第一篇：2007年《中國(guó)音樂(lè)教育》關(guān)于高師音樂(lè)教育研究綜述

2007年《中國(guó)音樂(lè)教育》關(guān)于高師音樂(lè)教育研究綜述

摘要：自《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布以來(lái)，我國(guó)的音樂(lè)教育改革已取得不少成就。本文從高師音樂(lè)教育專業(yè)課程改革、音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐、音樂(lè)教師教育、音樂(lè)教育理論等方面對(duì)2007年《中國(guó)音樂(lè)教育》關(guān)于高師音樂(lè)教育研究進(jìn)行梳理，從中可以管窺近年來(lái)我國(guó)音樂(lè)教育研究取得的豐碩成果和存在的不足。

關(guān)鍵詞” 音樂(lè)教育 高師音樂(lè)教育 課程改革

高等學(xué)校音樂(lè)教師教育以培養(yǎng)中小學(xué)音樂(lè)教師為目標(biāo)，是我國(guó)音樂(lè)教育體系的重要組成部分。隨著基礎(chǔ)音樂(lè)教育的全面推進(jìn)，高師音樂(lè)教育改革也隨之展開(kāi)。2007年我國(guó)的高師音樂(lè)教育改革緊密聯(lián)系基礎(chǔ)音樂(lè)教育改革已取得不少成就，但也出現(xiàn)多盲目追風(fēng)的教育現(xiàn)象，在這種背景下相繼問(wèn)世的一些重要文件，專著及學(xué)術(shù)論文，對(duì)高師音樂(lè)教育的改革是十分必要且有著現(xiàn)實(shí)意義的。

筆者以下著重對(duì)2007年《中國(guó)音樂(lè)教育》雜志中關(guān)于高師音樂(lè)教育的內(nèi)容發(fā)表一孔之見(jiàn)，以就教于大家。

一、音樂(lè)教育的文化與理論研究方法

音樂(lè)教育中的音樂(lè)文化及音樂(lè)教育歷史研究性等問(wèn)題是音樂(lè)課程的理論基礎(chǔ)?！耙魳?lè)教育的基本性質(zhì)和價(jià)值是由音樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)和價(jià)值決定的。”這是美國(guó)音樂(lè)教育家雷默闡述音樂(lè)教育哲學(xué)的前提---即立論的基礎(chǔ)。然而對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)本質(zhì)和價(jià)值的界定，不同國(guó)家、不同民族、不同時(shí)代的學(xué)者有不同的見(jiàn)解。這些在2007年《中國(guó)音樂(lè)教育》雜志中也有體現(xiàn)。

葉繼紅[1]通過(guò)分析各種教學(xué)法在中國(guó)實(shí)踐的現(xiàn)狀，提出如何正確認(rèn)識(shí)把握達(dá)爾克洛茲體態(tài)律動(dòng)教學(xué)理念和教學(xué)方法。對(duì)我們教育工作者正確認(rèn)識(shí)把握達(dá)爾克洛茲體態(tài)律動(dòng)教學(xué)和學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外的教學(xué)理念有很重要的意義。曉琴[2]通過(guò)運(yùn)用批判教育學(xué)的觀點(diǎn)教學(xué)，使學(xué)生和教師可以共同達(dá)到音樂(lè)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的要求；結(jié)合批判教學(xué)法進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)能還原學(xué)生本色，充分認(rèn)識(shí)他們未來(lái)的發(fā)展；可以確保音樂(lè)課在學(xué)校各門課程中的地位，同時(shí)有助于具備音樂(lè)才能的，并致力于終身熱愛(ài)音樂(lè)的學(xué)生的發(fā)展。馮蘭芳[3]提出藝術(shù)實(shí)踐是音樂(lè)教育的重要內(nèi)容，應(yīng)體現(xiàn)學(xué)術(shù)性和研究性、體現(xiàn)審美價(jià)值與文化價(jià)值、著重體現(xiàn)創(chuàng)造性、體現(xiàn)思辨性、體現(xiàn)多學(xué)科交叉的研究、提高知識(shí)的知識(shí)的綜合運(yùn)用能力。尹愛(ài)青[4] 認(rèn)為音樂(lè)審美教育是按照音樂(lè)美的規(guī)律，通過(guò)有目的、有計(jì)劃、有組織的音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)容對(duì)人進(jìn)行的全面自由、和諧發(fā)展的教育活動(dòng)。在這種教育里，可以由個(gè)體或從審美教育對(duì)象的內(nèi)在特點(diǎn)、音樂(lè)作品的外在形式特征、自己的體驗(yàn)感受等入手，使個(gè)體始終處于情感解放、創(chuàng)造、發(fā)展的自由狀態(tài)。并分別從解放、創(chuàng)造、發(fā)展的哲學(xué)層面闡述關(guān)于音樂(lè)審美教育活動(dòng)的人學(xué)價(jià)值的研究。張媛[5]認(rèn)為加強(qiáng)青少年的心理健康教育問(wèn)題成為應(yīng)該成為教育工作者比較關(guān)心的問(wèn)題。并提出根據(jù)青少年的心理特征，在音樂(lè)教學(xué)上應(yīng)該運(yùn)用不同的教學(xué)策略對(duì)他們進(jìn)行EQ培養(yǎng)。如1.“鼓勵(lì)”教學(xué)，積極點(diǎn)評(píng)；2.“重視”教學(xué)，關(guān)注每個(gè)學(xué)生；等等。認(rèn)為只要圍繞“新課標(biāo)”，以學(xué)生為本，借鑒心理學(xué)和教育學(xué)的觀點(diǎn)把學(xué)生身心看成一個(gè)體系。尊重、理解、鼓勵(lì)和愛(ài)護(hù)學(xué)生，音樂(lè)教學(xué)對(duì)他們的身心健康發(fā)展都會(huì)起到有效的促進(jìn)作用。王耀華[6]提出在音樂(lè)教育的發(fā)展歷程中，各種音樂(lè)教育哲學(xué)觀，都已對(duì)或?qū)?duì)音樂(lè)教育的進(jìn)一步發(fā)展起到重要的促進(jìn)作用。然而，音樂(lè)教育哲學(xué)觀是一種不斷發(fā)展的學(xué)問(wèn)，它應(yīng)當(dāng)伴隨著時(shí)代的前進(jìn)而發(fā)展。為此他根據(jù)當(dāng)今時(shí)代的特征，對(duì)音樂(lè)創(chuàng)造為核心的音樂(lè)教育哲學(xué)觀的含義與時(shí)代背景、結(jié)合音樂(lè)藝術(shù)和音樂(lè)教育的特點(diǎn)等方面對(duì)“以音樂(lè)創(chuàng)造為核心”的音樂(lè)教育哲學(xué)觀作闡釋。宋偉[7]認(rèn)為音樂(lè)教育是培養(yǎng)和諧人格的眾多手段之一，而且具有其他教育不可替代的作用。并從音樂(lè)教育的審美價(jià)值、情感價(jià)值、文化傳承價(jià)值、創(chuàng)新價(jià)值等方面進(jìn)行闡述。廖家驊[8]在新課標(biāo)中，將音樂(lè)欣賞升格為音樂(lè)鑒賞，既是音樂(lè)教學(xué)改革成果的體現(xiàn)，也是時(shí)代發(fā)展的需要。這種意義必須通過(guò)音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐來(lái)體現(xiàn)，必須落實(shí)到培養(yǎng)和提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力這個(gè)具體的關(guān)鍵環(huán)節(jié)撒謊能夠來(lái)，從而才能最終轉(zhuǎn)化為教學(xué)生產(chǎn)力。宋蘭萍[9]通過(guò)調(diào)查研究得出結(jié)論：不同的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)教學(xué)效果評(píng)價(jià)體系確實(shí)有影響，但相似的是他們都更關(guān)注于教師的教學(xué)表現(xiàn)而不是學(xué)生的課堂反應(yīng)。同時(shí)也提出在今后的教學(xué)實(shí)踐中，我們要適時(shí)開(kāi)展關(guān)于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域方面的研究。

