第一篇：以引導(dǎo)式理念創(chuàng)新社會主義核心價值觀的教學(xué)[精選]

摘要：對于高校思想政治理論課教師來

說，要想使社會主義核心價值觀內(nèi)化于大學(xué)生的心理，外化于大學(xué)生的行為，必須以先進的教學(xué)理念來引領(lǐng)教學(xué)，使大學(xué)生對社會主義核心價值觀在知上把握，在情上融入，在實踐中貫徹。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀 高校思想政治理論課 引導(dǎo)式教學(xué)理念

doi：

10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.01.201

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳2015年1月印發(fā)了《關(guān)于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》（以下簡稱《意見》）?！兑庖姟窂娬{(diào)指出，意識形態(tài)工作是黨和國家一項極重要的工作，高校作為意識形態(tài)工作前沿陣地，肩負著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義，培育和弘揚社會主義核心價值觀，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供人才保障和智力支持的重要任務(wù)。

對于高校思想政治理論課教師來說，落實《意見》中的內(nèi)容，尤其是培育和弘揚社會主義核心價值觀，使社會主義核心價值觀內(nèi)化于大學(xué)生的心理，外化于大學(xué)生的行為，是主要的教學(xué)任務(wù)之一。然而，要想完成這一任務(wù)，教師必須以先進的教學(xué)理念引領(lǐng)社會主義核心價值觀的教學(xué)。

一、引導(dǎo)式教學(xué)理念引進的必要性

教學(xué)理念是對教學(xué)的性質(zhì)、功能、目標方向、價值取向和實現(xiàn)途徑等重大問題的系統(tǒng)化認識和反映，它植根于教學(xué)實踐中，反映教學(xué)現(xiàn)實。

目前，在我國高校思想政治理論課的教學(xué)中，教師基本采用傳統(tǒng)的知識傳授式的教學(xué)理念。以這種教學(xué)理念為指導(dǎo)，教師在進行社會主義核心價值觀的知識點講解時[1]，一般首先講清社會主義核心價值觀提出的背景和意義;其次，對社會主義核心價值觀的內(nèi)涵進行澄清，并對三個層面的價值觀進行闡釋;最后，教師一般通過案例或先進的人物對社會主義核心價值觀的作用進行說明。

客觀地說，這種知識傳授式的教學(xué)理念對一般教師來說駕輕就熟，也能夠完成一般的教學(xué)任務(wù)。然而，真正使社會主義核心價值觀內(nèi)化于大學(xué)生的心理和外化于大學(xué)生的頭腦，靠這種教學(xué)理念是完成不了這一教學(xué)任務(wù)的。我們在教學(xué)實踐中認識到，只有采用引導(dǎo)式的教學(xué)理念才能完成這一教學(xué)任務(wù)。

社會主義核心價值觀內(nèi)涵豐富，層次分明，理論意義和實踐意義都很重大。要想把如此豐富的內(nèi)容成功內(nèi)化到大學(xué)生的心理和知識結(jié)構(gòu)中去，教師不僅要具備高超的教學(xué)技巧、教學(xué)方法等，更要從引導(dǎo)式的教學(xué)理念出發(fā)，采用知、情、意三位一體結(jié)合的創(chuàng)新教學(xué)方法展開課堂教學(xué)和課外實踐，完成社會主義核心價值觀的內(nèi)化和外化的教學(xué)任務(wù)。

二、社會主義核心價值觀內(nèi)化的引導(dǎo)

以引導(dǎo)式的理念進行社會主義核心價值觀的教學(xué)，教師首先要完成的教學(xué)任務(wù)就是：如何使社會主義核心價值觀真正內(nèi)化于大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、情感態(tài)度和意愿態(tài)度中去。

社會主義核心價值觀內(nèi)涵豐富，層次分明，理論意義和實踐意義都很重大。要想把社會主義核心價值觀成功內(nèi)化到大學(xué)生的心理和知識結(jié)構(gòu)中去，教師要從引導(dǎo)式的教學(xué)理念出發(fā)，采用知、情、意三位一體結(jié)合的創(chuàng)新教學(xué)方法展開社會主義核心價值觀的內(nèi)化教學(xué)任務(wù)。

第一，社會主義核心價值觀知識體系的內(nèi)化教學(xué)任務(wù)。黨的十八大報告把社會主義核心價值觀表述為三個層次24個字的知識體系，即國家層次的富強、民主、文明、和諧;社會層次的自由、平等、公正、法治;個人層次的愛國、敬業(yè)、誠信、友善。要想完成社會主義核心價值觀知識體系，教師就必須從引導(dǎo)性的理念出發(fā)，在教學(xué)設(shè)計上，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會社會主義核心價值觀三個層次之間的相互聯(lián)系;在教學(xué)方法上，采用啟發(fā)式、互動式、問題式等的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生主動思考問題，認識到國家、集體、個人在價值目標上的統(tǒng)一性。

第二，社會主義核心價值觀情感認同的內(nèi)化教學(xué)任務(wù)。在社會主義核心價值觀的教學(xué)中教師不僅要以理服人，更要注重以情感人，以情啟思，只用這樣才能使大學(xué)生真正從情感上認同社會主義核心價值觀。當代大學(xué)生雖然情感豐富，對個體層面的社會主義核心價值觀有情感體驗，也比較認同，但對國家層面和社會層面的社會主義核心價值觀普遍感覺抽象，缺乏情性的體驗和領(lǐng)悟。因此，這兩個層面的教學(xué)只有靠教師創(chuàng)設(shè)的一定的情感情景來觸發(fā)大學(xué)生的價值觀方面的情感，領(lǐng)會到社會主義核心價值觀兼顧了國家、社會、個人三者的價值愿望和追求，進而使他們?nèi)嬲J同社會主義核心價值觀。

第三，社會主義核心價值觀意志內(nèi)化的教學(xué)任務(wù)。在社會主義核心價值觀的內(nèi)化教學(xué)中，意志內(nèi)化是最后也是最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。社會主義核心價值觀只有在鞏固基礎(chǔ)上完成轉(zhuǎn)化，變?yōu)樾拍詈托叛?，并同情感和意志融合，才真正化為人的?nèi)在品質(zhì)。在社會主義核心價值觀的內(nèi)化教學(xué)中，意志的內(nèi)化主要體現(xiàn)在學(xué)生意愿的內(nèi)化上。在教學(xué)中，教師可以選擇播放“感動中國節(jié)目”中的先進事跡來進行情境營造，以激發(fā)起大學(xué)生的愛國、敬業(yè)、誠信等情感，產(chǎn)生見賢思齊的強烈意愿。

