第一篇：讀《弟子規(guī)》有感

《弟子規(guī)》讀后感

在當(dāng)今世界范圍內(nèi)到處都刮起了文化風(fēng)暴，中國(guó)的古代文化也在沖擊之內(nèi)，我們?cè)趺床拍鼙Ｗo(hù)我們的文化并使其發(fā)揚(yáng)光大。說(shuō)實(shí)話，作為當(dāng)代大學(xué)生，我不喜歡中國(guó)古代文化，我的這種觀念，身邊的大多數(shù)同學(xué)也有，為什么會(huì)這樣？是教育出了問(wèn)題？我不得而知。但有一點(diǎn)可以確定當(dāng)代學(xué)生比較急功近利，比較浮躁。然而上天有幸讓我沒(méi)錯(cuò)過(guò)《弟子規(guī)》，自從看了《弟子規(guī)》，我對(duì)儒家思想產(chǎn)生過(guò)濃厚的興趣，在并不深入的學(xué)習(xí)過(guò)程中，發(fā)自內(nèi)心的感慨古人的智慧，之乎者也中深藏著博大精深的文化底蘊(yùn)和中華民族代代相傳的倫理道德。但是，近代一百多年的社會(huì)動(dòng)蕩和西方文明的交融，使得原本清晰的文化脈絡(luò)漸漸模糊，尤其是肅清全社會(huì)價(jià)值取向的若干次運(yùn)動(dòng)，更是雪上加霜?；蛟S，對(duì)共產(chǎn)主義和建國(guó)領(lǐng)袖的崇拜支撐了上一代人的精神體系，到了我們這一代，原有的價(jià)值體系徹底崩潰，物資的充沛更加彰顯精神的蒼白，我們是文化缺失和精神貧乏的時(shí)代的產(chǎn)物，從何而開(kāi)為何而去，我們沒(méi)有信仰，卻渴望信仰，我們對(duì)新的舊的道德標(biāo)準(zhǔn)都報(bào)以懷疑的態(tài)度，不屑于權(quán)威，卻又迷失在追求的過(guò)程中。

《弟子規(guī)》是清朝康熙時(shí)山西絳州人李毓秀所作。《弟子規(guī)》這本書(shū)是少兒誦讀經(jīng)典之一，《弟子規(guī)》是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無(wú)盡的思想光輝指引人們?cè)诿Ｃ５臍v史長(zhǎng)河中前進(jìn)，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。然而，到大學(xué)的我也沒(méi)有看過(guò)《弟子規(guī)》，真的很慚愧。上天有幸讓我再一次旅游中與它相遇，回來(lái)會(huì)就吃迷上了它，雖然覺(jué)得有些古板，但字里行間的勸叫，如明鏡般映照出我與文中教誨的德行的格格不入，隨之而來(lái)的是我對(duì)人生的迷惑和無(wú)助：我究竟應(yīng)該怎樣活著？

或許會(huì)有人笑我矯情，自己的事情都管不好，還去管這些似是而非的東西。但是，這樣的迷茫會(huì)影響我們的價(jià)值取向。偏激的、散漫的或者是憤世嫉俗的內(nèi)心反映出來(lái)的正是我們自由主義。

看《弟子規(guī)》，覺(jué)得以前的人挺幸福的，一出生就已經(jīng)有一套社會(huì)認(rèn)可的道德范本，遵循著約束著，在短短的光陰中，總有被主流思想認(rèn)可的圣賢書(shū)指引著，不管對(duì)個(gè)人發(fā)展是好是壞，但至少不會(huì)迷茫無(wú)助。一個(gè)人有一生都為之堅(jiān)持的信仰，就算他資質(zhì)駑鈍，依然會(huì)有所成就的。

