第一篇：中華民族團結(jié)十知道--初中生讀本

前言

中華民族有著注重團結(jié)的悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)。在歷史發(fā)展的長河中，各民族人民之間相互融合，和睦相處，同舟共濟，共同進步，孕育、培養(yǎng)和形成了一種崇高而樸實的民族團結(jié)意識。正是這種民族團結(jié)意識，使中華民族幾千年來始終沒有解體，始終沒有屈服，始終傲然屹立于世界民族之林。國家的統(tǒng)一、民族的團結(jié)，是幾千年來中華兒女的共同愿望，這種共同愿望，決定了中國歷史發(fā)展的主流和方向。

單靠一朵美麗的鮮花，打扮不出美麗的春天，個人只有融入團結(jié)的集體才能實現(xiàn)宏偉目標。因此，一個國家、一個民族只有精誠團結(jié)，才能自立于世界，才能謀求進步和發(fā)展。特別是我們這些作為新世紀的接班人的青少年更應(yīng)該學(xué)會團結(jié)，這樣才能立足社會。繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們作為炎黃子孫義不容辭的責(zé)任。

第一知 民族團結(jié)的含義

民族團結(jié)是社會主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一，也是中國共產(chǎn)黨和國家所追求的目標。社會主義社會各民族之間的團結(jié)，是以中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的團結(jié)為核心的，是以社會主義制度和祖國統(tǒng)一為基礎(chǔ)的。作為中華民族政策體系的重要組成部分，它包括以下幾方面的含義：

1、反對民族壓迫和民族歧視。在中國的歷史發(fā)展上，長期存在著民族壓迫和民族歧視制度。新中國成立后，通過對民族地區(qū)進行民主改造和社會主義改造，從根本上廢除了這一反動制度，開辟了民族平等團結(jié)的新紀元。此外，中國共產(chǎn)黨和政府還運用行政和法律等手段禁止一切形式的民族壓迫和歧視行為。

2、維護促進民族團結(jié)。民族團結(jié)包括不同民族之間的團結(jié)，也包含著民族內(nèi)部的團結(jié)。

3、各族人民齊心協(xié)力，共同促進祖國的發(fā)展繁榮。民族團結(jié)是社會主義社會發(fā)展進步的必要前提。在漫長的歷史發(fā)展進程中，中華民族共同開拓了祖國的大好山河，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，形成了誰也離不開誰的密切關(guān)系。在社會主義現(xiàn)代化的今天，56個民族要進一步鞏固和發(fā)展這一關(guān)系，團結(jié)一致，形成強大的合力，共同推進中國的現(xiàn)代化進程。

4、反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一。民族團結(jié)是社會安定、國家昌盛和民族進步繁榮的必要條件。中國的民族團結(jié)與國家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團結(jié)的原則要求各族人民熱愛祖國、維護統(tǒng)一，反對一切破壞團結(jié)、分裂祖國的活動。

第二知 少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分

文化是民族的重要特征，是民族凝聚力、生命力、創(chuàng)造力的重要源泉。我國是一個多民族、多元文化的國度，中華文化博大精深、多彩絢麗，每一個民族不論大小，都對中華文化的形成和發(fā)展作出了獨特貢獻，每一個民族的文化，都是中華民族的共有精神財富。

中華各民族共同促進了中華文化的形成和發(fā)展。大約在新石器時代，中華文化就在中國大地上呈現(xiàn)出多元區(qū)域性發(fā)展、相互滲透相互影響的趨勢。黃河中游的仰韶文化、黃河下游的大汶口文化、山東龍山文化、長江中游的大溪文化、長江下游的河姆渡文化、東北的紅山文化、西北的馬家窯文化，以黃河中下游為中心，輻射其他區(qū)域，匯聚一起，共同點燃了中華文明之火。作為中華文明起源的夏商周三代，實際上是華夏與周邊眾多民族共同組成的部落聯(lián)盟。歷史典籍和考古資料都可以證明，華夏民族是由炎黃部族集團為主源，以周邊不同部族為支源融合形成的民族共同體，從一開始就具有極大的多源性、開放性和兼容性的特點。多元性的統(tǒng)一，既是多民族國家的構(gòu)成方式，也是中華文化的內(nèi)在特征。20世紀80年代，一首“龍的傳人”唱響了大江南北，華夏兒女無論身在何方，都自認是龍的傳人。而龍作為華夏民族共同的圖騰正是在早期多個部落、氏族的交融碰撞中，由不同氏族的圖騰融合而成的。龍，作為中華文化的象征，從一個側(cè)面反映了華夏民族形成的特點。

在漫長的歷史發(fā)展過程中，少數(shù)民族文化與漢文化相互交流，相互影響，形成“你中有我，我中有你”的關(guān)系，不斷增強了中華文化的活力和影響力。少數(shù)民族受漢族文化的影響巨大，回鶻詩人坎曼爾曾作詩說“古來漢人為我?guī)煛?；而漢族則有“回鶻衣裝回鶻馬”的現(xiàn)象，從戰(zhàn)國時代就有趙武靈王的“胡服騎射”，到后來黃道婆向黎族人民學(xué)習(xí)織錦技術(shù)。各民族文化的相互交流，始終貫穿中華文化的形成和發(fā)展的全過程。在長期的民族文化交往中，少數(shù)民族不僅給漢族帶來了胡琴、胡瓜、大宛馬等看得見的物質(zhì)成果，更主要的，他們?yōu)殚L期生活在農(nóng)耕文化狀態(tài)下的漢族人民增加了一種銳意進取的開拓意識和兼容博納的文化胸襟，使?jié)h民族的民族性格不斷得到豐富與升華。正是周邊少數(shù)民族文化的新鮮注入，中華文化才不斷煥發(fā)出新的生機活力。特別是每一次民族大融合之后，便會迎來中華文化的空前發(fā)展，從而造就了宏闊豪邁的“秦漢雄風(fēng)”、雍容大度的“盛唐氣象”、強健有為的“康乾盛世”，成為中華文明發(fā)展的幾個輝煌時期。

少數(shù)民族文化是中華文化百花園中的瑰寶，它們與漢族文化交相輝映，共同向世界展示了中華文化的無窮魅力。不同的民族有不同的文化，各民族文化各有優(yōu)點和特色。比如，漢族書面文學(xué)很發(fā)達，文獻典籍很豐富，而一些少數(shù)民族口頭文學(xué)在某些方面超過漢族。蒙古族的《江格爾》、藏族的《格薩爾王傳》和柯爾克孜族的《瑪納斯》并稱我國少數(shù)民族的三大“英雄史詩”，其長度超過世界上任何史詩，這是中國文學(xué)對世界文學(xué)的重要貢獻。目前我國少數(shù)民族語言超過80種。演唱藝術(shù)就有幾十種，舞蹈藝術(shù)有數(shù)百種。維吾爾族、朝鮮族、傣族等民族的舞蹈，以其鮮明的特點、優(yōu)美的舞姿，成為我國藝術(shù)舞臺的常見節(jié)目。笛子、大胡、二胡、琵琶等最早源于少數(shù)民族地區(qū)的樂器，至今仍然是我國民族樂器不可或缺的常見樂器。雄偉的布達拉宮、美麗神奇的麗江古城成為中華建筑的杰出代表。納西族創(chuàng)制的東巴文，是世界上最完整、沿用時間最長的象形文字，與甲骨文并稱為我國兩大古文字珍品。這些少數(shù)民族文化既是中華文化的有機組成部分，是盛開在中華文化百花園中的奇葩，也是中華各族人民為世界文明的發(fā)展作出的獨特貢獻。

歷史告訴我們，中華文化多樣性的統(tǒng)一是中華文化的根本特性，也是中華文化生生不息的生命力所在。多樣性統(tǒng)一的中華文化是各民族對統(tǒng)一的多民族國家認同的強大思想基礎(chǔ)，也是各民族文化的依托和根基。中華文化的大發(fā)展大繁榮必然是各民族文化的大發(fā)展大繁榮，沒有各民族文化的發(fā)展就沒有整個中華民族文化的繁榮。新中國成立以來，特別是改革開放以來，黨和政府始終高度重視保護和弘揚少數(shù)民族文化，大力扶持少數(shù)民族文化的創(chuàng)新和發(fā)展，積極促進各民族之間的文化交流，使少數(shù)民族文化獲得了前所未有的發(fā)展。在興起社會主義文化建設(shè)新高潮的進程中，必須大力弘揚各民族優(yōu)秀文化，以各民族文化的新發(fā)展鑄就中華文化的新輝煌。

第三知 當(dāng)前民族地區(qū)的發(fā)展正處于歷史最好時期

偉大的中華民族已經(jīng)走過了5000年的文明歷程。在古老的中華大地上，勤勞勇敢智慧的各族人民共同開拓了幅員遼闊的國土，共同締造了統(tǒng)一的多民族國家，共同發(fā)展了悠久燦爛的中華文化。一部厚重的中國史，就是一部中國各民族誕生、發(fā)展、交融并共同締造統(tǒng)一國家的歷史。

從很早的古代起，我國各民族的祖先，就勞動、生息、繁衍在中華大地之上。我們統(tǒng)一的多民族國家，是5000年來特別是秦漢以來的2000多年里，在各民族長期交往融合中逐步形成和發(fā)展的。秦漢時期，不僅基本奠定了以漢族為中心的中原王朝的疆域規(guī)模，而且開創(chuàng)了將中華大地上漁獵文明區(qū)、游牧文明區(qū)和農(nóng)耕文明區(qū)“混而為一”的大一統(tǒng)先河。秦漢陸續(xù)在今廣西、云南、貴州、海南等地設(shè)置郡縣，在今新疆地區(qū)設(shè)置西域都護府，在西北的羌地設(shè)護羌校尉，在東北烏桓地區(qū)設(shè)護烏桓校尉，歷史上第一次把這些邊疆民族地區(qū)納入中央政府的有效治理版圖之內(nèi)。從此，開創(chuàng)了我國大一統(tǒng)的政治格局。

隋唐結(jié)束魏晉南北朝長達300多年的戰(zhàn)亂，在民族大遷徙和大融合基礎(chǔ)上建立了比漢朝疆域更為廣大、民族更為眾多的統(tǒng)一格局。唐初實行開明的民族政策，加之國力強大、文化先進，增強了周邊民族的向心力和內(nèi)聚力，促成了“胡越一家”盛況的出現(xiàn)。這個時期，唐朝先后統(tǒng)一東突厥和西突厥，并設(shè)立安西和北庭兩大都護府管理軍政要務(wù)。對其他民族地區(qū)，唐朝也都設(shè)置了大量的羈縻府、州，有的還直接設(shè)置道、府、州，予以有效管轄。唐朝統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和治理下的各民族蓬勃發(fā)展，促進了唐朝國力的強盛和疆域的擴大。宋朝雖然先后與契丹族的遼朝、女真族的金朝長期并立，但各民族之間的互相聯(lián)系與交往十分密切。遼、金、西夏、大理等政權(quán)大力吸收了漢族中原王朝的統(tǒng)治經(jīng)驗和政治制度，融入了大量中原文化的元素，為以后元朝的統(tǒng)一準備了條件。

元朝創(chuàng)設(shè)了“行省”制度，現(xiàn)在的內(nèi)蒙古、新疆、廣西、云南、貴州等民族地區(qū)，都在行省的管轄之下。并設(shè)宣政院直接管理西藏，設(shè)澎湖巡檢司管理澎湖、臺灣，同時在云、貴、川、康等民族地區(qū)設(shè)土司制度，加強了中央對邊疆地區(qū)的統(tǒng)轄。尤其是元朝首次將蒙古高原和青藏高原完整納入中原王朝的直屬版圖，在多民族統(tǒng)一中國的形成和發(fā)展史上具有至關(guān)重要的地位。清朝取代明朝后，全國各民族的統(tǒng)一得到進一步鞏固和發(fā)展。在北方，先后統(tǒng)一了蒙古族的漠南蒙古、漠北喀爾喀蒙古和漠西厄魯特蒙古三部。在新疆和西藏地區(qū)，先后平定了準噶爾部、大小和卓等系列叛亂，維護和鞏固了對新疆、西藏地區(qū)的統(tǒng)一。同時，為反抗沙俄的侵略，加強了對黑龍江流域少數(shù)民族地區(qū)的管理。經(jīng)過康、雍、乾三朝長達140多年的不懈努力,從東北、蒙古、新疆、西藏至我國南部、東部的整個地區(qū)，各民族都統(tǒng)一在祖國版圖之內(nèi)。清朝完成了國家的統(tǒng)一，明確了邊疆地區(qū)的歸屬，增強了多民族大家庭的團結(jié)和中華民族的凝聚力。

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，西方列強用堅船利炮從沿海打開了中國的大門，繼而又把侵略的魔爪伸向了我國的邊疆民族地區(qū)。在亡國滅種的危機面前，中國各民族的命運緊緊地連在了一起。西方列強把中國變?yōu)橹趁竦匕胫趁竦氐倪^程，同時也是中國各民族人民同仇敵愾、共御外侮，爭取民族獨立和解放、維護國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的過程。第一次鴉片戰(zhàn)爭期間，就有漢、蒙古、滿、藏、羌、彝、土家等各族士兵奔赴前線共同戰(zhàn)斗。第二次鴉片戰(zhàn)爭期間，天津大沽炮臺的滿、漢守軍和蒙古族騎兵，迎頭痛擊英法聯(lián)軍。西藏軍民在隆吐山戰(zhàn)役和江孜戰(zhàn)役中，先后給英國侵略者以有力的打擊。在中法戰(zhàn)爭中，壯、彝等族人民堅決反擊法國對中國西南的侵略。東北地區(qū)的滿、漢、達斡爾、鄂溫克、赫哲等族人民，西北地區(qū)的維吾爾、柯爾克孜、回、蒙古等族人民，先后同沙俄等入侵者進行了堅決的斗爭。在新疆各族同胞的大力支援下，左宗棠率領(lǐng)的清軍迅速擊潰中亞浩罕國阿古柏的侵略，收復(fù)了新疆。

中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就自覺地肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴使命，團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民為完成民族獨立、人民解放的歷史任務(wù)而奮斗。1937年七七事變后，中國共產(chǎn)黨號召“團結(jié)各民族為一體，共同對付日寇”，建立了最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。在中國共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的指引下，各族人民組成東北抗日聯(lián)軍，海南瓊崖縱隊，滇桂黔邊區(qū)縱隊，冀中、渤海回民支隊，大青山蒙古族游擊隊，與全國抗日力量一起浴血奮戰(zhàn)，終于贏得了百年以來中華民族反侵略戰(zhàn)爭的第一次完全勝利。經(jīng)過解放戰(zhàn)爭，推翻國民黨反動統(tǒng)治，建立了中華人民共和國，徹底結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面，實現(xiàn)了國家的高度統(tǒng)一和各民族的空前團結(jié)。黨和政府領(lǐng)導(dǎo)翻身解放的各族人民共同走上社會主義道路，實現(xiàn)了中華民族發(fā)展史上最廣泛、最深刻的社會變革。新中國成立60年來特別是改革開放30多年來，我國少數(shù)民族的面貌、民族地區(qū)的面貌、民族關(guān)系的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，中華民族以嶄新的雄姿屹立于世界的東方。

總的看來，自秦漢開創(chuàng)多民族統(tǒng)一的中國以來，統(tǒng)一始終是國家發(fā)展的主流。各民族都為實現(xiàn)并維護國家的統(tǒng)一，作出了重要貢獻。因此，我國憲法莊嚴寫道：中華人民共和國是全國各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家。

第四知 我國社會主義新型民族關(guān)系的形成和發(fā)展

舊中國的民族關(guān)系是不平等的，民族之間的猜疑、隔閡、矛盾非常突出，許多民族內(nèi)部也是不團結(jié)的。新中國的成立，徹底廢除了歷史上的民族壓迫和民族剝削制度，由此開創(chuàng)了我國民族關(guān)系的新紀元。今天，平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系在我國已經(jīng)確立并不斷發(fā)展，各民族正為祖國大家庭的繁榮富強而共同努力。

新中國成立后，為消除各民族之間的隔閡，黨和國家通過派出訪問團到民族地區(qū)訪問，組織邊疆少數(shù)民族各階層人士到內(nèi)地參觀，解決少數(shù)民族群眾生產(chǎn)生活的實際困難，大力培養(yǎng)少數(shù)民族干部，爭取和團結(jié)民族、宗教上層人士，有效地疏通和改善了民族關(guān)系，增進了民族之間的信任和團結(jié)，增強了各民族對祖國的認同和熱愛。為了幫助少數(shù)民族實現(xiàn)平等權(quán)利和自治權(quán)利，黨和國家采取措施，消除歷史遺留的民族歧視的一切有形痕跡，開展民族識別、確認民族成分，建立民族自治地方，使少數(shù)民族得以以中華民族大家庭平等一員的地位登上歷史舞臺，實現(xiàn)了千百年來當(dāng)家作主的夙愿。與此同時，黨和國家在民族地區(qū)開展了民主改革和社會主義改造，使生活在原始公社制度、奴隸制度、封建農(nóng)奴制度、封建地主經(jīng)濟等眾多社會制度下的各民族，共同攜手走上了社會主義道路。這是中華民族歷史上劃時代的偉大變革，社會主義的新型民族關(guān)系由此開始形成，我國民族關(guān)系的性質(zhì)實現(xiàn)了根本性變化。一位瑤族干部形象地說，舊中國，我們瑤族被稱作“猺”，是“動物”；解放了，我們被稱作“傜”，變成了“人”；民族識別后，我們被稱作“瑤”，變成了“玉”。從“動物”到“人”再到“寶”，真正體現(xiàn)了新舊社會少數(shù)民族地位的不同啊。

黨的十一屆三中全會開啟了改革開放歷史新時期，我國社會主義民族關(guān)系發(fā)展進入新階段。黨和國家實現(xiàn)了民族工作指導(dǎo)思想的撥亂反正，明確了社會主義條件下我國民族關(guān)系的基本性質(zhì)，明確了民族關(guān)系方面的矛盾主要是人民內(nèi)部矛盾，為推進民族團結(jié)進步事業(yè)指明了方向。在此基礎(chǔ)上，我們黨把民族工作的重心轉(zhuǎn)移到為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的軌道上來，加大了對少數(shù)民族和民族地區(qū)的扶持力度，進一步鞏固了各民族大團結(jié)的良好局面。

