第一篇：意識(shí)形態(tài)

做好新形勢(shì)下的意識(shí)形態(tài)工作

核心提示：意識(shí)形態(tài)建設(shè)關(guān)乎制度、道路，關(guān)乎政權(quán)、主權(quán)。黨的十八大以后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央一直把抓意識(shí)形態(tài)工作作為治國(guó)理政的一個(gè)基礎(chǔ)工程、重大戰(zhàn)略?？倳洀?qiáng)調(diào)，我們必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無(wú)可挽回的歷史性錯(cuò)誤。那么，如何理解意識(shí)形態(tài)？當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)處于何種形勢(shì)？又該如何牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)？

精彩觀點(diǎn)：中國(guó)共產(chǎn)黨員的信仰——深井1000米以下的生死營(yíng)救

很多人一談起意識(shí)形態(tài)，感覺(jué)到這個(gè)事情太大、太空，無(wú)從說(shuō)起，所以很多做意識(shí)形態(tài)工作的同志也不愿意去細(xì)想、深究意識(shí)形態(tài)的概念、內(nèi)涵。但意識(shí)形態(tài)這件事情確實(shí)很大，很重要，它關(guān)乎制度、道路，關(guān)乎政權(quán)、主權(quán)。

黨的十八大以后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央一直把抓意識(shí)形態(tài)工作作為治國(guó)理政的一個(gè)基礎(chǔ)工程、重大戰(zhàn)略?？倳泴?duì)意識(shí)形態(tài)工作發(fā)表了很多重要講話（以“8·19”講話為標(biāo)志），也作出了很多批示?？倳浾f(shuō)：“各級(jí)黨委主要負(fù)責(zé)同志和分管意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)同志，應(yīng)該旗幟鮮明站在意識(shí)形態(tài)工作第一線，責(zé)無(wú)旁貸承擔(dān)起政治責(zé)任，絕不能讓領(lǐng)導(dǎo)權(quán)旁落。”他還說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！秉h的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)，包括物質(zhì)和精神兩個(gè)方面?？倳洀?qiáng)調(diào)，“我們必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無(wú)可挽回的歷史性錯(cuò)誤?！? 2013、2014、2015這三年，中辦先后印發(fā)了9號(hào)文件、30號(hào)文件和35號(hào)文件來(lái)通報(bào)部署意識(shí)形態(tài)的工作。2015年，中央印發(fā)了《黨委（黨組）意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施辦法》。中央對(duì)意識(shí)形態(tài)工作實(shí)施責(zé)任制，是黨的歷史上第一次以黨內(nèi)法規(guī)形式,對(duì)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制作出制度規(guī)定，在黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)、管理歷史上是一個(gè)里程碑式的事件。

今天我想談三個(gè)方面的事情。第一，什么是意識(shí)形態(tài)？第二，當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的形勢(shì)。第三，牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)。

一、什么是意識(shí)形態(tài)

（一）意識(shí)形態(tài)的含義 首先，什么是意識(shí)形態(tài)？

意識(shí)形態(tài)，一言以蔽之就是維系支撐統(tǒng)治、執(zhí)政的思想體系。從事意識(shí)形態(tài)工作，主要要做兩件事情：一是證明我們黨執(zhí)政的合法性。我們黨的政權(quán)是受到人民擁護(hù)的，是順應(yīng)歷史潮流的，是符合發(fā)展需求的。二是論證我們黨執(zhí)政的有效性。我們黨是為人民服務(wù)的，是干事的，而且必將為全人類做出更大貢獻(xiàn)。

早在1776年，法國(guó)哲學(xué)家德?特拉西率先提出了“意識(shí)形態(tài)”的概念，用英語(yǔ)表示是Ideology，就是觀念科學(xué)。現(xiàn)在，我們的宣傳思想工作主要是完成兩個(gè)“鞏固”，其中一個(gè)就是鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。在馬克思的著作當(dāng)中，意識(shí)形態(tài)始終是一個(gè)負(fù)面詞。馬克思有一句著名的論斷，他指出：“思辨終止的地方，即在現(xiàn)實(shí)生活面前，正是描述人們的實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)際發(fā)展過(guò)程的真正實(shí)證的科學(xué)開始的地方?！倍@種真正的實(shí)證科學(xué)，使“關(guān)于意識(shí)的空話將銷聲匿跡,它們一定為真正的知識(shí)所代替”。按照馬克思所說(shuō)，馬克思一生都在向有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的意識(shí)形態(tài)提出挑戰(zhàn)，他要揭穿、削弱這種意識(shí)形態(tài)，使人們不再相信它。什么是意識(shí)形態(tài)？馬克思用形象的比喻說(shuō)明了這一點(diǎn)：“如果在全部意識(shí)形態(tài)中,人們和他們的關(guān)系就像在照相機(jī)中一樣是倒立呈像的，那么這種現(xiàn)象也是從人們生活的歷史過(guò)程中產(chǎn)生的，正如物體在視網(wǎng)膜上的倒影是直接從人們生活的生理過(guò)程中產(chǎn)生的一樣?！彼哉f(shuō)，意識(shí)形態(tài)是顛倒是非、混淆黑白的，是要傾注全部的精力揭穿、削弱、批判的。當(dāng)然，馬克思指的是資本主義意識(shí)形態(tài)。

意識(shí)形態(tài)獲得正面意義或者說(shuō)中立意義，而不僅僅是作為一個(gè)負(fù)面詞匯，是從列寧開始的。列寧在與沙俄斗爭(zhēng)的過(guò)程中感覺(jué)到，光批判別人的意識(shí)形態(tài)不行，還必須要建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，要讓工人階級(jí)掌握自己強(qiáng)大的思想武器。但列寧沒(méi)有提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)究竟是什么。匈牙利哲學(xué)家盧卡奇提出，歷史唯物主義就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)備戰(zhàn)的武器，是強(qiáng)大的意識(shí)形態(tài)。

意識(shí)形態(tài)發(fā)展至今，西方馬克思主義研究學(xué)派眾說(shuō)紛紜。著名代表人物尤爾根·哈貝馬斯感覺(jué)到，意識(shí)形態(tài)可能要銷聲匿跡了。但他在著作中又提出，科技技術(shù)、消費(fèi)主義也是意識(shí)形態(tài)。他說(shuō)現(xiàn)在政府治理靠科學(xué)，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步解決了一些問(wèn)題，而年輕人已經(jīng)不再信奉思想斗爭(zhēng)這些虛無(wú)縹渺的東西了，他們更注重實(shí)際，更務(wù)實(shí)，埋頭于消費(fèi)主義。他認(rèn)為，普通人群專注于現(xiàn)實(shí)生活，以消費(fèi)享受為目標(biāo)，而政府的治理主要靠科學(xué)技術(shù)。但實(shí)際上，這種觀點(diǎn)是絕對(duì)錯(cuò)誤的。意識(shí)形態(tài)不僅沒(méi)有消失，沒(méi)有淡化，在當(dāng)今全球化的大潮當(dāng)中，意識(shí)形態(tài)的地位反而更加重要。

（二）意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容

進(jìn)行意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)、意識(shí)形態(tài)建設(shè)，要維護(hù)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，那么，意識(shí)形態(tài)包括哪些核心內(nèi)容？

第一點(diǎn)，理想信念。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，是我們黨的事業(yè)的邏輯起點(diǎn)。如果沒(méi)有共產(chǎn)主義理想、沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義信念，很多人，甚至包括一些黨員同志，就會(huì)在各種場(chǎng)合發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論。我們堅(jiān)定理想信念、信仰共產(chǎn)主義的邏輯原因至少有三點(diǎn)。第一，共產(chǎn)主義是一個(gè)極其美好的愿景。大同社會(huì)是先民追求的一個(gè)理想狀態(tài)，“十三五”時(shí)期，我們要全面建成小康社會(huì)，這是一個(gè)里程碑。追求“大同”，是中華民族的千年夢(mèng)想，“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！睙o(wú)論何種信仰、何種制度安排，追求的都是美好的理想，只是表達(dá)方式不同，并且沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的論證。馬克思是通過(guò)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的具體分析得出這種結(jié)論的，是經(jīng)過(guò)了科學(xué)的論證的。

第二，共產(chǎn)主義是與現(xiàn)實(shí)密切聯(lián)系的。在總書記的重要講話中，關(guān)于共產(chǎn)主義有理想信念、美好未來(lái)、目標(biāo)、愿景等好幾層表述。在新一屆中央政治局常委第一次中外記者見面會(huì)上，總書記就講：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！辈灰压伯a(chǎn)主義看成是虛無(wú)縹渺的東西，它就在我們身邊，我們的共產(chǎn)黨員、我們的領(lǐng)導(dǎo)干部、我們的人民群眾一點(diǎn)一滴的進(jìn)步、點(diǎn)點(diǎn)滴滴的努力，都是通向共產(chǎn)主義明天的堅(jiān)實(shí)一步，我們每天都在為共產(chǎn)主義大廈添磚加瓦。

更為重要的是，共產(chǎn)主義是一種價(jià)值觀，是一種美好的價(jià)值追求。這種價(jià)值追求集中概括為一句話，就是人全面而自由的發(fā)展。人同此心，心同此理。這種美好的價(jià)值，值得我們?nèi)プ非蟆Ｋ哉f(shuō)，理想信念是我們價(jià)值觀的第一步，是邏輯起點(diǎn)，沒(méi)有理想的照耀、沒(méi)有理想的鼓舞，我們就不可能克服困難、超越當(dāng)下，就不可能邁向美好的明天。

第二點(diǎn)，核心價(jià)值觀。我們提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀。所謂價(jià)值觀，就是原始態(tài)度的基本取向。簡(jiǎn)單理解，價(jià)值就是你認(rèn)為什么值得去追求，什么不值得去追求，什么是真善美，什么是假惡丑，就是一個(gè)基本的態(tài)度、依據(jù)，就是一個(gè)根本的標(biāo)志。應(yīng)該說(shuō)，價(jià)值觀決定制度、道路，決定我們的執(zhí)政方式。我們有公平的價(jià)值觀，要選擇社會(huì)主義道路，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度。什么是社會(huì)主義？嚴(yán)格來(lái)講，就是以人為本，大家都能夠過(guò)上好日子。中國(guó)特色社會(huì)主義就是使一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，先富幫后富，走共同富裕的道路。那什么是資本主義？就是以資為本，有資本就有主義，你的話語(yǔ)權(quán)和幸福感是根據(jù)個(gè)人擁有資產(chǎn)的比例來(lái)劃定的。所以說(shuō)，核心價(jià)值觀關(guān)乎制度、道路，關(guān)乎我們的執(zhí)政方式。

第三點(diǎn)，世界觀和方法論。歷史唯物主義、辯證唯物主義，就是我們的世界觀和方法論，后來(lái)提出的實(shí)事求是、走群眾路線等，是共產(chǎn)黨員的方法論，是需要我們一以貫之、堅(jiān)持不懈的。

（三）共產(chǎn)黨人的意識(shí)形態(tài)特征是什么？

共產(chǎn)黨人的意識(shí)形態(tài)有很多特征，但最重要的有三點(diǎn)。

第一，包容。中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。自“三個(gè)代表”重要思想發(fā)表以來(lái)，“人民”的概念就拓寬了。

第二，高效。意識(shí)形態(tài)好不好，制度安排行不行，就是看意識(shí)形態(tài)服務(wù)于治國(guó)理政有沒(méi)有效率。中國(guó)共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)運(yùn)用十分有效，我們實(shí)現(xiàn)了10年翻一番，而日本是30年翻一番，美國(guó)是50年翻一番。過(guò)去30多年，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)6億多人脫貧，但世界第一大國(guó)——美國(guó)，卻到處干涉，到處打仗，造成10多萬(wàn)貧民喪生，幾百萬(wàn)老百姓流離失所，歐洲的難民潮就是美國(guó)的意識(shí)形態(tài)運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的惡果。前蘇聯(lián)跟我們是一個(gè)意識(shí)形態(tài)，雖然有區(qū)別，但總體來(lái)講，都是堅(jiān)持馬克思主義的，都是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的。蘇聯(lián)解體時(shí)，GDP占世界GDP總量的2.4%，中國(guó)占1.6%?，F(xiàn)在再來(lái)看，俄羅斯占世界GDP的2.7%，而中國(guó)已經(jīng)穩(wěn)居第二了，占世界GDP的16.1%。

