第一篇：以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)思想政治工作

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)思想政治工作

摘 要：黨的十八大明確提出了積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這既為做好新形勢下思想政治工作指明了方向，也提出了更加明確、更加具體的新任務(wù)新要求。新形勢下，思想政治工作就要把積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為全部工作的中心，進(jìn)一步理清工作思路、謀劃工作重點(diǎn)，深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，把思想政治工作提高到一個(gè)新水平。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；引領(lǐng)；思想政治工作

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是興國之魂、立國之本，也是思想政治工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。做實(shí)思想政治工作，就要自覺把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿到思想政治工作的全過程，著力教育引導(dǎo)干部職工遵循和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀來理清思政工作存在的主要的問題

思想政治教育，首要任務(wù)就是要正確分析認(rèn)識(shí)和了解當(dāng)前職工價(jià)值觀念上出現(xiàn)的新特點(diǎn)，對(duì)照社會(huì)主義核心價(jià)值觀，當(dāng)前基層職工在價(jià)值理念上還存在以下問題。

1、集體利益高于一切的價(jià)值觀已被貼上“老土”和“傻帽”的標(biāo)簽。伴隨我國經(jīng)濟(jì)體制改革和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展推向深入，一切向“錢”看，追求個(gè)人利益最大化成為思想主流。我們思想政治工作長期以來都是提倡無私奉獻(xiàn)、舍己為人作為一個(gè)人的價(jià)值目標(biāo)和道德追求。改革的深入打破了過去統(tǒng)一的觀念，形成了利益多元、思想多樣、觀念多變的局面，這為企業(yè)思想政治工作帶來了新的挑戰(zhàn)。

2、互聯(lián)網(wǎng)信息沖擊著職工的價(jià)值觀念和行事準(zhǔn)則。尤其網(wǎng)絡(luò)傳播大行天下，新聞事件，尤其負(fù)面事件，通過網(wǎng)絡(luò)傳播的冪效應(yīng)，被過分渲染和放大甚至扭曲。這些無疑影響著企業(yè)職工的價(jià)值形成和選擇。在這樣的情況下，急需正確有力的社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)職工進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)，讓他們堅(jiān)定誠信友善愛崗敬業(yè)的理想信念。

3、社會(huì)發(fā)展節(jié)奏的加劇職工急功近利、浮躁現(xiàn)實(shí)的情緒。一個(gè)具有長久生命力的企業(yè)，必然有著一支“硬件”上學(xué)術(shù)過硬、技術(shù)過硬，“軟件”上品格過硬、作風(fēng)過硬的職工隊(duì)伍。當(dāng)前，職工放松了原來堅(jiān)持奮斗、踏實(shí)勤奮、吃苦耐勞，實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)目標(biāo)的價(jià)值觀念，轉(zhuǎn)而熱衷于注重眼前、立竿見影的短期行為，投機(jī)心理濃厚。要圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀來明確思政工作的努力方向

社會(huì)主義核心價(jià)值觀24字分別從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面對(duì)職工期初了要求，職工思想政治工作要圍繞核心價(jià)值觀的要求，針對(duì)職工思想實(shí)際，從三個(gè)目標(biāo)著力。

1、注重富強(qiáng)、文明信念的培育，將核心價(jià)值觀作為職工的一面精神旗幟來奮進(jìn)。在思想政治工作中，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入員工教育，堅(jiān)持開展馬克思主義教育，用馬克思主義中國化的最新成果武裝黨員、教育員工；堅(jiān)持開展理想信念教育，引導(dǎo)員工牢固樹立中國特色社會(huì)主義共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；積極開展形勢政策教育，把“個(gè)人夢(mèng)”、“企業(yè)夢(mèng)”和“中國夢(mèng)”緊密結(jié)合，形成企業(yè)團(tuán)結(jié)奮斗的精神支柱。

2、注重平等、公正理念的熏陶，將核心價(jià)值觀作為職工的一條精神紐帶來培育。國家層面，我國是一個(gè)有著13億多人口、56個(gè)民族的大國，核心價(jià)值觀的提出，反映了現(xiàn)階段全國人民價(jià)值認(rèn)同的“最大公約數(shù)”，反映了廣大人民群眾的共同期待，沒有核心價(jià)值觀，一個(gè)民族就沒有賴以維系的精神紐帶。企業(yè)層面，要培育和諧理念，倡導(dǎo)誠信、友善等企業(yè)道德規(guī)范，推進(jìn)廠務(wù)公開和民主管理，全面維護(hù)員工合法權(quán)益，營造和諧環(huán)境。要尊重員工權(quán)利，倡導(dǎo)自由、平等、團(tuán)結(jié)、友愛等，使員工在教育培訓(xùn)和職位晉升方面享有均等機(jī)會(huì)，構(gòu)建良好人際關(guān)系和寬松民主環(huán)境，潛移默化地影響與改變員工的行為。從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為工作團(tuán)結(jié)合作、共同進(jìn)去、和諧共贏的一條精神紐帶。

3、注重敬業(yè)、誠信觀念的踐行，將核心價(jià)值觀作為職工一種精神動(dòng)力來落實(shí)。偉大的事業(yè)需要崇高的精神，崇高的精神是偉大事業(yè)的靈魂?？档抡f過：“在這個(gè)世界上，只有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生：一是我們頭頂璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德定律?！庇傻赖录ぐl(fā)出來的恒久能量，遠(yuǎn)非政治、法律的作用所能比擬。要注重職工道德向善，愛崗敬業(yè)精神的培育。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者要率先示范，加強(qiáng)世界觀改造，堅(jiān)持理想信念，敬業(yè)愛崗、誠信友善，樹立良好形象，增強(qiáng)核心價(jià)值觀的公信力，企業(yè)黨員、先進(jìn)分子要身體力行，為踐行核心價(jià)值觀作出表率，促進(jìn)企業(yè)員工核心價(jià)值觀的養(yǎng)成。要圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀來落實(shí)思政工作的任務(wù)