黨的十三屆四中全會以后，我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進入了全面展開的新時期，我國民族關(guān)系的發(fā)展也進入了新階段。在蘇聯(lián)解體、東歐劇變和世界民族主義浪潮洶涌的背景下，西方敵對勢力加緊利用民族、宗教問題對我國實施西化、分化。同時，社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和完善，也給我國民族關(guān)系帶來了許多新的問題。面對嚴峻挑戰(zhàn)，我們黨深刻把握時代特征和國際國內(nèi)民族問題的發(fā)展變化，明確把民族自身的發(fā)展引入民族問題的內(nèi)涵，提出加快發(fā)展是增強民族團結(jié)的核心，把加快少數(shù)民族和民族地區(qū)的發(fā)展擺在更加突出的位置，進一步打牢了民族團結(jié)的經(jīng)濟基礎(chǔ)。我們黨還明確提出了“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”的重要思想，科學(xué)概括了我國民族關(guān)系的發(fā)展現(xiàn)狀，集中體現(xiàn)了各族人民的共同愿望。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，各民族同呼吸、共命運、心連心，經(jīng)受住了一系列重大挑戰(zhàn)的考驗，維護了民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的良好局面，進一步鞏固和發(fā)展了社會主義民族關(guān)系。

黨的十六大以來，在全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大征程中，我國民族關(guān)系實現(xiàn)了新世紀新階段的新發(fā)展。我們黨明確提出，各民族“共同團結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”是我國民族工作的主題，為我國民族關(guān)系的發(fā)展指明了前進方向。我們黨把我國社會主義民族關(guān)系的基本特征進一步概括為平等、團結(jié)、互助、和諧，明確指出，平等是基石，團結(jié)是主線，互助是保障，和諧是本質(zhì)。把和諧作為我國社會主義民族關(guān)系的基本特征和本質(zhì)屬性，充分體現(xiàn)了我們黨對我國社會主義民族關(guān)系發(fā)展規(guī)律的深刻把握，對于民族團結(jié)進步事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。順應(yīng)少數(shù)民族群眾過上更好生活的新期待，制定一系列加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展的政策措施，在全社會廣泛開展黨的民族理論、民族政策、民族法律法規(guī)、民族基本知識的宣傳教育，對民族政策的貫徹執(zhí)行情況進行督促檢查。這些措施，進一步鞏固了全國各族人民的大團結(jié)，增強了中華民族的凝聚力，促進了各族人民和睦相處、和衷共濟、和諧發(fā)展。

平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民不懈奮斗的偉大成果。鞏固和發(fā)展社會主義民族關(guān)系，各民族都肩負著重要責(zé)任，都應(yīng)該為之共同努力?；仡欉^去，56個民族在社會主義的大道上，風(fēng)雨同舟，并肩奮進。展望未來，各民族在黨的領(lǐng)導(dǎo)下共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，一定會譜寫中華民族關(guān)系發(fā)展的嶄新篇章!

第五知 黨和國家作出重要舉措扶持和發(fā)展民族教育事業(yè)

教育是少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展的根本大計。新中國成立以前，我國少數(shù)民族教育水平十分落后，少數(shù)民族群眾受教育程度普遍偏低。新中國成立以來，黨和國家在少數(shù)民族和民族地區(qū)優(yōu)先發(fā)展教育，切實解決民族地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展面臨的特殊困難和突出問題，大力加強基礎(chǔ)教育，加快發(fā)展職業(yè)教育和成人教育，不斷推進高等教育，民族地區(qū)教育事業(yè)取得了前所未有的長足發(fā)展。長期以來，國家針對少數(shù)民族和民族地區(qū)的實際情況，采取了一系列有力措施發(fā)展民族教育事業(yè)。

著力辦好民族地區(qū)各級各類學(xué)校。通過實施國家貧困地區(qū)義務(wù)教育工程、農(nóng)村中小學(xué)危房改造工程等，極大地改善了民族地區(qū)中小學(xué)辦學(xué)條件。通過實施全國農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費保障機制改革，所有民族地區(qū)免除了義務(wù)教育階段學(xué)生學(xué)雜費，農(nóng)村中小學(xué)公用經(jīng)費得到保障。實施縣級職教中心建設(shè)計劃，對中西部地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)予以傾斜。通過辦好民族院校、實施民族地區(qū)研究生教育創(chuàng)新計劃和發(fā)展專業(yè)學(xué)位研究生教育、加強民族地區(qū)高校特色學(xué)科建設(shè)等措施，支持民族地區(qū)發(fā)展高等教育。通過實施對口支援，促進民族地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展。

創(chuàng)辦民族院校。民族院校是培養(yǎng)少數(shù)民族干部及各類高級專業(yè)人才的綜合性高等學(xué)校，是我國普通高等教育的重要組成部分。1950年，國家決定建立中央民族學(xué)院。以后，又在西北、西南、中南先后設(shè)立民族院校。后來設(shè)立民族院校的地區(qū)又由大行政區(qū)擴展到了有關(guān)省和自治區(qū)，包括云南、貴州、廣西、廣東、西藏、青海等。20世紀80年代后，西北第二民族學(xué)院、大連民族學(xué)院、湖北民族學(xué)院、內(nèi)蒙古民族大學(xué)相繼建立，一些民族學(xué)院相繼發(fā)展成為民族大學(xué)。目前，我國共有15所民族院校。民族院校以招收少數(shù)民族學(xué)生為主。中央民族大學(xué)少數(shù)民族學(xué)生比例超過70％，其他幾所院校也達到60％以上。

創(chuàng)辦寄宿制學(xué)校。為解決少數(shù)民族農(nóng)牧區(qū)、邊遠山區(qū)和邊疆地區(qū)學(xué)齡兒童上學(xué)難的問題，早在20世紀五六十年代，國家就在部分省區(qū)創(chuàng)辦寄宿制民族中小學(xué)校。改革開放后，又集中開辦了一批寄宿制民族中小學(xué)，調(diào)配優(yōu)秀教師加強師資力量，同時加大對校舍、教學(xué)設(shè)備等設(shè)施的投入。目前，全國共有寄宿制民族中小學(xué)6000余所。寄宿制民族中小學(xué)有利于提高當(dāng)?shù)貙W(xué)齡兒童入學(xué)率和鞏固率，有利于集中有限的資金和師資提高辦學(xué)條件和辦學(xué)水平，已經(jīng)成為中國特色民族教育的一種重要辦學(xué)形式。

推廣雙語教學(xué)。在一些民族地區(qū)中小學(xué)教育階段，同時使用民族語和漢語教學(xué)，在保護和傳承本民族語言文字的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生能夠熟練地掌握和使用漢語文這一工具，為學(xué)生今后的發(fā)展創(chuàng)造條件。目前，全國共有1萬余所學(xué)校實行雙語教學(xué)，在校學(xué)生達600多萬人，使用的語文包括21個民族的29種文字，每年編譯出版的少數(shù)民族文字教材達3500種、1億多冊。

實行異地辦學(xué)。在內(nèi)地創(chuàng)辦西藏班（校）、新疆高中班，利用發(fā)達地區(qū)雄厚的師資、先進的教學(xué)設(shè)備等資源，支援民族地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展，直接為少數(shù)民族和民族地區(qū)培養(yǎng)人才。1984年，中央決定在內(nèi)地創(chuàng)辦西藏班（校）。北京、上海、湖北等內(nèi)地20個省市80所中學(xué)舉辦西藏班，每年招初中生1800人、高中生1500人。1989年，中央決定在內(nèi)地50多所高校舉辦新疆班。2000年，開始舉辦內(nèi)地新疆高中班。目前內(nèi)地12個省市的28個城市，有50所示范高中開辦了新疆高中班，招生規(guī)模達到每年5000人。

健全學(xué)生資助體系。2001年起，國家首先在西部地區(qū)實施“兩免一補”政策。在西藏，國家對農(nóng)牧區(qū)義務(wù)教育階段的學(xué)生實行包吃、包住、包學(xué)習(xí)費用的“三包”政策。在新疆，56個邊境縣全部率先實行“兩免”政策。2006年，率先在西部地區(qū)全部免除農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)生的學(xué)雜費。國家對22個人口較少民族義務(wù)教育階段的學(xué)生全部免收雜費、書本費，中央補助寄宿生生活費，對89個人口較少民族聚居縣的近10萬學(xué)生給予的生活補助每年近2500萬元。2008年，國家開始在全國全面實行城鄉(xiāng)免費義務(wù)教育，同時提高西部民族地區(qū)義務(wù)教育經(jīng)費補助和校舍維修補助標準。

讓更多的少數(shù)民族和民族地區(qū)的學(xué)生上大學(xué)。為此，國家相繼出臺了一系列政策。在高考錄取過程中，對少數(shù)民族考生適當(dāng)降低分數(shù)線。同時，還允許民族自治地方和少數(shù)民族聚居地方的少數(shù)民族考生可以用本民族文字答卷。高校舉辦預(yù)科班、民族班，加速培養(yǎng)西部和民族地區(qū)急需的各級各類人才。目前，全國共有100多所高校設(shè)有少數(shù)民族預(yù)科班和民族班，每年招生2萬多人。

培養(yǎng)少數(shù)民族高層次人才。2006年開始采取“統(tǒng)一考試、適當(dāng)降分”等特殊政策，重點面向西藏、新疆等西部11個省區(qū)市和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團招收少數(shù)民族學(xué)生，培養(yǎng)高層次的骨干人才。2009年全國招生4700人,其中碩士生3700人,博士生1000人。

新中國成立60年來，民族教育事業(yè)從無到有，從少到多，從低到高，已經(jīng)形成了完備的民族教育體系，培育了一大批少數(shù)民族干部和人才。他們在民族地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)的各條戰(zhàn)線上，在維護祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)的偉大事業(yè)中，發(fā)揮了重要作用。

第六知 民族團結(jié)之花處處開

中華民族，一位偉大而慈祥的母親。在漫長的歷史進程中，她孕育出了五十六個英雄民族，共同捍衛(wèi)著祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)，書寫著燦爛的中華文明。

同在藍天下，我們都是一家人，家和萬事興。家是一個家，國是大中國；家國萬事興，有你也有我；溫暖驅(qū)寒冷，珍愛換真心。共發(fā)展、同奮進、手挽手－－哈薩克族的諺語說得好：“離群的羊會被狼吃掉，兄弟團結(jié)有馬騎，妯娌和睦有飯吃?！?/p>

放眼祖國，五十六個民族兄弟姐妹正以平等的地位、主人翁的身份攜手并肩創(chuàng)造新生活，迎來中華民族偉大復(fù)興的光輝前景。把我的心給你，我們是兄弟姐妹。把你的心給我，我們就親如一家。民族團結(jié)之樹常青，是中華兒女的共同心愿。在烏魯木齊“７?５”事件的危急關(guān)頭，各族群眾休戚與共、攜手相助，手足之情感人至深，再一次顯示了一個樸素而深刻的真理－－在中華民族這個大家庭中，漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開。今天，各民族在祖國大家庭里之所以如此和睦平安，是因為有著５０００年歷史深處奠定的文明基石，有著９６０萬平方公里的共同家園。國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，是全體中國人民的最高利益，是中華文明長盛不衰的奧秘所在，是中華民族高于一切的社會意識、道德觀念和民族精神。中國人民從來都把維護民族團結(jié)、維護國家領(lǐng)土完整作為義不容辭的職責(zé)和至高無上的使命。無論是面對“藏獨”還是“疆獨”，中國政府和各族人民以及海外華僑表現(xiàn)出的空前團結(jié)和堅定立場，正是源于這千百年來形成的共識。

事實證明，只有民族團結(jié)，只有社會和諧穩(wěn)定。我們在危難時刻，在受到欺凌和委屈時，才有強大的祖國為我們做堅強的后盾，為我們撐腰和保護我們，為我們討回公道。才有各民族群眾、各界人士的熱心關(guān)愛、真誠幫助，才能體會到社會的關(guān)愛和祖國的溫暖，才能使五十六個民族兄弟姐妹團結(jié)一致，才是真正的一家人。

從一望無垠的草原到美麗富饒的邊疆，從碧波滾滾的南海到白雪飄飄的北國，五十六個民族同呼吸、共命運、心連心。他們的情誼在共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的氛圍中愈加深厚。

民族的團結(jié)、民族的凝聚力，是衡量一個國家綜合國力的主要標志之一，是社會穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的保證，是國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。維護民族團結(jié)，既是國家的事，也是我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。30多年來，莊仕華積極宣傳、踐行黨的民族政策，扶貧幫困，以實際行動履行了維護民族團結(jié)的責(zé)任和義務(wù)。武警新疆總隊醫(yī)院院長、全國民族團結(jié)進步模范莊仕華，38年扎根邊疆為民服務(wù)的先進事跡，在社會各界引起熱烈反響。莊仕華同志是一位不褪色的老典型，80年代是敬業(yè)奉獻的標兵，90年代是愛民助民的楷模，進入新世紀，是中國武警十大忠誠衛(wèi)士、全國民族團結(jié)進步模范。廣大干部群眾稱贊他是為民造福為黨樹碑的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。

30多年來，莊仕華同志積極維護民族團結(jié)，一心扶貧幫困，促進社會和諧，把身邊的各族群眾凝聚在黨的周圍。莊仕華常講，民族團結(jié)是新疆各族人民的命根子，作為一名在新疆工作的黨員干部，維護民族團結(jié)，就是在做為民造福、為黨樹碑的事。幾十年來，他接治一個病人，就宣講一次黨的民族政策；他巡診到哪里，就把黨的民族團結(jié)政策踐行到哪里。特別是中央召開新疆工作座談會后，莊仕華聯(lián)系身邊各族群眾生活大變化的實際，大力宣傳黨的惠民富民政策，使各族群眾更加堅定了對黨的信賴，對美好生活的新期待。

莊仕華把扶貧幫困當(dāng)作促進民族團結(jié)的基石，對身處困境的群眾一次次伸出援助友愛之手。有的患者雙腿殘疾，他送衣送糧，送去滑車和輪椅；有的患者病治好了，但生活沒有著落，他幫助聯(lián)系工作，還幫助解決住房困難；有的患者子女失學(xué)，他慷慨資助……在莊仕華心里，人民的福祉比天山還高，民族的情誼比天池還深。他堅信，幫扶一個群眾，就溫暖一個家庭；溫暖一個家庭，社會就增添一分和諧。

第七知 對中學(xué)生加強民族團結(jié)教育的必要性

深入開展民族團結(jié)教育活動，是黨中央、國務(wù)院作出的重大決策，是新的歷史條件下黨和國家全局工作的一個重要方面。在學(xué)校開展民族團結(jié)教育活動，是教育工作的重要任務(wù)，直接關(guān)系到學(xué)生成長、人才培養(yǎng)、社會和諧和教育成敗 一是認真抓好教師的民族團結(jié)教育工作。教師是青少年學(xué)生健康成長的引導(dǎo)者，教師的民族觀直接影響著學(xué)生民族觀的形成。

二是大力推進民族團結(jié)教育進教材、進課堂、進學(xué)生頭腦工作 三是切實加強對學(xué)校民族團結(jié)教育工作的領(lǐng)導(dǎo)。教育部門要繼續(xù)堅決把加強學(xué)校民族團結(jié)教育工作擺在重要議事日程，主要負責(zé)同志要親自抓部署、抓指導(dǎo)、抓落實、抓督導(dǎo)檢查 做好學(xué)校民族團結(jié)教育工作，既是一項長期的戰(zhàn)略任務(wù)，又是一項十分重要而緊迫的現(xiàn)實工作，責(zé)任重大。教育系統(tǒng)一定要牢牢把握發(fā)展這個第一要務(wù)，堅持用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校民族團結(jié)教育工作；牢牢把握團結(jié)這個第一職責(zé)，唱響共產(chǎn)黨好、社會主義好、改革開放好、人民軍隊好、各族群眾好、偉大祖國好的主旋律；牢牢把握民族區(qū)域自治這項基本政治制度，認真落實好民族法律法規(guī)和民族政策；牢牢把握培養(yǎng)社會主義合格人才這個關(guān)鍵，努力培養(yǎng)一大批社會主義新西藏的合格建設(shè)者和可靠接班人。

第八知 如何引導(dǎo)青少年牢固樹立民族團結(jié)意識？

十年樹木、百年樹人。青少年是祖國的未來,民族的希望,是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。他們能否牢固樹立民族團結(jié)意識,直接關(guān)系到國家前途和民族命運,關(guān)系到我國民族團結(jié)進步事業(yè)能否后繼有人。要不斷加強對青少年的民族團結(jié)宣傳教育,把民族團結(jié)教育納入國民教育全過程,貫穿青少年成長成才各階段,引導(dǎo)各族

青少年準確掌握黨的民族理論和民族政策,牢固樹立正確的民族觀和國家觀,不斷增強對中華民族大家庭的認同感和維護民族團結(jié)、反對民族分裂的責(zé)任感,努力培養(yǎng)造就千千萬萬民族團結(jié)進步事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

學(xué)校是對青少年進行民族團結(jié)教育的主陣地、主渠道。中小學(xué)要按照《學(xué)校民族團結(jié)教育指導(dǎo)綱要(試行)》要求,在思想品德課程的框架內(nèi),在小學(xué)三四年級進行民族知識啟蒙教育,在小學(xué)五六年級進行民族常識教育,在初中一二年級進行民族政策常識教育,在普通高中一二年級進行民族理論常識教育,在中等職業(yè)學(xué)校進行民族理論常識實踐教育。高校在《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》和“形勢與政策”等思想政治理論課中加強民族團結(jié)教育的內(nèi)容。要搞好民族團結(jié)教育課堂教學(xué)。民族團結(jié)教育課程按規(guī)定課時安排教學(xué)。將各階段民族團結(jié)教育教學(xué)內(nèi)容納入小學(xué)階段考查,中考、高考和中職畢業(yè)考試范圍。要加強民族團結(jié)教育教師隊伍建設(shè),選拔優(yōu)秀教師承擔(dān)民族團結(jié)教育的教學(xué)工作。加大對民族團結(jié)教育教師的培訓(xùn)力度,通過組織開展教學(xué)研究、集體備課、教學(xué)經(jīng)驗交流等,不斷提高教師的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。通過各種方式,使民族團結(jié)教育真正做到進教材、進課堂、進學(xué)生頭腦。