三、社會主義核心價值觀外化的引導(dǎo)

社會主義核心價值觀外化的過程也就是一個踐行的過程。社會主義核心價值觀貴在踐行。對于高校思想政治理論課來說，社會主義核心價值觀外化的教學(xué)任務(wù)一般是通過課外實踐課展開。在課外實踐課的教學(xué)中，教師的引導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在：（1）以最有效的途徑展開社會主義核心價值觀的課外教學(xué);（2）在課外實踐中，引導(dǎo)學(xué)生主動地對自身行為的深層判斷理念――核心價值觀，系統(tǒng)進行反思;（3）引導(dǎo)學(xué)生對周圍發(fā)生的不當行為進行價值觀層面的反思;（4）引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會社會主義核心價值觀對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的意義。

社會主義核心價值觀的課外實踐教學(xué)可以通過多種多樣的方式進行。在日常教學(xué)中采用的幾個主要方式有：（1）小組討論方式。圍繞一個關(guān)于核心價值觀的社會現(xiàn)象，在教師的指導(dǎo)下進行小組討論。如組織同學(xué)討論：對于一些想嫁入“豪門”的女大學(xué)生來說，她們的價值觀體現(xiàn)在哪里？通過小組討論，不僅使大學(xué)生澄清的是非，還能使大學(xué)生進一步領(lǐng)會到價值觀對一個人的重要意義。（2）演講的方式。以演講的方式進行社會主義核心價值觀的課外教學(xué)。通過演講的方式，大學(xué)生不僅能聲情并茂地抒發(fā)對社會主義核心價值觀的感情，而且能在不自覺中打動聽眾，收到事半功倍的效果。在演講中，教師的主動作用體現(xiàn)在點評上。教師精到、幽默的點評，不僅會使學(xué)生的演講錦上添花，更能促使學(xué)生對社會主義核心價值觀從情感層面的理解躍遷到理性層面。（3）角色模擬方式。通過角色模擬的方式展開社會主義核心價值觀的課外教學(xué)，可以增強實踐感，體會到社會主義核心價值觀在社會主義和諧社會建設(shè)中的作用。教師在角色模擬的教學(xué)中，不僅要當好裁判員，更要當好引導(dǎo)員，引導(dǎo)學(xué)生主動進入角色，反思角色的價值觀及行為體現(xiàn)。如我們在教學(xué)中就通過老人在路上被撞的這一事件，讓學(xué)生模擬路人、警察、司機等角色，讓他們體會各自角色的價值觀和行為。

此外，我們在社會主義核心價值觀外化教學(xué)中還采用了兩種較有效的方式：體驗式教學(xué)和現(xiàn)場教學(xué)。在體驗式教學(xué)中，教師一般利用學(xué)生的假期或課余時間，把學(xué)生分為“核心價值觀的誠信小組”“核心價值觀的愛國小組”“核心價值觀的公平小組”等等，讓學(xué)生自組活動進行社會實踐并寫出心得體會。體驗式教學(xué)的優(yōu)勢在于可以讓大學(xué)生在社會實踐體會社會主義核心價值觀對個人、社會和國家的意義。

在現(xiàn)場式教學(xué)中，教師一般利用營造好的教學(xué)基地（演示廳、展覽廳、活動廳等）展開社會主義核心價值觀的實踐教學(xué)?；氐慕ㄔO(shè)格局不僅要遵循大學(xué)生的認知規(guī)律，而且要考慮社會主義核心價值觀的層次躍遷效果，使學(xué)生能從感知的層面躍遷到理性層面的思考，從個人層面的領(lǐng)會上升到國家和社會的認知。

四、結(jié)語

以上只是我們的初步探索的成果，這些成果是否具有推廣性和應(yīng)用性，還需要在實踐中檢驗。因為，社會主義核心價值觀內(nèi)化與外化的不僅僅是一個理論問題，更是一個實踐問題，它沒有一個固定不變的模式，它需要高校思想政治理論課教師從實際出發(fā)，加強與其他高校的交流與合作，取長補短，銳意改革，不斷創(chuàng)新，才能摸索出一套較為完善且的教學(xué)方式。

注釋：

[1]在高校思想政治理論課教材中，社會主義核心價值觀是“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”中第十章“建設(shè)中國特色社會主義文化”和“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”中第四章“加強道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì)”的重要教學(xué)內(nèi)容。

本文為2015年遼寧省社會科學(xué)規(guī)劃基金項目立項（l14dsz072）階段性成果。

河北省教育廳規(guī)劃項目――“微時代”下社會主義核心價值觀進大學(xué)生頭腦的路徑研究（gh152024）。

作者簡介：

周立斌（1969-），男，副教授，哲學(xué)博士，吉林懷德人，研究方向：思想政治理論、西方馬克思主義研究，東北大學(xué)秦皇島分校社科研究院教師。

第二篇：社會主義核心價值觀及法治理念

社會主義核心價值觀基本內(nèi)容公布：

富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

24字核心價值觀分三個層面：

據(jù)2013年12月23日新華社電 中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，將24字核心價值觀分成3個層面：

富強、民主、文明、和諧，是國家層面的價值目標；

自由、平等、公正、法治，是社會層面的價值取向；

愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是公民個人層面的價值準則。

社會主義法治理念

第一章 社會主義法治理念的基本理論

一、社會主義法治理念的基本特征和本質(zhì)屬性

（一）社會主義法治理念的基本概念

1．法治通常的理解就是法律之治，即通過法律治理國家；同時又指通過法律使權(quán)力和權(quán)利得到合理配置的社會狀態(tài)。

2．法治理念是對法治的性質(zhì)、功能、目標方向、價值取向和實現(xiàn)途徑等重大問題的系統(tǒng)化認識和反映，它根植于一國法治實踐之中，反映法治現(xiàn)實，對法治實踐起著指導(dǎo)和推動作用。在法治國家建設(shè)過程中，法治理念是法治發(fā)展的內(nèi)在動力。法治理念的正確與否，直接影響著一國法治事業(yè)的興衰成敗。

3．社會主義法治理念是中國特色社會主義的法治理念，它反映和指引著社會主義法治的性質(zhì)、功能、目標方向、價值取向和實現(xiàn)途徑，是社會主義法治的精髓和靈魂，也是立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督的指導(dǎo)思想。

4．社會主義法治理念包含著“依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個方面的基本內(nèi)涵。這五個方面，是一個相輔相成、不可分割的有機整體，構(gòu)成了社會主義法治理念的完整理論體系。