天下大事必作于細(xì)，古今事業(yè)必成于實(shí)。落細(xì)、落小、落實(shí)，是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和思想政治工作進(jìn)企業(yè)、進(jìn)制度、進(jìn)崗位的根本方法。

1、要落細(xì)――從細(xì)處著眼，從細(xì)節(jié)抓起。目標(biāo)大而化之，不分解成具體可操作的規(guī)則，就會(huì)無的放矢、流于空談；胡子眉毛一把抓，不根據(jù)不同群體分類施策、精確制導(dǎo)，就不能贏得認(rèn)同、激起共鳴。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要在落細(xì)上下功夫，就要找準(zhǔn)基層工作職責(zé)與核心價(jià)值觀的“接口”，融入工作、融入生活。要在堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀、“兩個(gè)至上”、“公路文化”的大原則下，制定出明確具體、切實(shí)可行的細(xì)則，機(jī)關(guān)崗位就要有機(jī)關(guān)崗位的工作標(biāo)準(zhǔn)，承建崗位就要有承建崗位的流程，養(yǎng)護(hù)崗位就要有養(yǎng)護(hù)理崗位的要求，切不可千篇一律，大而化之。使廣每位職工都切身感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀是與企業(yè)管理密切相聯(lián)、與各個(gè)崗位息息相關(guān)、與個(gè)人發(fā)展緊密相系。從而在落細(xì)中“接地氣”，在精細(xì)中落實(shí)處，在抓細(xì)中顯成效。

2、要落小――從小處著手，從小事抓起。“小”既是切口，也是載體；“小”既是基礎(chǔ)，也是目標(biāo)。把“小”的文章做足做好，才能找準(zhǔn)核心價(jià)值觀建設(shè)的著力點(diǎn)，真正讓核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有?！奥湫　钡年P(guān)鍵在于喚起從點(diǎn)滴開始的行動(dòng)。要選樹職工身邊典型，設(shè)立“善行義舉榜”，推進(jìn)道德模范、敬業(yè)標(biāo)兵、優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)評(píng)選，以身邊人講身邊事，把更多的“平民英雄”、“最美人物”、“凡人善舉”挖掘出來、推廣開來，在潛移默化中傳揚(yáng)崇德向善的感人事跡。教育職工要具有“核心價(jià)值觀就在我身邊”的意識(shí)、含有“不矜小節(jié)，終累大德”的警醒，負(fù)有“核心價(jià)值觀從我做起”的責(zé)任，擁有“人人皆可以為堯舜”的底氣。通過對(duì)各種崇德向善的小事、瑣事的傳播，讓大家真切地感到，在我們這個(gè)社會(huì)，好人畢竟在多數(shù)、正氣終究占主導(dǎo)。

3、要落實(shí)――從實(shí)處著力，從實(shí)踐抓起。細(xì)也好，小也罷，說的都是核心價(jià)值觀建設(shè)的切入點(diǎn)，而落細(xì)、落小的價(jià)值只有通過落實(shí)才能真正體現(xiàn)出來。在落實(shí)上下功夫，就要以項(xiàng)目為載體，通過建立規(guī)范、完善制度，組織開展形式多樣的主題活動(dòng)、精神文明創(chuàng)建等，傳播和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感；就要以制度為保障，進(jìn)一步完善獎(jiǎng)懲機(jī)制，使符合核心價(jià)值觀的行為得到相應(yīng)鼓勵(lì)，違背核心價(jià)值觀的行為受到及時(shí)制約；就要常抓不懈，建立長效工作機(jī)制，發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，一錘接著一錘敲，深入持久地抓好落實(shí)。

參考文獻(xiàn)

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第二篇：以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)

跑單客戶姓名 李曉 或者令狐曉

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)主義精神文明新風(fēng)尚

哲學(xué)上認(rèn)為，社會(huì)意識(shí)是人們對(duì)于事物的理解和認(rèn)知，它不是憑空就有的，也不是固定存在的，而是源于社會(huì)存在。價(jià)值觀是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的核心，它集中反映了人們對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方方面面的態(tài)度和傾向，表達(dá)了自身的利益訴求。價(jià)值觀往往外化于人們的行動(dòng)和實(shí)踐，內(nèi)化于人們的信仰和理想。一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀尤其是核心價(jià)值觀，是整個(gè)社會(huì)的精神支柱，對(duì)社會(huì)建設(shè)有著向?qū)Ш鸵I(lǐng)作用。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程從某種意義上來說也是引領(lǐng)社會(huì)思潮和精神文明的過程。本文通過分析目前我國思想意識(shí)方面存在的問題、解析社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義精神文明二者之間的關(guān)系來闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀何以引領(lǐng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，以及通過什么路徑進(jìn)行引領(lǐng)。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵解讀

中共十八大報(bào)告明確將社會(huì)主義核心價(jià)值觀提煉升華為：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、民主、公正、法制，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。24個(gè)字涵蓋了三個(gè)層面的價(jià)值追求：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國家在發(fā)展目標(biāo)上的價(jià)值追求，“自由、民主、公正、法制”是社會(huì)在規(guī)則秩序上的價(jià)值追求，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是個(gè)人在道德準(zhǔn)則上的價(jià)值追求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀囊括了國家、社會(huì)、公民個(gè)人三個(gè)層面的美好理想與共同追求，能夠最大程度地凝心聚力，成為當(dāng)代中國人民持續(xù)發(fā)展的精神支柱和動(dòng)力源泉。1