社區(qū)和家庭在對青少年進行民族團結(jié)教育中負有重要責(zé)任。社區(qū)基層組織要把加強青少年民族團結(jié)教育作為社區(qū)建設(shè)的一項重要工作,作出具體規(guī)劃安排,依托社區(qū)的各種活動陣地,組織開展富有吸引力的民族團結(jié)教育活動。家庭是培養(yǎng)青少年民族團結(jié)意識的第一課堂,父母是孩子的第一任老師。家長要掌握科學(xué)的教育方法,以自身維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的言行給孩子作出表率。開展五好家庭、文明家庭創(chuàng)建活動,要著重體現(xiàn)民族團結(jié)教育的內(nèi)容。農(nóng)村、企業(yè)、機關(guān)、部隊的基層組織要加強對各界青年的民族團結(jié)教育。通過各方面共同努力,使民族團結(jié)教育由學(xué)校向家庭輻射、向社會延伸,形成三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)。

共青團和少先隊組織在青少年民族團結(jié)教育中有著重要作用。廣泛組織各族青少年開展社會實踐活動,利用好寒暑假和各種契機,以維護民族團結(jié)、反對民族分裂為主題,開展國情調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動等形式多樣的活動。發(fā)揮團組織的思想政治工作優(yōu)勢,幫助大學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀念,引導(dǎo)高校畢業(yè)生到基層、到西部、到民族地區(qū)建功立業(yè),把青春和智慧奉獻給民族地區(qū)的發(fā)展進步事業(yè)。針對青少年成長特點和思想實際,組織開展主題團隊活動、夏令營、紅色旅游、各族師生互訪、民族知識講座、民族歌舞表演等豐富多彩、生動活潑的體驗活動。面向青少年開展民族團結(jié)宣講活動,邀請民族宗教領(lǐng)域的實際工作者和理論工作者、少數(shù)民族黨政領(lǐng)導(dǎo)干部作報告,聘請老黨員、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老模范的代表擔(dān)任課外輔導(dǎo)員,不斷增強青少年民族團結(jié)教育的影響力和實效性。

全社會積極營造培養(yǎng)青少年民族團結(jié)意識的良好環(huán)境。大眾傳媒要通過制作以青少年為特定受眾的欄目和節(jié)目,營造團結(jié)向上的輿論氛圍。重點新聞網(wǎng)站和教育網(wǎng)站要開設(shè)青少年民族團結(jié)教育的網(wǎng)頁和專欄,開展各種形式的網(wǎng)上活動。愛國主義教育基地、民族團結(jié)進步教育基地和青少年宮、科技館等,要堅持面向青少年、服務(wù)青少年,加大向包括青少年在內(nèi)的全社會免費開放的力度,開展專題教育和實踐活動,吸引各族青少年參與進來。要充分考慮青少年的接受特點,精心創(chuàng)作生產(chǎn)一批以民族團結(jié)教育為主題的、思想性知識性趣味性強的讀物、影視劇、動漫作品和游戲軟件產(chǎn)品,讓青少年在潛移默化中受到民族團結(jié)的深刻教育。

胡錦濤指出:“一個有遠見的民族,總是把關(guān)注的目光投向青年;一個有遠見的政黨,總是把青年看作推動歷史發(fā)展和社會前進的重要力量。”面向各族青少年開展民族團結(jié)宣傳教育、引導(dǎo)他們牢固樹立民族團結(jié)意識,是推進民族團結(jié)進步事業(yè)的長遠大計。當(dāng)今中國,廣大青少年具備優(yōu)良的素質(zhì)和嶄新的風(fēng)貌,是值得信任的一代。我們相信,只要“三個離不開”的思想觀念深深扎根于各族青少年心中,就一定能夠結(jié)出民族大團結(jié)大發(fā)展大繁榮的豐碩果實。第九知 如何自覺做民族團結(jié)進步事業(yè)的建設(shè)者、促進者

每當(dāng)看到自己家中6個民族、80多口人團聚在一起的時候，新疆阿勒泰青河縣70歲的老媽媽阿尼帕·阿力馬洪總是高興得合不攏嘴。在過去的46年里，她和丈夫撫養(yǎng)了19個不同民族的孩子，其中10個是漢族、回族、維吾爾族、哈薩克族4個民族的孤兒，加上塔塔爾族、烏孜別克族的女婿、兒媳，全家是有6個民族成分的大家庭。阿尼帕老人可以說是民族團結(jié)的好模范，阿尼帕老人的一 家是我國民族團結(jié)進步的縮影。

民族團結(jié)進步事業(yè)是建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的重要組成部分。發(fā)展我國民族團結(jié)進步事業(yè)，就是要在鞏固和發(fā)展社會主義民族關(guān)系的基礎(chǔ)上，全國各族人民和睦相處、和衷共濟、和諧發(fā)展，促進社會主義祖國的繁榮昌盛，維護社會主義祖國的統(tǒng)一安全，同心同德為建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。這是各族人民共同的事業(yè)，是各民族每一個成員的神圣職責(zé)和光榮義務(wù)。我們每個人都要高舉民族大團結(jié)的旗幟，弘揚偉大的愛國主義精神，像愛護自己的眼睛一樣愛護民族團結(jié)，像愛護自己的生命一樣維護社會穩(wěn)定，自覺做民族團結(jié)進步事業(yè)的建設(shè)者、促進者。

要自覺加強學(xué)習(xí)，更好地了解和掌握民族理論政策、民族法律法規(guī)和民族基本知識。不僅少數(shù)民族要學(xué)習(xí)，漢族也要學(xué)習(xí)；不僅群眾要學(xué)習(xí)，干部也要學(xué)習(xí)；不僅一般干部要學(xué)習(xí)，領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)，深化對黨的民族理論和民族政策的認識，牢固樹立馬克思主義民族觀，不斷提高貫徹落實黨的方針政策的自覺性、堅定性。通過學(xué)習(xí)，堅定“三個離不開”的思想觀念，真正懂得只有在祖國大家庭里，才有我們各個民族的興盛和發(fā)展，才有各族人民的幸福生活，從而增強對中華民族的歸屬感，對中華文化的認同感，對偉大祖國的自豪感，對中國特色社會主義事業(yè)的使命感。

要立足本職崗位，以實際行動促進民族團結(jié)進步事業(yè)。每個人工作的崗位，都是推動民族團結(jié)進步事業(yè)的舞臺。要始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，以扎實的工作、無私的奉獻、優(yōu)異的成績，維護和促進民族團結(jié)進步事業(yè)。要堅持從自身做起，從點滴做起，在與其他民族同胞接觸交往的日常生活中，注意尊重兄弟民族的傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，多說有利于民族團結(jié)、有利于社會穩(wěn)定的話，多做有利于民族團結(jié)、有利于社會穩(wěn)定的事，做到不說傷害民族感情的話，不做不利于民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的事。人人爭做民族團結(jié)的模范，個個爭當(dāng)維護社會穩(wěn)定的先鋒，點點滴滴，涓涓細流，終能匯聚成涵養(yǎng)平等團結(jié)互助和諧的新型民族關(guān)系、推動民族團結(jié)進步事業(yè)發(fā)展的浩蕩潮流。

要堅持原則、明辨是非，旗幟鮮明地與破壞民族團結(jié)的行為作斗爭。破壞民族團結(jié)、制造民族分裂，是對社會主義法制的嚴重踐踏，是對人民根本利益的嚴重損害，是對國家安全的嚴重危害。我們每一個人，無論是哪個民族，都要頭腦清醒，擦亮眼睛，認清各種分裂主義勢力的險惡用心和反動本質(zhì)，不信謠、不傳謠，不受壞人挑撥煽動，不參與違法犯罪活動。在危機關(guān)頭、關(guān)鍵時刻，要立場堅定、旗幟鮮明、挺身而出，敢于同各種分裂活動作斗爭，堅決捍衛(wèi)各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的大好局面。

民族團結(jié)進步事業(yè)的大廈，需要全體中華兒女共同建設(shè)。只要我們每一個人自覺做民族團結(jié)進步事業(yè)的建設(shè)者、促進者，中華民族就一定能夠形成堅如磐石的團結(jié)，擁有堅無不摧的力量，迎來偉大復(fù)興的光明前景。

第十知 作為中學(xué)生我們應(yīng)如何用實際行動維護民族團結(jié)？ 要自覺履行維護民族團結(jié)的責(zé)任和義務(wù)，要認識到少數(shù)民族離不開漢族，漢族離不開少數(shù)民族，各少數(shù)民族也相互離不開。尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重各民族的語言文字。從小做到不利于民族團結(jié)的話不說，不利于民族團結(jié)的事不做，不參與違法活動，宣傳民族政策，反對民族歧視行為，反對民族分裂；敢于同破壞民族團結(jié)的行為作斗爭要充分認識維護民族團結(jié)的自覺性，自覺維護民族團結(jié)。做到“三個尊重”，即：尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重各民族的語言文字。要反對大漢族主義，也要反對地方民族主義；自覺地與破壞民族團結(jié)的行為作堅決的斗爭。在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活中，自覺做到尊重、關(guān)心和幫助少數(shù)民族同學(xué)。具體做到以下幾點:

1、努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，堅守政治信仰，擁護我黨的民族政策

2、與分裂祖國、破壞民族團結(jié)的分子做斗爭

3、尊重其他民族的生活習(xí)慣

4、通過支教下鄉(xiāng)等途徑，促進少數(shù)民族地區(qū)文化發(fā)展

5、通過開展各種宣傳活動，普及我國的民族宗教政策 6.積極擁護我國的民主政策 ,維護民族團結(jié)就要做到三尊重，尊重少數(shù)民族的宗教信仰，風(fēng)俗習(xí)慣，語言文字 維護民族團結(jié)就要在日常生活中，與少數(shù)民族同學(xué)平等相處，互幫互助，以實際行動履行維護民族團結(jié)的義務(wù)

五十六個民族之間是和諧、團結(jié) ,五十六個民族團結(jié)一條心，就能把祖國建設(shè)得繁花似錦；五十六個民族團結(jié)一條心，就能把祖國建設(shè)得繁榮富強。

讓五十六個民族聯(lián)手牽手手相握，將心比心心相連，齊心協(xié)力向前進，共創(chuàng)美好明天！

???????????---你好!維吾爾族語言

附錄

五十六個民族 1、阿昌族：分布在云南，人口2.7萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，手工業(yè)也很發(fā)達，尤其以善于打制長刀而聞名于世。有自己的語言?！刹?、白族：分布在云南、貴族、四川等地，人口159萬余人，關(guān)于經(jīng)營農(nóng)業(yè)，有自己的語言?！}漬杜鵑花，三道茶，大理三塔、保安族：分布在云南、青海等地，人口1.2萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，以打刀為主“保安刀”十分著名，有自己的語言?！蚱ひ\、保安刀、布朗族：分布在云南，人口8.2萬余，主要從事農(nóng)業(yè)，有自己的語言?！獜棾⒉家雷澹悍植荚谫F族、云南等地，人口254萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，享有“水稻民族”之稱。有自己的語言和文字?！逦?、繡花、雕刻面具、朝鮮族：主要分布在黑龍江、吉林、遼寧，人口192萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，以善種水稻聞名，有自己的語言。——跳板、長鼓舞、達斡族：分布在內(nèi)蒙古、黑龍江、新疆等地，人口12萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，兼營畜牧業(yè)，有自己的語言。——剪紙，打曲棍球、傣 族：分布在云南，人口102萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，寺塔、竹樓和竹橋顯示出了別具一格的建筑藝術(shù)，有自己的語言文字?！兹肝琛A籮飯，潑水節(jié)、德昂族：分布在云南，人口1.5萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，以善于種茶聞名，有自己的語言。——象腳鼓舞

10、侗 族：主要分布在貴州、湖南、文本等地，人口251萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，兼營林業(yè)，鼓樓、風(fēng)雨橋、風(fēng)雨亭是侗鄉(xiāng)的主要標志，有自己的語言和文字?！萏J笙，攔路迎賓

11、東鄉(xiāng)族：主要分布甘肅、寧夏、新疆等地，人口37萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，善種瓜果。有自己的語言。

12、獨龍族：分布在云南，人口0.5萬余人，他們保持著“路不拾遺，夜不閉戶“的良好社會首先風(fēng)尚。絕少發(fā)生盜竊現(xiàn)象。有自己的語言?！棯汖?zhí)?，烤烙?/p>

13、鄂倫春族：分布在內(nèi)蒙古、黑龍江等地，人口中0.6萬余人，主要從事狩獵和農(nóng)業(yè)。有自己的語言。——制作毛皮服飾，篝火節(jié)

14、俄羅斯族：分布在內(nèi)蒙古、黑龍江等地，人口中1.3萬余人，從事各種修理業(yè)、運輸業(yè)和手工業(yè)，有自己的語言和文字?！诛L(fēng)琴，烤面包

15、鄂溫克族：分布在內(nèi)蒙古、和黑龍江，人口2.6萬人，主要從事畜牧業(yè)，有自己的語言?！Z鹿、爬犁

16、高山族：主要分布在臺灣省，其余少數(shù)分散居住在福建等東南沿海地區(qū)，人口約40人余人，主要從事農(nóng)業(yè)和漁獵業(yè)，有自己的語言?！颓?，龍舟，編織

17、仡佬族：分布在貴州、廣西、云南等地，人口約43萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，有自己的語言?！谱髋疵讏F，地戲

18、哈尼族：分布在云南，人口125萬人，主要從事農(nóng)業(yè)，善于梯田，有自己的語言和文字。

19、哈薩克族：分布在新疆，人口約1萬余人，主要從事畜牧業(yè)，善刺繡，繡品已出口到日本等十幾個國家和地區(qū)，有自己的語言文字。——剪羊毛，彈唱，刺繡

20、漢 族：分布在全國各地，人口10.4億余人，經(jīng)濟、文化發(fā)達，有自己的語言和文字。——廟會，舞龍

21、赫哲族：分布在黑龍江省，人口0.4萬余人，是中國北方一以捕魚為生的民族，有自己的語言。——制作魚皮衣服，漁鄉(xiāng)，善食生魚

22、回 族：主要聚居在寧夏、甘肅、新疆等地，其余散居全國各地，人口860萬余人?！づ?，炸油香

23、基諾族：分布在云南省，人口1.8萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，善于種茶，有自己的語言?！獦菲鞯纤?，跳鼓舞

24、京 族：分布廣西，人口1.8萬余人，主要從事沿海漁業(yè)，兼營農(nóng)業(yè)和鹽業(yè)，有自己的語言?！?，彈奏獨弦舞，踩高蹺

25、景頗族：分布在云南省，人口11萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，種植水稻、玉米、旱谷等作物，有自己的語言和文字?！磕X縱歌，跳孔雀舞

26、柯爾克孜族：分布在新疆和黑龍江，人口14萬余人，主要從事畜牧業(yè)，兼營農(nóng)業(yè)，有自己的語言和文字?！底嗪臀帐侄Y

27、拉祜族：分布在云南省，人口41萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，有自己的語言和文字。

28、黎 族：分布在海南省，人口111萬余人，以農(nóng)業(yè)為主，婦女精于紡織，“黎錦”“黎單”聞名于世，有自己的語言和文字?！虿裎?/p>

29：僳僳族：分布在云南、四川等地，人口57萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，有自己的語言和文字?！系稐U

30、珞巴族：分布在西藏，人口0.2萬余人，主要從農(nóng)業(yè)和狩獵，有自己的語言。

31、滿 族：主要分布在黑龍江、吉林、遼寧，人口約982萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，兼營漁牧業(yè)，有自己的語言和文字。——穿旗袍，薩滿舞，二貴摔跤

32、毛南族：分布在廣西，人口7.1萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，善于飼養(yǎng)菜牛和編制花竹帽。有自己的語言?！铸埞?jié)舞龍

33、門巴族：分布在西藏，人口約0.7萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，擅長編制竹藤器和制作木碗。有自己的語言。

34、蒙古族：分布在內(nèi)蒙古、新疆等地，人口480萬余人，以畜牧業(yè)為主，兼營農(nóng)業(yè)，有自己的語言?！R頭琴演奏，蒙古包和勒勒車

35、苗 族：分布在貴州、湖南、湖北等地，人口中739余人，主要從事農(nóng)業(yè)，刺繡、桃花織、錦蠟染和銀飾素享盛名。有自己的語言和文字?！堤J笙，吊角樓

36、仫佬族：分布在廣西，人口15萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，種植水稻、玉米，有自己的語言。

37、納西族：分布在云南、四川和西藏，人口27萬余人，主要從事山地農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)，有自己的語言和文字?！獤|巴舞，臘染

38、怒 族：分布在云南省，人口2.7萬余人，主要從事山地農(nóng)業(yè)，有自己的語言?！椗?，努寨

39、普米族：分布在云南、四川，人口2.9萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，兼營畜牧業(yè)，有自己的語言?！岛J笙，彈唱，集體舞

40、羌 族：分布在四川等地，人口19萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，大白蕓豆是著名的特產(chǎn)，有自己的語言。——羌寨

41、撒拉族：分布在青海、甘肅等地，人口8.7萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，藝也發(fā)達，有自己的語言。

42、畬 族：分布在福建、浙江等地，人口63萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，除種水稻外，還普遍種植茶樹、甘蔗等經(jīng)濟作物，有自己的語言。

43、水 族、分布在貴州、廣西等地，人口34萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，善種水稻和糯稻，有自己的語言。

44、塔吉克族：分布在新疆，人口3.3萬余人，主要從事畜牧業(yè)，兼營農(nóng)業(yè)，有自己的語言。

45、塔塔爾族：分布在新疆，人口0.4萬余人，以經(jīng)營商業(yè)為主，兼營手工業(yè)和畜牧業(yè)，有自己的語言和文字。

46、土族：分布在青海、甘肅等地，人口19萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，兼營畜牧業(yè)，有自己的語言和文字。——太平洋舞，高臺會

