目前，馬云微博已淪陷，微博評論被清一色的“逼捐款”留言所覆蓋。不少網(wǎng)友指責馬云“為什么不給天津捐款”，“首富就應該捐1個億”，“你捐了就等于我捐了”，“你不捐款，我再也不淘寶了”??

每到特定時刻，諸如逼捐、比較捐款額的多少之類的事，似乎總會發(fā)生，而且每每成為輿論熱點。好在逼捐的網(wǎng)友聲勢浩大，反對逼捐的人也不在少數(shù)。比較有代表性的說法是，馬云的錢也是自己努力掙來的，動輒逼捐是在道德上強奸馬云，并且這種道德綁架在中國似乎越來越流行，簡直就是一種勒索。這種輿論交鋒，大體可以視為慈善意識進步的一種表現(xiàn)。無論是逼捐者還是反對逼捐者，其實都可能操了不該操的心。2014年胡潤慈善榜顯示，馬云以145億元捐贈額成為“2014中國最慷慨的慈善家”，同時成為“2014大中華區(qū)最慷慨的慈善家”。資料顯示，馬云一直熱心公益事業(yè)，成立阿里巴巴基金會和馬云公益基金會，并在汶川地震、玉樹地震、雅安地震等災難中多次捐款，幫助受災地區(qū)。以馬云一貫的表現(xiàn)來看，此次天津塘沽爆炸事件，應該也不會甘于人后?！澳阌绣X就得多捐”，在邏輯上顯然是站不住腳的。慈善的首要原則就是自愿，而非富人的法定義務，哪怕你是中國首富，也完全有權利決定捐與不捐、捐多少，無人可以強迫，更沒必要揮舞道德大棒。根本上，就是一個私有財產(chǎn)權處置的問題。如果根據(jù)一個人財富的多少來決定其慈善義務，首先要面臨一系列的技術性困境：擁有多少財富才算是富人？捐多少才算合格？恐怕很難達成共識。更重要的是，通過輿論而形成的外在道德壓力，會讓做慈善變成一種規(guī)定動作，而每個人都不愿意按照別人的意愿來生活，這將挫傷富人做慈善的積極性和源動力。

不過盡管如此，我也不認同用“道德綁架”、“道德強奸”的字眼來形容網(wǎng)友的逼捐之舉。能力越大，責任越大，富人階層為慈善多做些貢獻，是一個文明社會基本的價值觀，也符合公眾的道德期待。問題在于，這種約定俗成、無須用言語來表達的道德自覺，很多富人并沒有意識到?，F(xiàn)實而言，中國富人階層的慈善熱情和慈善貢獻，與其財富并不能匹配。在慈善方面頗有建樹的馬云此番被逼捐，很有點無辜“躺槍”的味道，網(wǎng)友是借“馬云”這個最具財富辯識度的符號，來表達對整個富人階層的不滿。

“逼捐”當然是不值得提倡的行為，但其形成卻有著內在的社會根源。很多人都注意到，每到發(fā)生大災大難的時候，我們的慈善事業(yè)就顯得格外的熱鬧和發(fā)達，從企業(yè)家到大小明星個人奮勇爭先，唯恐落于人后，原因很簡單，這個時候公眾人物特別容易受到關注，捐款成了一種站隊表態(tài)。做慈善當然不是不能有個人訴求但久而久之，就會給社會造成一種思難定勢，似乎富人們只有這個時候才會想到做慈善，因而捐與不捐、捐多少，就直接決定了公眾對富人形象的評價。而事實上，慈善是一種“潤物細無聲”式的事業(yè)，功夫在平時，如果我們的慈善機制足夠健全，慈善資金足夠豐沛，富人們把慈善當成一種自身的責任，并沒有必要畢其功于一役。

馬云遭網(wǎng)友逼捐，與富人階層在慈善方面不夠積極主動，是相輔相成的。因此，對于此事，網(wǎng)友需要反思，富人也需要反思。高喊“你有錢就得捐”，或者一味指責和批判道德綁架，都有失偏頗。

說到這兒，觀察者網(wǎng)小編想起，2014年胡潤慈善榜顯示，馬云以145億元捐贈額成為“2014中國最慷慨的慈善家”，同時成為“2014大中華區(qū)最慷慨的慈善家”，也超越最近一年的美國首善Facebook的馬克·扎克伯格（70億元捐贈額）。胡潤表示：“這是第一次中國首富同時成為中國首善。”

小編繼續(xù)查閱資料發(fā)現(xiàn)，馬云一直熱心公益事業(yè)，成立阿里巴巴基金會和馬云公益基金會，并在汶川地震、玉樹地震、雅安地震等災難中多次捐款，幫助受災地區(qū)。

第二篇：教師版時事類作文

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1、杭州圖書館對乞丐開放

“我無權拒絕他們入內,但您有權選擇離開?！?011年1月,杭州市圖書館館長禇樹青的這句話成為人們熱議的話題。禇樹青所說的“他們”,是指進入圖書館的“乞丐”。從2003年起,杭州市圖書館即開始對所有讀者免費開放,包括乞丐和拾荒者。這引起一些讀者的不滿,認為這是對其他讀者的不尊重。有的讀者則稱贊這位館長有“北大遺風” 【素材點撥】

館長的做法確實體現(xiàn)了一種對人的尊重,體現(xiàn)了一種人人平等的理念。每個人都應該享有進入圖書館追求知識的權利,乞丐、拾荒者也不例外。

【構思方向】

(1)人的尊嚴、尊重;(2)平等理念;

(3)追求知識的權利。

2、富士康“連環(huán)條”引人深思 ,富士康公司深圳龍華廠區(qū)大潤發(fā)商場前發(fā)生了一起員工跳樓事件。事后,富士康相關負責人證實這名員工墜樓身亡。這是2010年以來深圳富士康發(fā)生的第12宗員工墜樓事件,共造成10死2重傷。

【素材點撥】

富士康員工自殺事件,暴露了富士康公司管理制度不夠人性化、工人工作極度緊張、企業(yè)對員工缺乏必要的人性關懷等一系列企業(yè)文化、企業(yè)管理方面的問題。另一方面,珍愛生命,堅強勇敢的面對生活,而不是選擇逃避甚至結束生命,這也是年輕人應有的心理素質。

【構思方向】

(1)企業(yè)呼喚人性化管理;(2)以人為本;(3)珍愛生命;

(4)堅強勇敢地生活。

3、首場大學生保姆拍賣會在京舉行

來自四川和黑龍江等多所高校的10名大學生在北京的中國首場“大學生保姆拍賣會”上亮相。經(jīng)過兩個小時的競拍,6名大學生獲得了保姆工作,年薪最高為4·15萬元。

【素材點撥】

面對“就業(yè)難”的困境,只要大學生們放下架子,適應社會,解放思想,大膽嘗試,找一份工作并不是夢想。從另一個角度看,大學生從事保姆工作,也不能不說是一種知識和人才的浪費。

【構思方向】

適應;

(2)解放思想;(3)勇于嘗試;(4)珍惜知識和人才。

4、閱讀下面所給的兩則材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。材料一：“求求你，表揚我??”長春一媒體接到一男子電話，在電話里，他將自己多年來做的好事都說了出來，希望能夠被報紙報道出來。該男子是一名燒烤店老板，從2007年開始，先后花了近20萬元資助了4名學生，這些學生均已考上了大學。

材料二：在河南鄭州，一位近50歲的女士從10米左右的橋上掉下，昏迷不醒，一位途經(jīng)此處的女孩看到后立即撥打120，并俯身為其進行心肺復蘇術、人工呼吸施救。對傷者施救后，不少熱心市民也加入進來，救護車趕到之后，女孩悄然離開。

對此，你有什么看法？要求：結合兩則材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不得套作，不得抄襲。

【參考擬題】

A.有名無名都是英雄 B.心中有善 C.可行之善方為大善D.做善事求表揚有何不可 E.莫讓善心蒙塵F.別讓雷鋒精神打了折G.善之大者

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)“公家的地太干凈，俺的鞋子太臟，還是脫掉鞋子，赤腳進公家的廁所好了?！?0多歲的民工易師傅在湖南株洲國家高新區(qū)管委會所在地火炬大廈附近干活，一時內急，到大廈里上廁所。因為鞋子太臟太舊，怕弄臟干凈的地面，便將鞋脫下，放在廁所外面。他說：“不能太給公家添麻煩，讓我進來免費上廁所，已經(jīng)十分感激了。”鞋子的照片和易師傅的話被路過的李先生發(fā)到網(wǎng)上后，眾多網(wǎng)友大呼感動。但也有一些網(wǎng)友質疑：民工兄弟上趟公家?guī)枰绱烁屑幔?/p>

