第一篇：惜福文化宣傳專題

靈隱寺舉辦佛教惜福文化展 倡導(dǎo)知足感恩的減法生活

一、展覽前言：

《中阿含經(jīng)》云：“若此有則彼有，若此生則彼生，若此無則彼無，若此滅則彼滅”，這是對緣起的定義。緣起論是佛法的根本理論，佛教認(rèn)為世間上的事事物物，既非憑空而有，也不能單獨(dú)存在，必須依靠種種因緣條件和合才能成立，一旦組成的因緣散失，事物本身也就歸于烏有，即“ 諸法因緣生，諸法因緣滅 ”的因果定律。

基于緣起法的理念，佛教認(rèn)為人的所有境遇都是因果業(yè)力所致，主張隨緣知足的精神境界，推崇簡樸精進(jìn)的修行生活，培福、惜福是佛教修行中一門基礎(chǔ)功課。古人云：“一茶一飯，當(dāng)思來處不易；一絲一縷，恒念物力維艱?！?/p>

俗諺道：“人在福中不知?！?，靈隱寺舉辦惜福文化展正是期望喚起大眾惜福感恩之心，以念念當(dāng)下的知足來平復(fù)貪欲，和諧身心。展覽中列舉了許多祖師上人的惜福故事，希望大眾見賢思齊，用心品讀字里行間的言傳身教，在生活中做到知行合一。

二、祖師大德惜福故事：

虛云老和尚的惜福事跡

當(dāng)時(shí)，已是一百一十七歲高齡的老和尚，每天都要到建筑場所和開荒的地方巡看，并親自指導(dǎo)，還要接待來自各方的人士。晚上六點(diǎn)到禪堂里講開示，八點(diǎn)以后，開始翻閱來自各地的信件，信件有時(shí)一天多達(dá)百多封，他老人家都要一一過目。若是重要的函件，他便親筆回復(fù)；若是一般書信，他說明意思，就由我們代覆。平常都要深夜十二點(diǎn)左右才休息，翌日凌晨兩點(diǎn)又起床打坐，直至打四板，即大約三點(diǎn)半，才起床洗臉。

他不用牙刷牙膏，只用溫水漱一口水，然后吐在毛巾上，先洗雙眼，再洗整個(gè)面部。他說這樣洗，可防止眼疾，且能增加視力。洗過臉后，就到佛前禮拜，之后又回到床上打坐。那時(shí)，我們就開始上早殿了。早殿后稍為休息一會(huì)，聞打梆聲大眾就往齋堂過早堂了。

他老人家是很節(jié)儉惜福的，他睡的草席破了，要我們幫他用布補(bǔ)好。不久后，在同一個(gè)地方又破了，實(shí)在補(bǔ)無可補(bǔ)。我們就對他說想把草席拿到常住去換一張新的。那時(shí)，一張草席只不過是兩塊人民幣左右，不料他老人家聽后，便大聲道：“好大的福氣啊！要享受常住上一張新席子?！蔽覀兌疾桓易髀暳?。

無論是冬天或夏天，他老人家都只是穿著一件爛衲襖，即是一件補(bǔ)了又補(bǔ)的長衫(禪和子們叫它做百衲衣)。冬天就在里面加一件棉衣，夏天里面只穿一件單褂子而已。

老和尚時(shí)常開示我們：“修慧必須明理，修福莫如惜福。”意思是修慧參禪一定要明白道理，道理就是路頭。如果想?yún)⒍U用功，但是路頭摸不清楚，對參禪的道理未能領(lǐng)會(huì)，那么工夫便很難用得上了。所以古人說：“修行無別修，貴在識(shí)路頭；路頭識(shí)得了，生死一齊休。”至于惜福，出家人在情理上那里有錢來培福呢。其實(shí)“造福莫如惜?！保蔷褪且约赫湎?/p>

生活上的一切福德因緣。他經(jīng)常訓(xùn)誡我們年青的一代說：“你們要惜福啊！你們現(xiàn)在能遇到佛法，到我這里來修行，可能是過去世栽培了一點(diǎn)福報(bào)。但是你們?nèi)舨幌Ц＃迅?bào)享盡了，就會(huì)變成一個(gè)沒有福報(bào)的人。猶如你過去做生意賺了錢，存放在銀行里。如果現(xiàn)在不再勤奮工作賺錢，只顧享受，把銀行的儲(chǔ)蓄全部花光了，那么再下去便要負(fù)債了?！?/p>