分析上述的音樂(lè)理論文化我們不難發(fā)現(xiàn)以往的音樂(lè)教育由于缺乏深刻的理論指導(dǎo)，因而在教育觀念上帶有相當(dāng)程度的依附性。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到唯有建立堅(jiān)實(shí)可靠的理論基礎(chǔ)，并不斷調(diào)整我們對(duì)音樂(lè)本身文化含義的理解，理清思路，這樣我們的高師音樂(lè)教育方能走的更遠(yuǎn)，更久。但是這些觀點(diǎn)、理念由于歷史的種種原因還未能真正落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐前沿，需要我們的教育工作者在以后的教學(xué)實(shí)踐和研究中不斷探索。

二、音樂(lè)教師教育和音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐研究

21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)的教師教育進(jìn)入了重要的轉(zhuǎn)型期，同樣的中國(guó)的音樂(lè)教師教育也引起了越來(lái)越多的學(xué)者的關(guān)注；高師音樂(lè)教育主要是為中小學(xué)音樂(lè)教育系統(tǒng)提供師資的教育，對(duì)于音樂(lè)(師范)專業(yè)的學(xué)生而言，他們將來(lái)要從事的教學(xué)工作，是一個(gè)理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的學(xué)科。因此合作交流、操作實(shí)踐等多樣化的學(xué)習(xí)方式和教師教育方面的文章數(shù)量是最多的。

張耀[10]認(rèn)為借鑒國(guó)外合唱發(fā)展之經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步拓展我們的學(xué)校合唱教學(xué)藝術(shù)視野，開(kāi)展對(duì)學(xué)校合唱教學(xué)的理論研究，提高對(duì)合唱教育文化認(rèn)知以及合唱對(duì)提高學(xué)生文化素養(yǎng)及構(gòu)建和諧社會(huì)的認(rèn)知，是我們學(xué)校音樂(lè)教育中的一項(xiàng)重要任務(wù)。黃小明[11]認(rèn)為目前音樂(lè)新課程在實(shí)施的過(guò)程中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，產(chǎn)生的原因在于高師音樂(lè)教育與基礎(chǔ)音樂(lè)教育的各行其是，如不改變這種狀況，將直接影響到音樂(lè)教學(xué)改革的發(fā)展和音樂(lè)新課標(biāo)的實(shí)施和人才培養(yǎng)。并從高師音樂(lè)教育與基礎(chǔ)音樂(lè)教育脫節(jié)的幾個(gè)方面進(jìn)行論述，以及對(duì)如何鏈接提出自己的思考和建議。郭蘭蘭[12]認(rèn)為將即興演奏納入到高師音樂(lè)教育的教學(xué)范圍，可以增強(qiáng)學(xué)生的主動(dòng)事件能力，使學(xué)生將多年學(xué)習(xí)到的音樂(lè)理論和樂(lè)器表現(xiàn)技巧，當(dāng)作創(chuàng)造性元素和構(gòu)筑自己音樂(lè)實(shí)踐的磚瓦，跳出“示范---模仿---糾正---重復(fù)”這樣原來(lái)周而復(fù)始的小圈子，增加“即興創(chuàng)作---師生評(píng)價(jià)---公開(kāi)表演---總結(jié)發(fā)展”這樣嶄新的、具有動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)體系的內(nèi)容。耿勁松[13]通過(guò)分析目前我國(guó)高師音樂(lè)教育實(shí)習(xí)的現(xiàn)狀和不足，借鑒國(guó)外教育實(shí)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況，提出了對(duì)于我國(guó)高師音樂(lè)教育實(shí)習(xí)模式構(gòu)建和改進(jìn)的幾點(diǎn)看法，為我國(guó)高師音樂(lè)教育實(shí)習(xí)的改革和逐步走向規(guī)范化提供參考。黃有良[14]認(rèn)為農(nóng)村音樂(lè)教師在外出聽(tīng)課機(jī)會(huì)很少的情況下，勤練聲、鍵、舞等基本功以提高自身的音樂(lè)素質(zhì)，潛心鉆研教材以增強(qiáng)音樂(lè)教學(xué)能力，這是最重要的教學(xué)研究。提倡教師自己動(dòng)手，編寫一些教學(xué)輔助教材，以達(dá)到提高教研水平和教學(xué)能力的目的。張建華[15]從高師課程的目標(biāo)、作曲技術(shù)理論課程的教學(xué)內(nèi)容、師資配置和生源等方面提出高師作曲技術(shù)理論課程應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，從本質(zhì)上改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式。江錦秀[16]提出基礎(chǔ)音樂(lè)教育師資“三級(jí)合作的培養(yǎng)模式”，充分利用師范院校在師資培養(yǎng)方面的優(yōu)勢(shì)，以“點(diǎn)一線一面”的立體框架構(gòu)建長(zhǎng)效、完整的中小學(xué)音樂(lè)教師培養(yǎng)體系。在整個(gè)音樂(lè)教育戰(zhàn)線內(nèi)，最大限度地形成教育的合力，在多級(jí)合作的基礎(chǔ)上完善基礎(chǔ)音樂(lè)教育的理念和方式，做好音樂(lè)教師的培養(yǎng)工作。張宏偉[17]“注重實(shí)踐型”人才培養(yǎng)途徑，高度概括了音樂(lè)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)的學(xué)科定位、教學(xué)思路、人才培養(yǎng)規(guī)格及其實(shí)施途徑等方面的特點(diǎn)，突出應(yīng)用型人才培養(yǎng)特色的能力模塊建構(gòu)，即學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、音樂(lè)能力、表達(dá)能力、適應(yīng)能力、思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力等五個(gè)模塊和課程體系改革方面進(jìn)行闡述。劉楠[18]通過(guò)莫爾音樂(lè)學(xué)院教師教育音樂(lè)必修課程的分析闡述，結(jié)合當(dāng)前我國(guó)高師音樂(lè)教育改革中的主修與副修、作曲技術(shù)理論課程、隱性問(wèn)題進(jìn)行初步思考，認(rèn)為莫爾音樂(lè)學(xué)院教師教育音樂(lè)必修課程的模式給我們的改革提供了許多可借鑒的經(jīng)驗(yàn)和思路，有助于我們反思我國(guó)高師音樂(lè)教育改革的得失，進(jìn)一步完善我國(guó)高師音樂(lè)教育課程體系。金曉丹[19]認(rèn)為“四手聯(lián)彈”教學(xué)能夠激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、有助于提高學(xué)生的彈奏技能、訓(xùn)練學(xué)生的伴奏能力、加強(qiáng)學(xué)生聽(tīng)覺(jué)的訓(xùn)練、有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)。同時(shí)又能促使他們提高練琴的自覺(jué)性和演奏技巧，逐步達(dá)到全面提高學(xué)生音樂(lè)綜合素質(zhì)的目的，是一種具有很好效果的教學(xué)手段。

由此可見(jiàn)高校音樂(lè)教育對(duì)教師培養(yǎng)規(guī)格作出的調(diào)整，是十分必要而且有現(xiàn)實(shí)意義。筆者認(rèn)為應(yīng)該多從高師音樂(lè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐、以及與基礎(chǔ)音樂(lè)教育的鏈接等方面進(jìn)行探索研究。辨證地認(rèn)識(shí)和處理音樂(lè)新課程實(shí)施中的諸多關(guān)系，這是把音樂(lè)新課程不斷推向深入的重要保證。

三、中國(guó)音樂(lè)教育的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)

綜觀百年來(lái)中國(guó)教育曲折的發(fā)展歷程和演變，走的是一條繼承--借鑒--發(fā)展更新的路，這是條已被歷史所證實(shí)的成功之路，不可能不對(duì)音樂(lè)教育思想產(chǎn)生影響。另外本年度一些值得關(guān)注的事件也為我們研究中國(guó)高師音樂(lè)教育的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)提供了很好的參考：

