第一篇：大秦嶺解說詞第七集（共）

第七集 生息與共

秦嶺,一座美麗的山。

在地理學(xué)家眼里，秦嶺是南方和北方的分界線、是長江黃河的分水嶺；在動物學(xué)家眼里，秦嶺將動物區(qū)系，劃分為古北界和東洋界。用通俗的話講，秦嶺北麓的動物多為北方物種，而南麓多為南方物種。由于秦嶺山地南北存在著地貌氣候和植被等自然因素的顯著差異，因此造成動物生活環(huán)境的復(fù)雜性和多樣性。這在中國大陸和世界各地都是極為罕見的。兩類截然不同的動物在一座山交會、融合；使秦嶺成為了一個真正的動物樂園。

2009年5月，雍嚴(yán)格就要退休了，在退休之前他想再去一趟三官廟。十幾里的山路對他來說再熟悉不過，這條路他已走了三十多年，只是今天再走這條路已經(jīng)顯得有些力不從心。

三官廟是秦嶺山脈中一條山谷的名子，它和其它山谷看上去沒有什么兩樣，傳說在山谷中的回龍廟里原先有三座塑像，分別掌管著天地水，所以這條山谷也就叫三官廟了，三官廟現(xiàn)在居住著九戶人家，在谷底的河邊一字排開，長達(dá)三、四公里。

三官廟最特殊的住戶應(yīng)該算是三官廟保護(hù)站了，它隸屬于佛坪保護(hù)區(qū)管理局，從1979年籌建算起，雍嚴(yán)格在這里已經(jīng)工作了三十年。在這三十年里，他從一個文化水平不高的年輕人，成為了公認(rèn)的熊貓研究專家。

1957年7月的一天，寧靜的天空忽然有一架飛機(jī)飛過，誰也沒想到，幾天以后，公安局來了4個人，帶頭的是一個偵察股長，他要求當(dāng)時任岳壩鄉(xiāng)鄉(xiāng)長的楊篤芳立即抽調(diào)年輕的獵手，跟他們一起上山搜尋特務(wù)。

雍嚴(yán)格 熊貓專家

他們和公安人員還有民兵在山上搜山的時候,現(xiàn)在叫巡山的時候碰到樹上有一只熊貓。

楊篤芳 原佛坪縣岳壩鄉(xiāng)鄉(xiāng)長

它爬到松樹上去了，我們那時候正做飯，它在上面尿尿，它一尿尿啊我們在下面納悶，天這么晴哪里有水下來。

雍嚴(yán)格 熊貓專家

他們當(dāng)時不認(rèn)識開槍打下來了，打下來了以后最后把這個肉吃了，皮扒下來。楊篤芳 原佛坪縣岳壩鄉(xiāng)鄉(xiāng)長

熊貓皮啊我說你們把它拿上，給我背上背回來，把那個東西背回來嘛，將來把皮繃了以后好睡覺。1958年，北京師范大學(xué)教師鄭光美來到這里考察，看見了楊篤芳鋪著的熊貓皮，直覺告訴他，這不是一張熊皮，而是他沒有見過的一個動物毛皮。

雍嚴(yán)格 熊貓專家

在那個年代的話很少有人見到過熊貓，當(dāng)時動物園圈養(yǎng)的熊貓只有1957年在成都動物園圈養(yǎng)了一只大熊貓。那時候北京動物園還沒有圈養(yǎng)熊貓，所以鄭光美當(dāng)時也沒有見過熊貓。

鄭光美將楊篤芳的熊貓皮帶回了北京，后來又根據(jù)頭骨標(biāo)本撰文確證了在秦嶺的南坡有大熊貓的存在，從此揭開了佛坪的秘密。秦嶺大熊貓的正式發(fā)現(xiàn)被稱為中國獸類學(xué)的一個里程碑。

在民間傳說和地方志中，早已有秦嶺地區(qū)大熊貓存在的記載，只不過當(dāng)?shù)厝艘恢绷?xí)慣把大熊貓稱為花熊。熊貓在秦嶺已經(jīng)生活了70萬年。直到最近數(shù)千年的歷史記載，都表明秦嶺南北坡普遍有熊貓分布。后來由于棲息地遭受到人類的侵占，而使它們從原來分布的大部分地區(qū)銷聲匿跡了。

為了躲避人類，大熊貓退縮到秦嶺的密林深處。為了填飽肚皮，這個原本吃肉的動物，改吃竹子。并且它幾乎完全靠竹子為生，一只體重100公斤的大熊貓，在春天里每天可以吃進(jìn)50公斤以上的新鮮竹筍，拉出60多公斤的糞便。它的覓食對策是“快吃快拉”，這樣便于腸胃工作可吃進(jìn)大量的竹子。采食如此大量的食物，大熊貓每天需要花費(fèi)12至14小時的時間，才能填飽肚子，勉強(qiáng)維持其新陳代謝的平衡。

大熊貓在秦嶺地區(qū)所采食的竹子有兩種：巴山木竹和秦嶺箭竹。兩種竹子都是秦嶺地區(qū)的優(yōu)勢種。秦嶺大熊貓在一年中，從當(dāng)年10月至次年5月前的8個月內(nèi)，絕大多數(shù)均在低海拔的巴山木竹林中覓食，6月便向上遷移，7、8、9三個月，所有大熊貓都在高海拔地區(qū)的秦嶺箭竹林覓食新筍和竹莖。9月底以后，氣候轉(zhuǎn)冷時，再返回巴山木竹林中，如此循環(huán)，年復(fù)一年。

在秦嶺山脈中部的佛坪縣境內(nèi)，茂密的巴山木竹和秦嶺箭竹為大熊貓?zhí)峁┝顺渥愕氖澄?，在這人跡罕至的大山深處，這種古老的物種最終以躲避的形式存活下來，建立起自己的棲息地。

從上世紀(jì)六十年代到七十年代，在動物學(xué)家們實地考察證實之后，1979年國務(wù)院正式批準(zhǔn)在佛坪成立大熊貓自然保護(hù)區(qū)，隨后三官廟等五個保護(hù)站的建設(shè)也開始實施。

在最初佛坪自然保護(hù)區(qū)籌建時，雍嚴(yán)格還是個二十多歲的小伙子，之前，他是佛坪縣林業(yè)局的一名護(hù)林員，1973年一個偶然的機(jī)會，他結(jié)識了來佛坪調(diào)查大熊貓的陜西動物研究所的張紀(jì)書。在長達(dá)三年野外大熊貓的調(diào)查中，張紀(jì)書看到雍嚴(yán)格對知識的渴望。白天在野外他們一起工作，晚上回到駐地，張紀(jì)書便給他講述一些觀察大熊貓的基本方法。

雍嚴(yán)格 熊貓專家 但是，具體來做研究不知道從哪兒著手，每天在山上跟熊貓打交道 或者跟蹤它觀察它的這些行為，還不知道這些行為有什么意義 怎么去總結(jié)。

1982年，已經(jīng)在秦嶺觀察了幾年熊貓的雍嚴(yán)格來到了四川臥龍，在中國研究大熊貓的歷史上，四川臥龍的五一棚是最早建立的研究基地，在五一棚里，他從胡錦矗教授那里系統(tǒng)學(xué)習(xí)了如何研究熊貓的方法。并且在這里結(jié)識了美國生物學(xué)家喬治夏勒。

雍嚴(yán)格 熊貓專家

夏勒就經(jīng)常把我?guī)У揭巴馊プ尫g跟著一路，給我講這個，比如調(diào)查竹林調(diào)查熊貓吃的竹林，這個竹子是怎么結(jié)構(gòu)，怎么分布，怎么生長，怎么來統(tǒng)計這些數(shù)據(jù)，一點(diǎn)一滴地都給我教。

1961年，大熊貓“熙熙”到英國倫敦動物園借展，造成萬人空巷的場面。世界自然基金會認(rèn)識到一個具有影響力的組織標(biāo)志可以克服所有語言上的障礙，于是一致贊同將大熊貓動人的形象作為該組織的象征。從此，大熊貓便成為全球自然保護(hù)運(yùn)動的一個偶像性標(biāo)志。從1980年開始，應(yīng)世界自然基金會的邀請，夏勒博士到中國四川臥龍開始對大熊貓進(jìn)行行為學(xué)研究，1993年夏勒博士寫了一本暢銷世界的書《最后的熊貓》。夏勒在他的書里這樣寫到雍嚴(yán)格：雍可以告訴我，在四十八小時之內(nèi)，熊貓喝過五次水，進(jìn)食十四次，每次從一個半小時到 五小時不等，這樣的細(xì)節(jié)是無法靠無線電追蹤取得的。我多么希望我們的計劃也能找到像雍嚴(yán)格這樣投入的年輕生物學(xué)者。

雍嚴(yán)格最早來到三官廟保護(hù)站的時候，這里有十幾戶人家。何慶貴一家是上世紀(jì)五十年代搬來這里的，那時山里人家家戶戶都有獵槍，因為地少糧食不夠吃，打下的獵物主要是改善生活。1982年從部隊探親回家的何慶貴親眼看到了正在建設(shè)中的三官廟保護(hù)站，讓他沒有想到的是那個被當(dāng)?shù)厝私凶龌ㄐ艿膭游镆幌伦映闪藝冶Ｗo(hù)的重點(diǎn)對象，并且國家在這里禁止狩獵。更讓他想不到的是，他們經(jīng)?？匆娫谏缴嫌^察熊貓的雍嚴(yán)格找到他，請求他一起去野外調(diào)查大熊貓。

何慶貴 三官廟村民

因為我是當(dāng)?shù)厝?，對山上比較熟悉，也是當(dāng)兵回來身體比較強(qiáng)壯。他說讓我跟他干。從1983年開始，何慶貴參與了多項大熊貓的調(diào)查和研究活動，逐漸成為雍嚴(yán)格最得力的助手之一。從開始研究大熊貓以來，佛坪保護(hù)區(qū)3.5萬公頃的山區(qū)就像一個巨大的實驗室，雍嚴(yán)格和他的助手們與大熊貓朝夕相處，30多年里，熊貓去過的地方他都去過，熊貓沒有到達(dá)的地方他也去過，而他大部分研究項目都是在極其簡陋和艱苦的環(huán)境下完成的。

張安興 三官廟村民

他在野外很尊重我們的意見，比如說是上山，從保護(hù)站一出發(fā)，走到一個快要上山分開的地方，他就主動問我們說，地方由你們定，你們只要把熊貓找到。

趙華友 三官廟村民 原來上山可能跑，但是他比我年齡大將近二十歲。我們生在山里經(jīng)常跑啊，我們還緊打緊地跟他呢。

何慶富 三官廟村民

我跟他一路天天上山，那會兒天天上，那時候上山生活也不好，各個方面條件也不好。何慶貴 三官廟村民

那個時候都沒有干糧夏天山上有野果子，上山啊肚子餓了摘點(diǎn)野果子吃充個饑。為了不破壞大熊貓棲息地的安寧，佛坪保護(hù)區(qū)在建立三官廟保護(hù)站之初，就制定了不通公路的計劃。每一次進(jìn)出都要跋涉十幾公里山路才能到達(dá)。保護(hù)站的研究設(shè)備與生活物資都要靠馬匹運(yùn)進(jìn)山里，路途相當(dāng)艱難。

秦嶺是人類最容易遇到野生大熊貓的地方，雍嚴(yán)格在這里，可以近距離觀察大熊貓，甚至可以坐在它身邊，這樣的工作有時會持續(xù)很長時間。雍嚴(yán)格最長一次是連續(xù)72小時跟蹤一個大熊貓，他可以很容易的找到熊貓，接近它，和它建立一種關(guān)系。雍嚴(yán)格就是利用這種得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，開展了一系列研究課題。當(dāng)這些成果發(fā)表之后，秦嶺便成為全世界研究大熊貓的熱點(diǎn)地區(qū)。

雍嚴(yán)格也將這些觀察熊貓的方法教給和他一起工作的三官廟的村民，這些曾經(jīng)是獵人的村民，幾乎和動物有著共通的本領(lǐng)。過去拿獵槍的手，如今拿起了攝像機(jī)，他們在野外的發(fā)現(xiàn)和觀察，往往決定著保護(hù)區(qū)保護(hù)措施的實施。

久香是三官廟的村民，因為她的一次及時報告，一只在野外受傷的大熊貓得到了保護(hù)站的救治，為此國家還獎勵了久香。

雍嚴(yán)格和久香

五一時在這個松樹這里吃筍，吃竹筍那一陣它都跑到這門前來了，跑到你房子旁邊來了，哎呀那這近得很呢，坐在門前就能聽見它吃筍了，我們站在院子里就在這兒看見它，我們好多人都在這兒看，和張博士他們都在這里看熊貓跑到你家門口來了。

受雍嚴(yán)格的影響，這里的村民對熊貓的生活習(xí)性都有了一些初步了解。當(dāng)熊貓受傷和生病的時候，它往往更愿意貼近人類。自從保護(hù)站建立以來，這里的村民對熊貓的保護(hù)意識越來越強(qiáng)烈。

1991年，何慶貴與保護(hù)站人員在巡山的時候，發(fā)現(xiàn)了一只在風(fēng)雨中與媽媽走失的熊貓幼仔，何慶貴抱著幼仔蹲守了四個小時，沒有看見母熊貓回來尋找孩子，于是只好將熊貓幼仔抱回保護(hù)站。

梁啟慧 佛坪自然保護(hù)區(qū)管理局 何家的老頭老太太當(dāng)時就拿著他們給孫子喂奶的，奶瓶和奶粉就到了保護(hù)站 到了保護(hù)站，他們就嘗試著把奶粉沖開以后放到奶瓶里面給熊貓飼喂，飼喂過程當(dāng)中我覺得這個畫面特別珍貴，所以當(dāng)時我就拍下來了這張照片。

雍嚴(yán)格 熊貓專家

這兩位老人現(xiàn)在都不在了，但是他們當(dāng)時這種對熊貓的感情還依然存在，留下來了，讓我們值得懷念。

每年的春天，美麗的杜鵑花在滿山遍野綻開之時，那些成年的大熊貓一改往日互相回避的冷漠關(guān)系，開始在山野間大聲疾呼，尋找配偶了。大熊貓的臉部缺泛表情，主要靠聲音表達(dá)細(xì)微的情緒變化。其行為也顯著改變，接觸頻繁。如果交配成功，妊娠期只需四五個月，在每年的秋天，懷孕的大熊貓便在海拔1800米的針闊葉混交林中尋找樹洞或石穴產(chǎn)下可愛的小寶寶。然而，在熊貓交配期的春天，也是熊貓最容易受傷的季節(jié)，那些雄性熊貓為爭奪交配權(quán)，經(jīng)常撕打在一起。

這就是一只戰(zhàn)敗了的熊貓，此刻它有些不好意思。如果熊貓受傷嚴(yán)重而得不到及時救助，它很可能因此而喪命。1987年陜西省珍稀野生動物搶救飼養(yǎng)研究中心開始籌建，1993年經(jīng)當(dāng)時的國家林業(yè)部正式批準(zhǔn)建立，野外救治大熊貓得到了專業(yè)的人員和設(shè)備支持，從此野外救治大熊貓的成功率明顯提高，在陜西省珍惜動物搶救中心參與的60多次救治行動中，有32只大熊貓成功救治，11只大熊貓回到它們的出生地，另外的21只因為老弱病殘在這個中心長期居住下來，享受著來自世界各地人們的關(guān)愛。

劉小斌是三官廟保護(hù)站的站長，從輩分上論他是保護(hù)站的第二代巡護(hù)員，但是從時間上論，他已經(jīng)在這個大山深處工作了二十年。

劉小斌

咱們吃了飯，飯吃了我跟老巫到上面，老白你跟呼路平到底下那兒，回龍廟、沙溝一帶去看一下。

三官廟保護(hù)站是佛坪保護(hù)區(qū)的核心區(qū)，1.13萬公頃的面積里生活著26只大熊貓，是中國野生大熊貓密度最大的地區(qū)。這里有30條巡護(hù)線路，海拔高度落差有1600多米，按照規(guī)定，劉小斌他們4人每個季度至少要按照路線巡護(hù)一次，每天都要爬上爬下三十公里。在有熊貓留下特殊痕跡的地方，他們都要系上一根紅毛線，用這種方式記錄熊貓的蹤跡和行為規(guī)律。如今，多年以前系上的紅毛線已經(jīng)褪色了，新的紅毛線還在不斷的系上。在這一根小小的線繩上，牽動著人類對熊貓的關(guān)愛。

三官廟保護(hù)站站長 劉小斌

第一次巡護(hù)到保護(hù)區(qū)參加工作以后，第一次巡護(hù)我記得非常清楚，那天回來以后當(dāng)時想了半天，下午黑了以后還坐到那寫了一篇日記，那篇日記也是我寫的第一篇日記，第一篇日記寫完我記得最后一句話寫的是，哎呀這工作還能不能堅持到底，那個日記也是我的最后一篇日記，那個日記現(xiàn)在也找不到了。

同期：雍嚴(yán)格 劉小斌今年往上移動得早還是晚和往年比較，大熊貓往上移動得早還是晚，今年往上移動的好像比往年要早一點(diǎn)，啥原因，可能天氣熱底下，熊貓上去早的原因就是竹筍少，竹筍發(fā)的不好，底下那個竹筍，往年咱們順著河邊走發(fā)的好的很今年路邊的 河邊的竹筍發(fā)的都不好，熊貓在海拔高度活動，就是兩千四到兩千七百米，這個表象啊，秦嶺熊貓的特征與過去那個巢域?qū)W說又是個挑戰(zhàn)。你想，兩千四到兩千七百米，那么多熊貓集中到一塊，非常近。

雍嚴(yán)格好

那你們就跟著梁上走。跟著梁往上慢慢地跟蹤，那就離得很近了，一個多小時以前吃的，現(xiàn)在有可能在哪睡覺，你們慢慢走，邊走邊聽啊，不要驚動它了，對吧，繞著過去，你們慢慢邊走邊聽觀察它，好吧。好好，聽到了。

雍嚴(yán)格今年六十歲了，爬山對于他來說已經(jīng)有些艱難?，F(xiàn)在他希望有一個年輕人來接替他，繼續(xù)在三官廟做研究保護(hù)大熊貓的工作。

站在雍嚴(yán)格身邊的這個年輕人叫葉新平，在北京師范大學(xué)獲得了動物學(xué)碩士學(xué)位后來到這里工作，現(xiàn)在在三官廟保護(hù)站工作的人里邊，他是學(xué)位最高的人。1997年，葉新平從中南林學(xué)院本科畢業(yè)后，分配到佛坪保護(hù)局工作。從那時開始，他跟著雍嚴(yán)格學(xué)習(xí)如何在野外跟蹤大熊貓。

葉新平：

剛來的時候看到這青山綠水，覺得是很親近的，可是等這個新鮮期一過，然后立馬就感覺到太寂寞了，真是大山深處苦修煉。

雍嚴(yán)格

熊貓取食，像這么細(xì)的竹子它不太愛吃，吃要吃比這個要更粗一些的，像這么大年齡，這個熊貓年齡還不大，你看這個頭圓的，這個中間的矢狀嵴還沒起來，估計也就是個四、五歲的樣子，這個熊貓剛剛開始有那個發(fā)情的跡象。

葉新平

這就是剛剛樹洞里的那個，噢，樹洞里那個熊貓，這兒有個傷口。

2005年，葉新平在遙感監(jiān)測的基礎(chǔ)上，用地理信息系統(tǒng)，準(zhǔn)確地繪制出佛坪保護(hù)區(qū)內(nèi)大熊貓密度分布圖。

雍嚴(yán)格 我認(rèn)為他掌握了這項技術(shù)，這對我們秦嶺大熊貓未來的保護(hù)和研究會起到相當(dāng)大的作用，而且會把我們的研究工作提升到一個新的階段。

何慶貴今年五十一歲了，三十年前他開始跟隨雍嚴(yán)格追蹤大熊貓。如今他繼續(xù)伴隨在葉新平的身邊。山里人的日子過的平緩而綿長，何慶貴似乎也沒有察覺他身邊的人已經(jīng)換了一撥又一撥。

