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      上海導(dǎo)游考試 各景點(diǎn)概況
      
        
       時(shí)間：2019-05-13 05:48:12下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
簡(jiǎn)介：寫寫幫文庫(kù)小編為你整理了多篇相關(guān)的《上海導(dǎo)游考試 各景點(diǎn)概況》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫(kù)還可以找到更多《上海導(dǎo)游考試 各景點(diǎn)概況》。

      
	
      

      第一篇：上海導(dǎo)游考試 各景點(diǎn)概況
      

      龍華景區(qū)
      各位游客朋友：
      上午好，今天很高興帶大家到龍華寺來進(jìn)香。龍華寺位于龍華景區(qū)，在沒有到達(dá)之前，我把龍華景區(qū)的概況給大家做個(gè)介紹。
      龍華景區(qū)位于上海市中心的西南方向。主要景點(diǎn)有龍華寺、龍華塔、龍華旅游城和龍華烈士陵園。它周邊的景點(diǎn)也非常豐富，南邊有上海植物園，黃道婆墓、鄒容墓。西邊和北邊有徐家匯商城、八萬人體育場(chǎng)、徐家匯天主堂和錦江樂園。
      龍華景區(qū)因?yàn)橛幸蛔旯艅x龍華寺而得名。這座寺院主要是供奉彌勒佛的。彌勒佛是佛教的未來佛，他現(xiàn)在還在天上兜率天修行，要修行四千年，天上一天，人間四百年，天上4000年，人間56億7000萬年。然后在華林園龍華樹下接班成佛。所以這個(gè)寺院叫做龍華寺。這個(gè)景區(qū)叫做龍華景區(qū)。
      龍華景區(qū)的特色用一句話來概括：文化的綜合性和旅游的多樣性。表現(xiàn)在三個(gè)方面：
      第一個(gè)方面就是佛教文化和佛教旅游。龍華寺不僅歷史悠久，而且規(guī)模宏整。沿著中軸線有山門，彌勒殿，天王殿、大雄寶殿、三圣寶殿，華林丈室和藏經(jīng)樓。左右有鐘鼓樓，西邊有觀音殿和羅漢堂。龍華寺寺院布局，充分體現(xiàn)了中國(guó)古建筑的壯麗恢弘美。龍華寺的每一處殿堂佛像眾多，妙相莊嚴(yán)，充分表現(xiàn)了佛教文化的魅力。每一處殿堂都有匾額楹聯(lián)，不僅點(diǎn)明了每一處殿堂的主題，還充分顯示了佛門的大智慧。龍華寺的每一件文物，每一樣法器，無不折射中華佛教文化的光輝，它是我們進(jìn)行佛教旅游的一個(gè)生動(dòng)的載體。
      龍華烈士陵園也在這個(gè)景區(qū)，有“雨花臺(tái)第二”之稱，這就為龍華景區(qū)突出了革命傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)教育活動(dòng)。烈士陵園的園門是鄧小平同志提的。里面的紀(jì)念碑“丹心碧血為人民”是******同志提的。像金字塔型的烈士紀(jì)念館是陳云同志提的。東面的烈士碑林抒寫了革命先烈的一些事跡，還有一處龍華烈士就義地，是1927年和1937年******反動(dòng)派槍殺革命烈士的刑場(chǎng)，許多黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人就在那兒犧牲了。每到節(jié)慶假日，特別是清明時(shí)節(jié)，成千上萬的人民群眾到這里來憑吊，是進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的最生動(dòng)的課堂，龍華景區(qū)的民俗風(fēng)情在上海大概只有豫園能和它相媲美了。每到年底的時(shí)候，12月31日龍華景區(qū)要舉辦一個(gè)盛大的熱鬧的旅游活動(dòng)，這就是“迎新年，撞龍華晚鐘”。這一天，成千上萬的人來到這里，子夜時(shí)分，108響鐘聲響起，成為旅游節(jié)慶的一個(gè)亮點(diǎn)。同時(shí)鐘聲又延長(zhǎng)到新的一年，又是新年一條亮麗的風(fēng)景線。還有每一年的3、4月舉辦龍華廟會(huì)，有400多年歷史，現(xiàn)在一年要舉辦兩次?？疵耖g文藝，嘗地方風(fēng)味，購(gòu)地方特產(chǎn)。所以龍華景區(qū)文化的綜合性和旅游的多樣性在上海的旅游景點(diǎn)當(dāng)中是相當(dāng)突出的。
      好了，我們的旅游巴士已經(jīng)到達(dá)龍華景區(qū)，下面請(qǐng)各位跟我一起參觀游覽。
      東方明珠景區(qū)