2007年1月，中國(guó)作為一個(gè)國(guó)家加入國(guó)際音樂(lè)教育協(xié)會(huì)，確定了中國(guó)在國(guó)際音樂(lè)教育領(lǐng)域中的地位。對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育和高師音樂(lè)教育的改革和發(fā)展必將產(chǎn)生重大的影響。

2007年5月1日由中國(guó)音教網(wǎng)資源管理中心與北京接班人教育科技研究所共同研發(fā)的“中國(guó)課程（音樂(lè)）教學(xué)平臺(tái)”將正式投入運(yùn)行。它將以豐富的優(yōu)質(zhì)教育資源為主干，以高效流暢的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)為保障，從根本上支持新課標(biāo)音樂(lè)教學(xué)中所需的創(chuàng)新教學(xué)功能。該平臺(tái)集龐大、完備的資源庫(kù)；傳道受業(yè)解惑的專家在線咨詢；實(shí)時(shí)互動(dòng)的在線討論；專業(yè)培訓(xùn)課程等于一身。為全國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教師開(kāi)辟了一片更為廣闊，更為自由，更為豐富的創(chuàng)新天地。

2007年9月18日至21號(hào)第二屆全國(guó)音樂(lè)教師教育學(xué)術(shù)研討會(huì)在廣州大學(xué)舉行。這次研討會(huì)由中國(guó)藝術(shù)教育促進(jìn)會(huì)、中國(guó)教育學(xué)會(huì)音樂(lè)教育專業(yè)委員會(huì)主辦，珠江鋼琴、廣州大學(xué)等單位協(xié)辦。這是全國(guó)高等音樂(lè)教育界規(guī)模較大的一次學(xué)術(shù)盛會(huì)。本次研討會(huì)的主題是如何在新課程改革的要求下，堅(jiān)持面向基礎(chǔ)教育的方向。會(huì)議的重要議題是如何落實(shí)2010年世界音樂(lè)教育大會(huì)在華舉辦的問(wèn)題。通過(guò)此次會(huì)議可以把最好的經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)來(lái)，以此完善我國(guó)的音樂(lè)教育體制并促成我國(guó)音樂(lè)教育的秩序化。

2007年10月15日，第29屆世界音樂(lè)教育大會(huì)（2010?北京）新聞發(fā)布會(huì)在北京舉行。發(fā)布會(huì)由中國(guó)教育學(xué)會(huì)音樂(lè)教育專業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)吳斌主持。中國(guó)音樂(lè)學(xué)院金鐵霖院長(zhǎng)介紹了此次會(huì)議的相關(guān)情況。世界音樂(lè)教育大會(huì)被視為音樂(lè)教育領(lǐng)域的奧林匹克，在中國(guó)召開(kāi)有著重大的意義。它不僅為促進(jìn)中國(guó)同各國(guó)之間進(jìn)行音樂(lè)文化交流建起了一座橋梁，同時(shí)，也為中國(guó)音樂(lè)文化的進(jìn)一步發(fā)展弘揚(yáng)、走向世界搭建了一個(gè)良好的平臺(tái)。

2007年11月23日中國(guó)教育學(xué)會(huì)音樂(lè)教育專業(yè)委員會(huì)理事擴(kuò)大會(huì)議在安徽黃山舉行，中小學(xué)基礎(chǔ)教育的理事成員及各省音樂(lè)教研員均參加了本次會(huì)議。大會(huì)由中國(guó)教育學(xué)會(huì)音樂(lè)教育專業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)楊瑞敏對(duì)學(xué)會(huì)上半年工作進(jìn)行總結(jié)，并向各學(xué)術(shù)委員會(huì)成員對(duì)即將召開(kāi)的“2010年國(guó)際音樂(lè)教育大會(huì)”提出了任務(wù)與要求。并且對(duì)在廣州舉行的“第二屆全國(guó)音樂(lè)教師教育學(xué)術(shù)研討會(huì)”相關(guān)工作進(jìn)行了布置。

中國(guó)在發(fā)展，中國(guó)的音樂(lè)教育也需要發(fā)展，面對(duì)中國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的背景，同時(shí)面對(duì)世界上不同國(guó)家、不同民族豐富多彩的音樂(lè)教育模式和不斷出新的音樂(lè)教育理論和觀念，中國(guó)高師音樂(lè)教育正沿著“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”的方向發(fā)展，在繼承本民族音樂(lè)教育理論與實(shí)踐體系的基礎(chǔ)上，力求發(fā)展更新。

在這一過(guò)程中，從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，是高師音樂(lè)教育改革和政策發(fā)展的基本立足點(diǎn)。因此對(duì)高師音樂(lè)課程教育價(jià)值如何認(rèn)識(shí)和定位？思考音樂(lè)教育如何推進(jìn)本土文化與外來(lái)文化以及本國(guó)各民族文化的結(jié)合？如何搞好傳統(tǒng)音樂(lè)文化與現(xiàn)代文化跨時(shí)代的融合？如何借鑒和學(xué)習(xí)國(guó)外音樂(lè)教育理論與實(shí)踐，推進(jìn)我國(guó)音樂(lè)教育的改革與發(fā)展？這些問(wèn)題都有待在研究探索未來(lái)音樂(lè)教育中繼續(xù)加以解決。

注釋：

[1] 葉繼紅.《 感知 認(rèn)知 學(xué)習(xí)理解》[J].2007年第1期

[2] 曉琴 《運(yùn)用批判教育學(xué)看課題堂教學(xué)的轉(zhuǎn)變》 [J].2007年第1期 [3] 馮蘭芳《藝術(shù)實(shí)踐的目的、價(jià)值 及研究的方法》[J].2007年第2期 [4] 尹愛(ài)青《解放、創(chuàng)造、發(fā)展》 [J].2007年第4期

[5] 張媛《音樂(lè)教育 與青少年EQ的培養(yǎng)》 [J].2007年第4期

[6] 王耀華《音樂(lè)創(chuàng)造為核心的音樂(lè)教育哲學(xué)觀》 [J].2007年第7 期 [7] 宋偉《培養(yǎng)和諧人格---高校音樂(lè)教育的價(jià)值訴求》[J].2007年第8 期 [8] 廖家驊《從“欣賞”到“鑒賞”的理念變革》 [J].2007年第10期 [9] 宋蘭萍《不同的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)教學(xué)效果評(píng)價(jià)體系的影響》[J].2007年第12期

[10] 張耀《合唱教學(xué)的探索與發(fā)展》 [J].2007年第1期 [11] 黃小明《“脫節(jié)”與“鏈接”》 [J].2007年第2期

[12] 郭蘭蘭《即興演奏符合音樂(lè)教育自然規(guī)律》 [J].2007年第3期 [13] 耿勁松《試論教育實(shí)習(xí)的改革》[J].2007年第3期

[14] 黃有良《農(nóng)村學(xué)校音樂(lè)教研途徑探索》 [J].2007年第3期

[15] 張建華《關(guān)于高師作曲技術(shù)理論課程建設(shè)的思考》 [J].2007年第4期

[16] 江錦秀《談基礎(chǔ)音樂(lè)教育師資“三級(jí)合作的培養(yǎng)模式”》[J].2007年第8期

[17] 張宏偉《“注重實(shí)踐型”人才培養(yǎng)途徑的研究》 [J].2007年第9期 [18] 劉楠《由莫爾音樂(lè)學(xué)院教師教育音樂(lè)必修課程引發(fā)的思考》 [J].2007年第9期