細(xì)讀《弟子規(guī)》，發(fā)現(xiàn)其中的道理看似小，卻是我們最無(wú)知和薄弱的地方。古人訓(xùn)誡做人要孝順父母、友愛(ài)兄弟、關(guān)懷朋友，都因?yàn)樾膽迅卸?，正因?yàn)楦卸?，所以?duì)人對(duì)物多了虔誠(chéng)的敬仰之心，尊敬發(fā)至內(nèi)心，而后謙虛謹(jǐn)慎的做人。時(shí)下太多如我一般的年輕人，強(qiáng)勢(shì)的自我，對(duì)人對(duì)物都少了一份感恩之心，目空一切而后標(biāo)新立異，自由散漫而后無(wú)法無(wú)天。

弟子規(guī)》里還有著許多“規(guī)矩”，等著我們?nèi)W(xué)習(xí)，去理解，去體會(huì)。這些“規(guī)矩”看似平常無(wú)奇，但做起來(lái)卻不容易，如果我們認(rèn)真去踐行，給父母開(kāi)來(lái)的快樂(lè)是無(wú)限的，給自己帶來(lái)的收獲也是巨大的，所以，我們從小就要養(yǎng)成好的言行舉止、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣，將來(lái)，一定會(huì)有令人意想不到的成就。

在《弟子規(guī)》中，入則孝這部分內(nèi)容主要講的是在家要孝順父母的道理。要虛心聽(tīng)從父母的教誨，了解父母的好惡，力爭(zhēng)為父母生活的更好創(chuàng)造條件。在這些方面，我感覺(jué)自己做的還可以，為什么說(shuō)只是還可以而不是非常好呢，這是因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)時(shí)間我做的是好的，但有些時(shí)候在有些細(xì)節(jié)上還不夠注意，比如，有時(shí)父母教育我時(shí)，我嫌他們嘮叨，沒(méi)有做到“父母教，須敬聽(tīng)”。出則悌的主要內(nèi)容是：在外邊要尊敬師長(zhǎng)，懂得長(zhǎng)幼有序，并要學(xué)禮、懂禮等等。我在尊敬師長(zhǎng)方面做的很好，對(duì)于老師和長(zhǎng)輩我都能做到見(jiàn)面主動(dòng)問(wèn)好，從內(nèi)心去尊敬他們，但是有些時(shí)候和同學(xué)相處的不太好，離“兄弟睦”的要求有點(diǎn)差距，我會(huì)努力做的更好。

前段時(shí)間，報(bào)紙上報(bào)道一則消息。一大學(xué)生因?yàn)楦赣H早逝，母親癱瘓，家里生活極其困難，為了繼續(xù)完成學(xué)業(yè)，又不影響照顧母親，就背著母親去上學(xué)。他們每天要走幾公里路去上學(xué)，在學(xué)校里還要勤工儉學(xué)，放學(xué)回家。晚上要先服侍母親睡，然后再?gòu)?fù)習(xí)功課，很晚才能睡覺(jué)，第二天早上還要服侍母親起床，再去上學(xué)，真辛苦??！母親心疼極了，可是他并不覺(jué)得，他覺(jué)得母親在就是他的最大幸福。他的感人事跡被學(xué)校知道了，得到了校方的贊揚(yáng)和幫助，也得到了同學(xué)們的尊重。

當(dāng)然，十個(gè)指頭伸出來(lái)不一樣長(zhǎng)，現(xiàn)實(shí)生活中也有許多不好的事例，例如：有一個(gè)年輕人，不學(xué)無(wú)術(shù)，亂花家里錢，最后欠了一大筆債，就偷偷賣了父母賴以存身的房子，不管父母的死活，這種人受到世人的唾罵、譴責(zé)。我想：這種人也該學(xué)學(xué)《弟子規(guī)》了。

《弟子規(guī)》中還說(shuō)：父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承。它們的大意是：當(dāng)父母呼喚的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)立即回答，不能遲緩。執(zhí)行父母命令的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)立刻行動(dòng)起來(lái)，不能拖延偷懶。對(duì)