古德說：“道高龍虎敬，德重鬼神欽?！笔钦鎸?shí)不虛的。老和尚在云居山，不但時(shí)常上堂為大眾師傅講開示，更在種種生活細(xì)節(jié)中以實(shí)際行動(dòng)來以身作則，教育大眾。

印光祖師惜福的事跡

印光大師一生，于惜福一事最為注意。衣、食、住等，皆極簡單粗劣，力斥精美。民國十三年（1924），余至普陀山，居七日，每日自晨至夕，皆在師房內(nèi)觀察師一切行為。師每日晨食僅粥一大碗，無菜。師自云：“初至普陀時(shí)，晨食有咸菜，因北方人吃不慣，故改為僅食白粥，已三十余年矣。”食畢，以舌舐碗，至極凈為止。復(fù)以開水注入碗中，滌蕩其余汁，即以之漱口，旋即咽下，惟恐輕棄殘余之飯粒也。至午食時(shí)，飯一碗、大眾菜一碗。師食之，飯、菜皆盡。先以舌舐碗，又注入開水滌蕩以漱口，與晨食無異。師自行如是，而勸人亦極嚴(yán)厲。見有客人食后，碗內(nèi)剩飯粒者，必大呵曰：“汝有多么大的福氣，竟如此糟蹋！”此事常常有，余屢聞?dòng)讶搜灾?。又有客人以冷茶潑棄痰桶中者，師亦呵誡之。以上且舉飲食而言，其他惜福之事，亦均類此也。

大師一生儉以自奉，厚以待人，凡善信供養(yǎng)香敬，從來不入私囊，助印佛書流通而外，辦佛教義賑會(huì)、慈幼院等，亟力于慈善事業(yè)，廣種福田。

民國二十九年(80歲)。農(nóng)歷十一月初四，大師預(yù)知時(shí)至，端坐念佛，安祥生西，僧臘六十。次年二月十五日茶毗，得五色舍利無數(shù)。僧俗弟子建塔靈巖山巔，并于民國三十六年九月十九日將師舍利奉安入塔。大師一生嚴(yán)持毗尼，一絲不茍，六時(shí)念佛，三業(yè)清凈，護(hù)教重道，勤奮修學(xué)，言傳身教，為人師表，弘揚(yáng)凈土，不遺余力，皈依弟子，眾星拱辰。后人尊大師為凈土宗第十三祖。

宣化上人惜福的事跡：

有三個(gè)臺(tái)灣青年比丘來萬佛城掛單，因?yàn)槿f佛城大齋堂吃的菜多半都是超市清理出去已開始變質(zhì)的菜，在食用時(shí)只要不爛的菜葉子、菜幫子都不會(huì)扔掉。上人說萬佛城的宗旨是：人取我予，人棄我取。有一天中午，用齋后大眾準(zhǔn)備離去，三位臺(tái)灣比丘忽見宣公上人來到面前，急忙合十施禮。上人滿面含笑，用眼光看著他們用過的餐盤中有嚼過吐出來的幾口萊，問道：“菜不好吃嗎?”其中一位比丘回答：“菜葉硬了些，嚼不爛?！鄙先寺牶笮Σ[瞇地用手捏起嚼過的菜放進(jìn)自己的口中，嚼了嚼咽了下去，笑著說：“我還可以?！比槐惹鸷椭車牡茏佣俭@訝地瞪大了眼睛盯看上人，上人又把另兩個(gè)盤中嚼過的菜全放進(jìn)口中嚼著咽了下去，然后說了句：“能吃的就不要浪費(fèi)。”當(dāng)宣公上人走出齋堂時(shí)，身后跪下了一片徒眾。

就餐巾紙的使用來說，上人使用時(shí)先從邊緣開始，然后將用過的部位疊起來，下次使用時(shí)從疊起的地方使用，然后再疊起來，再使用時(shí)仍是如此，直到用完。有時(shí)一張紙用兩天也是有的。當(dāng)師父問上人為何要這么節(jié)省時(shí)，上人說自己沒有那么大的福報(bào)，不敢浪費(fèi)。又有一次師父曾見病中的上人在弟子勸說下喝過半玻璃杯麥片粥之后，兩次用開水涮杯后喝了下