[19] 金曉丹《“四手聯(lián)彈”在學(xué)前教育專業(yè)鋼琴教學(xué)中的作用》 [J].2007年第4期

（江蘇南京藝術(shù)學(xué)院2007級(jí)音樂(lè)教育碩士）

文/張香君

第二篇：淺談中國(guó)音樂(lè)教育

淺談中國(guó)音樂(lè)教育情況

我想我很幸運(yùn)選到馮老師所教的音樂(lè)欣賞課，這門課讓我受益匪淺，每一節(jié)課我都在認(rèn)真地聽(tīng)，可以說(shuō)這是我15年讀書(shū)生涯里讓我覺(jué)得很享受的課。課堂上，老師不僅教給我們很多音樂(lè)方面的知識(shí)，還道出他對(duì)中國(guó)音樂(lè)教育的擔(dān)憂，同時(shí)還呼吁我們能為中國(guó)的音樂(lè)教育事業(yè)做點(diǎn)事情。我想說(shuō)他是一個(gè)負(fù)責(zé)任的老師，然而像他這樣的老師不多，所以我們身上的擔(dān)子還很重，我們應(yīng)該為國(guó)家也為自己的后代做一些事情。有鑒于此，我從網(wǎng)上以及一些報(bào)刊雜志上搜集了一些資料，來(lái)談?wù)勎覍?duì)中國(guó)音樂(lè)教育的一點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)。

首先要談到中國(guó)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀。

教育改革已經(jīng)走過(guò)二十多年的探索歷程，但城鄉(xiāng)發(fā)展卻極為不平衡，尤其是農(nóng)村，其狀況讓人十分擔(dān)憂。那么讓我們看看農(nóng)村的音樂(lè)教育情況吧。

我是一個(gè)農(nóng)村的孩子。小學(xué)六年沒(méi)上過(guò)一次音樂(lè)課，唯一見(jiàn)過(guò)的的音樂(lè)器材還是擺在雜物室里的一臺(tái)破爛不堪的風(fēng)琴，初中雖然開(kāi)設(shè)了音樂(lè)課，但老師卻是隔壁班上的語(yǔ)文老師，上課就是讓文藝委員叫教大家唱流行歌曲，高中依然如此。有人曾對(duì)一個(gè)縣的音樂(lè)教育情況做了一次調(diào)查，得出了這樣一串統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)：全縣中小學(xué)共247所，在校學(xué)生56524人，大?？瓢喑錾淼囊魳?lè)教師0人，半路出家的音樂(lè)教師120人。而且在這120個(gè)準(zhǔn)音樂(lè)教師中，能用簡(jiǎn)譜教唱新歌的只有14人，能用五線譜教唱新歌的0人，其他的則只能先唱熟歌詞然后套唱簡(jiǎn)譜。共有教學(xué)設(shè)施：鋼琴一臺(tái)（縣一中），風(fēng)琴45臺(tái)，二胡320把，打擊樂(lè)器（主要為鑼鈸）15套，錄音機(jī)110部。統(tǒng)計(jì)中，筆者還發(fā)現(xiàn)部分中小學(xué)已取消了音樂(lè)課，還有些雖訂了音樂(lè)課本、列出了音樂(lè)課表，但沒(méi)有人認(rèn)真嚴(yán)肅地上過(guò)幾堂音樂(lè)課。筆者還訪問(wèn)了幾位學(xué)校負(fù)責(zé)人，問(wèn)及音樂(lè)教師情況，答曰：一無(wú)教師，二無(wú)設(shè)施，三無(wú)支持。

該縣的農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)美育教育情況是如此，全國(guó)的情況又如何？資料表明：我國(guó)農(nóng)村現(xiàn)有中學(xué)93000所，而音樂(lè)教師僅有28000人，按每校1名計(jì)，尚缺65000人；現(xiàn)有小學(xué)822309所，學(xué)生1.337億人，教師才6.9萬(wàn)名，其比例為1940:1。若每所中小學(xué)配備一名音樂(lè)教師，以目前全國(guó)所有音樂(lè)學(xué)院、高師、綜合大學(xué)科系、藝術(shù)學(xué)院的師資培養(yǎng)能力，尚需進(jìn)行70年的努力培養(yǎng)，才能滿足這一要求。

多么讓人寒心的數(shù)字，為什么會(huì)出現(xiàn)這種這種現(xiàn)象？原因很多。一師資緊缺。上面的數(shù)據(jù)已經(jīng)說(shuō)明一切。

二老師素質(zhì)低。為解決音樂(lè)師資緊缺問(wèn)題，很多音樂(lè)老師都是半路出家，有的甚至是只是從別的學(xué)科老師暫時(shí)抽調(diào)過(guò)來(lái)的，這無(wú)疑嚴(yán)重制約了學(xué)校音樂(lè)教育的發(fā)展。

三 教學(xué)設(shè)備簡(jiǎn)陋，政府的漠視，經(jīng)費(fèi)投入極少。從上面的數(shù)據(jù)可以看到，教學(xué)設(shè)備奇缺，離中小學(xué)教育的標(biāo)準(zhǔn)相差甚遠(yuǎn)。顯然學(xué)校沒(méi)有投入相當(dāng)?shù)慕?jīng)費(fèi)，但我認(rèn)為更多的責(zé)任在于國(guó)家在于政府。這里有一項(xiàng)調(diào)查：

當(dāng)前財(cái)政收入的支出結(jié)構(gòu)主要是三項(xiàng)：一是經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出，一是社會(huì)文教支出，一是政府的行政經(jīng)費(fèi)支出。從1993年的數(shù)字看，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的支出占30％多。盡管這些年來(lái)數(shù)字逐年在降，但是經(jīng)濟(jì)建設(shè)占財(cái)政支出如此大的比例，恐怕只能說(shuō)明我們現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)進(jìn)程中，政府主導(dǎo)的色彩還非常濃。而社會(huì)文教支出從1995年到2003年八年間，上升不到一個(gè)百分點(diǎn)。增長(zhǎng)最快的是什么？人人都想得到，那就是行政經(jīng)費(fèi)，增長(zhǎng)了21．4％，這八年上升了4．4個(gè)百分點(diǎn)。管近年教育

經(jīng)費(fèi)有不小幅度的增長(zhǎng)，但是主要增長(zhǎng)在高等院校，而非基礎(chǔ)教育，“我們的基礎(chǔ)教育變成了叫花子教育”?，F(xiàn)在的基礎(chǔ)教育，中央財(cái)政拿的占2％，地方省市拿的占11％，其他全部是縣鄉(xiāng)兩級(jí)支出，而縣鄉(xiāng)兩級(jí)的財(cái)政百分之六七十的地方是赤字，所以義務(wù)教育實(shí)際上還是由老百姓自己承擔(dān)，政府并沒(méi)有承擔(dān)起自己的責(zé)任。

也就是說(shuō)，這些個(gè)當(dāng)官的把我們的教育經(jīng)費(fèi)吃了，然而這就是中國(guó)的國(guó)情，政府只會(huì)想到他們的自己的吃喝卻不管老百姓的教育。

對(duì)比于農(nóng)村，城市的條件就好多了。尤其是在一些大城市，學(xué)校不僅有專門的音樂(lè)教室，比較齊全的教材設(shè)備，還有專業(yè)的音樂(lè)教室，有條件的還有自己的合唱團(tuán)。這些學(xué)校還有機(jī)會(huì)參加各種各樣的音樂(lè)比賽?？催^(guò)徐本禹故事的人都會(huì)知道，對(duì)于連教室都沒(méi)有的狗吊巖小學(xué)來(lái)說(shuō)，城市簡(jiǎn)直比天堂還好。