當(dāng)我學(xué)到“父母命，行勿懶。想到以前父母讓我干點(diǎn)事的時(shí)候，我都會(huì)用某些理由來(lái)推辭父母讓我干的事。有一次，我在家里玩著，父母要出差了，看見(jiàn)地板那么臟，就叫我把地板掃一下，再拖一下。我說(shuō)：我才不呢！等下我還要跟朋友出去玩呢！”“哎呀，今天就別出去玩了，做完作業(yè)后，就把家里打掃一下啊！”說(shuō)完之后，他們就走了。我立刻打電話給我的朋友叫她出來(lái)陪我玩。我們玩到快吃中午飯的時(shí)候，我們就各自回家了。我回到家后?？匆?jiàn)媽媽把地掃了也拖了，還煮好了飯菜，等著我回家吃呢！看見(jiàn)媽媽那辛苦的樣子，疲倦的身體，我......媽媽罵了我，我覺(jué)得心里不爽，就沖進(jìn)房間關(guān)了門。媽媽傷心的說(shuō)：哎，怎么越大就越不懂事啊?，F(xiàn)在想起來(lái)，我當(dāng)時(shí)真的是太不懂事，太不聽(tīng)話了，這就是我報(bào)答父母的方式嗎？不，不是的，我一定會(huì)改正，《弟子規(guī)》中的，我一定會(huì)按照《弟子規(guī)》中的去做，去孝順父母，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩

總之我們要隨時(shí)勉勵(lì)自己，看到人家好的，看到人家學(xué)業(yè)好、功課好、品德好、才藝好，我們都要反觀自省，想一想我盡心了嗎？我盡力了嗎？如果沒(méi)有達(dá)到盡心盡力，當(dāng)我們看到別人的好，就應(yīng)該要向他學(xué)習(xí)，甚至請(qǐng)教他都可以。

“好學(xué)近乎智”。如果一輩子不好學(xué)，我們沒(méi)有能力不但立身處世很困難，就是連照顧自己吃飯的能力都沒(méi)有。這其中都涉及佛學(xué)當(dāng)中的因果循環(huán)，惟德學(xué)，惟才藝，才能在社會(huì)上有所作為，否則后悔都無(wú)補(bǔ)于事。所以，在大學(xué)期間必須學(xué)好德學(xué)和才藝。

“惟德學(xué)，惟才藝，不如人，當(dāng)自勵(lì)。”

第二篇：讀《弟子規(guī)》有感

讀《弟子規(guī)》有感

時(shí)光荏苒，輾轉(zhuǎn)我已經(jīng)步入教書(shū)育子的年齡，作為兒子的啟蒙老師我深知：不學(xué)詩(shī)無(wú)以言，不學(xué)禮無(wú)以立。只有教兒子從小拜讀圣賢書(shū)，習(xí)文修德，方才有為人處世之道。當(dāng)然，中華傳統(tǒng)教育必讀經(jīng)典當(dāng)選《弟子規(guī)》。三年來(lái)，兒子已會(huì)背誦，經(jīng)常會(huì)向我請(qǐng)教《弟子規(guī)》中的道理，而我也從修習(xí)中體悟到民族文化教育的深刻內(nèi)涵。

一、《弟子規(guī)》的行孝篇之感。

“首孝悌”首入眼簾，讓我念念不忘父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩，感恩父母從小給我的豐衣足食，感恩父母給我上學(xué)受教育的機(jī)會(huì)，感恩父母對(duì)我品德上的教誨。百善孝為先，理所當(dāng)然我應(yīng)該孝敬父母，怎么孝敬父母呢？《弟子規(guī)》中又告訴了我答案，譬如：父母呼應(yīng)勿緩、父母命行勿懶、父母教須靜聽(tīng)、父母責(zé)須順承、親所好力為具、親所惡謹(jǐn)為去、身有傷貽親憂、親有疾藥先嘗等文句都是做子女應(yīng)該做的。然而，現(xiàn)在很多子女片面的認(rèn)為孝順父母就是讓他們吃飽、穿暖，這在于我來(lái)看就是愚孝思想，孔子《家語(yǔ)》中就提到“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！笔茄?！時(shí)光不等人，父母親漸漸老去，行孝是不能等的，人生短短幾十年，我會(huì)珍惜與父母在一起的每一天，多盡孝，對(duì)身邊的兒子，我認(rèn)為這也是最好的言傳身教了！同時(shí)，對(duì)于尊長(zhǎng)、兄妹和同事之間，也要和睦相處、互敬互愛(ài)、信守承諾，做到：兄道友弟道恭、兄弟睦孝在中、長(zhǎng)者先幼者后、長(zhǎng)呼人即代叫、稱尊長(zhǎng)勿呼名、長(zhǎng)者立幼勿坐、事諸父如事父、事諸兄如事兄等文句所說(shuō)的去 踐行，不斷完善自己的情操，做一名受人尊敬、品格高尚的人。推及于人，讀后，我不僅贊嘆只有《弟子規(guī)》諸如此類的文化教育理念，才能真正踐行孝道的典范，才是遵守孝悌忠信、禮義廉恥的德規(guī)。