對于以上事情，你怎么看？請綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。【審題立意】 第一個層面：（是什么）

農民工脫鞋如廁，對自己能免費上公共廁所心懷感激，體現(xiàn)了對他人勞動成果的尊重、對公共設施的愛護、對政府的感恩；他之所以這樣想、這樣做，說明他質樸、善良、謙卑。由此，寫懂得感恩，學會尊重他人的勞動成果，自覺維護潔凈的環(huán)境，懷著謙卑敬畏之心待人處事，贊美普通勞動者的美好品質等，都是符合題意的。第二個層面：（為什么）

農民工本來有免費上公廁和穿著鞋子走進干凈廁所的權利，但他卻沒有意識到自己應該享有這些權利，他的言行說明，社會對弱勢群體的長期歧視，已造成像農民工這樣的“邊緣人”的權利被嚴重邊緣化，以至于他們都不覺得自己擁有某些權利。他的謙卑心態(tài)，一定程度上正是社會的不公正造成的。由此，可以批評社會對底層民眾、對弱勢群體的不公正。第三個層面：（怎么辦）營造公平（平等）、自由、文明、和諧的社會環(huán)境，讓每一個公民的尊嚴和權利都得到充分的尊重，那些處在社會底層的人才能過上有尊嚴的生活。【參考擬題】

A.平民的尊嚴和城市的溫度 B.小人物的尊嚴(卑微者的高貴)C.城市要關懷弱勢群體(城市的良心)D.尊敬別人的人值得被尊敬(敬人者，人亦敬之)E.道德感和身份無關

F.用完善的制度保障平民的幸福 G.向高貴的靈魂致敬?? H.民工脫鞋，非小題大做 I.道德律令在我心中

J.脫鞋的背后是對平等的迫切 K.人啊，請不要這般卑微 L.自尊方能自強

6、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責后，竟不停地用污言穢語和指責他的乘客對罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時安靜下來，一語不發(fā)，此時，有出來勸架的乘客指責“黑衣男”：“打人是不對的。”更多的人則認可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡后，引起更大范圍、更多角度的討論。

對于以上事情你怎么看？請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，標題自擬?！緟⒖紨M題】

A.“黑衣男”的正義可以更具溫情 B.路見不平，合理相助 C.可怕的不文明

D.正義不可滅，公道在人心

7.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

為了督促學生學習，某職業(yè)技術學院的焦老師想出在課后用微信發(fā)紅包的“新招”，對出勤率高、學習成績好和上課認真的同學，都發(fā)了紅包。此舉一出，他的課學生沒一個逃課，課堂氣氛活躍，師生關系變好。此事傳出，該校老師和學生表示認可，覺得這個做法有新意。媒體報道后，引發(fā)爭議，有家長明確反對老師這種做法，認為用“錢”引導學生上課，會讓孩子變得功利，使教育變味。

對以上這件事，你怎么看？請就焦老師、學生或家長的表現(xiàn)，表明自己的態(tài)度，闡述自己的看法。要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。【參考擬題】

A.“紅包獎勵”折射教育低俗化 B.自身的覺悟勝過金錢換來的專注

C.“紅包”真的只是學習中的“調料品”？ D.面對“紅包”獎勵，家長無需神經(jīng)過敏 E.“紅包獎勵”契合當下教育令人悲哀 F.“微信紅包”是教育功利主義的替罪羊 G..勿讓立人教育染上“利人”的銅臭味 H.拒絕“紅包課堂”，還我純真教育

8.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)每天下午五點，南京市鹽倉橋附近都會有一對老夫婦在道路停車帶搬凳子坐下，“人肉”占車位，等待兒女開車回家，如果孩子回來遲，兩人就輪換著坐，直到孩子歸來。

針對此事，各方有不同反應。有的人感嘆，可憐天下父母心；附近車主氣憤又無奈：那是社會公共車位，不是他家私人的，但總不能出手對兩個人怎么樣吧？老夫婦的兒女也很委屈：附近車位確實太緊張，但也勸父母不要這樣風雨無阻，卻拗不過兩位老人。

對于以上事情，你怎么看？請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要請綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，自擬標題，不得抄襲?！緟⒖紨M題】

A.在一定限度內給予溫情理解 B.溫情應建立在秩序與溝通之上

C.以合理分配撫慰“人肉占位”的無奈 D.“人肉”占車位，是溫暖還是桎梏 E.合乎情也不應悖乎理

F.父母之愛怎能以干涉社會秩序為條件 G.“人肉車位”折射公共意識的缺失 H.往社會發(fā)展中添加一點人情味

9.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）經(jīng)典，是指經(jīng)過歷史選擇出來的“最有價值的書”，它們理應是經(jīng)久不衰的萬世之作。但前不久，某大學出版社搞了一個出版物“死活讀不下去排行榜”，結果令人瞠目結舌：《紅樓夢》高居榜首；榜單前10位中，中國古典四大名著盡數(shù)在列；《百年孤獨》《瓦爾登湖》等外國名著也赫然其中。而同時，通俗文學作品以及通過網(wǎng)絡閱讀小說（文學）的方式則大受歡迎。是經(jīng)典文學的影響力落后于通俗文學了，還是舊的閱讀方式過時了？抑或是??? 對此，引發(fā)了社會一片熱議。

對于以上事情，你怎么看？請你據(jù)此作文，體現(xiàn)你的思考、表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，標題自擬，完成寫作任務?！緟⒖紨M題】

A.經(jīng)典注定“孤獨” B.親近經(jīng)典，提升靈魂 C.經(jīng)典雖無價，傳播應有方

D.別讓經(jīng)典湮沒于“通俗年代”

10.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

陳小姐帶著在BB車中熟睡的1歲大的孩子乘公交車，司機李師傅讓陳小姐將BB車折疊放好，否則就要購買1元的行李貨品票。陳小姐表示，如果把車折疊起來會把孩子弄醒，而車上沒有空座位，把孩子抱在手中乘車又很危險。她認為司機的要求不合理，堅決不交這1元錢，而司機拒不開車。為了這1元錢，陳小姐與司機“對峙”數(shù)小時，期間陳小姐多次報警，警察兩度出警，車上數(shù)十人被迫轉車。最后，在警察苦口婆心的勸導后，陳小姐搭乘警車回家。此事引起了社會各方面的反響，議論不一。

對于以上事情，你怎么看？請就陳小姐、李師傅、其他乘客或警察的行為，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。【參考擬題】 A.寬容成就美麗

B.相互謙讓，讓社會更和諧 C.退一步海闊天空

D.個人集體，皆需兼顧

11、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

臺灣愛樂樂團到大陸某市演出，場地兩側不斷打出“演出中請勿攝影錄音”字幕。演出中，不少觀眾被精彩表演所感染而猛拍猛錄。在場地維持秩序的工作人員，發(fā)現(xiàn)誰違規(guī)，就用鐳射光筆直接照誰，被照觀眾有的自覺理虧，有的惱羞成怒，現(xiàn)場秩序時好時壞。演出后，愛樂樂團官方微博發(fā)出帖子，表明不歡迎那些不尊重藝術的觀眾。

對以上這件事，你是怎么看？請你以網(wǎng)友的身份，對愛樂樂團、觀眾或工作人員的表現(xiàn)加以評論，表明自己的態(tài)度，闡述自己的看法。

要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。不得泄露個人信息。常規(guī)角度立意:“文明聆聽，樂聲更美妙”；“文明之花需要大家的栽培”；“文明，從我開始”；“文明，始于細節(jié)”； ?? 核心角度立意：“建設文明社會，從敬業(yè)開始”；“用文明的方式來建設文明的社會”?? 創(chuàng)新角度立意：“藝術尊嚴高于一切”；“建設文明和諧社會，乃藝術之責”；“傳播藝術的種子，更應該傳播文明的種子”；“溫馨引領的力量勝過冰涼的拒絕”?? 上述角度的任何一個，只要不脫離材料內容及含意的范圍，并在立足于材料的基礎上恰當?shù)芈?lián)系當代社會生活，做到言之有據(jù)、言之成理，那么，都將能在立意上達成重要角度乃至核心角度?！緟⒖紨M題】