如今，中國(guó)的綜合國(guó)力可謂令人羨慕，也讓人佩服，這都得益于中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)也證明，我們的意識(shí)形態(tài)是非常正確的。第三，開放?？傆腥苏J(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨是在自?shī)首詷?lè)，采用的是一種封閉的體系，“不與秦塞通人煙”。但實(shí)際上，自改革開放以來(lái)，我們的意識(shí)形態(tài)是高度開放的。我們通過(guò)辦特區(qū)、辦經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)，實(shí)現(xiàn)沿海開放、沿江開放，梯度推進(jìn)改革開放的視野，吸引外資，學(xué)習(xí)外國(guó)的管理方法和西方的先進(jìn)文化?？梢哉f(shuō)，我們的胸懷是非常博大的。我們的價(jià)值觀是什么？是“和為貴”，要“和而不同”“和氣生財(cái)”。但是以美國(guó)為首的西方，經(jīng)常搞價(jià)值觀外交。無(wú)論美國(guó)搞什么，安倍就跟在后面起哄。日本作為一個(gè)二戰(zhàn)中的戰(zhàn)敗國(guó)，罪惡累累，錯(cuò)還沒(méi)有認(rèn)，有什么資格談這些東西？搞什么價(jià)值觀外交？而且，美國(guó)真有什么正確的價(jià)值觀嗎？如果他真的有正確的價(jià)值觀，他怎么會(huì)支持**喇嘛？在1949年西藏解放之前，美國(guó)沒(méi)有一個(gè)人寫過(guò)西藏，沒(méi)有給西藏發(fā)過(guò)一封電報(bào)。美國(guó)若真有正確的價(jià)值觀，他支持李洪志干什么？李洪志是反宗教、反人類、反科學(xué)的。

有時(shí)候，這種事情美國(guó)人自己也看不下去。美國(guó)麻省理工學(xué)院的著名教授諾姆?喬姆斯基（Noam Chomsky）曾經(jīng)撰寫過(guò)一篇文章——《美國(guó)的所作所為完全不像一個(gè)民主國(guó)家》（The U.S.Behaves Nothing Like a Democracy）。哥倫比亞大學(xué)的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·斯蒂格利茨（Joseph Stiglitz）認(rèn)為，中國(guó)都開始開放了，胸懷很博大，態(tài)度很寬容，美國(guó)卻在搞一種封閉的意識(shí)形態(tài)，拒絕這個(gè)、拒絕那個(gè)。事實(shí)上，美國(guó)就是通過(guò)意識(shí)形態(tài)來(lái)阻止別國(guó)的產(chǎn)品、貿(mào)易和服務(wù)，阻止別國(guó)的技術(shù)轉(zhuǎn)讓。我們的文化貿(mào)易為什么是逆差？因?yàn)槲覀兊奈幕a(chǎn)品無(wú)法輸出到美國(guó)。我們可以看美國(guó)的電影，但是我們的文化產(chǎn)品卻賣不過(guò)去。

所以，共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)是包容、高效、開放的，是一種先進(jìn)文化，值得我們?nèi)?jiān)守。

二、當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的形勢(shì)

第一個(gè)方面，“總體向上向好”。我們的戰(zhàn)略是信心堅(jiān)定，舉措有力，陣地意識(shí)明確，主旋律響亮，正能量強(qiáng)勁。具體來(lái)說(shuō)有五點(diǎn)內(nèi)容：第一個(gè)是黨心民心進(jìn)一步凝聚；第二個(gè)是主流媒體、主流聲音傳播的影響力、公信力增強(qiáng)；第三個(gè)是思想文化陣地更加穩(wěn)固有序；第四個(gè)是正面輿論力量不斷發(fā)展壯大；第五個(gè)是海外看好中國(guó)的聲音明顯增多。這就是“總體向上向好”。

第二個(gè)方面，“斗爭(zhēng)依然激烈”。我們不能麻痹大意，不能因?yàn)橹髁髀曇粢呀?jīng)壯大了，形勢(shì)對(duì)我們有利，我們就放松警惕。所謂“斗爭(zhēng)依然激烈”，第一個(gè)就是文化交鋒日趨激烈。意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)總是從文化領(lǐng)域入手的，可以說(shuō)，文化是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的晴雨表。隨著WTO有關(guān)文化的補(bǔ)充協(xié)議的簽訂，現(xiàn)在中國(guó)每年引進(jìn)的美國(guó)大片達(dá)到30多部，平均每個(gè)月有2到3部。而且，不僅中國(guó)在放美國(guó)的電影，全球的電影院有一半以上都在放美國(guó)電影。美國(guó)的文化傳播得很厲害，所以他有文化霸權(quán)。什么是霸權(quán)？就是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就是能夠一呼百應(yīng)——他的東西有人要，他的電影有人看，他的聲音有人響應(yīng)。

美國(guó)控制了全球75%的電視節(jié)目和60%以上的廣播節(jié)目的生產(chǎn)和制作。我們看一看美國(guó)的新聞傳播就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們有時(shí)候盲目樂(lè)觀了。有人覺(jué)得現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)信息鋪天蓋地，所以暫時(shí)可以把傳統(tǒng)媒體、主流媒體放一放了，但實(shí)際上，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，美國(guó)的主流媒體一刻也沒(méi)有放松對(duì)正規(guī)新聞、專業(yè)新聞的生產(chǎn)。我們總有一個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，就是把數(shù)據(jù)都當(dāng)成新聞了，其實(shí)不是這樣的。新聞構(gòu)成數(shù)據(jù)，但數(shù)據(jù)并不都是新聞。社交網(wǎng)絡(luò)上的大部分?jǐn)?shù)據(jù)都是輿情，而不是具有公信力、權(quán)威性和輿論領(lǐng)導(dǎo)能力的新聞。正規(guī)的新聞靠誰(shuí)生產(chǎn)？靠職業(yè)媒體人。CBS（哥倫比亞廣播公司）、ABC（美國(guó)廣播公司）、NBC（全國(guó)廣播公司）和FOX（?？怂箯V播公司）這四大廣播電視公司所發(fā)布的新聞信息是美國(guó)之外地區(qū)的100倍，是中國(guó)的1000倍。在全世界的新聞大數(shù)據(jù)中，漢語(yǔ)形成的數(shù)據(jù)僅占5%。也就是說(shuō)，以漢語(yǔ)字符形成的正面新聞太少了。在全球網(wǎng)站點(diǎn)擊率排名前100名中，有94個(gè)在美國(guó)；13個(gè)根服務(wù)器有10個(gè)在美國(guó)。關(guān)于這一點(diǎn)，歐洲也抗議，他們說(shuō)，根服務(wù)器是服務(wù)全人類的，美國(guó)放這么多的根服務(wù)器，那不是所有的數(shù)據(jù)你都可以查看了嗎？美國(guó)當(dāng)時(shí)就回答說(shuō)，其他的事情可以商量，但是這個(gè)事情不能商量。直到后來(lái)，斯諾登事件爆發(fā)，美國(guó)才松口說(shuō)，如果其他地方有興趣，也可以放到其他地方去，但是現(xiàn)在又沒(méi)有聲音了。

從文化和輿論方面來(lái)看，美國(guó)在對(duì)華的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)上是很有方法、有步驟、有手段的。美國(guó)從50年代就開始研究制定對(duì)華誡令。后來(lái)，隨著中美關(guān)系的不斷調(diào)整，美國(guó)采取的主要辦法就是“盡量用物質(zhì)來(lái)引誘和敗壞他們的青年，鼓勵(lì)他們藐視、鄙視、進(jìn)一步公開反對(duì)他們?cè)瓉?lái)所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教條。替他們制造對(duì)色情奔放的興趣和機(jī)會(huì)，進(jìn)而鼓勵(lì)他們進(jìn)行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為羞恥。一定要?dú)У羲麄儚?qiáng)調(diào)過(guò)的刻苦耐勞精神??”所以美國(guó)的價(jià)值觀是好是壞，從他的所作所為就能看的出來(lái)。

另外，像美國(guó)之音、自由亞洲、NHK、KBS、BBC、法國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)、德國(guó)之聲等，總共有31個(gè)轉(zhuǎn)播臺(tái)，174個(gè)頻率，用5種中國(guó)方言，圍繞東京、首爾、香港、馬尼拉等呈半月形對(duì)中國(guó)形成一個(gè)“包圍圈”，每天對(duì)華進(jìn)行80小時(shí)的廣播。每天進(jìn)行80小時(shí)的廣播需要投入多大的人力物力！但他們?cè)谒幌?。因?yàn)檫@些媒體的背后有很多基金會(huì)和NGO（非政府組織）的支持，比如卡特中心、福特基金會(huì)、美國(guó)民主基金會(huì)等。美國(guó)國(guó)會(huì)每年撥款100億美元支持亞洲發(fā)展研究，撥款100億支持美國(guó)之音發(fā)展。雖然中國(guó)目前GDP居世界第二，但還不可能一下子拿出太多錢來(lái)支持別國(guó)的廣播事業(yè)。為什么要為別國(guó)廣播？就是要制造輿論。通過(guò)奪人心來(lái)削弱共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)，進(jìn)而給中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政形象造成負(fù)面影響。

第二個(gè)“斗爭(zhēng)”是指國(guó)內(nèi)錯(cuò)誤思潮此起彼伏。具體表現(xiàn)為七個(gè)方面。一是用新自由主義解構(gòu)深化改革，抹黑國(guó)有企業(yè)，曲解混合所有制，推進(jìn)社會(huì)領(lǐng)域改革的全盤私有化，瓦解中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度。二是用西方的憲政民主曲解依法治國(guó)。比如，西方總是給你設(shè)置一些偽命題——是黨大還是法大？司法是不是要獨(dú)立？搞不搞聯(lián)邦制？搞不搞一人一票？搞不搞三權(quán)分立？這些都是所謂“憲政民主”的概念。

三是用西方所謂的“普世價(jià)值”消解社會(huì)主義核心價(jià)值觀。他把你的價(jià)值觀和西方的價(jià)值觀劃上等號(hào)，而實(shí)際上我們講的自由、平等、公正、法治是具有中國(guó)特色社會(huì)主義的特殊規(guī)定，具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的特殊內(nèi)涵，跟西方的價(jià)值觀并不完全一樣。

四是用歷史虛無(wú)主義否定和歪曲黨史、國(guó)史、革命史和改革開放史?，F(xiàn)在很多人都喜歡重新評(píng)價(jià)歷史，總想不斷去發(fā)現(xiàn)“新大陸”，甚至對(duì)一些英雄、歷史人物搞一些所謂的“爆料”。

五是炒作熱點(diǎn)敏感話題，制造意識(shí)形態(tài)事件。像香港“占中”事件，他們抓住這些話題，撥云弄雨，想顛覆我們的政權(quán)。

六是抹黑反腐倡廉政策，攻擊我們的政治制度。事實(shí)上，有腐必反是凈化我們的政治生態(tài)。嚴(yán)格來(lái)講，反腐倡廉是為我們的發(fā)展創(chuàng)造新環(huán)境、好環(huán)境，代表了新機(jī)遇、好機(jī)遇。

七是散布新版本的中國(guó)崩潰論、中國(guó)威脅論。他們宣傳中國(guó)要么崩潰要么危機(jī)，反正中國(guó)怎么做都不對(duì)。這就是一些公知、大V，以及一些跟西方聯(lián)系密切的學(xué)者在做的事情。

第三個(gè)“斗爭(zhēng)”是腐朽思想沉渣泛起?，F(xiàn)在很多黨員領(lǐng)導(dǎo)干部凡事“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”。比如，**曾身為中將，但他卻隨身攜帶護(hù)身符，乞求上天的保佑。但是上天能保佑他嗎？事實(shí)上，只要你做了壞事就要被抓，最終鋃鐺入獄。劉志軍作為鐵道部部長(zhǎng)，因?yàn)樵讵z中表現(xiàn)還不錯(cuò)，得到寬大處理，由死緩變成了無(wú)期徒刑。但他在入獄之前，家里和辦公室都放著靠山石，自以為有了靠山石就能一輩子不倒，就誰(shuí)也動(dòng)搖不了他，最后又怎么樣？所以，腐朽思想沉渣泛起更要引起我們的高度關(guān)注。