在離三官廟保護(hù)站不遠(yuǎn)的小路邊，一座用青磚壘起來的墓冢引人矚目，這里邊長眠著一個年輕人，他叫曾周，是北京大學(xué)的研究生。

趙華友

三官廟村民他也是為了研究熊貓，那一天是在三星橋那個山上，他發(fā)現(xiàn)了一只熊貓，他覺得好奇，他去跟蹤，跟蹤跟到晚上的時候迷了路，走到懸崖上掉下去了。

張安興

三官廟村民曾周來過我們家，也在我們家喝過蜂蜜水。何慶貴

北大的學(xué)生當(dāng)時我也跟他上過山。何慶富

修墓的時候他父親也來了，他父親來這里還到墳上去看他兒子，還哭了，我和他照的合影像，合影像照完，他臨走的時候跟我囑咐說，在這里多多照管他兒子。

雍嚴(yán)格：他可以說是我們大熊貓這個研究戰(zhàn)線上，第一個犧牲的人，年輕人。從2004年開始，為了徹底還給大熊貓一個安寧的棲息地，陜西省政府決定陸續(xù)將三官廟的村民搬離此地，移民將從根本上解決社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和自然資源保護(hù)的壓力。在人類向大熊貓等野生動物作出理性讓步的時候，三官廟的村民犧牲了自己的生活方式、生活習(xí)慣，離開了祖祖輩輩生活的家園，成為了大熊貓家鄉(xiāng)最后的村民。

陜西省林業(yè)廳 趙鈺瑩目前，陜西在秦嶺一共建立了太白山、佛坪、周至等七個國家級自然保護(hù)區(qū)，以及平河梁、桑園、黃柏塬等十五個省級的自然保護(hù)區(qū)。陜西省林業(yè)廳 趙玉忠副廳長這些保護(hù)區(qū)基本上涵蓋了秦嶺生物多樣性的重點(diǎn)區(qū)域，使野生動植物得到了有效地保護(hù)。

從２００２年開始修建的西漢高速公路穿越秦嶺主山脈。為了有效保護(hù)秦嶺生態(tài)環(huán)境，西漢高速公路采取了大量開挖隧道、架設(shè)橋梁的方式修路，沿路共建設(shè)橋梁５４０座，隧道１３６座，以最大程度保留秦嶺地質(zhì)結(jié)構(gòu)、植被面積和動物棲息地。給沿途的大熊貓、金絲猴、朱鹮等珍惜動物都留有通道，甚至為了一個物種可以繞行上百公里，這些都對秦嶺的動植物起到了很好的保護(hù)。在莽莽蒼蒼的大山中的茂密森林，靜靜地仰望天空，遭到人類千百年的砍伐之后，秦嶺已經(jīng)少有原始古木了。經(jīng)過近幾十年的休養(yǎng)生息，如今天然的次生林都已經(jīng)長成大樹。這是一種希望，是人類與自然和解并和諧相處的希望。在秦嶺的密林深處，熊貓、金絲猴、羚牛、朱鹮等珍稀動物在自由地生活。2003年4月22日，國際最大的自然保護(hù)組織世界自然基金會宣布，秦嶺是全球第83份“獻(xiàn)給地球的禮物”，這也是中國境內(nèi)繼濕地之外的第二份獻(xiàn)給地球的禮物。

秦嶺無言，只是默默地守護(hù)著胸懷里的萬千生靈……

第二篇：《大秦嶺》解說詞

八集系列片《大秦嶺》

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第三集《盛世佛音》 第一集《宏基偉業(yè)》

第二集《天佑漢脈》

第五集《感恩秦嶺》 第四集《高山仰止》

第八集《秦風(fēng)雅頌》 第六集《萬類霜天》

第七集《生息與共》

第一集《宏基偉業(yè)》

劉闖 中國科學(xué)院地理科學(xué)與資源研究所研究員

不去秦嶺，你是聽說；去了秦嶺，你是感受；你經(jīng)歷秦嶺，你就是神秘。成建正 陜西省歷史博物館研究員

你似乎隨時可以投入它的懷抱，隨時可以感受到它的氣息。帕斯奎爾〃李〃普瑪 聯(lián)合國教科文組織地質(zhì)公園考察團(tuán)成員

在考察秦嶺地質(zhì)公園的過程中，我清楚地認(rèn)識了大陸的碰撞，山脈的形成以及后期的演變，這拓寬了全世界所有地質(zhì)學(xué)家的視野。

James Leape 世界自然基金會全球總干事

截至到上世紀(jì)50年代的很長一段時間內(nèi)，人們一直把中國南方和北方，籠統(tǒng)地歸結(jié)于長江流域和黃河流域。那么，在中國大陸上真正意義的南北方分界線究竟應(yīng)該在什么地方呢？

秦其明 北京大學(xué)地球與空間學(xué)院教授

這個問題從20世紀(jì)50年代就開始有人注意到了。而且在1959年的《中國自然區(qū)劃》這個草案里面就提出了這樣一條建議，說把秦嶺作為北亞熱帶和暖溫帶的一個分界線。

劉胤漢 陜西師范大學(xué)旅游與環(huán)境學(xué)院教授

59年，中國科學(xué)院綜合自然區(qū)劃工作委員會組織全國數(shù)百名專家，搞這個中國的自然區(qū)劃。

終于，科學(xué)家們一致認(rèn)定，以秦嶺為界，在中國版圖上劃出一道東西向的橫線，做為南北大陸地理分界線。

這條不同凡響的橫線，就是位于中國大陸南北中軸線上的秦嶺和淮河。曹明明 西北大學(xué)城市與環(huán)境科學(xué)院教授

事實上這種分界線的作用都是自然方面的，可是它對于后來人類的經(jīng)濟(jì)活動、生產(chǎn)活動乃至于生活方式都產(chǎn)生了強(qiáng)烈的、深刻的影響。

劉闖 中國科學(xué)院地理科學(xué)與資源研究所研究員

如果你到西安，你可能吃的哨子面、饃，以面食為主。但是到秦嶺南部，南坡以南，到漢江再往南，都是以米食為主。

王浩 中國工程院院士

比如咱們老話說的什么南稻北麥、南船北馬都是指的以秦嶺分界的南北差異。

冬天到了，秦嶺以北的關(guān)中地區(qū)寒風(fēng)凜冽，冰天雪地，人們守著熱炕、爐火，才能度過這個寒冷的季節(jié)；而秦嶺以南與關(guān)中地區(qū)僅一山之隔的漢中盆地，卻依然青山綠水，春意融融。人們忙碌著撒網(wǎng)捕魚，播種收獲，盡情享受陽春三月般的舒適與溫暖。

寒流過后，皚皚白雪覆蓋了大江南北，霜凍天氣可以越過南嶺，把逼人的寒意推進(jìn)到北回歸線橫穿而過的廣東。而遠(yuǎn)離北回歸線近一千公里的四川盆地，卻依然百花吐艷，遍地流芳，成為中國境內(nèi)除海南島以外，唯一一個免受霜凍之害的省份，而這一切秦嶺山脈所起到的作用是決定性的。

張國偉 中國科學(xué)院院士

是我們國家的一個中軸，是我們國家長期這塊大陸形成，以及我們中華民族發(fā)源和我們國家發(fā)展非常重要的一個，占據(jù)突出位臵的一道巨大的山系。

關(guān)中平原應(yīng)該說是我們國家農(nóng)業(yè)的發(fā)祥地。在歷史上一直到現(xiàn)在，它在農(nóng)業(yè)方面的優(yōu)勢，從自然狀況來說，一個是黃土，一個是氣候。

張曉虹 復(fù)旦大學(xué)中國歷史地理研究所教授

《禹貢》對關(guān)中地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展的評價很高，講到關(guān)中地區(qū)雍州土壤的時候，它的評價是上上，也就是說它把土壤分成九等，上上應(yīng)該是最高的一等，第一等。所以也就是說，秦人所占據(jù)的關(guān)中平原有發(fā)展農(nóng)業(yè)非常良好的條件。秦文公進(jìn)入關(guān)中之后，秦人就開始從半農(nóng)半牧?xí)r代，一躍而成為先進(jìn)生產(chǎn)力的開拓者。到了秦穆公時期，強(qiáng)大的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，使秦國脫穎而出，躋身春秋五霸行列。

公元前647年，秦國近鄰晉國遭遇饑荒，國內(nèi)糧倉十室九空。晉惠公向秦穆公求救，購買糧食，以度荒年。

據(jù)《左傳》記載，當(dāng)時秦國向晉國運(yùn)送糧食的船只，從秦都雍城出發(fā)，沿渭水東進(jìn)，再轉(zhuǎn)陸路和漕運(yùn)，抵達(dá)晉國。八百里路程，運(yùn)送糧食的船隊白帆相望，首尾相接。秦人就是用這樣的歷史事實為后人留下了“秦晉之好”的典故。

焦南峰 陜西省考古研究院研究員

在墓葬中發(fā)現(xiàn)了比較多的糧食遺存，你像鳳翔的、西安郊區(qū)的這些秦墓，在秦墓的發(fā)掘中我們都發(fā)現(xiàn)有糧食的儲存，比如在陶倉里邊，在陶罐里邊，都有糧食。

王子今 中國秦漢史研究會會長

而且秦墓里面普遍出土的倉的模型，體現(xiàn)出民間也非常重視這個糧食儲備，糧食有了富余才可以儲備。

其實，距今2000多年前的秦文公并不是在關(guān)中平原的土地上播下種子的第一人，早在他3000多年之前，生活在浐河和灞河沖積而成的浐灞三角洲的半坡人，就已經(jīng)在這里種植關(guān)中平原最早的粟和油菜了。而與半坡人不謀而合的是，生活在西秦嶺的大地灣人，也在距今8000年以前，就已經(jīng)開始以黍為輔助食物了。

陳忠實 作家

我就非常感慨我生存的這塊土地，應(yīng)該是最適宜人類生存的一塊土地，不然藍(lán)田猿人不會選擇公亡嶺、灞河邊，半坡母系氏族社會也不會選擇浐河邊，起碼那時的人憑自己的感覺就認(rèn)為這里最適宜人類生存，他們才在這里生存，你想想，這塊土地多好?。?/p>

秦人能夠立足具有悠久農(nóng)業(yè)文明的關(guān)中平原，就等于擁有了當(dāng)時中國最大的糧倉。

獎勵耕戰(zhàn)國策的基礎(chǔ)就建立在土地肥沃的關(guān)中平原之上。而在秦孝公和商鞅這兩位變法主角的背后，卻是游牧與農(nóng)耕兩種文明的深刻矛盾。

在這種歷史背景下，始于公元前342年的商鞅變法，就成為秦國能否由弱小走向強(qiáng)盛的重要標(biāo)志。

段清波 西北大學(xué)文博學(xué)院研究員

核心問題實際上是他實行了耕戰(zhàn)結(jié)合，獎勵軍功制，實際上秦國從戰(zhàn)國的晚期到秦統(tǒng)一，整個都實行一種軍功爵制。

謝維揚(yáng) 上海古代文明研究中心教授

所謂軍功爵制，就是對包括貴族在內(nèi)的所有的人，怎么獎賞他、怎么提升他，完全靠你的軍功。

段清波 西北大學(xué)文博學(xué)院研究員

在這么一種情況下，秦國在后來的發(fā)展，整個國家的實力確實是國富民強(qiáng)，兵隊強(qiáng)大。也就是我們看到，在秦始皇帝陵考古發(fā)掘當(dāng)中看到像兵馬俑1、2、3號坑全是軍事性質(zhì)的，像石鎧甲坑那么一個軍事裝備庫放到地下，表明整個秦國的實力，軍事也罷、國力也罷，包括老百姓的實力也就非常高了，這實際上也就奠定了秦國統(tǒng)一全國的基礎(chǔ)。

從《漢書·地理志》“秦孝公用商君，制轅田，開阡陌，東雄諸侯”的表述中可以看出，商鞅變法最基本的內(nèi)容，是強(qiáng)化軍事力量，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。井田制廢除后，土地私有化大大激發(fā)了農(nóng)民的熱情。

短短20年，秦國便從一個為六國所不齒的西戎小國一躍而激變?yōu)閼?zhàn)國七雄之首。

秦人盡管已經(jīng)具有了發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)優(yōu)勢，但是依然難以支撐規(guī)模越來越龐大的軍隊。于是，擴(kuò)張國土面積就成為秦國決策者們的一致共識。

朱子彥 上海大學(xué)歷史系教授

當(dāng)時秦國一個大將叫做司馬錯，他提出，巴蜀這個地方非常重要。我們秦國如果能拿下巴蜀，就有了一個鞏固的大后方。

吳榮曾 北京大學(xué)歷史系教授

所以有了巴蜀了不得，所以史書上講，秦孝公的兒子秦惠文王，他把巴蜀打下來以后，秦就完全跟以前不一樣了。

朱子彥 上海大學(xué)歷史系教授

秦國拿下巴蜀，它領(lǐng)土幾乎就擴(kuò)大了一倍還多, 比它原來的本土面積還要大。

此時的秦國，南有都江堰灌溉天府之國的成都平原，北有鄭國渠保障關(guān)中平原旱澇豐收。韓王的陰謀不僅沒有能阻止秦國東進(jìn)的步伐，反而讓更多的糧食流進(jìn)了秦國的糧倉。

就在鄭國渠完工的那一年，秦始皇發(fā)動了統(tǒng)一中國的全面戰(zhàn)爭，而煞費(fèi)苦心的韓國恰恰就是第一個被滅亡的國家。

鄒逸麟 復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心教授

當(dāng)然秦國的軍隊很厲害的，但是很重要的還是它有了富強(qiáng)的后盾，就是充足的糧食供應(yīng)，所以最后能夠打敗六國、統(tǒng)一天下。

至此，在秦嶺那龐大身軀的兩側(cè)，關(guān)中平原的小麥、玉米，成都平原的稻谷、果蔬，源源不斷充實著秦國倉廩，秦國擁有了一南一北兩個巨大糧倉。這兩個糧倉就如同雄鷹身上的兩只巨大翅膀，它挾帶著秦人五百多年奮斗與抗?fàn)幍男坌呐c理想，以兵甲利劍為前導(dǎo)，展翅高飛，去實現(xiàn)開拓帝國偉業(yè)的理想了。公元前230年，秦王嬴政在咸陽城舉行莊嚴(yán)的出師儀式，秦軍面對秦嶺，舉起了征討六國的大旗。

“秦王掃六合，虎視何雄哉?！?/p>

秦軍聲勢浩大的鎧甲利兵奮勇向前，所向披靡，運(yùn)送糧草的車船密密麻麻，緊隨其后。一場改寫中國歷史的征伐就此拉開序幕。

肖云儒 文化學(xué)者

美籍華人學(xué)者黃仁宇說，秦統(tǒng)一六國最深刻的歷史原因，不在武力，而在農(nóng)業(yè)。

韓茂莉 北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院教授

那么在秦統(tǒng)一列國之后，漢又繼承了秦的政策，除了對于天下的治理，采取郡國制之外，作為管理國家的“農(nóng)為本”的這個政策，又被繼承下來了。那么到漢武帝時期，可以說變成了一個國家的一個基本政策，“以農(nóng)為本”它對于中國整個國家的歷史發(fā)展進(jìn)程，應(yīng)該是影響非常大的。

公元前221年，天下一統(tǒng)，四海歸一，秦王嬴政在他登上王位的第26個年頭，終于登上了皇帝寶座，史稱秦始皇。

從秦嶺大山中走出的秦人，先后用550年的時間，終于完成了從游牧部落文明到農(nóng)耕文明的艱難融合。

終于成為千古一帝的那一刻，不知道無尚榮光的秦始皇是否會想到：在實現(xiàn)帝國夢想的道路上，那連年不斷的廝殺和死亡，是多么令人心悸，與此相比，生長在遼闊疆土上金燦燦的麥粒和谷穗，才是供奉生命的神祗。大秦帝國的創(chuàng)建，與其說是與鮮血和殺戮緊緊相聯(lián)，不如說是春種秋收的大地與綿綿不絕的秦嶺成就了他那中華一統(tǒng)的理想與霸業(yè)。

黃留珠 西北大學(xué)文博學(xué)院教授 范增是主張堅決要?dú)⒌魟畹?，認(rèn)為劉邦是日后和項王爭天下的主要對手。

吳榮曾 北京大學(xué)歷史系教授項羽，從英雄好漢的眼光來看，我就看不起你，我就不愿意跟你去一比高下，恐怕是有這種思想，所以我殺不殺你無所謂。周天游 原中國秦漢史研究會會長我讓你到漢中去，那兒隔著一個秦嶺，有一個天險，而且漢中相對比較閉塞，和關(guān)中當(dāng)時的地理、經(jīng)濟(jì)條件它是不能相提并論的，把你放到那兒去。

項羽最終不僅沒有允許項莊的利劍刺向劉邦，還封劉邦為漢王。西楚霸王的一念之差，留給自己的，是最終將他逼上絕路的強(qiáng)硬對手，而留給歷史的，是一個在秦嶺深處醞釀崛起的大漢王朝。從關(guān)中到漢中，劉邦要翻越的，不僅是“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”的秦嶺險阻，更有無盡的失落與絕望。再次走在幾個月前還意氣風(fēng)發(fā)，最終攻占咸陽的子午古道上，被項羽逐出的劉邦此時的心情灰暗無比，前路漫漫，一片凄涼。他一定沒有意識到，一個足以讓后人引頸仰望的王朝，將會在秦嶺的蔭庇下從他的手中橫空出世。周天游 原中國秦漢史研究會會長劉邦到了漢中以后，他實際上念念不忘還是要收復(fù)關(guān)中的。所以他一方面是要給項羽制造一個假象，一方面他開始著手做收復(fù)關(guān)中的準(zhǔn)備。

成建正 陜西歷史博物館研究員再一個他也用了一些能人，你比如張良就是很好的一個謀士，蕭何，張良，韓信，韓信有一段時間覺得劉邦不用他一氣之下走了，然后就有了蕭何月下追韓信之說。

在尾隨劉邦前行的隊伍中，還有一個對日后大漢江山的建立起到至關(guān)重要作用的人物，這個人名叫張良。秦末漢初的軍事謀略家張良，是中國歷史上一位頗具傳奇色彩的人物。他是劉邦最重要的謀士之一，協(xié)助劉邦制訂了許多軍事作戰(zhàn)方略，對劉邦奪取楚漢戰(zhàn)爭的勝利，最終建立起西漢王朝起到了關(guān)鍵性作用。后人所謂“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”指的其實就是張良。在漢中以北以及東南，是高聳綿延的秦嶺，而在它的南面有大巴山環(huán)繞。由于高山隔阻，來往交通十分不便，以至于在秦朝以前，盤據(jù)在僅僅一山之隔的關(guān)中的統(tǒng)治者，對秦嶺以南的巴蜀大地幾乎一無所知。

正是一條綿延500多華里的穿山古道，把遼闊的漢中平原和富饒的巴蜀大地艱難地建立起有限的聯(lián)系。這條具有血脈一般重要功能的道路就是褒斜道。鄒逸麟 復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心教授褒斜道就是一條褒水，一條斜水，褒水北面入渭河的，斜水南面入漢水的，中間有一條山廓，山廓上做的道就叫做褒斜道。

張曉虹 復(fù)旦大學(xué)中國歷史地理研究所教授褒斜道其實我們也稱為叫“棧道”。因為它是當(dāng)時秦在南取巴蜀的時候修的一條道路，用棧橋的方式，所以它叫“棧道”。

1究其原委也就不足為怪，因為這里就是西漢時期絲綢之路的開拓者——張騫的故里。

博望村村民采訪：這村叫博望村，我是張騫后裔64代張兆元，全村都姓張。我們65代現(xiàn)在可能是大概30幾個人，66代可能有100多人。

公元前141年，西漢第六位皇帝，漢武帝劉徹即位。正是這位年輕氣盛，胸懷宏圖大略的皇帝，把西漢帶進(jìn)了一個開疆拓土，盛極一時的嶄新時代。據(jù)《漢書》記載，從漢高祖劉邦立朝建國，經(jīng)歷文景之治，到漢武帝即位，漢朝七十多年的休養(yǎng)生息，國力空前壯大。