5。社會主義法治理念是一種科學(xué)先進的理念，充分體現(xiàn)了馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，符合社會主義核心價值體系的要求；充分體現(xiàn)了社會主義先進生產(chǎn)力、先進文化和社會發(fā)展的要求，反映了社會主義市場經(jīng)濟和法治建設(shè)的內(nèi)在本質(zhì)與規(guī)律；充分體現(xiàn)了人民民主，維護人民當家作主的地位和最廣大人民群眾的根本利益；充分體現(xiàn)了堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保法治建設(shè)的正確方向。

（二）社會主義法治理念的基本特征

1.鮮明的政治性。受制于政治文明的發(fā)展程度；社會主義法治建立在社會主義民主基礎(chǔ)上；將服務(wù)大局作為社會主義法治的重要使命，將黨的領(lǐng)導(dǎo)作為社會主義法治的根本保證。2.徹底的人民性。反映最廣大人民的根本利益和共同意志

3.系統(tǒng)的科學(xué)性。社會主義法治理念從基本國情出發(fā)；在內(nèi)容構(gòu)成上，是一個科學(xué)的有機統(tǒng)一體。

4.充分的開放性。古今中外、與時俱進

（三）社會主義法治理念的本質(zhì)屬性

1.堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國的統(tǒng)一，是社會主義法治理念的本質(zhì)屬性。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國的統(tǒng)一，是社會主義法治的根本原則，是貫穿于社會主義法治理念的主線和靈魂，也是區(qū)別于西方資本主義法治理念的根本和關(guān)鍵。

2.堅持黨的事業(yè)至上、人民利益至上、憲法法律至上，是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國“三者統(tǒng)一”的必然要求。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國“三者統(tǒng)一”，作為社會主義法治理念的本質(zhì)要求，內(nèi)在地要求社會主義法治必須始終堅持黨的事業(yè)至上、人民利益至上、憲法法律至上。

3.切實把“三個至上”的要求落實到社會主義法治的各個方面。

二、社會主義法治理念的理論淵源和實踐基礎(chǔ)

（一）社會主義法治理念的理論淵源

社會主義法治理念有著豐富深厚的理論淵源，馬克思主義法治思想是其重要理論基礎(chǔ)，中國傳統(tǒng)法律思想是其重要文化資源，西方資本主義法治思想為其提供了有益的借鑒。1.馬克思主義法治思想是社會主義法治理念的理論基礎(chǔ)。馬克思主義法治思想，主要包括馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東的法治思想和中國特色社會主義理論體系中的法治思想。（1）馬克思和恩格斯的法治思想。社會主義法治理念的理論淵源。

（2）列寧的法治思想。列寧解決了社會主義法治中的一系列重大理論問題，開啟了社會主義法治實踐的道路。

（3）毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家的法治思想。毛澤東的憲政理論、人民民主專政理論、專門工作與群眾路線相結(jié)合、健全法制和依法辦事等思想，是社會主義法治理念的重要理論淵源。

（4）中國特色社會主義法治思想。鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀中的法治思想，是馬克思主義法治思想中國化的重要成果。中國特色社會主義理論體系既包含社會主義法治理念的內(nèi)容，又構(gòu)成了社會主義法治理念的理論基礎(chǔ)。中國特色社會主義法治思想：

①堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，這是社會主義法治的根本原則； ②堅持黨的事業(yè)至上、人民利益至上和憲法法律至上，這是社會主義法治的根本要求； ③強調(diào)依法治國、建設(shè)社會主義法治國家，以人為本、執(zhí)法為民、嚴格公正執(zhí)法、維護公平正義，緊緊圍繞中心、保障服務(wù)大局，堅持并加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是社會主義法治理念的重要內(nèi)容；

④堅持人民代表大會制度，這是中國特色社會主義法治的政治基礎(chǔ)；

⑤建設(shè)公正高效權(quán)威的社會主義司法制度，這是中國特色社會主義法治的重要保障。2.中國傳統(tǒng)法律思想是社會主義法治理念的文化資源。

①中國傳統(tǒng)法律文化內(nèi)涵十分豐富，既存在著歷史的局限性，也蘊含著值得借鑒和繼承的合理成分。具體包括：民為邦本的思想；公正執(zhí)法的思想；以法治國的思想；禮法并用的思想。②中國傳統(tǒng)法律思想既是社會主義法治理念的文化背景和歷史土壤，也是社會主義法治理念的文化資源。

③中國特色社會主義法治不是中國傳統(tǒng)法律文化的直接延續(xù)：而是在批判地吸收、揚棄的基礎(chǔ)上的借鑒其有益的成分。

3.西方資本主義法治思想為社會主義法治理念提供了有益的借鑒。資本主義法治思為社會主義法治理念提供了有益的借鑒。這些理論與觀點有：人民主權(quán)論、基本人權(quán)論、權(quán)力制約論、法律面前人人平等論、法律至上論，等等。

（二）社會主義法治理念的實踐基礎(chǔ)

1．我國社會主義法治建設(shè)的成就。具體表現(xiàn)在八個方面：確立了依法治國基本方略；實現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)和政治生活的法治化轉(zhuǎn)變；中國共產(chǎn)黨依法執(zhí)政能力顯著增強；基本形成了以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系；人權(quán)得到可靠法律保障；促進經(jīng)濟發(fā)展與社會和諧的法治環(huán)境不斷改善；依法行政和公正司法水平不斷提高；對權(quán)力的制約和監(jiān)督得到加強。

2．蘇聯(lián)及東歐社會主義國家民主法治建設(shè)發(fā)生的歷史性悲劇，為社會主義法治理念的提出，從反面提供了有益的借鑒。

3．在中國建設(shè)社會主義法治國家的歷史進程中，我們必須做到以下幾個方面：①必須從我國的基本國情出發(fā)，堅持社會主義法治建設(shè)的正確方向；②必須堅持依法治國基本方略；③必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；④必須堅持以人為本、執(zhí)法為民；⑤必須堅持公平正義的價值追求；⑥必須堅持服務(wù)于黨和國家工作大局。

三、社會主義法治理念的地位和作用

（一）社會主義法治理念的地位

1.社會主義法治理念是馬克思主義法治思想中國化的最新成果。四個階段：

（1）第一次創(chuàng)新：將烏克思主義法治思想的基本原理與新中國的政權(quán)和法制建設(shè)相結(jié)合，提出并實施“民主建國”,制定第一部憲法。

（2）第二次創(chuàng)新：鄧小平提出了社會主義法制建設(shè)“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究”的“十六字方針”。