第四個(gè)“斗爭(zhēng)”是“顏色革命”蠢蠢欲動(dòng)。

第五個(gè)“斗爭(zhēng)”是網(wǎng)絡(luò)成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的前沿陣地。總書記講，人往哪兒聚，哪兒就是我們的主戰(zhàn)場(chǎng)?，F(xiàn)在我們的網(wǎng)民有6.68億人，手機(jī)網(wǎng)民有5.94億人，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)新的、強(qiáng)大的輿論場(chǎng)，新聞的獲取、信息的獲取80%是通過(guò)新媒體。所以我們黨報(bào)現(xiàn)在也要辦新媒體，不辦新媒體，網(wǎng)絡(luò)輿論陣地就占領(lǐng)不了，而且網(wǎng)絡(luò)也形成了強(qiáng)大的政治動(dòng)員力量。微信官方最新披露的數(shù)據(jù)顯示,微信公眾號(hào)數(shù)量已經(jīng)突破了1000萬(wàn)個(gè)，而報(bào)紙才有1900多份，新浪微博每天新發(fā)微博是3.6億條，騰訊微信每天發(fā)布消息121億條，整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)一天產(chǎn)生多少條信息？——300億條。這是不得了的。美國(guó)皮尤研究中心有一個(gè)報(bào)告，是說(shuō)新媒體在政治革命、顏色革命當(dāng)中起多大的作用。新媒體的公信力在40%以下，但它起到了一種團(tuán)結(jié)、聯(lián)絡(luò)、互相鼓勁的作用。一打開網(wǎng)絡(luò)就知道哪有顏色革命，哪里在鬧事，然后就知道里面有沒(méi)有自己的熟人，知道哪有免費(fèi)的午餐，哪兒能取到茶水。所以，微信的力量、微博的力量是不得了的。像一些所謂的網(wǎng)絡(luò)大V薛蠻子、秦火火等人就是在那造謠，在胡說(shuō)八道，這就增加了網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面力量，經(jīng)常把個(gè)人訴求夸大為群體關(guān)切，本來(lái)只是一個(gè)人對(duì)某一件事情不大滿意，他非要說(shuō)成全體人民對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨都失望了，把發(fā)展問(wèn)題夸大為制度問(wèn)題，把發(fā)展中不可逾越的一些問(wèn)題、必然遇到的一些問(wèn)題、世界普遍面臨的一些問(wèn)題說(shuō)成是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下才會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題。比如霧霾。實(shí)際上，政府一直很重視霧霾的治理問(wèn)題，北京也不是世界上污染最嚴(yán)重的城市。據(jù)世界衛(wèi)生組織發(fā)布數(shù)據(jù)顯示，在全球20座空氣最污濁的城市中，印度就占了13個(gè)，新德里排名第一，新德里PM2.5指數(shù)一度高達(dá)900以上，已經(jīng)爆表。但是因?yàn)樗麄兪琴Y本主義制度，所以即使這些城市有霧霾也沒(méi)有事，中國(guó)有一點(diǎn)霧霾就是一個(gè)大問(wèn)題，而美國(guó)那么多山火沒(méi)有人炒作，世界上有那么多特大事故也沒(méi)有人去炒作。所以，網(wǎng)絡(luò)這個(gè)輿論場(chǎng)是不得了的?？倳浄浅Ｓ⒚鞯刂赋?，要著力打造一批形態(tài)多樣、手段先進(jìn)、具有競(jìng)爭(zhēng)力的新型主流媒體。傳統(tǒng)媒體要迅速轉(zhuǎn)型，加快媒體融合的步伐來(lái)鏟掉網(wǎng)絡(luò)輿論產(chǎn)業(yè)。像中央電視臺(tái)、新華社、光明日?qǐng)?bào)等都在新媒體建設(shè)上卓有成效。人民日?qǐng)?bào)的粉絲量已超過(guò)一億，新華社也超過(guò)了5000萬(wàn)，北京日?qǐng)?bào)在這方面也加大了力度，僅北京日?qǐng)?bào)編輯部就開辦了16個(gè)微信公眾號(hào)，像長(zhǎng)安街知事等，包括京報(bào)網(wǎng)也都在改造。長(zhǎng)安街知事已經(jīng)脫穎而出，成為北京時(shí)政類新媒體的一個(gè)代表型的公眾號(hào)。我們之所以這么努力，就是想在這個(gè)真假莫辨的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，放大傳播黨的聲音，占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主陣地。我們?yōu)槭裁匆_展意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)？我覺(jué)得一種意識(shí)形態(tài)如果在實(shí)踐中被證明是有效的，那么它不僅僅反映了政黨的利益，而且代表了國(guó)家的利益和人民的福祉。與西方的意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)，表面上看是價(jià)值觀之爭(zhēng)、制度之爭(zhēng)，實(shí)際上是關(guān)乎利益和未來(lái)的發(fā)展之爭(zhēng)、生存權(quán)之爭(zhēng)。歸納起來(lái)就是三句話：表象是文化，焦點(diǎn)是制度，實(shí)質(zhì)是利益。如果對(duì)他們讓利，他想干什么你就讓他干，別說(shuō)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義制度，就是實(shí)現(xiàn)奴隸制，他們也是認(rèn)可的，他們才不管你實(shí)現(xiàn)什么制度。所以說(shuō)，在全球化時(shí)代，世界分工有一個(gè)固有的格局，世界分工被分為兩類：一個(gè)是水平分工，水平分工就是你造鼠標(biāo)我也造鼠標(biāo)，你搞研發(fā)我也搞研發(fā)，你搞資本市場(chǎng)我也搞資本市場(chǎng)；另一類是垂直分工，垂直分工就是有一部分國(guó)家是造鼠標(biāo)的，有一部分國(guó)家是造水泥的，而在一些發(fā)達(dá)國(guó)家的固有觀念中，中國(guó)就是造水泥、挖煤炭，或是在iPhone、iPad生產(chǎn)線上日夜勞作的群體。所以，有些國(guó)家就認(rèn)為，中國(guó)如果要搞技術(shù)創(chuàng)新、要搞資本市場(chǎng)、要搞品牌設(shè)計(jì)，那我的飯碗不是被你們中國(guó)砸了嗎？所以他們的“大槍大炮”已經(jīng)打到中國(guó)來(lái)了。中國(guó)軍事實(shí)力很強(qiáng)，靠什么？靠的就是意識(shí)形態(tài)。中國(guó)有自己的領(lǐng)袖，有自己的理想，有中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，所以我們就要進(jìn)行意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)。維護(hù)了意識(shí)形態(tài)，就維護(hù)了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位；維護(hù)了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政，就能夠確保中華民族在偉大復(fù)興的征程上堅(jiān)定地向前走，這就是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的一種實(shí)質(zhì)。

三、牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)

意識(shí)形態(tài)光講斗爭(zhēng)不行，得講建設(shè)。當(dāng)然，針對(duì)錯(cuò)誤，要旗幟鮮明、敢于亮劍，但更要豐富自己的“彈藥庫(kù)”，豐富思想理論基礎(chǔ)，要教育、喚起民眾，這是我們的重要職責(zé)。

第一，要以中國(guó)夢(mèng)教育為核心，鞏固理想信念，增強(qiáng)民族自信?？倳泴?duì)目標(biāo)、理想、愿景的闡述有好幾個(gè)層次，中國(guó)夢(mèng)處于中間環(huán)節(jié)，承前啟后，不過(guò)于具體，但是也不遙遠(yuǎn)。共產(chǎn)主義是個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)，是人類大同。中國(guó)夢(mèng)是看得見、摸得著的，是中國(guó)人自己的事情，通過(guò)自己的努力就可以做到，中國(guó)夢(mèng)在理想信念中處于一個(gè)核心環(huán)節(jié)。中央對(duì)中國(guó)夢(mèng)有很多指示，“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！笔侵袊?guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵。我根據(jù)自己的理解將其細(xì)化，分解成四個(gè)指標(biāo)。一是江山永固。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，首先必須江山寸土不丟。國(guó)土莊嚴(yán)，要誓死捍衛(wèi)。960萬(wàn)平方公里（國(guó)土面積）都是中華好山河，釣魚島不能丟，黃巖島也不能丟。我們從漢代以來(lái)就大概保持這種國(guó)土格局，現(xiàn)在的960萬(wàn)平方公里土地是二戰(zhàn)后所規(guī)定的，是我們作為戰(zhàn)勝國(guó)的一個(gè)成果。民族復(fù)興第一個(gè)條件就是江山永固。如果分疆裂土，成何體統(tǒng)？我們要有保家衛(wèi)國(guó)的意識(shí)，任何時(shí)候都要有強(qiáng)大的國(guó)防力量。

二是民族團(tuán)結(jié)。56個(gè)民族是一家人，燦爛的中華文化是56個(gè)民族共同創(chuàng)造的。我們歷史上有四代九朝大合并，通過(guò)遷徙、貿(mào)易、通婚、戰(zhàn)爭(zhēng)等，構(gòu)成了偉大的中華民族。中華民族不能分離，即使內(nèi)部有過(guò)打打殺殺，但那是自家的事情，我們終究是一家人，我們的文化是共同的文化，我們要一起去執(zhí)著地堅(jiān)守。

三是國(guó)力強(qiáng)盛。應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)在歷史上一向比較強(qiáng)大，到近代才積貧積弱。英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)史學(xué)家安格斯·麥迪森在其著作《世界經(jīng)濟(jì)千年史》中的統(tǒng)計(jì)認(rèn)為，公元元年，中國(guó)的GDP占世界總量的26.2%，在公元1000年時(shí)占22.7%，到公元1500年時(shí)是世界第一，到了公元1820年，占全世界的32.9%，領(lǐng)先西歐核心十二國(guó)的產(chǎn)出總和12%。所以，麥迪森樂(lè)觀地估計(jì)說(shuō)，中國(guó)要恢復(fù)歷史地位，有一個(gè)具體的指標(biāo)，就是中國(guó)的GDP必須占到世界的20%。那什么時(shí)候能達(dá)到呢？2014年就已經(jīng)達(dá)到了。當(dāng)然，按照購(gòu)買力評(píng)價(jià)是達(dá)到了，但是按照現(xiàn)在的貨幣兌換體系，中國(guó)現(xiàn)在才16%多一點(diǎn)，還差一些。但是，不久的將來(lái)，中國(guó)肯定能排第一，大家要有充分的信心。

同時(shí)，大家要記住，國(guó)力強(qiáng)盛可不僅僅取決于GDP的占比。歷史上，我們有很多GDP比別人高卻被別國(guó)打敗的情況。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，英國(guó)的GDP是我們的八分之一；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，日本的GDP是我們的四分之一，但是我們都被打得七零八落。1792年，英國(guó)使節(jié)馬戛爾尼來(lái)中國(guó)給乾隆賀壽，但他實(shí)際上是為了探察中國(guó)的情況。馬戛爾尼從天津到廣州跑了一年，最后得出一個(gè)結(jié)論：大清外強(qiáng)中干，要摧毀大清的軍力，只要寥寥數(shù)艘軍艦即可。果然，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，幾艘英國(guó)軍艦打得清朝皇帝不知所措。其實(shí)，清軍有強(qiáng)大的海防，但卻有兩個(gè)致命的弱點(diǎn)：炮臺(tái)不能左右移動(dòng)；火藥落后，爆炸性不強(qiáng)，殺傷力太弱。后來(lái)，有報(bào)道說(shuō)英國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中共損失69人（其中很多是在舟山、寧波一帶吃海鮮之后得瘧疾拉肚子死的），而清軍死亡2萬(wàn)到2.5萬(wàn)人。這難道不是沉痛的教訓(xùn)嗎？

很多時(shí)候，我們的GDP是用茶葉、絲綢、香料等商品構(gòu)成的，有時(shí)是大拆大建、推倒重來(lái)構(gòu)成的，我們沒(méi)有GDP的耐用度。格林斯潘在《動(dòng)蕩的世界》一書中提出了一個(gè)重要概念：GDP耐用度。GDP增加之后，還能不能有持續(xù)的效率？我們沒(méi)有。另外一個(gè)概念：GDP的重量。從上世紀(jì)70年代到現(xiàn)在，美國(guó)的GDP一直在增加，但是構(gòu)成GDP的產(chǎn)品、原料、重量沒(méi)有增加，為什么？——其技術(shù)含量在不斷提升。如果我們不在技術(shù)創(chuàng)新上趕超世界一流，就免不了落后挨打。總書記在視察中關(guān)村的時(shí)候就講，中關(guān)村一定要建成具有全球影響力的科技創(chuàng)新中心。那些重要的核心技術(shù)沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家愿意賣給你，天下沒(méi)有這等好事。所以，要想國(guó)力強(qiáng)盛，就一定要重視科技，重視自主創(chuàng)新。沒(méi)有先進(jìn)的技術(shù)，我們不僅上天不行，就連經(jīng)濟(jì)發(fā)展調(diào)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)方式都不能完成，因?yàn)楫?dāng)今經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)窃谑澜绶秶鷥?nèi)形成的，不是你想生產(chǎn)什么就能賣什么——分工已經(jīng)完成，要想在產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈中擅動(dòng)一個(gè)環(huán)節(jié)，就得把別人擠掉，沒(méi)有核心技術(shù)就根本不可能完成。

四是文化昌明。光有一身肌肉還不夠，真正的強(qiáng)者要不怒自威，要以柔克剛，要不戰(zhàn)而屈人之兵。我們要有軟實(shí)力，但不能單憑軟實(shí)力，軟實(shí)力和硬實(shí)力的建設(shè)是同步的。軟實(shí)力不能單獨(dú)發(fā)揮作用，或者是只能發(fā)揮微弱作用，只有軟硬兼施，軟實(shí)力才能大放光彩，硬實(shí)力才能更加強(qiáng)大。我特別欣賞中國(guó)歷史上的貞觀之治（公元627年－649年），我覺(jué)得那是古代政治的輝煌巔峰。從《資治通鑒》里品讀那個(gè)時(shí)代，心情特別爽朗——政治開明、天下安定。唐太宗很有手段，他也開疆拓土，但他更懷柔天下，以文化人。