二、目前我國思想意識(shí)方面存在的問題

改革開放帶來了我國綜合國力的大幅提升，與此同時(shí)，面臨復(fù)雜多變的國內(nèi)外環(huán)境，我國的意識(shí)形態(tài)安全也經(jīng)受著嚴(yán)峻的威脅和諸多困難。

1、市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)的分化造成價(jià)值多元化

隨著我國改革開放的深入和市場經(jīng)濟(jì)的縱深發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)帶來的諸多弊端日漸顯現(xiàn)。追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化原則沖擊著人們的傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則，對(duì)個(gè)人利益的過度追捧忽略了集體利益的存在，很多人成為拜金主義、享樂主義和實(shí)用主義等極端個(gè)人主義的思想俘虜，社會(huì)中對(duì)馬克思主義的信仰趨于弱化，對(duì)我國的意識(shí)形態(tài)安全造成極大的挑戰(zhàn)。究其原因，市場經(jīng)濟(jì)在蓬勃發(fā)展，成果不容小覷，但是經(jīng)濟(jì)建設(shè)也使國內(nèi)社會(huì)結(jié)構(gòu)分化，貧富差距加大，利益群體分化為多個(gè)層次，人們的價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化狀態(tài)。

2、經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展造成我國主流意識(shí)形態(tài)的的弱化 1 洪曉楠 何美子.高校輔導(dǎo)員學(xué)刊.2013年2月.第5卷第2期近現(xiàn)代以來，以美國為首的西方國家就從未停止過對(duì)我國意識(shí)形態(tài)的攻勢。2全球化的到來更是為其對(duì)我國進(jìn)行文化殖民提供了便捷條件。信息輸入更加隱秘、消費(fèi)觀念大肆擴(kuò)張，個(gè)人主義思想橫行，無形之中將資本主義腐朽思想源源不斷輸入國內(nèi)，傳統(tǒng)的愛國主義和民族主義精神不斷遭到侵蝕，中國主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同和社會(huì)價(jià)值共識(shí)受到極大阻礙。

3、互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用加大了意識(shí)形態(tài)控制難度

隨著信息時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)已成為我國意識(shí)形態(tài)傳播的新領(lǐng)域。一些國家和敵對(duì)勢力正是利用了網(wǎng)絡(luò)信息傳播的特點(diǎn)使其成為滲透和攻擊社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的工具。由于網(wǎng)絡(luò)傳播方式的特殊性和傳播信息內(nèi)容的復(fù)雜性，使引導(dǎo)國內(nèi)輿論的難度增加，樹立主流意識(shí)形態(tài)權(quán)威困難增大。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與精神文明的內(nèi)在聯(lián)系

豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本目標(biāo)。精神文明是人們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)，在主觀世界方面取得的進(jìn)步，主要表現(xiàn)在教育、科學(xué)、文化知識(shí)的發(fā)達(dá)和人們?cè)谒枷搿⒄魏偷赖滤降奶岣摺?

1、共同點(diǎn)

雖然社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義精神文明反映的精神文化的角度不同，但他們都屬于社會(huì)精神層面，有著共同的價(jià)值基礎(chǔ)、價(jià)值內(nèi)容和價(jià)值目標(biāo)。在價(jià)值基礎(chǔ)上，二者都代表了我國最廣大人民群眾的根本利益和共同愿景；在價(jià)值內(nèi)容上，都以馬克思理論和中國特色社會(huì)主義建設(shè)理論為基礎(chǔ)，包括了愛國主義的民族精神、改革創(chuàng)新的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀的道德精神；在價(jià)值目標(biāo)上，都是為了滿足人民的文化需要，提高人民的思想道德水平和科學(xué)文化素養(yǎng)。

2、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是精神文明建設(shè)的根本和核心

社會(huì)主義核心價(jià)值觀從根本上體現(xiàn)了社會(huì)主義的特質(zhì)，高度集中了社會(huì)主義精神文明，是精神文明建設(shè)的核心。4社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提倡的愛國誠信、團(tuán)結(jié)友愛體現(xiàn)了我國社會(huì)精神風(fēng)貌的主流，也代表了我國精神文明發(fā)展的方向。

3、社會(huì)主義價(jià)值觀是文化軟實(shí)力強(qiáng)與弱的關(guān)鍵因素

單一的物質(zhì)文明不是社會(huì)主義現(xiàn)代化，只有物質(zhì)文明和精神文明都繁榮的現(xiàn)代化才是真正的社會(huì)主義現(xiàn)代化。文化作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，其重要性越發(fā)凸顯。文化軟實(shí)力越來 2 任 潔.當(dāng)前我國意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨的六大挑戰(zhàn).中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng) 3 莊蕓.社會(huì)主義核心價(jià)值體系與精神文明建設(shè).社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究。2013年第2期 4 高太平.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是精神文明建設(shè)的根本.甘肅社會(huì)科學(xué).2013年第4期 越成為各個(gè)國家綜合實(shí)力的重要因素。而文化的力量就集中體現(xiàn)在的核心價(jià)值觀在廣大人民群眾中所具有的影響力、吸引力和感召力。從這個(gè)意義上說，核心價(jià)值觀的成為文化軟實(shí)力強(qiáng)與弱的關(guān)鍵因素。

四、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)主義精神文明新風(fēng)尚的實(shí)現(xiàn)途徑

1、以核心價(jià)值觀對(duì)社會(huì)思潮進(jìn)行引領(lǐng)