A.（對觀眾）文明社會，你我共建/尊重藝術，從我做起

B.（對愛樂樂團）為維護藝術之舉點贊、鐳射光射有悖于公眾藝術素養(yǎng)提升 C.（對工作人員）讓執(zhí)法更有溫情

第三篇：2017時事類素材作文題目解析及

2017時事類素材作文題目解析及范文(5則)

一、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)中國科學家屠呦呦因青蒿素的研究榮獲2015年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。盡管長達10多年的青蒿素研究是協(xié)作攻關的集體結晶，但諾貝爾評獎委員會之所以把獎頒給屠呦呦，所依據(jù)的是三個“第一”：第一個把青蒿素帶到523項目組，第一個提取出有100%抑制率的青蒿素，第一個做了臨床實驗。

以“第一”論英雄，也是其他國際科學獎項所遵循的共同原則。以“第一”論英雄，并不是推崇“個人主義”、否定其他參與者的功勞，而是旨在強調第一發(fā)現(xiàn)者在科學研究中獨一無二的貢獻。只有尊重“第一”、崇尚首創(chuàng)，才能激發(fā)更多的勇者不畏艱難，向著光輝的頂點執(zhí)著攀登。

要求：自選角度，明確立意，自選文體(詩歌除外)，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

文題解析：

近年來，高考作文命題貼近社會現(xiàn)實，貼近學生生活，貼近社會主流思想，注重考查學生的理性思維和思辨能力。如2015年高考，全國新課標卷I“女兒舉報父親開車打電話”材料作文、全國新課標卷Ⅱ“誰是當代最具風采的人”材料作文、重慶卷“小男孩讓公交車司機等殘疾母親”材料作文等。這道題目也是有關時代熱點的材料作文，與上述幾道高考作文題目的命題思路一脈相承。

要寫好材料作文，就要認真分析材料，弄清材料中的關鍵內容。這則材料的關鍵內容是屠呦呦獲得諾貝爾生理學或醫(yī)學獎的依據(jù)，其關鍵詞是“第一(或首創(chuàng))”，寫作中可圍繞著關鍵詞選擇其中一個角度來談，也可以多角度展開。

以下角度可供參考：

(1)創(chuàng)新才能成功。何為創(chuàng)新?走前人沒有走過的路，便是創(chuàng)新。創(chuàng)新是支持一個人精彩生活的支柱，是支撐一個國家持續(xù)發(fā)展的動力，是推動一個時代被尊崇的榮耀來源。

(2)勇爭第一。世界之大，人才之多，不去爭取，是不會輕易得到出人頭地的機會的。一個人沒有永爭第一的激情，很可能會被埋沒于人群之中。

(3)敢為人先。第一顆破土而出的種子，最先看到春天的美好;第一只展翅飛翔的鳥兒，最先擁抱廣闊的藍天;第一個踏上月球的人，最先嘗到了人類征服太空的喜悅。正是有了敢為人先的勇氣，人類才能不斷探索神秘的未知領域，社會才能不斷進步。

(4)競爭與合作。一個人不可能獨立地生活在社會中，而人與人之間的競爭與合作又是社會生存和發(fā)展的動力。所以，我們要學會在合作中競爭，在競爭中合作??

優(yōu)秀作文： 將首創(chuàng)進行到底

近日，中國科學家屠呦呦因青蒿素的研究榮獲2015年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。人們在為屠呦呦獲獎歡呼的同時，也有一些質疑的聲音出現(xiàn)。對于這些熱議，我認為應尊重首創(chuàng)，將首創(chuàng)進行到底。

尊重首創(chuàng)，能夠使個人有所成就。從古到今，首創(chuàng)精神一直都推動著個人的進步與發(fā)展。陶淵明開創(chuàng)田園詩派，他的詩篇風格悠然;羅貫中首創(chuàng)章回體小說，他的巨作流傳千古;鄭板橋獨創(chuàng)“板橋體”，他的書法別有韻味;鄒承魯研究出人工合成胰島素，他的貢獻載入科學史冊??這些人能夠在各自的事業(yè)中取得巨大成就，正是首創(chuàng)精神給予了他們動力，促使他們不斷地探索，不斷地進步，最終走向成功的彼岸。由此可見，首創(chuàng)能夠使人有所成就。尊重首創(chuàng)，對人走向成功十分重要。

尊重首創(chuàng)，能夠促進團隊的進步。對于一個團體來說，首創(chuàng)精神是推動團隊進步的源泉。在這種精神的推動下，整個團隊能形成良好的競爭氛圍，從而促使團隊不斷進步。聞名于世的貝爾實驗室，正是充分發(fā)揮了首創(chuàng)精神，其科研人員有權利研究屬于自己的課題，因此攬獲多項諾貝爾獎，取得巨大成就。創(chuàng)新是實驗室的靈魂，同時也是實驗室前進的動力，“貝爾”的成員們正是秉持著追求首創(chuàng)、一切從基礎研究開始的理念，在自身進步的同時也推動著團隊的進步。

尊重首創(chuàng)，能夠提高國家的競爭力。趙武靈王首創(chuàng)“胡服騎射”，一反傳統(tǒng)的寬大戰(zhàn)袍，使趙國國富民強;安徽小崗村首創(chuàng)“包產(chǎn)到戶”，拉開了我國農村經(jīng)濟改革乃至整個經(jīng)濟體制改革的序幕;袁隆平首創(chuàng)雜交水稻，為解決世界糧食短缺問題作出了巨大貢獻??歷史告訴我們，落后就要挨打，而今天我國已經(jīng)成為最大的發(fā)展中國家，活躍在國際舞臺上，可是卻仍舊面臨著美國等大國的威脅，所以提高國際競爭力已經(jīng)成為首要之責。因此我們要尊重首創(chuàng)，提高國際競爭力，讓我們的國家更加強大。

屠呦呦獲得諾獎這一事件，折射出的不只是獎項頒給個人還是團隊的中西方文化沖突，更重要的是在提醒我們首創(chuàng)的重要性。威?布萊克曾說過：“獨辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績?！睂Υ?，我也想說，尊重首創(chuàng)才是科學創(chuàng)新的本源，要將首創(chuàng)進行到底。

二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章(60分)。

七月二十三日下午三時許，在北京延慶八達嶺野生動物內猛獸區(qū)，一輛自駕游轎車突然在老虎區(qū)停下，一年輕女性擅自下車來開司機插門的瞬間，被躲藏在附近的老虎襲擊，隨后母親為救女兒，不顧一切下車沖了過去，園內救險車及時趕到，但為時已晚，其中母親被老虎咬死，女兒受重傷，野生動物園現(xiàn)在已被勒令停業(yè)整頓。該園規(guī)定，游客在游園前，必須先行跟園方簽訂《自駕車入園游覽車損責任協(xié)議書》，內容包括“本園內散放的動物屬于野生動物，具有相當?shù)囊靶浴薄?進入園內必須關好、鎖好車門車窗，禁止投喂食物，嚴禁下車”。猛獸內的警示語隨處可見，廣播時時告知相關事項。請結合材料的內容，做出你的選擇和權衡，闡述你的看法和理由??