（3）第三次創(chuàng)新：確定“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”的治國方略并入憲。（4）第四次創(chuàng)新：提出了“社會主義法治理念”這一嶄新命題，是對前三次馬克思主義法治思想中國化成果的繼承、發(fā)展和升華。

2.社會主義法治理念是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。

（1）鄧小平同志逐步創(chuàng)造性地、系統(tǒng)地闡述了一系列具體而明確的法治思想，可以總結(jié)概括為九個方面：法制建設(shè)要從社會主義初級階段的基本國情出發(fā)；“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究”社會主義法制建設(shè)“十六字方針”；用法律措施維護安定團結(jié)的政治局面；黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革；堅決打擊經(jīng)濟犯罪活動；“死刑不能廢除”；“一手抓建設(shè)和改革，一手抓法制”；把“一國兩制”的構(gòu)想法律化；市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟。這些思想構(gòu)成了鄧小平理論的法治思想的重要內(nèi)容。

（2）江澤民同志特別明確提出“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”的基本方略，把社會主義與法治國家結(jié)合起來，是中國特色社會主義理論和實踐的又一創(chuàng)舉。

（3）黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央從新世紀新階段中國特色社會主義事業(yè)全局出發(fā)，提出了科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想，并以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，在認真總結(jié)我國民主法制建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，借鑒人類法治文明優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，提出和闡明了社會主義法治理念這一重大理論命題。

3.社會主義法治理念是社會主義法治建設(shè)的指導(dǎo)思想。

堅持社會主義法治理念，就是堅持馬克思主義對社會主義法治的指導(dǎo)地位。

（二）社會主義法治理念的作用

1.社會主義法治理念是我國一切立法活動的思想先導(dǎo)。

2.社會主義法治理念是我國行政機關(guān)及其工作人員實現(xiàn)嚴格公正文明執(zhí)法的思想基礎(chǔ)。3.社會主義法治理念是確保我國司法機關(guān)堅持正確方向、實現(xiàn)司法公正的思想保障。4.社會主義法治理念是建設(shè)社會主義法治文化、增強全社會法律意識的價值指引。5.社會主義法治理念是發(fā)展法學(xué)教育、繁榮法學(xué)研究的重要保障。第二章 社會主義法治理念的基本內(nèi)容

一、依法治國

（一）依法治國是社會主義法治的核心內(nèi)容

（二）依法治國的基本內(nèi)涵

二、執(zhí)法為民

（一）執(zhí)法為民是社會主義法治的本質(zhì)要求

這里的“執(zhí)法”，是在廣泛的內(nèi)涵和外延意義上講的，是指社會主義法治實踐的全部活動，不僅僅局限于行政機關(guān)或者司法機關(guān)的執(zhí)法司法行為。

1.執(zhí)法為民是中國共產(chǎn)黨始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民宗旨的必然要求。2.執(zhí)法為民是“一切權(quán)力屬于人民”的憲法原則的具體體現(xiàn)。3.執(zhí)法為民是社會主義法治始終保持正確政治方向的根本保證。

（二）執(zhí)法為民的基本內(nèi)涵

1.以人為本是執(zhí)法為民的根本出發(fā)點。以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心。

2.保障人權(quán)是執(zhí)法為民的基本要求。①保障人民群眾的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)；②保障人民群眾的公民和政治權(quán)利；③保障人民群眾的經(jīng)濟、社會、文化權(quán)利；④保障特定群體的權(quán)利。3.文明執(zhí)法是執(zhí)法為民的客觀需要。

三、公平正義

（一）公平正義是社會主義法治的價值追求

社會主義法治理念中的公平正義，是指社會全體成員能夠按照憲法和法律規(guī)定的方式公平地實現(xiàn)權(quán)利和義務(wù)，并受到法律的保護。1.公平正義是社會主義法治建設(shè)的根本目標。2.公平正義是新時期廣大人民群眾的強烈愿望。3.公平正義是立法，行政和執(zhí)法司法工作的生命線。

（二）公平正義的基本內(nèi)涵

1.法律面前人人平等是公平正義的首要內(nèi)涵：①平等對待，就是指法律對所有社會成員一視同仁，以同樣的標準對待。②反對特權(quán)，是法律面前人人平等的必然要求。③禁止歧視，不允許任何在社會關(guān)系中處于弱勢地位的公民受到歧視待遇。2.合法合理是公平正義的內(nèi)在品質(zhì)。3.程序正當是實現(xiàn)公平正義的方式與載體。

4.及時高效是衡量公平正義的重要標尺。遲來的正義為非正義。

四、服務(wù)大局

（一）服務(wù)大局是社會主義法治的重要使命 1.服務(wù)大局是社會主義法律的必然要求。2.服務(wù)大局是法治工作的性質(zhì)和地位所決定。3.服務(wù)大局是社會主義法治實踐的經(jīng)驗總結(jié)。

（二）服務(wù)大局的基本內(nèi)涵 1.把握大局是服務(wù)大局的前提條件。2.圍繞大局是服務(wù)大局的根本保證。3.立足本職是服務(wù)大局的基本要求。

要正確處理好法律效果和政治效果、社會效果之間的關(guān)系。堅持憲法法律至上、黨的事業(yè)至上、人民利益至上的有機統(tǒng)一，堅持法律效果和政治效果、社會效果的內(nèi)在一致性。在具體執(zhí)法活動中，法律效果是首要的基本標準，政治效果、社會效果是最終的根本標準。

五、黨的領(lǐng)導(dǎo)

（一）黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義法治的根本保證 1.堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨的先進性決定的。2.堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇、人民的選擇。3.堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是法制建設(shè)的艱巨性決定的。

（二）黨的領(lǐng)導(dǎo)的基本內(nèi)涵

1.堅持黨對社會主義法治的思想領(lǐng)導(dǎo)。2.堅持黨對社會主義法治的政治領(lǐng)導(dǎo)。（1）堅持走中國特色社會主義法治發(fā)展道路。首先，必須堅持中國特色社會主義的國家制度。其次，必須立足我國的經(jīng)濟制度、經(jīng)濟社會發(fā)展現(xiàn)狀。