47、土家族：分布在湖南、湖北等地，人口570萬余人，土家織綿以其“色彩斑斕，做工精巧”聞名于世，有自己的語言。——擺手堂

48、佤 族：分布在云南，人口35萬余人，從事農(nóng)業(yè)，木鼓舞富有民族特色，多次在全國民族舞蹈中獲獎，有自己的語言和文字。——甩發(fā)舞

49、維吾爾族：主要分布在新疆，人口721萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，善種糧棉和瓜果，有自己的語言?！止奈?/p>

50、烏孜別克族：分布在新疆，人口約1.4萬余人，主要從事畜牧業(yè)，有自己的語言和文字。

51、錫伯族：主要分布在遼寧、吉林、黑龍江、新疆等地，人口約17萬余人，主要從事漁獵和農(nóng)業(yè)，有自己的語言和文字。

52、瑤 族：分布在廣西、湖南、云南、廣東等地，人口17萬余人，主要從事山地農(nóng)業(yè)，有自己的語言?！P王節(jié)、長鼓舞

53、彝 族：分布在云南、四川等地，人口657萬余人，喜食“砣砣肉”，愛飲“桿桿酒”，舞蹈音樂獨具特色，有自己的語言和文字?！⒐?jié)

54、裕固族：分布在甘肅，人口約1.2萬余人，主要從事畜牧業(yè)，崇尚騎馬和射箭，有自己的語言。

55、藏 族：分布在西藏、四川、青海、甘肅等地，人口459萬余人，主要從事畜牧業(yè)，兼營農(nóng)業(yè)，有自己的語言和文字?！匚瑁歼_拉宮

56、壯 族：分布在廣西、云南等地，人口1555萬余人，是中國人口最多的少數(shù)民族，“壯錦”享譽海內(nèi)外，有自己的語言和文字。

第二篇：初中生課外讀本100

初中生課外閱讀100本

一，文學(xué)作品

1．《西游記》，2．《駱駝祥子》，3．《鋼鐵是怎樣煉成的》，4．《繁星·春水》，5．《唐詩選》，6．《泰戈爾詩選》，7．《男生賈里全傳》秦文君，8．《花季·雨季》郁秀海，9．《汪洋中的一條船》，10．《哈利·波特》（英）J·K·羅琳，11．《論語譯注》，12．《三國演義》 13．《水滸傳》，14．《家》巴金，15．《宋詞選》胡云翼選注，16．《普希金詩選》盧永選編，17．《契訶夫短篇小說選》汝龍譯，18．《老人與海》（美）海明威，19．《挪威的森林》（日）村上春樹，20．《簡愛》（英）夏綠蒂·勃朗特，21．《巴黎圣母院》（法）雨果，22．《射雕英雄傳》金庸，23．《歐也妮·葛朗臺》（法）巴爾扎克，24．《匹克威克外傳》（英）狄更斯，25．《麥田里的守望者》（美）塞林格施，26．《圍城》錢鐘書，27．《中華散文百年精華》，28．《外國名家散文經(jīng)典》于文心編，29．《紅樓夢》曹雪芹，30．《魯迅作品精選》，31．《子夜》茅盾，32．《歐·亨利短篇小說選》王永年譯，33．《元曲三百首譯析》，34．《莫泊桑短篇小說選》趙少侯譯，35．《唐吉訶德》(西班牙)塞萬提斯楊絳譯，36．《紅與黑》（法）司湯達，37．《復(fù)活》（俄）托爾斯泰，38．《馬克吐溫中短篇小說選》葉冬心譯，39．《莎士比亞悲劇四種》，40．《中國古代四大名劇》俞為民校注

二、人生修養(yǎng)

七年級：41．《寫給中學(xué)生》，42．《致加西亞的信》（美）阿爾伯特·哈伯特，3．《中華傳統(tǒng)美德格言》（成人），44．《希臘的神話和傳說》斯威布著楚土南譯，45．《人類征服的故事》（美）房龍，46．《音樂的故事》（德）保羅.貝克馬立，47．《新編世界五千年》，48．《心有多高》趙定軍，49．《成功之路》（美）拿坡侖·希爾，50．《圣經(jīng)故事》劉小江編

八年級：51．《產(chǎn)生奇跡的行動哲學(xué)》，（日本）德田虎雄，53．《知識改變命運》，54．《英文名篇誦讀本》，55．《孫子兵法》郭化若，56．《史記選》司馬遷著王伯祥選注，57．《中國大歷史》黃仁宇，58．《傅雷家書》，59.《法律的故事》（美）約翰·麥·贊恩，60．《人文知識讀本》陳思和

九年級，61．《蘇菲的世界》（挪威）喬德坦·賈德蕭寶森譯，62．《學(xué)習(xí)的革命》（新）戈登·德萊頓（美），63．《推心置腹——心理學(xué)知識趣談》，64．《美學(xué)散步》宗白華，65．《中外影視經(jīng)典》，66．《中外美術(shù)經(jīng)典》，67．《東方哲學(xué)的故事》（錫蘭）L·A·貝克傅永吉譯，68．《文明的溪流》（美）H·G·威爾士袁杜譯，69．《本領(lǐng)恐慌》王小平，70．《培根人生論》（英）培根

三、名人傳記：

七年級：71．《假如給我三天光明》（美）海倫·凱勒李漢昭譯，72．《居里夫人傳》（法）艾夫·居里左明徹譯，73．《我的父親鄧小平》，74．《楊振寧傳》徐勝藍孟東明，75．《名人的中學(xué)時代》

八年級：76．《毛澤東傳》金沖及，77．《永遠的喬丹》章宜，78．《拿破侖傳》（德）艾密爾·魯特維克，79．《林肯傳》（美）戴爾·卡耐基 葉維明譯，80．《經(jīng)營之神王永慶》趙賢明

九年級：81．《名人傳》（法）羅曼·羅蘭傅雷譯，82．《梵高傳》（美）歐文·斯通常濤譯，83．《杰克·韋爾奇自傳》杰克·韋爾奇約翰·拜恩著曹彥博等譯，84．《微軟的崛起》（美）丹尼爾·伊克比亞，85．《鄧肯自傳》（美國）伊沙朵拉·鄧肯

四、科學(xué)技術(shù)：

七年級：86．《科學(xué)發(fā)現(xiàn)縱橫談》 王梓坤，87．《基因的故事》陳章良王莉江，88．《魔鬼出沒的世界》（美）卡爾·薩根著李大光譯，89．《時間簡史》（英）史蒂芬·霍金許明賢吳忠超譯，90．《過去2000年最偉大的發(fā)明》約翰·布羅克曼

八年級：91．《科學(xué)是美麗的》沈致遠，92．《中國：發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國度》（美）羅伯特·K·G坦普爾，93．《科技創(chuàng)造未來》，徐冠華，94．《數(shù)理化通俗演義》梁衡，95．《暗淡藍點：展望人類的太空家園》（美）卡爾·薩根

九年級：96．《發(fā)明啟示錄》龔鎮(zhèn)雄，97．《你知道嗎？--現(xiàn)代科學(xué)中的100個問題》（美）艾薩克·阿西莫夫，98．《古代建筑二十講》樓慶西著，99．《科技英語閱讀》金煥榮主編，100．《寂靜的春天》（美）蕾切爾·卡遜

第三篇：民族團結(jié)教育通俗讀本《民族團結(jié)教育材料》

《民族團結(jié)教育材料匯編》

1、如何理解我國是各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家？

偉大的中華民族已經(jīng)走過了5000年的文明歷程。在古老的中華大地上，勤勞勇敢智慧的各族人民共同開拓了幅員遼闊的國土，共同締造了統(tǒng)一的多民族國家，共同發(fā)展了悠久燦爛的中華文化。一部厚重的中國史，就是一部中國各民族誕育、發(fā)展、交融并共同締造統(tǒng)一國家的歷史。

從很早的古代起，我國各民族的祖先，就勞動、生息、繁衍在中華大地之上。我們統(tǒng)一多民族的國家，是5000年來特別是秦漢以來的2000多年里，以華夏族-漢族為主體的政權(quán)與周邊各族的政權(quán)在長期融合中逐步形成和發(fā)展的。秦漢時期，不僅基本奠定了以漢族為中心的中原王朝的疆域規(guī)模，而且開創(chuàng)了將中華大地上漁獵文明區(qū)、游牧文明區(qū)和農(nóng)耕文明區(qū)“混而為一”的大一統(tǒng)先河。秦漢陸續(xù)在今新疆地區(qū)設(shè)置西域都護府，在西北的羌地設(shè)護羌校尉，在東北烏桓地區(qū)設(shè)護烏桓校尉，在今廣西、云南、貴州、海南等地設(shè)置郡縣，在今新疆地區(qū)設(shè)置西域都護府，在西北的羌族設(shè)護羌校尉，在東北烏桓地區(qū)設(shè)護烏桓校尉，歷史上第一次把這些邊疆民族地區(qū)納入中央政府的有效治理版圖之內(nèi)。從此，開創(chuàng)了我國大一統(tǒng)的政治格局。

隋唐結(jié)束魏晉南北朝長達300多年的戰(zhàn)亂，在民族大遷徙和大融合基礎(chǔ)上建立了比漢朝疆域更為廣大、民族更為眾多的統(tǒng)一格局。唐初實行開明的民族政策，加之國力強大、文化先進，增強了周邊民族的向心力和內(nèi)聚力，促成了“胡越一家”盛況的出現(xiàn)。這個時期，唐朝先后統(tǒng)一東突厥和西突厥，并設(shè)立安西和北庭兩大都護府管理軍政要務(wù)。對其他民族地區(qū)，唐朝也都設(shè)置了大量的羈縻府、州，有的還直接設(shè)置道、府、州，予以有效管轄。唐朝統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和治理下的各民族的蓬勃發(fā)展，促進了唐朝國力的強盛和疆域的擴大。宋朝雖然先后與契丹族的遼朝、女真族的金朝長期并立，但各民族互相之間的聯(lián)系與交往十分密切。遼、金、西夏、大理等政權(quán)大力吸收漢族中原王朝的統(tǒng)治經(jīng)驗和政治制度，融入了大量中原文化的元素，為以后元朝的統(tǒng)一準備了條件。

元朝創(chuàng)設(shè)了“行省”制度，現(xiàn)在的內(nèi)蒙古、新疆、廣西、云南、貴州等民族地區(qū)，都在行省的管轄之下。并設(shè)宣政院直接管理西藏，設(shè)澎湖巡檢司管理澎湖、臺灣，同時在云、貴、川、康等民族地區(qū)設(shè)土司制度，加強了中央對邊疆地區(qū)的統(tǒng)轄。尤其是元朝首次將蒙古高原和青藏高原完整納入中原王朝的直屬版圖，在多民族統(tǒng)一中國的形成和發(fā)展史上具有至關(guān)重要的地位。清朝取代明朝后，全國各民族的統(tǒng)一得到進一步鞏固和發(fā)展。在北方，先后統(tǒng)一了蒙古族的漠南蒙古、漠北喀爾喀蒙古和漠西厄魯特蒙古三部。在新疆和西藏地區(qū)，先后平定了準噶爾部、大小和卓等系列叛亂，維護和鞏固了對新疆、西藏地區(qū)的統(tǒng)一。同時，為反抗沙俄的侵略，加強了對黑龍江流域少數(shù)民族地區(qū)的管理。經(jīng)過康、雍、乾三朝長達140多年的不懈努力，從東北、蒙古、新疆、西藏至我國南部、東部的整個地區(qū)，各民族都統(tǒng)一在祖國版圖之內(nèi)。清朝完成了國家的統(tǒng)一，明確了邊疆地區(qū)的歸屬，增強了多民族大家庭的團結(jié)和中華民族的凝聚力。

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，西方列強用堅船利炮從沿海打開了中國的大門，繼而又

了穩(wěn)定的社會政治環(huán)境，密切了各民族間的經(jīng)濟文化聯(lián)系，極大地推動了各民族的發(fā)展進步。新中國成立以來，處于不同社會發(fā)展階段的各少數(shù)民族，經(jīng)過民主改革和社會主義改造，走上了社會主義道路。各民族經(jīng)濟文化聯(lián)系更加緊密、交流更加頻繁，相互學(xué)習(xí)、相互促進，共同發(fā)展、共同進步。各民族在政治、經(jīng)濟、文化等方面取得的進步，天翻地覆、舉世矚目。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族煥發(fā)出蓬勃生機和旺盛活力。

祖國統(tǒng)一是各民族幸福生活的不竭源泉。祖國，是各民族安身立命之所在，是各民族共同生活的家園。祖國好比母親，為各民族提供衣食之需，使他們免受凍餒之苦；為各民族遮風(fēng)擋雨，使他們免遭風(fēng)刀霜劍的傷害。祖國統(tǒng)一是各民族之福，祖國分裂是各民族之禍。新中國的成立，實現(xiàn)了國家的高度統(tǒng)一，各族人民在社會主義道路上開始了嶄新的生活。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的不斷推進，使人民生活實現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康的巨大跨越，各族人民穩(wěn)定地走上了富裕安康的廣闊道路。

實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是中華民族走向偉大復(fù)興的歷史必然，是全體中華兒女的共同心愿。堅決反對一切分裂祖國的政治圖謀，絕不允許任何人以任何名義任何方式制造民族分裂、危害祖國統(tǒng)一。海內(nèi)外中華兒女緊密團結(jié)、共同奮斗，祖國完全統(tǒng)一就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

3、為什么說每一個民族的命運都和祖國的命運緊密相聯(lián)？

我們偉大祖國，是56個兄弟民族共同組成的命運共同體。從歷史上看，雖然我國各民族形成和發(fā)展的情況各不相同，但總的方向是匯聚成為統(tǒng)一的中華民族，都是多民族統(tǒng)一國家的一員。正是由于國家的長期統(tǒng)一，以及各民族在長期交往中形成的緊密的經(jīng)濟文化聯(lián)系，特別是近代以來各民族在抵御外來侵略斗爭中結(jié)成的休戚與共、相互依存的關(guān)系，把我國各民族的命運緊緊地與祖國的命運連在了一起。

國家統(tǒng)一和民族團結(jié)始終是中華民族歷史發(fā)展的主流。自秦漢開創(chuàng)我國大一統(tǒng)的格局以來，統(tǒng)一成為中華文化的核心價值。歷代王朝的統(tǒng)治者，不管是漢族還是少數(shù)民族，都認同自己是中國境內(nèi)的民族，都以統(tǒng)一中國為已任，都把自己建立的王朝視為中華正統(tǒng)。所以，往往爭斗是為了統(tǒng)一，統(tǒng)一后又致力維護統(tǒng)一。新中國的成立，不僅使中華民族贏得了失去百年的獨立、自由和尊嚴，更開啟了各民族平等合作、繁榮發(fā)展的新紀元。正是有了這“好大的一個家”，13億骨肉同胞才得以幸福生活；正是有了這“好大的一個家”，56個民族才能各美其美、共生共榮?，F(xiàn)在，各族人民正在偉大祖國的懷抱中創(chuàng)造更加美好的新生活，中華民族正在祖國的繁榮昌盛中走向百年期盼的偉大復(fù)興。歷史和現(xiàn)實反復(fù)證明了一個道理：祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)，是各族人民之福；祖國分裂、民族離亂，是各族人民之禍。國家統(tǒng)一是各族人民根本利益之所在，每個民族的生存發(fā)展、繁榮進步，首先取決于國家的命運，取決于國家的獨立和富強。

每一個民族都是祖國大家庭不可或缺的重要成員，每一個民族居住的區(qū)域都是祖國疆土不可分割的一部分，每一個民族的文化都是中華文化的重要組成部分。在今天我們這個多民族的大家庭里，55個少數(shù)民族有1億多人口，占全國總?cè)丝?%以上，民族自治地方占國土總面積的64％左右。沒有各民族的艱苦創(chuàng)業(yè)，就沒有中華

見難以預(yù)見的風(fēng)險和挑戰(zhàn)。必須大力加強社會主義核心價值體系建設(shè)，大力弘揚以愛國主義為核心的中華民族精神，大力建設(shè)中華民族精神家園，不斷增強中華民族的凝聚力。

5、為什么說各民族團結(jié)友愛是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在？ “團結(jié)就是力量。這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬，比鋼還強”，這首著名的《團結(jié)就是力量》，曾經(jīng)擂響了各民族團結(jié)救亡、打敗日本侵略者的鏗鏘戰(zhàn)鼓，吹響了各民族團結(jié)建國、建設(shè)社會主義的激越號角，時至今日，仍然激勵著各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興團結(jié)奮斗。

團結(jié)就是生命，團結(jié)就是力量，團結(jié)就是形象，團結(jié)就是希望，團結(jié)就是勝利。各民族團結(jié)友愛，是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是社會主義民族關(guān)系的生動體現(xiàn)，是中華民族繁榮發(fā)展的重要保證。

中華民族生生不息，靠的是各民族團結(jié)友愛。一個家庭不團結(jié)，可能親人反目；一個民族不團結(jié)，可能一盤散沙；一個國家不團結(jié)，可能分崩離析。我國各民族在歷經(jīng)數(shù)千年的遷徒、貿(mào)易、婚嫁、交融中，形成了你中有我、我中有你，交錯雜居、共生互補的格局，孕育了團結(jié)友愛的寶貴傳統(tǒng)。特別是近代以來，國家積貧積弱，人民飽受欺凌。當(dāng)時西方人普遍認為中國必然像奧匈帝國等多民族國家一樣，分裂為無數(shù)的單一民族國家。但是，他們的預(yù)言失敗了。中華民族不僅沒有分裂，反而“用我們的血肉筑成我們新的長城”，打敗了侵略者，贏得了民族的獨立、自由和統(tǒng)一。中華民族之所以能夠浴血奮戰(zhàn)、浴火重生，一個重要原因就在于，各民族在反對共同敵人的斗爭中形成了休戚與共、榮辱一體的命運共同體。在同仇敵愾、共御外侮的過程中，不僅民族團結(jié)友愛的優(yōu)良傳統(tǒng)得以空前的光大，而且中華民族從自在的聯(lián)合走向自覺的聯(lián)合，團結(jié)一致走上了通向偉大復(fù)興的嶄新征程。