優(yōu)秀作文： 老虎，喚醒規(guī)則意識

常言說：“無規(guī)矩，不成方圓”。社會是由眾多群體組成，規(guī)則的制定和遵守是必要的。

八達嶺野生動物園發(fā)生老虎食人事件，園方和上級部門固然需要承擔一定的責任，但我認為，最主要的原因是女游客藐視規(guī)則。因此，老虎再次喚醒我們的規(guī)則意識。藐視規(guī)則，害人害己?？v然事出有因，但你無視規(guī)則，任性下車，最終釀成悲劇。國人常常視規(guī)則為兒戲，“中國式”過馬路便是一個例證。湊齊一撮人就大搖大擺的過馬路，眼里絲毫沒有對交規(guī)的敬畏，禮儀之邦的風范不復存在?；氐脚慰蜕砩?，既然事先與園方簽訂協(xié)議，卻輕易下車，歸根結底還是規(guī)則意識的淡忘與藐視。也許，她覺得自己一向違規(guī)都無大礙;也許，她只是一時沖動，但都不能成為藐視規(guī)則的借口。最終被堅守動物規(guī)則的老虎咬死，這是對僥幸心理的懲罰，對藐視規(guī)則的諷刺，卻搭上了自己的娘親，何必呢? 生命，不能承受之輕。站在女子家人的角度思考，看到女子冒著生命危險下車，應該及時有效制止，即使她對自己的生命不重視，也應該重視別人的生命。家人盲目施救，非但不能解決問題，還會搭上自己性命。如果丈夫不夠理性，豈不是一家三口都喪命虎口。因此，丈夫沒有盲目施救，值得肯定，無可厚非，但愿多一些理性和責任。

遵守規(guī)則，源于敬畏。規(guī)則值得每個人的敬畏?；蛟S你守了一輩子規(guī)矩也得不到什么，但你必須堅守;或許你常違反規(guī)矩也無傷大雅，但你是幸運;又或許你一直很守規(guī)則，僅此一次違反，但你必須接受嚴懲的代價。因此，不論何時何地，不論有無人知，都應該慎獨，不該淡忘規(guī)則，藐視規(guī)則。而應心存敬畏之心，為他人，為自己，為后代樹立榜樣。敬畏規(guī)則，安全保障。

誠然，發(fā)生這件事最主要的責任人是女游客，但園方和上級部門依然責無旁貸。園方作為老虎的“負責人”，應該盡量避免這類事情發(fā)生。倘若在入園后對游客進行安全保障的話，也許這樣的悲劇就不會發(fā)生;倘若在女子打開車門的一剎那，就有相關工作人員及時制止，也許母女也不會遇難。上級部門也應該及時檢查督促園方負起責任，保護好每一位游客的生命安全。?豈能監(jiān)而不管，管而失責?人禍而遇難，不能只顧悲傷，更應汲取教訓，喚起規(guī)則意識，喚起社會責任意識，但愿悲劇不再發(fā)生，但愿人們幸福安康，社會和諧美好。

【修改與點評] 1.本文最大亮點：

一是圍繞中心擬題，題目表明了觀點和態(tài)度;二是開篇從常言引述出材料，提出觀點，表明選擇和權衡;三是能夠分層次展開論述，在選擇和權衡中比較，展示了思辯性。四是語言樸實中不乏犀利。五是首尾照應。

2.本文最大弊端：

一是語言啰嗦，不夠精煉;二是分論點不能以一慣之;三是首尾要簡短而深刻。四是注意行文順序。

三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)最近微信朋友圈流行著這樣一個故事：一個小男孩和一個小女孩在玩耍。小男孩收集了很多石頭，小女孩有很多的糖果。小男孩想用所有的石頭與小女孩的糖果做個交換，小女孩同意了。小男孩偷偷地把最大和最好看的石頭藏了起來，把剩下的給了小女孩。而小女孩則如她允諾的那樣，把所有的糖果都給了小男孩。那天晚上，小女孩睡得很香，而小男孩卻徹夜難眠。他始終在想：小女孩是不是也跟自己一樣，藏起了很多糖果? 這則故事引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和感悟?請自選角度，自定立意，自擬標題，自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于800字的文章，不得套作。

文題解析：

這道題的材料是一個小故事，兩個小孩玩一次石頭交換糖果的游戲，小男孩有私心，把最大最好看的石頭藏了起來，而小女孩則毫無保留地交出了所有的糖果。事情的結果變得很有意思：小男孩徹夜難眠，小女孩睡得很香。為什么會這樣?最直接的原因是小男孩懷疑小女孩也跟他一樣藏起了最好吃的糖果，而小女孩卻相信自己換來了最好看的石頭。這樣自然可以引出“懷疑與信任”的話題，這也是本材料中最核心的立意方向。順著這個立意方向繼續(xù)追問：為什么小男孩會懷疑，而小女孩卻充滿信任?因為小男孩有私心，或者說很有“心計”，小女孩卻保持著淳樸的童真，這又引出了另一個話題——“心計與童真”。這則材料還可以這樣追問：交換中明明是小男孩占了便宜，小女孩吃了虧，可得到的結果卻恰恰相反，這樣我們又可以把它和“得到與失去”話題聯(lián)系起來。以上立意無論是哪一方面，在具體的寫作過程中都需要與復雜的人性和社會現(xiàn)實聯(lián)系起來。不管是“懷疑與信任”“心計與童真”，還是“得到與失去”，其實都有著深刻的社會因素。物化的、功利的、競爭的社會環(huán)境已經(jīng)使得人的自然本性變形、扭曲。這也就要求大家反過來思考：面對這樣嚴酷的社會環(huán)境，我們該如何救贖?答案可能是人性的覺醒和良知的叩問。平時寫作時，如果大家都能像這樣來回地思索和詰問，文章一定會發(fā)散出理性思辨的智慧之光。文章可以先從小故事出發(fā)，延伸談及社會大問題：在物欲橫流的年代，人心自私自利，以至于惡被無限放大，無良商家等使得人性的底線在不斷遭到踐踏。救贖之路何在?“良知的叩問已是當今社會完成自我救贖的最佳手段。”“良知是人性中不可或缺的一部分??沒有一個人可以徹底擺脫良知?！薄傲贾c我們同行于紛繁復雜的塵世間?！笔褂眠@樣的觀點將會是文章的深刻而精彩之處。

優(yōu)秀作文： 良知的叩問

在普世價值觀中，所有的交換都是等價的，那些付出最多的人，也理應得到最好的回報，但現(xiàn)實卻往往與之相悖。因為個人私心恣意地在世間胡作非為，個人利益又不可一世地在世間橫行霸道，所以只有世人的良知踽踽獨行。

有這樣的一則小故事：小女孩用自己所有的糖果與小男孩所有的石頭交換，但小男孩卻偷偷藏起了最大、最好看的石頭，而把剩下的給了小女孩。那天晚上，小女孩睡得很甜，小男孩卻徹夜難眠，一直在想小女孩是否也藏起了最好的糖果。孩童最是天真無邪的，“良知”一詞之于他們，恐怕是過重了吧。小女孩的真摯和善良讓她的小世界單純快樂，而小男孩的謊言卻使他難逃內心的煎熬和痛楚，那是良知在起作用。我想我更愿意相信這則故事并未結束，它真正的結尾應該是小男孩在第二天一早便找到了小女孩，將他私藏的石頭悉數(shù)送給她，并向她誠懇地道歉。加上這個結尾之后，人性便會歸于完整，倘若不加，我們看到的只是殘缺破碎的人性。畢竟邪惡也好，后悔也罷，只是世間一隅，難以囊括萬象。

但在這個物欲橫流的時代里，這小小一隅就有可能被人無限放大。世人惶惶，唯恐自己便是下一個直接或間接的受害者，畢竟生活并非出自安徒生之手，也無人有此等情趣為每一個惡都加上一個完美的結局。很多的惡都是終于良知的，良知的叩問已是當今社會完成自我救贖的最佳手段?！按莼衲А蓖鯐瓞F(xiàn)已歸案，他潛逃了十多年，內心不安，無以成眠，而在之后的庭審過程中，更是堅持認罪。由此可見，在很多時候良知的作用甚至大于法律，沒有人能夠逃過良知的叩問。曾經(jīng)“紅極一時”的“毒奶粉”“毒豆芽”等毒物必有一日會在“江湖”上銷聲匿跡，那些出賣良知的人必會受到無盡的譴責。社會弊端層見錯出，這里有罪惡和鮮血，這里有悲憫和血淚，這里有無盡的潘多拉魔盒等待開啟抑或永世封閉。我們用一己之力似乎難以驅退黑暗，但是我們的良知卻如同火炬，薪火相傳，便可鑄成太陽一般的光亮。這個世界更像是來自卡夫卡的臆想，而非《一千零一夜》，我們需要良知，良知的叩問有著巨大而不可比擬的力量。良知來自心底最柔軟的地方，是人性中不可或缺的一部分，而造物主的天才在于每個人的人性都是完整的。沒有一個人可以徹底擺脫良知，在邁上通向萬劫不復的獨木橋時，良知必將是能使他懸崖勒馬的最為有力的韁繩?！斑@是一個最好的時代，這是一個最壞的時代。”在狄更斯預言的這個時代里，我們應該慶幸，還有良知與我們同行于紛繁復雜的塵世間。

四、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

人世紛繁復雜，當你以“信”的態(tài)度面對時，它就簡單;當你以“思”的態(tài)度面對時，它就豐富??