去，最后又加上一點(diǎn)開水涮杯漱口后又咽了下去。當(dāng)問上人為何將漱口水也要咽下時(shí)，上人說牙縫里也可能有糧食，不可以浪費(fèi)，自己的口又不臟。

弘一大師的惜福：

弘一大師是當(dāng)代著名的律藏大師，他的惜福思想用他自己的話說，就是：我們即使有十分福氣，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受。弘一大師有一年在廈門南普陀寺給出家人作開示時(shí)，勸他們“發(fā)大心”，以各人自己的福氣，“布施一切眾生，共同享受，那更好了?！?/p>

弘一大師認(rèn)為，我們縱有福氣，也要加以愛惜，切不可把它浪費(fèi)。為什么呢？“末法時(shí)代，人的福氣是很微薄的，若不愛惜，將這很薄的福享盡了，就要受莫大的痛苦，古人所說‘樂極生悲’，就是這意思啊！”弘一大師小時(shí)候，看見父親請人寫了一副大對聯(lián)，錄清朝劉文定公的句子，高高地掛在大廳的抱柱上。上聯(lián)是，“惜食，惜衣，非為惜財(cái)緣惜?！薄Ｋ绺鐣r(shí)常教他念這句子，念熟了，以后凡穿衣或飲食，都十分注意，就是一粒米飯，也不敢隨意糟掉。弘一大師的母親也常常教他，身上所穿的衣服要時(shí)時(shí)小心，不可損壞或污染。他母親和哥哥怕他不愛惜衣食，損失福報(bào)以致短命而死，所以常常這樣叮囑著他。弘一大師五歲沒了父親。七歲練習(xí)寫字，拿整張的紙瞎寫。他母親看到，正顏厲色地說：“孩子，你要知道呀，你父親在世時(shí)，莫說這樣大的整張的紙不肯糟蹋，就連寸把長的紙條，也不肯隨便丟掉哩！”

弘一大師所受的家庭教育，深深地印在他腦里，后來年紀(jì)大了，也沒有一時(shí)不愛惜衣食。出家以后，一直還保守著愛惜衣食的習(xí)慣。他腳上穿的一雙黃色僧鞋，還是一九二○年在杭州時(shí)候，一位打念佛七的出家人送給他的。他每晚用的棉被面子，還是出家以前所用的。他有一把洋傘，是1911年買的。這些生活用具，破爛了，就請人用針線縫縫，當(dāng)新的一樣使用。除了所穿的小衫褲和羅漢草鞋一類東西，須五六年一換之外，他的一切衣物，大都是在家時(shí)候或是初出家時(shí)候制的。

常有人給弘一大師送好的衣服或珍貴物品，他大半都轉(zhuǎn)送別人。他說，“因?yàn)槲抑牢业母１。玫臇|西是沒有膽量受用的。又如吃東西，只生病時(shí)候吃一些好的，除此以外，從不敢隨便亂買好的東西吃?！?/p>

【法師傳略】

“草籍不除，時(shí)覺眼前生意滿；庵門常掩，勿忘世上苦人多?！薄胍环◣熼T聯(lián)

李叔同是我國新文化運(yùn)動(dòng)的前驅(qū)，近代史上著名的藝術(shù)家、教育家、思想家、革新家。作為中國新文化運(yùn)動(dòng)的早期啟蒙者，他一生在音樂、戲劇、美術(shù)、詩詞、篆刻、金石、書法、教育、哲學(xué)、法學(xué)等諸多文化領(lǐng)域中都有較高的建樹，并先后培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀藝術(shù)人才。他從日本留學(xué)歸國后，擔(dān)任過教師、編輯之職，后剃度為僧，法名演音，號(hào)弘一，晚號(hào)晚晴老人，后被人尊稱為弘一法師。名畫家豐子愷、音樂家劉質(zhì)平等文化名人皆出其門下。一九一八年農(nóng)歷九月弘一法師于靈隱寺受具足戒