歷史上曾經(jīng)有個(gè)康國(guó)（古代中亞民族國(guó)家）遣使要求歸附大唐，唐太宗覺(jué)得“康國(guó)既來(lái)歸朝，有急難不得不救；兵行萬(wàn)里，豈得無(wú)勞于民？若勞民求名，非朕所欲。所請(qǐng)歸附，不須納也”。這是唐太宗的原話，說(shuō)這事不能批，就是康國(guó)想歸附大唐，大唐沒(méi)有批準(zhǔn)，你看多牛（后唐高宗置康居都督府，任命康居國(guó)王為都督）！

唐太宗就是因?yàn)橛羞@種魅力、威信，有這種軟實(shí)力，所以周邊小國(guó)、部落共推他為天可汗。大家共同推中國(guó)的皇帝做天下共主，這給我們什么啟示？我們要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，經(jīng)濟(jì)建設(shè)要上來(lái)，文化建設(shè)也要加強(qiáng)，要推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，要增強(qiáng)我們文化的傳播力、話語(yǔ)權(quán)。文武雙全，軟硬兼施，方能達(dá)成偉大目標(biāo)。以上是關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的講解，我們一定要以中國(guó)夢(mèng)教育為核心環(huán)節(jié)，為中華民族的崛起而奮斗，要牢固樹立這個(gè)信心。

第二，要以文化建設(shè)為抓手，凝魂聚氣，固本強(qiáng)基。各地都在推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，只要有一件事、一種產(chǎn)品，就是一方文化——文化變得無(wú)處不在。很多人在給文化下定義時(shí)，未對(duì)作為價(jià)值的文化和文化的載體加以區(qū)分。我個(gè)人觀點(diǎn)就是，文化從本質(zhì)而言是一種內(nèi)在的價(jià)值和意義，是一種精神層面的價(jià)值和意義。文學(xué)藝術(shù)被稱之為文化，是因?yàn)槲膶W(xué)藝術(shù)用文字、色彩、造型描寫了人類心靈深處的共同欲求；哲學(xué)宗教被稱之為文化，是因?yàn)檎軐W(xué)宗教從不同的角度闡述了人類的歸宿；制度風(fēng)俗被稱為文化，是因?yàn)橹贫蕊L(fēng)俗約定了人的思維方式和行為方式；物質(zhì)器物環(huán)境被稱為文化，是因?yàn)槲镔|(zhì)器物環(huán)境或多或少地承載了人想要表達(dá)的觀點(diǎn)、價(jià)值和意義。如果山上隨便滾來(lái)一塊石頭，你就如獲至寶，把它藏起來(lái)，別人會(huì)說(shuō)你腦子進(jìn)水了。所以，文化是一個(gè)內(nèi)在的價(jià)值和意義，文化附著在物質(zhì)載體上，但我們不能把那個(gè)載體稱為文化，而必須把它內(nèi)在的價(jià)值、意義抽出來(lái)，才能稱為文化。我們不能直接稱講師、博士、教授為知識(shí)，也不能直接稱二胡、小提琴為音樂(lè)。所以，對(duì)價(jià)值和載體加以區(qū)分，我們對(duì)文化的認(rèn)識(shí)就會(huì)豁然開朗，而且文化的路徑也會(huì)相對(duì)清晰。區(qū)分了價(jià)值和載體之后，首先我們要明確，在文化建設(shè)過(guò)程中，價(jià)值是靠載體傳播的。內(nèi)因的價(jià)值非常精致，甚至有時(shí)候比較玄妙。文化的價(jià)值相當(dāng)于一個(gè)純情少女，不可能跑到大街上說(shuō)“我愛你”“我要嫁給你”，即使她看中了如意郎君，也是通過(guò)書畫傳情，通過(guò)非常婉約含蓄的方式來(lái)表達(dá)。我們的價(jià)值傳播經(jīng)常是以直接表達(dá)、大喊大叫為主，缺少“紅葉”，缺少“手帕”。美國(guó)的價(jià)值傳播為什么強(qiáng)大？因?yàn)樗摹凹t葉”多，“手帕”多，結(jié)合強(qiáng)大的技術(shù)和流通手段，他生產(chǎn)制造傳播文化符號(hào)、文化載體，能自由地把他的文化產(chǎn)品遞送到全球的每一個(gè)角落，所以他形成了文化霸權(quán)。從這個(gè)角度看，美國(guó)形成文化霸權(quán)是由于他價(jià)值先進(jìn)嗎？我覺(jué)得不一定。從我的觀點(diǎn)來(lái)看，美國(guó)的文化霸權(quán)就是一個(gè)載體的霸權(quán)，因?yàn)樗妮d體太強(qiáng)大了，太有吸引力了。比如，麥當(dāng)勞小孩都要去吃。我們弄的快餐，沒(méi)有把它作為一個(gè)文化符號(hào)來(lái)設(shè)計(jì)，快餐就是吃快一點(diǎn)，用一個(gè)很粗糙的盒，裝點(diǎn)米飯?jiān)倥c(diǎn)湯，稀里糊涂吃完了趕火車，這個(gè)快餐怎么能成為一種文化。麥當(dāng)勞叫做快餐，但吃起來(lái)一點(diǎn)不快，人們?cè)谀琴p心悅目，可以聽音樂(lè)，可以感受氛圍，可以品嘗漢堡包的各種滋味，這才是文化。所以，這提示我們，文化大發(fā)展大繁榮，我們首要的任務(wù)是要?jiǎng)?chuàng)造能夠自由流通、跨越、交換的產(chǎn)品。這是硬道理，沒(méi)有產(chǎn)品，什么都不表達(dá)，產(chǎn)品成為“庫(kù)存”也只是自?shī)首詷?lè)。只有產(chǎn)品多，并且在全世界流通，中華文化才能夠形成軟實(shí)力。

第二，載體只有蘊(yùn)含價(jià)值才是文化產(chǎn)品。我發(fā)現(xiàn)，我們對(duì)文化產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)品的定義太寬泛了，把那些與價(jià)值意義內(nèi)容不直接相關(guān)的產(chǎn)品也大多計(jì)入文化行業(yè)。有時(shí)候我們的數(shù)據(jù)很好看，百分之十幾，儼然文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)是支柱產(chǎn)業(yè)，但不表達(dá)內(nèi)容、不表達(dá)價(jià)值、不傳播意義，產(chǎn)值再大，它與軟實(shí)力也不直接相關(guān)。所以，撒切爾夫人在當(dāng)首相的時(shí)候推行私有化、自由化，把鐵路、郵局都給私人部門了，但有兩樣?xùn)|西不能賣，一個(gè)是BBC（英國(guó)廣播公司），一個(gè)是白金漢宮。白金漢宮是英國(guó)君主立憲的象征，BBC是他的喉舌，是表達(dá)內(nèi)容和意義的，哪能隨便買賣！撒切爾夫人說(shuō)過(guò)，永遠(yuǎn)不要害怕中國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)只能生產(chǎn)出口電視機(jī)，而不能生產(chǎn)電視機(jī)里播放的內(nèi)容。內(nèi)容是干什么的？?jī)?nèi)容是塑造心靈、塑造靈魂的。我們沒(méi)有能力構(gòu)建內(nèi)容、出口內(nèi)容的話，那我們?cè)趺催M(jìn)行文化建設(shè)？我們的文化怎么走出去？所以，我們不要把不表達(dá)文化價(jià)值的產(chǎn)品麻木地統(tǒng)計(jì)進(jìn)文化領(lǐng)域。搞文化就要搞內(nèi)容，搞內(nèi)容就要表達(dá)價(jià)值和意義。

第三，價(jià)值和載體不是一一對(duì)稱的關(guān)系。我們不要誤解為一種載體只能表達(dá)一種價(jià)值，或者是一種價(jià)值只能靠一種載體來(lái)表達(dá)。1000個(gè)讀者就有1000個(gè)林黛玉，1000個(gè)觀眾就有1000個(gè)莎士比亞，每個(gè)人都可以根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、閱歷、知識(shí)積累和想象力對(duì)藝術(shù)對(duì)象、文化做出與眾不同的解釋，每個(gè)人都是參與創(chuàng)造的。所以，《詩(shī)經(jīng)》流傳最廣的就是《毛詩(shī)》，《毛詩(shī)·大序》中有一段最著名的話：“情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！币环N感情萌發(fā)在內(nèi)心，要用語(yǔ)言把他表達(dá)出來(lái)；說(shuō)話寫作已經(jīng)不能表達(dá)自己強(qiáng)烈的感情，就用長(zhǎng)吁短嘆來(lái)表達(dá)；長(zhǎng)吁短嘆也不行，我們就放聲歌唱，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，用歌聲表達(dá)自己情懷；詠歌之不足，就讓我們跳舞吧。在古人心目當(dāng)中，跳舞是最強(qiáng)烈的抒情方式。所以，你看看一種感情有多種表達(dá)方式，言語(yǔ)、嗟嘆、詠歌、手舞足蹈。這提示我們，對(duì)于文化創(chuàng)造而言，要盡可能創(chuàng)造能夠滿足人民群眾文化需求的豐富多彩的文化產(chǎn)品，不要雷同，不要千篇一律，不要枯燥單調(diào)。所以，我們現(xiàn)在文化大發(fā)展大繁榮，有那么多產(chǎn)品，但實(shí)際上我們表達(dá)的核心價(jià)值只有一個(gè)，就是富強(qiáng)民主文明和諧、自由平等公正法治、愛國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善。我們的核心價(jià)值，通過(guò)不同的素材、不同的題材，以不同的方式表達(dá)出來(lái)，社會(huì)文化、共產(chǎn)主義價(jià)值才能得到廣泛的傳播。

所以，總結(jié)一下，所謂的文化研究，就是從載體尋找文化價(jià)值的過(guò)程；所謂的文化建設(shè)，就是為價(jià)值尋找載體的過(guò)程（能給價(jià)值尋找到一個(gè)老百姓最喜聞樂(lè)見的載體，是了不起的）；所謂的文化傳播，就是一句話——讓價(jià)值隨載體風(fēng)行天下。這是我講的文化的價(jià)值和載體。文化還有投入與產(chǎn)出的關(guān)系。因?yàn)槲幕翘厥馄?。很多人急功近利，以為文化就是一手錢一手貨，今天投入明天產(chǎn)出。不是這樣的。文化經(jīng)常是此時(shí)投入彼時(shí)產(chǎn)出。2000多年前的投入，今天還有產(chǎn)出，兵馬俑不是這樣嗎，長(zhǎng)城不是這樣嗎。此地投入彼地產(chǎn)出。大劇院建了，實(shí)現(xiàn)了收支平衡，但大劇院周邊的房子因此而提升了價(jià)值。一個(gè)城市之所以美譽(yù)度高，就是有著名的文化設(shè)施，文化給他增添了無(wú)窮的魅力。此種投入彼種產(chǎn)出，投進(jìn)去的是真金白銀，但收獲的不一定是這些，特別是我們從事宣傳文化事業(yè)的，花不少錢的，但我們收獲錢嗎？不是！我們是收獲兩個(gè)“鞏固”：共同奮斗思想基礎(chǔ)的鞏固，中華民族共有的精神家園的鞏固。只要做到這一點(diǎn)，我覺(jué)得錢花多點(diǎn)、投的多一點(diǎn)是可以的。

第三，樹立大宣傳理念，共建美麗精神家園。

大宣傳理念不是我提出來(lái)的，是習(xí)總書記提出來(lái)的?，F(xiàn)在方方面面都在講大，但我覺(jué)得必須大的應(yīng)該是宣傳，宣傳不大不行。

第一個(gè)是大家。大家一起上，宣傳部門牽頭，黨政各部門齊抓共管，全社會(huì)一起動(dòng)手，形成合力。宣傳核心是一把手要抓。宣傳是一個(gè)美麗的事業(yè)，是一個(gè)崇高的事業(yè)。我說(shuō)一把手抓宣傳，很多人以為宣傳就是宣傳自己那點(diǎn)事，到處嘀咕，覺(jué)得自己了不起了。不是，宣傳首先是跟黨中央看齊，保持一致，傳播黨的科學(xué)理論，這是宣傳的第一要義。第二，要重視軟實(shí)力建設(shè)。我剛才講唐太宗善于把自己的權(quán)力轉(zhuǎn)為權(quán)威、轉(zhuǎn)為威信、轉(zhuǎn)化為無(wú)形資產(chǎn)。第三，不斷追求新知識(shí)，善于用智慧來(lái)領(lǐng)導(dǎo)大家。如果一把手不會(huì)說(shuō)話，他就不善于做思想政治工作，老百姓就不跟他走。我說(shuō)：一把手講話前三頁(yè)都是宣傳思想工作，講意義、講目標(biāo)把大家說(shuō)服了，大家才能跟你一起上。拆遷、舉辦重大的活動(dòng)，人齊心不齊，大家對(duì)你的做法有看法，老百姓想不通，那你的工程能朝前推進(jìn)嗎？根本不可能。