鄒逸麟 復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心教授當(dāng)時漢武帝的時候就出現(xiàn)了這么一個問題，北方匈奴入侵，這個連年，從文帝的時候，漢高祖曾經(jīng)被匈奴圍困在平城，就今天大同，圍起來了，一個國家的皇帝給外國軍隊給圍起來，那個是不得了的大事情。

徐泓 臺灣東吳大學(xué)歷史系教授所以他通西域是拉攏西域的國家跟中國合作兩面夾攻匈奴，所以他主要是為了聯(lián)絡(luò)西邊的這些國家。

公元前138年，26歲的張騫，告別博望村，翻過秦嶺，來到長安，他肩負(fù)漢武帝建立大漢帝國理想的重托，踏上了漫漫西行之路。

張豈之 清華大學(xué)歷史系教授

沒有張騫出使西域，也就不會有絲綢之路的開辟。沒有絲綢之路的開辟，也就不會有了漢朝和西域以及和歐洲文化的交流，所以，通西域的意義十分重大。

張騫從長安出發(fā)的時候，整個世界東方與西方還相互隔絕，就在張騫到達(dá)中亞各國1100多年后，意大利旅行家馬可.波羅的雙腳，才踏上中國的土地；而西班牙探險家哥倫布開往東方的船隊，在張騫出使西域1300多年之后，才從西班牙的巴羅斯港，揚(yáng)帆啟程。漢武帝開通通往西域各國的道路，最初的想法只是為了征討匈奴，開拓大漢疆域。但戰(zhàn)爭結(jié)束了，被張騫帶到西方的中國絲綢，卻源源不斷地走向世界，西方的珍寶黃金，也沿著這條閃爍著絲綢光芒的道路，涌進(jìn)西漢都城長安。絲綢之路，一條由開拓者張騫走在最前面的萬里通途，把古老中國和遙遠(yuǎn)的西方世界，連在了一起。

芮傳明 上海社科院歷史研究所研究員絲綢之路這個歷史，大致上可以相當(dāng)于我們現(xiàn)在所說的古代的中外關(guān)系史，因為它的范圍不僅僅涵蓋了經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易，或者只是某些商品，而是涵蓋了中外交流的各種關(guān)系的方方面面。

徐泓 臺灣東吳大學(xué)歷史系教授比如說宗教，許多這個西方、或者東南亞、南亞的宗教，像佛教傳進(jìn)來，也都是從這一條路進(jìn)來的。

朱維錚 復(fù)旦大學(xué)歷史系教授它的語言文字、宗教信仰、生活習(xí)慣，還有跟這些有關(guān)系的奢侈品都會跑進(jìn)來，那就是文化交往。

3于書寫與辨識的字體——隸書，把中華書法推向了一個更加廣闊的文明高度。面對一個個斑駁遒勁，穩(wěn)健雄厚的方塊漢字，令人至今還能感到大漢王朝那囊括天地，氣吞八荒的氣象精神。

朱恒夫 上海大學(xué)教授我們今天中國的版圖遼闊，有960萬平方公里。當(dāng)然在后來的唐朝，在后來的清朝，版圖要遼闊得多。但是這個遼闊版圖的基礎(chǔ)是誰定下的，就是漢朝。

張豈之 清華大學(xué)歷史系教授儒學(xué)，漢武帝時期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”?，F(xiàn)在看來，儒學(xué)也沒有選擇錯。確實是給統(tǒng)一的多民族的國家，作為一個主流意識形態(tài)，主流文化的代表，當(dāng)之無愧。

肖云儒 文化學(xué)者漢民族、漢人、漢字、漢文化、漢語，就是一個國家文化中間、種族中間最重要的符號，都被冠以漢字，所以漢朝這個朝代就由一個具體的歷史朝代化為一種血液，流到了我們每一個漢人的血管里邊，而這個是被遺傳下來的，這是一種文化基因。

這兩個字讀“袞雪”，書者正是與諸葛亮對峙秦嶺的一代梟雄曹操。公元209年，曹操與劉備爭奪漢中失利，又錯殺楊修，懊悔之余，曹操來到褒谷山口，當(dāng)時正值夏秋之交，褒河水波浪翻滾，激流涌雪，曹操感慨系之，揮筆寫下“袞雪”二字。隨從提醒曹操，“袞”字少了三點(diǎn)水，曹操卻深藏不露地說：“一河流水，豈缺水乎？” 公元263年，曹操離開漢中54年后，曹魏大軍兵分三路，攻入成都，前后持續(xù)465年的大漢王朝，徹底滅亡。劉邦走了、漢武帝劉徹走了，蔡倫、張騫、諸葛亮也走了。巍峨的秦嶺卻依然挺立在中國的大地中央，大漢帝國把它那枯萎的根莖和葉脈留給了大地。把一個時代曾經(jīng)的波瀾壯闊，永遠(yuǎn)留給了秦嶺。

第三集《盛世佛音》

在藍(lán)田縣秦嶺深處，有一條靜謐幽深的山谷，名叫輞川。遠(yuǎn)在1400多年前的唐代，輞川就是水波含翠，山林相映的地方，盛唐大詩人王維晚年也就是在這里忘情山水，吟詩作畫的。在他那首流傳了上千年至今毫無褪色的《山居秋暝》中，王維是這樣描述秦嶺山水的。

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

王維的母親是一位對佛教有著虔誠態(tài)度的人。就是因為曾經(jīng)夢見了印度一位著名居士維摩詰，于是便給剛出生的兒子取字號摩詰。

就在長大成人的王維官至尚書右丞，萬人垂涎的仕途前景一片光明之際，這位名震詩壇的大詩人卻辭官遠(yuǎn)去，沉醉于秦嶺的山光水色之中，每日里悠閑自得的王維談禪賦詩，禮佛作畫，過起了超然塵世的隱居生活。

51600多年前就坐落在這里的寺院——草堂寺，寺院雖小，氣度不凡，因為這里安葬的是中國佛教文化的巨人：鳩摩羅什。

鳩摩羅什生活在公元４世紀(jì)，原籍天竺，生于西域古龜茲國。鳩摩羅什七歲出家，二十歲受戒，三十歲開始講經(jīng)，淵博的學(xué)識與聲名很快就通過絲綢之路，傳到了中原。

釋諦性法師 草堂寺住持

當(dāng)時皇帝叫苻堅，苻堅聽到他（鳩摩羅什），也相信佛法，聽說他這么偉大，就派大將呂光帶著七萬兵去把鳩摩羅什法師請回來，去了以后當(dāng)時的龜茲國王不舍，和呂光打了一仗。

這場戰(zhàn)爭，最后以古老的龜茲國滅亡而告終。

鳩摩羅什來到長安的那年51歲，這時的長安雖已成為后秦都城。但后秦皇帝姚興對鳩摩羅什的崇敬與前朝皇帝相比并沒有絲毫改變。姚興專為鳩摩羅什建立了中國歷史上第一個國立經(jīng)書翻譯場院，并派僧侶三千，協(xié)助鳩摩羅什工作。

就這樣，費(fèi)盡心血與智慧的鳩摩羅什在秦嶺四季彌漫的山嵐霧靄之中，十二年間由一盞青燈相伴，翻譯佛經(jīng)94部，共425卷，總計300多萬字。

釋諦性法師 草堂寺住持

雖然說歷史上參與譯經(jīng)的人多，但是大家常誦的經(jīng)典就是鳩摩羅什法師的。張弘 西北大學(xué)文學(xué)院教授

鳩摩羅什應(yīng)該說是對中國佛教貢獻(xiàn)最大的一個人，現(xiàn)在對他的評價遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因為中國佛教，我們說后來的幾大宗派的主要思想都是鳩摩羅什翻譯過來的。

可以說，是鳩摩羅什的貢獻(xiàn)讓晦澀深奧的佛教教義，以通俗易懂的方式和浸潤著中國傳統(tǒng)文化精神的語言文字，走向了中國社會，接近了普通民眾。就在鳩摩羅什圓寂200年后的公元618年，大唐帝國的建立使得經(jīng)歷四百年分裂與戰(zhàn)亂的中國，再一次迎來了和平統(tǒng)一的曙光。八年后，一位曠世奇才，從唐高祖李淵手中接過皇帝的權(quán)杖，登上了大唐皇帝寶座。

這個人，就是唐代歷史上第二位皇帝、唐太宗李世民。

從此，一個縱橫四海，令后人無限仰慕的大唐帝國，氣宇軒昂地登上了公元七世紀(jì)的世界舞臺。

唐帝國的強(qiáng)盛崛起，自然震撼與吸引了各國統(tǒng)治者的目光。鄰近中國的日本、朝鮮等國，紛紛派遣留學(xué)生來到長安。據(jù)記載，當(dāng)時僅日本官方派出的遣唐使就多達(dá)數(shù)萬人。在這些人當(dāng)中，對唐朝政治、法律以及經(jīng)濟(jì)感興趣的不在7中。但當(dāng)一輪噴薄而出的朝陽，將秦嶺山中的晨霧一掃而光的時候，玄奘被這座山嶺的高邁雄渾所深深震撼。他似乎預(yù)感到，一個偉大而強(qiáng)盛的時代即將在這座大山的護(hù)佑下誕生。

那一刻，秦嶺的深沉博大給玄奘留下了難以磨滅的印象。多年以后，當(dāng)玄奘再一次面對這座山脈時，他敬仰有加地稱秦嶺為“眾山之祖”。

接下來，唐太宗下詔成立國立譯經(jīng)院，由朝廷出資供養(yǎng)，召集全國各地寺廟高僧聚集長安，協(xié)助玄奘翻譯佛經(jīng)，并封玄奘為“三藏法師”。唐太宗同時囑托玄奘把自己在印度學(xué)佛十七年的所見所聞記錄成書，以供國人更好地了解外部世界。在這種背景下，就有了由玄奘率眾完成并且千年流傳的巨著《大唐西域記》。

芮傳明 上海社科院歷史研究所研究員

《大唐西域記》除了對佛教的貢獻(xiàn)，對中國文化的貢獻(xiàn)以外，其實對印度，印度歷史跟對印度的佛教、佛教史，貢獻(xiàn)相對說來可能更大，為什么這樣說，比如說它里面記了一個釋迦牟尼佛，就是釋迦牟尼，就是佛祖，就是佛教的創(chuàng)始人，他的生辰年份確定下來了，而這對于印度來說實在是一個大功德。

張弘 西北大學(xué)文學(xué)院教授

在玄奘之前對印度的稱謂叫“身毒”，或者叫天竺，玄奘去了以后，學(xué)習(xí)梵語以后，他認(rèn)為翻譯成“身毒”或者天竺都不準(zhǔn)確，應(yīng)該翻成印度，所以印度就是玄奘給它定下來的名字。

貞觀二十二年，公元648年，唐太宗接受玄奘請求，親自為玄奘主持翻譯的佛教經(jīng)典《瑜伽師地論》撰寫序言，這就是在其后為大唐文明帶來無限榮光的《大唐三藏圣教序》。

李世民親自撰文的《大唐三藏圣教序》，記述了玄奘西天取經(jīng)的盛事?；实鄣奈恼庐?dāng)然應(yīng)該流傳千古，可是又有誰的字能與天子的文章相匹配呢？只能是書圣。但當(dāng)時，晉代書圣王羲之作古已經(jīng)250多年了，怎么辦呢？由于取經(jīng)是一件佛教盛事，長安城內(nèi)弘福寺的高僧懷仁和尚決心收集王羲之的字來對應(yīng)李世民的文章，據(jù)說懷仁在集字過程中，有幾個字怎么也找不到，不得已，他奏請朝廷昭示天下，誰能獻(xiàn)出碑文中急需的一個字，賞一千金。這就是成語“一字千金”的典故。

李利安 西北大學(xué)佛教研究所教授

這個序我們現(xiàn)在在大慈恩寺，就是大雁塔底下還可以看到，褚遂良書寫的，叫《大唐三藏圣教序》。在這個圣教序里頭，唐太宗就對玄奘有非常高的評價，叫“法門之領(lǐng)袖”，那對玄奘評價是非常高。

玄奘到了晚年，大部分時間住在唐高宗為他建造的大慈恩寺內(nèi)翻譯佛經(jīng)。唐代佛教這時已經(jīng)在對印度佛教全面梳理、系統(tǒng)詮釋的基礎(chǔ)之上，同時高度融合了中國本土的文化精神，形成了獨(dú)樹一幟的中國佛學(xué)體系，而這一切，又通

9國各地大建大云寺，每個州都設(shè)立了大云寺，然后抄寫這個《大云經(jīng)》，頒發(fā)全國，讓大家都要去讀《大云經(jīng)》。

盡管有人認(rèn)為，武則天是不合禮制的竊國者。然而不管怎么說，這位在唐太宗死后削發(fā)為尼，又在秦嶺山中敬業(yè)寺度過三年時光的女皇，卻是上承貞觀之治，下啟開元盛世的關(guān)鍵性人物。

武則天出生的時候，佛教已經(jīng)廣泛流行于民間。武則天入宮不久，就曾經(jīng)接觸過剛剛從印度取經(jīng)回來的玄奘法師，并且從此開始研讀佛學(xué)。登上皇帝寶座之后，對于推進(jìn)佛學(xué)的深入與傳播，武則天起到了至關(guān)重要的歷史作用。

這時的長安城內(nèi)早已是佛學(xué)鼎盛，國人幾乎到了無學(xué)不佛的地步。樓宇烈 北京大學(xué)哲學(xué)系教授

我們追根溯源說它是外來的，但是我們講中國的佛教它已經(jīng)不是單純的印度佛教了，它已經(jīng)適應(yīng)了中國的文化傳統(tǒng)。

王雷泉 復(fù)旦大學(xué)宗教學(xué)系教授

所以趙樸初曾經(jīng)說過，他說佛教對中國文化的影響，已經(jīng)深入到我們中國文化的血肉之中了，甚至可以滲透到我們的骨髓之中了，如果離開了佛教的話，恐怕今天我們連話都講不出去了。

張弘 西北大學(xué)文學(xué)院教授

比如說“世界”就是佛教來的，“實際”、“絕對”、“相對”、“唯心”、“唯物”、“真理”、“真諦”，像這些詞語，都是從佛教來的。

在武則天去世114年之后的公元819年正月，整個長安城還沉浸在傳統(tǒng)節(jié)日的喜慶之中。而就在這個時候，被譽(yù)為“百代文宗”的文學(xué)大家、吏部侍郎韓愈，卻情緒低沉，無奈與絕望籠罩心頭。

扶風(fēng)法門寺，是關(guān)中地區(qū)最古老的皇家佛教寺院。由于寺內(nèi)佛塔之下供奉有佛祖釋迦牟尼的佛骨舍利，法門寺因此就成為大唐帝王頂禮膜拜的地方。從太宗五年開始，大唐每隔三十年就要舉行一次聲勢浩大的迎請佛骨法會，其間，從長安到法門寺的百里長路擁眾百萬，皇室也為這樣的活動大肆耗費(fèi)錢財。元和十四年，公元819年，唐憲宗下詔，將佛骨從法門寺迎請至長安供奉三天。韓愈得知這一消息，揮筆寫下《諫迎佛骨表》上奏，竭力反對這樣的活動。

韓愈的言論激怒了唐憲宗。他當(dāng)即下詔，處死韓愈。在眾位大臣的苦苦哀求下，韓愈最終免去一死，隨即被逐出長安，發(fā)配潮州。

這一年，韓愈51歲。在趕赴潮州的路上，距離藍(lán)關(guān)不遠(yuǎn)的地方就是輞川，當(dāng)年看破紅塵的王維，就在那里隱居。沿山谷再向前去，還有王維時常探幽尋

1就在孫思邈被中國道教尊為醫(yī)圣之后，他在秦嶺隱居的動因被披上了神秘的色彩。無論怎么說，孫思邈從小就喜愛“天下萬物生于有，有生于無”的哲學(xué)智慧確是有據(jù)可查。據(jù)史書記載，孫思邈20歲的時候，就能把老子著述的《道德經(jīng)》倒背如流。

天人合一，陰陽協(xié)調(diào)，辯證施治不單是孫思邈研究醫(yī)術(shù)的核心價值觀，同時也是中華中醫(yī)文化的精髓，而這種辯證思維哲學(xué)的創(chuàng)立者，就是中國道家思想的奠基人老子。

吳榮曾 北京大學(xué)歷史系教授

古代這個道家，在先秦的諸子里是很重要的一家。這家的特點(diǎn)是什么呢？它的哲學(xué)理念是相信客觀的東西，它相信這個自然界，相信自然運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律。公元前771年的烽火之亂后，安享禮樂盛世275年的西周王朝，不得不放棄苦心經(jīng)營的國都鎬京，東遷洛陽。

周王室如日暮西山，一天天走向衰微，中國歷史進(jìn)入了諸侯紛爭，爭奪霸業(yè)的春秋戰(zhàn)國。公元前八世紀(jì)到公元前三世紀(jì)，雄心勃勃的各路諸侯，在以黃河和渭河流域為中心的華夏大地上，展開了持續(xù)500年之久的霸業(yè)爭斗。劇烈的變革和動蕩，為中國締造了一個具有思想解放，個性張揚(yáng)與人格凸顯特征的時代。一時間，儒、墨、道、法，諸子百家，擇木而棲，形成了中國歷史上百花齊放，百家爭鳴，思想空前活躍的文化奇觀。

夏金華 上海社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員

春秋戰(zhàn)國時期的亂世應(yīng)該怎么辦，如何治理這個國家，使天下回到正常的秩序上來，正常的軌道上來。這是先秦百家爭鳴所關(guān)心的問題。

黃樸民 中國人民大學(xué)國學(xué)院教授

如果說儒家是進(jìn)步哲學(xué)的話，道家就是退步哲學(xué)。退步哲學(xué)就是說，我退一步，但是我進(jìn)兩步，后發(fā)制人，柔弱勝剛強(qiáng)，這個是它很高明的地方。位于秦嶺山中的樓觀臺，2500年前因為有了與老子的聯(lián)系，自古至今聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。直到今天，從四面八方來到這里的游人，還是要虔誠畢恭地給老子，這位和西方的蘇格拉底一樣，為人類思想夜空帶來犀利光芒的圣賢，點(diǎn)上一柱感恩的香火。

謝維揚(yáng) 上海古代文明研究中心教授

我們現(xiàn)在看到比較完整的、比較詳細(xì)的記載，實際上就是《史記〃老莊申韓列傳》。司馬遷做的這個列傳里面提到老子這個人是李氏，名耳。

張豈之 清華大學(xué)歷史系教授

3《史記》里頭，多處提到孔子見老子的情況，說孔子年至五十而不聞道，南至沛見老子，到沛這個地方見到老子，然后見到老子，他說“朝聞道，夕死可矣？”。

方光華 西北大學(xué)中國思想文化研究所教授

孔子離開老子回去的時候，老子還跟他講了三句話……第一句話是告訴他歷史文化很重要，但是，不是我們的唯一，不是我們唯一的東西；第二個就是一個人在社會中要實現(xiàn)自己的抱負(fù)，它是有固存條件的；第三個就是孔子對改造世界的抱負(fù)愿望有一點(diǎn)點(diǎn)太迫切了，希望要引起注意。

回到魯國，孔子向?qū)W生們講起他對老子的看法時說，老子學(xué)識淵深而莫測，志趣高邈而難知，是自己夢寐以求的老師！

當(dāng)孔子再次向老子請教問題的時候，老子直言不諱地說：“我聽說，善于經(jīng)商的人把貨物隱藏起來，好像自己什么東西也沒有。君子具有高尚的品德，他的容貌謙虛得像愚鈍的人。拋棄你的驕氣和過多的欲望，拋棄你做作的情態(tài)神色和過大的志向，這些對于你自身都是沒有好處的?！?/p>