要求：1.立意自定;2.角度自選;3.題目自擬;4.除詩歌外文體自選。

審題

(命題意圖：本次作文意在提供一個有思辨色彩，有較大思維空間的命題。)材料中有兩個最重要的關鍵詞：“信”、“思”。根據(jù)語境，“信”可理解為信仰、信任、相信、持守信念等。以“信”的態(tài)度，紛繁的社會、復雜的人世可以變得簡單而純凈。在這個懷疑的時代，我們依然需要信仰?！靶拧笔菍θ祟惿鐣兊酶玫男判模澜缫虼硕兊脝渭兠篮?當然，“信”也可能會使人的認識停留于事物表層，從而作出簡單判斷。“思”可以理解為思考、思量、思辨、思慮、審思等，是一種理性的思維狀態(tài)?！八肌笨梢詫κ挛镞M行深入的思索，可以與生活保持審思的距離，可以與過往產(chǎn)生思念的空間??世界因人的心理活動和精神生活而變得豐富無窮?！靶拧迸c“思”的關系復雜多樣：可以并列共存，既“信”且“思”;可以相互轉化，從“信”到“思”或從“思”到“信”;也可關涉兩方而重點圍繞一方進行立意和構思??能圍繞核心概念自圓其說即可(抓住矛盾關系：簡—雜;約—豐;主觀態(tài)度—認知結果。)。材料中還有另外兩個重要的詞語：“簡單”、“豐富”。這兩個詞語對“信”和“思”的內涵起一定的限制和暗示作用，是“信”和“思”的結果呈現(xiàn)。“信”、“思”、“簡單”與“豐富”，這四個詞語應聯(lián)系起來進行理解：“信”則簡，“思”則豐。材料中的省略號提示我們，以“我”觀世，除了“信”則簡、“思”則豐以外，還有其他情形，如“疑”則亂、愛則暖??外部鏡像其實來自于人心的投射。當然，就內心與外物的關系來寫，也應該以材料為起點或落點。

優(yōu)秀作文： 由繁入簡真人生

馬克·吐溫回顧自己的一生時，他寫下了這樣的話：“生命如此短暫，我們沒有時間爭吵、道歉、傷心。我們只有時間去愛?！敝挥小靶拧边@個世界，我們才會可能“愛”這個世界。但馬克?吐溫真的一輩子只有“信”而全無“思”嗎?一個人到底要經(jīng)歷過多少“爭吵、道歉、傷心”才能把世界“思索”得清楚呢?而人生到底是“豐富”好呢還是“簡單”好呢? 據(jù)我的觀察與了解：隱姓瞞名且生活暫安穩(wěn)的罪犯往往待人最真誠最簡單，做過不少壞事的人更有可能開朗熱情、友好周到。有時，很怕某個年既長矣仍瞪著表面天真的眼睛看過來又看過去，或亮出表面天真的笑聲出現(xiàn)在大庭廣眾之間。

假如人心真是簡單的，世界當然會是簡單的;關鍵是人心一定是多思的，世界當然就豐富起來了，豐富得讓人啞口無言、瞠目結舌。人與人之間有時竟然沒有坐下來坦誠解釋矛盾的機會。從某種意義上講，動不動就大講“人們都是簡單的、社會都是陽光的、哪里哪里用會想那么多啊”的人都是有些可疑的，他(她)要么未經(jīng)世事，要么精明如純。沒有利益(職位、名譽、面子、聲望、金錢)影響或牽扯時，人人當然都會是簡單的，所以，萍水相逢、隨波而散的朋友往往被長久牽掛;而同在一個辦公室的好朋友則可能爭得面紅耳赤、面破血流很快形同陌路;人人都想證明自己，人人都有一個或高或低的自我定位，你不想爭也有機制要求你爭，況且你也不可能甘心事事落后、時時落后。

山不轉水轉，風不動幡動，幡不思而心在思。你思我思，領導又思，于是世界就過于豐富多彩起來。人最不了解的可能是自己。王陽明反復講過“破山中賊易，破心中賊難”。安徒生在自傳《我的一生》中如實記錄了這樣一件事：他突然收到了一封匿名攻擊信，他立刻想到了肯定是某某人干的。但安徒生接下來所寫的一句話讓人沉思：“鄙劣的念頭人人都有。我也是?！背姓J鄙劣的人，才有可能寫童話;他的許多童話，其實是寫給成年人的。他“思”過，所以他豐富;他豐富過，所以他最終走向了簡單。最后，他還是決定有保留地“信”這個世界。

五、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章(60分)。

有人說，熟人給你帶了一萬種好處。在熟人社會，從生到死，什么事情都要求人，生得好，要求人;上好學校，找好工作要求人，想升遷要求人;病了，治得好要求人;死了，燒得好埋得好要求人??上至高官下至百姓，構成了一幅中國式的“求人圖卷”。

也有人說，熟人會給你帶來十萬種壞處。社會壞就壞在“熟人文化”，無論做什么事，第一件想到的就是找熟人，找熟人會導致潛規(guī)則，社會也就異化為身份社會、人情社會、官本位社會、制外社會，江湖社會，內耗社會。未被熟人傷害過的人不足以語人生。還有人說，往往是生人之間才有真正的規(guī)則，生人文化才是契約文化。一個理想的陌生人社會，是契約社會、法理法治社會。同陌生人建立信任，是人類信任進化史的最后一章。

請結合材料的內容，闡述你的看法和理由。不要脫離材料內容及含意的范圍作文，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。

優(yōu)秀作文： 人情契約，相輔相成

有人青睞熟人社會，源于它的方便;有人厭惡熟人社會，源于它的麻煩;有人崇尚生人社會，源于它的公平。在我看來，社會并不應該被如此簡單的劃分。保持與熟人間的深厚友情，是不可缺少的，同時建立生人社會的規(guī)則和信任，二者兼而有之，才是處事之道。

熟人社會的確為我們提供便利。自古以來，人與情就密不可分。人不同于機器，我們會在生活工作中，情不自禁地流露情感，正因為人的本性如此，出于內心喜好等自身原因為彼此提供便利已然成為必然，在一定程度范圍內這種方式會帶來很多的捷徑使彼此受益也是無可厚非的。而生人社會將公平公正發(fā)揚光大，生人之間本身沒有過往的交集，因此在很大程度上能依靠規(guī)則公平辦事。在沒有情感牽連的基礎上，規(guī)則的建立和決策的實施，顯然相對自然，從而使生人之間達成契約，讓公平公正公開成為可能而契約精神得到彰顯。

人情與契約結合促進社會進步。生活在一個絕對的熟人社會，還是一個理想的生人社會，實際上都有一定的缺憾。熟人在提供方便的同時，不乏出現(xiàn)社會異化的現(xiàn)象，使人相互依賴，最終甚至會有被熟人傷害的惡果。而完全的生人社會中，人如同一臺臺冰冷的機器相互碰撞摩擦，人情便隨之被磨滅，被冷漠無情所替代。然而，倘若在鞏固人情的同時，達成契約，將二者相輔相承，不僅可以避免社會風氣異化，而且可以填補人心的空缺，促進人與人之間的交流。這種社會狀態(tài)當然是理想的，法律法規(guī)看似無情卻有情，這是社會的進步。

人情與契約結合是追求的境界。因為具備感情，我們將簡單的接觸逐漸升級成為溝通并彼此建立深厚的友誼，這個世界也因此不再冷清，充滿了溫暖的人情味，社會的發(fā)展也愈加人性化。但前提是，必須在情感的基礎上建立契約，互相規(guī)范行為，不許逾越底線，只有完善法治，防止不良社會風氣的蔓延。遵規(guī)守矩，依照規(guī)則辦事。因此，人情與契約相融合，使社會有條理健康的發(fā)展，這樣的社會才是追求的最高境界。

我認為，無論是何種社會，建立信任是不可或缺的。只有人情與契約相輔相承的社會中，我們從人情中學會關心他人，在契約中彼此建立信任，二者融會貫通，信任在這樣理想的社會中會更加牢固，規(guī)則意識的基礎更加夯實。汲取熟人社會中人性的真善美，建立生人社會契約中的公平法治，現(xiàn)實社會才能發(fā)展成為人情與契約相輔相承的理想社會。