三、豐子愷《護(hù)生畫集》節(jié)選（現(xiàn)代漫畫）

明朝嘉靖皇帝時(shí)期，有一位著名的宰相，名叫嚴(yán)嵩，其子嚴(yán)世蕃也是高官，因而父子二人同惡相濟(jì)，結(jié)黨營私，總攬朝政，殘害忠良，把整個(gè)國家搞得烏煙瘴氣，國不成國。仗著自己位高權(quán)重，富可敵國，他們的生活十分奢侈。嚴(yán)嵩在公館里，門客家人更是不計(jì)其數(shù)，從他家廚房水溝里流出來的白米魚肉多得嚇人。

嚴(yán)公館附近有個(gè)寺廟，廟里有一老一少兩個(gè)和尚，老和尚每天率領(lǐng)小和尚到水溝里去把米撈上來，淘洗晾干。日子久了，竟堆積了滿滿一屋子。

后來嚴(yán)嵩減輕敗露，嘉靖皇帝撤了嚴(yán)嵩的職，嚴(yán)世蕃坐牢殺頭。嚴(yán)嵩老來無依無靠，幸好老和尚慈悲為懷，收留了他。他在廟里吃住了好多天后，很難為情地對老和尚說：“我很對不起你，當(dāng)我勢力正大時(shí)，卻不知有你這么一個(gè)好鄰居，現(xiàn)在窮了，反而來消耗你的，我真慚愧啊?！崩虾蜕邪参康溃骸跋酄敳槐仉y過，你現(xiàn)在吃的不是我的，而是相爺你自己的，就是吃上十年八年的，也吃不完的。”

嚴(yán)嵩起初并不相信，待老和尚領(lǐng)著他來到倉房，見到一大堆米時(shí)，老和尚說：“這都是你水溝流出來的米，我把它淘洗干凈的?！?/p>

嚴(yán)嵩看到事實(shí)，唯有把淚水往肚子里流，什么也說不出來??

【故事解讀】懂福，惜福，才會(huì)有福。人世間，沒有災(zāi)殃禍患就是最大的福，無奈很多人身在福中不知福。懂得珍惜，即使失去權(quán)力后，也會(huì)有人憐憫，幫助你。但是你不懂得珍惜現(xiàn)在所擁有的權(quán)利和福氣的話，總有一天，它會(huì)離你而去。即便是失勢也不會(huì)博得人們的幫助。

四、光泉大和尚開示知足的幸福：

幸福源于我們的知足和感恩之心，佛教肯定對道業(yè)刻苦用功的精進(jìn)修學(xué)，倡導(dǎo)大眾將佛法的智慧圓融于生活。

“欲知前世因，今生受者是”，你要想知道前生造作的是什么，這一生所受的就是前生造作的結(jié)果；佛教認(rèn)為因果不空，萬法因緣而生，可以說一啄一飲，因緣前定。

但是，佛教并不倡導(dǎo)大眾完全寄托于來世，而是積極鼓勵(lì)對當(dāng)下的生活付出積極的努力，佛教強(qiáng)調(diào)行善培福，修橋鋪路、戒殺護(hù)生、廣結(jié)善緣，以此為累積福報(bào)入門，積蓄修學(xué)資糧的途徑。禪宗大師馬祖道一提出的“一日不作，一日不食”的口號(hào)也成為中國禪林生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。