駱玉明 復(fù)旦大學(xué)中文系教授

他們兩個人的對話，是中國文化史上一個非常有意義的事件，這個對話本身可以看成是儒道的一種碰撞。

樓宇烈 北京大學(xué)哲學(xué)系教授

儒家更強(qiáng)調(diào)通過教育的方法，來塑造人能夠適應(yīng)社會的這樣一種優(yōu)良的人格和品德。道家更強(qiáng)調(diào)讓人的本性應(yīng)有的一種發(fā)展，不要受很多的拘束，它的這兩個方面是互補(bǔ)的。

俞吾金 復(fù)旦大學(xué)教授

像古代埃及文明，古代巴比倫文明，南美洲的瑪雅文明，有很多文明產(chǎn)生了后來又消失了，就死掉了，那么中國文明這么源遠(yuǎn)流長的話，實際上和它的儒道精神的互補(bǔ)有著非常重要的關(guān)系。

早在1700年前，晉朝學(xué)者葛洪就指出：“道者儒之本也，儒者道之末也?！?這就是說，老子的道家思想對孔子的儒家學(xué)說的創(chuàng)立所產(chǎn)生的影響是根本性的。對于兩種思想的關(guān)系，有人認(rèn)為老子學(xué)說與孔子學(xué)說相輔相成，都是指引中華文化發(fā)展的重要經(jīng)典；也有人認(rèn)為道家哲學(xué)才是中國哲學(xué)的理論主體。從十多歲到五十歲，孔子先后多次向老子求教，老子也為這位謙遜的晚輩大講其道法自然的宇宙觀，以及他的圣人之道、修身之道、治國之道。直到今天我們從孔子留下的言論中，仍然可以看到，孔子對老子的感戴與崇敬之情。他對自己的學(xué)生說，老子就是那種神秘莫測，可以騰云駕風(fēng)，自由馳騁的神龍。

5什么東西你都必須遵循這個道，假如違背了道，以后從國家來講，就治理不好。從萬物來講，失去了道，它就枯萎了。從你個人來講，失去了道，那你的生命，你的價值也就不復(fù)存在了。

就在老子寫作《道德經(jīng)》的時候，西方宗教經(jīng)典《圣經(jīng)》，還孕育在襁褓之中。蘇格拉底的《對話錄》，100年后才在希臘出現(xiàn)。

十六世紀(jì)以后，《道德經(jīng)》被西方的商船和傳教士帶到西方，很快被譯成各種西方文字，傳遍歐洲大陸。德國哲學(xué)家萊布尼茲看到《道德經(jīng)》后，根據(jù)老子陰陽學(xué)說，提出二進(jìn)位思想，并為老子學(xué)說取了一個洋名：辯證法。

從此，老子被推到了辯證法之父的位置。吳榮曾 北京大學(xué)歷史系教授

他說世界上最軟的是東西是水，最硬的東西是鋼刀，但是刀能切水嗎？切不了。

樓宇烈 北大哲學(xué)系教授

水是最柔的，但水滴能夠穿石，以柔克剛啊。方光華 西北大學(xué)中國思想文化研究所教授

比如說：春天來了，小草非常非常的柔弱，但是正好是小草最有生命力的時候。到秋天的時候，小草已經(jīng)長高了，感覺是它最有力量的時候，但是也正好是它快要死亡的時候。

楊國榮 華東師范大學(xué)中國現(xiàn)代思想文化研究所教授

我們?yōu)榱吮苊庾呦缕侣?，最好的辦法，就是始終保持這種柔弱狀態(tài)，不是很強(qiáng)勢的狀態(tài)，這樣可以使生命、生存得到一種持久、更有利的狀態(tài)。老子也許不會想到，他那充滿智慧和辯證思想光芒的《道德經(jīng)》五千言，如同一把鑰匙，為人類打開了通往宇宙的大門。

《道德經(jīng)》蘊(yùn)含的哲學(xué)思想，不但滋養(yǎng)了中華民族，而且在傳入歐洲后，為西方的哲學(xué)以及社會、科學(xué)的發(fā)展，注入了強(qiáng)大的思想動力。

幾百年來，《道德經(jīng)》的外文譯本涉及17種語言文字，從被譯成外國文字的世界文化名著發(fā)行歷史來看，《圣經(jīng)》的發(fā)行總量位列第一，《道德經(jīng)》高居第二，由此可見，老子及其思想在世界范圍內(nèi)的巨大影響。直到今天，西方世界依然認(rèn)為，《道德經(jīng)》和《圣經(jīng)》并駕齊驅(qū)，是能夠規(guī)范人類思想、行為的哲學(xué)經(jīng)典。

德國哲學(xué)家尼采在閱讀《道德經(jīng)》之后說，老子思想“像一個不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。”

胡孚琛 中國社會科學(xué)院研究員

7在中國歷史上，每當(dāng)一個比較亂的朝代穩(wěn)定下來以后，需要什么，用藥方是什么，不是用儒家那一套，就是要用道家這一套。

楊慶中 中國人民大學(xué)國學(xué)院教授

治大國若烹小鮮。烹小鮮我們知道就是烹一些小魚小蝦，烹小鮮最關(guān)鍵的是不要攪來攪去的，就是不要折騰，你一折騰它就亂了它就爛了，所以治大國若烹小鮮就是應(yīng)該無為，應(yīng)該自然，就是不折騰。

黃樸民 中國人民大學(xué)國學(xué)院教授

所以像漢朝文景之治當(dāng)中，像唐朝的貞觀之治當(dāng)中，都發(fā)揮了很深遠(yuǎn)的影響，所以魯迅先生講過一句話，“懂得了道家，就懂得了中國文化的一半”。唐玄宗的后半生，是在一片詬罵聲中度過的。但不可否認(rèn)的是，早年的唐玄宗，卻是把大唐王朝推向貞觀之治巔峰的重要人物。

唐高祖李淵追認(rèn)老子為先祖，老子學(xué)說開始大行其道。開元三年，公元715年，唐玄宗下詔，以農(nóng)歷二月十五日為老子誕辰，并確定這一天為全國假日。東漢末年，中國歷史又走到了一個重要關(guān)口。剛剛享受了四百多年和平陽光的華夏大地，再次陷入軍閥混戰(zhàn)，群雄割據(jù)的動蕩之中。

這時候，又有人把目光投向了老子。

這一次想起老子和《道德經(jīng)》的，不是君臨天下的皇帝，也不是獨(dú)霸一方的諸侯，而是西漢開國功臣張良的第八代孫張道陵。

馬西沙 中國社會科學(xué)院道家與道教中心研究員

在漢末，江蘇人張陵，后稱張道陵者，在鶴鳴山，相當(dāng)于成都大邑這個地方，創(chuàng)五斗米教，有大規(guī)模體系的道教在中國出現(xiàn)了。

公元191年，獲得漢中控制權(quán)的張魯接手五斗米教后，開始奉老子為太上老君，作為道教至高無上的尊神，供教徒朝拜。

就這樣，那位在函谷關(guān)前為人類留下充滿哲學(xué)智慧光芒的老子，這時被捧上了神圣的宗教祭壇。

老子是中國道家學(xué)派的創(chuàng)始人。道教在漢代開始尊奉老子為祖師，并以老子的《道德經(jīng)》為教義理論最高經(jīng)典，道家由老子在春秋末年創(chuàng)立，而道教則形成于東漢末年。經(jīng)過幾千年的歷史傳承，道家哲學(xué)已經(jīng)成為中華民族思想文化發(fā)展的源頭之一；而道教這棵枝繁葉茂的文明之樹，也已經(jīng)深深扎根于中華沃土之中?？梢赃@樣說，道家歷史先于道教而存在，道教學(xué)說則以道家思想為源頭而創(chuàng)立。

章義和 上海華東師范大學(xué)歷史系教授

9秦嶺北坡由于是陡崖峭壁，所以發(fā)育了很多的深切山谷，地名也有很多的。像《水經(jīng)注》上就說秦嶺北坡有72峪。

劉昌明 中國科學(xué)院院士

72峪實際上是它有72道支流流向渭河，南邊就是比較大的長江流域，包括嘉陵江都是發(fā)源于秦嶺，所以秦嶺確實是一個水源地。

王浩 中國工程院院士

秦嶺的北部是渭河，渭河是黃河最大的一級支流，水資源多年平均有110億立方米；南部是漢江，長江最大的一級支流，水資源多年平均達(dá)到566億立方米。

新中國建立后的1953年2月，毛澤東來到長江，他問身邊的水利專家林一山，“能不能把南方的水調(diào)一部分到北方呢？”。林一山回答說“漢江有可能。因為漢江與黃河、渭河隔著秦嶺平行向東流，越往東地勢越低，水量越大，而引水工程規(guī)模就越小?！泵珴蓶|說，“你回去以后立即派人勘察，一有資料就即刻給我寫信。”

就是在這樣的歷史背景下，南水北調(diào)這一人類歷史上又一幅宏大的水利工程藍(lán)圖形成了它的基本框架。

歷經(jīng)半個世紀(jì)的勘測、規(guī)劃和論證，在比較50多種規(guī)劃方案的基礎(chǔ)上，南水北調(diào)和三峽水庫兩大工程在上世紀(jì)90年代初，相繼被七屆全國人大第四次、第五次會議列入國家發(fā)展十年規(guī)劃，隨之步入實施。

王浩 中國工程院院士

南水北調(diào)工程是咱們國家跨世紀(jì)的大工程，和西氣東輸，西電東送都是一類的大工程。它主要的目的是進(jìn)行大范圍的水資源合理配臵，解決我國北方水資源嚴(yán)重短缺的這個問題。

劉昌明 中國科學(xué)院院士

是向我們?nèi)A北，主要是向京津、首都所在地、環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)帶的地區(qū)供水。所以戰(zhàn)略位臵非常高，它是基礎(chǔ)性的、戰(zhàn)略性的。

南水北調(diào)工程縱貫中國長江、黃河、淮河、海河四大流域，分東、中、西三線興修現(xiàn)代運(yùn)河。這一迄今為止人類歷史上最大的水利工程震動了世界。在美國《外交政策》雜志2008年評出的世界五大在建工程中，中國南水北調(diào)工程位居榜首。

南水北調(diào)的中線長達(dá)1389公里，它的水源地就是來自秦嶺山中的漢江和丹江。

1一邊是地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，另一邊是環(huán)保的要求，淘汰關(guān)閉這些陳舊和高污染的企業(yè)會給當(dāng)?shù)貛黻囃?。但是，從長遠(yuǎn)的發(fā)展來看，環(huán)保型的新型企業(yè)也由此產(chǎn)生了希望。關(guān)閉這些被稱為“十五小”的污染企業(yè)給當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)帶來了巨大的的改變。

Martin Walshe 全球水伙伴副秘書長

談到工業(yè)，業(yè)一直在污染而且不會停止，須要負(fù)主要的責(zé)任，就意味著要關(guān)閉一些企業(yè)，或者關(guān)閉直到他們能夠控制污染程度。我覺得這個是公正的，這個全世界都是有這樣的事情的，工業(yè)必須規(guī)范化。我們不能為了利益而以水源污染作為代價，不能因為利益就不去合理的控制工業(yè)污染。

羅仁才 漢中市環(huán)保局總工程師

十五小企業(yè)的取締，在十五期間，按照國家的相關(guān)政策和要求已經(jīng)全部取締了，這樣的話，取締關(guān)?！笆逍　睂h江水質(zhì)的提高，確實起了至關(guān)重要的作用。

中國自古就認(rèn)為山水一體，山為水宗，只有山青才會水秀。2007年，《陜西省秦嶺生態(tài)保護(hù)條例》頒布，這是中國這個多山的國家首次為一座山脈的生態(tài)保護(hù)立法。這樣，連同陜西省1998年頒布的《渭河水污染防治條例》，以上三個條例使秦嶺山水環(huán)境立體地納入了中國法律的神圣保護(hù)之中。

蘇云山 日本京都大學(xué)農(nóng)學(xué)博士

在保護(hù)環(huán)境這方面必須有群眾參加，如果沒有群眾參加這個環(huán)境是保護(hù)不了的。所以現(xiàn)在世界流行一句話叫，當(dāng)?shù)鼐用駞⒓迎h(huán)境保護(hù)、參與保護(hù)這樣一句話。

梁坪，秦嶺大路廟山中的一個小山村。這個村子12000多畝林區(qū)蘊(yùn)含出多條涓涓細(xì)流，在村頭匯集成一股小溪流向丹江，所以梁坪村又被稱作丹江源頭第一村。多年前，梁坪村的樹林幾乎被附近幾個村莊的村民砍伐殆盡。

張述正 原梁坪村文書

外村人到咱村的山上，確實是，說一句我常說的，如入無人之境嘛。為了阻止鄰村的人上山砍樹，梁坪村民想過很多辦法但都無濟(jì)于事。最后，他們只好放棄每年維修進(jìn)山的小路，試圖用這樣的方式來延緩山林的消亡。但是，即便如此，幾年下來，不僅村莊附近的樹林所剩無幾，眼看著高山的原始林木也岌岌可危。環(huán)境的惡化，直接的受害者就是梁坪這198戶村民。1999年，村里的領(lǐng)導(dǎo)班子換屆，村文書張述正當(dāng)上了村支書兼村主任。為了改變本村人的命運(yùn)，張述正提出了一個住山靠山養(yǎng)山，建立綠色銀行的概念，隨即他宣布了一系列護(hù)林制度，開始實施他的計劃。

張述正 梁坪村黨支部書記

3康慕怡 北京師范大學(xué)城市資源學(xué)院教授

西安呢我們把它叫做“自古帝王都”，有十幾個朝代在這里建都，建都?xì)v史超過兩千年，那么為什么？就是因為它得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和物產(chǎn)豐富，這個自然環(huán)境有相當(dāng)一部分從秦嶺里邊的森林涵養(yǎng)下來的水啊。

在歷史記載的生態(tài)佳話“八水繞長安”中，其中的七水來自秦嶺。而這七條自然河流又被縱橫交錯的河渠引為城市用水。在古代長安城里的108坊中，就有35坊擁有大面積水系池塘。再加上遍布全城的皇家池苑，可以想見，唐長安城是怎樣的一番湖光山影，風(fēng)華蓋世的景象了。

具有如此豐厚的水資源和如此嚴(yán)密治水體系的唐帝國都城，最終又怎么會因水而遷呢？

葛劍雄 復(fù)旦大學(xué)教授

關(guān)中主要是旱，到了后來氣候越來越趨向干旱，那么再加上人口長期地砍伐森林，耗盡了這些自然的資源，所以到后來關(guān)中越來越不適合建都了。到了唐代后期，渭河的水量每況愈下，已經(jīng)不足以運(yùn)輸供給唐都長安百萬人口所需的糧食。為了應(yīng)對緊急局面而對漕渠的任何工程處理，也無法從根本上排除渭河水運(yùn)能力衰減和資源性危機(jī)。

那么，是什么原因使曾經(jīng)養(yǎng)育十三朝古都的渭河水連正常的漕運(yùn)都不能維持了呢？

“賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑……” 唐代詩人白居易的《賣炭翁》，描寫了一位在秦嶺山中砍伐柴木、燒制木炭的老人去長安城內(nèi)賣炭謀生，卻被皇宮太監(jiān)把木炭強(qiáng)行奪走的悲慘遭遇。而對于今人來說，除了對賣炭老翁抱以同情之外，還可以從中解讀出另外一層含義，這就是說，當(dāng)時長安城里居住的百萬人口過冬取暖所需要的木炭該是多么大的日常需求。而這種需求的來源詩中又說得明白，“伐薪燒炭南山中”，這個南山在唐代指的正是秦嶺。

鄒逸麟 復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心教授

建首都當(dāng)然要建很多房子，包括宮殿，各貴族的住宅，大臣的衙門、住宅等等。

葛劍雄 復(fù)旦大學(xué)教授

所以人類這個活動往往是一個悖論，一方面我們今天贊揚(yáng)，你比如說唐朝這么寬的朱雀大道，這么正規(guī)型的城市；但另一方面，應(yīng)該看到，越是一個城市規(guī)模大、人口多、活動頻繁，生活奢侈那些人，那么應(yīng)該講對環(huán)境，對周圍的環(huán)境破壞就更大。

5地下水抽取過多引起地下水位的大幅下降，地下水位下降以后土壤就缺少支撐了，就沉了，地層就壓沒了壓沒了就向下沉，像我們鐘樓大概下沉了將近三十公分。

古城西安的標(biāo)志性建筑大雁塔，從16世紀(jì)初發(fā)生傾斜，到1996年，傾斜度達(dá)到了歷史峰值：1010毫米。

西安告急，全國牽心。1991年，時任國家水利部部長的錢正英提出：“搶救西安，刻不容緩?！?/p>

那么，能夠解除西安千年之渴的水源到底在哪里呢？

終年積雪的太白山，是秦嶺的主峰。太白山中橫纏豎繞的數(shù)百條大小溪流，最終匯成了一條奔騰的河流，這條年徑流量達(dá)到6億7千萬立方，全長128公里的河流就是黑河。

黑河引水工程的勘察論證在上世紀(jì)1955年就已經(jīng)拉開序幕。1987年12月，這項建國以來陜西省投資規(guī)模最大、施工周期最長的民生工程，在距西安86公里處的黑河口正式開工建設(shè)。

崔林濤 原中共西安市委書記

我們市政府研究決定動員機(jī)關(guān)的干部，動員大學(xué)生、社會、市民，再一個，調(diào)動部隊來進(jìn)行義務(wù)勞動來加快這個工程的建設(shè)。

歷時十八年的不懈努力，2005年12月，黑河水利樞紐工程全部建成投入運(yùn)行，這就從根本上解決了西安城市階段性缺水問題。就在這一刻，黑河之水再一次把寬厚的秦嶺和古都西安的命運(yùn)緊緊連在了一起。

James Leape 世界自然基金會全球總干事

秦嶺地區(qū)的環(huán)境直接影響到長江和黃河的健康情況。因為秦嶺是它們重要的水源地，所以保護(hù)這里的自然環(huán)境以及還沒有被發(fā)現(xiàn)的價值，還有已經(jīng)開發(fā)出為人類服務(wù)的那些寶藏，健康的河流、健康的樹木，這是我們所要保護(hù)的，我們要做到保護(hù)自然，并讓人類從中收益。

令人感到興奮的是，由于陜西省長期堅持飛播造林以及落實各項保護(hù)政策，同時發(fā)動當(dāng)?shù)厝罕姳Ｗo(hù)秦嶺一草一木成效斐然，經(jīng)過長期的監(jiān)測與統(tǒng)計，秦嶺的生態(tài)退化速度在中國所有山系當(dāng)中最為緩慢?？梢赃@樣說，具有豐富水系資源并且得到良好保護(hù)的秦嶺對于整個中國來說，都是巨大的福音。

從秦嶺流淌而出的河流穿過漫漫歲月，澆灌了中國歷史金色的童年和英氣勃發(fā)的青少年時代。十三個封建王朝在秦嶺北麓的渭河岸邊，花開花落，演繹了數(shù)千年的風(fēng)云大劇。透過歷史的輝煌，我們似乎還能想象出當(dāng)年秦嶺山脈那青春偉岸的身姿和渭河河水蜿蜒前行的壯闊身影。

720世紀(jì)30年代我國還有14個省份可以見到朱鹮。50年代在陜西、甘肅一些地方的稻田和河壩還見到覓食的朱鹮和它們在大樹上搭建的巢窩。60年代我國的鳥類學(xué)家只在陜西省的秦嶺采集到標(biāo)本。從此之后在中國也沒有了朱鹮的消息。

朱鹮在地球上生存了6000萬年，卻在20世紀(jì)短短的幾十年內(nèi)由一個龐大繁盛的種群驟然縮減到滅絕的邊緣。朱鹮相繼在其主要分布國家消失，引起了許多國家的震驚。