第四篇：作文審題訓練之時事類

審讀材料

準確立意 ——時事類材料審題訓練

教學目標：

1、學生明確高考新材料作文分類

2、學生掌握新材料作文中時事類材料審題立意的方法，提升學生審題立意的能力 教學過程：

一、高考新材料作文分類

1、新材料作文題目要求

要求：要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。注意：“選準”與“選好”的區(qū)別，“準”即準確，“好”即適合自己的，能寫好的。

2、新材料作文分類

事實材料型（8篇）新課標卷、重慶卷、浙江卷、湖北卷、遼寧卷、北京卷、廣東卷、安徽卷

詩歌、漫畫材料型（2篇）四川卷、湖南卷 寓言故事型（1篇）天津卷、、名人語錄型（5篇）山東卷、江西卷、福建卷、上海卷、江蘇卷

二、事實材料型分類及審題立意方法

（一）事實材料型分類

1、敘述型材料

2012年重慶卷

2012年新課標

2012年安徽卷

2、敘述+評價型：敘述材料后有一句評價性、議論性的句子 2012年大綱卷

2012年遼寧卷

3、多人評述型：敘事材料后有多個人評價 2012年湖北卷

2012年浙江

（二）事實材料型審題立意方法

1、敘述+評價型：材料中有明顯的總結性、評價性的句子 例1、2012全國大綱卷

周末，我從學?；丶?guī)椭赊r活。今春雨多，道路泥濘，我挑著一擔秧苗，在溜滑的田埂上走了沒幾步，就心跳加速，雙腿發(fā)抖，擔子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。媽媽在田里插秧，看到我的窘態(tài)，大聲地喊：“孩子，外衣脫了，鞋子脫了，再試試！” 我脫了外衣和鞋襪，卷起褲腳，重新挑起擔子。咦，一下子就覺得腳底穩(wěn)當了，擔子輕了，很快就把秧苗挑到媽媽跟前。

媽媽說：“你不是沒能力挑這個擔子，你是擔心摔倒，弄臟衣服，注意力不集中。脫掉外衣和鞋襪，就甩掉了多余的顧慮?！?立意指導：抓關鍵句法

第一步：找出文章中關鍵性的句子，以評價性的句子為主。第二步：結合上邊敘述材料的內容，確定立意。

立意：對母親話中的“脫掉外衣和鞋襪”，可作如下延伸與補充，將“顧慮”具體化：

1、脫下身外之物的得失之患，專心致志

2、拋開無關緊要的一點恩怨，一心一意

3、拒絕種種誘惑，全心做事

4、放下心中無關大局的包袱等 前三者，指的是“外在”，最后一條指“內在”。

一、“激活”與“喚醒”曾有的人生感受： 人行進的路上，會有這樣一些顧慮：對自身能力懷疑，對他人目光的在意，或是外物的癡念，對未來不確定結果的徘徊，??這一些形成猶豫不定、瞻前顧后的心態(tài)。

二、“激活”與“喚醒”現(xiàn)實生活與閱讀所得：

1、現(xiàn)實生活：

（1）比爾·蓋茨22歲時從哈佛大學休學，成立了微軟公司，構建了一個龐大的軟件帝國。曾有記者在采訪他時問道：“你在退學時有沒有想過創(chuàng)業(yè)失敗了會怎么樣?！北葼枴どw茨自信地回答：“我從未有過任何顧慮，也未曾對自己有任何的懷疑，我只是一心一意想著如何朝自己的目標前進?！?蓋茨從未顧慮，而是把用來顧慮的精力放在如何經(jīng)營微軟公司上來，最終收獲了成功。

（2）當命運的繩索無情地縛住雙臂時，當別人的目光在嘆息生命的悲哀時，劉偉毅然放下顧慮，不再擔憂身體上的殘疾，不再顧忌別人憐憫的目光。少年勇敢地為夢想插上翅膀，飛向維也納金色大廳舞臺，那黑白鋼琴上方飄揚著一段段輕盈的旋律，正是少年劉偉放下顧慮后努力飛翔的軌跡。劉偉放下顧慮，無畏地耕耘生命，為我們詮釋了生命的意義。

（3）狒狒正是因為放不下手中緊握的堅果，而讓自己被卡在土著人精心布下的陷阱之中，寸步難行。

2、閱讀所得

（1）在巨鹿之戰(zhàn)中，項羽率領的抗秦軍隊寡不敵眾，被敵軍圍困。若繼續(xù)戰(zhàn)斗，僅剩的糧草可能無法保證供給，全軍陷入顧慮之中。在危急時刻，項羽命人鑿破渡江用的船只，打破吃飯用的鐵鍋，身上只帶三天的干糧，以消除戰(zhàn)士們的顧慮，專心作戰(zhàn)。正是這種“不戰(zhàn)勝毋寧死”的果敢，讓項羽取得了戰(zhàn)斗的勝利。

（2）歸隱田園的陶淵明，是繼承父業(yè)，繼續(xù)為朝做官，與那些貪官污吏同流合污，還是歸隱田園追逐自己的夢想，他徘徊了，歸隱田園就等于違背父意，這是古人所唾棄的；為朝做官，在勾心斗角的官場掙扎，則是自己所厭惡的，這是他的顧慮，倘若他遲疑不前，那歷史上也不會留下“采菊東籬下，悠然見南山”的名詩佳句。（3）大學士宋濂游學在外時，“同舍生皆被綺繡，燁然若神人“，他自己“蘊袍弊衣處其間，略無慕艷意”，只是專心讀書，終于學有所成，成為明朝文學大家。

（4）廉頗和藺相如，不正是放下了區(qū)區(qū)個人過節(jié)，冰釋前嫌，才成為趙國的左右臂膀、肱股之臣。

（5）美國有個名人叫瓦倫達，是一個高空鋼索表演者。有一次，他在一個重大活動中進行表演。上場前，他不斷提醒自己：“這次太重要了，不能失敗，絕不能失敗?！?/p>

然而，他在表演中不幸墜地身亡。他的妻子后來說：瓦倫達以前并不像這次。每次表演前，他總是專心準備，總是想著怎么走鋼索，從不關心其他事，也不會為成敗擔心。而這次太看重成功了，反而付出了生命的代價。（6）疑事無成，疑行無功。

第五篇：2017年時事類素材作文題目解析及（精選）

2017年時事類素材作文題目解析及范文(4則)

一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章(60分)。

七月二十三日下午三時許，在北京延慶八達嶺野生動物內猛獸區(qū)，一輛自駕游轎車突然在老虎區(qū)停下，一年輕女性擅自下車來開司機插門的瞬間，被躲藏在附近的老虎襲擊，隨后母親為救女兒，不顧一切下車沖了過去，園內救險車及時趕到，但為時已晚，其中母親被老虎咬死，女兒受重傷，野生動物園現(xiàn)在已被勒令停業(yè)整頓。該園規(guī)定，游客在游園前，必須先行跟園方簽訂《自駕車入園游覽車損責任協(xié)議書》，內容包括“本園內散放的動物屬于野生動物，具有相當?shù)囊靶浴?“進入園內必須關好、鎖好車門車窗，禁止投喂食物，嚴禁下車”。猛獸內的警示語隨處可見，廣播時時告知相關事項。

請結合材料的內容，做出你的選擇和權衡，闡述你的看法和理由?? 優(yōu)秀作文：

老虎，喚醒規(guī)則意識

常言說：“無規(guī)矩，不成方圓”。社會是由眾多群體組成，規(guī)則的制定和遵守是必要的。

八達嶺野生動物園發(fā)生老虎食人事件，園方和上級部門固然需要承擔一定的責任，但我認為，最主要的原因是女游客藐視規(guī)則。因此，老虎再次喚醒我們的規(guī)則意識。藐視規(guī)則，害人害己?？v然事出有因，但你無視規(guī)則，任性下車，最終釀成悲劇。國人常常視規(guī)則為兒戲，“中國式”過馬路便是一個例證。湊齊一撮人就大搖大擺的過馬路，眼里絲毫沒有對交規(guī)的敬畏，禮儀之邦的風范不復存在?；氐脚慰蜕砩?，既然事先與園方簽訂協(xié)議，卻輕易下車，歸根結底還是規(guī)則意識的淡忘與藐視。也許，她覺得自己一向違規(guī)都無大礙;也許，她只是一時沖動，但都不能成為藐視規(guī)則的借口。最終被堅守動物規(guī)則的老虎咬死，這是對僥幸心理的懲罰，對藐視規(guī)則的諷刺，卻搭上了自己的娘親，何必呢? 生命，不能承受之輕。站在女子家人的角度思考，看到女子冒著生命危險下車，應該及時有效制止，即使她對自己的生命不重視，也應該重視別人的生命。家人盲目施救，非但不能解決問題，還會搭上自己性命。如果丈夫不夠理性，豈不是一家三口都喪命虎口。因此，丈夫沒有盲目施救，值得肯定，無可厚非，但愿多一些理性和責任。