中華民族繁榮富強，靠的是各民族團結(jié)友愛。新中國的成立和社會主義制度的確立，開辟了各民族團結(jié)友愛的新紀元，中華民族展現(xiàn)出巨大的向心力、凝聚力，展現(xiàn)出無比的自信心、自豪感。60年來，各族人民高舉民族大團結(jié)的偉大旗幟，和衷共濟、和睦相處、和諧發(fā)展，攜手推進社會主義建設(shè)和改革開放事業(yè)，譜寫了中華民族自強不息、團結(jié)奮進的壯麗史詩。60年來，中華民族在前進過程中克服了來自政治領(lǐng)域、經(jīng)濟領(lǐng)域和自然界的種種困難和考驗，頂住了來自國內(nèi)外的種種壓力和挑戰(zhàn)，使我國現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的航船乘風(fēng)破浪、勝利前進。其中，一個很重要的原因就是各民族始終同呼吸、共命運、心連心，同心同德、并肩戰(zhàn)斗。今天，“漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開”的理念已經(jīng)成為各族人民的自覺行動，共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題已經(jīng)成為各族人民的共同追求。這是中華民族自強不息、不斷前進的力量源泉。

中華民族偉大復(fù)興，還要靠各民族團結(jié)友愛。今天，各族人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，繼往開來、意氣風(fēng)發(fā)，大踏步趕上時代前進潮流，中華民族迎來偉大復(fù)興的光明前景。民族復(fù)興的神圣使命把各民族緊緊地凝聚在一起。講任務(wù)，是56個民族共同的任務(wù)；講成績，是56個民族共同的成績；講困難，是56個民族共同的困難；講前途，是56個民族共同的前途。只有56個民族同心同德、群策群力、攜手并肩、團結(jié)奮斗，中華民族才能煥發(fā)出無比磅礴的偉大力量，民族復(fù)興的偉業(yè)才會展現(xiàn)出

實踐證明，只有中國共產(chǎn)黨才能拯救各民族、解放各民族、團結(jié)各民族。只有中國特色社會主義才能繁榮各民族、發(fā)展各民族、振興各民族。中國特色社會主義道路是解決我國民族問題的根本道路。我國的民族問題，只有在建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同事業(yè)中才能逐步解決。

7、我國社會主義新型民族關(guān)系是如何形成和發(fā)展的？

舊中國的民族關(guān)系是不平等的，民族之間的猜疑、隔閡、矛盾非常突出，許多民族內(nèi)部也是不團結(jié)的。新中國的成立，徹底廢除了歷史上的民族壓迫和民族剝削制度，由此開創(chuàng)了我國民族關(guān)系的新紀元。今天，平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系在我國已經(jīng)確立并不斷發(fā)展，各民族正為祖國大家庭的繁榮富強而共同努力。

新中國成立后，為消除各民族之間的隔閡，黨和國家通過派出訪問團到民族地區(qū)訪問，組織邊疆少數(shù)民族各階層人士到內(nèi)地參觀，解決少數(shù)民族群眾生產(chǎn)生活的實際困難，大力培養(yǎng)少數(shù)民族干部，爭取和團結(jié)民族、宗教上層人士，有效地疏通和改善了民族關(guān)系，增進了民族之間的信任和團結(jié)，增強了各民族對祖國的認同和熱愛。為了幫助少數(shù)民族實現(xiàn)平等權(quán)利和自治權(quán)利，黨和國家采取措施，消除歷史遺留的民族歧視的一切有形痕跡，開展民族識別、確認民族成分，建立民族自治地方，使少數(shù)民族得以中華民族大家庭平等一員的地位登上歷史舞臺，實現(xiàn)了千百年來當(dāng)家作主的夙愿。與此同時，黨和國家在民族地區(qū)開展了民主改革和社會主義改造，使生活在原始公社制度、奴隸制度、封建農(nóng)奴制度、封建地主經(jīng)濟等眾多社會制度下的各民族，共同攜手走上了社會主義道路。這是中華民族歷史上劃時代的偉大變革，社會主義的新型民族關(guān)系由此開始形成，我國民族關(guān)系的性質(zhì)實現(xiàn)了根本性變化。一位瑤族干部形象地說：舊中國，我們瑤族被稱作“猺”，是“動物”；解放了，我們被稱作“傜”，變成了“人”；民族識別后，我們被稱作“瑤”，變成了“玉”。從“動物”到“人”再到“寶”，真正體現(xiàn)了新舊社會少數(shù)民族地位的不同啊。

黨的十一屆三中全會開啟了改革開放歷史新時期，我國社會主義民族關(guān)系發(fā)展進入新階段。黨和國家實現(xiàn)了民族工作指導(dǎo)思想的撥亂反正，明確了社會主義條件下我國民族關(guān)系的基本性質(zhì)，明確了民族關(guān)系方面的矛盾主要的是人民內(nèi)部矛盾，為推進民族團結(jié)進步事業(yè)指明了方向。在此基礎(chǔ)上，我們黨把民族工作的重心轉(zhuǎn)移到為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的軌道上來，加大了對少數(shù)民族和民族地區(qū)的扶持力度，進一步鞏固了各民族大團結(jié)的良好局面。

黨的十三屆四中全會以后，我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進入了全面展開的新時期，我國民族關(guān)系的發(fā)展也進入了新階段。在蘇聯(lián)解體、東歐劇變和世界民族主義浪潮洶涌的背景下，西方敵對勢力加緊利用民族、宗教問題對我國實施西化、分化。同時，社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和完善，也給我國民族關(guān)系帶來了許多新的問題。面對嚴峻挑戰(zhàn)，我們黨深刻把握時代特征和國際國內(nèi)民族問題的發(fā)展變化，明確把民族自身的發(fā)展引入民族問題的內(nèi)涵，提出加快發(fā)展是增強民族團結(jié)的核心，把加快少數(shù)民族和民族地區(qū)的發(fā)展擺在更加突出的位置，進一步打牢了民族團結(jié)的經(jīng)濟基礎(chǔ)。我們黨還明確提出了“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開

公路，如今公路通車里程達到5.13萬公里，基本實現(xiàn)了縣縣通公路。今天的民族地區(qū)，已成為我國農(nóng)畜產(chǎn)品和工業(yè)產(chǎn)品的重要生產(chǎn)基地，成為對外開放的前沿陣地，成為國內(nèi)外向往的旅游勝地。

這60年，是民族地區(qū)社會事業(yè)成果豐碩的60年。過去民族地區(qū)幾乎沒有現(xiàn)代意義的學(xué)校，文盲率非常高。如今民族地區(qū)的各類學(xué)校已達72711所，在校學(xué)生3450.3萬人，基本普及了九年制義務(wù)教育和掃除青壯年文盲。少數(shù)民族在校大學(xué)生達115.35萬人，比1950年增長了886倍，占全國高等學(xué)校在校生的7.14%。民族地區(qū)文化設(shè)施條件得到普遍改善，人民群眾精神文化生活日益豐富。大批珍貴的口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到搶救、挖掘和整理。廣播、電視覆蓋率分別超過85%和90%。民族地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)取得長足進步，已擁有衛(wèi)生機構(gòu)達4.7萬個、床位45.8萬個、衛(wèi)生技術(shù)人員57.9萬人，均比1978年增長了近1倍，新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度實現(xiàn)了全覆蓋，地方病和傳染病得到有效控制，各族群眾的健康水平不斷提高。

這60年，是民族地區(qū)各族人民生活根本改善的60年。從大面積貧困到溫飽再到總體小康，民族地區(qū)人民的生活實現(xiàn)了歷史性跨越。2008年，民族地區(qū)城鎮(zhèn)居民人均可支配收入由1978年的307元增加到13170元，農(nóng)牧民人均純收入1978年的138元增加到3389元。60年來，民族地區(qū)農(nóng)村貧困人口減少了近4000萬，部分少數(shù)民族已實現(xiàn)整體脫貧。在新疆，昔日牛拉犁，今日現(xiàn)代農(nóng)機具飛奔田野；昔日牧民逐草而居，今日在定居點里過上了安穩(wěn)幸福的新生活。

這60年，是民族團結(jié)進步事業(yè)蓬勃發(fā)展的60年?！巴霓涞脻M庭芳”。60年來，我國的民族區(qū)域自治得到扎實推進，法制化建設(shè)成效顯著，民族區(qū)域自治制度被確立為我國的一項基本政治制度，得到堅持和完善。民族團結(jié)進步創(chuàng)建活動在全社會廣泛開展，民族團結(jié)的觀念牢牢扎根千家萬戶，民族團結(jié)進步之花處處綻放。各族人民在長期的生產(chǎn)生活中，同呼吸、共命運、心連心，互相尊重、互相信任、互相學(xué)習(xí)、互相幫助，平等、團結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系不斷鞏固。少數(shù)民族的合法權(quán)益得到切實尊重和保障，“三個離不開”思想日益深入人心，各族群眾建設(shè)現(xiàn)代化的熱情空前高漲，祖國大家庭的凝聚力和向心力不斷增強。國務(wù)院先后召開了四次全國民族團結(jié)進步表彰大會，表彰了56個民族的4000多名先進集體和個人，在全社會唱響了共產(chǎn)黨好、社會主義好、改革開放好、各族人民好、偉大祖國好、民族團結(jié)好的時代主旋律。

回首60年，民族地區(qū)經(jīng)歷了從落后走向進步、從貧窮走向富裕、從封閉走向開放的歷史巨變。我國民族地區(qū)從來沒有像今天這樣欣欣向榮、蒸蒸日上，民族團結(jié)進步事業(yè)從來沒有像今天這樣生機勃勃、充滿活力，中華民族從來沒有像今天這樣揚眉吐氣、傲立東方。60年的成就輝煌燦爛，60年的經(jīng)驗彌足珍貴。我們堅信：只要始終不渝地沿著中國特色社會主義道路奮勇前進，任何艱難險阻、任何外部力量，都不能阻擋緊密團結(jié)的中華各族兒女創(chuàng)造幸福生活的堅定步伐，中華民族偉大復(fù)興的前景必將越來越燦爛。

9、為什么說當(dāng)前民族地區(qū)的發(fā)展正處于歷史最好時期？

2009年8月22日，“內(nèi)蒙古、新疆、廣西、寧夏、西藏自治區(qū)成就展”在北京民族文化宮開幕。一張張圖片、一串串?dāng)?shù)據(jù)、一個個模型、一件件實物，尺幅萬里

當(dāng)前這一時期，是民族地區(qū)各族群眾得到實惠最多的時期。國家以民族地區(qū)群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為突破口，切實辦實事、做好事、解難事，一個個民生“熱點”、“難點”問題正在得到解決。通過采取整村推進、勞動力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)、異地開發(fā)和社會幫扶等措施，不斷加大民族地區(qū)扶貧開發(fā)力度，“吃飯難”問題得到進一步解決。加大民族地區(qū)水利建設(shè)力度，實施安全飲用水工程，“吃水難”問題逐步解決。200多萬世世代代喝澇壩水的南疆百姓喝上了衛(wèi)生甘甜的井水。繼續(xù)實施民族地區(qū)游牧民定居工程，加快民族地區(qū)茅草房、危舊房改造，“住房難”問題得到進一步解決。截至2009年６月，僅新疆就有890余萬各族群眾住進政府資助新建的抗震安居房。建立健全新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，中央財政加大了對民族地區(qū)村衛(wèi)生室、城市社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心和服務(wù)站建設(shè)的支持力度，“看病難”問題得到初步解決。加快建立覆蓋民族地區(qū)城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，建立農(nóng)牧區(qū)最低生活保障制度，低收入人口和弱勢群體的生活困難正在逐步解決。制定《扶持人口較少民族發(fā)展規(guī)劃（2005-2010年）》，解決22個人口較少民族發(fā)展滯后問題，人口較少民族生產(chǎn)生活條件正在從根本上得到改善。大力推行興邊富民行動，實現(xiàn)所有邊境縣和邊境團場全覆蓋，邊境民族地區(qū)群眾生產(chǎn)生活困難問題得到初步解決。一樁樁民生措施，一個個巨大實惠，民族地區(qū)各族群眾正實實在在地共享著改革開放的豐碩成果。

這么多“最”，歸結(jié)到底就是一個“最”--當(dāng)前民族地區(qū)的發(fā)展正處于歷史最好時期。

10、黨的民族理論的主要內(nèi)容是什么？

民族問題是馬克思主義理論中的一個重要問題，民族工作是黨的全部工作的一個重要方面。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的歷史進程中，堅持把馬克思主義的基本原理同中華民族問題的時代特征和具體實際相結(jié)合,開創(chuàng)了具有中國特色的解決民族問題的正確道路，形成了關(guān)于正確處理民族問題、做好民族工作的基本理論和基本政策。主要包括以下內(nèi)容：

（1）民族是在一定的歷史發(fā)展階段形成的穩(wěn)定的人們共同體。一般來說，民族在歷史淵源、生產(chǎn)方式、語言、文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及心理認同等方面具有共同的特征。有的民族在形成和發(fā)展的過程中，宗教起著重要作用。

（2）民族的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡是一個漫長的歷史過程。在人類社會發(fā)展的進程中，民族的消亡比階級、國家的消亡還要久遠。

（3）社會主義時期是各民族共同繁榮發(fā)展的時期，各民族間的共同因素在不斷增多，但民族特點、民族差異和各民族在經(jīng)濟文化發(fā)展上的差距，將長期存在。

（4）民族問題既包括民族自身的發(fā)展，又包括民族之間，民族與階級、國家之間等方面的關(guān)系。在當(dāng)今世界，民族問題具有普遍性、長期性、復(fù)雜性、國際性和重要性。

（5）中國特色社會主義道路是解決我國民族問題的根本道路。我國的民族問題，只有在建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同事業(yè)中才能逐步解決。

（6）我國是各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家。國家統(tǒng)一是各族人民的最高利益，各族人民都要繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，自覺維護祖國的安全、榮譽和利

1一個國家、一項事業(yè)，政策正確了，才能充滿活力，勝利前進；政策錯誤了，就會失去生機，遭受挫折。生命所系，存亡一線，政策的作用可謂極其重大。

黨和國家的民族政策，是黨和國家處理民族問題的依據(jù)和手段，協(xié)調(diào)民族關(guān)系的規(guī)范和準繩。新中國成立60年來，我們黨堅持將馬克思主義民族理論的基本原理與中國實際相結(jié)合，形成了以民族平等、民族團結(jié)、民族區(qū)域自治、各民族共同繁榮為基本原則，涵蓋經(jīng)濟、政治、文化、社會等各方面的完整的民族政策體系。正是在黨的民族政策的光輝照耀下，我國少數(shù)民族的面貌、民族地區(qū)的面貌、民族關(guān)系的面貌發(fā)生了翻天覆地的巨大變化，我國民族團結(jié)進步事業(yè)蓬勃發(fā)展，取得了舉世矚目的光輝成就。事實雄辯地證明，我們黨的這些民族政策完全符合我國國情，是正確和行之有效的，得到了各族人民的衷心擁護，是促進各民族和衷共濟、和睦相處、和諧發(fā)展的根本保證。

我們黨在探索民族政策方面走過了一段不平坦的道路。新中國成立初期，我們黨通過制定和實施正確的民族政策，迅速打開了民族工作的局面，實現(xiàn)了空前的民族大團結(jié)。但在1957年開始的”大躍進“中，由于指導(dǎo)思想上“左”的錯誤，民族工作中出現(xiàn)了忽視民族特點和地區(qū)特點的“一刀切”現(xiàn)象，把少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣一律視為陳規(guī)陋習(xí)加以破除。1961年以后，中央和有關(guān)地方采取措施，糾正了”大躍進“以來民族工作中出現(xiàn)的錯誤，重申了黨的民族政策，民族關(guān)系得到調(diào)整和恢復(fù)?！拔幕蟾锩逼陂g，在“民族問題的實質(zhì)是階級問題”錯誤理論指導(dǎo)下，黨的民族政策遭到嚴重踐踏，民族工作機構(gòu)被撤銷，許多少數(shù)民族干部和群眾被當(dāng)作階級敵人加以打擊迫害。十年**使我國民族關(guān)系和民族團結(jié)遭受嚴重曲折。黨的十一屆三中全會恢復(fù)了黨的正確的思想路線、政治路線和組織路線，民族工作迎來了又一個新的春天。我們黨徹底否定了”民族問題的實質(zhì)是階級問題“的錯誤理論，實現(xiàn)了民族工作上的撥亂反正。少數(shù)民族干部群眾高興地說：“黨的民族政策又回來了”。改革開放30年來，黨的民族政策始終得到堅持、完善和落實，推動我國民族團結(jié)進步事業(yè)不斷邁上新的臺階。

歷史昭示現(xiàn)實，過去啟示未來。制定并嚴格執(zhí)行正確的民族政策，直接關(guān)系到黨在少數(shù)民族群眾中的威信和形象，直接影響到黨的民族工作的成功與失敗，直接決定著民族之間的信任和團結(jié)。凡是民族政策正確并執(zhí)行得好的時候，民族工作就順利發(fā)展，民族團結(jié)就不斷鞏固；凡是民族政策失誤或者執(zhí)行得不好的時候，民族工作就遭遇波折，民族團結(jié)就會受到削弱甚至破壞。黨的民族政策是民族團結(jié)的生命線，這是我們在實踐中得到的必然結(jié)論。

嚴格執(zhí)行民族政策，需要社會各方面的共同努力，需要各族群眾的積極參與。只有每一個地區(qū)、每一個單位、每一個部門和每一位社會成員都自覺遵守民族政策，黨的民族政策才能真正落到實處，民族團結(jié)的生命線才能暢通無阻、生機勃發(fā)。

12、如何理解“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”？

1990年，江澤民在新疆視察時指出：”我們偉大的中華民族，是由56個民族構(gòu)成的，在我們祖國的大家庭里，各民族之間的關(guān)系是社會主義的新型關(guān)系，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也互相離不開?！叭齻€離不