要以健康向上的思想作為主流引導(dǎo)社會(huì)中存在的多種多樣的社會(huì)思潮，通過多種媒體手段，糾正偏差的價(jià)值觀念，阻止錯(cuò)誤的思想觀念，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀牢牢占領(lǐng)社會(huì)思想領(lǐng)域的高地，確保其權(quán)威的地位不被動(dòng)搖，成為社會(huì)思潮的引導(dǎo)風(fēng)向標(biāo)。5

2、加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育

任何思想觀念都不會(huì)自動(dòng)地成為人們的價(jià)值觀。核心價(jià)值觀也需要培育和引導(dǎo)的過程，逐步深入人心，內(nèi)化為人們的信念。要把核心價(jià)值觀的教育融入政府、融入學(xué)校、融入家庭、融入社會(huì)。通過各種形式多樣的教育活動(dòng)，使核心價(jià)值觀不僅成為政府行為的價(jià)值取向，也要使之成為全體人民的精神追求和行為準(zhǔn)則。

3、多進(jìn)行正面宣傳和示范引領(lǐng)

社會(huì)中不乏一些負(fù)面信息和負(fù)面能量，相比正面事件，這些負(fù)面信息會(huì)更吸人眼球，引起輿論熱潮，如果不加引導(dǎo)，會(huì)對(duì)人們的思想認(rèn)識(shí)產(chǎn)生壞的指引作用。要運(yùn)用輿論的力量，譴責(zé)這些負(fù)面事件和人物，引導(dǎo)輿論朝正確的方向發(fā)展。同時(shí)，要加強(qiáng)正面宣傳和示范引領(lǐng)。榜樣的力量是無窮的。要以典型做旗幟、用先進(jìn)做示范，挖掘身邊感人的、暖人的事件和人物，傳播正能量，使真、善、美的道德風(fēng)尚成為人們的精神依靠和品行追求。

4、將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入各種新式的文明創(chuàng)建活動(dòng)中

觀念最終要落實(shí)在行動(dòng)中。圍繞核心價(jià)值觀，在不同行業(yè)、不同部門、不同群體中開展形式多樣的群眾性道德實(shí)踐和文明創(chuàng)建活動(dòng)。根據(jù)時(shí)代特色，豐富文明家庭、文明行業(yè)、文明單位、文明社區(qū)、文明班組等精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的內(nèi)容，6 并在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中更多得體現(xiàn)核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，吸引更多的社會(huì)成員加入到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的隊(duì)伍中來。

劉秀芝.鄒議踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀.新西部.2015年11期

元峰.關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮.會(huì)議論文.2008

第三篇：以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社區(qū)文化建設(shè)

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)街道社區(qū)文化建設(shè)

黨的十八大報(bào)告提出，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是街道社區(qū)文化建設(shè)的根本和生命之魂，也是街道社區(qū)文化建設(shè)的核心元素，決定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在街道社區(qū)文化建設(shè)中的地位和作用。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀在街道社區(qū)文化建設(shè)中的地位和作用

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是反映社會(huì)主義基本的、長期穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系及價(jià)值追求的價(jià)值觀念，是在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開放歷程中逐步形成和發(fā)展起來并指導(dǎo)社會(huì)主義健康發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值觀念。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要思想，也是我們黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)分析當(dāng)前形勢提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于文化建設(shè)各個(gè)方面，是需要全體社會(huì)成員普遍理解接受、自覺遵守奉行的價(jià)值理念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)和引領(lǐng)作用，其中文化建設(shè)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要 組成部分。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文化建設(shè)的基礎(chǔ)和前提，是文化建設(shè)形成和發(fā)展的必要條件。文化建設(shè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的延伸，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)發(fā)展到一定時(shí)期的必然產(chǎn)物，文化發(fā)展是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的有機(jī)表現(xiàn)。因此，文化建設(shè)的目的應(yīng)該是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的浸潤和建設(shè)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)現(xiàn)過程。

二、街道社區(qū)文化建設(shè)的基本狀況

（一）文化設(shè)施不足，利用率不高

社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)基本以街道辦事處投入為主，市、區(qū)有關(guān)部門給予臨時(shí)性投入。因街道經(jīng)濟(jì)不是很理想，往往將有限的財(cái)力用于經(jīng)濟(jì)、民計(jì)民生和其他社會(huì)事業(yè)的發(fā)展，對(duì)文化基礎(chǔ)設(shè)施及活動(dòng)經(jīng)費(fèi)投入有限。目前，基層文化設(shè)施建設(shè)通過多方面、多渠道建設(shè)雖有明顯好轉(zhuǎn)，但仍不能適應(yīng)新時(shí)期街道社區(qū)文化事業(yè)發(fā)展的需要，各社區(qū)在發(fā)展上也極不平衡，高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)的文化設(shè)施不多；部分居委會(huì)的文化設(shè)施陳舊老化，跟不上時(shí)代要求；規(guī)劃建設(shè)中對(duì)演出平臺(tái)、健身場所、宣傳陣地等文化設(shè)施往往缺少事先的統(tǒng)籌安排；等等。

（二）文化方式單一，文化需求難以滿足

一是文化生活消費(fèi)偏低。有些居民幾乎沒有文化消費(fèi)概念，年輕人認(rèn)為玩電子游戲、泡網(wǎng)吧就是文化消費(fèi)，年長者 則干脆認(rèn)為花那個(gè)冤枉錢做什么，有些家庭文化生活支出近于零。二是文化生活方式單一。據(jù)調(diào)查，80%以上的居民文化生活僅限于看電視、打牌、娛樂。三是文化生活品味不高。工作之余，居民群眾的消遣活動(dòng)大多集中在閑聊、看電視、聚眾喝酒，甚至打牌賭博。沒有先進(jìn)文化的感染和啟迪，一些地方腐朽落后的思想觀念仍在群眾中傳播滋長，道德危機(jī)日益顯現(xiàn)。