說(shuō)到城市中的音樂(lè)教育就會(huì)涉及到家庭音樂(lè)教育?，F(xiàn)在很多家長(zhǎng)會(huì)讓自己的孩子學(xué)習(xí)各種藝術(shù)，很多孩子選擇學(xué)彈鋼琴、拉小提琴等等音樂(lè)方面的藝術(shù)。我們不否認(rèn)這些教育能提高孩子的素養(yǎng)，但有些孩子確實(shí)是被強(qiáng)迫學(xué)這些東西，結(jié)果是讓孩子對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生深深的厭惡，這可不是我們希望看到的。每位家長(zhǎng)都希望自己的孩子學(xué)習(xí)好、進(jìn)步快。但對(duì)于不懂音樂(lè)的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，他們?nèi)绾瘟私夂⒆拥膶W(xué)習(xí)進(jìn)度和學(xué)習(xí)效果，評(píng)價(jià)一個(gè)老師的教學(xué)水平呢？在很大程度上，不懂音樂(lè)的家長(zhǎng)是通過(guò)看孩子會(huì)彈幾首樂(lè)曲，參加音樂(lè)考級(jí)考過(guò)了幾級(jí)來(lái)判斷和評(píng)價(jià)的。孩子會(huì)彈的樂(lè)曲多，考級(jí)的級(jí)別高，則表示孩子學(xué)得好，進(jìn)步快，老師教得好；反之，則表示孩子學(xué)得不好，老師教得也不行。對(duì)孩子的真實(shí)水平家長(zhǎng)其實(shí)并不清楚。

而有的音樂(lè)教師，正是抓住了大多數(shù)家長(zhǎng)不懂音樂(lè)和音樂(lè)考級(jí)規(guī)定了曲目這兩種實(shí)際情況，便拔高學(xué)生程度，讓學(xué)生死練某一級(jí)別的幾首考試樂(lè)曲，然后去參加高于學(xué)生實(shí)際水平的考級(jí)。這樣，學(xué)生可能在短期內(nèi)就能考過(guò)很高的級(jí)，獲得高級(jí)別的考級(jí)證書(shū)，懵過(guò)了學(xué)生家長(zhǎng)。而學(xué)生實(shí)際水平則沒(méi)有提高，即便有所提高，也提高得很有限。這樣就改變了家長(zhǎng)讓孩子學(xué)習(xí)音樂(lè)的初衷，也改變了中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)設(shè)置音樂(lè)考級(jí)的初衷，使音樂(lè)教育走入了應(yīng)試教育的誤區(qū)。

一談到中國(guó)音樂(lè)教育，我們都無(wú)法避免想到我們的民族音樂(lè)教育，那么現(xiàn)在我們的民族音樂(lè)教育情況怎樣呢？實(shí)際形勢(shì)卻不容樂(lè)觀。這里有一些數(shù)據(jù)：北京中學(xué)生抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì), 98%的中學(xué)生喜愛(ài)音樂(lè)，但明確提出喜愛(ài)民族音樂(lè)的只占總?cè)藬?shù)的2%；另?yè)?jù)一則對(duì)北京7所大學(xué)學(xué)生的抽樣問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，53.19%的大學(xué)生喜歡西方交響樂(lè)或聲樂(lè)作品，而喜歡中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)者僅占26.86%，再一則對(duì)全國(guó)66所師范院校音樂(lè)院系的抽樣調(diào)查，這些未來(lái)的音樂(lè)教師們希望能“在實(shí)踐中傳承”中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的僅占被調(diào)查人數(shù)的2%。這些統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)雖然還僅僅是局部的，但所顯現(xiàn)的學(xué)生民族音樂(lè)觀念淡漠，不喜歡自己傳統(tǒng)音樂(lè)的總體現(xiàn)象卻是一致。

民族音樂(lè)可以說(shuō)是一個(gè)民族的象征，然而我們卻在慢慢的遠(yuǎn)離她。有句話是只有民族的才是世界上的。我們不要等到要向外國(guó)人學(xué)我們的民族音樂(lè)時(shí)才去后悔去反省自己的錯(cuò)誤。

最后當(dāng)然要說(shuō)到如何改變的問(wèn)題。

改革開(kāi)放已經(jīng)30多年了，人民的生活水平提高了很多，文化的交流也越來(lái)越多，然而中國(guó)的音樂(lè)教育卻仍然讓人擔(dān)憂。面對(duì)國(guó)際化的發(fā)展，中國(guó)的音樂(lè)教育該何去何從呢。我提出以下幾點(diǎn)個(gè)人之見(jiàn)。

一 國(guó)家政府要重視起音樂(lè)教育，這是根本之舉。當(dāng)年就是李嵐清的主張，才使得今天的高校有了藝術(shù)教育中心。沒(méi)有的政府的重視，一切都是空談。沒(méi)有的國(guó)家的經(jīng)費(fèi)投入，就沒(méi)有良好的師資和良好的教學(xué)條件；沒(méi)有國(guó)家的相關(guān)文件，學(xué)校就不會(huì)拿音樂(lè)教育當(dāng)回事。歸根結(jié)底，教育要依靠政府（至少在當(dāng)前政府幾乎主導(dǎo)一切的情況下），個(gè)人的力量終歸有限。

二 改變?nèi)藗兊挠^念，也就是希望能有更多的人能重視起音樂(lè)教育。我想每個(gè)有識(shí)之士都有責(zé)任將這種觀念傳播給其他人。不管你是老師還是學(xué)生，不管你是父母還是孩子。當(dāng)然老師的責(zé)任更大，因?yàn)樗麄兡苡绊懜嗳恕?/p>

三 中小學(xué)音樂(lè)教育是重中之重，決不能放松。我國(guó)音樂(lè) 教育家賀綠汀曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“中小學(xué)音樂(lè)教育是關(guān)系到整個(gè)后代的文化修養(yǎng)、思想境界和道德品質(zhì)的大事，決不能可有可無(wú)，等閑視之?！?/p>

四 不能讓音樂(lè)教育變成了競(jìng)技性訓(xùn)練。這當(dāng)然就涉及到當(dāng)前的音樂(lè)考級(jí)制度以及老師的師德問(wèn)題。在前文也提到不能將音樂(lè)教育帶入應(yīng)試教育的誤區(qū)，更不能縱容某些無(wú)德老師誤導(dǎo)我們的孩子。

五 要開(kāi)創(chuàng)自己的音樂(lè)的教育體系。當(dāng)前幾乎所有學(xué)校都是采用西方的音樂(lè)教育體系，當(dāng)然我們不是貶斥這種體系，是好的我們就采用。但這樣做的結(jié)果是，學(xué)族音樂(lè)的人越來(lái)越少。所以這需要政府和專家學(xué)者共同努力，及早建立起自己的的民族音樂(lè)教育體系。

結(jié)語(yǔ)。

在第一節(jié)課上，馮老師說(shuō)過(guò)蘇聯(lián)為什么會(huì)在二戰(zhàn)后為什么能成為能和美國(guó)相抗衡的超級(jí)大國(guó)，原因就是蘇聯(lián)的藝術(shù)教育搞得好。那一刻，我就在想是不是中國(guó)的藝術(shù)教育搞好了，中國(guó)就會(huì)超過(guò)美國(guó)，是有可能的。音樂(lè)作為藝術(shù)教育的一部分，其作用是無(wú)可估量的。音樂(lè)不僅能開(kāi)發(fā)智力，而且能陶冶情操、提高素養(yǎng)。任何忽視音樂(lè)的人都是愚蠢的。之所以要寫一篇音樂(lè)教育的文章，我想音樂(lè)教育真的很重要，雖然文中的話都是別人說(shuō)的，但我會(huì)盡所能為音樂(lè)教育做一點(diǎn)事情。就像我們學(xué)院的一個(gè)老師說(shuō)的我有責(zé)任為你們爭(zhēng)取到選舉權(quán)，套用他的話，我想說(shuō)我有責(zé)任讓更多的人認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教育的重要性。