中國還有朱鹮嗎？國務(wù)院問林業(yè)部，林業(yè)部問鳥類專家。答復(fù)是：1964年后，無任何野外消息。

無消息并不是絕跡。國務(wù)院指示：找！

1978年9月，中國科學(xué)院動物研究所受命組成專家考察組。尋覓中國境內(nèi)的朱鹮，鳥類專家劉蔭增承坦了這個任務(wù)。要在這么大個中國尋找已經(jīng)失蹤了20多年的罕見鳥類，不正像是大海撈針嗎！劉蔭增后來回憶說：我抱著大海撈針的一線希望踏上了尋覓朱鹮的漫漫征途，三年里走了五萬公里，北起興凱湖南至海南島，西自甘肅東部到沿海各省，涉及十二個省的朱鹮歷史分布區(qū)。考察的目的很清楚，就是要給政府和鳥類學(xué)界一個明確的答復(fù)，有還是沒有。1981年4月劉蔭增第三次來到陜西秦嶺南麓的洋縣。根據(jù)朱鹮在山腳帶活動的生態(tài)規(guī)律，考察小組在縣城周圍、漢江平壩、丘陵地區(qū)細(xì)細(xì)尋覓，每到一個村，考察小組就借放電影的機(jī)會把朱鹮的幻燈片放給村民看，發(fā)動群眾協(xié)助尋找，請他們提供線索。并承諾誰提供一條有價值的線索，就獎勵誰100元錢。重賞之下，前來向劉蔭增提供線索的農(nóng)民絡(luò)繹不絕，但每次乘興趕往現(xiàn)場觀看，都敗興而歸。一個多月過去了，尋找仍無任何結(jié)果。就在大家收拾行李，準(zhǔn)備向甘肅徽縣轉(zhuǎn)移的時候，紙坊鄉(xiāng)一個農(nóng)民來到了考察小組的營地報告：“他在金家河山上砍柴時見到過在電影院幻燈中看到的鳥”。

姚德山

那天劉蔭增到南湖去了，就我一個人，我說你把這個照片看了，是不是？我說你上山去到金家河再看一看，到底是不是。

當(dāng)時姚德山拿出朱鹮的照片讓報告人仔細(xì)辨認(rèn)，因為當(dāng)?shù)厝私?jīng)常把白鷺當(dāng)做朱鹮向考察小組報告，姚德山又怕劉蔭增白跑一趟。報告人看完照片后非常確定，說就是這種鳥。

1981年5月23日傍晚，劉蔭增和考察小組來到了金家河，當(dāng)天空中傳來朱鹮的叫聲時，劉蔭增流下了熱淚，苦苦追尋了三年的朱鹮終于被他找到了。望著天上一閃而過的朱鹮，劉蔭增斷定附近還會有朱鹮。5月30日，考察小組來到了與金家河地貌極其相似的姚家溝，這是一條西北偏東方向的山溝，長約5公里，一條小溪從山谷深處流出，森林覆蓋率達(dá)到了百分之八十，小山村只有七戶人家，正好為朱鹮提供了一個幽靜的環(huán)境和捕捉田螺、小魚的水域，這個有如世外桃源般的秦嶺深處，給考察小組帶來了更大的歡樂。在這里，他

9劉老師要求我們每天早晨天剛放亮就要去，就是朱鹮還沒有活動的時候我們就開始坐在那兒觀察它。

陳有平

劉老師教給我們怎么觀察怎么記錄，我們就是照他的辦法記錄鳥在巢里什么時間，幾點(diǎn)幾十分翻卵了，幾點(diǎn)幾十分站起來晾卵了。

趙志厚

得選擇一個好的位臵，要觀察清楚它的這個活動，換草啊孵卵啊，還有孵小鳥啊這都做的有詳細(xì)記錄。

劉蔭增每天都將朱鹮記錄認(rèn)真查看，希望找出朱鹮的生活習(xí)性，做為一個鳥類專家，他對這樣的工作方法并不陌生，但對于朱鹮，他還是第一次面對。自從他們命名了朱鹮秦嶺第一號群體后，就再也沒有找到第二個群體。姚家溝的這七只朱鹮，承載了太多的希望。畢竟7只朱鹮對于一個物種來講太過于脆弱，萬一忽然發(fā)生災(zāi)難，很有可能一下子滅絕。而這個責(zé)任誰也擔(dān)不起。

胡迪生

劉蔭增老師也是每天早出晚歸，晚上我看他把白天記錄的這些東西錄的音，還有記錄的天氣變化情況都晚上做記錄，每天晚上看資料，是非常辛苦的。胡迪生時任漢中日報社的記者，洋縣姚家溝發(fā)現(xiàn)朱鹮后就趕去采訪，這些照片就是他拍攝的，為朱鹮的早期保護(hù)工作留下了一份珍貴的資料。

胡迪生

從洋縣到姚家溝這一段要步行來回是很遠(yuǎn)的，所以平時吃蔬菜什么的都很少，一般都是吃些像蓮菜、泡菜、酸菜那些比較簡易的東西，紅豆腐啊醬辣子呀，有時候進(jìn)了城以后給朱鹮買一些泥鰍什么的，順便再捎點(diǎn)菜，所以生活是很艱苦的。

秦嶺的秋天，空氣中散發(fā)著桂花的香味兒，重重的大山保留了姚家溝的寧靜，在這里，路寶中他們終日里與鳥為伴，對于這些年輕人來說，艱苦的生活其實不算什么，最重要的是能否守住這份寂寞。在那個剛剛改革開放的1981年，山外的沸騰生活無時無刻不在吸引著他們的注意力。

王躍進(jìn)

老鄉(xiāng)說啊這些人吃了飯沒事干了來看鳥鳥，但我們有時候走到老鄉(xiāng)家里，有時候認(rèn)識了問我是做啥的，按我們這兒的土話就是那是搞鳥鳥的，意思是我們是搞啥工作是搞鳥鳥的，但是我們聽到這話也不舒服。

路寶忠

11984年，郵電部門發(fā)行了一套朱鹮特種郵票，讓全國更多的人知道了朱鹮。1986年經(jīng)陜西省政府批準(zhǔn)，在原洋縣朱鹮站的基礎(chǔ)上擴(kuò)充建立了陜西省朱鹮保護(hù)觀察站，在主要巢區(qū)設(shè)立了3個觀察點(diǎn)，并且開始建立了朱鹮養(yǎng)殖場，進(jìn)行人工繁殖。林業(yè)部、陜西省政府、陜西省林業(yè)廳和洋縣縣政府，分別發(fā)出文件，要求切實保護(hù)好朱鹮及其棲息地，為此國家和地方先后投資300多萬元。洋縣政府發(fā)出布告，減免朱鹮棲息地內(nèi)農(nóng)民的公糧任務(wù)和農(nóng)業(yè)稅，優(yōu)先作為扶貧區(qū)。并且對停止使用農(nóng)藥化肥的農(nóng)戶給與經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。

1990年9月，外來洋縣工作的項伯凱在野外狩獵時，誤殺了三只朱鹮。洋縣公安局立即以非法狩獵罪向法院提出公訴，按照當(dāng)時全國人大頒布的非法狩獵罪，項伯凱被判處四年有期徒刑。打死三只鳥，被判處四年徒刑，這在洋縣還是引起了不小的震動。

張照儒 漢中市中院刑二廳廳長

群眾普遍認(rèn)為判得重，但是就那個事情我覺得還是使群眾洋縣地區(qū)群眾廣泛地受到了一次法制教育。

由于采取了一系列的拯救、保護(hù)措施和科研工作，從1981年發(fā)現(xiàn)朱鹮開始，這個依賴于大樹、水田、人戶的大鳥，雖然只有七只，仍然沒有放棄繁衍生命的努力。在最初的日子里，以平均每年增長5只的數(shù)量緩慢回升。與此同時，生活在這里的人們，盡管還不太清楚朱鹮會給他們帶來什么，但他們還是敞開如同秦嶺般的胸懷，接納著這個既熟悉又陌生的物種。保護(hù)朱鹮、愛護(hù)家園的說法正在深入人心。

1998年，時任國家主席的江澤民訪問日本期間，向日本人民贈送了一對朱鹮“友友”和“洋洋”，洋洋的洋就是洋縣的洋。2008年胡錦濤主席又向韓國贈送了一對朱鹮。這樣的舉止，無疑令洋縣人倍感自豪和鼓勵。

經(jīng)過近三十年的精心保護(hù)。朱鹮已經(jīng)擴(kuò)展到洋縣以外的七個縣、30多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，活動面積涉及漢中市轄區(qū)3000多平方公里，漢江兩岸成為了朱鹮生息繁衍的天堂。由于環(huán)境的改善，與朱鹮伴生的白鷺蒼鷺也在逐年增多，僅洋縣一地的鳥類就有二百多種，2004年國際第23屆愛鳥協(xié)會在歐洲召開，會后的觀鳥活動是在洋縣舉行的。在這個如詩如畫般的秦嶺南麓，每年都吸引著大批熱愛自然熱愛秦嶺的人來到此地。

萬鼎

你觀察這個環(huán)境的過程中你會發(fā)現(xiàn),中間有很多你所需要的美的因素在里面。當(dāng)然畫大秦嶺并不是說，你一次兩次你就畫好的，我畫了這么多年，我長期居住在大秦嶺里面，仍然畫不夠它。

畫山水的一定要把這種人文思想，一定要把自己對大秦嶺的那一種，博大的感覺，那一種氣勢，那一種和人親密接觸的那種關(guān)系，一定要畫進(jìn)去。我自己有了這樣的體會，我也就經(jīng)常地邀請一些朋友，到大秦嶺深處來，和我一起去感受秦嶺，去體會秦嶺，那種沒有被破壞的，仍然保留著那種自然

3報答了洋縣人。如今洋縣的生態(tài)旅游產(chǎn)品和綠色有機(jī)食品，都有著很好的銷路，住在大山里的人們真正感受到了秦嶺的恩澤。第七集《生息與共》

秦嶺,一座美麗的山。

在地理學(xué)家眼里，秦嶺是南方和北方的分界線、是長江黃河的分水嶺；在動物學(xué)家眼里，秦嶺將動物區(qū)系，劃分為古北界和東洋界。用通俗的話講，秦嶺北麓的動物多為北方物種，而南麓多為南方物種。由于秦嶺山地南北存在著地貌氣候和植被等自然因素的顯著差異，因此造成動物生活環(huán)境的復(fù)雜性和多樣性。這在中國大陸和世界各地都是極為罕見的。兩類截然不同的動物在一座山交會、融合；使秦嶺成為了一個真正的動物樂園。

2009年5月，雍嚴(yán)格就要退休了，在退休之前他想再去一趟三官廟。十幾里的山路對他來說再熟悉不過，這條路他已走了三十多年，只是今天再走這條路已經(jīng)顯得有些力不從心。

三官廟是秦嶺山脈中一條山谷的名子，它和其它山谷看上去沒有什么兩樣，傳說在山谷中的回龍廟里原先有三座塑像，分別掌管著天地水，所以這條山谷也就叫三官廟了，三官廟現(xiàn)在居住著九戶人家，在谷底的河邊一字排開，長達(dá)三、四公里。

三官廟最特殊的住戶應(yīng)該算是三官廟保護(hù)站了，它隸屬于佛坪保護(hù)區(qū)管理局，從1979年籌建算起，雍嚴(yán)格在這里已經(jīng)工作了三十年。在這三十年里，他從一個文化水平不高的年輕人，成為了公認(rèn)的熊貓研究專家。

1957年7月的一天，寧靜的天空忽然有一架飛機(jī)飛過，誰也沒想到，幾天以后，公安局來了4個人，帶頭的是一個偵察股長，他要求當(dāng)時任岳壩鄉(xiāng)鄉(xiāng)長的楊篤芳立即抽調(diào)年輕的獵手，跟他們一起上山搜尋特務(wù)。

雍嚴(yán)格 熊貓專家

他們和公安人員還有民兵在山上搜山的時候,現(xiàn)在叫巡山的時候碰到樹上有一只熊貓。

楊篤芳 原佛坪縣岳壩鄉(xiāng)鄉(xiāng)長

它爬到松樹上去了，我們那時候正做飯，它在上面尿尿，它一尿尿啊我們在下面納悶，天這么晴哪里有水下來。

雍嚴(yán)格 熊貓專家

他們當(dāng)時不認(rèn)識開槍打下來了，打下來了以后最后把這個肉吃了，皮扒下來。

楊篤芳 原佛坪縣岳壩鄉(xiāng)鄉(xiāng)長

5雍嚴(yán)格 熊貓專家

但是，具體來做研究不知道從哪兒著手，每天在山上跟熊貓打交道 或者跟蹤它觀察它的這些行為，還不知道這些行為有什么意義 怎么去總結(jié)。1982年，已經(jīng)在秦嶺觀察了幾年熊貓的雍嚴(yán)格來到了四川臥龍，在中國研究大熊貓的歷史上，四川臥龍的五一棚是最早建立的研究基地，在五一棚里，他從胡錦矗教授那里系統(tǒng)學(xué)習(xí)了如何研究熊貓的方法。并且在這里結(jié)識了美國生物學(xué)家喬治夏勒。

雍嚴(yán)格 熊貓專家

夏勒就經(jīng)常把我?guī)У揭巴馊プ尫g跟著一路，給我講這個，比如調(diào)查竹林調(diào)查熊貓吃的竹林，這個竹子是怎么結(jié)構(gòu)，怎么分布，怎么生長，怎么來統(tǒng)計這些數(shù)據(jù)，一點(diǎn)一滴地都給我教。

1961年，大熊貓“熙熙”到英國倫敦動物園借展，造成萬人空巷的場面。世界自然基金會認(rèn)識到一個具有影響力的組織標(biāo)志可以克服所有語言上的障礙，于是一致贊同將大熊貓動人的形象作為該組織的象征。從此，大熊貓便成為全球自然保護(hù)運(yùn)動的一個偶像性標(biāo)志。從1980年開始，應(yīng)世界自然基金會的邀請，夏勒博士到中國四川臥龍開始對大熊貓進(jìn)行行為學(xué)研究，1993年夏勒博士寫了一本暢銷世界的書《最后的熊貓》。夏勒在他的書里這樣寫到雍嚴(yán)格：雍可以告訴我，在四十八小時之內(nèi)，熊貓喝過五次水，進(jìn)食十四次，每次從一個半小時到 五小時不等，這樣的細(xì)節(jié)是無法靠無線電追蹤取得的。我多么希望我們的計劃也能找到像雍嚴(yán)格這樣投入的年輕生物學(xué)者。

雍嚴(yán)格最早來到三官廟保護(hù)站的時候，這里有十幾戶人家。何慶貴一家是上世紀(jì)五十年代搬來這里的，那時山里人家家戶戶都有獵槍，因為地少糧食不夠吃，打下的獵物主要是改善生活。1982年從部隊探親回家的何慶貴親眼看到了正在建設(shè)中的三官廟保護(hù)站，讓他沒有想到的是那個被當(dāng)?shù)厝私凶龌ㄐ艿膭游镆幌伦映闪藝冶Ｗo(hù)的重點(diǎn)對象，并且國家在這里禁止狩獵。更讓他想不到的是，他們經(jīng)常看見在山上觀察熊貓的雍嚴(yán)格找到他，請求他一起去野外調(diào)查大熊貓。

何慶貴 三官廟村民

因為我是當(dāng)?shù)厝耍瑢ι缴媳容^熟悉，也是當(dāng)兵回來身體比較強(qiáng)壯。他說讓我跟他干。

從1983年開始，何慶貴參與了多項大熊貓的調(diào)查和研究活動，逐漸成為雍嚴(yán)格最得力的助手之一。從開始研究大熊貓以來，佛坪保護(hù)區(qū)3.5萬公頃的山區(qū)就像一個巨大的實驗室，雍嚴(yán)格和他的助手們與大熊貓朝夕相處，30多年里，熊貓去過的地方他都去過，熊貓沒有到達(dá)的地方他也去過，而他大部分研究項目都是在極其簡陋和艱苦的環(huán)境下完成的。

張安興 三官廟村民

71991年，何慶貴與保護(hù)站人員在巡山的時候，發(fā)現(xiàn)了一只在風(fēng)雨中與媽媽走失的熊貓幼仔，何慶貴抱著幼仔蹲守了四個小時，沒有看見母熊貓回來尋找孩子，于是只好將熊貓幼仔抱回保護(hù)站。

梁啟慧 佛坪自然保護(hù)區(qū)管理局

何家的老頭老太太當(dāng)時就拿著他們給孫子喂奶的，奶瓶和奶粉就到了保護(hù)站 到了保護(hù)站，他們就嘗試著把奶粉沖開以后放到奶瓶里面給熊貓飼喂，飼喂過程當(dāng)中我覺得這個畫面特別珍貴，所以當(dāng)時我就拍下來了這張照片。

雍嚴(yán)格 熊貓專家

這兩位老人現(xiàn)在都不在了，但是他們當(dāng)時這種對熊貓的感情還依然存在，留下來了，讓我們值得懷念。

每年的春天，美麗的杜鵑花在滿山遍野綻開之時，那些成年的大熊貓一改往日互相回避的冷漠關(guān)系，開始在山野間大聲疾呼，尋找配偶了。大熊貓的臉部缺泛表情，主要靠聲音表達(dá)細(xì)微的情緒變化。其行為也顯著改變，接觸頻繁。如果交配成功，妊娠期只需四五個月，在每年的秋天，懷孕的大熊貓便在海拔1800米的針闊葉混交林中尋找樹洞或石穴產(chǎn)下可愛的小寶寶。然而，在熊貓交配期的春天，也是熊貓最容易受傷的季節(jié)，那些雄性熊貓為爭奪交配權(quán)，經(jīng)常撕打在一起。

這就是一只戰(zhàn)敗了的熊貓，此刻它有些不好意思。如果熊貓受傷嚴(yán)重而得不到及時救助，它很可能因此而喪命。1987年陜西省珍稀野生動物搶救飼養(yǎng)研究中心開始籌建，1993年經(jīng)當(dāng)時的國家林業(yè)部正式批準(zhǔn)建立，野外救治大熊貓得到了專業(yè)的人員和設(shè)備支持，從此野外救治大熊貓的成功率明顯提高，在陜西省珍惜動物搶救中心參與的60多次救治行動中，有32只大熊貓成功救治，11只大熊貓回到它們的出生地，另外的21只因為老弱病殘在這個中心長期居住下來，享受著來自世界各地人們的關(guān)愛。

劉小斌是三官廟保護(hù)站的站長，從輩分上論他是保護(hù)站的第二代巡護(hù)員，但是從時間上論，他已經(jīng)在這個大山深處工作了二十年。

劉小斌

咱們吃了飯，飯吃了我跟老巫到上面，老白你跟呼路平到底下那兒，回龍廟、沙溝一帶去看一下。

三官廟保護(hù)站是佛坪保護(hù)區(qū)的核心區(qū)，1.13萬公頃的面積里生活著26只大熊貓，是中國野生大熊貓密度最大的地區(qū)。這里有30條巡護(hù)線路，海拔高度落差有1600多米，按照規(guī)定，劉小斌他們4人每個季度至少要按照路線巡護(hù)一次，每天都要爬上爬下三十公里。在有熊貓留下特殊痕跡的地方，他們都要系上一根紅毛線，用這種方式記錄熊貓的蹤跡和行為規(guī)律。如今，多年以前系上的紅毛線已經(jīng)褪色了，新的紅毛線還在不斷的系上。在這一根小小的線繩上，牽動著人類對熊貓的關(guān)愛。

第三篇：《筑夢中國》第七集解說詞

《筑夢中國》第七集解說詞

歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《筑夢中國——中華民族復(fù)興之路》由中共中央組織部、中共中央宣傳部、中央電視臺、中國國家博物館聯(lián)合攝制，6月30日至7月6日每天20:30在中央電視臺新聞頻道播出。> 《筑夢中國》第七集

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，統(tǒng)籌偉大事業(yè)偉大工程，以中國夢凝聚力量，以抓改革激發(fā)活力，以改作風(fēng)振奮人心，勵精圖治、攻堅克難，帶領(lǐng)全黨全國各族人民取得新成就、形成新風(fēng)氣、開創(chuàng)新局面。歷經(jīng)一百七十多年的持續(xù)奮斗，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景，中國圓夢，可謂“長風(fēng)破浪會有時”。