二、《弟子規(guī)》的處世篇之感。

“次謹(jǐn)信”讓我懂得對(duì)待自己的言語(yǔ)、思想行為要慎重，要誠(chéng)實(shí)守信，不可以放逸不拘，要時(shí)常檢查自己的言行是否合體。近期，我黨一直搞的群眾路線教育活動(dòng)，就是以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”對(duì)我們黨員干部的要求，遏止歪風(fēng)邪氣，嚴(yán)格做到“冠必正”。再仔細(xì)一想，不就是每天上下班辦公電梯里的那句“欲影正者端其表，欲下廉者先之身”時(shí)刻警示著我嗎！提醒我認(rèn)真、慎重、恪守自己做人的原則和職業(yè)道德。層層品讀，我對(duì)《弟子規(guī)》中圣賢的道理仔細(xì)體會(huì)，深解意趣，銘心立志。

三、《弟子規(guī)》的仁愛(ài)篇之感。

“泛愛(ài)眾”，讓我懂得愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。泛愛(ài)就是博愛(ài)，不論什么人、什么眾生，只要在我們共同生活的同一片藍(lán)天下、同一塊土地上的萬(wàn)物皆有博愛(ài)之情?！皭?ài)”的表現(xiàn)是雙方面的，但我發(fā)現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)的愛(ài)被扭曲了，愛(ài)成了單方面的事，成了沒(méi)有行為互動(dòng)的愛(ài)，由于人不會(huì)愛(ài)了，就出現(xiàn)了許許多多的社會(huì)問(wèn)題，如夫妻關(guān)系問(wèn)題，子女教育問(wèn)題，人與人之間交流問(wèn)題等，因?yàn)闆](méi)有感恩了，愛(ài)都變的自私自利了。怎樣才能讓世界充滿愛(ài)呢？我常常琢磨，讀了《弟子規(guī)》，我找到了答案：恩欲報(bào)怨欲忘，報(bào)怨短報(bào)恩長(zhǎng)，待婢仆身貴端，雖貴端慈而寬，勢(shì)服人心不然，理服人方無(wú)言等等。要有慈悲之心，即使 是對(duì)待比自己地位低廉的傭人，也品行端正，仁慈寬厚；即使對(duì)待愚昧頑固的人，也不以權(quán)勢(shì)壓服，要以理服人?！兜茏右?guī)》讓我學(xué)會(huì)感恩，感恩國(guó)家殷勤護(hù)佑給予我家和；感恩父母養(yǎng)育之恩給予我生命；感恩老師辛勤教導(dǎo)給予我慧命；農(nóng)夫辛勤勞作給予我溫飽；感恩同仁關(guān)心幫助給予我溫暖。“凡是人皆須愛(ài) 天同覆地同載”每次讀到這句話時(shí)，我的心就難以平靜下來(lái)，愛(ài)就是奉獻(xiàn)和給予！人人都要學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)愛(ài)、踐行愛(ài)，只是簡(jiǎn)單的給予別人關(guān)愛(ài)和幫助，也會(huì)使愛(ài)覆蓋整個(gè)天空，使大地承載的愛(ài)撒滿每一個(gè)角落。