第三篇：談高師音樂(lè)教育中的本土音樂(lè)教育

內(nèi)容摘要：

一、我國(guó)高師 音樂(lè) 教育 現(xiàn)狀 目前，我國(guó)高師音樂(lè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)主要是為中小學(xué)培養(yǎng)合格的音樂(lè)教師。我國(guó)出現(xiàn)中小學(xué)音樂(lè)教育逾一個(gè)世紀(jì)以來(lái)。中小學(xué)音樂(lè)教育在不同時(shí)期的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法各不相同。2001年，《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程(實(shí)驗(yàn)稿)》頒發(fā)，對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教育的內(nèi)容、課程目標(biāo)和基本理念作了新的闡述。課程標(biāo)準(zhǔn)要求中小學(xué)音樂(lè)課程的內(nèi)容“應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)民族音樂(lè)，理解多元文化，提倡學(xué)科綜合，應(yīng)將我國(guó)務(wù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)和反映近現(xiàn)代、當(dāng)代 中國(guó) 社會(huì)生活的優(yōu)秀民族音樂(lè)作品，作為音樂(lè)課重要的教學(xué)內(nèi)容，并且注意音樂(lè)教學(xué)不同領(lǐng)域之間的綜合，如音樂(lè)與舞蹈、戲劇、影視。美術(shù)等姐妹 藝術(shù) 的綜合?！庇纱丝梢?jiàn)，新課程標(biāo)準(zhǔn)把我國(guó)的民族音樂(lè)提到十分重要的位置。這是因?yàn)楫?dāng)前我國(guó)的高師音樂(lè)教育中存在一些不盡人意的地方，不能為中小學(xué)培養(yǎng)合格的音樂(lè)教師。比如教學(xué)模式過(guò)多地效仿音樂(lè)院校的模式：教學(xué)內(nèi)容又主要學(xué)習(xí)歐洲17、18世紀(jì)的古典音樂(lè)，很少學(xué)習(xí)世界其他國(guó)家的音樂(lè)，更沒(méi)有把中國(guó)傳統(tǒng)的現(xiàn)當(dāng)代音樂(lè)放到合適的位置。培養(yǎng)方向上有“偏”的傾向。學(xué)生往往追求主修專業(yè)的“高、深” 發(fā)展，對(duì)其他相關(guān)文化缺乏最起碼的了解，沒(méi)有正視我們的傳統(tǒng)民族音樂(lè)，學(xué)生的綜合知識(shí)能力得不到提高，缺乏民族音樂(lè)的自信心和自豪感，這是我國(guó)高師音樂(lè)教育存在的問(wèn)題。

一、我國(guó)高師 音樂(lè) 教育 現(xiàn)狀

目前，我國(guó)高師音樂(lè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)主要是為中小學(xué)培養(yǎng)合格的音樂(lè)教師。我國(guó)出現(xiàn)中小學(xué)音樂(lè)教育逾一個(gè)世紀(jì)以來(lái)。中小學(xué)音樂(lè)教育在不同時(shí)期的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法各不相同。2001年，《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程(實(shí)驗(yàn)稿)》頒發(fā)，對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教育的內(nèi)容、課程目標(biāo)和基本理念作了新的闡述。課程標(biāo)準(zhǔn)要求中小學(xué)音樂(lè)課程的內(nèi)容“應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)民族音樂(lè)，理解多元文化，提倡學(xué)科綜合，應(yīng)將我國(guó)務(wù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)和反映近現(xiàn)代、當(dāng)代 中國(guó) 社會(huì)生活的優(yōu)秀民族音樂(lè)作品，作為音樂(lè)課重要的教學(xué)內(nèi)容，并且注意音樂(lè)教學(xué)不同領(lǐng)域之間的綜合，如音樂(lè)與舞蹈、戲劇、影視。美術(shù)等姐妹 藝術(shù) 的綜合。”由此可見(jiàn)，新課程標(biāo)準(zhǔn)把我國(guó)的民族音樂(lè)提到十分重要的位置。這是因?yàn)楫?dāng)前我國(guó)的高師音樂(lè)教育中存在一些不盡人意的地方，不能為中小學(xué)培養(yǎng)合格的音樂(lè)教師。比如教學(xué)模式過(guò)多地效仿音樂(lè)院校的模式：教學(xué)內(nèi)容又主要學(xué)習(xí)歐洲17、18世紀(jì)的古典音樂(lè)，很少學(xué)習(xí)世界其他國(guó)家的音樂(lè)，更沒(méi)有把中國(guó)傳統(tǒng)的現(xiàn)當(dāng)代音樂(lè)放到合適的位置。培養(yǎng)方向上有“偏”的傾向。學(xué)生往往追求主修專業(yè)的“高、深” 發(fā)展，對(duì)其他相關(guān)文化缺乏最起碼的了解，沒(méi)有正視我們的傳統(tǒng)民族音樂(lè)，學(xué)生的綜合知識(shí)能力得不到提高，缺乏民族音樂(lè)的自信心和自豪感，這是我國(guó)高師音樂(lè)教育存在的問(wèn)題。

二、高師音樂(lè)教育應(yīng)重視本土音樂(lè)教育

我國(guó)當(dāng)代音樂(lè)工作者應(yīng)該打破舊有的“歐洲文化中心論”的觀念，建立“世界音樂(lè)文化多元化”的觀念，另外，在建立世界多元文化音樂(lè)教育觀念的基礎(chǔ)上。也應(yīng)加強(qiáng)本民族鄉(xiāng)土音樂(lè)教育的學(xué)科建設(shè)。我們既不能做一個(gè)狹隘的民族主義者。固步自封，排斥甚至拒絕外來(lái)音樂(lè)文化中優(yōu)秀的東西，更不能做一個(gè)缺乏民族意識(shí)的，只對(duì)西方音樂(lè)文化頂禮膜拜的民族虛無(wú)主義者。在我國(guó)的音樂(lè)教育中，就總體而言，多年來(lái)以歐洲音樂(lè)體系為重，中國(guó)音樂(lè)為輔。中國(guó)音樂(lè)中又主要以漢族音樂(lè)為主，對(duì)中國(guó)眾多的具有本土特色的音樂(lè)很少納入到高師音樂(lè)教育的課程，更缺乏深入研究。作為音樂(lè)事業(yè)主要繼承者的音樂(lè)專業(yè)學(xué)生，應(yīng)首先有權(quán)學(xué)習(xí)本地區(qū)、本國(guó)、本民族的音樂(lè)遺產(chǎn)：做一個(gè)合格的音樂(lè)教師，才能繼承和發(fā)展本國(guó)音樂(lè)，繼而為世界音樂(lè)文化做出貢獻(xiàn)。事實(shí)上，發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢(shì)使學(xué)生首先了解本土音樂(lè)有助于“培養(yǎng)學(xué)生作為本地一員所應(yīng)具有的對(duì)本地區(qū)音樂(lè)文化的認(rèn)同、接受和歸屬感。強(qiáng)化他們與本區(qū)域音樂(lè)難以割舍的感情和心理聯(lián)系?！币虼耍P者認(rèn)為在高師音樂(lè)教育中重視本土音樂(lè)文化教育十分必要。

三、本土音樂(lè)教育對(duì)寓師音樂(lè)教育的重要意義

筆者所在的河南省商丘市是河南省地方戲“四平調(diào)”的發(fā)源地。從上世紀(jì)30年代形成至今已有70多年的風(fēng)雨歷程。它在這塊土地上產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)，流行區(qū)域也不是太廣。是非常具有本土特色的傳統(tǒng)音樂(lè)形式，這個(gè)年輕的劇種在上世紀(jì)五六十年代處于輝煌時(shí)期，由于種種原因至今已陷入瀕臨滅絕的境地。我們身處它的發(fā)源腹地卻沒(méi)有看到過(guò)一場(chǎng)“四平調(diào)”戲的整場(chǎng)演出，只是在綜藝晚會(huì)上一位70多歲的老演員偶爾露一次面。我在想，這個(gè)極具區(qū)域特色的劇種代表者僅僅是一個(gè)年逾古稀的老演員嗎，它的藝術(shù)魅力哪里去了?它的發(fā)展歷程怎樣，現(xiàn)在發(fā)展情況怎樣?于是我準(zhǔn)備帶學(xué)生進(jìn)行一次采訪活動(dòng)，這也正是利用區(qū)域優(yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行本土音樂(lè)教育的機(jī)會(huì)。于是，我?guī)е鴰酌麑W(xué)生采訪了這位“四平調(diào)”劇種的老演員。在她那里。我們了解到了“四平調(diào)”劇種的雛形、創(chuàng)立、發(fā)展、輝煌直至今天瀕臨滅絕的過(guò)程。老演員從“四平調(diào)”的音樂(lè)、表演、劇本、角色、唱腔等各個(gè)方面講解示范四平調(diào)的劇種特色，給同學(xué)們上了一堂別開(kāi)生面的本土音樂(lè)教育課。由此筆者認(rèn)為，開(kāi)展本土音樂(lè)教育課對(duì)高師音樂(lè)教育具有重要意義。