第三，必須積極借鑒和吸收古今中外各種優(yōu)秀法律文化成果，尤其是本國法律文化傳統(tǒng)。（2）堅持和完善中國特色社會主義司法制度。中國特色社會主義司法制度：①在司法制度的本質(zhì)上，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一；②在司法權(quán)的來源上，司法權(quán)來自人民，屬于人民；③在司法權(quán)的配置上，偵查權(quán)、檢察權(quán)、審判權(quán)、執(zhí)行權(quán)既相互制約，又相互配合；④在司法權(quán)的行使上，審判機關(guān)、檢察機關(guān)既依法獨立公正行使職權(quán)，又自覺接受黨的監(jiān)督、人大監(jiān)督、政協(xié)監(jiān)督、群眾監(jiān)督；⑤在司法權(quán)的運行方式上，堅持專門機關(guān)工作與群眾路線相結(jié)合，等等。（3）堅持黨的路線方針政策。3.堅持黨對社會主義法治的組織領(lǐng)導(dǎo)。

第三篇：社會主義核心價值觀引導(dǎo)公民道德實踐

社會主義核心價值觀引導(dǎo)公民道德實踐

班級：12漢語言文學(xué)2班 學(xué)號：2012114537 姓名：胡麗杰 摘要：社會主義核心價值觀主要由堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀組成。2012年11月，黨的十八大報告首次以12個詞概括了社會主義核心價值觀：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀?！?此文探討的是社會主義核心價值觀對公民道德實踐的重要引導(dǎo)作用。

關(guān)鍵字：社會主義核心價值觀，引導(dǎo)，公民道德，實踐

時代在發(fā)展，社會在進步，人們的觀念也在發(fā)展和進步。由于不同的價值觀的引導(dǎo)，人們在不同情境下的行為反應(yīng)也不同。但總體的價值標桿大同小異。社會主義核心價值觀便概括了中華民族總體的價值理念，十八大與時俱進，進一步提煉了社會主義核心價值觀，更為公民的道德實踐提供了很好的指導(dǎo)作用，有承上啟下的妙處。所謂承上，是指社會主義核心價值觀與中華傳統(tǒng)美德存在內(nèi)在的契合性與關(guān)聯(lián)性，它已體現(xiàn)在公民的日常行為實踐中，并體現(xiàn)著道德的光芒。富強，民主，文明，和諧，是自古以來人民對國家的期望，對社會的期待，對自我生活與權(quán)利的向往。從歷史上看，封建主義社會和資本主義社會都總結(jié)出了適應(yīng)自身制度形成和發(fā)展需要的核心價值觀，成為維系社會運轉(zhuǎn)的精神支撐。但與人民的愿望相悖，只是為自身的統(tǒng)治服務(wù)。而社會主義核心價值觀是為人民服務(wù)。富強、民主、文明、和諧，是我國在社會主義初級階段的奮斗目標，符合公民的主觀愿望，公民的道德實踐很自然應(yīng)與國家的利益掛鉤。公民在道德實踐中應(yīng)把國家利益放在首位，綜合個人利益，做出最好的道德選擇。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，亦是中華民族傳統(tǒng)美德。中華民族是個悠久的民族，在歷史潮流中，出現(xiàn)了不少愛國民族英雄，人們耳熟能詳?shù)挠性里w，文天祥，左宗棠，戚繼光，鄭世昌，張自忠等，這兒不一一列舉，他們作為當時國家的一份子，其所作所為值得欽敬。敬業(yè)，古代常指官員兢兢業(yè)業(yè)，一心為公務(wù)，事事親力親為，百姓中也以有始有終，認真勤懇為榜樣。誠信友善，古代早有一諾千金，禮賢下士，與人為善之說，雖然大多在士大夫階層，大多與政治往來掛鉤，平民中以此為約束的道德規(guī)范也不少。自由、平等、公正、法治，在過去，也有提及，如儒家墨家的一些民本思想，法家的法學(xué)思想，但大多由于階級性太強，主要目的是維護封建統(tǒng)治，其局限性甚多。

所謂啟下，自然講的是社會主義核心價值觀在當今社會的影響作用。它透過國家社會又深深根植于每一個社會主義公民心中，使其發(fā)芽開花，結(jié)出香甜的道德之果。十八大胡錦濤主席對社會主義核心價值觀問題的重要論述，所包含的都是社會主義最基本、最核心、最重要的價值理念，它再一次為建設(shè)社會主義公民道德觀提供了重要指導(dǎo)。其中，富強、民主、文明、和諧是在發(fā)展目標上的規(guī)定，是立足國家層面提出的要求；自由、平等、公正、法治體現(xiàn)了在價值導(dǎo)向上的規(guī)定，是立足社會層面提出的要求；愛國、敬業(yè)、誠信、友善則體現(xiàn)了在道德準則上的規(guī)定，是立足公民個人層面提出的要求。這三個層次的理念相互聯(lián)系、相互貫通，兼顧了國家、社會、個人三者的價值愿望和追求。它不僅為公民追求更高的道德理念提供了一封參考答案，也重新裝修了道德之塔，讓它在物欲橫流的市場迷霧中引導(dǎo)公民不至于盲目迷失。一個國家要富強、民主、文明、和諧，與公民在道德實踐上的支持是密不可分的。每一個公民都是國家，社會，企業(yè)，家庭的一份子，所有個人財富的累積才可以見證

國家的富強，無數(shù)個體按規(guī)定繳納賦稅，國家就能很好地資源調(diào)配；個人對民主權(quán)利有一定的認識并能依法爭取實施，積極地為國家出謀劃策，監(jiān)督建議，民主路途并不崎嶇；文明更是與每個人的實際行動先關(guān)，公民有了道德的自覺性，那么景點旅游地甚至普通街道上就不需那么多禁止事項的標語字牌了。文明發(fā)自內(nèi)心，有了總體道德指向的引導(dǎo)，變?yōu)槔硭斎坏牧?xí)慣，是一件很值得期待的事。中央電視臺有一個感動中國的節(jié)目很好，不少觀看節(jié)目的人因道德的模范感動得淚流滿面，因為大家都很樂意看到道德的力量讓世界更美好。和諧，是在前面基礎(chǔ)上自然的升華。自由、平等、公正、法治，在社會主義社會的今天，它終于沒有等級的局限，法律面前人人平等，公民有各項自由，公正與法治滲透到日常生活的各個方面，并促進著社會的和諧。雖然人有不平事，但有不平事便有不平音，黑暗的陰霾在社會主義社會制度愈加完善的光明網(wǎng)中將無處可逃。