3“兩個共同”的提出具有深刻的時代背景。從國際上看，當(dāng)今世界正在發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化。和平、發(fā)展、合作時代潮流，世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢深入發(fā)展，科技進步日新月異。同時，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多。民族問題依然是制約、困擾世界和平與發(fā)展的熱點和難點所在，民族因素在國際政治中依然有著重大影響。特別是民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力這“三股勢力”，在我國周邊一些地區(qū)相當(dāng)活躍，境內(nèi)外敵對勢力的勾連呼應(yīng)不斷加劇，維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、邊防鞏固面臨的挑戰(zhàn)十分嚴峻。從國內(nèi)來看，當(dāng)代中國正在發(fā)生復(fù)雜而深刻的變革。隨著改革開放的深入推進，特別是工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化的深入發(fā)展，民族地區(qū)面臨解決貧困人口溫飽問題和全面建設(shè)小康社會的雙重任務(wù)，加快發(fā)展的任務(wù)艱巨繁重。民族問題與當(dāng)今社會生活中的一些深層次問題相互交織，引發(fā)矛盾的因素有所增加，給民族團結(jié)和社會穩(wěn)定帶來新的影響。我國民族團結(jié)進步事業(yè)面臨的形勢和任務(wù)，迫切要求更有力地促進各民族共同團結(jié)奮斗，更好地實現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展。

“兩個共同”的主題具有深刻的科學(xué)內(nèi)涵。共同團結(jié)奮斗，就是要高舉民族團結(jié)的旗幟，把全國各族人民的智慧和力量凝聚到全面建設(shè)小康社會上來，凝聚到建設(shè)中國特色社會主義上來，凝聚到實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興上來。這是建立在各民族根本利益和奮斗目標一致基礎(chǔ)之上的，是全面建設(shè)小康社會的重要保障。共同繁榮發(fā)展，就是要牢固樹立和全面落實科學(xué)發(fā)展觀，切實抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，千方百計加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展，不斷提高各族群眾的生活水平，讓各族人民共享改革發(fā)展成果。這是我們黨在民族工作上的原則立場，體現(xiàn)了中國特色社會主義的根本要求?！皟蓚€共同”是辯證統(tǒng)一的：只有各民族共同團結(jié)奮斗，各民族共同繁榮發(fā)展才能具有強大動力；只有各民族共同繁榮發(fā)展，各民族共同團結(jié)奮斗才能具有堅實基礎(chǔ)。發(fā)展是硬道理，是第一要務(wù)；團結(jié)是硬任務(wù)，是第一職責(zé)。必須一手抓發(fā)展，一手抓團結(jié)，兩手抓、兩手都要硬。

“兩個共同”的提出具有重大的指導(dǎo)意義?！皟蓚€共同”的主題，是對改革開放以來民族工作基本經(jīng)驗的精辟總結(jié)，是對新世紀新階段民族工作任務(wù)的高度概括，是科學(xué)發(fā)展觀在民族工作上的具體運用和生動體現(xiàn)。這個主題，立足社會主義初級階段基本國情，既堅持黨的民族理論的基本原則和黨的民族政策，又根據(jù)我國經(jīng)濟社會發(fā)展的階段性特征和民族問題實際，賦予了鮮明的時代特征和實踐特色，精辟而深刻地指出了民族工作的總?cè)蝿?wù)、總目標，是民族工作的指路明燈。這個主題，體現(xiàn)了我們黨與時俱進的鮮明品格、理論創(chuàng)新的巨大勇氣、求真務(wù)實的科學(xué)精神，實現(xiàn)了民族工作指導(dǎo)思想的與時俱進，成為改革開放以來我們黨在民族團結(jié)進步事業(yè)理論和實踐上的又一重大突破，開辟了我們黨維護和加強民族團結(jié)進步事業(yè)的新境界。這個主題，符合各族人民的共同利益，符合民族工作的具體實際，使我們判斷形勢、研究問題有了明確的指向，規(guī)劃工作、部署任務(wù)有了科學(xué)的依據(jù)。在當(dāng)代中國，堅持“兩個共同”的主題，就是在民族工作中堅持科學(xué)發(fā)展觀；抓住了這一主題，就抓住了新形勢下正確處理民族問題、做好民族工作的根本，就能在全面建設(shè)小康社會的偉大進程中不斷開創(chuàng)民族團結(jié)進步事業(yè)新局面。

14、為什么說堅持民族平等是維護民族團結(jié)的基礎(chǔ)？

5題。我們黨把民族區(qū)域自治確立為解決國內(nèi)民族問題的基本政策，作為國家的一項基本政治制度長期堅持、不斷完善，成功走出了一條中國特色解決民族問題的道路。民族區(qū)域自治制度符合我國國情，體現(xiàn)各民族的根本利益，得到各族人民的衷心擁護，是我們黨和全國各族人民的一個偉大創(chuàng)舉，是對馬克思主義民族理論的重大貢獻。

中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就對采用什么樣的國家結(jié)構(gòu)形式來解決民族問題進行了不懈探索，經(jīng)過長期實踐和反復(fù)比較，最終確立民族區(qū)域自治為解決民族問題的基本政策。共和國成立前的1947年，在內(nèi)蒙古建立了第一個民族自治區(qū)。新中國成立前夕，中國人民政治協(xié)商會議通過的《共同綱領(lǐng)》正式確定在我國實行民族區(qū)域自治制度。確立實行民族區(qū)域自治制度，是對我國國情和民族問題實際的正確認識和深刻把握。第一，幾千年來，我國各民族都把國家統(tǒng)一作為最高的價值追求，統(tǒng)一理念深入人心。同時，歷代王朝都對少數(shù)民族地區(qū)采取特殊的治理政策，“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”，創(chuàng)建了帶有自治色彩的管理制度。這樣的歷史文化傳統(tǒng)，為民族區(qū)域自治制度提供了豐富的歷史經(jīng)驗和依據(jù)。第二，中華民族在長期的歷史發(fā)展中逐步形成了多元一體格局，各族人民共同開拓了祖國遼闊的疆域，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，共同捍衛(wèi)了祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)，共同推動了社會發(fā)展和歷史進步。特別是近代以來，在救亡圖存的抗爭中，各族人民結(jié)成了牢不可破的血肉聯(lián)系，促進了中華民族的偉大覺醒和各民族的大團結(jié)。這樣的民族關(guān)系格局，為實行民族區(qū)域自治制度提供了堅實的政治基礎(chǔ)。第三，我國各民族大雜居、小聚居，你中有我、我中有你、密不可分，同時各地區(qū)資源條件和經(jīng)濟社會發(fā)展水平各不相同，存在著很強的互補性。這樣的民族分布和發(fā)展狀況，為實行民族區(qū)域自治制度提供了現(xiàn)實條件。

我國的民族區(qū)域自治制度，是指在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)。其前提是國家的集中統(tǒng)一，核心是自治機關(guān)行使自治權(quán)，根本目的是實現(xiàn)各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。民族區(qū)域自治，體現(xiàn)了民族因素與區(qū)域因素、政治因素與經(jīng)濟因素、歷史因素與現(xiàn)實因素、制度因素與法律因素的統(tǒng)一，有利于把國家的集中、統(tǒng)一與民族的自主、平等結(jié)合起來，有利于把黨和國家總的路線、方針、政策與民族自治地方的具體實際、特殊情況結(jié)合起來，有利于把各族人民熱愛祖國的感情與熱愛自己民族的感情結(jié)合起來。目前，我國民族自治區(qū)自治地方共計155個，其中包括5個自治區(qū)、30個自治州、120個自治縣（旗）。在55個少數(shù)民族中，44個民族實行了區(qū)域自治，實行區(qū)域自治的少數(shù)民族人口占少數(shù)民族總?cè)丝诘?1%，民族自治地方占全國總面積的64%。新中國成立60年特別是改革開放30年來，我國民族自治地方經(jīng)濟社會發(fā)展取得巨大成就，少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利得到切實尊重保障，各族人民的大團結(jié)不斷鞏固發(fā)展。實行民族區(qū)域自治，鞏固和增強了國家統(tǒng)一的政治基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)，有力地抵御了境內(nèi)外民族分裂勢力的各種破壞和滲透。實踐證明，民族區(qū)域自治制度有著巨大的優(yōu)越性和強大的生命力，是完全適合我國國情的解決民族問題的正確制度。

在當(dāng)代中國，只有民族區(qū)域自治制度而不是別的什么制度，能夠?qū)崿F(xiàn)各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。20世紀80年代末，針對蘇聯(lián)和東歐出現(xiàn)的動蕩，鄧小

7族關(guān)系。禁止對任何民族的歧視和壓迫，禁止破壞民族團結(jié)和制造民族分裂的行為”。民族區(qū)域自治法把幫助各民族自治地方加速發(fā)展經(jīng)濟、教育、科學(xué)技術(shù)、文化、衛(wèi)生、體育等事業(yè)專門寫入其中，要求各級政府制定優(yōu)惠政策，引導(dǎo)和鼓勵國內(nèi)外資金投向民族自治地方，各級國家機關(guān)在制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃的時候，應(yīng)當(dāng)照顧民族自治地方的特點和需要。這為促進民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展，實現(xiàn)各民族共同繁榮提供了重要保證。

在新的歷史條件，堅持和完善民族區(qū)域自治制度，必須全面貫徹落實民族區(qū)域自治法。這是建設(shè)社會主義法治國家的重要內(nèi)容，也是發(fā)展社會主義民主政治的必然要求。要大力加強民族區(qū)域自治法的學(xué)習(xí)、宣傳、教育，增強各族干部群眾特別是領(lǐng)導(dǎo)干部中執(zhí)行民族區(qū)域自治法的自覺性。要進一步制定配套的法律法規(guī)、具體措施和辦法，制定或修訂自治條例和單行條例，逐步建立比較完備的具有中國特色的民族法律法規(guī)體系。要經(jīng)常檢查民族區(qū)域自治法貫徹執(zhí)行的情況，有針對性地研究和解決存在的問題。民族自治地方既要保證黨和國家大政方針在本地區(qū)的貫徹執(zhí)行，又要從本地實際出發(fā)，充分行使好憲法和民族區(qū)域自治法賦予的各項自治權(quán)利。隨著民族區(qū)域自治法的全面貫徹落實，隨著中國特色社會主義民族法律法規(guī)體系和監(jiān)督檢查機制的建立健全，隨著廣大干部群眾的法律意識不斷增強，我國的民族區(qū)域自治制度必將展現(xiàn)出更加顯著的優(yōu)越性，更加旺盛的生命力。

17、為什么說我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)成果惠及了各族人民？ 沒人能想到，60年前，眾多中國人還過著食不裹腹、衣不蔽體的日子，如今13億人民的生活已經(jīng)總體達到了小康；沒人能想到，30年前，擁有手表、自行車、縫紉機“三大件”曾是很多人的追求，如今手機、電腦、汽車、等越來越多地進入了尋常百姓家。幾十年來，中國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了輝煌成就，社會生產(chǎn)力得到極大的解放和發(fā)展，社會文明程度得到顯著的提升，綜合國力得到明顯的增強，人民生活水平得到大幅度的提高。幾十年來，各族人民切身感受著黨的富民政策帶來的幸福生活，共同享受著改革發(fā)展的成果。

社會主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。中國共產(chǎn)黨是是全心全意為人民服務(wù)的黨。我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民走有中國特色社會主義道路，進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，目的就是要解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族。改革開放以來，我們黨堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持以人為本方針，堅持共同富裕道路，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為根本出發(fā)點和落腳點，使改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)成果體現(xiàn)到不斷提高各族人民的生活質(zhì)量和健康水平上，體現(xiàn)到不斷提高各族人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)上，體現(xiàn)到充分保障各族人民享有的經(jīng)濟政治文化社會等各方面權(quán)益上，讓發(fā)展成果惠及各族人民群眾。

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成果不僅惠及了漢族群眾，也惠及了廣大少數(shù)民族群眾。國家統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，積極實施沿邊開放戰(zhàn)略和西部大開發(fā)戰(zhàn)略，不斷加大對少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展的支持力度，從財政、金融、稅收、產(chǎn)業(yè)政策、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等各方面給予傾斜，推動民族地區(qū)經(jīng)濟加快發(fā)展和社會全面進步，給

9濟發(fā)展過程的一種現(xiàn)象，也能通過科學(xué)發(fā)展得到逐步解決。對此，要以科學(xué)的眼光、發(fā)展的眼光理性看待。

實現(xiàn)共同富裕是我們黨和國家孜孜以求的目標，加快民族地區(qū)發(fā)展是解決我國現(xiàn)階段民族問題的核心。黨和國家為縮小民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展同沿海發(fā)達地區(qū)的差距，實現(xiàn)各民族共同繁榮，作出了一系列決策部署，采取了一系列政策措施。比如，在幫助民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟方面，實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，制定優(yōu)先發(fā)展為人民生活所必需的和與發(fā)展生產(chǎn)有密切聯(lián)系的現(xiàn)代工業(yè)，優(yōu)先發(fā)展民族地區(qū)交通事業(yè)和牧區(qū)建設(shè)，實行自有資金、利潤留成、價格補貼為主要內(nèi)容的民族貿(mào)易“三項照顧”，不斷加大對民族地區(qū)財政支持和對口支援，努力擴大民族地區(qū)對外開放，加強民族地區(qū)扶貧工作力度等政策措施。在幫助民族地區(qū)發(fā)展社會事業(yè)方面，制定實施發(fā)展各類民族學(xué)校、開展教育對口支援，加強民族文化基本建設(shè)、弘揚少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，發(fā)展民族地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)等政策措施。這些政策措施，有力促進了民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展水平的提高。盡管在短期內(nèi)，還不可能根本改變民族地區(qū)與沿海發(fā)達地區(qū)的發(fā)展差距，但從長遠看，只要堅持不懈地努力，這種差距一定會得到縮小和逐步消除。

19、為什么要對少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展給予特殊的扶持照顧？

現(xiàn)階段我國的民族問題，比較集中地表現(xiàn)在少數(shù)民族和民族地區(qū)迫切要求加快經(jīng)濟文化的發(fā)展。這是社會主義初級階段我國社會主要矛盾，即人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾在民族問題上的集中反映。對少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展給予特殊的扶持照顧，就是要積極創(chuàng)造條件，加快發(fā)展少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟社會文化等各項事業(yè)，促進各民族的共同繁榮。這一作法，符合我國國情和民族地區(qū)實際，是解決我國社會主要矛盾的必然要求。

對少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展給予特殊的扶持照顧，是實現(xiàn)民族平等的客觀需要。由于歷史、自然等方面的原因，新中國成立前，少數(shù)民族地區(qū)生產(chǎn)力水平低下，經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展相當(dāng)落后，幾乎沒有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代教育和現(xiàn)代醫(yī)療，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)很差。一些地區(qū)還處在“刀耕火種”的原始狀態(tài)，部分地區(qū)鐵器尚未得到普及。少數(shù)民族群眾，特別是生活在廣大山區(qū)和荒漠地區(qū)的少數(shù)民族群眾，普遍缺吃少穿，很多人吃野果充饑，披蓑衣御寒，生活十分困苦。少數(shù)民族發(fā)展受到嚴重阻礙，有的少數(shù)民族甚至瀕臨滅絕。改變歷史上遺留下來的落后狀況，既需要少數(shù)民族和民族地區(qū)的艱苦奮斗、自力更生，更需要國家的大力支持和發(fā)達地區(qū)的支援幫助。黨和政府有責(zé)任有義務(wù)幫助少數(shù)民族和民族地區(qū)改變落后面貌，經(jīng)濟發(fā)達的民族有責(zé)任有義務(wù)幫助經(jīng)濟落后的民族，以使他們得以實現(xiàn)法律所賦予的平等權(quán)利，否則就無法解決現(xiàn)實生活中存在的種種差距，無法達到真正的事實上的民族平等。對少數(shù)民族和民族地區(qū)的特殊扶持照顧，不但沒有違背民族平等的原則，恰恰是實現(xiàn)民族平等的必然要求。

對少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展給予特殊的扶持照顧，是全面建設(shè)小康社會的迫切要求。胡錦濤指出：實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標，就是要更好地實現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展。全面建設(shè)小康社會，重點在民族地區(qū)，難點也在民族地區(qū)。支持少數(shù)民族和民族地區(qū)加快經(jīng)濟社會發(fā)展，直接關(guān)系到我國全面建設(shè)小康社會和整個現(xiàn)

1強民族地區(qū)自我發(fā)展能力。少數(shù)民族和民族地區(qū)要發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗的精神，把國家的優(yōu)惠政策同發(fā)揮資源優(yōu)勢結(jié)合起來，堅持從本地區(qū)的實際出發(fā)，積極發(fā)展優(yōu)勢特色產(chǎn)業(yè)，努力實現(xiàn)跨越式發(fā)展。沿海地區(qū)、內(nèi)地發(fā)達地區(qū)加強要對少數(shù)民族地區(qū)的支援，開展多層次、多渠道、多形式橫向聯(lián)合與合作，幫助民族地區(qū)提升發(fā)展水平。

21、如何理解少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分？

文化是民族的重要特征，是民族凝聚力、生命力、創(chuàng)造力的重要源泉。我國是一個多民族、多元文化的國度，中華文化博大精深、多彩絢麗，每一個民族不論大小，都對中華文化的形成和發(fā)展作出了獨特貢獻，每一個民族的文化，都是中華民族的共有精神財富。

中華各民族共同促進了中華文化的形成和發(fā)展。大約在新石器時代，中華文化就在中國大地上呈現(xiàn)出多元區(qū)域性發(fā)展、相互滲透相互影響的趨勢。黃河中游的仰韶文化、黃河下游的大汶口文化、山東龍山文化、長江中游的大溪文化、長江下游的河姆渡文化、東北的紅山文化、西北的馬家窯文化，以黃河中下游為中心，輻射、匯聚共同點燃了中華文明之火。作為中華文明起源的夏商周三代，實際上是華夏與周邊眾多民族共同組成的部落聯(lián)盟。歷史典籍和考古資料都可以證明，華夏民族是由炎黃部族集團為主源，以周邊不同部族為支源融合形成的民族共同體，從一開始就具有極大的多源性、開放性和兼容性的特點。多元性的統(tǒng)一，既是多民族國家的構(gòu)成方式，也是中華文化的內(nèi)在特征。上世紀80年代，一首“龍的傳人”唱響了大江南北，華夏兒女無論身在何方，都自認是龍的傳人。而龍作為華夏民族共同的圖騰正是在早期多個部落、氏族的交融碰撞中，由不同氏族的圖騰融合而成的。龍，作為中華文化的象征，從一個側(cè)面反映了華夏民族形成的特點。