第四篇：淺談高師音樂(lè)專業(yè)的民族音樂(lè)教育

淺談高師音樂(lè)專業(yè)的民族音樂(lè)教育

摘 要：目前我國(guó)高師音樂(lè)教育中偏重西方音樂(lè)及其理論的教學(xué)而忽略了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育。通過(guò)改革教學(xué)方式使學(xué)生去理解和感受中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)從而了解民族音樂(lè)文化，全面提高學(xué)生素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：民族音樂(lè) 滲透 對(duì)比參照

我國(guó)高等師范院校的音樂(lè)專業(yè)教學(xué)大綱中涉及民族音樂(lè)的課程只有民族民間音樂(lè)這門課程，雖然也有開(kāi)設(shè)音樂(lè)欣賞，但是音樂(lè)欣賞主要是針對(duì)西方音樂(lè)。而聲樂(lè)主項(xiàng)專業(yè)的學(xué)生也大部分都是美聲唱法，對(duì)于民族音樂(lè)的接觸甚少。少數(shù)學(xué)習(xí)民族樂(lè)器的學(xué)生也只對(duì)自己所學(xué)樂(lè)器的樂(lè)曲熟悉。而技術(shù)理論的課程中，除了在樂(lè)理當(dāng)中會(huì)接觸到民族調(diào)式的學(xué)習(xí)和分析之外，和聲、曲式、復(fù)調(diào)、配器等課程也很少會(huì)涉及到民族音樂(lè)。這樣的課程設(shè)置極大的忽略了民族音樂(lè)。我國(guó)的民族音樂(lè)是一個(gè)宏大的藝術(shù)寶庫(kù)。五十六個(gè)民族，幾乎每一個(gè)民族都有屬于自己的音樂(lè)文化，形式多種多樣、豐富多彩，種類繁多。民歌、民樂(lè)、地方劇種、民族歌劇等總是主題鮮明、形象生動(dòng)，具有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息和民族特色，相對(duì)于西方音樂(lè)的浪漫、抽象、空靈，我國(guó)民族音樂(lè)獨(dú)特的語(yǔ)言使民族音樂(lè)的表達(dá)方式更直觀、具體和優(yōu)美。筆者認(rèn)為，不應(yīng)該一味的學(xué)習(xí)西方音樂(lè)，應(yīng)以西方音樂(lè)作為參照，通過(guò)比較，是學(xué)生真正做到熱愛(ài)本民族音樂(lè)，充分認(rèn)識(shí)到本民族音樂(lè)的真正價(jià)值，增強(qiáng)民族自信心與民族自豪感；促使更多的人才投身于對(duì)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的研究與發(fā)掘，使之得到更好地保存和發(fā)展，更好地做到繼承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)文化。

一、滲透教學(xué)

樂(lè)理、和聲及曲式分析都是必修課，所用教材也都偏重于西方技術(shù)理論的講解，教師可以通過(guò)西方音樂(lè)和中華民族音樂(lè)的對(duì)比使學(xué)生接觸中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化。

1、樂(lè)理基礎(chǔ)課：音樂(lè)專業(yè)必修的重要基礎(chǔ)理論課。但是對(duì)于民族調(diào)式的講解只限于音階建立或是簡(jiǎn)單的民歌調(diào)式分析，而學(xué)生也感覺(jué)很技術(shù)化，只要分析出調(diào)式調(diào)性就算大功告成，對(duì)于民歌本身的民族文化卻一概不知。教師應(yīng)該在分析調(diào)式的同時(shí)講解民歌的民族地域文化、特點(diǎn)、風(fēng)格以及發(fā)展簡(jiǎn)史等，讓學(xué)生了解該民族音樂(lè)文化的特點(diǎn)。比如陜北信天游的節(jié)奏大都十分自由，旋律奔放、開(kāi)闊，扣人心弦、回腸蕩氣，這同溝川遍布的陜北地貌有很直接的關(guān)系。在當(dāng)?shù)兀藗兞?xí)慣于站在坡上、溝底遠(yuǎn)距離地大聲呼叫或交談、為此，常常把聲音拉得很長(zhǎng)，于是便在高低長(zhǎng)短間形成了自由疏散的韻律。當(dāng)學(xué)生了解了民歌的大致特點(diǎn)之后，就會(huì)對(duì)其特有的調(diào)式結(jié)構(gòu)有更深刻的理解和掌握。很多學(xué)生分不清七聲調(diào)式和大小調(diào)式，主要原因就是太過(guò)于重視音階結(jié)構(gòu)而不了解其風(fēng)格特點(diǎn)。教師可以通過(guò)中國(guó)民歌和西方歌曲進(jìn)行對(duì)比參照，讓學(xué)生充分了解兩種調(diào)式的不同。

2、和聲及作品分析：基本上所有音樂(lè)院校的必修課之一。所學(xué)習(xí)的四部和聲以及作品分析，都是大小調(diào)體系，幾乎不涉及本民族調(diào)式體系。而受考研的影響，音樂(lè)專業(yè)考研的科目中，和聲及作品也是必考科目，考試范圍也涉及不到民族調(diào)式，使得教師在教學(xué)以及學(xué)生在學(xué)習(xí)中根本不會(huì)考慮民族音樂(lè)。基于這樣的狀況，在著重于考試內(nèi)容之余，讓學(xué)生感受西方音樂(lè)和民族音樂(lè)在和弦色彩、曲式結(jié)構(gòu)、風(fēng)格特點(diǎn)上的異同之處。

3、復(fù)調(diào)及配器：這兩門課程對(duì)于高師音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該說(shuō)是最不重視的。主要原因是，高師音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生本身樂(lè)理基礎(chǔ)不夠好，在學(xué)習(xí)和聲及作品分析時(shí)已經(jīng)感覺(jué)到吃力，學(xué)校也基本不會(huì)開(kāi)始關(guān)于作曲技法課程。而在一般音樂(lè)專業(yè)考研時(shí)，除了作曲專業(yè)外，涉及不到復(fù)調(diào)及配器的內(nèi)容。而這樣的情況，剛好可以充分利用起來(lái)。筆者通過(guò)教學(xué)發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生在接觸復(fù)調(diào)這門課程之前根本不懂什么叫做復(fù)調(diào)音樂(lè)，什么樣的音樂(lè)屬于復(fù)調(diào)音樂(lè)。中國(guó)民間戲曲、說(shuō)唱、少數(shù)民族的民間合唱及漢族的勞動(dòng)號(hào)子中存在著大量的支聲復(fù)調(diào)式，教師可以使用大量的民歌讓學(xué)生了解復(fù)調(diào)音樂(lè)。而西方復(fù)調(diào)音樂(lè)首先要了解復(fù)調(diào)音樂(lè)發(fā)展歷史，再進(jìn)行其作品的分析。配器的教學(xué)中重點(diǎn)放在東西方樂(lè)器的音色對(duì)比、西洋管弦樂(lè)隊(duì)和民族管弦樂(lè)隊(duì)的編制。在師范類音樂(lè)學(xué)院中，西洋管弦樂(lè)專業(yè)的學(xué)生較少，有些樂(lè)器學(xué)生根本沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，對(duì)樂(lè)器的構(gòu)造、發(fā)聲原理、音色特點(diǎn)等處于一個(gè)模糊狀態(tài)。相反，對(duì)于民族樂(lè)器，如二胡、古箏、揚(yáng)琴、笛子等卻是比較了解。教師可以利用學(xué)生對(duì)民族樂(lè)器的了解介紹西洋樂(lè)器，通過(guò)音響比較東西方樂(lè)器音色的差異。對(duì)于樂(lè)隊(duì)可以看一些樂(lè)團(tuán)的演出資料，讓學(xué)生知道樂(lè)器在樂(lè)隊(duì)中的數(shù)量、位置以及音響效果，掌握小型的樂(lè)隊(duì)編制。