第二個(gè)是大尺度。在首都從事宣傳文化事業(yè)，必須要全過(guò)程、全覆蓋、全媒體。

全過(guò)程。不要把宣傳思想工作理解成在大樓里看看電腦、敲敲鍵盤、發(fā)發(fā)文件。宣傳思想工作的一線在宣傳管理的一線，信訪辦、街道辦、拆遷辦都是思想工作的第一線。我們經(jīng)常把宣傳思想工作理解為是一個(gè)出了事，然后想到宣傳部長(zhǎng)了，這個(gè)觀點(diǎn)是不對(duì)的。我們必須在謀劃發(fā)展的時(shí)候，在安排資金的時(shí)候，在安排重大工程的時(shí)候，必須把利益關(guān)系搞清楚。你別看這個(gè)是行政任務(wù)，他關(guān)乎你的價(jià)值觀。搞規(guī)劃看似是一個(gè)空間規(guī)劃，但實(shí)際上是一個(gè)利益的規(guī)劃。你把老城區(qū)的平房拆了，是給富人建花園，還是給老百姓建安居房，這個(gè)是不是價(jià)值觀。在哪里建，建什么，補(bǔ)多少，這都是價(jià)值觀，都是宣傳思想政治工作，所以說(shuō)我們不能把宣傳思想工作與經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步截然分開。

全覆蓋。北京這個(gè)城市比較特殊，資源豐富，有中央單位，有部隊(duì)單位，我們?cè)诟阈麄魉枷牍ぷ鞯臅r(shí)候，首都資源有沒(méi)有整合起來(lái)，社區(qū)可用力量有沒(méi)有為我所用。另外，我們還有大量的流動(dòng)人口，所謂的“蟻?zhàn)濉?，我們的宣傳有沒(méi)有輻射到他們。所以，要想辦法，實(shí)現(xiàn)全覆蓋不是一句空話，我們要通過(guò)各種組織形式、各種機(jī)制把我們的宣傳力量投送到每一個(gè)角落，把大家都聯(lián)系起來(lái)。我在西城區(qū)的時(shí)候，一定要建一個(gè)社科聯(lián)。我為什么要建西城區(qū)社科聯(lián)？因?yàn)槲鞒堑纳鐣?huì)科學(xué)力量非常強(qiáng)，但沒(méi)有西城意識(shí)，認(rèn)為他是首都人，跟北京市人沒(méi)有關(guān)系，說(shuō)這個(gè)不行那個(gè)不行。我說(shuō)得想辦法，沒(méi)有西城的身份，我給你一個(gè)賦予西城的身份，什么身份？社科聯(lián)委員、社科聯(lián)副主席，這些社科名家也樂(lè)于參與。我們就是要建立一種機(jī)制，實(shí)現(xiàn)宣傳思想工作的全覆蓋。

全媒體。報(bào)紙、電臺(tái)、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、新媒體，而且包括黑板報(bào)、標(biāo)語(yǔ)。不要小看標(biāo)語(yǔ)，標(biāo)語(yǔ)是最原始的板塊。長(zhǎng)征的時(shí)候，我們就到處發(fā)標(biāo)語(yǔ)。各種手段都要上。我們現(xiàn)在有一個(gè)誤區(qū)：發(fā)展新媒體被很多人理解為傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅襟w，或者是媒體融合，不是這樣的。新媒體在本質(zhì)上是一個(gè)社會(huì)媒體、社交媒體，是一個(gè)大家一起上的媒體。我們有這么多的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，這么多的部委辦局，大家一起發(fā)聲，微博、微信，眾志成城，真正形成我們的網(wǎng)上長(zhǎng)城。

第三個(gè)是大眾化。我在管理論教育的時(shí)候講過(guò)，理論教育不能空對(duì)空，要讓馬克思講中國(guó)話，大專家講老百姓的話，要讓原理變道理，方法變辦法。一句話，就是要落實(shí)總書記的指示，做好看不見的宣傳。把你的動(dòng)機(jī)、態(tài)度、主張、價(jià)值傾向巧妙地隱藏在故事背后，讓人感動(dòng)地潸然淚下，然后若有所思，久久回味，這才是宣傳思想工作的最高境界。我們對(duì)于看的見的宣傳比較擅長(zhǎng)，大聲亮明自己的觀點(diǎn)，搞一個(gè)大的活動(dòng)儀式，都是我們的拿手好戲，但是，對(duì)于柔軟的宣傳、看不見的宣傳這方面經(jīng)常不到位，這是需要我們補(bǔ)課的地方。

2012年，卡梅隆來(lái)參加北京國(guó)際電影節(jié)，我們宴請(qǐng)卡梅隆，聊到高興處，卡梅隆講，他說(shuō)中國(guó)人很喜歡3D電影。理由就是他說(shuō)我的《泰坦尼克號(hào)》3D版在中國(guó)賣出去的票房是世界其他地區(qū)的總和。我認(rèn)為，中國(guó)人喜歡《泰坦尼克》絕對(duì)不是因?yàn)槟愕碾娪笆?D，3D技術(shù)的確起到了一定的驅(qū)動(dòng)作用，但根本原因是中國(guó)人喜歡這個(gè)悲情故事。泰坦尼克號(hào)在大西洋行駛，船撞冰山，危在旦夕，船身傾斜，船上的旅客紛紛跌落大海，泰坦尼克號(hào)的船長(zhǎng)、船員把婦女兒童送到救生艇上，毅然返回自己的工作崗位，做好了殉職的準(zhǔn)備，船尾的幾個(gè)樂(lè)手穿著燕尾服，努力保持自己身姿挺直，演奏圓舞曲。最感人的是電影的兩位主人公，已經(jīng)掉落在冰冷的海水中。這個(gè)時(shí)候是考驗(yàn)?zāi)凶訚h的時(shí)候了，與眼前的美女萍水相逢，一塊小小的浮木僅夠一人求生，如果兩個(gè)人抓，兩個(gè)人都得死。這個(gè)時(shí)候，男主角是放還是不放？最后男主角做出了正確的選擇，他對(duì)女主說(shuō)了一句話，說(shuō)你一定要好好活下去。這一刻，感天動(dòng)地。一句“你一定要好好活下去”成為世界上的最強(qiáng)音，很多人為之落淚。中國(guó)人有吊兒郎當(dāng)?shù)?，有不講道德、不講法律的，但是中國(guó)人是一個(gè)群體，中華民族作為一個(gè)民族，是一個(gè)偉大的民族。災(zāi)難到來(lái)的時(shí)刻，恰恰是考驗(yàn)我們的時(shí)刻，總有人挺身而出，總能夠眾志成城，眾多的搶險(xiǎn)救災(zāi)、抗震救災(zāi)英雄層出不窮，就證明了這一點(diǎn)。

北京電視臺(tái)《檔案》欄目曾經(jīng)播出過(guò)一個(gè)關(guān)于唐山大地震的故事。這個(gè)故事每每讓我想起來(lái)就會(huì)感動(dòng)。1976年7月28日，凌晨3點(diǎn)42分53.8秒，華北大地，地動(dòng)山搖，河北省唐山、豐南一帶發(fā)生了7.8級(jí)強(qiáng)烈地震。這個(gè)時(shí)候在唐山開灤煤礦呂家坨礦深井1000多米處，還有1萬(wàn)多工人在作業(yè)，領(lǐng)頭的叫做賈邦友，是一名轉(zhuǎn)業(yè)軍人，當(dāng)時(shí)是呂家坨礦的革委會(huì)副主任，大家都親切地稱他老賈。地震襲來(lái)，一陣劇烈的晃動(dòng)，斷電、停風(fēng)、停水，眼前一片漆黑，老賈知道大事不妙，他揉了揉自己的眼睛，發(fā)現(xiàn)自己還活著，第一個(gè)念頭就是要把自己1000多個(gè)兄弟安全地疏散出去，他找了身邊的幾個(gè)人做了兩件事，第一個(gè)是成立臨時(shí)指揮部，自任總指揮，第二個(gè)成立臨時(shí)黨支部，自任支部書記。指揮部和黨支部召開緊急會(huì)議，討論幾個(gè)議題，其中一個(gè)就是怎么撤離，撤離的順序是什么。在深井1000多米處，距通風(fēng)口有10里路，峰回路轉(zhuǎn)，一團(tuán)漆黑，而且有的人在深井1200多米處，有的人在800多米多處，有的人在400米多處，怎么走出去？如何有序撤離？經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的討論，老賈決定，首先讓從外單位到呂家坨礦幫忙的工人先撤，為什么？因?yàn)樗麄兪强腿?。第二，讓一線采煤的工人先撤，為什么？因?yàn)樗麄冏钚量?。第三，讓井上到井下臨時(shí)幫忙的干部先撤，為什么？因?yàn)樗麄儾欢镁律娴募记?，然后是一般員工，最后是總指揮部，最后是老賈自己。

撤離的時(shí)候有兩個(gè)原則：第一個(gè)，年紀(jì)大的同志一定要有年輕人陪伴；第二個(gè)，女同志一定要有兩個(gè)男同志前拉后推，互相扶持，一個(gè)都不能丟。我們想象不到當(dāng)時(shí)撤離的艱難，就是走到深井處，因?yàn)榈卣?，機(jī)械升井已不可能，最后只能攀爬臨時(shí)救急的垂直100米的鐵梯，那個(gè)鐵梯如果在沒(méi)有防護(hù)措施的情況下，即使是專業(yè)電工爬到一半也會(huì)雙腿發(fā)抖，有可能掉下來(lái)。很多女同志爬到三分之一、二分之一，盡管有前拉后推還是要下來(lái)，經(jīng)過(guò)反復(fù)幾次最后才升井。在老賈的指揮下，撤離有條不紊地進(jìn)行，外單位到呂家坨礦幫忙的工人撤完了，大家拍拍老賈的肩膀說(shuō)老賈我們撤了，你保重；一線采煤的工人撤完了，領(lǐng)頭的拍拍老賈的肩膀說(shuō)老賈我們撤了，你保重；臨時(shí)到井下幫助的人撤完了，領(lǐng)頭的拍拍老賈肩膀說(shuō)，你保重，我們撤了，大家都拍拍老賈的肩膀先走了。到凌晨8點(diǎn)30分，老賈最后一個(gè)撤離，當(dāng)老賈的半個(gè)腦袋剛剛露出地面的時(shí)候，先行撤離的1000多人齊聲呼：看，老賈上來(lái)了。老賈顫顫微微地站起來(lái)，一言不發(fā)，兩眼淚雙流，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候他說(shuō)不出話，也不需要說(shuō)話，整整五個(gè)小時(shí)，見證了老賈是一名真正的中國(guó)共產(chǎn)黨員，也見證了老賈是一個(gè)中國(guó)男人。

看了這個(gè)故事以后，我對(duì)唐山人產(chǎn)生了由衷的敬意，真的是了不起。7.8級(jí)大地震，在深井1000多米下，我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部把生的機(jī)會(huì)讓給普通群眾，讓給老人，讓給女同志，黨性、人性齊放光輝。由此，我也對(duì)我們這個(gè)民族充滿自信，我們這個(gè)民族真的是非常了不起。

后來(lái)，我有機(jī)會(huì)看到了一則關(guān)于電影《泰坦尼克號(hào)》的真實(shí)資料。真實(shí)的泰坦尼克是什么情況呢？根據(jù)一些乘客保留下來(lái)的記錄進(jìn)行核算，當(dāng)時(shí)泰坦尼克號(hào)的頭等艙有乘客319人，200人幸存，幸存率是63%；二等艙乘客有269人，117人幸存，幸存率是43%；三等艙是669人，172人幸存，幸存率是25%（其余數(shù)字被省略）。泰坦尼克號(hào)是當(dāng)時(shí)全球最大的豪華游輪，生存的幾率跟金錢、地位、所處艙位是劃等號(hào)的。而在唐山7.8級(jí)大地震時(shí)，在深井1000多米以下，我們把生的機(jī)會(huì)都留給了普通人，留給了最辛苦的人，留給了客人，留給了女同志。所以我們?cè)诟阈麄魉枷牍ぷ鲿r(shí)老怕找不到素材，講不出道理，實(shí)際上素材就在我們身邊。