我們國(guó)家中央領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)總書(shū)記，在舉行2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛(ài)，促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng)，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)?！碑?dāng)聽(tīng)到這一席話時(shí)，讓我非常感動(dòng)，我們的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人如此之高度的講話，真是太有智慧了！時(shí)代進(jìn)步了，人類的智商提高了，但情商怎么卻降低了呢？我們的領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)告訴我們了答案。因?yàn)槲覀兊奈幕霈F(xiàn)了斷層，把老祖宗留給我們的這些東西都丟棄掉了，人與人之間缺失愛(ài)了，沒(méi)有感恩了，心量小了，格局自然就小；所以，要想國(guó)家長(zhǎng)治久安、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧發(fā)展，勢(shì)必要弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，培育民族精神，在生活中踐行道德規(guī)范，凈化人心，提升道德，孝親尊師！師者，傳道授業(yè)解惑也。《弟子規(guī)》就是我的老師，是我的育兒經(jīng)，它教會(huì)了我感恩、教會(huì)了我博愛(ài)、教會(huì)了我生活，我會(huì)將這部流傳幾千年的典籍推及于人，傳承于眾，愛(ài)我中華！

第三篇：讀弟子規(guī)有感

讀后感

弟子規(guī)讀后感600字

《弟子規(guī)》讀后感

弟子規(guī)是根據(jù)三字經(jīng)編寫(xiě)的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本，并且細(xì)致的描述了日常的行為規(guī)范讓人有則可依。育人就像是栽種一棵樹(shù)，根基扎牢才會(huì)枝繁葉茂。一個(gè)擁有謙恭，博愛(ài)的心的人才會(huì)在以后的工作中立于不敗之地，成為社會(huì)的棟梁。就如清末名將曾國(guó)藩所說(shuō)“修身，治國(guó)，平天下?！比说男摒B(yǎng)體現(xiàn)其內(nèi)在品質(zhì)?！兜茏右?guī)》讓我們從思想上樹(shù)立正確的觀念，養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！兜茏右?guī)》是傳承如家經(jīng)典文化的文學(xué)作品。從八個(gè)方面闡述，分別是孝道（入則孝），親情（出則第），舉止（謹(jǐn)），誠(chéng)信（信），友善（泛愛(ài)眾），仁愛(ài)（親人）。首先放在第一位的便是孝道。俗話說(shuō)“百善孝為先”。守孝這三個(gè)字看似簡(jiǎn)單，其實(shí)內(nèi)容豐富。這里包含了孝順父母等廣泛的含義。一個(gè)人首先要孝順父母，烏鴉尚知反哺。作為兒女更應(yīng)對(duì)養(yǎng)育自己的父母加以報(bào)答。2003年感動(dòng)中國(guó)，一位兒子為救患有肝癌的母親，毅然決然第捐出自己的肝臟，讓母親得以康復(fù)。隔絕母親所接觸的有關(guān)他捐肝救母的報(bào)道。身體之發(fā)，受之父母。孝順父母是讓他們?cè)谕砟甑臅r(shí)候不在操勞，替我們擔(dān)心受累，也不要讓他們作空巢老人，孤獨(dú)寂寞。多抽出時(shí)間看望老人，照料他們的飲食起居，給予他們家的溫暖和關(guān)愛(ài)，心里上的寬慰。這也是一種孝道。血濃于水，兄弟姐妹同是一家人，對(duì)長(zhǎng)輩尊敬，愛(ài)護(hù)晚輩。做到謙虛禮讓，長(zhǎng)幼有序。讓張者優(yōu)先，聽(tīng)從長(zhǎng)輩的安排等。這樣才能使家庭和睦，社會(huì)才會(huì)安定團(tuán)結(jié)。其次外出要珍惜朋友以及一切和我們身邊的人。另外《弟子規(guī)》講述了日常起居的行為規(guī)范?！耙沦F潔，不貴華。”穿的衣服干凈整潔就可以，這樣給人請(qǐng)清新之感。無(wú)需高檔華麗，更不能相互攀比。這不僅是一種無(wú)意義的行為而且是一種資源的浪費(fèi)。時(shí)尚的潮流不斷地改變，而我們僅需保持真正的自我，座最好的自己。愛(ài)你本來(lái)的樣子。不論是什么人，我們都要互相關(guān)心，愛(ài)護(hù)和尊敬，一個(gè)人行為高尚名聲自然會(huì)高而不是它是否有像潘安宋玉的美貌。人無(wú)完人，再優(yōu)秀的人也會(huì)有他軟弱的一面，別人短處不應(yīng)到處宣揚(yáng)，應(yīng)當(dāng)取長(zhǎng)補(bǔ)短。仁愛(ài)寬厚，以德服人。言而有信，言出必行。與人坦誠(chéng)相待。弟子規(guī)中的道理對(duì)于我們是終身受益，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，從而完善自我。