【解說】 一端是四大發(fā)明，一端是奧運(yùn)五環(huán)，《復(fù)興之路》展覽前廳的浮雕，勾勒出中華民族的歷史軌跡。擁有著燦爛古代文明的中國，在近代以來遭遇了嚴(yán)重的危機(jī)，經(jīng)歷 沉淪與抗?fàn)帯^斗與崛起，終于迎來了當(dāng)代中國的輝煌。深藏于中國人民心中的民族復(fù)興夢想，終于不再是空中樓閣，而猶如地平線上跳動著的朝陽，噴薄而出。> 第七集 圓夢有時

【解說】 2012年的11月29日，國家博物館。中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會剛剛閉幕半個月，中共中央總書記習(xí)近平和中央政治局常委李克強(qiáng)、張德江、俞正聲、劉云山、王岐山、張高麗等，前來參觀大型展覽《復(fù)興之路》。一幅幅圖片，一張張圖表，一件件實物，一段段視頻，把人們帶回了近代以來跌宕起伏、波瀾壯闊的 難忘歲月。在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)踏上新征程的重要時刻，在國家博物館這一中華民族歷史文化薈萃的殿堂，總書記莊嚴(yán)昭示，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù) 興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。

【習(xí)近平同期聲】

自1840年以來，我們是持續(xù)奮斗，在中國大地上展現(xiàn)出了中華民族偉大復(fù)興的光明前景，我們大家都能感到，我們現(xiàn)在比歷史的任何時期都更加接近中華民族偉大復(fù)興這個目標(biāo)，我們現(xiàn)在比歷史上任何時期都有信心、都有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)。

【解說】 中國夢這一戰(zhàn)略思想，充分體現(xiàn)了我們黨高度的歷史擔(dān)當(dāng)和使命追求，是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對全體人民的莊嚴(yán)承諾，是黨和國家面向未來的政治宣言，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義注入了新內(nèi)涵。

【采訪】 冷溶 中共中央文獻(xiàn)研究室主任

什 么是中國夢?習(xí)近平同志指出，中國夢就是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，歸根到底是人民的夢。中國夢是中國人民和中華民 族的最大共識。中國歷史上很輝煌，但近代落后了，經(jīng)受了無數(shù)的屈辱。每一個中國人想起那段歷史都會感到心痛。所以，中國人總有那么一股民族復(fù)興的心結(jié)和勁 頭，這就是一種精神動力。這種精神動力就是愛國主義。實現(xiàn)中國夢，必須要有中國精神。用中國夢來凝聚人民、激勵人民，非常準(zhǔn)確，非常有力量。

【解說】 空談?wù)`國，實干興邦!越是接近夢想，越需要戰(zhàn)勝困難和挑戰(zhàn)的勇氣和智慧。新一屆領(lǐng)導(dǎo)人將如何帶領(lǐng)這個擁有十三億人口的大國去圓幾代人孜孜以求的中國夢呢?

2012年12月7日，當(dāng)選中共中央總書記二十三天的習(xí)近平首次離京赴外地考察，第一站選擇了中國改革開放的前沿深圳。

深圳之行的第二天，總書記來到了漁民村。這里的村民，以最樸素的視角觀察著這次考察。

【采訪】 鄧國華 漁民村村民

當(dāng)天一早我就下去了，下去工作。我看到他們沒有封路，我們村沒有封路。

【解說】 輕車簡從、不封路、無列隊、沒有警笛開道。深圳之行展示的新作風(fēng)，向全黨發(fā)出了改進(jìn)作風(fēng)的明確而又強(qiáng)有力的信號。

就在總書記前往廣東的四天前，2012年12月4日，中央政治局會議審議了關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定。

【采訪】 陳寶生 國家行政學(xué)院黨委書記

這一次八項規(guī)定做得好，第一條它很具體，第二條它能夠操作，第三條從上到下，從中央開始一級做給一級看。所以在作風(fēng)建設(shè)方面，我的看法就是，具體了便于聚焦、便于監(jiān)督。

【解說】 千秋基業(yè)仗民心，黨的作風(fēng)關(guān)系民心向背，關(guān)系黨的生死存亡。打鐵還需自身硬。十八大以來，黨中央以壯士斷腕、刮骨療毒的勇氣向“四風(fēng)”問題開刀，作風(fēng)建設(shè)環(huán)環(huán)相扣、層層推進(jìn)、步步深入。

【解說】 2013年6月18日正式啟動的黨的群眾路線教育實踐活動，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的重大部署。中央政治局常委各同志分別選擇了一個省級單位和一 個縣級單位作為兩批教育實踐活動中的聯(lián)系點(diǎn)，他們在聯(lián)系點(diǎn)深入群眾，調(diào)查研究、了解情況，參加當(dāng)?shù)爻Ｎ嘧拥膶ｎ}民主生活會，指導(dǎo)教育實踐活動的深入開 展。

整 個教育實踐活動達(dá)到了預(yù)期的目的，取得了重大成果。廣大黨員、干部精神上補(bǔ)了“鈣”，“四風(fēng)”得到有力整治，群眾反映強(qiáng)烈的突出問題得到有效解決，影響群 眾切身利益的癥結(jié)難點(diǎn)得到突破，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活探索出了有效途徑，以轉(zhuǎn)作風(fēng)改作風(fēng)為重點(diǎn)的制度體系更加完善，黨風(fēng)、政風(fēng)和社會風(fēng)氣為之一新。

在鐵腕糾正形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問題的同時，中央重拳懲治腐敗，“老虎”、“蒼蠅”一起打，依紀(jì)依法查處了一批腐敗分子。反腐敗斗爭的深入開展，極大提振了人民群眾對黨的信任和信心，凝聚起了推動改革發(fā)展穩(wěn)定的強(qiáng)大正能量。

作 風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。2014年12月13日，總書記在江蘇調(diào)研時，進(jìn)一步提出了全面從嚴(yán)治黨的新要求。全面從嚴(yán)治黨，就要堅持思想教育從嚴(yán)、干部管 理從嚴(yán)、作風(fēng)要求從嚴(yán)、組織建設(shè)從嚴(yán)、制度執(zhí)行從嚴(yán)，堅持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合，在偉大事業(yè)與偉大工程的相互激蕩中充分發(fā)揮黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)作用。全面 從嚴(yán)治黨，正在成為黨的建設(shè)新常態(tài)。

【解說】 中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福。

【習(xí)近平同期聲】

我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。

【解說】 這是總書記在新一屆中央政治局常委媒體見面會上，用最樸素的語言說出的人民的期待和執(zhí)政黨的責(zé)任。

【同期聲】 2013年5月14日 《新聞聯(lián)播》資料

14號一早，習(xí)近平從北京乘坐城際列車前往天津。

【解說】 2013年5月，總書記來到天津的就業(yè)市場，與大學(xué)生交談，為他們鼓勁、打氣。這一年，大學(xué)畢業(yè)生達(dá)到了六百九十九萬，創(chuàng)歷年最高。就業(yè)，既是民生之本，又是執(zhí)政難題，作為一個人口大國，中國每年需要創(chuàng)造千萬級的就業(yè)機(jī)會，才能滿足社會需求。

中國面對的是棘手的復(fù)雜局勢。調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，影響經(jīng)濟(jì)增速，危及就業(yè)，而不調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，則影響經(jīng)濟(jì)的長期健康。中國的決策者，面臨著兩難抉擇。

【采訪】 厲以寧 北京大學(xué)光華管理學(xué)院名譽(yù)院長

宏 觀調(diào)控重在微調(diào)、預(yù)調(diào)，而不要大起大落，每次大起大落都是有礙于以后的發(fā)展。第二，結(jié)構(gòu)調(diào)整比單純的經(jīng)濟(jì)增長更重要。也就是說，經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量比經(jīng)濟(jì)增長 本身更重要。這一點(diǎn)從經(jīng)驗上可以看出來，單純地追求經(jīng)濟(jì)增長造了很多后遺癥，環(huán)境顧不顧?資源消耗程度顧不顧?還有產(chǎn)能過剩又怎么辦?所以這些問題都需要 解決。

【解說】 2013年，中國遭遇歷史上最嚴(yán)重的霧霾天氣，霧霾波及二十五個省，一百多個大中城市，全國平均霧霾天數(shù)29.9天，創(chuàng)五十二年來之最?；姻参廴?，華北地區(qū)首當(dāng)其沖。

2013年11月，讓唐山市開平區(qū)半壁店村成為河北第一個億元村的唐山眾業(yè)不銹鋼有限公司的高爐，正式熄火關(guān)閉。

【采訪】 劉強(qiáng) 原唐山眾業(yè)不銹鋼有限公司總經(jīng)理

沒了，很不好受。但是說呢，咱們按照國家政策，淘汰產(chǎn)能落后的企業(yè)，我們肯定是義無反顧，按照國家政策這么做，做得不管好不好，我們肯定盡心盡力去做。

【解說】 為了化解產(chǎn)能過剩，中國打出了一系列政策組合拳，直指鋼鐵、水泥、電解鋁，船舶和平板玻璃五個嚴(yán)重過剩行業(yè)。調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。

黨中央從當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征出發(fā)，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，推出一系列措施，穩(wěn)增長，調(diào)結(jié)構(gòu)，促改革，惠民生。

【解說】 這里是上海，中國第一大城市。2013年10月8日，上海自由貿(mào)易試驗區(qū)正式受理企業(yè)登記注冊申請。全天接待注冊和咨詢客商兩千零五十七人次。上海自由貿(mào)易試驗區(qū)被評價為中國新一輪改革開放舉措的支點(diǎn)所在，意義堪比中國加入世界貿(mào)易組織。

【解說】 黨的十八大以來，總書記連續(xù)三年在新年伊始奔赴貧困地區(qū)考察調(diào)研，可謂用心良苦，用意深遠(yuǎn)。

小 康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。距離全面建成小康社會只有五、六年時間了，而最艱巨最繁重的任務(wù)是在貧困地區(qū)，決不能讓困難地區(qū)和困難群眾掉隊。總書記用自己的示 范行動告訴全黨同志，時不我待，要以更加明確的目標(biāo)、更加有力的舉措、更加有效的行動，深入實施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，讓貧困群眾真正得到實惠。

【解說】 每個時代都有自己的精神高地。以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魄。社會主義核心價值觀正內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動，為中國一步步走向輝煌，屹立于世界民族之林提供了生生不息的精神動力。

文藝是時代前進(jìn)的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣。

2014年10月15日，總書記主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話。

【習(xí)近平同期聲】

沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個國家，一個民族，不可能屹立于世界民族之林。

【解說】 他強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。文藝工作者要認(rèn)識自 己所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作更多無愧于時代的優(yōu)秀作品，弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向 未來。

實 現(xiàn)偉大復(fù)興是全民族的共同夢想，海內(nèi)外全體中華兒女同心共圓中國夢。2014年2月18日，中共中央總書記習(xí)近平在釣魚臺國賓館會見中國國民黨榮譽(yù)主席連 戰(zhàn)時強(qiáng)調(diào)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，是近代以來中國人的夙愿。中國夢與臺灣的前途是息息相關(guān)的。兩岸同胞要相互扶持，不 分黨派，不分階層，不分宗教，不分地域，都參與到民族復(fù)興的進(jìn)程中來，讓我們共同的中國夢早日成真。

【解說】 1978年以來，每一次三中全會都是一座改革的歷史航標(biāo)。在萬眾矚目與期盼中，2013年11月，黨的十八屆三中全會再次續(xù)寫了這個故事。

全會通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，指出全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

【采訪】 李揚(yáng) 中國社會科學(xué)院副院長

所謂治理指的是一套制度體系，就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民來管理國家的制度體系。這個制度包括政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文化、環(huán)境保護(hù)等等，一套制度體系。那么這套制度體系它是法治化的、是法律化的，是定型的，我們必須按制度辦事。

【解說】 2014年中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組確定的八十個重點(diǎn)改革任務(wù)基本完成。中央有關(guān)部門還完成了一百零八個改革任務(wù)，共出臺三百七十條改革舉措??改革部署出臺的數(shù)量之多、頻率之高、力度之大，均前所未有。

【解說】 2014年10月，中共十八屆四中全會審議通過了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》，全會提出，全面推進(jìn)依法治國的總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家。

2015年初，中共中央印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)社會主義協(xié)商民主建設(shè)的意見》指出，社會主義協(xié)商民主是中國社會主義民主政治的特有形式和獨(dú)特優(yōu)勢，是黨的群眾路線在政治領(lǐng)域的重要體現(xiàn)，是深化政治體制改革的重要內(nèi)容。

十八大以來，黨和國家建設(shè)的各層次各領(lǐng)域，都在前所未有的廣度和深度上，向著制度化、法律化不斷推進(jìn)。法治中國的建設(shè)，回應(yīng)著公平正義的群眾訴求，詮釋著現(xiàn)代治理的題中之義，激發(fā)著改革發(fā)展的前進(jìn)動力。沿著中國特色社會主義法治道路，法治中國的宏圖正在徐徐展開。

全 面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局，既有戰(zhàn)略目標(biāo)，也有戰(zhàn)略舉措，是對中國特色社會主義理論體系的豐富和發(fā)展，勾勒了 實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的路線圖。在短短兩年多時間里，新一屆黨中央以全面建成小康社會、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)為統(tǒng)領(lǐng)，以作風(fēng)建設(shè)和反腐敗為突 破口，以全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國為兩翼，以全面從嚴(yán)治黨為根本保證，使黨和國家各項工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)、重點(diǎn)領(lǐng)域、主攻方向更加清晰、內(nèi)在邏輯更加嚴(yán) 密。

【習(xí)近平同期聲】

中國發(fā)展壯大帶給世界的是更多機(jī)遇而不是什么威脅。我們要實現(xiàn)的中國夢，不僅造福中國人民，而且造福各國人民。

【解說】 2013年以來，中國在世界舞臺上展現(xiàn)出了新的精彩。

中國領(lǐng)導(dǎo)人秉持和平發(fā)展的外交戰(zhàn)略，堅定表述國家核心利益，倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體理念，向世界傳遞了一個負(fù)責(zé)任大國的氣度與胸懷。

2013年秋天，國家主席習(xí)近平在出訪哈薩克斯坦和東盟國家時，相繼提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”、建設(shè)“二十一世紀(jì)海上絲綢之路”的合作倡議。建設(shè)“一帶一路”，是實現(xiàn)和平發(fā)展的戰(zhàn)略舉措，是打造中國經(jīng)濟(jì)升級版的戰(zhàn)略謀劃，是連接中國夢與世界夢的戰(zhàn)略紐帶。

中國夢是中國人民的，也是與世界各國人民的夢緊緊相連的。中國希望同世界各國合作共贏，共同發(fā)展。

【解說】 福建省上杭縣古田鎮(zhèn)，是我們黨確立思想建黨、政治建軍原則的地方，是我軍政治工作奠基的地方，是新型人民軍隊定型的地方。2014年10月30日，全軍政治工作會議在此召開。它被稱作是具有里程碑意義的第二次古田會議。

建設(shè)強(qiáng)大的國防力量，是實現(xiàn)中國夢的安全保障。緊緊圍繞建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊這一強(qiáng)軍目標(biāo)，創(chuàng)新發(fā)展軍事理論，加強(qiáng)軍事戰(zhàn)略指導(dǎo)，構(gòu)建中國特色現(xiàn)代化軍事力量體系。人民軍隊越來越有底氣，中國也越來越有底氣。

【解說】 黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，統(tǒng)籌偉大事業(yè)偉大工程，以中國夢凝聚力量，以抓改革激發(fā)活力，以改作風(fēng)振奮人心，勵精圖治、攻堅克難，帶領(lǐng)全黨全國各族人民取得新成就、形成新風(fēng)氣、開創(chuàng)新局面。歷經(jīng)一百七十多年的持續(xù)奮斗，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景，中國圓夢，可謂“長風(fēng)破浪會有時”。

【習(xí)近平同期聲】

我堅信，中國共產(chǎn)黨成立一百周年時，全面建成小康社會的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。我堅信，中華人民共和國成立一百周年之時，把我國建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)一定會實現(xiàn)。我更堅信，中華民族偉大復(fù)興的夢想一定會實現(xiàn)!

【解說】 我們的藍(lán)圖是宏偉的，我們的奮斗必將是艱巨的。堅持中國道路，弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量，中華民族偉大復(fù)興的壯麗畫卷已經(jīng)鋪展開來，十三億中國人民正沿著圓夢之路奮勇前行!

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第四篇：解說詞(第七集)：強(qiáng)軍之路(上)

政論專題片《將改革進(jìn)行到底》解說詞（第七集）：強(qiáng)軍之路（上）

【字幕】2015年9月3日北京紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年閱兵儀式

【解說詞】

金秋的北京碧空如洗，中國的首都又一次成為世界矚目的地方。

2015年9月3日，中國以一場氣勢恢弘的盛大閱兵，紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年。

戰(zhàn)陣鏗鏘，鐵流奔涌，戰(zhàn)鷹呼嘯。

中國共產(chǎn)黨締造和領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊，精神抖擻地通過天安門廣場，接受祖國和人民的檢閱，接受三軍統(tǒng)帥的檢閱。

【同期】習(xí)近平

我宣布，中國將裁減軍隊員額30萬。

【解說詞】

這是中國的和平宣言。

這是強(qiáng)軍的時代鼓角。

這是改革的出征號令。

這一年，中國的全面深化改革進(jìn)入嶄新階段，這個古老國度由大向強(qiáng)的腳步愈發(fā)堅定。

這一年，深化國防和軍隊改革正式拉開大幕，一場決定中國軍隊未來的重塑之戰(zhàn)全面打響。

【字幕】深圳蛇口港

【解說詞】

南海之濱的深圳，像一只展翅翱翔的大鵬。蛇口港就位于大鵬的頭部。

2012年12月8日，沐浴著初升的朝陽，新型導(dǎo)彈驅(qū)逐艦“?？凇碧?，靜靜停泊在這座巨輪穿梭的商港。

上午11時，習(xí)近平登上戰(zhàn)艦。

大海天水一色，戰(zhàn)艦破浪前行。一個半世紀(jì)前，就是在這片海域，西方列強(qiáng)的堅船利炮打開了中國大門，古老的中國跌入苦難的深淵。

歷史的警鐘仿佛大海的濤聲久久回蕩——強(qiáng)國必須強(qiáng)軍。

【字幕】2012年12月10日習(xí)主席視察原第42集團(tuán)軍

【解說詞】

告別大海，車發(fā)嶺南。

兩天之后，身著軍便裝的習(xí)近平又出現(xiàn)在了當(dāng)時的第42集團(tuán)軍演兵場上。

在接見駐穗部隊師以上領(lǐng)導(dǎo)干部時，習(xí)近平講了這樣一番話。

【同期】習(xí)近平

前不久，我去參觀了《復(fù)興之路》展覽。我提出了我們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這是中華民族近代以來最偉大的夢想。我想說，我們的中國夢，這個偉大的夢想，就是強(qiáng)國夢。對軍隊來講，也是強(qiáng)軍夢。

【解說詞】

習(xí)近平的南海之行，引發(fā)了國際輿論的廣泛關(guān)注。

此刻，他當(dāng)選黨的總書記和中央軍委主席，只有20多天。從提出中國夢到提出強(qiáng)軍夢，僅僅10天。

外電評論，習(xí)近平第一次外出視察就選擇了中國改革開放的前沿，第一次視察部隊就登上戰(zhàn)艦戰(zhàn)車，這意味著中國新一代最高領(lǐng)導(dǎo)人不僅要強(qiáng)力推動中國的改革事業(yè)，而且還將引領(lǐng)世界上規(guī)模最大的軍隊進(jìn)一步現(xiàn)代化。

“我想的最多的就是，在黨和人民需要的時候，我們這支軍隊能不能始終堅持住黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)，能不能拉得上去、打勝仗，各級指揮員能不能帶兵打仗、指揮打仗？”