我老講，“天邊不如身邊，道理不如故事”，能講好故事，就能爭(zhēng)取到主流輿論，就能弘揚(yáng)正能量。美國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也是諾貝爾獎(jiǎng)獲得者喬治·阿克洛夫，在與希勒合寫的《動(dòng)物精神》一書中，講過(guò)這么一段故事。他說(shuō)，人類之所以有許多動(dòng)機(jī)，是因?yàn)橛性S多故事，如果沒(méi)有故事，我們每天所經(jīng)歷的是一樁接一樁該死的事情，人們對(duì)重要事情記憶的要點(diǎn)是根據(jù)故事來(lái)排列的，人類思維方式是以故事為前提的。因此，他認(rèn)定，要成為一個(gè)偉大的人物，前提是要會(huì)講故事，講不好故事，你當(dāng)不了總統(tǒng)，當(dāng)不了企業(yè)家，也當(dāng)不好思想宣傳工作者。當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)人要會(huì)講經(jīng)濟(jì)故事，企業(yè)家要會(huì)講道德故事，思想宣傳工作者要會(huì)講我們身邊的一些美麗故事，把那些素材故事挖掘出來(lái)加以整理、廣泛傳播，讓正能量遍天下，我們的意識(shí)形態(tài)建設(shè)就大權(quán)在握。

謝謝大家。

第二篇：意識(shí)形態(tài)

意識(shí)形態(tài)存在問(wèn)題及對(duì)策

一直以來(lái)，我院有著緊跟中央意志，服務(wù)聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)，高校意識(shí)形態(tài)工作主流是好的，自中央兩學(xué)一做工作開展以來(lái)，廣大黨員干部和群眾的思想素質(zhì)得到極大提高，思想建設(shè)取得巨大成就。但同時(shí)也指出了工作中存在的薄弱環(huán)節(jié)。結(jié)合警官院校和青年學(xué)生特點(diǎn)，我們認(rèn)為，我校意識(shí)形態(tài)工作中還存在以下不適應(yīng)的問(wèn)題。

1.學(xué)校各級(jí)干部對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的重視程度與首都高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)不適應(yīng)

西北地區(qū)位置相對(duì)閉塞，受外來(lái)文化沖擊較小，這使得西北地區(qū)高校思想工作人員相對(duì)麻痹，不重視高校學(xué)生及自身的意識(shí)形態(tài)工作，外來(lái)文化特別是敵對(duì)勢(shì)力的滲透影響日趨復(fù)雜，一些美劇、韓劇中的辱華、反華成分沒(méi)有得到有效剔除。在這方面，高校各級(jí)干部對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的重視程度與面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)仍不適應(yīng)。

2.學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作體制機(jī)制與新形勢(shì)下的任務(wù)要求不適應(yīng)

由于長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作的重視有所欠缺，表現(xiàn)在工作上就是體制、機(jī)制方面存在薄弱環(huán)節(jié)，與不斷提高的工作要求不適應(yīng)。一方面，在學(xué)校總體工作中，意識(shí)形態(tài)工作沒(méi)有上升到突出地位，存在平時(shí)看不出來(lái)、關(guān)鍵時(shí)刻跟不上去的現(xiàn)象；另一方面，黨政工團(tuán)齊抓共管的局面沒(méi)有形成，存在意識(shí)形態(tài)工作部門單打獨(dú)斗的現(xiàn)象。

3.學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍的理論水平和工作能力與青年學(xué)生的需求不適應(yīng)

隨著高等教育的飛速發(fā)展，教師隊(duì)伍年輕化程度不斷提高。由于年輕教師自身思想政治素質(zhì)相對(duì)欠缺，而我系教師隊(duì)伍又是以年輕教師為主，直接導(dǎo)致他們?cè)趶?qiáng)化思想育人方面存在能力不足的問(wèn)題；學(xué)生思想政治工作隊(duì)伍年輕化程度高，其中輔導(dǎo)員隊(duì)伍絕大多數(shù)是畢業(yè)5年以內(nèi)的30歲以下的年輕人，由于他們

缺乏扎實(shí)的理論功底和實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致其面對(duì)年齡差距不大的青年學(xué)生所開展的思想政治教育的有效性不足。

4.傳統(tǒng)工作方法與日益發(fā)展變化的網(wǎng)絡(luò)新媒體不適應(yīng)

隨著網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)的飛速發(fā)展和日益普及，人們獲取資訊的手段和交流、交往的方式均發(fā)生了翻天覆地的變化。青年學(xué)生接受新事物速度快、能力強(qiáng)，迅速成為網(wǎng)絡(luò)等新媒體技術(shù)的主要使用者和受益者，他們借助于虛擬空間獲得的信息和服務(wù)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)現(xiàn)實(shí)空間。而我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)和宣傳思想文化工作領(lǐng)域采取的主要方法仍然是借助于課堂、講座、會(huì)議、活動(dòng)等傳統(tǒng)方式，這些方式所傳達(dá)的信息容量有限、形式相對(duì)呆板，工作的時(shí)效性必定大打折扣。

5.警察專業(yè)學(xué)生不能很好地達(dá)到警察的政治水平要求

作為我院最大的警官類系部，擔(dān)負(fù)著為學(xué)院培養(yǎng)合格警官類學(xué)生，為社會(huì)培養(yǎng)警察后備力量的重任，而目前，在學(xué)生的警務(wù)技能得到有效的培養(yǎng)和提高的同時(shí)，學(xué)生的思想政治素質(zhì)和看齊意識(shí)還有待提高，學(xué)生學(xué)習(xí)黨的知識(shí)的積極性不高，享樂(lè)主義和拜金主義有著抬頭的趨勢(shì)。警察作為維護(hù)社會(huì)治安和穩(wěn)定的主要力量，不但要求較高的警務(wù)技能，更要求高超的政治素質(zhì)和奉獻(xiàn)精神，而目前在這方面的工作還相對(duì)不足。

掌握意識(shí)形態(tài)工作的主陣地

陣地意識(shí)是做好高校意識(shí)形態(tài)工作的重要保障，掌握主陣地是牢牢掌握高校意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)的關(guān)鍵。從現(xiàn)實(shí)和虛擬的角度來(lái)說(shuō)，意識(shí)形態(tài)工作的主陣地應(yīng)該包括有形空間陣地和虛擬空間陣地兩大類，我們必須在這兩個(gè)方面做好陣地建設(shè)。

1.鞏固有形空間陣地

有形陣地是我們進(jìn)行思想政治教育、開展意識(shí)形態(tài)工作的傳統(tǒng)陣地。從現(xiàn)實(shí)空間上來(lái)說(shuō)，高校的所有場(chǎng)所都是我們開展意識(shí)形態(tài)工作的陣地，也都會(huì)發(fā)生意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)。但是，實(shí)際工作中，我們必須明確工作的著力點(diǎn)，也就是要在工作的主戰(zhàn)場(chǎng)、主陣地發(fā)力，牢牢掌控主要矛盾，才能確保意識(shí)形態(tài)工作基本任務(wù)的完成。

一是用主流價(jià)值觀的各種實(shí)現(xiàn)形態(tài)和現(xiàn)實(shí)載體強(qiáng)化校園環(huán)境建設(shè)。校園是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的物質(zhì)空間，也是接受教育的場(chǎng)所，環(huán)境在學(xué)生成長(zhǎng)中具有直接、實(shí)時(shí)、貼近的影響，發(fā)揮環(huán)境育人功能是做好意識(shí)形態(tài)工作的有效手段。要認(rèn)真研究主流價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)形態(tài)和現(xiàn)實(shí)載體，把中國(guó)特色社會(huì)主義理論、中國(guó)夢(mèng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)傳統(tǒng)文化、學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)等濃縮固化，并用雕塑、標(biāo)語(yǔ)、校訓(xùn)、文化墻、宣傳欄、校史展等形式表現(xiàn)出來(lái)，在校園、教室、飯?zhí)?、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、宿舍樓宇等場(chǎng)所張掛，使學(xué)生在充滿主流價(jià)值觀的環(huán)境中受到熏陶。

二是強(qiáng)化課堂教育和管理的針對(duì)性。課堂是學(xué)生接受教育的主要場(chǎng)所，學(xué)生的價(jià)值取向和思想文化素質(zhì)形成很大程度上取決于課堂上教師的教學(xué)活動(dòng)和人格魅力。這其中，兩課和業(yè)余講座等課堂的教育教學(xué)活動(dòng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要渠道。當(dāng)前，必須明確，在講授涉及思想及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域方面內(nèi)容的課堂教學(xué)，特別是兩課教學(xué)時(shí)，必須以弘揚(yáng)社會(huì)主義主流價(jià)值觀為根本要求，決不允許散布與此相違背的錯(cuò)誤理論，并以此作為教師的根本要求和課堂紀(jì)律，加強(qiáng)課堂的嚴(yán)格管理。

三是加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)媒體的管理。校報(bào)、校刊、雜志、校園廣播、電視等傳統(tǒng)媒體作為輿論的喉舌曾經(jīng)發(fā)揮了重要作用，也是開展大學(xué)生思想政治教育的重要陣地。隨著新媒體的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)媒體的生存受到挑戰(zhàn)。但是，其對(duì)大學(xué)生的影響仍然不能低估，由于其受眾較多，一旦出現(xiàn)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的問(wèn)題，所造成的社會(huì)影響也是巨大的。當(dāng)前，部分高校宣傳思想工作部門受人員編制限制，把?？?、校園廣播、電視等交給學(xué)生，由他們負(fù)責(zé)承辦，這使得學(xué)校對(duì)這些陣地的管理弱化，監(jiān)督缺失。面對(duì)當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的嚴(yán)峻形勢(shì)，學(xué)校必須加強(qiáng)傳統(tǒng)媒體的監(jiān)督和管理，確保不發(fā)生問(wèn)題。

2.拓展虛擬空間陣地

隨著互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的發(fā)展運(yùn)用，網(wǎng)絡(luò)新媒體等虛擬空間正在逐漸成為意識(shí)形態(tài)工作的重要戰(zhàn)場(chǎng)，我們必須采取有力措施使之成為我們的主陣地。

一是采取措施提升校園網(wǎng)的教育功能。校園網(wǎng)作為學(xué)校對(duì)外發(fā)布信息、開展各項(xiàng)管理工作的手段已經(jīng)成為學(xué)校工作中的重要組成部分，教師、學(xué)生的工作學(xué)習(xí)離不開校園網(wǎng)，對(duì)校園網(wǎng)的依賴程度很高。但是，校園網(wǎng)在發(fā)揮教育功能方面存在教育資源不足、新聞點(diǎn)擊率低等問(wèn)題。加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)，必須高度重視校園網(wǎng)的作用，要容納匯集多種形式的教育資源，包括網(wǎng)絡(luò)公開課、教學(xué)名師講堂等，使校園網(wǎng)成為師生接受教育的陣地，要采取措施提高校園新聞的點(diǎn)擊率，使校園網(wǎng)成為傳達(dá)黨的路線、方針、政策的主渠道。

二是創(chuàng)建并用好網(wǎng)絡(luò)新媒體思想政治工作平臺(tái)。當(dāng)前，微信、微博等互動(dòng)交流平臺(tái)深受青年學(xué)生喜愛，絕大多數(shù)學(xué)生使用這些新媒體方式獲取信息、交流溝通，新媒體的使用對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了重大影響，對(duì)高校宣傳思想政治工作提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，但同時(shí)也給我們提供了做好工作的機(jī)遇。北京工商大學(xué)黨委充分認(rèn)識(shí)到新媒體對(duì)學(xué)生的影響，緊緊抓住這一機(jī)遇，先后建立了官方微博、官方微信公眾號(hào)，學(xué)生思想政治工作隊(duì)伍以黨支部和班級(jí)為單位建立了微信群，定期發(fā)布工作信息，隨時(shí)與學(xué)生互動(dòng)交流，使新媒體成為深入做好學(xué)生思想工作的平臺(tái)。

暢通意識(shí)形態(tài)工作的主渠道

高校意識(shí)形態(tài)工作是一項(xiàng)十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程，做好高校意識(shí)形態(tài)工作必須暢通主渠道，形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政工團(tuán)齊抓共管、黨委宣傳部門牽頭協(xié)調(diào)、全校各部門和院系共同參加、上下協(xié)調(diào)一致、政令暢通的工作格局。

1.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子在意識(shí)形態(tài)工作上要高度一致

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子作為學(xué)校工作的領(lǐng)導(dǎo)核心，對(duì)全局工作的順利開展起決定性作用，做好意識(shí)形態(tài)工作，關(guān)鍵在于校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子明確職責(zé)，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，協(xié)調(diào)一致。

一是高度重視意識(shí)形態(tài)工作。學(xué)校黨委要強(qiáng)化政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，班子成員特別是書記校長(zhǎng)，要切實(shí)提高做好意識(shí)形態(tài)工作重要性的認(rèn)識(shí)，要按照社會(huì)主義政治家、教育家的要求，自覺(jué)把意識(shí)形態(tài)工作作為學(xué)校發(fā)展中的重要工作來(lái)抓。堅(jiān)決杜絕說(shuō)起來(lái)重要、做起來(lái)次要、忙起來(lái)不要的現(xiàn)象。