上面說到，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是立足公民個人層面提出的要求，這里重點拿出闡述。2012年釣魚島事件讓我們看到了中國人民“保釣”的熱情與決心，這是愛國的體現(xiàn)。有國才有家，身為中國公民，在民族大義面前，都是道德的踐行者。敬業(yè)更是成為市場經(jīng)濟條件下不可或缺的個人素質(zhì)，三十六行，都有敬業(yè)的榜樣。誠信一次，最近一些年老是出現(xiàn)在報條與新聞里，食品安全引發(fā)的商家誠信拷問，社會各界對社會中不少失信事件的挖掘與爆料，使人們不由得呼吁和思考。十八大再次強調(diào)誠信，不是老調(diào)重彈，而是再次引導(dǎo)公民重視誠信，希望形成一股誠信的號召力量。關(guān)于誠信的榜樣何其多，關(guān)鍵是公民內(nèi)心得相信它就在身邊，而且可以是自己。友善是為人之道，交友之道，每個人都不會拒絕這么做，然而不是每個人都做得好。中國人向來講究“和”，友善便是和氣之道。在偌大的社會中，不乏有打架斗毆甚至引發(fā)血案者，倘若遵循友善的方式，該為國家或群體減少多少不必要的麻煩！

然而引導(dǎo)與實踐始終是理想與現(xiàn)實的關(guān)系，其中需要很好的鏈接效應(yīng)。國家對社會主義核心價值觀的宣傳與強調(diào)便是這一鏈接的橋梁。十八大再次強調(diào)社會主義核心價值觀是有深意的，它再次強調(diào)了社會主義核心價值觀與公民道德實踐緊密結(jié)合的趨勢與必然性。社會主義核心價值觀將在很長一段時間甚至永久引導(dǎo)著中國公民的道德實踐，因為它體現(xiàn)的觀點是跨時代的，跨地域的，具有科學(xué)性的。

參考文獻：⑴胡錦濤《胡錦濤在在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會》

⑵宋惠昌主編《社會主義核心價值觀專題解讀》中共中央黨校出版社

第四篇：引導(dǎo)青年樹立社會主義核心價值觀

引導(dǎo)青年樹立社會主義核心價值觀

青年是中國特色社會主義事業(yè)的接班人，青年能否樹立社會主義核心價值觀關(guān)系國家和民族的未來。由于人生經(jīng)驗不足、思想不夠成熟、缺乏社會實踐，一些青年對社會思潮和信息的甄別能力不強，容易受到外界不良因素的影響。當前，社會思想價值觀念日益多元多樣，拜金主義、個人主義、享樂主義等對青年影響很大，容易導(dǎo)致青年思想困惑和價值迷失。為此，應(yīng)結(jié)合青年的思想實際和行為特點，把傳統(tǒng)教育方式與現(xiàn)代教育方式結(jié)合起來，把理論與實踐結(jié)合起來，依托主渠道，探索新形式，搭建新平臺，引導(dǎo)青年樹立社會主義核心價值觀。

一、發(fā)揮傳統(tǒng)教育方式的主渠道作用。學(xué)校教育、家庭教育等傳統(tǒng)教育方式，在培養(yǎng)青年核心價值觀中發(fā)揮著十分重要的作用。學(xué)校作為教育體系的主體，是青年學(xué)習(xí)各種知識和技能的主要場所，學(xué)校專門開設(shè)的德育課程是培養(yǎng)青年核心價值觀的重要途徑。但傳統(tǒng)的德育課往往采用灌輸?shù)慕虒W(xué)方式，內(nèi)容相對枯燥，手段相對單一，很難激發(fā)青年的興趣。為此，應(yīng)改進德育課教學(xué)方式，創(chuàng)新授課內(nèi)容和教學(xué)形式，把課堂討論、師生互動、情景再現(xiàn)等融入課堂學(xué)習(xí)中，使青年在豐富多樣的教學(xué)和學(xué)習(xí)方式中加深對社會主義核心價值觀的理解。家庭作為青年最重要的生活空間，在青年核心價值觀形成過程中的作用不可忽視。家庭成員的一言一行，都能潛移默化地對青年的價值觀念、行為習(xí)慣等產(chǎn)生影響。應(yīng)將價值觀教育滲透和融入家庭教育中，通過家長的言傳身教，幫助青年樹立社會主義核心價值觀。

二、用好互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代技術(shù)手段。在信息化時代，青年的學(xué)習(xí)、工作、生活日益呈現(xiàn)數(shù)字化的特點，互聯(lián)網(wǎng)、手機等成為他們了解信息、表達自我、聯(lián)系外界的主要渠道。然而，傳統(tǒng)的思想政治教育陣地和教育方式對社會發(fā)展中的這些新變化應(yīng)對不足，對青年的影響力趨于弱化。這就需要關(guān)注青年困惑、回應(yīng)青年訴求，積極構(gòu)建并逐步完善青年思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺，積極引導(dǎo)青年提高辨識能力，學(xué)會理性分析問題；在教育內(nèi)容上不拘泥于傳統(tǒng)的框框，更加注重傳播社會主義核心價值觀所蘊含的價值理念、行為方式、社會規(guī)范、責(zé)任意識等；充分利用網(wǎng)絡(luò)傳播即時性、快捷性、廣泛性等特點，廣泛及時地宣傳發(fā)生在現(xiàn)實生活中、發(fā)生在青年身邊的生動事例和典型案例；加強校園網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，積極營造良好的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境，形成健康文明、積極向上的主流網(wǎng)上輿論，不斷增強青年對社會主義核心價值觀的認同。

三、強化日常生活實踐的養(yǎng)成功能。著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說過：沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。日常生活實踐在培育青年核心價值觀的過程中，具有春風(fēng)化雨、潤物無聲的養(yǎng)成功能。讓青年接受并踐行社會主義核心價值觀，需要把社會主義核心價值觀教育與青年的日常生活結(jié)合起來，充分挖掘青年日常生活中的積極因素，引導(dǎo)青年探究生活的意義、思考人生的價值；積極組織青年開展志愿者服務(wù)、公益活動、義務(wù)勞動、社會實踐等，讓青年在實踐中進一步了解國家和社會，明確自己所肩負的社會責(zé)任和歷史使命，從內(nèi)心深處增強對社會主義核心價值觀的認同，并逐步將其轉(zhuǎn)化為自覺行動。安徽人事考試網(wǎng) 安徽公務(wù)員考試 安徽選調(diào)生考試 安徽政法干警考試 六安事業(yè)單位招聘 國考招警教師村官3支1扶農(nóng)信社公選軍轉(zhuǎn) 招考信息報考指導(dǎo)歷年真題備考資料輔導(dǎo)課程QQ群:76482382