      （！）穿過延安東路隧道，我們就來到了上海第一新景區(qū)，說它新，不僅是指區(qū)內(nèi)大多數(shù)景點(diǎn)都是建于最近十年來，也指景觀外形新奇，文化內(nèi)涵新穎，游客感受新鮮。東方位于上海浦東陸家嘴地區(qū)，西面與外灘萬國(guó)建筑隔黃浦江相望，地理環(huán)境優(yōu)越，現(xiàn)代交通網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)。浦東新區(qū)的崛起應(yīng)歸于我國(guó)的改革開放政策。1990年4月18日，中國(guó)政府正式向全世界宣布開發(fā)浦東。陸家嘴金融貿(mào)易區(qū)規(guī)劃面積為28平方公里，人口54萬，是一個(gè)以金融貿(mào)易為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)得國(guó)家級(jí)開發(fā)區(qū)，同時(shí)也是發(fā)展商務(wù)旅游、會(huì)展旅游的理想之地，東方明珠景區(qū)就位于其中。都市風(fēng)光的一個(gè)重要標(biāo)志就上高樓大廈林立，東方明珠景區(qū)及周圍地區(qū)有世界現(xiàn)代建筑不同風(fēng)格的200多幢高樓大廈。以東方明珠廣播電視塔、上海國(guó)際會(huì)議中心、金茂大廈為核心的辦公樓區(qū)，總面積達(dá)700萬平方米，集貿(mào)易、商業(yè)、現(xiàn)代生活設(shè)施于一體。它與浦西的外灘地區(qū)共同形成上海的中央商務(wù)區(qū)，成為上海“一個(gè)龍頭，四個(gè)中心”的核心地區(qū)，被譽(yù)為浦東的cbd。東方明珠景區(qū)具體由東方明珠廣播電視臺(tái)、金茂大廈、上海國(guó)際會(huì)議中心、陸家嘴中心綠地、濱江大道、上海城市歷史發(fā)展陳列館、海洋水族館、上海大自然野生昆蟲館、楊浦、南浦大橋、世紀(jì)大道和世紀(jì)公園。是一個(gè)集政治、文化、金融、商貿(mào)、餐飲、休閑觀光于一體的上海的新旅游景區(qū)。
      （2）東方明珠概況：
      東方明珠全高468米是現(xiàn)今亞洲第二、世界第四之高塔。僅次于廣州新電視塔、加拿大多倫多電視塔和俄羅斯莫斯科奧斯坦金諾廣播電視塔。東方明珠電視塔曾是上海最高的建筑物，現(xiàn)在已被環(huán)球金融中心取代，但是東方明珠塔依然卓然秀立于陸家嘴地區(qū)現(xiàn)代化建筑樓群東方明珠電視塔位于浦東新區(qū)內(nèi)，與外灘的“萬國(guó)建筑博覽群”隔江相望，與紐約的自由女神、悉尼歌劇院、巴黎的埃菲爾鐵塔一樣，成為了上海的標(biāo)志性建筑，與左側(cè)的南浦大橋和右邊的楊浦大橋一起，形成雙龍戲珠之勢(shì)。東方明珠塔卓然秀立于陸家嘴地區(qū)現(xiàn)代化建筑樓群，與隔江的外灘萬國(guó)建筑博覽群，與后方新聳立而起的金茂大廈和環(huán)球金融中心交相輝映，展現(xiàn)了國(guó)際大都市的壯觀景色。東方明珠塔集觀光餐飲、購(gòu)物娛樂、浦江游覽、會(huì)務(wù)會(huì)展、歷史陳列、旅行代理等服務(wù)功能于一身，成為上海標(biāo)志性建筑和旅游熱點(diǎn)之一。目前，“東方明珠”年觀光人數(shù)和旅游收入在世界各高塔中僅次于法國(guó)的艾菲爾鐵塔而位居第二，從而擠身世界著名旅游景點(diǎn)行列。
      東方明珠的建筑也是相當(dāng)宏偉，塔憑借其穿梭于三根直徑9米的擎天立柱之中的高速電梯，以及懸空于立柱之間的世界首部360度全透明三軌觀光電梯，讓每一位游客充分領(lǐng)略現(xiàn)代技術(shù)帶來的無限風(fēng)光。設(shè)計(jì)者富于幻想地將11個(gè)大小不
      一、高低錯(cuò)落的球體從蔚藍(lán)的天空中串聯(lián)至如茵的綠色草地上，而兩顆紅寶石般晶瑩奪目的巨大球體被高高托起渾然一體，創(chuàng)造了“大珠小珠落玉盤”的意境。1994年2月，國(guó)家主席******************題寫了“東方明珠廣播電視塔”的塔名。
      享譽(yù)中外的東方明珠空中旋轉(zhuǎn)餐廳位于東方明珠塔267米上球體，以其得天獨(dú)厚的景觀優(yōu)勢(shì)、不同凡響的飲食文化、賓至如歸的溫馨服務(wù)，傲立于上海之巔，作為亞洲最高的旋轉(zhuǎn)餐廳，其營(yíng)業(yè)面積達(dá)到1500平方米，可容納350位來賓用餐。餐廳同時(shí)提供多款豪華套餐和中西結(jié)合自助餐，百余種美味佳肴不間斷供應(yīng)，讓游客美食與美景共享。
      外灘景區(qū)
      (概況)大家都知道看中國(guó)一百年歷史到哪里么？對(duì)的，就是上海，那么看二十年的歷史呢？就來外灘了。外灘是上海的窗口，它集中反映出我國(guó)最大的經(jīng)濟(jì)中心城市，國(guó)際現(xiàn)代化大都市的風(fēng)貌，又具有歷史文化名城的特點(diǎn)。許多海外僑胞和華人都愛把上海外灘稱譽(yù)為亞洲第一灣。是的，她美極了，請(qǐng)看，她從北起外白渡橋南至新開河，長(zhǎng)約1800多米，彎彎的走勢(shì)，形如新月，秀美如畫。