智慧人生的目的即是要建設(shè)幸福的人生，善待好我們的“福分”是我們幸福人生的重要組成部分，即是佛教常說的“惜?！薄?/p>

知足之法即是富樂安穩(wěn)之處，佛典云：“知足之人雖臥地上，猶為安樂；不知足者雖處天堂，亦不稱意?！币磺形ㄐ脑臁?/p>

無明煩惱往往就在日常生活中累積，所以每個(gè)人應(yīng)該自我調(diào)整好心態(tài)，守持簡單淡泊的生活，身心才能清凈，也是最健康。

有“作”無“惜”，不僅易把來之不易的福德果報(bào)揮霍貽盡，同時(shí)，這種揮霍也一種惡業(yè)，會(huì)影響到自己的人生幸福。因此，眾生更要善待自己的福分福業(yè)，對一切現(xiàn)實(shí)的福報(bào)都要以智慧觀照，以智慧為人生的燈塔。因?yàn)橄硎堋案?bào)”也在時(shí)刻地造就著業(yè)力。佛陀說“善惡報(bào)應(yīng)福禍相承?！薄独献印氛f：“福兮禍所倚，禍兮福所伏。”佛教相信自己的命運(yùn)自己把握，所以佛教不相信命運(yùn)，相信是業(yè)力決定著福報(bào)。人的福報(bào)多少、吉兇禍福不是命定，而是因果律的法則，無人能夠抗拒。父母的財(cái)富是父母的善業(yè)所得，是父母憑其善因緣所享有，這不一定是你的，所以不要對不是自己的財(cái)富有任何非分之想，這也是對自己負(fù)責(zé)。

“惜?！辈粌H是對幸福的享受，也是佛教幸福觀的重要組成部分，也是建設(shè)幸福人生的重要手段，它貫穿于人生幸福建設(shè)的全過程。

五、佛教惜福文化的現(xiàn)代解讀：

人生的種種苦惱，與我們對物品的執(zhí)著都有著直接或間接的關(guān)系，細(xì)細(xì)回想我們所需要的并不是很多，儲(chǔ)水萬擔(dān)，用水一瓢；廣廈千間，夜臥六尺；家財(cái)萬貫，日食三餐。很多時(shí)候我們買回家的東西，實(shí)際上并不需要，只是滿足了購物的興趣。很多時(shí)候我們衣櫥里總是有相類似的衣服，而且長久不會(huì)穿起；很多時(shí)候我們盛在盤子里的食物，已經(jīng)超越了我們的胃口。斷掉累世所積之習(xí)氣，舍棄攀比炫耀之我執(zhí)，通過改善心的生存環(huán)境，繼而改善周邊的環(huán)境，煩惱處切記心念一轉(zhuǎn)。

在現(xiàn)代社會(huì)，勞動(dòng)是創(chuàng)造人生幸福的手段，也是唯一手段。只有通過勞動(dòng)才能為自己和家庭創(chuàng)造幸福，只有通過勞動(dòng)才能把自己服務(wù)大眾、回報(bào)眾生的熱情和希望落列實(shí)處。個(gè)人也正是通過勞動(dòng)以成就人生理想、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，使人生充滿光彩。

六、惜福環(huán)保生活指南：

1.節(jié)水為榮——隨時(shí)關(guān)上水龍頭，別讓水空流 2.監(jiān)護(hù)水源——保護(hù)水源就是保護(hù)生命 3.一水多用——讓水重復(fù)使用 4.阻止滴漏——檢查維修水龍頭

5.慎用清潔劑——盡量用肥皂，減少水污染 6.關(guān)心大氣質(zhì)量——?jiǎng)e忘了你時(shí)刻都在呼吸 7.隨手關(guān)燈——省一度電，少一份污染 8.節(jié)用電器——為減緩地球溫暖化出一把力 9.少用空調(diào)——降低能源消耗

10.支持綠色照明——人人都用節(jié)能燈

11.利用可再生資源—?jiǎng)e等到能源耗竭的那一天 12.做“公交族”——以乘坐公共交通車為榮 13.當(dāng)“自行車英雄”——保護(hù)大氣，始于足下 14.減少尾汽排放——開車人的責(zé)任 15.用無鉛汽油——開車人的選擇 16.珍惜紙張——就是珍惜森林與河流

17.使用再生紙——減少森林砍伐 18.替代賀年卡——減輕地球負(fù)擔(dān) 19.節(jié)糧新時(shí)尚——讓節(jié)儉變成榮耀 20.控制噪聲污染——讓我們互相監(jiān)督 21.維護(hù)安寧環(huán)境——讓我們從自己做起 22.認(rèn)“環(huán)境標(biāo)志”——選購綠色食品 23.用無氟制品——保護(hù)臭氧層 24.選無磷洗衣粉——保護(hù)江河湖泊 25.買環(huán)保電池——防止汞鎘污染 26.選綠色包裝——減少垃圾災(zāi)難 27.認(rèn)綠色食品標(biāo)志——保障自身健康 28.買無公害食品——維護(hù)生態(tài)環(huán)境 29.少用一次性制品——節(jié)約地球資源 30.自備購物袋——少用塑料袋 31.自備餐盒——減少白色污染