（三）文化隊(duì)伍人才匱乏、力量不足

雖然我街不斷加強(qiáng)社區(qū)文化基礎(chǔ)建設(shè)，鞏固和發(fā)展社區(qū)文化隊(duì)伍，目前全街11個(gè)社區(qū)共有群眾文化生活和體育建設(shè)類社團(tuán)隊(duì)伍78支，1732人參與其中，占全街老年人總數(shù)的12%。但是，這些隊(duì)伍都是群眾自發(fā)組織起來的，普遍沒有專業(yè)的教師授課，有的隊(duì)伍自掏腰包聘請(qǐng)專業(yè)老師授課，由于承受力的原因，基本沒有連續(xù)性；有的團(tuán)隊(duì)干脆在隊(duì)伍中找老師，“矮子里拔將軍”，自娛自樂，授課的專業(yè)性存在問題；街道辦事處和社區(qū)居委會(huì)根本沒有能力幫助解決這些隊(duì)伍的師資問題，從某種角度講，不能滿足居民群眾日益增長的文化需求。

三、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)街道社區(qū)文化建設(shè)的方法

（一）因地制宜，加大投入，加快街道文化設(shè)施建設(shè) 環(huán)境影響人，環(huán)境改變?nèi)?，環(huán)境造就人。隨著街道社區(qū) 創(chuàng)建工作的全面完成，服務(wù)設(shè)施漸趨完善，居民的文明意識(shí)和生態(tài)意識(shí)在潛移默化中得到提高，觀念得到更新，陳規(guī)陋習(xí)逐步摒棄，逐步培養(yǎng)了文明的生活習(xí)慣，人與自然和諧相處、和諧發(fā)展的意識(shí)得到了顯著改善，居民群眾綜合素質(zhì)有了進(jìn)一步提高。

（二）深入挖掘，倡導(dǎo)新風(fēng)，不斷豐富社區(qū)文化的深層內(nèi)涵

倡導(dǎo)文明新風(fēng)、和諧發(fā)展是街道社區(qū)文化建設(shè)的最終落腳點(diǎn)。在工作中必須始終堅(jiān)持弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)文明，進(jìn)一步豐富文化活動(dòng)的深層內(nèi)涵。按照“一居一特色”的社區(qū)文化發(fā)展思路，精心打造社區(qū)文化的亮點(diǎn)和特色，創(chuàng)建社區(qū)文化品牌，增強(qiáng)居民群眾的認(rèn)同感、歸屬感，弘揚(yáng)民族精神、時(shí)代精神，促使居民群眾深刻理解歷史和傳統(tǒng)，增強(qiáng)自信心和自豪感。

（三）理順關(guān)系，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，多舉措促進(jìn)社區(qū)文化繁榮 一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化建設(shè)的關(guān)系。發(fā)展經(jīng)濟(jì)固然重要，但文化也是生產(chǎn)力。構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，強(qiáng)調(diào)文明修養(yǎng)和文化建設(shè)，對(duì)于群眾素質(zhì)的提升具有不可替代的作用。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，而作為上層建筑的文化建設(shè)則對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。二是硬件與軟件的關(guān)系。硬件是搞好文化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，但硬件不是文化建設(shè)的全部，硬件依靠軟件的完善才能真正發(fā)揮作用。通過以社區(qū)文化為基礎(chǔ)，傳統(tǒng)文化建設(shè)為龍頭，居民道德教育為內(nèi)容來促進(jìn)社區(qū)環(huán)境與人文環(huán)境的改善。文化設(shè)施的建設(shè)歸根結(jié)底是為社會(huì)主義文化建設(shè)服務(wù)的。三是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。要融合，注意傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的統(tǒng)一，尋找優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最佳的現(xiàn)代表現(xiàn)方式。要古為今用，注重傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義，使傳統(tǒng)文化具有時(shí)代內(nèi)涵。四是一主與多輔的關(guān)系。對(duì)歷史悠久、傳統(tǒng)文化積淀深厚的地區(qū)，在街道社區(qū)文化建設(shè)中構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的同時(shí)，挖掘傳統(tǒng)的與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合的孝文化、誠信文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以發(fā)展弘揚(yáng)，也是街道社區(qū)文化建設(shè)中必須認(rèn)真對(duì)待和妥善處理的關(guān)系。

（四）創(chuàng)造條件，外引內(nèi)化，以人才培育助力社區(qū)文化發(fā)展

當(dāng)前解決基層文化落后，人才缺乏的問題，還應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“外引內(nèi)化”的思路，一方面要?jiǎng)?chuàng)造條件，加強(qiáng)外聯(lián)，加大與區(qū)級(jí)文化人才的溝通、學(xué)習(xí)、交流，還要建立人才幫扶機(jī)制，形成長效良性互動(dòng)，避免一陣風(fēng)。另一方面，要注意選拔和培養(yǎng)文化人才，培養(yǎng)和激勵(lì)草根藝術(shù)家，激發(fā)群眾自身的文化活力，讓群眾自辦文化，讓草根藝術(shù)家在民間“紅”起來，讓“民星”閃爍發(fā)光。積極培養(yǎng)社區(qū)文化骨干、民間藝人，充分發(fā)揮文化能人在活躍社區(qū)文化生活、傳承發(fā)展民族民間文化方面的作用。更要留住人才，提供文化人才業(yè)務(wù)培訓(xùn)、提升的條件，通過提供便利的文化服務(wù)和培訓(xùn)，努力 實(shí)現(xiàn)每人掌握一項(xiàng)文化技能的基層文化人才培養(yǎng)目標(biāo)。社區(qū)文化站可根據(jù)居民群眾的文化要求，實(shí)行訂單式教學(xué)，有針對(duì)性地舉行文藝培訓(xùn)；組織居民開展內(nèi)容豐富、形式多樣的文化活動(dòng)。更要幫助解決基層文化干部的實(shí)際困難，排除生活發(fā)展的后顧之憂，引導(dǎo)和激勵(lì)街道社區(qū)文化站扎實(shí)開展工作，營造良好的街道社區(qū)文化氛圍。