這個新時代的“勝戰(zhàn)之問”，始終縈繞在三軍統(tǒng)帥的心頭，深深叩問著三軍將士。

【字幕】2013年3月11日北京十二屆全國人大一次會議解放軍代表團(tuán)全體會議

【解說詞】

2013年3月11日，面對第十二屆全國人大一次會議解放軍代表團(tuán)全體代表，習(xí)近平莊重宣布——

【同期】習(xí)近平

建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊，是黨在新形勢下的強(qiáng)軍目標(biāo)。

【解說詞】

他號召，準(zhǔn)確把握這一強(qiáng)軍目標(biāo)，用以統(tǒng)領(lǐng)軍隊建設(shè)、改革和軍事斗爭準(zhǔn)備，努力把國防和軍隊建設(shè)提升到一個新水平。

【同期】國防大學(xué)原副校長畢京京

可以說，習(xí)主席在軍隊一亮相，就傳遞出矢志強(qiáng)軍的政治擔(dān)當(dāng)。強(qiáng)軍目標(biāo)提起了人民軍隊建設(shè)的總綱，發(fā)出了強(qiáng)軍興軍總動員令。強(qiáng)軍，成為人民軍隊的主旋律、最強(qiáng)音。

【解說詞】

統(tǒng)帥令出，三軍景從。

強(qiáng)軍！強(qiáng)軍！強(qiáng)軍！

在習(xí)近平的率領(lǐng)下，這支從歷史的戰(zhàn)火硝煙中一路走來的隊伍，向黨在新形勢下的強(qiáng)軍目標(biāo)發(fā)起新的沖鋒，向世界一流軍隊邁出堅實步伐！

一部人民軍隊發(fā)展史，就是一部改革創(chuàng)新的歷史。從土地革命戰(zhàn)爭時期創(chuàng)立“黨指揮槍”等一整套建軍原則制度，到抗戰(zhàn)時期實行精兵簡政；從新中國成立后多次調(diào)整體制編制，到改革開放新時期百萬大裁軍，僅建國后大的改革就有13次……我軍從小到大，從弱到強(qiáng)，從勝利走向勝利，改革創(chuàng)新的步伐從未停歇。

一支軍隊，只有勇于變革，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地?！胺叛凼澜纾v觀全局，審時度勢，我們必須以更大的智慧和勇氣深化國防和軍隊改革?！?/p>

【字幕】2014年7月30日習(xí)主席視察駐福建某部隊

【同期】

主席同志！列隊完畢！請指示！

【同期】習(xí)近平

我來連隊看看！

同志們好！

(首長好！)

同志們辛苦了！

(為人民服務(wù)！)

我們這一代人，歷史使命是崇高的。我們肩上的責(zé)任是偉大而繁重的。那么部隊呢，就要圍繞著中華民族偉大復(fù)興的中國夢，去實現(xiàn)強(qiáng)軍夢。這是光榮的，這也將在你們的一生中啊，留下難忘的、值得自豪的一個青春篇章。

【解說詞】

廣大官兵從習(xí)近平堅定有力的話語中，掂出了新一輪改革的分量。

改革，實現(xiàn)中國夢、強(qiáng)軍夢的時代要求。

改革，強(qiáng)軍興軍的必由之路。

改革，決定軍隊未來的關(guān)鍵一招。

【字幕】英國紀(jì)錄片《即將到來的對華戰(zhàn)爭》中國周邊形勢圖

【解說詞】

這是國外電視節(jié)目中常常對比出現(xiàn)的兩組鏡頭。

一組是，在世界各地的港口和海峽，懸掛著五星紅旗的貨輪川流不息。另一組是，在中國的周邊，外國軍事基地密密麻麻。

一支軍隊，根本職責(zé)就是利劍在手、枕戈待旦，在國家需要的時候，召之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝。

【同期】海上維權(quán)官兵

我是中國海軍軍艦，請立即離開！請立即離開！各部位注意加強(qiáng)觀察警戒。觀察組警戒組人員就位。做好反恐反海盜準(zhǔn)備?；鹋谧龊脤Ｉ鋼魷?zhǔn)備。

170發(fā)現(xiàn)目標(biāo)！90度方位，距離10公里，注意保持！

明白！

注意！我是中國海軍航空兵。你即將進(jìn)入中國領(lǐng)空，立即離開！立即離開！

【同期】軍事科學(xué)院專家羅援

沒有一支強(qiáng)大的軍隊，沒有一個鞏固的國防，強(qiáng)國夢就難以真正實現(xiàn)。歷史的規(guī)律表明，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展到哪一步，國防實力就要跟進(jìn)到哪一步。維護(hù)國家安全和發(fā)展利益，必須有與之相匹配的軍事力量。

【解說詞】

當(dāng)今世界，以信息技術(shù)為核心的新軍事革命驚濤拍岸。加緊推進(jìn)軍事變革成為大國贏得戰(zhàn)略主動權(quán)的共同選擇。

海灣戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭、俄格戰(zhàn)爭，眼花繚亂的戰(zhàn)爭背后，是戰(zhàn)爭形態(tài)和作戰(zhàn)方式翻天覆地的變化——信息主導(dǎo)、體系支撐、精兵作戰(zhàn)、聯(lián)合制勝的特征更為鮮明，武器裝備向精確化、智能化、隱身化、無人化發(fā)展，戰(zhàn)場空間向太空、網(wǎng)絡(luò)、深海、極地拓展……

世界新軍事革命速度之快、范圍之大、程度之深前所未有。這既為人民軍隊提供了難得的歷史機(jī)遇，同時也提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

機(jī)遇稍縱即逝，抓住了就能乘勢而上，抓不住就可能錯過整整一個時代。

1900年，八國聯(lián)軍進(jìn)攻北京，臨時拼湊的一萬八千多人，竟然在泱泱大國長驅(qū)直入，索取了四萬萬五千萬兩白銀的賠款，創(chuàng)下了世界戰(zhàn)爭史上的紀(jì)錄。

從鴉片戰(zhàn)爭開始，西方列強(qiáng)強(qiáng)迫舊中國簽訂的不平等條約多達(dá)750多個。中國近代史上的一次次“剜心之痛”，被習(xí)近平反復(fù)提起：“軍事上的落后一旦形成，對國家安全的影響將是致命的。我經(jīng)常看中國近代的一些史料，一看到落后挨打的悲慘情景就痛徹肺腑！”

【同期】海軍研究院專家尹卓

事實上，清軍也曾嘗試過改革。然而，清軍只是在裝備上尋求改良，但是不追求根本性的改造。大清帝國屢戰(zhàn)屢敗的原因非常多，單從軍事上來說，很重要的就是作戰(zhàn)思想、作戰(zhàn)指揮、體制編制等方面的僵化和落后，被時代遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在了后面。

【解說詞】

誰思想保守、固步自封，誰就會陷于戰(zhàn)略被動。

這段歷史就是最好的例證。

【字幕】中國“遼寧”號航空母艦

【解說詞】

渤海灣畔，雨霧蒙蒙。

2013年8月28日，習(xí)近平登上中國首艘航母遼寧艦。

【同期】海軍遼寧艦艦長張崢

主席同志！

海軍遼寧艦儀仗隊，列隊完畢，請您檢閱！艦長張崢！

向左看齊！

【同期】習(xí)近平

建設(shè)強(qiáng)大海軍的光榮使命，做開創(chuàng)性的工作。

【解說詞】

這是黨的十八大后不到一年的時間里，習(xí)近平第三次視察海軍部隊。

海浪拍打戰(zhàn)艦。習(xí)近平的話語振聾發(fā)聵：百舸爭流，奮楫者先；中流擊水，勇進(jìn)者勝。我們不僅要趕上潮流、趕上時代，還要力爭走在時代前列。

改革，是弄潮的歷史自覺，也是直面問題的政治勇氣。

2014年，來自當(dāng)時七大軍區(qū)的7個旅，挺進(jìn)內(nèi)蒙古草原深處，在一個叫做朱日和的地方，與我軍第一支專業(yè)藍(lán)軍旅進(jìn)行實兵對抗。

7支部隊，大都是赫赫有名的勁旅。交戰(zhàn)的結(jié)果卻是6∶1。藍(lán)軍大勝，紅軍慘敗！

朱日和沖擊波，震動了全軍。

習(xí)近平尖銳地指出，要說有短板弱項，能打仗、打勝仗方面存在的問題就是最大的短板、最大的弱項，有的甚至可以說是致命的。令人揪心！不改革，軍隊是打不了仗、打不了勝仗的。

【同期】軍委訓(xùn)練管理部部長黎火輝

朱日和系列演習(xí)暴露的問題，說明我們實戰(zhàn)化還差得很遠(yuǎn)。多年沒打仗，太平意識有所滋長。習(xí)主席反復(fù)強(qiáng)調(diào)軍隊是要打仗的。我認(rèn)為，能打勝仗，正是這次改革的邏輯起點(diǎn)和核心指向。

【解說詞】

軍事上落后會被動挨打，而政治上蛻變則不打自垮。

野曠天低，風(fēng)急雨驟。一場反腐風(fēng)暴席卷全軍。

【同期】中央電視臺《新聞聯(lián)播》

中共中央決定給予徐才厚開除黨籍處分，對其涉嫌受賄犯罪問題及問題線索移送最高人民檢察院授權(quán)軍事檢察機(jī)關(guān)依法處理。

【同期】中央電視臺《新聞聯(lián)播》

中共中央決定給予郭伯雄開除黨籍處分，對其涉嫌嚴(yán)重受賄犯罪問題及線索移送最高人民檢察院授權(quán)軍事檢察機(jī)關(guān)依法處理。

【解說詞】

郭伯雄、徐才厚盤踞軍隊高層多年，扭曲了政治生態(tài)，毒化了軍營風(fēng)氣。多少老同志痛心疾首：這還是我們那支曾經(jīng)令敵人膽寒的威武之師嗎？

習(xí)近平嚴(yán)肅指出：如果不通過改革從制度上根本解決問題，在一定條件下這些問題就可能死灰復(fù)燃，久而久之，軍隊就有變質(zhì)變色的危險。

【字幕】福建古田會議舊址

【解說詞】

一切向前走，都不能忘記走過的路。要知道從哪里來，更要知道向哪里去。

2014年深秋，習(xí)近平率領(lǐng)400多名高級將領(lǐng)來到閩西古田，召開新世紀(jì)第一次全軍政治工作會議，在人民軍隊當(dāng)年脫胎換骨的地方汲取力量。

漫山紅遍，層林盡染。溫故知新，尋根溯源。

這是后繼者對先驅(qū)者的緬懷追思，也是改革者對先行者的莊嚴(yán)承諾。

【同期】軍委政治工作部副主任禹光

改革強(qiáng)軍，首先要撥亂反正，激濁揚(yáng)清。習(xí)主席在全軍政治工作會議上一針見血指出了部隊中、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部中存在的突出問題。這些問題觸目驚心，不解決，改革強(qiáng)軍就無從談起。習(xí)主席在關(guān)鍵時刻扶危定傾，挽救了人民軍隊，也為人民軍隊改革奠定了思想政治基礎(chǔ)。

【解說詞】

重整行裝再出發(fā)。改革強(qiáng)軍的大船，校正了前行的航向，揚(yáng)起了奮進(jìn)的風(fēng)帆。

站在歷史與時代的交匯點(diǎn)上，習(xí)近平的目光投向遠(yuǎn)方：這次深化國防和軍隊改革，是為了設(shè)計和塑造軍隊未來，既要立足當(dāng)前，又要著眼長遠(yuǎn)，使它成為歷史性、突破性的改革，為今后20年、30年國防和軍隊發(fā)展打下基礎(chǔ)。

“這是我們回避不了的一場大考，軍隊一定要向黨和人民、向歷史交出一份合格答卷。”習(xí)近平和中央軍委以強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)、宏大的戰(zhàn)略運(yùn)籌、堅強(qiáng)的決心意志，統(tǒng)領(lǐng)三軍開始改革強(qiáng)軍的偉大進(jìn)發(fā)。

2012年11月15日，習(xí)近平主持新一屆中央軍委第一次常務(wù)會議時就鮮明提出：始終以改革創(chuàng)新精神開拓前進(jìn)，深入推進(jìn)中國特色軍事變革，努力奪取軍事競爭主動權(quán)。

擔(dān)任軍委主席的當(dāng)天，習(xí)近平就宣示了推進(jìn)國防和軍隊改革的堅定意志和決心。

2013年11月，黨的十八屆三中全會召開。經(jīng)習(xí)近平提議，黨中央決定將國防和軍隊改革納入全面深化改革的大盤子，上升為黨的意志和國家行為。

深化國防和軍隊改革單獨(dú)作為一個部分寫進(jìn)全會《決定》(《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》)，這在黨的歷史上是第一次。

2014年3月15日，新華社一條電訊引爆互聯(lián)網(wǎng)——習(xí)近平擔(dān)任中央軍委深化國防和軍隊改革領(lǐng)導(dǎo)小組組長。

黨的總書記親自擔(dān)任深化國防和軍隊改革領(lǐng)導(dǎo)小組組長，這在黨的歷史上也是第一次。

兩個“第一次”，是向黨和人民立下的改革軍令狀，必將成為人民軍隊歷史上的巍峨豐碑。

【同期】新華網(wǎng)總編輯汪金福

這個消息發(fā)出后，在互聯(lián)網(wǎng)上引起普遍關(guān)注，不到兩個小時，我們客戶端的點(diǎn)擊量就達(dá)到170萬。同時，跟帖留言也有4萬多條。我們分析這些跟帖留言發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)網(wǎng)民，90%以上吧，都表示支持和期待。這也說明廣大網(wǎng)民對軍改這個話題，非常關(guān)心。

【解說詞】

這是一場迎難而上的跋涉，這是一次革故鼎新的起航。

在習(xí)近平的親自籌劃和指揮下，軍委改革領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室、專項小組、專家咨詢組陸續(xù)組建，一大批精兵強(qiáng)將匯聚一堂，歷時一年零九個月的改革研究論證蹄疾步穩(wěn)展開。

習(xí)近平曾經(jīng)打過這么一個比方：小帆船可以在水里打轉(zhuǎn)，繞幾個彎又起來了，泰坦尼克號要是沉了，那就是真沉了。我們這樣一個大國，這樣一支軍隊，在改什么、不改什么問題上要有戰(zhàn)略定力，決不能在根本問題上出現(xiàn)顛覆性錯誤。

“堅持用強(qiáng)軍目標(biāo)審視改革、以強(qiáng)軍目標(biāo)引領(lǐng)改革、圍繞強(qiáng)軍目標(biāo)推進(jìn)改革?！?/p>

“準(zhǔn)確把握軍事需求，使各項重大改革同新形勢下軍事戰(zhàn)略方針一致起來?！?/p>

“牢牢把握堅持改革正確方向這個根本，牢牢把握能打仗、打勝仗這個聚焦點(diǎn)，牢牢把握軍隊組織形態(tài)現(xiàn)代化這個指向，牢牢把握積極穩(wěn)妥這個總要求?！?/p>

習(xí)近平為深化國防和軍隊改革立起了根本指導(dǎo)。

【字幕】習(xí)主席視察駐新疆部隊

【解說詞】

習(xí)近平要求，在設(shè)計國防和軍隊改革方案前，要先聽它個八面來風(fēng)，把調(diào)查研究貫穿改革全過程。

【字幕】習(xí)主席慰問駐內(nèi)蒙古邊防部隊

【同期】習(xí)近平

抗冰雪，斗嚴(yán)寒，爬冰臥雪，為祖國和人民在這里戍邊，祖國和人民都不會忘記你們！

【字幕】習(xí)主席到海軍部隊、原濟(jì)南軍區(qū)部隊、駐黑龍江邊防部隊、原第二炮兵某基地、酒泉某空軍基地、西安某空軍基地視察調(diào)研

【解說詞】

圍繞研究和推進(jìn)改革，他兩次主持中央政治局集體學(xué)習(xí)，三次主持召開軍委改革領(lǐng)導(dǎo)小組會議，多次當(dāng)面聽取有關(guān)大單位改革意見建議，親自組織研究改革重大問題，還專門指示“有什么好的想法，可以通過有關(guān)渠道向領(lǐng)導(dǎo)小組反映”。

【字幕】習(xí)主席到武警特警學(xué)院視察調(diào)研

【同期】習(xí)近平

今天，我專門來到武警特警學(xué)院，為獵鷹突擊隊授旗，大家要按照強(qiáng)軍目標(biāo)的要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，嚴(yán)格要求，嚴(yán)格管理。永遠(yuǎn)啊，做黨和國家的忠誠衛(wèi)士。大家有沒有信心？

【同期】官兵

有！有！有！聽黨指揮，能打勝仗，作風(fēng)優(yōu)良，永遠(yuǎn)做黨和人民的忠誠衛(wèi)士！

【字幕】北京故宮西北角樓

【解說詞】

紫禁城西北角樓，以它巧奪天工的精美結(jié)構(gòu)吸引著中外游客。

不遠(yuǎn)處這座明清風(fēng)格的建筑，從2014年春天開始，每一個夜晚都燈火通明，與中南海、八一大樓的燈光交相輝映。習(xí)近平改革強(qiáng)軍的戰(zhàn)略構(gòu)想，在這個當(dāng)年他工作過的古樸小院變成一幅幅目標(biāo)圖、路線圖、施工圖。

九梁十八柱七十二條脊的故宮角樓，之所以成為建筑史上的奇跡，在于設(shè)計的科學(xué)精巧。作為一項龐大的系統(tǒng)工程，改革方案設(shè)計得科學(xué)不科學(xué)、精準(zhǔn)不精準(zhǔn)，直接關(guān)系改革成敗。

【同期】軍委改革和編制辦公室副主任何仁學(xué)

我們這次改革不是簡單地修修補(bǔ)補(bǔ)和局部改造，而是一次整體性革命性的變革。它既不同于人民軍隊歷史上歷次的改革，也有別于世界上其他國家軍隊的改革，沒有現(xiàn)成的樣板可以借鑒，難度之大是可想而知的。

【解說詞】

體制性障礙在哪里？

結(jié)構(gòu)性矛盾是什么？

政策性問題有多少？

多個改革專項小組和專家咨詢組，從軍內(nèi)到軍外，從國內(nèi)到國外，廣泛調(diào)研，集中智慧，反復(fù)論證。

數(shù)據(jù)是枯燥的，也是靈動的。

690余個軍地單位，800余個座談會、論證會，900多名在職和退休軍地領(lǐng)導(dǎo)、專家，2165名軍以上單位班子成員和師旅級部隊主官，3400余條部隊官兵意見，改革方案前后歷經(jīng)150多次調(diào)整、修改和完善……

改革，牽動著億萬顆心。出主意，提建議，獻(xiàn)對策，軍委改革和編制辦公室每天都會收到很多來信。他們中間，有部隊官兵，有地方領(lǐng)導(dǎo)，有專家學(xué)者，還有老紅軍、老戰(zhàn)士……

【同期】軍委改革領(lǐng)導(dǎo)小組專家咨詢組成員鐘志明

改革研究論證的目的是為了求解“最大公約數(shù)”。大家在重大問題上是有共識的，但是具體怎么改？一開始意見建議很多。比如，關(guān)于軍委機(jī)關(guān)的設(shè)置，經(jīng)過了很長時間的研究論證。最后，超過90%的同志認(rèn)為，這輪改革，四總部不動，是不可能成功的。

【解說詞】

還在謀劃改革之初，習(xí)近平就指出，要把握改革舉措的關(guān)聯(lián)性和耦合性，使各項改革相互促進(jìn)、良性互動、相得益彰，形成總體效應(yīng)，取得總體效果。

【同期】軍委改革和編制辦公室副主任李漢軍

改革研究論證過程中，我們始終牢記習(xí)主席的指示要求，注重統(tǒng)籌謀劃，從頂層和全局上設(shè)計改革的舉措，做到四個服從——個體服從整體，局部服從全局，要素服從體系，小道理服從大道理。