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第五篇：企業(yè)核心價值觀創(chuàng)新理念

企業(yè)“核心價值觀”的構(gòu)建

一、對企業(yè)核心價值觀的認識

企業(yè)作為社會元素的重要組成部分。都在試圖樹立長期的競爭優(yōu)勢，以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，而企業(yè)持續(xù)競爭優(yōu)勢來源于企業(yè)的核心競爭力。其中核心競爭力通?？梢园ㄆ髽I(yè)的技術(shù)能力、管理能力和企業(yè)文化。優(yōu)秀的企業(yè)文化構(gòu)成企業(yè)核心競爭力的重要組成部分。而企業(yè)文化正是企業(yè)核心價值觀的內(nèi)涵。一般情況下對企業(yè)文化的定義是指現(xiàn)階段企業(yè)員工所普遍認同并自覺遵守的一系列理念和行為方式的總和，通常表現(xiàn)為企業(yè)的使命、遠景、價值觀、行為準則、道德規(guī)范和沿襲的傳統(tǒng)與習(xí)慣。

二、企業(yè)核心價值觀的作用

企業(yè)文化的奠基人勞倫斯·米勒說過，未來將是全球競爭的時代，能成功的公司，將是采用新企業(yè)文化和新文化營銷策略的公司。哈佛商學(xué)院通過近十年的全球調(diào)研發(fā)現(xiàn)，一個特定的企業(yè)文化影響著甚至決定著公司的業(yè)績。今天已經(jīng)沒有人懷疑，優(yōu)秀的企業(yè)文化能為企業(yè)發(fā)展帶來最為強勁、持久的核心動力。

在我國最典型的案例莫過于海爾集團創(chuàng)造的奇跡。海爾在短短的20多年時間內(nèi)，從一個虧損147萬元的小廠，一躍成為品牌價值數(shù)百億元的世界知名企業(yè)，被美國《家電》雜志列入全球家電十強之一，憑的是什么，就是文化力，是企業(yè)的核心價值觀，更是企業(yè)不斷創(chuàng)新的結(jié)果。

企業(yè)的核心價值觀，正如一個人的人生觀、世界觀，只有樹立了正確的人生觀、世界觀人們才能向著正確的方向發(fā)展。企業(yè)同樣是這個道理，只有明確了企業(yè)的核心價值觀，一個企業(yè)的發(fā)展才有了方向，有了指明燈。

三、對企業(yè)核心價值觀的理解

通泰集團現(xiàn)在已是我市知名的大企業(yè)之一，但是企業(yè)想發(fā)展成海爾、聯(lián)想、蒙牛、諾基亞、通用電器、松下等國內(nèi)外知名企業(yè)，就必須構(gòu)建我們的企業(yè)核心價值觀，發(fā)掘企業(yè)文化，在集團內(nèi)弘揚企業(yè)的“以人為本、用戶至上的精神；艱苦樸素、迎難而上的作風(fēng)；競爭進取、拼搏奮斗的品質(zhì)；不斷創(chuàng)新、質(zhì)量興企的理念”。

企業(yè)的核心價值觀是企業(yè)為達到經(jīng)營成功而產(chǎn)生的，并在企業(yè)的經(jīng)營過程中共同遵守，反映企業(yè)意志的價值理念，是企業(yè)經(jīng)營管理的深層反映，是融化了民族與時代特色的企業(yè)特殊化。企業(yè)的核心價值觀各個方面之間互為條件、相輔相成，共同構(gòu)成核心價值觀體系，成為企業(yè)的“核動力”源。綜觀世界知名大企業(yè)的發(fā)展歷程，盡管它們的核心價值觀表述不盡相同，但無不閃現(xiàn)出這四項核心內(nèi)容的光芒；而某些企業(yè)的隕落，主要原因也在于沒有能堅守這些價值觀。

企業(yè)核心價值觀是企業(yè)最具價值的無形資產(chǎn)，并且在不斷地創(chuàng)造新的價值。企業(yè)價值觀是企業(yè)文化的“核動力”，其能量滲透到企業(yè)的目標、戰(zhàn)略、政策、日常管理及一切活動中，反映到每個部門、每個職工、每個產(chǎn)品上，也輻射到企業(yè)的外部。企業(yè)核心價值觀能煥發(fā)全體員工的責(zé)任感、榮譽感、工作熱情和創(chuàng)新精神，由表及里地約束、引導(dǎo)和激勵著全體員工的行為乃至整個企業(yè)的行為，形成企業(yè)文化的力量。

四、構(gòu)建企業(yè)核心價值觀遵循的原則

當今時代，幾乎所有的企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)大都強調(diào)企業(yè)文化的影響力，都希望在本企業(yè)建立一個明確的企業(yè)文化和一致的價值觀，作為企業(yè)管理和員工的重要依據(jù)。但是要構(gòu)建企業(yè)的核心價值觀要遵循以下幾個原則：

（1）全體共識的原則

核心價值觀培育成功與否，取決于全體員工的共識程度。古語云：“上下同欲者勝?！敝挥腥w達成共識，每個參與決策者更有決心貫徹執(zhí)行決策，以及采取統(tǒng)一行動。這就要注意全員的參與性。在培育核心價值觀的過程中，自始自終都需要全員參與，整體互動，任何一件事情，只有親身參與了，才會有責(zé)任感。“事不關(guān)己”就會“高高掛起”。在參與的過程中讓員工體會到成就感、挫折感、溫暖感、危機感等不同感受，通過交流與融合，逐漸形成大家首肯的價值準則。

（2）以人為本的原則

孫子在《地形篇》寫到：“視卒如嬰兒，故可與之赴深溪，視卒如愛子，故可與之俱死。”這就是說：如果將帥把士兵當成自己的子女一樣對待，士兵就會對將帥忠心耿耿，同生死共患難。核心價值觀培育的對象就是員工，因此要做到以人為本：

①情感管理。所謂情感管理，就是管理者以真摯的情感，增強與員工之間的情感聯(lián)系和思想溝通，滿足員工的心理需求，形成和諧融洽的工作氛圍，激發(fā)員工的深層次的內(nèi)在精神動力。

②滿足需求。馬斯洛提出的需要層次理論，把人的需求分為五個層次，這五個層次大致可分為兩類：一類是滿意或不滿意的需要，另一類是要求個人發(fā)展的需要，在執(zhí)行過程中，要依據(jù)不同對象，給予物質(zhì)或精神獎勵。

③建立長效機制堅持以人為本，需要機制保證，應(yīng)該建立人才成長的途徑，圍繞如何尊重人、如何使用人、如何培養(yǎng)人、如何關(guān)心人，分別設(shè)立不同的追求目標。在人才培養(yǎng)方面，海爾是典范，他們提出：“人人是人才，賽馬不相馬”，每個月搞一次“大選”，人力資源中心把空崗情況公布于眾，每個人都可