二是強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)工作的頂層設(shè)計(jì)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子要把意識(shí)形態(tài)工作納入重要議事日程，認(rèn)真開展調(diào)查研究，根據(jù)實(shí)際情況，每年研究制定學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作和教職工宣傳思想工作要點(diǎn)，認(rèn)真解決存在的突出問(wèn)題，在體制機(jī)制、隊(duì)伍建設(shè)、經(jīng)費(fèi)支持方面提供保障。

三是班子成員要明確工作責(zé)任。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子成員要明確意識(shí)形態(tài)工作方面的工作職責(zé)，把日常分管工作與意識(shí)形態(tài)工作有機(jī)結(jié)合，把促進(jìn)分管工作與監(jiān)督檢查分管部門意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任落實(shí)有機(jī)結(jié)合，做到兩不誤，兩促進(jìn)。

2.學(xué)校各部門在意識(shí)形態(tài)工作上要明確任務(wù)

建立意識(shí)形態(tài)工作共同參與的工作機(jī)制關(guān)鍵是明確各部門工作職責(zé)和工作任務(wù)，通過(guò)統(tǒng)一的工作部署和協(xié)調(diào)一致的工作步驟，同時(shí)把意識(shí)形態(tài)工作納入工作考核范圍，使全校各部門在意識(shí)形態(tài)工作上形成合力。

一是黨委宣傳部門牽頭抓總。黨委宣傳部門必須把意識(shí)形態(tài)工作作為本部門一項(xiàng)重要工作加以落實(shí)，通過(guò)制定工作計(jì)劃、協(xié)調(diào)部署各部門開展工作、統(tǒng)一協(xié)調(diào)配置全校宣傳思想工作資源、檢查督促考核各部門任務(wù)完成情況、對(duì)日常宣傳思想工作進(jìn)行管理等方式，代表黨委牽頭做好全校意識(shí)形態(tài)工作。

二是落實(shí)各部門各學(xué)院工作任務(wù)。要根據(jù)學(xué)?？傄?，明確各部門各學(xué)院意識(shí)形態(tài)工作要求，使意識(shí)形態(tài)工作成為各部門各學(xué)院的分內(nèi)工作；要把學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作總?cè)蝿?wù)分解落實(shí)到各部門各學(xué)院工作任務(wù)中去，每年檢查考核各部門各學(xué)院意識(shí)形態(tài)工作任務(wù)完成情況。

3.意識(shí)形態(tài)工作運(yùn)行上要形成閉環(huán)

當(dāng)前，導(dǎo)致高校意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)域出現(xiàn)問(wèn)題的主要原因是工作任務(wù)明確了、工作部署進(jìn)行了，但是對(duì)工作落實(shí)情況缺乏檢查督促，對(duì)意識(shí)形態(tài)陣地，包括講座、課堂、網(wǎng)絡(luò)等的運(yùn)行情況缺乏有效監(jiān)督，對(duì)突發(fā)事件的發(fā)生缺乏良好的反饋、報(bào)告、糾錯(cuò)機(jī)制。因此，要重點(diǎn)開展反饋糾錯(cuò)機(jī)制建設(shè)。

一是加強(qiáng)校園管理。依托高校安全穩(wěn)定工作部門，依靠成熟的校園安全穩(wěn)定巡查機(jī)制和技防手段，明確工作職責(zé)，對(duì)校門、校園公共場(chǎng)所等加強(qiáng)巡查監(jiān)控，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題快速處置并及時(shí)上報(bào)，有效杜絕意識(shí)形態(tài)陣地失控現(xiàn)象。

二是加強(qiáng)業(yè)余時(shí)間課堂活動(dòng)管理。建立并嚴(yán)格落實(shí)講座報(bào)告審批制度，凡是邀請(qǐng)校外人員到校內(nèi)舉辦講座、報(bào)告、論壇、學(xué)術(shù)沙龍等活動(dòng)，主辦部門須提前登記報(bào)告主管部門，按程序由主管領(lǐng)導(dǎo)審批后方可舉辦。舉辦過(guò)程中，主辦部門須全程參加，不允許出現(xiàn)辦而不管的現(xiàn)象。

三是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理。以青年教師、學(xué)生工作干部、學(xué)生黨員骨干為主要力量，建立網(wǎng)上宣教隊(duì)伍，針對(duì)校園網(wǎng)、學(xué)生點(diǎn)擊率較高的網(wǎng)站和交流互動(dòng)平臺(tái)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和妥善處置問(wèn)題，開展網(wǎng)上宣傳教育。

依靠意識(shí)形態(tài)工作的主力軍

做好高校意識(shí)形態(tài)工作，關(guān)鍵在于建設(shè)政治敏感性強(qiáng)、思想政策水平高、業(yè)務(wù)精通的骨干隊(duì)伍。高校意識(shí)形態(tài)工作是全校性的工作，需要全體教職員工共同參與，但是，教師隊(duì)伍、干部隊(duì)伍、學(xué)生思政隊(duì)伍和學(xué)生黨員隊(duì)伍無(wú)疑是意識(shí)形態(tài)工作的主力軍。充分相信和依靠他們，采取措施加強(qiáng)教育培訓(xùn)，提高他們的意識(shí)形態(tài)工作水平，是做好高校意識(shí)形態(tài)工作的根本出路。

1.加強(qiáng)教師隊(duì)伍意識(shí)形態(tài)工作能力建設(shè)

教師直接承擔(dān)教書育人的重任，是學(xué)生思想學(xué)業(yè)進(jìn)步的導(dǎo)師，廣大教師是意識(shí)形態(tài)工作中最重要的力量，加強(qiáng)教師意識(shí)形態(tài)工作能力建設(shè)是做好意識(shí)形態(tài)工作的根本和基礎(chǔ)。要加強(qiáng)教師特別是青年教師的宣傳思想工作，努力提高他們的思想政治素質(zhì)；要強(qiáng)化教師的政治意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，使他們?cè)谒枷肷蠈?duì)高校意識(shí)形態(tài)工作的重要性提高認(rèn)識(shí)；要加強(qiáng)教師馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的研究和學(xué)習(xí)，切實(shí)增加他們的道路自信、理論自信、制度自信；要采取措施提高教師教書育人的能力和水平，使廣大教師真正成為學(xué)生的良師益友。

2.提高學(xué)生思政隊(duì)伍和黨員隊(duì)伍的責(zé)任意識(shí)

學(xué)生思想政治工作隊(duì)伍是直接面向?qū)W生開展思想政治教育和管理的專職工作隊(duì)伍，學(xué)生黨員隊(duì)伍是學(xué)生中的優(yōu)秀分子，學(xué)生思政干部和學(xué)生黨員生活在學(xué)生中間，他們了解學(xué)生思想學(xué)習(xí)各方面的情況，他們既是受教育的對(duì)象，更是學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作最前沿的工作者。因此，要使學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作真正切合實(shí)際，確保有的放矢，當(dāng)務(wù)之急是提高學(xué)生思政隊(duì)伍和黨員隊(duì)伍意識(shí)形態(tài)工作的責(zé)任意識(shí)。要引導(dǎo)和教育學(xué)生思政隊(duì)伍明確意識(shí)形態(tài)工作是本職工作中最重要的一項(xiàng)任務(wù)，事關(guān)培養(yǎng)合格人才的大局，做好這項(xiàng)工作是黨和人民賦予的光榮使命；要著力培養(yǎng)學(xué)生黨員隊(duì)伍的政治敏銳性，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。

3.提高干部隊(duì)伍意識(shí)形態(tài)工作管理能力

高校干部隊(duì)伍承擔(dān)著推動(dòng)學(xué)校各項(xiàng)工作正常運(yùn)行的任務(wù)，是學(xué)校工作的直接執(zhí)行者和落實(shí)者。學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作無(wú)小事，也沒(méi)有重要不重要的部門之分，全體干部都承擔(dān)著意識(shí)形態(tài)工作的職責(zé)。當(dāng)前管理干部對(duì)意識(shí)形態(tài)工作重視不夠、敏感性不強(qiáng)、政策水平不高的問(wèn)題是存在的，多數(shù)干部認(rèn)為意識(shí)形態(tài)工作是宣傳部門的事情，對(duì)意識(shí)形態(tài)工作職責(zé)不清、任務(wù)不明的情況也很普遍。因此，在黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在明確各部門工作職責(zé)和工作任務(wù)的基礎(chǔ)上，要通過(guò)大規(guī)模培訓(xùn)，使干部隊(duì)伍充分掌握高校意識(shí)形態(tài)工作的特點(diǎn)、規(guī)律、突出問(wèn)題表現(xiàn)以及政策要求，依據(jù)意識(shí)形態(tài)工作組織管理體制機(jī)制，旗幟鮮明、合法依規(guī)開展意識(shí)形態(tài)管理工作，使學(xué)校意識(shí)形態(tài)管理工作納入正常健康的軌道。（張德玉 作者系北京工商大學(xué)黨委副書記）

第三篇：意識(shí)形態(tài)

《意識(shí)形態(tài)：沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)》讀后感

意識(shí)形態(tài)對(duì)我來(lái)說(shuō)確實(shí)是一個(gè)即熟悉又陌生的概念：我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次將它作為背誦對(duì)象和答題內(nèi)容，但與此同時(shí)，正如文章開篇所說(shuō)，一說(shuō)到諸如意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)這樣的實(shí)質(zhì)問(wèn)題，我又會(huì)覺(jué)得它離自己很遠(yuǎn)。讀完《意識(shí)形態(tài)：沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)》這篇文章，我的感受主要集中在兩個(gè)方面：第一個(gè)感受是直觀和震撼的，透過(guò)作者凝重深沉的敘述，我深刻地認(rèn)識(shí)到了意識(shí)形態(tài)的極端重要性，“世界上只有兩種強(qiáng)大的力量，即刀槍和思想，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，刀槍總是被思想戰(zhàn)勝的”，文中作者的這句引述就以一種冷靜、樸素的對(duì)比審視突顯了意識(shí)形態(tài)的重要意義；第二個(gè)感受是具體和理性的，通過(guò)作者有理有據(jù)的論證，我從“為什么”“是什么”和“怎么做”三個(gè)方面對(duì)意識(shí)形態(tài)有了較為深入的理解，即：意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)產(chǎn)生的原因、我國(guó)當(dāng)前面臨的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的壓力和意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)背景下對(duì)青年學(xué)生的責(zé)任。在下文中，我將結(jié)合《意識(shí)形態(tài)：沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)》這篇文章和相關(guān)資料詳細(xì)闡述我由此引發(fā)的關(guān)于意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的感受與思考。

意識(shí)形態(tài)安全的極端重要

意識(shí)形態(tài)安全是國(guó)家軟實(shí)力的重要構(gòu)成要素，在國(guó)家安全體系中居于重要地位，其重要性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，意識(shí)形態(tài)安全可以保障有號(hào)召力的指導(dǎo)思想的確立，有利于在人民中間形成廣泛共識(shí)，從而把社會(huì)成員吸引和聚集在同一個(gè)奮斗目標(biāo)下，將分散的社會(huì)力量統(tǒng)合成強(qiáng)大的合力，朝著共同的目標(biāo)奮勇前進(jìn)；其次，意識(shí)形態(tài)安全有利于政治穩(wěn)定，意識(shí)形態(tài)的一個(gè)重要內(nèi)容就是政治信仰，政治發(fā)展需要政治信仰的維護(hù)，政治信仰關(guān)系到政治的穩(wěn)定存續(xù)，只有認(rèn)同和肯定政治信仰，社會(huì)成員才能相互理解、合作，才能穩(wěn)定國(guó)家政權(quán)，發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)；然后，意識(shí)形態(tài)安全可以引領(lǐng)積極的價(jià)值導(dǎo)向，最重要的就是確保道德導(dǎo)向的正確性，道德作為社會(huì)成員長(zhǎng)期交往過(guò)程中形成的普遍的行為規(guī)范，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中起著粘合劑和穩(wěn)定劑的作用，所以必須重視發(fā)揮道德導(dǎo)向的作用，必須注重道德秩序的安全；最后，意識(shí)形態(tài)也是民族精神的直接體現(xiàn)，保障意識(shí)形態(tài)安全是傳承和發(fā)揚(yáng)民族精神的前提，民族精神被譽(yù)為現(xiàn)代國(guó)家之魂，表現(xiàn)在一個(gè)民族的節(jié)操、氣度和風(fēng)范上，尤其表現(xiàn)在出于逆境中的民族所呈現(xiàn)出的自強(qiáng)不息、不屈不撓的精神上，是激勵(lì)現(xiàn)代國(guó)家發(fā)展的不竭精神源泉。