【解說詞】

北京香山腳下，一場特殊的“兵棋推演”在軍事科學(xué)院展開，課題是“新的領(lǐng)導(dǎo)指揮體制運(yùn)行流程”。

【字幕】領(lǐng)導(dǎo)指揮體制改革計算機(jī)模擬推演

龐大的數(shù)據(jù)輸入80多臺電腦，一雙雙眼睛緊盯著屏幕上不斷變化的態(tài)勢。流程推導(dǎo)、案例驗證、復(fù)盤研討……這場推演持續(xù)了整整10天。

這是人民軍隊歷史上首次運(yùn)用計算機(jī)模擬技術(shù)輔助改革研究論證，有效增強(qiáng)了改革設(shè)計的科學(xué)性。

【解說詞】

改革，這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，始終在習(xí)近平親自運(yùn)籌指揮下穩(wěn)步推進(jìn)，始終牽動著黨中央的心。

2015年，北京酷熱難耐的時節(jié)，也是人民軍隊改革論證最為緊張的日子。從八一大樓到中南海，改革的路徑在那個盛夏，一步步清晰。

【字幕】2015年7月14日北京中央軍委改革領(lǐng)導(dǎo)小組第三次會議

【解說詞】

7月14日、22日，習(xí)近平先后主持召開中央軍委改革領(lǐng)導(dǎo)小組第三次會議和中央軍委常務(wù)會議，審議并原則通過《深化國防和軍隊改革總體方案》。

7月29日，中央政治局常委會會議，正式審定通過改革《總體方案》。

一整套解決深層次矛盾問題、有重大創(chuàng)新突破、體現(xiàn)人民軍隊特色的改革設(shè)計破繭而出。

【同期】軍委改革和編制辦公室副主任張宇

最高統(tǒng)帥的政治決心和政治智慧，歷來是改革成敗的決定性因素。我在改革辦這幾年工作，感受非常深切。事關(guān)全局的重大決策，關(guān)鍵時刻的果斷拍板，重要關(guān)口的堅定推進(jìn)，都體現(xiàn)了習(xí)主席的膽略和擔(dān)當(dāng)。

【解說詞】

恩格斯曾經(jīng)在《論權(quán)威》一書中這樣形容，一艘穿行在暴風(fēng)雨中的航船，要想行穩(wěn)致遠(yuǎn)，關(guān)鍵靠擁有絕對權(quán)威的優(yōu)秀船長掌舵領(lǐng)航。

【字幕】2015年北京中央軍委改革工作會議

【解說詞】

2015年11月24日，北京迎來了入冬后的第一場瑞雪。

中央軍委改革工作會議在京西賓館召開，習(xí)近平發(fā)出深化國防和軍隊改革的行動號令——全面實施改革強(qiáng)軍戰(zhàn)略，堅定不移走中國特色強(qiáng)軍之路。

先改領(lǐng)導(dǎo)指揮體制，再調(diào)力量規(guī)模結(jié)構(gòu)，政策制度配套跟上，梯次接續(xù)、壓茬推進(jìn)。

2020年前，在領(lǐng)導(dǎo)管理體制、聯(lián)合作戰(zhàn)指揮體制改革上取得突破性進(jìn)展，在優(yōu)化規(guī)模結(jié)構(gòu)、完善政策制度、推動軍民融合深度發(fā)展等方面改革上取得重要成果，努力構(gòu)建能夠打贏信息化戰(zhàn)爭、有效履行使命任務(wù)的中國特色現(xiàn)代軍事力量體系，進(jìn)一步完善中國特色社會主義軍事制度。

謀民族復(fù)興偉業(yè)，布富國強(qiáng)軍大局，立安全與發(fā)展之基。一場浴火重生、開新圖強(qiáng)的歷史性變革，在中國大地蓬勃展開。

第五篇：《玄奘之路》完整解說詞 第七集：隨風(fēng)而逝

第七集：隨風(fēng)而逝

恒河是印度最大的一條河流，它發(fā)源于高大的喜馬拉雅山，東南注入印度洋，流程將近兩千七百公里，在印度人的眼里，恒河是一條無比神圣的河流。印度教徒相信，恒河水可以洗凈人世所有的苦難和罪惡。公元631年的春天，西行的大唐僧人玄奘終于抵達(dá)了恒河，然而這里卻潛伏著可怕的危險.當(dāng)玄奘沿恒河而下的時候，他被一伙強(qiáng)盜劫持，這是一群特殊的印度教徒，信仰一個叫突伽的女神。根據(jù)印度教的說法，突伽女神住在白雪皚皚（ái ái）的喜馬拉雅山，她的宮殿就是恒河的源頭。

“這群強(qiáng)盜一貫信奉突伽天神，每年春秋季節(jié)都要找一個容貌端莊的人殺取肉血祭祀?！?/p>

在強(qiáng)盜們看來，這個異邦的僧人俊美端莊，非常符合女神的口味。生命即將結(jié)束，玄奘開始默默地祈禱。就在這時候，天象突然大變。《三藏法師傳》記載：“黑風(fēng)四起，折樹飛沙，河流涌浪，舫船翻覆。”強(qiáng)盜們以為自己得罪了天神，不得不放棄祭祀活動，玄奘難以置信地逃過了一劫。

在西行的路上，玄奘經(jīng)歷了無數(shù)的挫折和磨難。唯有這一次確確實實充滿了傳奇色彩。

“強(qiáng)盜們?nèi)拥袅藘雌?，歸還了搶來的東西，恒河復(fù)歸平靜?！?/p>

事實上，這一真實事件與《西游記》中的許多虛構(gòu)情節(jié)很接近，在《西游記》中，妖魔鬼怪癡迷于長生不老的唐僧肉，費(fèi)勁了各種心思設(shè)計圈套，但是這些圈套最終都被法力無邊的孫悟空化解。一些中國學(xué)者認(rèn)為，《西游記》中孫悟空的原型就在印度。猴神哈努曼是印度教的大神之一，它源自于古印度一部著名的史

詩，王子的愛妃被魔王搶走，為了幫助王子解救王妃，哈努曼歷經(jīng)艱險，他力大無比，又聰明非凡，既能騰云駕霧，又善于變換形象，或許在佛教東傳的過程中，哈努曼的故事也慢慢傳到了中國，經(jīng)過一代代藝術(shù)家的想象和加工，印度的猴神哈努曼最后變成了《西游記》中唐僧的徒弟孫悟空。哈努曼在印度家喻戶曉，孫悟空在中國無人不知，相隔萬里，不同的文化，塑造了同樣偉大的藝術(shù)形象，但是很少有人知道，連接它們的是西行印度的中國僧人---玄奘。

“西南進(jìn)入大森林，有惡獸和野象，成群結(jié)隊，襲擊行人，如不結(jié)伴而行，很難通過這一地段?！?/p>

公元631年的夏天，三十二歲的玄奘終于抵達(dá)了佛陀的故鄉(xiāng)——伽毗羅衛(wèi)。整整四年的歷程，他即將到達(dá)最后的目的地。

佛祖叫釋迦牟尼，意思是釋迦族的圣人。佛教典籍記載，公元前6世紀(jì)，釋迦王國興盛一時，都城迦毗羅衛(wèi)尤其繁華，考古學(xué)家推測，今天印度北部和尼泊爾南部交界的地方就是佛祖的故鄉(xiāng)，佛祖在悟道之前，是釋迦王國的太子喬達(dá)摩·悉達(dá)多。

“東北行走八九十里，有過釋迦族的浴池，池水清澈皎潔，花朵競相開放，這里是佛祖誕生的地方”

在尼泊爾南部的小城市藍(lán)毗尼，這個規(guī)模不大的遺址就是佛祖的誕生地。根據(jù)佛教傳說，釋迦國的王后在返回娘家的路上因為天氣燥熱而在水中沐浴，沐浴后的王后產(chǎn)下一個嬰兒，這個嬰兒就是太子悉達(dá)多---未來的佛教創(chuàng)始人。

“佛祖誕生的地方有一棵菩提樹，已經(jīng)枯死了。”這個巨大的菩提樹已經(jīng)成為藍(lán)毗尼的標(biāo)志，但這已經(jīng)不是玄奘看到的那棵

菩提樹了，為了紀(jì)念釋迦王后，信徒們在藍(lán)毗尼專門修建了一所祠堂。

“距離太子出生的佛塔不遠(yuǎn)，有一個大石柱，上面雕刻有馬的形象，是阿育王時期塑造的?！?/p>

馬頭雕像已經(jīng)不見蹤影，但上面的銘文依舊可以看見，慈祥的阿育王親自來此朝拜，立柱刻像以標(biāo)示，此處是佛陀的誕生地。

在迦毗羅衛(wèi)國，悉達(dá)多太子在錦衣玉食中長大，然而在29歲的時候，他突然感到了人生的無常，生老病死，似乎是每一個人都難以避免的輪回，人如何才能逃脫這種可怕的輪回呢？疑惑在心中滋長，他開始厭倦塵世的生活。

“在大樹林中行走一百多里，到達(dá)一座阿育王建造的大佛塔，太子在這里解下寶衣，命令仆人返回，然后剃光頭發(fā)，離家出走?！?/p>

釋迦國的太子決定逃出牢籠，尋找人生無常的根源，探求解脫之道，佛祖從此開始在恒河平原上修行。

迦毗羅衛(wèi)是佛祖的故鄉(xiāng)，佛教的發(fā)祥地，但是當(dāng)玄奘到達(dá)這里的時候，往日的榮光不再，一切都成過眼云煙。

“境內(nèi)空城十多座,非?；氖?都城倒塌,長度不詳,寺院的舊基址有一千多所，人煙稀少,僧侶罕見?！?/p>

穿越了一大片樹林之后，玄奘來到了拘尸那迦，這里是佛祖涅盤的地方。

“有一佛塔是阿育王所建，塔基已經(jīng)陷落，但仍高二百余尺，塔前建有石柱，以記如來涅槃之事。”

80歲那年，佛陀知道自己的生命將要耗盡，他沐浴之后，在兩棵娑羅樹中間安置了繩床，枕著右手側(cè)臥，佛告訴弟子他將涅槃，這是公元前545年的一個月圓之夜。“大精舍中有佛祖涅盤的像，頭向北而臥?！?/p>

佛陀修長的身體，躺在一片樹林的中央，一群哀悼者圍在他的身旁，痛苦萬分，有些人抓著胸口，悲痛欲絕，其他人摸著佛陀的腳，默默的誦經(jīng)，地上的鮮花枯萎了，樹上的鳥兒不再鳴叫。

公元七世紀(jì)初期，沿著佛陀走過的路，玄奘行走在恒河平原上。在《大唐西域記》中，他在這一段留下了大量的記錄，沒有人想到一千二百多年后，玄奘的記憶將照亮印度的歷史。

佛教在印度的土地上誕生，又消失在印度的土地上，在十九世紀(jì)之前幾百年的時間里，除了神話和傳說，人們幾乎找不到任何有關(guān)過去的歷史記載，沒有人知道佛陀是誰？也沒有人知道這里曾經(jīng)發(fā)生的故事。十九世紀(jì)初期，面對佛祖的雕像，一位考察印度的學(xué)者這樣寫道：“佛祖是一個圣人還是一名英雄？他是黑人，還是白人呢？”在佛祖的故鄉(xiāng)，人們對佛祖一無所知，根據(jù)雕像的特征，西方的學(xué)者做出了結(jié)論：“我們可以肯定，他不是埃及人，就是埃塞俄比亞人。”很多學(xué)者感嘆，印度沒有歷史，這種現(xiàn)象或許跟古印度人的性格有一定關(guān)系，他們極度重視精神世界，對世俗生活漠不關(guān)心，印度的古代歷史因此全部隱沒在迷霧當(dāng)中，1834年，一個叫康寧漢姆的英國工程師來到印度，在恒河邊上的瓦倫納西城附近，他看見了一座30多米高的圓頂建筑，對考古充滿興趣的工程師決定做一次小小的發(fā)掘，他發(fā)現(xiàn)了一些精美的雕像，還找到了一塊刻有文字的石頭，文字破譯證實，這可能是一個佛教遺址，確定佛祖確有其人，但是他既不是埃及

人，也不是埃塞俄比亞人，而是出生在印度北部的某個地方，康寧漢姆的考古成果僅此而已。10多年后，由于兩本書的緣故，真相在一夜之間大白于天下，混沌的印度歷史出現(xiàn)了一束明亮的光芒。19世紀(jì)四五十年代，中國僧人玄奘和法顯的著作相繼在英國出版，對照《佛國記》和《大唐西域記》的記載，康寧漢姆不僅確認(rèn)了遺址的身份，而且驚奇的發(fā)現(xiàn)遺址背后竟然有那么多真實的故事。英國人的考古發(fā)掘，中國人的歷史資料，古印度的歷史，從此被一點(diǎn)一點(diǎn)地剝開。根據(jù)《大唐西域記》提供的信息，康寧漢姆知道，宏偉的圓頂建筑師一座佛塔，是紀(jì)念佛祖覺悟后第一次講經(jīng)的地方。這就是著名的鹿野苑，佛陀初轉(zhuǎn)法輪之地。

離開佛陀涅槃之地以后，玄奘來到了鹿野苑。

“佛塔是阿育王建造的，塔基已經(jīng)陷落，仍高達(dá)百尺，這里是佛祖覺悟之后，初次轉(zhuǎn)動法輪的地方。”

轉(zhuǎn)法輪意思是講經(jīng)說法，公元前6世紀(jì)，佛祖悟道之后，步行300多里，來到這里，為5位修行者第一次說法。

“大墻內(nèi)有一座精舍，高二百多尺，其上有黃金制作的圖案，里邊有一尊石質(zhì)佛像，與佛祖真身一般大小，做轉(zhuǎn)動法輪的姿勢。”

在鹿野苑博物館，珍藏著一尊佛教藝術(shù)中最完美的雕塑，這是釋迦牟尼初次講經(jīng)的形象，無限的關(guān)愛超越痛苦，平和的內(nèi)心穿透人生。

佛祖涅槃200多年后，孔雀王朝的阿育王在鹿野苑豎起了高聳的石柱。

今天，阿育王石柱的柱頭就保留在鹿野苑博物館。1950年，這一形象被選為印度的國徽。

“寺院分為8個區(qū)域，用圍墻連成一體，臺榭層層，樓閣重重，壯麗至極點(diǎn)?！?/p>

根據(jù)《大唐西域記》來看，鹿野苑的建筑依然華麗，僧人也為數(shù)眾多，但是，這是極其罕見的景觀，鹿野苑就在恒河邊上，距離古印度的名城瓦倫納西很近。與佛祖的故鄉(xiāng)一樣，瓦倫納西的佛教也凋零了。

“街巷相連，居民繁多，但多數(shù)人相信外道，只有少數(shù)人敬仰佛法。”

離開了鹿野苑，玄奘來到了吠舍離，今天印度的巴特那一帶。

“寺院有幾百座，大多廢棄倒塌，留下來的僅有3、5座，僧人很少?！?/p>

公元前3世紀(jì)，印度建立了歷史上第一個相對統(tǒng)一的王朝，王朝的締造者就是阿育王，在吠舍離，阿育王皈依了佛教。根據(jù)阿育王留下的碑文記載，他的回心轉(zhuǎn)意源于一場極為殘酷的征戰(zhàn)，十多萬人被屠殺殆盡，更多的人死于饑餓。痛苦折磨著阿育王，他決定皈依佛門。阿育王在佛祖生活過的地方修建了八萬四千座佛塔，在不計其數(shù)的石柱上刻上法令，教導(dǎo)百姓遵紀(jì)守法，恪守佛教教律。

在巴特那博物館，最珍貴的收藏是一枚佛祖的舍利。佛祖涅槃之后，舍利據(jù)說被8個國王分別收藏，在巴特那一座修建于阿育王時期的佛塔，考古人員發(fā)現(xiàn)了這枚罕見的佛舍利。印度史學(xué)界認(rèn)為，這枚佛舍利不僅歷史脈絡(luò)清晰，而且，在《大唐西域記》中有明確的記載。

“佛陀涅槃以后，這個國家的君王分到了舍利，恭敬地建造了佛塔?！?/p>

懷著難以名狀的心情，玄奘來到了著名的大菩提寺。釋迦王國的太子，正是在這里成為佛祖的，佛祖離開故鄉(xiāng)以后，為了獲得覺悟而進(jìn)行不懈的努力，6年的時間，他赤身裸體，四處流浪，頭發(fā)脫落，眼窩深陷，萎縮的身體看上去像一個骷髏，最后，他走出森林，接受了一位牧羊女送來的乳粥，勉強(qiáng)支撐著來到一顆畢缽羅樹下。

“樹干黃白色，枝葉青翠，冬夏不凋謝?！?/p>

牧羊女的乳粥恢復(fù)了佛祖的體力，他在畢缽羅樹下盤腿而座，七天七夜的苦思冥想，到了黎明之時，他明白了生命的真相，終于大徹大悟。這種樹本名為畢缽羅，由于佛祖在樹下覺悟，因而稱之為菩提樹。

菩提的意思是智慧，每到佛祖涅槃的日子，樹葉都會凋落，不久又回復(fù)原狀，佛陀成道的日期為中國農(nóng)歷的十二月八日，為了紀(jì)念那位給佛陀喝了乳粥的牧羊女，中國的佛教徒都要在這一天煮粥供佛，俗稱臘八粥。

今天的大菩提寺是英國人康寧漢姆根據(jù)玄奘的描述修繕（xiū shàn）而成的，甚至連裝飾圖案和建筑材料也來自于《大唐西域記》提供的信息。

在發(fā)現(xiàn)了鹿野苑之后，英國人康寧漢姆并沒有停止，他以《大唐西域記》為藍(lán)本，在印度的土地上進(jìn)行了長達(dá)25年的考古發(fā)掘。1861年，這個英國人找到了康寧漢姆在日記中寫道，發(fā)掘工作很單調(diào)，每天晚上睡覺前我都在閱讀中國人的《大唐西域

記》，玄奘對那顆著名的菩提樹以及周圍的佛像和廟宇記載的都很詳細(xì)，我們很快就找到了大量的遺跡，書中的描述與發(fā)現(xiàn)結(jié)果非常吻合。

“菩提樹周圍壘有磚石，高達(dá)堅固，東西長，南北狹，正中有金剛座?！?/p>

在大菩提寺，昔日佛陀悟道的地方只是方寸之地，后來虔誠的阿育王在此特設(shè)寶座，寶座被佛教徒命名為金剛座，在佛教徒眼里，金剛座是大千世界的中心。佛祖涅槃以后，國王們在菩提樹附近，樹立兩尊菩薩像。

“聽老年人講，如果菩薩沒入土中，佛教就消亡了”

當(dāng)玄奘到達(dá)的時候，泥土已經(jīng)埋到了菩薩的胸口?！度胤◣熮D(zhuǎn)》記載，玄奘悲哀懊惱，痛哭不已。西行四年，無論是磨刀霍霍的強(qiáng)盜，還是九死一生的雪山，他都無所畏懼，但是在菩提樹下，一向意志堅定的玄奘，再也無法控制自己的情緒.“佛祖成道的時候,我不知流落在哪里,為何等到佛法已經(jīng)凋零,我才趕到這里。”

在玄奘的內(nèi)心深處，佛祖是唯一的精神支柱，即使相隔千年，他仍然渴望親自聆聽佛祖的教誨。四年的時間不顧性命的追尋，終于面對佛祖覺悟之地,但是佛教的衰敗又如此令人難以承受。

“生死大海，誰作舟楫，無明長夜，誰為燈炬?！?/p>

大菩提寺旁有一圓形石座，上面雕刻著佛的足印，北側(cè)有一長串圓臺，上面刻有蓮花圖案，象征著佛祖踏足之處冒出的蓮花。

面對生命的局限，佛陀所做的努力因其悲壯艱難而給人以震撼，他在探求人生真諦過程中的獻(xiàn)身精神，激勵著玄奘堅忍不拔地走下去。那爛陀就在前方，但求法之路才剛剛開始。