      據(jù)資料記載，外灘原來叫揚(yáng)子路、黃埔灘路。1945年為了紀(jì)念孫中山先生，改名為中山一路沿用到今天，外灘過去有著東方華爾街之稱。隨著上海城市建設(shè)的高速發(fā)展，更具有現(xiàn)代都市氣息。1995年被評(píng)為“90年代上海十大新景觀”之一，每天慕名前來觀光的游客數(shù)以萬計(jì)。
      各位：今天當(dāng)我們沐浴著改革開放的陽光，在這外灘散步，可以欣賞到許多美麗景觀。首先，請(qǐng)看西面，那就是上海的象征之一——萬國(guó)建筑博覽會(huì)。大家知道，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，上海被辟為商埠(bu)當(dāng)時(shí)的上海逐漸形成了外國(guó)資本在中國(guó)最集中的地方，而各式各樣的西洋式建筑也隨之在外灘建立。這黃浦江邊集中大批西方國(guó)家的銀行、俱樂部、夜總會(huì)等，反映了西方殖民這對(duì)上海的掠奪和侵略。這外灘上的一棟棟高聳的大樓，雖然不是由一位設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，也不是建于同一年代，但卻富有共性，它們都是當(dāng)時(shí)西方最流行的樣式，采用西方古典建筑形式，整個(gè)建筑具有莊重、雄偉的氣勢(shì)，建筑色調(diào)基本統(tǒng)一。另外再看東面，人們?cè)谟^景臺(tái)上海還可以眺望到寬闊壯麗的黃浦江江面景色，江風(fēng)拂(fu)面、江面波光粼粼(lin)、百舸爭(zhēng)流、白色海鷗高低飛翔，可一覽大城市港口風(fēng)光。遙望浦東跨世紀(jì)最新穎的摩天建筑群，恢弘的氣勢(shì)使外灘借得美景。外灘作為上海的象征，融江河景觀與建筑景觀于一體，集西方古典風(fēng)情與中國(guó)現(xiàn)代文明于一爐，現(xiàn)在讓我們由南至北觀賞一下外灘邊的主要大樓建筑。
      人民廣場(chǎng)景區(qū)
      概況
      人民廣場(chǎng)位于上海市中心，黃浦區(qū)西北部，是折射昨天、展示今天、展望明天的標(biāo)志性景區(qū)，是上海城近代和現(xiàn)在歷史的縮影，其新舊對(duì)比強(qiáng)烈，既見證了中國(guó)百年屈辱，又親歷了上海半個(gè)世紀(jì)的巨變，更展示著都市改革的新姿。在解放前，人民廣場(chǎng)是外國(guó)人跑馬賭博的地方，有跑馬廳，是搜刮、毒害中國(guó)人民的“圈錢機(jī)器”。解放后，跑馬廳改建成人民廣場(chǎng)、人民大道和人民公園。半個(gè)世紀(jì)以來，人民廣場(chǎng)經(jīng)歷過兩次巨變，形成了今天的格局。人民廣場(chǎng)景區(qū)布局特點(diǎn)是：人民大道橫穿東西，北面是城市規(guī)劃展示館、人民大廈、大劇院、美術(shù)館和國(guó)際飯店，南面有上海博物館、音樂旱噴泉、綠地及齊愛廣場(chǎng)鴿。今天的人民廣場(chǎng)不僅是本地地理概念上的中心和幾條國(guó)道的零公里起始點(diǎn)(3***)，更是上海市政機(jī)構(gòu)集中地、文化藝術(shù)交流中心、城市交通樞紐、市民和海內(nèi)外游客休閑中心。
      主要景點(diǎn)介紹
      人民大廈位于人民大道二零零號(hào)，無論從哪個(gè)方向踏入人民廣場(chǎng)，都能看到矗立在廣場(chǎng)中央的這座雄偉的白色大廈，白色象征著人民政府廉政為民。人民大廈是由原市人大辦公樓改建而成，改建工程于1992年12月動(dòng)工，1995年7月1日竣工交付使用，主樓高75米，地上18層，地下一層，主樓前面即為人民大道。除主樓外，還群樓、輔助樓、西樓、東樓、南樓和背樓，并建有地下車庫(kù)。大廈總體建筑采取莊重簡(jiǎn)樸的外形設(shè)計(jì)，中部略為突出，大樓正面為突出的檢閱臺(tái)，臺(tái)下為正門，地下全部用花崗巖作踏步，花崗巖象征人民政權(quán)的鞏固，整個(gè)建筑群體現(xiàn)了為民服務(wù)的平時(shí)風(fēng)格。另外值得一提的是人民大廈名稱的由來。大樓建成啟用后，人們通常稱之為市政大廈，但在1997年初，市十屆人大五次會(huì)議期間，12名人民代表聯(lián)名向大會(huì)提出書面意見，要求正式命名人民大道二零零號(hào)的建筑為人民大廈。