32.少用一次性筷子——?jiǎng)e讓森林變木屑 33.舊物巧利用——讓有限的資源延長壽命 34.交流捐贈(zèng)多余物品——閑置浪費(fèi)，捐贈(zèng)光榮 35.回收廢塑料——重復(fù)使用，節(jié)約能源 36.回收廢電池——防止悲劇重演 37.回收廢紙——再造林木資源 38.回收生物垃圾——再生綠色肥料 39.回收各種廢棄物——讓垃圾變成資源

40.推動(dòng)垃圾分類回收——舉手之勞戰(zhàn)勝垃圾公害 41.拒食野生動(dòng)物——改變不良的飲食習(xí)慣

42.拒用野生動(dòng)植物制品——?jiǎng)e讓瀕危生命死在你手里 43.不獵捕和飼養(yǎng)野生動(dòng)物——保護(hù)有脆弱的生物鏈

44.制止偷獵和買賣野生動(dòng)物的行為——行使你神圣的權(quán)利 45.做動(dòng)物的朋友——善待生命，與萬物共存 46.不買珍稀木材用具——?jiǎng)e摧毀熱帶雨林 48.領(lǐng)養(yǎng)樹——做綠林衛(wèi)士 47.植樹護(hù)林——與荒漠化抗?fàn)?/p>

49.無污染旅游——除了腳印，什么也別留下 50.做環(huán)保志愿者——拯救地球，匹夫有責(zé)

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表現(xiàn)形式：圖文+微信專題+H5頁面+網(wǎng)站專題 活動(dòng)載體：宣傳展板

活動(dòng)區(qū)域：進(jìn)口處 面館放置展板6塊

出口處羅漢堂放置展板6塊活動(dòng)時(shí)間：1月*日——*月*日

第二篇：人生惜福

<人生惜福>把不大不小的事情辦得圓滿,把不忙不閑的工作做得出色,把不高不低的崗位守得無憾,把不貴不賤的朋友交得深厚,把不丑不俊的配偶處得和順,把不優(yōu)不劣的孩子養(yǎng)得向上,把不多不少的收入花得妥貼，把不咸不淡的日子過得精彩。

自勉：不要慨嘆世事不公，你失去的，只是一些不屬于你的東西；你得到的，也都在漸漸地散失，一無所有才是我們最終的結(jié)局。不要忽略離我們最近的幸福，做著的事，愛著的人，心靈的輕快，精神的自由，都是人生無可置換的財(cái)富。切勿放大離我們過遠(yuǎn)的奢望，幻想只會(huì)膨脹你的欲望，迷失你的腳步。

能耐得住寂寞的人，肯定是有思想的人；能忍受孤獨(dú)的人，肯定是有理想的人；遇事能屈能伸的人，肯定是有胸懷的人；處事從容不迫的人，肯定是個(gè)淡定的人；經(jīng)常微笑的人，肯定是有頭腦的人；看透天下事的人，肯定是個(gè)有智慧的人~~

【自在坦誠做人，睿智精明處世】：1.簡單的事重復(fù)做，你就是專家；重復(fù)的事你用心做，你就是贏家。2.只要你按時(shí)到達(dá)目的地，很少有人在乎你開的是奔馳還是手扶拖拉機(jī)。

3.智者受贊美句句反思，愚者受批評(píng)時(shí)句句反駁；4.不一定選擇正確的，而應(yīng)選擇你不后悔的；5.按本色做人，按角色辦事，按特色定位。

【當(dāng)今社會(huì)最容易被淘汰的十二種人】：

1、沒有想法；

2、不懂合作；

3、適應(yīng)力差；

4、猶豫不決；

5、不愿溝通；

6、不重資訊；

7、沒有禮貌；

8、只會(huì)妒忌；

9、知識(shí)面窄；

10、忽視健康；

11、消極思維；

12、自我設(shè)限。

第三篇：惜福感恩

懂得惜福，學(xué)會(huì)感恩

惜福，即珍惜眼前的幸福，一種知足常樂的心態(tài)。人不要總是抱怨，但是卻要有積極地態(tài)度和有所追求。清袁斌誠《睢陽尚書袁氏家譜》：“(袁可立)家雖豐腴而自處約素，常以惜福教家。”可見，即使處在一個(gè)豐裕富足的家庭，為人即要自我勤儉自我約束，更要以一種惜福的心態(tài)對待這種優(yōu)質(zhì)的生活。