以上臺打擂，這是一種激勵，更是對人的一種尊重。

（3）創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的原則

“所謂學(xué)習(xí)型組織，就是通過不斷的學(xué)習(xí)來改革組織本身的組織。學(xué)習(xí)是在個人、團體、組織或組織相互作用的共同體中產(chǎn)生。學(xué)習(xí)是持續(xù)性的并可以戰(zhàn)略性的加以運用的過程，而且可以同時運用到工作中或者跟工作同時進展。把握學(xué)習(xí)型組織的六要素：

1、擁有終身學(xué)習(xí)的理念和機制；重在形成終身學(xué)習(xí)的步驟；

2、建有多元回饋和開放的學(xué)習(xí)系統(tǒng)，重在開創(chuàng)多種學(xué)習(xí)途徑，運用各種方法引進知識；

3、形成學(xué)習(xí)共享與互動的組織氛圍，重在組織文化；

4、具有實現(xiàn)共同遠景的不斷增長的學(xué)習(xí)力，重在共同遠景時學(xué)時新；

5、工作學(xué)習(xí)化使成員活化生命意義，重在激發(fā)人的潛能提升人生價值；

6、學(xué)習(xí)工作化使組織不斷創(chuàng)新發(fā)展，重在提升應(yīng)變能力.（4）協(xié)調(diào)與無界限的原則

松下幸之助曾說：人的組合正是人類的微妙之處，如果是機器，一加一絕對等于二，但人的組合如果得當?shù)脑?，一加一往往會大于二，反之可能變成零甚至得到負效果?，F(xiàn)代企業(yè)強調(diào)無界限合作，這無界限就需要文化來融合，靠核心價值觀來串連。

①求同存異。企業(yè)的各部分都必須集結(jié)在企業(yè)大目標下，只有與企業(yè)基本價值準則保持一致，才能相互支持與協(xié)調(diào)。

②合理評估。各部門之間，只有分工不同，沒有高低貴賤之分，否則就會造成部門之間的逆反心理，不利于企業(yè)的發(fā)展。

③要相互溝通溝通是現(xiàn)代企業(yè)的必備要素，領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)之間，部門與部門之間，員工與員工之間，應(yīng)該建立溝通機制，溝通越融洽，凝聚力就越大。④團隊精神一個企業(yè)中所有的模范任務(wù)的集合體構(gòu)成企業(yè)的團隊，卓越的團隊必須是完整的企業(yè)精神的化身，是企業(yè)價值觀的綜合體現(xiàn)。企業(yè)模范群體的行為，是企業(yè)模范個體典型行為的提升，因此，在各個方面都應(yīng)當成為企業(yè)所有員工的行為規(guī)范。

（5）激勵與約束的原則

培育核心價值觀的落腳點，就是有效激勵員工圍繞企業(yè)最高目標而努力。據(jù)美國哈佛大學(xué)的專家發(fā)現(xiàn)，在缺乏激勵和約束的環(huán)境中，員工的潛力只發(fā)揮出20%-30%甚至可能為負；但在適應(yīng)的激勵與約束環(huán)境中，同樣的員工卻能發(fā)揮出其潛力的80%-90%。因此，建立激勵與約束機制是培育核心價值觀的關(guān)鍵。

①細分激勵。注重人力資本開發(fā)，以正面激勵為主，細分激勵有利于因材施教，因勢利導(dǎo)。激勵主要細分為：物質(zhì)激勵、輿論激勵、升降激勵、民主激勵、許諾激勵、情感激勵、榮譽激勵、及時激勵、批評激勵等。相對于其他激勵來說，批評激勵屬于負激勵一種，批評激勵也叫挫折激勵，它是指出人們的過失或利用人們的挫折心理，激勵人們勇于改正，變被動應(yīng)付為主動奮爭的一種激勵法，但這種激勵不能成為主導(dǎo)。

②正確處理激勵與約束的關(guān)系。兩者手段不同，目的是一樣的，在實施過程中，要保證激勵的積極效果，必須使約束力度大于獲利力度。因此，企業(yè)核心價值觀的培育，要加大激勵與約束機制的執(zhí)行力，旗幟鮮明的表達倡導(dǎo)與反對的態(tài)度。

（6）揚棄的原則

在企業(yè)管理中有一條巴列特定律：“總結(jié)果的80%是由總消耗中的20%所形成的?！奔础岸恕痹瓌t，一個企業(yè)也是如此。留住對企業(yè)有用的20%的群體，是人力資本開發(fā)的重要環(huán)節(jié)。

①分類原則根據(jù)企業(yè)核心價值觀所倡導(dǎo)的，把員工分為四類：第一類是認同公司企業(yè)文化，又叫強能力和良好業(yè)績的人，這是公司必須留住的人才；第二類是認同企業(yè)文化，但缺乏能力的人，給他提供第二或第三個機會，換個崗位或送去培訓(xùn)，安排適合他的工作；第三類是不認同企業(yè)文化，但有能力的人，加強對他的教育，使他認同企業(yè)文化，轉(zhuǎn)變?yōu)榈谝环N人，否則，就叫他離開企業(yè)；第四類是不認同企業(yè)文化，又沒有能力和業(yè)績的人，通過有效的淘汰機制，盡快讓其離開企業(yè)。

②績效機制通過制定有效的績效管理機制，體現(xiàn)價值觀所倡導(dǎo)的行為。在現(xiàn)實中，沒有人會總是對自己的薪酬感到滿意的，而個人財富過大可能產(chǎn)生副作用，激勵過度可能讓人不思進取，因此，通過認清我們價值觀所能容許的底線顯得尤為重要。

③從賢不從眾按照“二八原則”真理不一定都掌握在多數(shù)人手里，要造成一種環(huán)境，讓不同意見存在和發(fā)表，一經(jīng)形成決議，就要實行權(quán)威管理。

企業(yè)的核心價值觀已成為企業(yè)核心競爭力的重要因素，是最具活力、最具穩(wěn)定性、最具個性化、最具滲透力、最不易被競爭者模仿的因素。而核心價值觀的培育和構(gòu)建是這場管理革命的勝負手。只有當核心價值觀與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng)，并建立一套充分體現(xiàn)這種核心價值觀理念，并能夠得到每個員工有效執(zhí)行時，核心價值觀真正融入到員工的思想深處，企業(yè)才能是一支戰(zhàn)無不勝的團隊。