意見提出三點(diǎn)理由：一是大廈位于人民大道，南有人民廣場(chǎng)，北有人民公園，大廈應(yīng)命名為人民大廈，以與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)；二是在這座大廈辦公的是市人大、市政府，一個(gè)體現(xiàn)人民意志的國(guó)家地方最高權(quán)力機(jī)關(guān)，一個(gè)是全心全意為人民服務(wù)的國(guó)家地方行政機(jī)關(guān)，用人民二字符合憲法賦予它們的職責(zé)；三是所有這兩個(gè)機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)和普通干部應(yīng)牢記作人民公仆，全心全意為人民服務(wù)，在全國(guó)反腐倡廉的時(shí)候，用人民二字給大廈命名更能堅(jiān)定工組人員人民公仆的意識(shí)。這項(xiàng)提案很快得到采納和實(shí)施。1997年12月3日，上海市地名委員會(huì)辦公室正式公布，將人民大道二零零號(hào)命名為人民大廈。
      人民大道位于上海市中心，是人民廣場(chǎng)中部的一條東西向大道，將人民廣場(chǎng)分成南北兩半。它東起西藏中路福州路口，西至黃陂北路近威海路口，全長(zhǎng)570米左右。大道中間有一條金屬隔離欄桿，往兩側(cè)依次為三車道(雙向共六車道)汽車道路、綠化帶、自行車道路、行道樹、和人行道路。國(guó)慶一周年和國(guó)慶十周年都在人民大道和人民廣場(chǎng)舉行；1981年8月1日，中國(guó)人民解放軍建軍54周年之際，駐滬三軍在人民廣場(chǎng)舉行盛大閱兵式。對(duì)于上海市民來說，人民大道的功能，更在于它在社會(huì)政治活動(dòng)中所起的獨(dú)特而不可替代的作用，這就如同長(zhǎng)安街和******************廣場(chǎng)在北京人心目中一樣，受到人們的關(guān)注和青睞。20世紀(jì)80年代后期起，人民廣場(chǎng)和人民大道不再舉行大規(guī)模游行、集會(huì)。90年代，市政府對(duì)人民廣場(chǎng)進(jìn)行大規(guī)模規(guī)劃改造時(shí)，人民大道的地面道路、路燈、綠化帶、行道樹等也作了相應(yīng)的改造和調(diào)整?，F(xiàn)在，大道中間是雙向六車道的汽車道路，兩邊緊挨的是南北兩條綠化帶。綠化帶中，最低層種植的是高約0.5米的小葉黃楊；中層是6米來高的香樟樹，其中南綠化帶52棵，北綠化帶43棵(編號(hào)53至95)；香樟樹上方，是10米多高的照明燈柱。綠化帶外邊是自行車道，其外側(cè)是南北各一排行道樹，載種的全是我國(guó)特有的樹種銀杏，其中南側(cè)41棵、北側(cè)35棵。500多米長(zhǎng)的人民大道，白天車水馬龍，一片繁花；入夜之后，銀光四射，晶瑩亮麗，與周圍的建筑和燈光一起組成令人矚目和向往的優(yōu)美風(fēng)景。
      豫 園
      概況
      各位游客，大家好，歡迎前來上海豫園參觀游覽。豫園景區(qū)位于上海老成廂境內(nèi)，老成廂位于黃浦區(qū)境內(nèi)，黃浦區(qū)則位于上海市中心城區(qū)東南部。豫園景區(qū)是老城廂的璀璨明珠，主要景觀有豫園、豫園旅游商城、沉香閣、城隍廟、上海老街。豫園景區(qū)融旅游、園林、寺廟、商業(yè)于一體，集吃、玩、買、住功能大成。與外灘景區(qū)、人民廣場(chǎng)景區(qū)等相比，豫園景區(qū)的特色是一個(gè)“古”字。豫園景區(qū)的園林文化、宗教文化、建筑文化、商業(yè)文化、美食文化和市民文化充分顯示了這一特色。
      第二篇：上海導(dǎo)游口試五大景點(diǎn)概況
      人民廣場(chǎng)概況
      各位游客朋友，大家下午好，現(xiàn)在我們?nèi)サ牡胤绞侨嗣駨V場(chǎng)景區(qū)。人民廣場(chǎng)位于上海的市中心，黃浦區(qū)的西北角，總面積達(dá)到30多萬平方米。
      半個(gè)多世紀(jì)前，人民廣場(chǎng)還是遠(yuǎn)近聞名的上海跑馬場(chǎng)。1850年，英國(guó)殖民者在上海成立了“跑馬總會(huì)”，利用跑馬進(jìn)行賭博。1862年，在人民廣場(chǎng)建立了更大的跑馬廳，成為遠(yuǎn)東地區(qū)最大的賭窟，長(zhǎng)期毒害著中國(guó)人民?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期這里成為日本軍隊(duì)的兵營(yíng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期又成為美軍的俱樂部。一直到1949年5月，中國(guó)人民解放軍解放上海，上海跑馬廳才回到了人民的懷抱。
      解放后，上海市人民政府對(duì)人民廣場(chǎng)地區(qū)進(jìn)行了兩次改造，第一次為1950年，在人民廣場(chǎng)上開辟了一條500米左右的人民大道，道路以北是人民公園，道路以南是人民廣場(chǎng)。當(dāng)時(shí)，上海的一些重要活動(dòng)都在人民廣場(chǎng)上舉行。例如，中華人民共和國(guó)成立1周年、10周年的盛大游行，都是在人民廣場(chǎng)上舉行的。中國(guó)人民解放軍建軍54周年的盛大閱兵式也是在人民廣場(chǎng)上舉行。