感恩，即對別人所給的幫助表示感激。感恩是一種處世哲學(xué)，也是生活中的大智慧。一個(gè)智慧的人，不應(yīng)該為自己沒有的斤斤計(jì)較，也不應(yīng)該一味索取和使自己的私欲膨脹。學(xué)會(huì)感恩，為自己已有的而感恩，感謝生活給予你的一切。這樣你才會(huì)有一個(gè)積極的人生觀，才會(huì)有一種健康的心態(tài)。

對于一個(gè)企業(yè)，如何讓員工感恩?如何讓員工忠誠?這是一門學(xué)問，需要那些的企業(yè)管理者自己考慮--但將心比心是一定要的。感恩需要我們共同創(chuàng)造一個(gè)和平的文化氛圍，但是我在這里更強(qiáng)調(diào)作為強(qiáng)勢企業(yè)的心態(tài)，正如一個(gè)電影中的臺(tái)詞“你的能力越大，你的責(zé)任也越大!”強(qiáng)者的真正強(qiáng)大在于內(nèi)心的不屈和信心，有了這個(gè)，你才可以感動(dòng)和影響自己的環(huán)境。

我們作為企業(yè)這個(gè)大家庭的一員，都要時(shí)時(shí)處處維護(hù)企業(yè)這個(gè)“大家庭”利益，自覺為“家”著想。忠誠企業(yè)體

現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。古人云：“不信不立，不誠不行”，忠誠企業(yè)是一種職業(yè)道德，是個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。我們每個(gè)職工的價(jià)值是建立在企業(yè)價(jià)值之上的，脫離了企業(yè)的成功，自我價(jià)值的體現(xiàn)便成為空談，所以我們要為企業(yè)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的才智，并隨著企業(yè)的發(fā)展成就自己的人生。作為公司的一員，我們應(yīng)該明白公司就是自己賴以生存的基地，應(yīng)該愛護(hù)公司，和公司融為一體，只有公司發(fā)展了，我們才能發(fā)展。為現(xiàn)在我們自己的良好的工作環(huán)境和比較幸福生活而惜福，為企業(yè)為我們創(chuàng)造的一切而惜福。

第四篇：人生惜福

五多：多說寬容人的話；多說尊重人的話；多說關(guān)懷人的話；多說鼓勵(lì)人的話；多說商量人的話。五少：少說抱怨的話；少說做不到的話；少說命令的話；少說諷刺的話；少說批評(píng)的話。修養(yǎng)五度：成熟度、信賴度、忠誠度、柔軟度、興奮度。

<人生惜福>把不大不小的事情辦得圓滿,把不忙不閑的工作做得出色,把不高不低的崗位守得無憾,把不貴不賤的朋友交得深厚,把不丑不俊的配偶處得和順,把不優(yōu)不劣的孩子養(yǎng)得向上,把不多不少的收入花得妥貼，把不咸不淡的日子過得精彩。

自勉：不要慨嘆世事不公，你失去的，只是一些不屬于你的東西；你得到的，也都在漸漸地散失，一無所有才是我們最終的結(jié)局。不要忽略離我們最近的幸福，做著的事，愛著的人，心靈的輕快，精神的自由，都是人生無可置換的財(cái)富。切勿放大離我們過遠(yuǎn)的奢望，幻想只會(huì)膨脹你的欲望，迷失你的腳步。

能耐得住寂寞的人，肯定是有思想的人；能忍受孤獨(dú)的人，肯定是有理想的人；遇事能屈能伸的人，肯定是有胸懷的人；處事從容不迫的人，肯定是個(gè)淡定的人；經(jīng)常微笑的人，肯定是有頭腦的人；看透天下事的人，肯定是個(gè)有智慧的人~~ 【自在坦誠做人，睿智精明處世】：1.簡單的事重復(fù)做，你就是專家；重復(fù)的事你用心做，你就是贏家。2.只要你按時(shí)到達(dá)目的地，很少有人在乎你開的是奔馳還是手扶拖拉機(jī)。3.智者受贊美句句反思，愚者受批評(píng)時(shí)句句反駁；4.不一定選擇正確的，而應(yīng)選擇你不后悔的；5.按本色做人，按角色辦事，按特色定位。