（二〇一五年九月）

第四篇：以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)企業(yè)文化建設(shè)

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)企業(yè)文化建設(shè)

云南電網(wǎng)公司始終把弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，以“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳承南網(wǎng)文化――云南電網(wǎng)在行動(dòng)”文化主題活動(dòng)為抓手，多措并舉，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引企業(yè)文化建設(shè)，通過思想引導(dǎo)、典型引路和文化助力，引領(lǐng)公司員工自覺將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行，助推公司文化建設(shè)能力不斷提升。

強(qiáng)化思想引導(dǎo)

使核心價(jià)值觀內(nèi)化于心

一是納入理論學(xué)習(xí)和常態(tài)宣傳。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀列入理論學(xué)習(xí)計(jì)劃，通過中心組學(xué)習(xí)、“三會(huì)一課”、每周政治學(xué)習(xí)、大討論等形式學(xué)習(xí)核心價(jià)值觀，利用《黨建工作月刊》“為民立心”弘揚(yáng)價(jià)值觀巡禮專欄、室外宣傳欄、室內(nèi)展板、樓宇電視等多種途徑宣貫社會(huì)主義核心價(jià)值觀。二是“講堂”持續(xù)講解。舉辦以“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為主要內(nèi)容的“道德講堂”，開展文明倡議，專家講座等“五個(gè)一”活動(dòng)。公司系統(tǒng)連續(xù)3年舉辦“道德講堂”85期，參加人員4.5萬人次。三是加強(qiáng)員工思想引導(dǎo)。旗幟鮮明地開展意識(shí)形態(tài)工作，把意識(shí)形態(tài)工作納入黨建責(zé)任制考核。以員工思想狀況測試和“思想政治工作大家談”等活動(dòng)為載體，通過“季度分析、專題研究、黨組督查”的方式，動(dòng)態(tài)把握員工思想熱點(diǎn)，加強(qiáng)思想引導(dǎo)。四是全面深入熏陶。為提升員工認(rèn)同度，使核心價(jià)值內(nèi)化于心，開展“弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀巡禮”書記筆談?wù)骷ⅰ拔覟楹诵膬r(jià)值觀代言”“核心價(jià)值觀微信大討論”“南網(wǎng)夢(mèng)身邊美――圖說我們的價(jià)值觀”圖片展覽等系列活動(dòng)。2015年征集書記筆談研討文章153篇，員工主題征文144篇，文化故事 125個(gè)，微電影26部，案例39個(gè)，圖片200幅。

注重典型引路

使核心價(jià)值觀外化于行

一是多載體發(fā)掘典型。通過表揚(yáng)立功、勞動(dòng)模范和優(yōu)秀黨員選樹、“感動(dòng)南網(wǎng)”“最美供電所” 和“最美電力人”評(píng)選等途徑發(fā)掘先進(jìn)典型，讓先進(jìn)成為引領(lǐng)員工弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新動(dòng)力和新源泉。二是多舉措宣傳典型。按照“分層建庫，擇優(yōu)上報(bào)，分級(jí)管理”的原則，分級(jí)建立完善公司先進(jìn)典型庫、黨建圖片視頻庫，充分利用內(nèi)外部報(bào)刊、電視和網(wǎng)絡(luò)等宣傳載體，通過榜樣面對(duì)面、新員工座談會(huì)和道德講堂等形式，開展形式多樣的先進(jìn)典型宣傳活動(dòng)，充分發(fā)揮先進(jìn)典型踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感召、帶動(dòng)作用。三是著力選樹學(xué)雷鋒典型。大力弘揚(yáng)“學(xué)習(xí)雷鋒、奉獻(xiàn)他人、提升自己”的志愿服務(wù)理念和“全心全意為人民服務(wù)、無私奉獻(xiàn)”的雷鋒精神。完成公司學(xué)雷鋒先進(jìn)典型的建庫工作，入庫的先進(jìn)典型為2013至2015年受省級(jí)以上表彰的學(xué)雷鋒活動(dòng)8個(gè)先進(jìn)集體、16個(gè)先進(jìn)個(gè)人。圍繞企業(yè)中心業(yè)務(wù)，廣泛開展“崗位學(xué)雷鋒 爭做好員工”活動(dòng)，組織學(xué)雷鋒志愿者開展獻(xiàn)血、抗旱救災(zāi)、“六走進(jìn)五到位”、安全用電宣傳等活動(dòng)。2016年以來，共計(jì)開展志愿服務(wù)活動(dòng)30余次，出動(dòng)學(xué)雷雷鋒志愿者近1 000人次。