二、專業(yè)教學(xué)

民族民間音樂(lè)就是專門講授中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的主要課程，在內(nèi)容的屬性上有傳承性和習(xí)慣性、社會(huì)性和民俗性、穩(wěn)定性和變異型等性質(zhì)。體現(xiàn)在教學(xué)上，分為理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)（各種傳統(tǒng)音樂(lè)風(fēng)格的模唱及創(chuàng)作）。教學(xué)內(nèi)容可以分為：民間音樂(lè)。包括民間歌曲、民間歌舞、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)、民間器樂(lè)。民間歌曲部分可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生會(huì)唱的優(yōu)勢(shì)。比如勞動(dòng)號(hào)子，教師先教學(xué)生唱，可以分成領(lǐng)唱和齊唱，讓學(xué)生模仿勞動(dòng)情景結(jié)合民歌合唱，“身臨其境”后自然而然就明白勞動(dòng)號(hào)子的起源與發(fā)展以及風(fēng)格特點(diǎn)。山歌情歌，可以讓男女生分組對(duì)唱，一呼一和，體會(huì)情歌中情意綿綿、羞羞捏捏的情感。筆者認(rèn)為，死記硬背民族理論反而會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的厭煩，應(yīng)該讓學(xué)生先學(xué)會(huì)唱，會(huì)唱了之后再去分析。民間歌舞部分通過(guò)看音像資料，還可以讓舞蹈專業(yè)的學(xué)生配合教學(xué)。說(shuō)唱音樂(lè)及戲曲音樂(lè)地方語(yǔ)言性很強(qiáng)，在學(xué)唱之前可以學(xué)說(shuō)各地方言，學(xué)生來(lái)自四面八方，各地方言不盡相同，互相交流方言的同時(shí)也會(huì)活躍課堂氣氛，地方語(yǔ)言和音樂(lè)的旋律、韻律、唱法等都有很大關(guān)系。了解語(yǔ)言的同時(shí)對(duì)音樂(lè)的掌握也會(huì)加深很多。民間器樂(lè)可以讓器樂(lè)專業(yè)的學(xué)生演奏，既鍛煉了演奏學(xué)生也讓其他人熟悉樂(lè)器的性能特點(diǎn)。

高師音樂(lè)專業(yè)為中小學(xué)校的音樂(lè)教育培養(yǎng)師資，如果從師資培養(yǎng)就忽略了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育，惡性循環(huán)過(guò)后，民族音樂(lè)文化岌岌可危。

在多元化趨勢(shì)下的中國(guó)音樂(lè)教育，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的繼承和發(fā)展有著義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的教育不能脫離本土的文化。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)有著豐富多彩的藝術(shù)形式及其文化內(nèi)涵，凝聚著民族精神和寶貴的文化財(cái)富。音樂(lè)教育必須繼承、弘揚(yáng)、發(fā)展中華民族文化，使中華民族文化能夠立于世界音樂(lè)文化之林。

第五篇：音樂(lè)教育

《音樂(lè)教育學(xué)》：探索音樂(lè)教育對(duì)全面發(fā)展的人的培養(yǎng)。

感受與鑒賞的領(lǐng)域包括：音樂(lè)情緒與感情、音樂(lè)體裁與情勢(shì)、音樂(lè)作風(fēng)與流派、音樂(lè)表現(xiàn)要素。

我國(guó)比較系統(tǒng)的音樂(lè)教育思想的提出從：春秋 諸子百家。

建國(guó)初期，對(duì)我國(guó)當(dāng)代學(xué)校音樂(lè)教育產(chǎn)生影響：前蘇聯(lián)的教育體系?！懊烙菫榱巳姘l(fā)展人的才能” ：盧梭?！皧W爾夫”教學(xué)法形成于：德國(guó)。

奧爾夫教學(xué)法包括：節(jié)奏、旋律練習(xí)和基本形體動(dòng)作教學(xué)。通過(guò)“元素性音樂(lè)”，教育誘發(fā)，開(kāi)掘兒童的先天音樂(lè)本能。關(guān)鍵在于激發(fā)兒童的想象力。《音樂(lè)教育史》：研究人類社會(huì)各階段音樂(lè)教育發(fā)展的過(guò)程。“自發(fā)音樂(lè)活動(dòng)”是幼兒進(jìn)行自我教育的重要領(lǐng)域。世界第一所弱智兒童學(xué)校建立于：1816年，奧地利?！耙魳?lè)治療”運(yùn)用于弱智兒童有顯著療效。智能低下。

世界上第一所聾啞學(xué)校建立于1770年，巴黎。聾：70分貝以上。我國(guó)第一所盲校：北京，1874年。

“體態(tài)律動(dòng)學(xué)”是達(dá)爾克羅茲 創(chuàng)造的，瑞士音樂(lè)家，教育家。律動(dòng) 學(xué)重點(diǎn)在于：音樂(lè)要素的體驗(yàn)與理解。

音樂(lè)教育家 達(dá)爾克羅茲，卡巴列夫斯基，前蘇聯(lián)。幼兒園律動(dòng)教學(xué)：增進(jìn)興趣、啟發(fā)聯(lián)想和想象力。音樂(lè)教師感情的品質(zhì)影響教學(xué)效果。

音樂(lè)教師的審美修養(yǎng)決定音樂(lè)教育的質(zhì)量和層次。美育是誘發(fā)的，而非強(qiáng)制的。

音樂(lè)感的基本特征：對(duì)表現(xiàn)某種內(nèi)容的音樂(lè)的體驗(yàn)。音樂(lè)運(yùn)動(dòng)覺(jué)能力，包括節(jié)奏感、機(jī)能控制。阻礙音樂(lè)能力發(fā)展的主要因素：后天因素。提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，即是培養(yǎng)學(xué)生的樂(lè)感。音樂(lè)感知能力包括：聽(tīng)覺(jué)表象和調(diào)式感。

美育作為審美教育，它的教育手段是，藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)美?？逻_(dá)伊：音樂(lè)教育家，匈牙利?？逻_(dá)伊體系：重視音樂(lè)讀寫能力。音樂(lè)教育工作的首要環(huán)節(jié)：備課。

常用的音樂(lè)教學(xué)法：講授、討論、練習(xí)。音樂(lè)想象能力包括：聯(lián)想和想象力。

音樂(lè)能力測(cè)試包括：綜合音樂(lè)能力測(cè)試、單項(xiàng)音樂(lè)能力測(cè)試。音樂(lè)能力測(cè)量包括：實(shí)際能力和潛在能力。音樂(lè)的特征：情感性、形象性。德育與音樂(lè)教育相互滲透。

由國(guó)家教委船板的音樂(lè)教育刊物：80年代，《中國(guó)音樂(lè)教育》。創(chuàng)立幼兒小提琴教學(xué)法：鈴木貞一。變聲期后，男女音高相差八度。

“寫實(shí)階段”兒童對(duì)音樂(lè)的審美：7——9歲。

音樂(lè)教育的整體性目標(biāo)：本體目標(biāo)、社會(huì)目標(biāo)、永久目標(biāo)。