第五篇：惜福散文

貧者必貪。

看看生活中 周圍的人，多少人不是想一飛沖天，一夜暴富。

多少人幻想著自己的生活和財(cái)富和自己兜里的五百萬一樣。

多少人相信自己就是那上天眷顧的幸運(yùn)兒，可有沒有人這樣想過，上天為什么要眷顧你，是你努力付出了，是你嘔心瀝血，還是你做人兢兢業(yè)業(yè)。

如果沒有上天為什么要眷顧你。給你一個(gè)幸運(yùn)的臺(tái)階。

回頭看看自己身邊認(rèn)識(shí)的人里面。

這幾十年，有得勢的人，有失勢的，有暴富的，有貧窮的。

有見異思遷的，有如履薄冰的，可在我認(rèn)識(shí)的人里面。

能有一家兩家，富裕二三十年的還真是少之又少。

從上學(xué)的時(shí)候，總是聽到同學(xué)之間討論，誰家富裕，誰家貧窮。

現(xiàn)在看看那時(shí)候說的富裕，也不過是，誰穿了一個(gè)新衣裳，誰買了一個(gè)新玩具，可就是這樣，小小年紀(jì)的我們，內(nèi)心深處聽到這些話的時(shí)候，心里總會(huì)有一絲的妒忌。

要不就是回家嚷嚷自己父母。要不就是自己省吃儉用的節(jié)省自己的零花錢。

所有的一切，不過是為了同學(xué)一時(shí)之間的羨慕，就好比，今天張三穿了一個(gè)新衣服，同學(xué)們這兩天的話題就是張三，李四過幾天，買了一個(gè)玩具，那么同學(xué)就該說李四家的歷史的，都是這樣的周而復(fù)始，想在回想回想，同學(xué)里面什么富得窮的。

也不過是幾個(gè)人嘴里的口舌之爭，為了這幾句好聽的。

回家難為自己的父母是多么不值得的事情。

再來看看這成人的社會(huì)。說三道四，來來回回背后每個(gè)人說別人故事的時(shí)候。

說的不也是貧富的故事。

有的人家里出生好，家里富裕，那前個(gè)四五年說的都是人家的故事，有的工作以后努力，工作幾年小有成績的時(shí)候，說的就是他家的故事。

要不就是誰是老板，誰買了新車，誰家的房子多。誰做的大生意。

聽的我的耳朵都出繭子了，可多少人都是嫌貧愛富。

而那富裕之人呢，再有了一定資本的時(shí)候，都會(huì)覺得自己高人一等。

那聚會(huì)派對的出手都變得極為闊綽，為的就是要聽自己和別人不一樣的的夸獎(jiǎng)。

其實(shí)這財(cái)富轉(zhuǎn)瞬成空。

你身邊的人有富三十年的嗎?四十年的?五十年的?

不發(fā)有的人萬里挑一，十萬里挑一，百萬里挑一，你說你們之間差別了多少。

說不清理不明道不清，殊不知這錢財(cái)都是自己的福分。

來來回回?cái)[闊花錢，花掉的都是自己的福分，而為的就是聽幾句好聽的。

不知道這簡單的算數(shù)，是你還是我算不清。

我聽到很多的人給我說，你看我為公司付出了那么多，為什么工資就這么一點(diǎn)，你看我為他付出了那么多，他為什么這樣的對我，你看我付出那么多。

其實(shí)你一點(diǎn)付出的都不多。你想想看，你吃的用的住的。

有多少是你的祖輩給你，有多少是你的平臺(tái)給你的支持，有多少是別人幫助人得到的。

而又有多少是你僅憑一人之力就掙來的。

這就是福，有好的公司要你，是福，每天能吃好吃，吃飽就是福，每天有人陪你說話還是福，是你看不到，找不到。

得隴望蜀的想要一切，可惜這世上怎么會(huì)有完美的東西。