讀《弟子規(guī)》有感

品讀《弟子規(guī)》，走進(jìn)了一片靈氣盈天的園地；攜手《弟子規(guī)》來(lái)到一潭至純至凈的湖泊；感悟《弟子規(guī)》，學(xué)會(huì)了一種至真至誠(chéng)的感情。鑒古今，百行孝為先，弟子規(guī)里的“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承”就很好的解釋了這句話的意思。可現(xiàn)在我們這個(gè)社會(huì)道德品質(zhì)缺失了太多。這段時(shí)間看到很多諸如在街上有老人摔倒沒(méi)人敢去扶；碰到交通事故沒(méi)人敢停車救助；大年初二，八旬老人睡在女兒家門口樓道里，其子女眾多卻無(wú)人問(wèn)津??這些事件經(jīng)過(guò)電視，網(wǎng)絡(luò)等媒體曝光之后，引起了全社會(huì)的關(guān)注和沸沸揚(yáng)揚(yáng)的討論。我看了以后，結(jié)合這段時(shí)間學(xué)習(xí)的《弟子規(guī)》，也有很多的感想：古人尚且懂得“臥冰求鯉”“孔融讓梨”，崇尚尊老愛(ài)幼，關(guān)愛(ài)他人，誠(chéng)信待人。而在當(dāng)下，經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，物質(zhì)生活豐厚，比起古人來(lái)我們卻在不知不覺(jué)中丟失了中華民族的傳統(tǒng)美德，人與人之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)了，越來(lái)越冷漠了。正是因?yàn)槿伺c人之間沒(méi)有了誠(chéng)信，沒(méi)有了相互關(guān)愛(ài)才發(fā)生了這么多本不應(yīng)該發(fā)生的事情。我覺(jué)得我們這個(gè)時(shí)代更需要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，深刻學(xué)習(xí)和理解國(guó)學(xué)經(jīng)典，從小樹(shù)立正確的人生觀和道德觀，這個(gè)世界才會(huì)變得更加美好，和諧。于是我又坐在書(shū)桌前，捧起一本《弟子規(guī)》大聲的誦讀起來(lái)：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)”嫩稚的聲音回蕩在空中，蕩進(jìn)了我的心里，蕩進(jìn)了人們的一言一行，我按捺不注的笑了。

人而無(wú)信，萬(wàn)事皆虛。

孝順孝順，首先要從孝順自己的父母開(kāi)始。

先要孝順父母，友愛(ài)兄弟姐妹。其次是，一切言行謹(jǐn)慎、講信用。對(duì)待大眾平等仁和，親近仁德的人，向他學(xué)習(xí)。能夠做好這些，還有精力，才可以學(xué)習(xí)知識(shí)，如果做不好這些，學(xué)習(xí)知識(shí)是沒(méi)有用的。

在一切日常生活、言語(yǔ)、行為中，我們要小心謹(jǐn)慎，說(shuō)話要講信用。

第四篇：讀《弟子規(guī)》有感

讀《弟子規(guī)》有感

---------感恩之心

有很多人認(rèn)為讀《弟子規(guī)》感覺(jué)太古董了，或是認(rèn)為這是小孩子讀的書(shū)籍，完全不知道《弟子規(guī)》這部古典講的是什么，闡述了什么道理，以此同時(shí)自己也就錯(cuò)過(guò)了學(xué)習(xí)經(jīng)典文化的機(jī)會(huì)。