      后來人民廣場(chǎng)不再舉行重大的政治活動(dòng)，所以上海市人民政府又對(duì)人民廣場(chǎng)進(jìn)行第二次改造，主要解決廣場(chǎng)周邊的交通問題，調(diào)整了人民廣場(chǎng)上的綠化；1994年第二次改建工程完成后，就成為現(xiàn)在所看到的一個(gè)以綠化為主的園林式廣場(chǎng)。
      一條東西向的人民大道將人民廣場(chǎng)景區(qū)分為南北兩個(gè)部分，南北向的中間有一條無形的中軸線，中軸線的北端為人民大廈，中軸線的南端為上海博物館。在人民大道的北面有人民大廈，上海城市規(guī)劃展示館，上海大劇院；人民大道的南面有音樂旱噴泉，上海博物館，齊愛廣場(chǎng)鴿，人民廣場(chǎng)的周邊還有上海美術(shù)館，國(guó)際飯店，工人文化宮等。
      作為上海的城市中心廣場(chǎng)，現(xiàn)在的人民廣場(chǎng)成為集地理中心，政治中心，文化藝術(shù)中心，城市交通中心和市民游客的游憩中心為一體的游覽區(qū)，成為中外游客來滬游覽的必到之地。
      外灘景區(qū)概況
      各位游客朋友，大家下午好，現(xiàn)在我們?nèi)サ牡胤绞峭鉃┚皡^(qū)。外灘位于上海母親河黃浦江與蘇州河的交匯處。它北起外白渡橋，南到延安東路，呈新月型，弧線長(zhǎng)1300米，隔黃浦江與東方明珠景區(qū)相望。
      外灘原來是上海老城廂東北面的沿江灘地，俗稱“黃埔灘”，1843年，英國(guó)首任駐滬領(lǐng)事巴富爾看中了這塊地方，在1845年以上海道臺(tái)公布的所謂《上海土地章程》為依據(jù)，劃定外灘在內(nèi)的800畝土地為英租界。1849年法國(guó)也在英租界的南側(cè)劃得986畝土地為法租界，沿江開辟的道路稱黃浦路，1945年更名為中山東一路。外灘景區(qū)最具歷史價(jià)值的莫過于其“萬國(guó)建筑博覽”，現(xiàn)已被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1843年開埠到1885年為是外灘的形成期；1886——1915年為外灘的發(fā)展期；1916——1937年為外灘的成熟期。
      新中國(guó)建立，尤其是改革開放以來，外灘名稱盡管依舊，其內(nèi)容卻發(fā)生了深刻的變化。鑒于外灘的滄桑歷史，這里成了革命傳統(tǒng)教育基地；鑒于城市的發(fā)展及外灘景觀的建設(shè)，這里成了中外游客觀光的勝地；改革開放以后，外灘逐漸形成了國(guó)際金融中心。
      遙望浦東，東方明珠廣播電視塔，金茂大廈、環(huán)球金融中心等摩天大樓建筑群恰與外灘的萬國(guó)建筑博覽群遙想輝映，還有南浦大橋，楊浦大橋兩條巨龍的倒影，其恢宏氣勢(shì)更使外灘借得美景。作為上海城市發(fā)展的縮影，外灘見證了上海一個(gè)半世紀(jì)的滄桑變化，她不僅是一部“萬國(guó)建筑博覽”的百科全書，更有著深厚的歷史積淀。
      作為現(xiàn)代上海的重要窗口，她集中展示出我國(guó)最大的經(jīng)濟(jì)中心城市，國(guó)際現(xiàn)代化大都市的風(fēng)貌，是上海繁榮發(fā)展的標(biāo)志。
      作為旅游景區(qū)，她融人文景觀與自然景觀于一體，西方古典風(fēng)情與中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)情相得益彰，成為上海經(jīng)久不衰的旅游景區(qū)。
      東方明珠景區(qū)概況
      各位游客朋友，大家下午好，現(xiàn)在我們?nèi)サ牡胤绞菛|方明珠景區(qū)。改革開放以來，全中國(guó)都發(fā)生著翻天覆地的變化，就上海而言，最典型的就是浦東新區(qū)。浦東新區(qū)是上海經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“龍頭”，如果說外灘是近代歷史的見證，那么浦東就是新上海輝煌成就的代表。1990年4月18日，黨中央、國(guó)務(wù)院宣布開發(fā)開放浦東，不久鄧小平做出了“抓緊浦東開發(fā)，不要?jiǎng)訐u，一直到建成”的指示。隨著上海浦東開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組、市政府浦東開發(fā)辦公室、區(qū)委、區(qū)政府等政府機(jī)構(gòu)的相繼成立，短短二十年，浦東這塊大地上發(fā)生了史無前例的變化?！