在漫長的歷史發(fā)展過程中，少數(shù)民族文化與漢文化相互交流，相互影響，形成“你中有我，我中有你”的關(guān)系，不斷增強了中華文化的活力和影響力。少數(shù)民族受漢族文化的影響巨大，回鶻詩人坎曼爾曾作詩說:“古來漢人為我?guī)煛?；而漢族則有“回鶻衣裝回鶻馬”的現(xiàn)象，從戰(zhàn)國時代就有趙武靈王的“胡服騎射”，到后來黃道婆向黎族人民學(xué)習(xí)織錦技術(shù)。各民族文化的相互交流，始終貫穿中華文化的形成和發(fā)展的全過程。在長期的民族文化交往中，少數(shù)民族不僅給漢族帶來了胡琴、胡瓜、大宛馬等看的見的物質(zhì)成果，更主要的，他們?yōu)殚L期生活在農(nóng)耕文化狀態(tài)下的漢族人民增加了一種銳意進取的開拓意識和兼容博納的文化胸襟，使?jié)h民族的民族性格不斷得到豐富與升華。正是周邊少數(shù)民族文化的新鮮注入，中華文化才不斷煥發(fā)出新的生機活力。特別是每一次民族大融合之后，便會迎來中華文化的空前發(fā)展，從而造就了宏闊豪邁的“秦漢雄風(fēng)”、雍容大度的“盛唐氣象”、強健有為的“康乾盛世”，成為中華文明發(fā)展的幾個輝煌時期。

少數(shù)民族文化是中華文化百花園中的瑰寶，它們與漢族文化交相輝映，共同向世界展示了中華文化的無窮魅力。不同的民族有不同的文化，各民族文化各有優(yōu)點和特色。比如，漢族書面文學(xué)很發(fā)達，文獻典籍很豐富，而一些少數(shù)民族口頭文學(xué)在某些方面超過漢族。蒙古族的《江格爾》、藏族的《格薩爾》和柯爾克孜的《瑪納斯》并稱我國少數(shù)民族的三大“英雄史詩”，其長度超過世界上任何史詩，這是中國

3承人有393名。各級政府設(shè)立了藏族熱貢文化、羌族文化生態(tài)保護試驗區(qū)等一批文化生態(tài)保護區(qū)，對少數(shù)民族文化進行整體、全面的保護。國家投入巨資對西藏布達拉宮、拉薩三大寺（哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺）、克孜爾千佛洞等民族地區(qū)大批國家重點文物古跡進行維修。挖掘、整理和出版了大批少數(shù)民族典籍文獻。通過這些工作，搶救和保護了大批少數(shù)民族文化遺產(chǎn)，使一些瀕臨消失的文化得以保存。

積極推動少數(shù)民族文化藝術(shù)的繁榮發(fā)展。國家設(shè)立重大文化項目，如中國藝術(shù)節(jié)、國家舞臺藝術(shù)精品工程、駿馬獎、孔雀獎、全國少數(shù)民族文藝會演、全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會等，扶持發(fā)展富有民族特色的文化藝術(shù)，推出了大批少數(shù)民族文化精品和文化人才。全國少數(shù)民族文藝會演和全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，為少數(shù)民族文化提供了很好的交流、展示機會。各級政府利用少數(shù)民族豐富的文化資源，積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有效帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。如廣西的《印象o劉三姐》、云南的《麗水金沙》、貴州的《多彩貴州風(fēng)》等，成為風(fēng)靡全國的少數(shù)民族文化知名品牌。許多少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項目通過這些文化活動得到展示和升華，走向全國，走向世界，一些瀕臨失傳的文化遺產(chǎn)因此得以重放光彩。

保障少數(shù)民族語言文字的使用。國家先后幫助十余個少數(shù)民族創(chuàng)制和改進文字。積極創(chuàng)造條件，保障少數(shù)民族語言文字在政治和社會各領(lǐng)域的使用。全國黨代會、人代會、政協(xié)會，提供蒙古、藏、維吾爾、哈薩克、朝鮮、彝、壯等７種少數(shù)民族語文翻譯服務(wù)。我國人民幣主幣除使用漢字之外，還使用了蒙古文、藏文、維吾爾文、壯文四種少數(shù)民族文字。國家支持和鼓勵開展民族語文教育、民漢雙語教育，支持用民族語文出版圖書、報刊，支持民族語文在廣播電視、網(wǎng)絡(luò)電信中的使用，每年為少數(shù)民族譯制大量民族語影視節(jié)目。中央人民廣播電臺和少數(shù)民族聚居地方廣播電臺每天用20多種民族語言進行播音。內(nèi)蒙古、新疆、西藏、青海、廣西的省區(qū)級電視臺以及部分地、市、州、縣電視臺分別播放有關(guān)少數(shù)民族語言的節(jié)目。

積極開展少數(shù)民族文化對外交流活動。國家在組織重大文化交流和開展對外文化宣傳活動時，重視安排少數(shù)民族和民族地區(qū)的項目，支持少數(shù)民族文化藝術(shù)團體走出國門，到世界各地進行交流，展示我國不同民族文化的風(fēng)采。目前，從中央到地方已有100多個少數(shù)民族藝術(shù)團體走向世界。在中法文化年、中俄國家年、中華文化非洲行等重大活動中，少數(shù)民族文化都綻放異彩，產(chǎn)生了良好反響。

十七大以來，黨和國家進一步加大了在保護、繼承和發(fā)展少數(shù)民族文化上的力度，提出要按照“保護為主，搶救第一，合理利用，繼承發(fā)展”的方針進一步加強規(guī)劃，加大資金投入，加大工作力度，切實保護好我們民族的文化瑰寶。事實表明，正是在黨和政府的大力支持下，少數(shù)民族文化得到尊重、保護、傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。少數(shù)民族文化沒有被同化、被削弱，更沒有滅絕，而是在繼承發(fā)展中煥發(fā)出璀璨奪目的光彩。

23、黨和國家扶持和發(fā)展民族教育事業(yè)采取了哪些重要舉措？

教育是少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展的根本大計。新中國成立以前，我國少數(shù)民族教育水平十分落后，少數(shù)民族群眾受教育程度普遍偏低。新中國成立以來，黨和國家在少數(shù)民族和民族地區(qū)優(yōu)先發(fā)展教育，切實解決民族地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展面臨的特殊困難和突出問題，大力加強基礎(chǔ)教育，加快發(fā)展職業(yè)教育和成人教育，不斷推進

5特殊的照顧，義務(wù)教育階段的學(xué)生全部免收雜費、免收書本費，中央補助寄宿生生活費，對89個人口較少民族聚居縣的近10萬學(xué)生給予的生活補助每年近2500萬元。2008年國家開始在全國全面實行城鄉(xiāng)免費義務(wù)教育，同時提高西部民族地區(qū)義務(wù)教育經(jīng)費補助和校舍維修補助標準。

讓更多的少數(shù)民族和民族地區(qū)的學(xué)生上大學(xué)。為了此，國家相繼出臺了一系列政策。在高考錄取過程中，對少數(shù)民族考生適當(dāng)降低分數(shù)線。同時，還允許民族自治地方和少數(shù)民族聚居地方的少數(shù)民族考生可以用本民族文字答卷。舉辦預(yù)科班、民族班，為那些尚不具備直接進入大學(xué)本?？茖W(xué)習(xí)條件的少數(shù)民族學(xué)生進行補習(xí)，為他們下一步進入大學(xué)深造創(chuàng)造條件。有計劃的在部分重點大學(xué)舉辦民族班，在原定招生計劃外，直接從民族地區(qū)招收少數(shù)民族學(xué)生。目前，全國共有100多所高校設(shè)有少數(shù)民族預(yù)科班和民族班，每年招生2萬多人。

培養(yǎng)少數(shù)民族高層次人才。2006年開始采取“統(tǒng)一考試、適當(dāng)降分”等特殊政策，重點面向西藏、新疆等西部11個省區(qū)市和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團招收少數(shù)民族學(xué)生，培養(yǎng)高層次的骨干人才。2009年全國招生4700人，其中碩士生3700人，博士生1000人。

新中國成立60年來，民族教育事業(yè)從無到有,從少到多,從低到高,已經(jīng)形成了完備的民族教育體系,培育了一大批少數(shù)民族干部和人才。他們在民族地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)的各條戰(zhàn)線上，在維護祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)的偉大事業(yè)中，發(fā)揮了重要作用。

24、為什么要強調(diào)尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣、保障少數(shù)民族群眾的合法權(quán)益？ 民族風(fēng)俗習(xí)慣是各個民族在長期的歷史發(fā)展過程中形成的生活方式，具體表現(xiàn)在飲食、服飾、居住、婚慶、節(jié)日、禁忌、禮儀等許多方面。民族風(fēng)俗習(xí)慣與一個民族的心理、文化、思想感情有著密切聯(lián)系，具有敏感性的特點，一個民族往往會把其他民族對本民族風(fēng)俗習(xí)慣的態(tài)度看作是對自己民族的態(tài)度。因此，尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，是關(guān)系到堅持民族平等原則，正確處理民族關(guān)系，加強民族團結(jié)，促進社會和諧的重要問題。

尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，是黨和國家民族政策的重要內(nèi)容。尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，就是要從民族平等、民族團結(jié)的原則出發(fā)，尊重各民族的平等權(quán)利，不能因某個民族的風(fēng)俗習(xí)慣不同就歧視或侮辱他們；一個民族的風(fēng)俗習(xí)慣的保持或改革，應(yīng)由該民族的干部群眾去決定，別的民族或個人不能強制或干涉；任何民族不能以自己民族風(fēng)俗習(xí)慣為標準，去衡量和要求別的民族，也不能以個人的好惡去對待民族風(fēng)俗習(xí)慣，去處理同風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)的事情。

國家在尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣方面有許多具體而明確的規(guī)定。比如：對從事少數(shù)民族特需用品生產(chǎn)的企業(yè)，給予政策上的優(yōu)惠； 對具有清真飲食習(xí)慣的民族給予充分的尊重，還從政策上扶助清真食品業(yè)的發(fā)展； 對少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日給予相應(yīng)的假期； 對少數(shù)民族喪葬習(xí)俗給予尊重并提供必要的幫助；刑法規(guī)定，國家工作人員侵犯少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，情節(jié)嚴重的，處兩年以下有期徒刑。

我國對少數(shù)民族平等權(quán)利和合法權(quán)益的保護是一個完整的體系，除了以上所講的尊重和保障少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣之外，還包括以下方面：

一是政治權(quán)利的保護。保障各民族的選舉權(quán)和被選舉權(quán)，使各民族公民都能平

7民族地區(qū)社會穩(wěn)定、人心安定，促進民族和睦、社會和諧的關(guān)鍵，在大力培養(yǎng)少數(shù)民族干部，加強民族地區(qū)干部隊伍建設(shè)。

大力培養(yǎng)和選拔少數(shù)民族干部，是黨和國家的一貫方針。新中國剛成立不久，國家就提出要普遍、大量地培養(yǎng)各少數(shù)民族干部。專門創(chuàng)辦民族學(xué)院，開辦少數(shù)民族干部訓(xùn)練班或干部學(xué)校，并在普通高校舉辦民族班，從各方面加大對少數(shù)民族干部的培養(yǎng)。改革開放后，國家進一步完善少數(shù)民族干部培養(yǎng)選拔制度，并注重在改革發(fā)展穩(wěn)定的實踐中考察和識別干部，把更多優(yōu)秀少數(shù)民族干部特別是年輕干部選拔到各級領(lǐng)導(dǎo)崗位上來，充分信任，放手使用。中央和地方有關(guān)部門根據(jù)憲法和法律規(guī)定，在堅持干部“四化”方針和德才兼?zhèn)湓瓌t的前提下，同等條件優(yōu)先選拔和使用少數(shù)民族干部，使少數(shù)民族干部在各級黨委、政府、人大和政協(xié)等領(lǐng)導(dǎo)班子中占有適當(dāng)?shù)谋壤?。國家在招錄公?wù)員時，對少數(shù)民族考生適當(dāng)放寬條件，通過劃定比例、定向招考、單獨劃線、適當(dāng)加分、放寬報名資格條件等優(yōu)惠政策，確保一定數(shù)量的少數(shù)民族考生順利通過考試，進入公務(wù)員隊伍。在黨和國家的關(guān)心重視下，少數(shù)民族干部和各類人才已經(jīng)從1950年的一萬多名增加到290多萬名，形成了包括黨務(wù)、政務(wù)、經(jīng)濟、教育、科技、文化、衛(wèi)生等各個方面人才的宏大隊伍。新中國成立60年特別是改革開放30年來的實踐證明，我們在前進道路上之所以能夠經(jīng)受住國內(nèi)外各種困難和風(fēng)險的考驗，中華民族之所以始終保持巨大的向心力和凝聚力，一個重要原因就在于，我們下大氣力培養(yǎng)造就了一批又一批、一代又一代在任何時候、任何情況下都能堅決執(zhí)行黨的路線方針政策，和整個中華民族同呼吸、共命運、心連心的少數(shù)民族干部。

在新形勢下，要把培養(yǎng)選拔少數(shù)民族干部作為一件管長遠、管根本的大事，努力造就一支政治堅定、業(yè)務(wù)精通、善于領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、深受各族群眾擁護的高素質(zhì)的少數(shù)民族干部隊伍，為民族地區(qū)發(fā)展和穩(wěn)定提供堅強的組織保障。要在民族地區(qū)廣大干部中廣泛開展馬克思主義民族觀和黨的民族理論、民族政策教育，提高他們運用黨的創(chuàng)新理論解決實際問題的能力，提高他們推進改革開放、實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的能力，提高他們做好民生工作、維護社會穩(wěn)定的能力。無論是少數(shù)民族干部還是漢族干部，都是黨和國家的干部，都要以黨和國家的事業(yè)為重，加強團結(jié)合作，互相尊重、互相信任、互相學(xué)習(xí)、互相支持，共同為加快民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展作貢獻。

26、為什么說不能把涉及少數(shù)民族的矛盾糾紛都歸結(jié)為民族問題？

民族問題既包括民族自身的發(fā)展，又包括民族之間，民族與階級、國家等方面的關(guān)系，具有普遍性、敏感性、群眾性、復(fù)雜性、長期性等特點。社會主義時期是各民族發(fā)展繁榮的時期，社會主義條件下的民族關(guān)系基本上是各族勞動人民之間的關(guān)系，民族問題基本上屬于人民內(nèi)部矛盾?，F(xiàn)階段我國的民族問題，比較集中地表現(xiàn)為少數(shù)民族和民族地區(qū)迫切要求加快經(jīng)濟文化的發(fā)展。

涉及少數(shù)民族的矛盾糾紛，與民族問題是有嚴格區(qū)別的。涉及少數(shù)民族的矛盾糾紛是各民族群眾在經(jīng)濟社會交往中發(fā)生的，往往反映比較單一的經(jīng)濟、社會、文化問題，事關(guān)民族成員的個體或少部分人利益，具有一定的偶發(fā)性。在實踐中，不能將涉及少數(shù)民族的一般矛盾糾紛說成是民族問題，不能將偶然發(fā)生的個別事件看

9活就無法得到改善。而發(fā)展要靠團結(jié)穩(wěn)定的社會環(huán)境作保障，沒有團結(jié)穩(wěn)定的社會環(huán)境，社會混亂，人心渙散，人民就不可能安心生產(chǎn)生活，安居樂業(yè)就無從談起，已經(jīng)取得的成果也會喪失。新中國成立60年特別是改革開放30年來我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得舉世矚目的輝煌成就，少數(shù)民族和民族地區(qū)各項事業(yè)發(fā)生的歷史性變化，正是得益于我們擁有一個團結(jié)穩(wěn)定的社會環(huán)境，這充分證明團結(jié)穩(wěn)定是基本的民生，是廣大人民的根本福祉所在。

團結(jié)穩(wěn)定，經(jīng)濟社會發(fā)展就快，各族人民得到實惠就多；分裂動蕩，經(jīng)濟發(fā)展就停滯不前，各族人民就普遍遭殃。歷史上，我國發(fā)生過數(shù)不清的戰(zhàn)亂和紛爭，國家和人民曾飽受戰(zhàn)亂、動蕩之苦。當(dāng)今世界，一些國家由于民族矛盾、種族仇恨、宗教紛爭、領(lǐng)土爭端，戰(zhàn)亂頻仍，導(dǎo)致國家解體、民族分裂，經(jīng)濟衰退、滿目瘡夷，人民流離失所。殷鑒不遠，所宜深慎。團結(jié)穩(wěn)定是福、分裂**是禍，是被歷史反復(fù)證明的正確論斷，是縱觀當(dāng)今世界得出的深刻啟示。

民族分裂是損害團結(jié)穩(wěn)定的大敵，是破壞人們幸福生活的根源。拉薩“3?14”和烏魯木齊“7?5”嚴重暴力犯罪事件，嚴重破壞了各族人民正常的經(jīng)濟社會生活，嚴重擾亂了社會正常秩序，造成大量人員傷亡和人民財產(chǎn)損失，給各族人民帶來了災(zāi)難。赤裸裸的暴力、血淋淋的事實，充分暴露了**、熱比婭之流不擇手段、不惜代價、不計后果、不管各族群眾死活，濫殺無辜、涂炭生靈的兇殘本性，充分暴露了**集團、“世維會”等“三股勢力”謀求所謂西藏、新疆獨立，妄圖分裂祖國的罪惡本質(zhì)。歷經(jīng)劫難，各族人民更深刻認識到，只有團結(jié)穩(wěn)定，才能鞏固改革發(fā)展的豐碩成果；只有團結(jié)穩(wěn)定，才能發(fā)展和諧安定的大好局面；只有團結(jié)穩(wěn)定，才能維護各族群眾來之不易的幸福生活。