遵守規(guī)則，源于敬畏。規(guī)則值得每個人的敬畏?；蛟S你守了一輩子規(guī)矩也得不到什么，但你必須堅守;或許你常違反規(guī)矩也無傷大雅，但你是幸運;又或許你一直很守規(guī)則，僅此一次違反，但你必須接受嚴懲的代價。因此，不論何時何地，不論有無人知，都應該慎獨，不該淡忘規(guī)則，藐視規(guī)則。而應心存敬畏之心，為他人，為自己，為后代樹立榜樣。敬畏規(guī)則，安全保障。

誠然，發(fā)生這件事最主要的責任人是女游客，但園方和上級部門依然責無旁貸。園方作為老虎的“負責人”，應該盡量避免這類事情發(fā)生。倘若在入園后對游客進行安全保障的話，也許這樣的悲劇就不會發(fā)生;倘若在女子打開車門的一剎那，就有相關工作人員及時制止，也許母女也不會遇難。上級部門也應該及時檢查督促園方負起責任，保護好每一位游客的生命安全。?豈能監(jiān)而不管，管而失責?人禍而遇難，不能只顧悲傷，更應汲取教訓，喚起規(guī)則意識，喚起社會責任意識，但愿悲劇不再發(fā)生，但愿人們幸福安康，社會和諧美好?！拘薷呐c點評] 1.本文最大亮點：

一是圍繞中心擬題，題目表明了觀點和態(tài)度;二是開篇從常言引述出材料，提出觀點，表明選擇和權衡;三是能夠分層次展開論述，在選擇和權衡中比較，展示了思辯性。四是語言樸實中不乏犀利。五是首尾照應。2.本文最大弊端：

一是語言啰嗦，不夠精煉;二是分論點不能以一慣之;三是首尾要簡短而深刻。四是注意行文順序。

二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)最近微信朋友圈流行著這樣一個故事：一個小男孩和一個小女孩在玩耍。小男孩收集了很多石頭，小女孩有很多的糖果。小男孩想用所有的石頭與小女孩的糖果做個交換，小女孩同意了。小男孩偷偷地把最大和最好看的石頭藏了起來，把剩下的給了小女孩。而小女孩則如她允諾的那樣，把所有的糖果都給了小男孩。那天晚上，小女孩睡得很香，而小男孩卻徹夜難眠。他始終在想：小女孩是不是也跟自己一樣，藏起了很多糖果? 這則故事引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和感悟?請自選角度，自定立意，自擬標題，自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于800字的文章，不得套作。文題解析：

這道題的材料是一個小故事，兩個小孩玩一次石頭交換糖果的游戲，小男孩有私心，把最大最好看的石頭藏了起來，而小女孩則毫無保留地交出了所有的糖果。事情的結果變得很有意思：小男孩徹夜難眠，小女孩睡得很香。為什么會這樣?最直接的原因是小男孩懷疑小女孩也跟他一樣藏起了最好吃的糖果，而小女孩卻相信自己換來了最好看的石頭。這樣自然可以引出“懷疑與信任”的話題，這也是本材料中最核心的立意方向。順著這個立意方向繼續(xù)追問：為什么小男孩會懷疑，而小女孩卻充滿信任?因為小男孩有私心，或者說很有“心計”，小女孩卻保持著淳樸的童真，這又引出了另一個話題——“心計與童真”。

這則材料還可以這樣追問：交換中明明是小男孩占了便宜，小女孩吃了虧，可得到的結果卻恰恰相反，這樣我們又可以把它和“得到與失去”話題聯(lián)系起來。以上立意無論是哪一方面，在具體的寫作過程中都需要與復雜的人性和社會現(xiàn)實聯(lián)系起來。不管是“懷疑與信任”“心計與童真”，還是“得到與失去”，其實都有著深刻的社會因素。物化的、功利的、競爭的社會環(huán)境已經(jīng)使得人的自然本性變形、扭曲。這也就要求大家反過來思考：面對這樣嚴酷的社會環(huán)境，我們該如何救贖?答案可能是人性的覺醒和良知的叩問。

平時寫作時，如果大家都能像這樣來回地思索和詰問，文章一定會發(fā)散出理性思辨的智慧之光。文章可以先從小故事出發(fā)，延伸談及社會大問題：在物欲橫流的年代，人心自私自利，以至于惡被無限放大，無良商家等使得人性的底線在不斷遭到踐踏。救贖之路何在?“良知的叩問已是當今社會完成自我救贖的最佳手段?！薄傲贾侨诵灾胁豢苫蛉钡囊徊糠??沒有一個人可以徹底擺脫良知?！薄傲贾c我們同行于紛繁復雜的塵世間?！笔褂眠@樣的觀點將會是文章的深刻而精彩之處。優(yōu)秀作文：

良知的叩問

在普世價值觀中，所有的交換都是等價的，那些付出最多的人，也理應得到最好的回報，但現(xiàn)實卻往往與之相悖。因為個人私心恣意地在世間胡作非為，個人利益又不可一世地在世間橫行霸道，所以只有世人的良知踽踽獨行。

有這樣的一則小故事：小女孩用自己所有的糖果與小男孩所有的石頭交換，但小男孩卻偷偷藏起了最大、最好看的石頭，而把剩下的給了小女孩。那天晚上，小女孩睡得很甜，小男孩卻徹夜難眠，一直在想小女孩是否也藏起了最好的糖果。孩童最是天真無邪的，“良知”一詞之于他們，恐怕是過重了吧。小女孩的真摯和善良讓她的小世界單純快樂，而小男孩的謊言卻使他難逃內心的煎熬和痛楚，那是良知在起作用。我想我更愿意相信這則故事并未結束，它真正的結尾應該是小男孩在第二天一早便找到了小女孩，將他私藏的石頭悉數(shù)送給她，并向她誠懇地道歉。加上這個結尾之后，人性便會歸于完整，倘若不加，我們看到的只是殘缺破碎的人性。畢竟邪惡也好，后悔也罷，只是世間一隅，難以囊括萬象。

但在這個物欲橫流的時代里，這小小一隅就有可能被人無限放大。世人惶惶，唯恐自己便是下一個直接或間接的受害者，畢竟生活并非出自安徒生之手，也無人有此等情趣為每一個惡都加上一個完美的結局。很多的惡都是終于良知的，良知的叩問已是當今社會完成自我救贖的最佳手段?！按莼衲А蓖鯐瓞F(xiàn)已歸案，他潛逃了十多年，內心不安，無以成眠，而在之后的庭審過程中，更是堅持認罪。由此可見，在很多時候良知的作用甚至大于法律，沒有人能夠逃過良知的叩問。曾經(jīng)“紅極一時”的“毒奶粉”“毒豆芽”等毒物必有一日會在“江湖”上銷聲匿跡，那些出賣良知的人必會受到無盡的譴責。社會弊端層見錯出，這里有罪惡和鮮血，這里有悲憫和血淚，這里有無盡的潘多拉魔盒等待開啟抑或永世封閉。我們用一己之力似乎難以驅退黑暗，但是我們的良知卻如同火炬，薪火相傳，便可鑄成太陽一般的光亮。這個世界更像是來自卡夫卡的臆想，而非《一千零一夜》，我們需要良知，良知的叩問有著巨大而不可比擬的力量。良知來自心底最柔軟的地方，是人性中不可或缺的一部分，而造物主的天才在于每個人的人性都是完整的。

沒有一個人可以徹底擺脫良知，在邁上通向萬劫不復的獨木橋時，良知必將是能使他懸崖勒馬的最為有力的韁繩?！斑@是一個最好的時代，這是一個最壞的時代?！痹诘腋诡A言的這個時代里，我們應該慶幸，還有良知與我們同行于紛繁復雜的塵世間。