敦?cái)富》雜志評(píng)出的世界500家最大公司中大約有180多家已在新區(qū)內(nèi)落戶，并建立起了陸家嘴金融貿(mào)易區(qū)、張江高科技園區(qū)、外高橋保稅區(qū)、金橋出口加工區(qū)和孫橋現(xiàn)代農(nóng)業(yè)開發(fā)區(qū)為代表的五大功能區(qū)。東方明珠景區(qū)，地理位置十分優(yōu)越，它地處陸家嘴的嘴尖上，上倚楊浦大橋，下靠南浦、盧浦大橋，地鐵2號(hào)線穿過景區(qū)，隔江和浦西“萬國(guó)建筑博覽”相望。東方明珠景區(qū)是一個(gè)集政治、文化、金融、商貿(mào)、休閑、觀光于一體的旅游景區(qū)，景區(qū)內(nèi)高樓林立，也是開展都市旅游的最佳之處。以東方明珠廣播電視塔，金茂大廈，上海國(guó)際會(huì)議中心為核心的辦公樓區(qū)，總面積達(dá)700萬平方米；與浦西外灘地區(qū)共同形成上海的中央商務(wù)區(qū)，稱為上?！耙粋€(gè)龍頭，四個(gè)中心”的核心地區(qū)，被譽(yù)為浦東的CBD。
      由東方明珠廣播電視塔，金茂大廈，上海國(guó)際會(huì)議中心，海洋水族館，上海城市歷史發(fā)展陳列館，上海大自然野生昆蟲館，陸家嘴中心綠地，濱江大道等組成的東方明珠景區(qū)，也同樣是一個(gè)集休閑、旅游、觀光于一體的上海新的旅游風(fēng)景區(qū)。
      好了，景區(qū)概況我就講到這里，等一會(huì)到了各個(gè)景點(diǎn)，我會(huì)做具體講解的。謝謝！
      豫園景區(qū)概況
      各位游客朋友，大家下午好，現(xiàn)在我們?nèi)サ牡胤绞窃@景區(qū)。豫園景區(qū)位于上海市中心城區(qū)東南部老城廂內(nèi)，是老城廂的一顆明珠，它融旅游、園林、宗教、商業(yè)于一體，特色是一個(gè)“古”字，具有傳統(tǒng)的文化氣息，它的主要景點(diǎn)有豫園、豫園旅游商城、城隍廟、沉香閣、上海老街等。下面我簡(jiǎn)要介紹一下豫園景區(qū)的各種文化。先說一說園林文化。老城廂內(nèi)外最早有園林20多處，現(xiàn)在保存完好的豫園就是其中之一，它是上海古典園林之首，也是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景區(qū)，由明代四川布政使潘允端建造，著名造園名家張南陽設(shè)計(jì)施工。占地30多畝的豫園內(nèi)有亭臺(tái)樓閣，假山流水，被譽(yù)為“奇秀甲于東南”，是海內(nèi)外游人到上海必游的景點(diǎn)之一。
      豫園景區(qū)內(nèi)的宗教文化氣息也很濃。這里有佛教的沉香閣，道教的城隍廟，附近的白云觀，伊斯蘭教的小桃園清真寺，董家渡的天主教堂，儒家的文廟，形成了罕見的宗教文化。
      豫園景區(qū)內(nèi)的建筑很有特色，他是一處古代建筑群和明、清、民國(guó)的住宅建筑的博物館。豫園，豫園旅游商城、沉香閣、城隍廟、上海老街、文廟是舊有建筑和仿古建筑融合體。
      豫園景區(qū)的又一個(gè)特色就是商業(yè)文化，它享有“購(gòu)物天堂”的美譽(yù)，花色品種達(dá)萬種以上，素有“小商品王國(guó)”之稱，許多百年老店和知名品牌店紛紛落戶商城。豫園景區(qū)還有一個(gè)美譽(yù)，那就是“小吃王國(guó)”，全國(guó)各地的飲食匯聚于此，既有代表上海本幫菜的老飯店，更有馳名中外的特色小吃。豫園景區(qū)內(nèi)的民俗文化也是說不盡。正月的元宵燈會(huì)、老城隍廟廟會(huì)，一個(gè)接一個(gè)，這兒的百年老店，這兒的歲時(shí)年節(jié)，處處洋溢著濃郁的滬上風(fēng)俗民情，許多游人無不感嘆：“到上海不逛豫園，是最大遺憾”。
      好了，景區(qū)概述先講到這里，稍后再具體介紹，謝謝！龍華景區(qū)概況
      各位游客朋友，大家下午好，現(xiàn)在我們?nèi)サ牡胤绞驱埲A景區(qū)。龍華景區(qū)在上海的西南面，它的南面是上海植物園，西面是桂林公園和錦江樂園，北面是徐家匯和光啟公園。
      相傳在三國(guó)年間，僧人康會(huì)于三國(guó)吳赤烏五年，在此茅棚供佛，吳國(guó)孫權(quán)應(yīng)康僧會(huì)之請(qǐng)?jiān)诖私ㄋ?，寺院始成。因主供彌勒，而彌勒是在華林園龍華樹下成佛，故寺，塔以“龍華”命名。根據(jù)歷史記載現(xiàn)在我們所看見的龍華寺是在宋代時(shí)期重建的。1985年，中央批準(zhǔn)將龍華公園改建為上海龍華烈士陵園，于1995年開放。1999年12月，在龍華鎮(zhèn)舊址建成龍華旅游城。