深化文化提升

使核心價(jià)值觀開花結(jié)果

一是傳承和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值。南網(wǎng)文化理念是社會(huì)主義核心價(jià)值在南網(wǎng)大家庭的傳承和落地，“萬家燈火南網(wǎng)情深”的企業(yè)核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的企業(yè)化、具體化。二是加強(qiáng)文化傳播。持續(xù)辦好“一網(wǎng)一校一刊一平臺(tái)”，按照“理念―內(nèi)涵―展示”三部曲，結(jié)合中心工作打造多元載體和多元活動(dòng)相融合的文化傳播平臺(tái)，增強(qiáng)企業(yè)文化的約束力、感染力和凝聚力。編印《創(chuàng)先路上――讓文化落地》系列小冊(cè)子，堅(jiān)持一年一冊(cè)，大力傳播用心實(shí)踐企業(yè)文化的真實(shí)、生動(dòng)、感人故事；以“兩片一課一廊”為載體，制作服務(wù)文化、廉潔文化宣貫Flash，開展微信文化長廊建設(shè)和“優(yōu)秀文化故事微電影展播”活動(dòng)，傳遞社會(huì)主義價(jià)值追求。三是強(qiáng)化文化示范。創(chuàng)新載體，進(jìn)一步推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)，深化文化示范單位和示范點(diǎn)建設(shè)，推進(jìn)文化轉(zhuǎn)化。命名普洱局等3個(gè)單位為公司“企業(yè)文化示范單位”，曲靖局等17個(gè)單位“專業(yè)文化示范單位”、玉溪供電局500千伏玉溪變班組等10個(gè)班組為“班組文化示范點(diǎn)”。公司有5個(gè)單位、3個(gè)班組榮獲南網(wǎng)企業(yè)文化示范單位、示范點(diǎn)。四是深化文明創(chuàng)建。以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，扎實(shí)推進(jìn)文明創(chuàng)建工作。命名公司20個(gè)文明單位標(biāo)兵、38個(gè)文明單位。公司系統(tǒng)有全國文明單位11個(gè)，云南省文明單位50個(gè)。

（作者單位：云南電網(wǎng)公司黨建部）

（責(zé)任編輯：樂 民）

第五篇：以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)

任碧輝

摘要：黨的十八大報(bào)告提出的關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的二十四字深刻凝練充分肯定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系在社會(huì)主義文化建設(shè)中的主體地位與引導(dǎo)職能。高中學(xué)校作為基礎(chǔ)教育的最高層次教育場所，也是社會(huì)思想文化、知識(shí)傳播以及創(chuàng)新發(fā)展的重要陣地。本文重點(diǎn)闡述在社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)下，探究促進(jìn)校園環(huán)境文化建設(shè)積極推進(jìn)的思路和實(shí)踐路徑，對(duì)于中學(xué)生全面成才和學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：環(huán)境文化；社會(huì)主義核心價(jià)值；價(jià)值引領(lǐng)

黨的十八大報(bào)告提出，要“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。這十二個(gè)字揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，體現(xiàn)了國家、社會(huì)和公民的道德文化標(biāo)準(zhǔn)?？梢哉f社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義思想理論的內(nèi)核，是社會(huì)主義制度的靈魂。放到教育領(lǐng)域上來說，它與學(xué)校構(gòu)建優(yōu)良校風(fēng)、學(xué)生塑造健康人格的要求雖層次不同，但精神實(shí)質(zhì)是相通的。它關(guān)注個(gè)體，又放眼國家社會(huì)，同古代知識(shí)分子“修身，齊家，治國，平天下”的價(jià)值追求是一致的?！墩f文解字》說：“教，上所施下所效也”、“育，養(yǎng)子使作善也?！弊屒嗄暝诮逃欣斫獠⒔邮苌鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵，對(duì)于國家和民族的未來有著長遠(yuǎn)而至關(guān)重要的作用。

馬克思曾經(jīng)說過：“人創(chuàng)造了環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造了人。”前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯也說過：“我們的教育應(yīng)當(dāng)使每一堵墻說話。”校園文化的思想政治教育功能和作用是通過校園文化環(huán)境的感染、熏陶來實(shí)現(xiàn)的，因此要想增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)高中校園文化影響，就必須大力加強(qiáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心精神為內(nèi)容的校園文化建設(shè)，讓學(xué)生在潛移默化中接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。而要推進(jìn)校園文化建設(shè)的一個(gè)重要手段就是抓好校園環(huán)境文化建設(shè)，并且在推進(jìn)校園文化建設(shè)過程中著重體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值引領(lǐng)，在當(dāng)前社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域多元價(jià)值體系并存和沖撞激烈的我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革發(fā)展戰(zhàn)略期背景下顯得更加重要。

校園環(huán)境文化是指校園建筑、人文景觀、校園活動(dòng)場所和所有教育教學(xué)設(shè)施設(shè)備所產(chǎn)生的文化氛圍，其最突出、最根本的功能是滿足師生愉快學(xué)習(xí)、工作、生活的需要，為學(xué)校教育教學(xué)秩序的正常開展，為學(xué)生全面發(fā)展提供支持性的物質(zhì)條件。良好且富有內(nèi)涵的校園環(huán)境文化能在潤物細(xì)無聲中提高人的修養(yǎng)，陶冶人的情操，凈化人的心靈。但校園環(huán)境文化的育人功能的實(shí)現(xiàn)不是自發(fā)的，也不是所有的校園環(huán)境因素都能夠自然而然地實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)，需要對(duì)校園環(huán)境進(jìn)行整體規(guī)劃并精心設(shè)計(jì)，才能真正使其成為學(xué)校文化的物質(zhì)載體，成為學(xué)校文化的重要展現(xiàn)形式。

我校通過三年多的學(xué)?；窘ㄔO(shè)，歷經(jīng)擴(kuò)建和標(biāo)準(zhǔn)化維修等幾大工程項(xiàng)目，已經(jīng)完成了一個(gè)完美的蛻變，具有中國傳統(tǒng)文化特色的江南書院建筑風(fēng)格基本形成。校園內(nèi)風(fēng)景優(yōu)美，功能齊全，與學(xué)校的人文特色相得益彰，完全擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹱蠲缹幉ㄐ@的美譽(yù)。因此自此基礎(chǔ)上，我們已經(jīng)著手進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)校的環(huán)境文化建設(shè)，重點(diǎn)是突出核心價(jià)值觀及學(xué)校深厚文化歷史底蘊(yùn)和學(xué)校精神的引領(lǐng)，做了以下的思考和實(shí)踐：