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》。由《論語(yǔ)·學(xué)而》中：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文” 的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成。全文分為五個(gè)部分，詳述了為人子弟在家、外出、接人待物、求學(xué)時(shí)應(yīng)有的禮儀和行持規(guī)范。當(dāng)我讀完整本書(shū)時(shí)，并未領(lǐng)會(huì)其中道理，經(jīng)過(guò)反復(fù)的閱讀并查閱相關(guān)資料這才略知其中一二，已深感其中的道義。

當(dāng)有人問(wèn)“人生最大的痛苦是什么？”答：“人死了，錢沒(méi)花了” 那“人生最最痛苦的是什么？”答：“人活著，錢沒(méi)了”

其實(shí)很多人都是這樣回答，甚至不用去思索。人生的苦與痛就是這樣被現(xiàn)在的人所詮釋，所追捧。這已經(jīng)背離了正常的倫理道德，背離了和諧，背離了社會(huì)。當(dāng)我看完《弟子規(guī)》后，我的觀點(diǎn)截然不同，在我看來(lái)人生最大的痛苦應(yīng)該是“子欲養(yǎng)而親不待”?！鞍偕菩橄取?，孔子說(shuō)：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！笨梢?jiàn)，孝為道德的根本，所有的教育都是從這個(gè)“孝”字入手的。而孝心就應(yīng)該從《弟子規(guī)》：“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，需靜聽(tīng)；父母責(zé)，需順承”開(kāi)始。這四句看起來(lái)容易，做起來(lái)非常地困難。所謂“三歲孩童都知道，八十老翁做不得”。尤其是我們這一代，多為獨(dú)生子女，大多從小嬌生慣養(yǎng)，基本上已經(jīng)是截然相反了，長(zhǎng)輩對(duì)我們“應(yīng)不緩”、“行不懶”、“靜聽(tīng)”、“順承”百依百順。我們也就欣然接受了，卻渾然不知“無(wú)心非，名為錯(cuò)；有心非，名為惡”，我們已經(jīng)在做錯(cuò)甚至做惡了。