三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

人世紛繁復雜，當你以“信”的態(tài)度面對時，它就簡單;當你以“思”的態(tài)度面對時，它就豐富?? 要求：1.立意自定;2.角度自選;3.題目自擬;4.除詩歌外文體自選。審題：

(命題意圖：本次作文意在提供一個有思辨色彩，有較大思維空間的命題。)材料中有兩個最重要的關鍵詞：“信”、“思”。根據(jù)語境，“信”可理解為信仰、信任、相信、持守信念等。以“信”的態(tài)度，紛繁的社會、復雜的人世可以變得簡單而純凈。在這個懷疑的時代，我們依然需要信仰。“信”是對人類社會變得更好的信心，世界因此而變得單純美好;當然，“信”也可能會使人的認識停留于事物表層，從而作出簡單判斷。

“思”可以理解為思考、思量、思辨、思慮、審思等，是一種理性的思維狀態(tài)?！八肌笨梢詫κ挛镞M行深入的思索，可以與生活保持審思的距離，可以與過往產(chǎn)生思念的空間??世界因人的心理活動和精神生活而變得豐富無窮。

“信”與“思”的關系多樣:可并列共存，既“信”且“思”;可相互轉化，從“信”到“思”或從“思”到“信”;也可關涉兩方而重點圍繞一方進行立意和構思??能圍繞核心概念自圓其說即可(抓住矛盾關系：簡—雜;約—豐;主觀態(tài)度—認知結果。)。材料中還有另外兩個重要的詞語：“簡單”、“豐富”。兩個詞語對“信”和“思”的內涵起一定的限制和暗示作用,是“信”和“思”的結果呈現(xiàn)?！靶拧薄ⅰ八肌?、“簡單”與“豐富”，這四個詞語應聯(lián)系起來進行理解：“信”則簡，“思”則豐。材料中的省略號提示我們，以“我”觀世，除了“信”則簡、“思”則豐以外，還有其他情形，如“疑”則亂、愛則暖??外部鏡像其實來自于人心的投射。當然，就內心與外物的關系來寫，也應該以材料為起點或落點。優(yōu)秀作文：

由繁入簡真人生

馬克·吐溫回顧自己的一生時，他寫下了這樣的話：“生命如此短暫，我們沒有時間爭吵、道歉、傷心。我們只有時間去愛?！敝挥小靶拧边@個世界，我們才會可能“愛”這個世界。但馬克?吐溫真的一輩子只有“信”而全無“思”嗎?一個人到底要經(jīng)歷過多少“爭吵、道歉、傷心”才能把世界“思索”得清楚呢?而人生到底是“豐富”好呢還是“簡單”好呢? 據(jù)我的觀察與了解：隱姓瞞名且生活暫安穩(wěn)的罪犯往往待人最真誠最簡單，做過不少壞事的人更有可能開朗熱情、友好周到。有時，很怕某個年既長矣仍瞪著表面天真的眼睛看過來又看過去，或亮出表面天真的笑聲出現(xiàn)在大庭廣眾之間。

假如人心真是簡單的，世界當然會是簡單的;關鍵是人心一定是多思的，世界當然就豐富起來了，豐富得讓人啞口無言、瞠目結舌。人與人之間有時竟然沒有坐下來坦誠解釋矛盾的機會。從某種意義上講，動不動就大講“人們都是簡單的、社會都是陽光的、哪里哪里用會想那么多啊”的人都是有些可疑的，他(她)要么未經(jīng)世事，要么精明如純。沒有利益(職位、名譽、面子、聲望、金錢)影響或牽扯時，人人當然都會是簡單的，所以，萍水相逢、隨波而散的朋友往往被長久牽掛;而同在一個辦公室的好朋友則可能爭得面紅耳赤、面破血流很快形同陌路;人人都想證明自己，人人都有一個或高或低的自我定位，你不想爭也有機制要求你爭，況且你也不可能甘心事事落后、時時落后。

山不轉水轉，風不動幡動，幡不思而心在思。你思我思，領導又思，于是世界就過于豐富多彩起來。人最不了解的可能是自己。王陽明反復講過“破山中賊易，破心中賊難”。安徒生在自傳《我的一生》中如實記錄了這樣一件事：他突然收到了一封匿名攻擊信，他立刻想到了肯定是某某人干的。但安徒生接下來所寫的一句話讓人沉思：“鄙劣的念頭人人都有。我也是。”承認鄙劣的人，才有可能寫童話;他的許多童話，其實是寫給成年人的。他“思”過，所以他豐富;他豐富過，所以他最終走向了簡單。最后，他還是決定有保留地“信”這個世界。

四、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章(60分)。

有人說，熟人給你帶了一萬種好處。在熟人社會，從生到死，什么事情都要求人，生得好，要求人;上好學校，找好工作要求人，想升遷要求人;病了，治得好要求人;死了，燒得好埋得好要求人??上至高官下至百姓，構成了一幅中國式的“求人圖卷”。

也有人說，熟人會給你帶來十萬種壞處。社會壞就壞在“熟人文化”，無論做什么事，第一件想到的就是找熟人，找熟人會導致潛規(guī)則，社會也就異化為身份社會、人情社會、官本位社會、制外社會，江湖社會，內耗社會。未被熟人傷害過的人不足以語人生。

還有人說，往往是生人之間才有真正的規(guī)則，生人文化才是契約文化。一個理想的陌生人社會，是契約社會、法理法治社會。同陌生人建立信任，是人類信任進化史的最后一章。請結合材料的內容，闡述你的看法和理由。不要脫離材料內容及含意的范圍作文，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。優(yōu)秀作文：

人情契約，相輔相成

有人青睞熟人社會，源于它的方便;有人厭惡熟人社會，源于它的麻煩;有人崇尚生人社會，源于它的公平。在我看來，社會并不應該被如此簡單的劃分。保持與熟人間的深厚友情，是不可缺少的，同時建立生人社會的規(guī)則和信任，二者兼而有之，才是處事之道。

熟人社會的確為我們提供便利。自古以來，人與情就密不可分。人不同于機器，我們會在生活工作中，情不自禁地流露情感，正因為人的本性如此，出于內心喜好等自身原因為彼此提供便利已然成為必然，在一定程度范圍內這種方式會帶來很多的捷徑使彼此受益也是無可厚非的。而生人社會將公平公正發(fā)揚光大，生人之間本身沒有過往的交集，因此在很大程度上能依靠規(guī)則公平辦事。在沒有情感牽連的基礎上，規(guī)則的建立和決策的實施，顯然相對自然，從而使生人之間達成契約，讓公平公正公開成為可能而契約精神得到彰顯。

人情與契約結合促進社會進步。生活在一個絕對的熟人社會，還是一個理想的生人社會，實際上都有一定的缺憾。熟人在提供方便的同時，不乏出現(xiàn)社會異化的現(xiàn)象，使人相互依賴，最終甚至會有被熟人傷害的惡果。而完全的生人社會中，人如同一臺臺冰冷的機器相互碰撞摩擦，人情便隨之被磨滅，被冷漠無情所替代。然而，倘若在鞏固人情的同時，達成契約，將二者相輔相承，不僅可以避免社會風氣異化，而且可以填補人心的空缺，促進人與人之間的交流。這種社會狀態(tài)當然是理想的，法律法規(guī)看似無情卻有情，這是社會的進步。

人情與契約結合是追求的境界。因為具備感情，我們將簡單的接觸逐漸升級成為溝通并彼此建立深厚的友誼，這個世界也因此不再冷清，充滿了溫暖的人情味，社會的發(fā)展也愈加人性化。但前提是，必須在情感的基礎上建立契約，互相規(guī)范行為，不許逾越底線，只有完善法治，防止不良社會風氣的蔓延。遵規(guī)守矩，依照規(guī)則辦事。因此，人情與契約相融合，使社會有條理健康的發(fā)展，這樣的社會才是追求的最高境界。

我認為，無論是何種社會，建立信任是不可或缺的。只有人情與契約相輔相承的社會中，我們從人情中學會關心他人，在契約中彼此建立信任，二者融會貫通，信任在這樣理想的社會中會更加牢固，規(guī)則意識的基礎更加夯實。汲取熟人社會中人性的真善美，建立生人社會契約中的公平法治，現(xiàn)實社會才能發(fā)展成為人情與契約相輔相承的理想社會。