意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的重大壓力

我國(guó)在當(dāng)前的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中面臨的壓力首先來(lái)源于外部，外部反華勢(shì)力為了顛覆中國(guó)現(xiàn)行體制，試圖以下幾個(gè)方面對(duì)中國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透：首先是在政治層面，一些西方所謂的非政府組織和基金會(huì)以資助等方式對(duì)官員和民眾宣傳西方價(jià)值觀，鼓吹所謂民主自由、憲政、“普世價(jià)值”、“新聞自由”等；其次是在文化層面，西方文化在借全球化的契機(jī)，通過(guò)輸出自己的影視、圖書等文化作品來(lái)輸出其中所蘊(yùn)含的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，借以消解我們傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分，磨滅我們民族精神中的內(nèi)生力量，從而影響和改變我們的文化取向和價(jià)值觀念；然后是在思想輿論層面，某些國(guó)家在網(wǎng)絡(luò)審查管理中采用雙重標(biāo)準(zhǔn)，利用谷歌、推特等網(wǎng)站傳播敏感信息、右傾輿論、西方價(jià)值觀；最后是在組織層面，通過(guò)拉攏、收買、威脅、策反等方式利用中國(guó)官員和學(xué)者，將其培養(yǎng)為西方反華勢(shì)力在中國(guó)的代理人和代言人。

“我們必須清醒看到，風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)不僅來(lái)自外部，更大量來(lái)自內(nèi)部。較量的輸贏不僅在于警惕對(duì)手，更關(guān)鍵在于鞏固自己”紀(jì)錄片《較量無(wú)聲》以此作為結(jié)束語(yǔ)，足以表明意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中面臨的內(nèi)部壓力不容忽視，因此，應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)必須做到“兩手抓”，一手著力于抵御外部滲透，一手著力于鞏固內(nèi)部陣地。

青年學(xué)生的時(shí)代責(zé)任

在全球化背景之下國(guó)際間交往日益密切的當(dāng)代，在以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為核心的資訊、傳媒空前繁榮的今天，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)顯得尤為嚴(yán)峻。我們青年學(xué)生適逢這個(gè)時(shí)代，與全球化進(jìn)程共同成長(zhǎng)，與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)緊密聯(lián)系，所以在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中面臨著巨大的風(fēng)險(xiǎn)與考驗(yàn)；與此同時(shí)，我們肩負(fù)著國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興的歷史使命，在不久的將來(lái)注定會(huì)成為時(shí)代先鋒、社會(huì)中堅(jiān)，所以我們又必須堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)的防線。正是基于這兩個(gè)因素，我們要自覺(jué)主動(dòng)、堅(jiān)定不移地在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中擔(dān)起責(zé)任，為意識(shí)形態(tài)安全保障盡好義務(wù)：首先，我們青年學(xué)生要樹立愛國(guó)主義精神，培養(yǎng)民族自豪感，堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家利益、維護(hù)國(guó)家榮譽(yù)；其次，我們青年學(xué)生要繼承傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分，確立起文化自信心，自覺(jué)抵制西方文化中的腐朽、墮落的成分，保持積極、健康的文化趣味和審美情趣；然后，我們青年學(xué)生要弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，并從中不斷汲取養(yǎng)料以作為我們奮發(fā)向前、銳意進(jìn)取的動(dòng)力，杜絕西方價(jià)值觀中的個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義和“弱肉強(qiáng)食”的叢林法則；還有，我們青年學(xué)生要不斷提高思想文化素質(zhì)、增強(qiáng)思考判斷能力，要運(yùn)用理性的思維去認(rèn)識(shí)和鑒定，要堅(jiān)持客觀的立場(chǎng)去辨別和評(píng)述，不信謠、不傳謠，不跟風(fēng)、不盲目；最后，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，我們青年學(xué)生決不能囿于書房、坐而論道，要積極投身社會(huì)實(shí)踐，主動(dòng)關(guān)注國(guó)計(jì)民生，在探索實(shí)踐中讀懂中國(guó)故事，在調(diào)查研究中認(rèn)清中國(guó)國(guó)情，在此基礎(chǔ)上辨別是非美丑、回?fù)敉崂硇罢f(shuō)、堅(jiān)定意識(shí)形態(tài)認(rèn)同。

第四篇：意識(shí)形態(tài)范文

建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)

學(xué)習(xí)貫徹總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議重要講話精神

各位老領(lǐng)導(dǎo)：

近日，總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上作了重要講話，希望大家認(rèn)真學(xué)習(xí)講話精神，并認(rèn)真貫徹落實(shí)。

意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作。做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！敖ㄔO(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)”。在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，總書記把意識(shí)形態(tài)工作，作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)重大命題，放在了宣傳思想工作的重要位置，深刻論述了這項(xiàng)工作的重大意義、重點(diǎn)任務(wù)和方法路徑，為我們?cè)谛滦蝿?shì)下牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，明確了方向目標(biāo)，提供了根本遵循。

意識(shí)形態(tài)作為一定社會(huì)的觀念上層建筑，以觀念形態(tài)存在，卻并不虛。馬克思說(shuō)，“如果從觀念上來(lái)考察，那么一定的意識(shí)形態(tài)的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅?！比魏螘r(shí)候任何情況下，我們都不能忽視思想的力量、忽視意識(shí)形態(tài)的作用。黨的十八大以來(lái)，宣傳思想領(lǐng)域最具標(biāo)志性的成果，就是從根本上扭轉(zhuǎn)了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域一度出現(xiàn)的被動(dòng)局面，使我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生了全局性、根本性的轉(zhuǎn)變。當(dāng)前，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域總體保持向上向好態(tài)勢(shì)，但也要看到，思想文化相互激蕩、價(jià)值觀念多元多樣，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)任務(wù)依然艱巨。

建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，必須持續(xù)加強(qiáng)理論武裝工作。理論創(chuàng)新決定了意識(shí)形態(tài)的活力，理論武裝決定了意識(shí)形態(tài)工作的能力。黨和國(guó)家指導(dǎo)思想在我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中占據(jù)統(tǒng)攝地位。加強(qiáng)理論武裝，就要做好做強(qiáng)馬克思主義宣傳教育工作，特別是要在學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上下功夫，更好統(tǒng)一全黨全國(guó)各族人民思想和行動(dòng)；就要把堅(jiān)定“四個(gè)自信”作為建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵，講清楚輝煌成就背后的理論邏輯、制度原因，增強(qiáng)廣大干部群眾信心和底氣；就要堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，把研究回答新時(shí)代重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作為主攻方向，建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，必須鞏固壯大主流思想輿論。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力，既取決于富有說(shuō)服力、感召力的內(nèi)容，也取決于廣泛有效的傳播。面對(duì)傳播格局的深刻變革，做好宣傳思想工作，比以往任何時(shí)候都更加需要?jiǎng)?chuàng)新。壯大主流思想輿論，就要把握正確輿論導(dǎo)向，提高新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力，做大做強(qiáng)正面宣傳，形成強(qiáng)大主流輿論場(chǎng)；就要加強(qiáng)傳播手段和話語(yǔ)方式創(chuàng)新，著力推動(dòng)媒體深度融合，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”；就要扎實(shí)抓好縣級(jí)融媒體中心建設(shè)，更好引導(dǎo)群眾、服務(wù)群眾；就要旗幟鮮明堅(jiān)持真理，立場(chǎng)堅(jiān)定批駁謬誤，堅(jiān)持立破并舉、敢于亮劍，讓意識(shí)形態(tài)工作激濁揚(yáng)清、正本清源。

從革命年代靠“槍桿子”和“筆桿子”鬧革命，到改革開放以來(lái)物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬”，再到新時(shí)代“不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)大起來(lái)，而且要在精神上強(qiáng)大起來(lái)”，我們黨始終高度重視和善于做好意識(shí)形態(tài)工作。各級(jí)黨委落實(shí)主體責(zé)任，全黨上下一起動(dòng)手參與，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力，我們就一定能鞏固黨的群眾基礎(chǔ)、筑牢黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，匯聚起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大正能量。

老干部黨總支 二0一八年九月二十八日

第五篇：意識(shí)形態(tài)

【2016上半年意識(shí)形態(tài)工作總結(jié)1】

2016年上半年，在縣委、縣政府正確領(lǐng)導(dǎo)下，在縣委宣傳部的幫助指導(dǎo)下，我站深入貫徹落實(shí)黨的十八大和十八屆三中、四中、五中全會(huì)精神，緊緊圍繞全縣中心工作，全面提升服務(wù)質(zhì)量，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，切實(shí)有效的抓好了全站的意識(shí)形態(tài)工作，取得了一定成效。根據(jù)縣委辦公室《關(guān)于報(bào)送意識(shí)形態(tài)工作情況的通知》要求，現(xiàn)將有關(guān)情況匯報(bào)如下：

一、及時(shí)進(jìn)行傳達(dá)，全面安排部署

我站及時(shí)召開班子專題會(huì)議，傳達(dá)學(xué)習(xí)縣委文件《黨委(黨組)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制貫徹意見》和全縣宣傳工作暨落實(shí)黨委(黨組)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制會(huì)議精神。要求全體人員充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)貫徹中央、省、市、縣意識(shí)形態(tài)工作相關(guān)文件、會(huì)議和講話精神的重要性和必要性，在思想上和行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。進(jìn)一步深化總書記系列重要講話的學(xué)習(xí)教育，重點(diǎn)領(lǐng)會(huì)黨中央治國(guó)理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，把系列重要講話精神的學(xué)習(xí)與中國(guó)特色社會(huì)主義理論以及開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育

結(jié)合起來(lái)，切實(shí)抓好中心組學(xué)習(xí)，積極發(fā)揮中心組學(xué)習(xí)的示范帶動(dòng)作用，促進(jìn)全體干部職工進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，不斷增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。

二、強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)主體責(zé)任

為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作，我站及時(shí)成立意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，由站長(zhǎng)任組長(zhǎng)，副站長(zhǎng)任副組長(zhǎng)，各股室負(fù)責(zé)人為成員，由站辦公室具體負(fù)責(zé)日常工作協(xié)調(diào)。在工作中，認(rèn)真履行班子集體意識(shí)形態(tài)工作的主體責(zé)任，堅(jiān)持“一把手”帶頭，切實(shí)當(dāng)好“第一責(zé)任人”，班子成員各負(fù)其責(zé)，定期召開會(huì)議分析研判意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域情況，辨析思想文化領(lǐng)域突出問(wèn)題，分清主流支流，對(duì)重大事件、重要情況、重要社情民意中的苗頭傾向性的問(wèn)題，有針對(duì)性地進(jìn)行引導(dǎo)。把意識(shí)形態(tài)工作納入黨建工作責(zé)任制，納入目標(biāo)管理，與砂石管理業(yè)務(wù)工作同部署、同落實(shí)、同檢查、同考核，并將班子成員意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制落實(shí)情況作為黨建工作述職考評(píng)的重要內(nèi)容，確保了意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任的落實(shí)。

三、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提升思想認(rèn)識(shí)

我站以學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)為平臺(tái)，結(jié)合 “兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，把意識(shí)形態(tài)工作納入學(xué)習(xí)內(nèi)容，切實(shí)抓好干部職工思想教育和理論學(xué)習(xí)工作。一是制定站中心組和機(jī)關(guān)政治理論學(xué)習(xí)制度，做到理論學(xué)習(xí)有制度、有計(jì)劃、有主題、有記錄。二是豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容。干部職工政治理論學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富，先后開展了馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、社會(huì)主義核心價(jià)值體系、黨性黨風(fēng)黨紀(jì)的教育培訓(xùn)。尤其針對(duì)十八屆三中、四中、五中全會(huì)精神和總書記系列重要講話，我站先后采取職工會(huì)議、中心組學(xué)習(xí)、講黨課等方式，反復(fù)學(xué)、扎實(shí)學(xué)，確保將精神深刻領(lǐng)會(huì)，并學(xué)以致用貫徹到學(xué)習(xí)和工作中。三是建立了干部職工個(gè)人學(xué)習(xí)檔案，將干部職工的學(xué)習(xí)筆記、心得體會(huì)等集中收入整理，記錄干部學(xué)習(xí)成長(zhǎng)歷程。

四、注重輿論引導(dǎo)，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全

始終堅(jiān)持做好本系統(tǒng)網(wǎng)上輿論管理，掌控網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，把握正確輿論導(dǎo)向，做到主要負(fù)責(zé)人親自抓網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全。建立健全黨務(wù)政務(wù)公開制度，定期召開工作會(huì)議，研究討論網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)和輿論風(fēng)向，及時(shí)做好重要節(jié)點(diǎn)和敏感時(shí)期的輿論監(jiān)管。平時(shí)注重掌握了解各級(jí)新聞媒體的輿情動(dòng)態(tài)，健全重大決策及項(xiàng)目的輿情風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估制度、政務(wù)輿情回應(yīng)制度、澄清虛假或不完整信息制度等工作機(jī)制，及時(shí)搜集、研判、處置可能引發(fā)群體性事件和社會(huì)動(dòng)蕩的言論，為網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)工作的開展提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保障。