      現(xiàn)在龍華景區(qū)的主要景點(diǎn)有龍華寺，龍華塔，龍華烈士陵園，龍華旅游城。整個(gè)景區(qū)的特色是文化的多樣性和旅游的豐富性。經(jīng)過多年的整修，龍華寺，龍華塔寺塔齊全，伽藍(lán)驗(yàn)證，顯現(xiàn)了中國(guó)古代建筑的恢弘壯麗美；龍華寺佛像眾多，妙象莊嚴(yán)，表現(xiàn)了佛教文化的魅力，彰顯了中華文化融合外來文化的力量；龍華寺的匾額楹聯(lián)，既點(diǎn)示了各處殿堂的主題，閃現(xiàn)佛門智慧，又深含中華傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)；龍華寺的鐘聲，廟會(huì)，佛事，珍寶，中國(guó)佛教文化在這里有生動(dòng)的體現(xiàn)
      第三篇：河南導(dǎo)游考試景點(diǎn)沿途導(dǎo)游
      各位游客朋友們：
      大家好，孔夫子說，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。今天，我正是懷著這種心情來接待各位朋友的到來的。
      洛陽，是中外聞名的歷史名城。她有著悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古跡。為使各位來賓在洛陽期間能對(duì)這座古老城市的歷史文化和古跡有進(jìn)一步的了解，在乘車去景點(diǎn)參觀的途中，我將洛陽的歷史及龍門石窟的大致情況，向大家做簡(jiǎn)單的介紹。洛陽位于河南省西部、黃河中游的南岸。因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽。
      洛陽在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”。在這一千多年的歷史長(zhǎng)河中，洛陽曾長(zhǎng)時(shí)間地作為中國(guó)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。今天，我們?nèi)⒂^的舉世聞名的龍門石窟便是眾多的文物古跡之一。
      龍門石窟，在洛陽市南郊的龍門山口處，距市區(qū)12.5公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫窟、大同云崗石窟，共同組成我國(guó)著名的三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。
      龍門，在春戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱“伊闕”，香山(東山)與龍門山(西山)東西對(duì)峙，伊水從中流過，形成一座壯麗的門闕。后因處于隋唐帝國(guó)之南，又稱龍門。
      所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開鑿的洞直，或是天然形成的石洞，用以藏身或貯藏食物和東西。早在原始社會(huì)，人們已利用天然石洞描繪動(dòng)物形象和生活情景，然而以石窟寺的現(xiàn)象出現(xiàn)并作為佛教信徒、僧侶禮佛和修行的場(chǎng)所，卻是在古印度興起佛教后出現(xiàn)的。
      由于山林的幽靜、神秘、石窟的冬暖夏涼，依山雕鑿石窟比用磚石筑的寺院便利耐久，所以在古印度出現(xiàn)了集建筑、繪畫、雕鑿藝術(shù)之大成的石窟寺。這種石窟寺藝術(shù)，隨著僧侶的傳教活動(dòng)傳入我國(guó)的邊疆和內(nèi)地，同我國(guó)民族特點(diǎn)和傳統(tǒng)的各種藝術(shù)技法風(fēng)格融合交匯，成為我國(guó)的一種特有的雕刻、彩繪工藝。我們今天要看的龍門石窟就是我國(guó)眾多寺群中的瑰寶之一。
      龍門石窟群的雕刻，除了前面所說的有利條件外，還有個(gè)不可忽視的自然條件。伊水兩岸的山崖都屬于古生代寒武紀(jì)和奧陶紀(jì)的石灰?guī)r層。其石質(zhì)堅(jiān)硬、結(jié)構(gòu)緊密，不宜風(fēng)化和大面積脫裂，很適合于藝術(shù)造像，與其他砂巖石相比，有著宜于保存的有利條件。
      洛陽龍門石窟的開鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云崗石窟之后由皇室開鑿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年間，先后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、代延至清代。前后400多年。其中大規(guī)模、有效率的營(yíng)建約計(jì)150年左右，分別現(xiàn)在北魏(占40余年)和隋唐(約占110年左右)時(shí)期。龍門石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸星羅棋布的在龍門東西兩山的崖壁上，南北長(zhǎng)達(dá)1公里。