一、我們的思考：

校園環(huán)境文化建設(shè)的中心是提高環(huán)境的文化品味，其重要途徑是加強(qiáng)校園人文景觀建設(shè)。我們重點(diǎn)在設(shè)計(jì)層面考慮了三個(gè)問題：用什么樣的文化建設(shè)主題來彰顯學(xué)校精神和深厚的文化歷史底蘊(yùn)？把社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入學(xué)校環(huán)境文化的營造過程中如何更能貼合學(xué)校實(shí)際并能體現(xiàn)學(xué)校特色？在具體構(gòu)思中，重點(diǎn)思考了四個(gè)問題：一是如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶釤?，使之契合中學(xué)教育教學(xué)規(guī)律和中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)？二是哪些教育宣傳元素最能體現(xiàn)學(xué)校精神，怎樣組合才能營造最佳的教育情境？三是如何總結(jié)提煉學(xué)校千年書院的辦學(xué)歷史長河中重要?dú)v史事件和優(yōu)秀歷史人物（包括現(xiàn)代辦學(xué)百十年重要事件和廣大師生）來反映學(xué)校的主導(dǎo)價(jià)值觀？四是學(xué)?，F(xiàn)有樓宇設(shè)施等如何“包裝”更能賦予文化的內(nèi)涵？

二、我們的基本實(shí)踐：

在全校區(qū)做整體文化提升設(shè)計(jì)，分教學(xué)區(qū)、生活區(qū)、運(yùn)動(dòng)區(qū)、休閑區(qū)四大塊區(qū)域，根據(jù)各區(qū)域的不同功能，給每個(gè)區(qū)域設(shè)定文化建設(shè)主題，創(chuàng)設(shè)育人的氛圍。

1．教學(xué)區(qū)以“做人、成才”為環(huán)境文化建設(shè)主題，同時(shí)根據(jù)不同教學(xué)樓宇和不同樓層，結(jié)合各年級(jí)學(xué)生的德育實(shí)際，分解成“愛國愛校”、“明理誠信”、“立志勤奮”等幾個(gè)小主題，用優(yōu)秀學(xué)生事例來詮釋各個(gè)主題。2．生活區(qū)以“修身、感恩”為環(huán)境文化建設(shè)主題，根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況分解 成“文明安全”、“禮貌友善”、“慈孝感恩”等幾個(gè)小主題，以名言警句等來詮釋各個(gè)主題。

3．運(yùn)動(dòng)區(qū)以“團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)”為環(huán)境文化建設(shè)主題，根據(jù)實(shí)際情況分解成“合 作成功”、自由快樂等小主題，以浮雕、圖片等教育元素來詮釋各個(gè)主題。

4．休閑區(qū)以“生態(tài)、和諧、歷史”為環(huán)境文化建設(shè)主題，考慮我校得天 獨(dú)厚的自然環(huán)境及深厚人文歷史文化底蘊(yùn)，我們重點(diǎn)從學(xué)校闞峰園（后山）、五大廣場和重要紀(jì)念館舍等幾個(gè)方面著手建設(shè)：

4．1學(xué)校闞峰園的建設(shè)力求達(dá)到“四季常綠、三季有花、喬灌草有機(jī)結(jié)合、自然生態(tài)與人文景觀融合”要求，以游步道為主線索，將中華傳統(tǒng)文化、慈城古鎮(zhèn)和慈湖中學(xué)的人文歷史融入到游步道設(shè)計(jì)中，將其營造為“生態(tài)之道，人文之道”，讓人真正感受“人在山中走，情在畫中游”的文化景觀步道效果。成為慈湖中學(xué)獨(dú)具特色的戶外校園文化展示之所，學(xué)生德育人文教育之地。

4．2重點(diǎn)打造好五大文化廣場，即學(xué)?？鬃訌V場、銀杏廣場、慈孝廣場、三自廣場、時(shí)代廣場。以地雕、組雕、景觀墻、景觀石、語錄墻、水景觀、特色植被花木等元素來詮釋各廣場主題，既反映各廣場特色，又互為串聯(lián)映射。

4．3此外我們還充分挖掘?qū)W校深厚歷史文化內(nèi)涵，建設(shè)好具有特殊教育意義和較高人文品味的慈湖文化博物館、楊簡儒學(xué)紀(jì)念館、郁文書屋等館舍。通過建設(shè)達(dá)到傳承中華文明、通曉地域文化、了解學(xué)校歷史的重要作用。

5．除以上舉措之外，我們?cè)谕七M(jìn)學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)中還賦予學(xué)校建筑、道路等基礎(chǔ)設(shè)施文化內(nèi)涵，做到樓有樓名、路有路名、學(xué)校景觀均有命名，連花草樹木都逐步設(shè)計(jì)成有明顯育德功能的“標(biāo)簽”。

總之，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在學(xué)校教育工作中行之有效，除正面教育、積極灌輸外，還必須充分挖掘和利用校園環(huán)境文化的潛移默化作用，所以我們將進(jìn)一步高度重視校園環(huán)境文化建設(shè)，為學(xué)生全面發(fā)展、健康成長營造良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境。校園環(huán)境文化對(duì)學(xué)生的影響雖不是立竿見影，但卻是穩(wěn)定漸進(jìn)的。我們相信，優(yōu)化的校園環(huán)境文化必然會(huì)在校園內(nèi)結(jié)出豐碩的教育成果，為慈湖中學(xué)打造“美麗校園”添上最濃墨重彩的一筆！

參考文獻(xiàn)：

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后勤大有作為》2014，（3）.