當(dāng)前，我們正站在新的歷史起點上全面推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。到2020年，我國將全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會；在此基礎(chǔ)上，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀中葉將基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。實現(xiàn)這一宏偉目標，迫切需要維護和發(fā)展好團結(jié)穩(wěn)定的社會環(huán)境。任何不法分子破壞民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的圖謀，都將遭到全體中國人民的共同反對。我們每一個人，都應(yīng)當(dāng)時刻牢記“團結(jié)穩(wěn)定是福，分裂**是禍”的道理，倍加珍惜經(jīng)濟社會發(fā)展的大好形勢，倍加維護團結(jié)穩(wěn)定的大好局面，形成團結(jié)一心、共同推進改革發(fā)展的強大力量。

28、為什么說遵守憲法和法律是維護社會穩(wěn)定的根本保障？

法治是文明與野蠻、秩序與混亂的分野。法治的要義，就在于保護社會正常秩序，保護公民的人身和財產(chǎn)安全，為社會和諧創(chuàng)造良好的環(huán)境。一個穩(wěn)定和諧的社會，必定是高度法治的社會。社會主義法制是維護社會穩(wěn)定、實現(xiàn)人民幸福的重要基礎(chǔ)，是各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的重要保障。

依法治國是我國的基本方略。憲法是我國的根本大法，是治國安邦的總章程，是保持國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、經(jīng)濟發(fā)展、社會進步和長治久安的法律基礎(chǔ)，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國、團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民建設(shè)中國特色社會主義的法制保證。憲法是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下和廣泛發(fā)揚民主的基礎(chǔ)上制定的，反映了黨的路線方針政策，體現(xiàn)了各族人民的根本利益，是黨的主張和人民意志的高度統(tǒng)一。依據(jù)憲法制定的各項

1分裂、維護統(tǒng)一與破壞祖國統(tǒng)一的嚴重斗爭。

“3?14”事件是**集團在北京奧運會和殘奧會即將舉辦之際一手策劃的，妄圖使“西藏問題”國際化，吸引全世界的眼球，混淆視聽、向我施壓，以達到把西藏從祖國分裂出去的罪惡目的，是**集團分裂祖國的又一罪行。**集團為了“西藏獨立”的陰謀，鼓吹所謂“西藏獨立”、“高度自治”、“大藏區(qū)”等主張，與國際反華勢力相互勾結(jié)、同流合污，大肆進行滲透、顛覆和破壞活動，其實質(zhì)就是反對共產(chǎn)黨，否定社會主義，破壞民族團結(jié)，妄圖推翻人民政權(quán)，分裂祖國?！??14”嚴重暴力犯罪事件再次表明，**集團已經(jīng)是國際反華勢力的忠實工具，是阻撓藏傳佛教建立正常秩序的最大障礙，是在西藏制造社會**的總根源。我們同**集團的斗爭不是信教與不信教、自治與不自治的問題，而是維護祖國統(tǒng)一、反對民族分裂的問題。

“7?5”事件是境內(nèi)外“三股勢力”相互勾結(jié)，利用廣東韶關(guān)旭日玩具廠群毆事件大肆造謠煽動，蓄意挑起民族仇恨、制造民族矛盾，精心策劃組織的一起性質(zhì)嚴重、影響惡劣的打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件。這次事件的發(fā)生，是西方反華勢力長期縱容支持境內(nèi)外“三股勢力”對新疆進行一系列分裂破壞活動的總積累。以熱比婭為首的“世維會”等東突分裂勢力在西方敵對勢力的庇護下，出于分裂祖國、破壞祖國統(tǒng)一的罪惡目的，大肆對我進行誣蔑和攻擊，竭力為“新疆問題”國際化造勢，同時通過各種方式和途徑在新疆境內(nèi)兜售其分裂主張，造謠惑眾、煽動分裂、挑起**，甚至直接策動指揮暴力恐怖活動。近年來，境內(nèi)外“三股勢力”加緊勾連、相互策應(yīng)，極力發(fā)展組織、制造和購買槍支彈藥，伺機進行恐怖破壞活動。這次“7?5”事件，就是一起典型的境外指揮、境內(nèi)行動，有預(yù)謀、有組織的民族分裂活動。我們同以熱比婭為首的“世維會”等東突分裂勢力的斗爭，是一場捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一、維護民族大團結(jié)的政治斗爭。

有句維吾爾族諺語講的好：“不是一陣歪風(fēng)就能吹倒天山，不是一場冰雹就能毀掉草原！”“3?14”和“7?5”事件嚴重暴力犯罪事件，動搖不了我國民族團結(jié)的基礎(chǔ)，改變不了我國民族關(guān)系的主流。中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)始終是我們挫敗民族分裂活動的根本保證，各族人民團結(jié)凝聚起來的強大力量始終是我們挫敗民族分裂活動的重要依靠，新中國成立60年特別是改革開放30年積累起來的強大國力始終是我們挫敗民族分裂活動的堅實基礎(chǔ)。我國民族關(guān)系團結(jié)友愛的主流，國際敵對勢力想改變辦不到，分裂主義勢力想改變辦不到。經(jīng)過“3?14”和“7?5” 嚴重暴力犯罪事件的考驗，各族干部群眾擦亮了眼睛，看清了分裂勢力的罪惡本質(zhì)，更加懂得了民族團結(jié)的寶貴，進一步堅定了維護民族團結(jié)、鞏固發(fā)展社會主義民族關(guān)系的決心。各族人民維護民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的共同意志和共同行動堅如磐石，民族團結(jié)進步事業(yè)浩浩蕩蕩、滾滾向前。

30、如何認識民族分裂勢力、暴力恐怖勢力、宗教極端勢力“三股勢力”對我國的危害？

所謂“三股勢力”，是指暴力恐怖勢力、民族分裂勢力和宗教極端勢力，最初形成于中亞地區(qū)?！叭蓜萘Α钡谋憩F(xiàn)形式雖有不同，但本質(zhì)上是一致的。他們?nèi)灰惑w,打著民族、宗教的幌子,煽動民族仇恨,制造宗教狂熱,鼓吹對“異教徒”進

3與企圖制造****的你死我活的政治斗爭。我們堅信，在全中國13億人民面前,在強大的人民民主專政面前，“三股勢力”終將逃脫不了注定失敗和滅亡的命運。

31、如何認識我國反分裂斗爭的復(fù)雜性和長期性？

分裂主義的存在及其破壞活動，對當(dāng)今世界構(gòu)成了現(xiàn)實威脅。安不忘危，治不忘亂，存不忘亡。“3?14”和“7?5”嚴重暴力犯罪事件再次警示我們，西方敵對勢力亡我之心不死，民族分裂勢力亂我之心不變。維護國家統(tǒng)一、反對民族分裂，是關(guān)系我國核心利益的重大問題，是一項長期的艱巨的任務(wù)。

在我國歷史上，團結(jié)統(tǒng)一始終是主流，但也始終存在分裂與反分裂的斗爭。近代以來，由于帝國主義的侵略，反分裂斗爭形勢更為復(fù)雜和嚴峻。1933年，“東突”勢力扯起了東突厥伊斯蘭共和國的旗號，公然進行分裂祖國的反動行徑。新中國成立后，**集團于1959年發(fā)動武裝叛亂，失敗后叛逃印度，組建所謂“西藏流亡政府”，妄圖與祖國分庭抗禮。20世紀80年代末90年代初，受蘇東劇變的影響，境內(nèi)外各種分裂勢力死灰復(fù)燃，在西方敵對勢力慫恿和支持下，以邊疆民族地區(qū)為突破口，極盡蠱惑煽動之能事，伺機實施各種破壞活動。進入21世紀以來，境內(nèi)外各種敵對勢力活動頻繁，出現(xiàn)系統(tǒng)化、綱領(lǐng)化、組織化趨勢?！懊襁\”、“藏獨”、“法輪功”和“三股勢力”等在民主、人權(quán)、宗教等議題上相互借重，在一些敏感日期、敏感事件上相互勾連，企圖形成與黨和政府對抗的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”。可見，長期以來分裂與反分裂的斗爭隨著國內(nèi)外形勢的變化，呈現(xiàn)出時起時伏的波動，有時暗流涌動，有時集中爆發(fā)，從來沒有停止過。這既是我國民族問題復(fù)雜性的反映，各種敵對勢力反動本性的集中體現(xiàn)，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

在我國，反分裂斗爭是現(xiàn)實的、嚴峻的，有時甚至是尖銳的、激烈的。西方敵對勢力是各種反華破壞活動的幕后真兇。他們害怕中國的崛起危及他們的利益，害怕中國特色社會主義的成功影響和帶動更多的發(fā)展中國家。目前，西方反華勢力已經(jīng)把我國的發(fā)展強大視為對他們主導(dǎo)的國際政治經(jīng)濟秩序的最大威脅，加緊在我周邊投棋布子，企圖形成戰(zhàn)略包圍，最終實現(xiàn)推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度、分裂削弱中國的圖謀。只要中國共產(chǎn)黨執(zhí)政，只要我們堅持社會主義制度，只要中國強大統(tǒng)一，西方敵對勢力對我實施“西化”、“分化”的政治圖謀就不會改變，繼續(xù)支持、利用民族分裂等各種反華勢力對我進行滲透顛覆的策略就不會改變，他們從外部對我國家安全和社會穩(wěn)定所構(gòu)成的重大威脅將長期存在。境內(nèi)外民族分裂勢力是實施各種分裂活動的政治工具。他們不惜出賣國家和民族利益，充當(dāng)西方敵對勢力的的走狗，猖狂地實施各種分裂破壞活動。目前，在境外暴力恐怖組織加緊滲透的情況下，境內(nèi)民族分裂分子的破壞活動升級。這些暴力恐怖分子目標明確、意圖明顯，手段殘暴、手法多樣，他們窮兇極惡、喪心病狂地伺機使用暴力恐怖手段實施各種分裂破壞活動，我們對此要有充分的思想認識和斗爭準備。

當(dāng)今時代，在全球化背景下，國際問題更容易產(chǎn)生國內(nèi)影響，國內(nèi)問題更容易導(dǎo)致國際干預(yù)，反分裂斗爭錯綜復(fù)雜的形勢短期內(nèi)不會改變。當(dāng)前我國周邊國際恐怖活動激烈反彈，宗教極端思想盛行，國際“三股勢力”聚集，一些國家發(fā)生顏色革命、政局持續(xù)動蕩。中亞國家正處于政治經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌階段，在西方的“民主化”和宗教極端勢力的“伊斯蘭化”雙重壓力下，各國今后的政治走向難以預(yù)料。巴基

5學(xué)校向家庭輻射、向社會延伸，形成三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)。

共青團、少先隊是青少年在實踐中增強民族情感和民族團結(jié)意識的學(xué)校。廣泛組織各族青少年開展社會實踐活動，利用好寒暑假和各種契機，以維護民族團結(jié)、反對民族分裂為主題，開展國情調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動等形式多樣的活動。發(fā)揮團組織的思想政治工作優(yōu)勢，幫助大學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀念，引導(dǎo)高校畢業(yè)生到基層、到西部、到民族地區(qū)去建功立業(yè)，把青春和智慧奉獻給民族地區(qū)的發(fā)展進步事業(yè)。針對青少年成長特點和思想實際，組織開展主題團隊活動、夏令營、紅色旅游、各族師生互訪、民族知識講座、民族歌舞表演等豐富多彩、生動活潑的體驗活動。面向青少年開展民族團結(jié)宣講活動，邀請民族宗教領(lǐng)域的實際工作者和理論工作者、少數(shù)民族黨政領(lǐng)導(dǎo)干部作報告，聘請老黨員、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老模范的代表擔(dān)任輔導(dǎo)員，不斷增強青少年民族團結(jié)教育的影響力和實效性。

全社會積極營造培養(yǎng)青少年民族團結(jié)意識的良好環(huán)境。大眾傳媒要通過制作以青少年為特定受眾的欄目和節(jié)目，營造團結(jié)向上的輿論氛圍。重點新聞網(wǎng)站和教育網(wǎng)站要開設(shè)青少年民族團結(jié)教育的網(wǎng)頁和專欄，開展各種形式的網(wǎng)上活動。愛國主義教育基地、民族團結(jié)進步教育基地和青少年宮、科技館等，要堅持面向青少年、服務(wù)青少年，加大向包括青少年在內(nèi)的全社會免費開放的力度，開展專題教育和實踐活動，吸引各族青少年參與進來。要充分考慮青少年的接受特點，精心創(chuàng)作生產(chǎn)一批以民族團結(jié)教育為主題的、思想性知識性趣味性強的讀物、影視劇、動漫作品和游戲軟件產(chǎn)品，讓青少年在潛移默化中受到民族團結(jié)的深刻教育。

胡錦濤總書記指出：“一個有遠見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個有遠見的政黨，總是把青年看作推動歷史發(fā)展和社會前進的重要力量。”面向各族青少年開展民族團結(jié)宣傳教育、引導(dǎo)他們牢固樹立民族團結(jié)意識，是推進民族團結(jié)進步事業(yè)的長遠大計。當(dāng)今中國，廣大青少年具備優(yōu)良的素質(zhì)和嶄新的風(fēng)貌，是值得信任的一代。我們相信，只要“三個離不開”的思想觀念深深扎根于各族青少年心中，就一定能夠結(jié)出民族大團結(jié)大發(fā)展大繁榮的豐碩果實。

33、如何自覺做民族團結(jié)進步事業(yè)的建設(shè)者、促進者？

每當(dāng)看到自己家中6個民族、80多口人團聚在一起的時候，新疆阿勒泰青河縣70歲的老媽媽阿尼帕.阿力馬洪總是高興得合不攏嘴。在過去的46年里，她和丈夫撫養(yǎng)了19個不同民族的孩子，其中10個是分屬漢族、回族、維吾爾族、哈薩克族4個民族的孤兒，加上塔塔爾族、烏孜別克族的女婿、兒媳，全家是有6個民族成分的大家庭。阿尼帕老人可以說是民族團結(jié)的好模范,阿尼帕老人一家是我國民族團結(jié)進步事業(yè)的縮影。

民族團結(jié)進步事業(yè)是建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的重要組成部分。發(fā)展我國民族團結(jié)進步事業(yè)，就是要在鞏固和發(fā)展社會主義民族關(guān)系的基礎(chǔ)上，全國各族人民和睦相處、和衷共濟、和諧發(fā)展，促進社會主義祖國的繁榮昌盛，維護社會主義祖國的統(tǒng)一安全，同心同德為建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。這是各族人民共同的事業(yè)，是各民族每一個成員的神圣職責(zé)和光榮義務(wù)。我們每個人都要高舉民族大團結(jié)的旗幟，弘揚偉大的愛國主義精神，像愛護自己的眼睛一樣愛護民族團結(jié)，像愛護自己的生命一樣維護社會穩(wěn)定，自覺做民族團結(jié)進

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第四篇：十知道

1、全省開展城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理，我市正積極創(chuàng)建“環(huán)境優(yōu)美示范城市”。

2、開展“除陋習(xí)、樹新風(fēng)、提素質(zhì)”集中治理“三亂”專項行動，“三亂”指：

亂扔垃圾亂丟煙頭亂吐口痰

3、城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理“七進”是指：①進學(xué)校② 進家庭③進機關(guān)④進企業(yè)⑤

進社區(qū)⑥進村莊⑦進景區(qū)

4、城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理“四化”標準是指：

清潔化秩序化優(yōu)美化制度化

5、目前德陽市區(qū)創(chuàng)建“環(huán)境優(yōu)美”示范城市，我們所在學(xué)校開展了這些活動，如：舉行城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理“進學(xué)?！眴觾x式

進行衛(wèi)生大掃除

“小手拉大手”寫家信活動

教師、學(xué)生開展文明勸導(dǎo)活動

開展“樹新風(fēng) 除陋習(xí)”“節(jié)能環(huán)?！钡劝嚓牷顒?/p>

“讓隊旗在社區(qū)高高飄揚”進社區(qū)服務(wù)活動

……

6、城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理“五十百千環(huán)境優(yōu)美示范工程”是指：

5個市10個縣100個鄉(xiāng)1000個村莊

7、城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理“五亂”是指：

垃圾亂扔廣告亂貼攤位亂擺車輛亂停工地亂象

8、我市開展城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理創(chuàng)建“環(huán)境優(yōu)美示范城市”，我們要 全力支持

9、開展城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理，當(dāng)你在生活中碰到“臟、亂、差”不文明現(xiàn)象時，我們可以這樣做：上前勸導(dǎo)全力制止向有關(guān)部門舉報

10、德陽市區(qū)創(chuàng)建“環(huán)境優(yōu)美示范城市”，我們應(yīng)該這樣做：

創(chuàng)建示范，從我做起注重生活養(yǎng)成，從身邊小事做起

向家人、親朋好友宣傳創(chuàng)建工作

第五篇：少先隊員 十知道

少先隊員 十知道

我們少先隊的全名叫中國少年先鋒隊少先隊員十知道：

一、知道我們的隊名是：中國少年先鋒隊。

二、知道五角星加火炬的紅旗是我們的隊旗。

三、知道我們的標志是：紅領(lǐng)巾。它代表紅旗的一角，是革命先烈的鮮血染成。

每個隊員都應(yīng)該佩戴它和愛護它，為它增添新的榮譽。

四、知道我們的呼號是：“準備著：為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗！”回答：“時刻準備著！”

五、知道我們的隊禮是：右手五指并攏，高興頭上。它表示人民的利益高于一切。

六、知道我們的入隊誓詞是：我是中國少年先鋒隊隊員。我在隊旗下宣誓：我熱

愛中國共產(chǎn)黨，熱愛祖國，熱愛人民，好好學(xué)習(xí)，好好鍛煉，準備著，為共產(chǎn)主

義事業(yè)貢獻力量！

七、知道我們隊的作風(fēng)是：誠實、勇敢、活潑、團結(jié)。

八、知道我們的隊歌是：《中國少年先鋒隊隊歌》。

九、知道凡年滿6周歲到14周歲的少年兒童，愿意參加少先隊、愿意遵守隊章，向所在學(xué)校少先隊組織提出申請，經(jīng)批準，就成為隊員。

十、知道“五愛”的內(nèi)容是：愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動、愛公共財物。