俗話說(shuō)：“不養(yǎng)兒不知父母恩”。也許只有自己當(dāng)上父母后才能深刻體會(huì)為人父母的不容易吧?，F(xiàn)在的我們只知道自己的欲望滿足，卻從未過(guò)問(wèn)父母的冷暖；只知道自己的喜怒哀樂(lè)，卻從不顧及父母的愁苦哀傷；只知道自己的辛酸苦楚，卻不知父母的辛苦甘甜。《母親》歌詞中“你入學(xué)的新書(shū)包有人給你拿，你雨中的花折傘有人給你打，你愛(ài)吃的三鮮餡有人給你包，你委屈的淚花有人給你擦；你身在他鄉(xiāng)住有人在牽掛，你回到家里邊有人沏熱茶，你躺在病床上有人掉眼淚，你露出笑容時(shí)有人樂(lè)開(kāi)花”；《父親》歌詞中“父親是兒那登天的梯，父親是那拉車的?！边@就是天下每位父親母親時(shí)時(shí)在為兒女做的，其實(shí)又何止這些呢? 我們今天雖然還沒(méi)有結(jié)婚，但只要能夠細(xì)心體會(huì)到為人父母的辛勞以及父母對(duì)我們的關(guān)懷，想到生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴無(wú)處不滲透著父愛(ài)母愛(ài)；明白烏鴉反哺，羊羔跪乳的天性，只要還有一點(diǎn)良知的人，孝心都會(huì)生起，就會(huì)明白“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞”的道理。當(dāng)然，我們孝養(yǎng)父母，并不僅僅是在他們晚年的時(shí)候讓他們吃飽穿暖就足夠了?；叵胍幌拢?dāng)我們?cè)谕庵畷r(shí)，父母時(shí)時(shí)掛念，甚至?xí)舆B地打電話過(guò)來(lái)問(wèn)寒問(wèn)暖。這不正是“兒行千里母擔(dān)憂”的真實(shí)寫(xiě)照嗎？可我們甚至還會(huì)不耐煩，嫌他們啰嗦。但靜下心來(lái)想一下，世界上，還有誰(shuí)會(huì)在我們即便表現(xiàn)出種種不耐煩的時(shí)候，仍對(duì)我們?nèi)绱藷o(wú)私地關(guān)愛(ài)呢？除了父母，再?zèng)]有別人。受人點(diǎn)滴之恩，尚須涌泉以報(bào)，更何況父母如海深恩呢？如果我們真正明了這一點(diǎn)，就應(yīng)體會(huì)到他們只是想得到溫飽嗎？年事已高的他們更需要關(guān)心，疼愛(ài)，像他們愛(ài)我們一樣去愛(ài)他們，真正做到“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，需靜聽(tīng)；父母責(zé)，需順承”。我們這些為人子女的生活在如今這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，如果能時(shí)刻牢記父母的恩德，用自己的德行去感恩社會(huì)，奉獻(xiàn)社會(huì)，讓所有的人都能感受到我們將來(lái)的成就都是父母教養(yǎng)之功，那實(shí)際上就是一種大孝顯親的表現(xiàn)。與此同時(shí)，我們還要隨時(shí)牢記“事諸父，如事父；事諸兄，如事兄?！辈恢晃覀冏约旱母改笗?huì)為子女操勞，其他人的父母都是一樣很辛勞的。正因?yàn)榍f(wàn)萬(wàn)的父母對(duì)家庭有無(wú)私的付出、對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)，我們才能順利地成長(zhǎng)?！肮嗜瞬华?dú)親其親，不獨(dú)子其子?！边@樣自然會(huì)做到“泛愛(ài)眾，而親仁”。滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。對(duì)父母的孝要及時(shí)，不能心存僥幸，否則“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。真心的道一句“愿天下父母平安度春秋”。

第五篇：讀弟子規(guī)有感

讀《弟子規(guī)》有感——

——高一六班周大興

最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書(shū)，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個(gè)受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛(ài)幼，守信用。我就說(shuō)一說(shuō)我讀后的感受吧！

首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說(shuō)的，所做的都是為了我們好，所以無(wú)論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從他們的教誨。還有就是，不管他們愛(ài)不愛(ài)我們，我們都要用自己的真心去愛(ài)他們。因?yàn)?，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫(xiě)到 “親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改浮⒂H人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

其次是〈出則弟〉，它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁?，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會(huì)從心里面為我們感到高興，我們也會(huì)因此更快樂(lè)的。

〈謹(jǐn)〉，我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說(shuō)：無(wú)規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說(shuō)閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L(zhǎng)短，這樣是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不計(jì)較小事，這樣人也會(huì)變得很快樂(lè)。

<仁>，代表仁慈、親仁。對(duì)外人仁慈，對(duì)親人仁慈，對(duì)朋友仁慈，對(duì)同事仁慈…… 現(xiàn)在什么人都有，但有幾個(gè)是做到“仁”的？俗話說(shuō)的好，人無(wú)完人嗎！只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說(shuō)，那就是他們的事情了！

我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會(huì)做。怎么才能做呢？學(xué)知識(shí)。怎么學(xué)呢？學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對(duì)，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。我覺(jué)得《弟子規(guī)》對(duì)我們的一生都會(huì)有幫助，我會(huì)時(shí)時(shí)刻刻用這本書(shū)來(lái)鞭策自己的。

《弟子規(guī)》這本書(shū)是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無(wú)盡的思想光輝指引人們?cè)诿Ｃ５臍v史長(zhǎng)河中前進(jìn)，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。若能認(rèn)真地閱讀《弟子規(guī)》，真正了解《弟子規(guī)》中的含義，它將會(huì)使你受益非淺。