      各位朋友，我們?cè)邶堥T石窟參觀約用1.5—2小時(shí)的時(shí)間，在此，我們每分鐘可以看到1000余尊大大小小的佛像。據(jù)1962年龍門文物保管所統(tǒng)計(jì)，兩山現(xiàn)存窟龕2100多個(gè)。大小造像10萬余尊，佛塔40余座，造像題記碑文約2870多塊。造像以北魏(東魏、北齊)、隋、唐為主。北魏約占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。龍門石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。龍門石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7個(gè)大型洞窟。因龍門東山的巖層比西山的薄，不便雕鑿大型造像。在龍門石窟中，北魏時(shí)期的洞窟具有代表性的是古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞等。隋代作品的代表是賓陽南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潛溪寺、龍門石窟導(dǎo)游詞
      各位朋友:
      大家好!歡迎你們來到古都洛陽.大家一路走來辛苦了!我是中國(guó)旅行社的導(dǎo)游,我姓柳,名小莉!大家以后可以直接喊我寄柔，在我旁邊的是司機(jī)李師傅，在接下來幾天旅行中將由李師傅和我為大家服務(wù)，希望我們能愉快的合作也希望大家能玩的開心，吃的順心，住的舒心！
      今天上午我們?nèi)堥T石窟參觀，中午在洛陽真不同品位洛陽水席，下午去白馬寺參觀游覽。從洛陽火車站到龍門石窟大約需要一個(gè)小時(shí)。大家現(xiàn)在都很累了吧？那就請(qǐng)您一邊休息,一邊聽我賣弄一下我的口才吧!首先給大家介紹一下洛陽!“若問古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽城”這是宋代史學(xué)家司馬光在完成巨著《資治通鑒》之后對(duì)這座古城輝煌歷史發(fā)出的感慨！
      洛陽的古老確實(shí)值得我們贊嘆中國(guó)第一個(gè)朝代--夏朝的國(guó)都4000多年以前就建立在這里，歷史上先后有13個(gè)朝代在這里建都，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1529年，這座城市東西不到20公里的范圍內(nèi)分布著夏、商、東周、漢魏、隋唐五大都城遺址“五都薈洛”舉世罕見?？脊胚€證實(shí)文明起源的幾點(diǎn)要素如：文字的發(fā)明和改進(jìn)、城市的形成和國(guó)家的建立等等，都和洛陽有著密不可分的關(guān)系。道學(xué)創(chuàng)始于此，儒學(xué)淵源于此，佛學(xué)首傳于此，理學(xué)根植于此?？梢哉f，中華民族的文明在這里發(fā)祥，中華民族的精髓在這里傳乘。如果你掬一把這里的黃土，你能感受到那黃土中蘊(yùn)含著五千年歲月的滄桑，如果你擷一朵這里的牡丹，你能體會(huì)到那國(guó)色天香的艷麗和芬芳，如果你聽一段這里的故事，你能悟出那故事里有13朝代的夢(mèng)想和期待。
      洛陽的美麗也值得我們驕傲。每年四月的牡丹花會(huì)，四海賓客，八方朋友云集在這里，欣賞“競(jìng)夸天下無雙艷，獨(dú)立人間第一香。”的牡丹，洛陽也借者牡丹花會(huì)之機(jī)盡展古都靚麗，洽談商貿(mào)旅游，促進(jìn)發(fā)展建設(shè)。這里不僅有國(guó)色天香的牡丹為您盛開，還有莊嚴(yán)睿智的龍門石窟盧舍那大佛向您微笑，更有中國(guó)第一古剎白馬寺的鐘聲為您迎來吉祥和安康。
      各位朋友現(xiàn)在我們還有五分鐘就到達(dá)龍門石窟了，下面我簡(jiǎn)要給大家介紹一下龍門石窟。龍門石窟是我國(guó)三大佛教石窟藝術(shù)寶庫(kù)之一。1961年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位；1982年公布為全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)；2000年11月聯(lián)合國(guó)教科文組織將其列如《世界遺產(chǎn)名錄》。龍門石窟位于洛陽市南13公里的伊河兩岸，這里兩山對(duì)峙，伊水中流，形若門闕，故稱“伊闕”。隋朝始稱龍門。龍門石窟自北魏孝文帝遷都洛陽始鑿，歷經(jīng)400余年的雕刻，現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800余塊，佛塔40余座，造像達(dá)10萬余尊。兩山窟龕造像以數(shù)量之多，規(guī)模之大，題材多樣，雕刻精美，蘊(yùn)涵豐富而蜚聲中外。以北魏和唐代造像達(dá)到當(dāng)時(shí)藝術(shù)的頂峰及匠心獨(dú)具的皇家典范，中原風(fēng)格而異于早、晚期石窟。以碑刻題記數(shù)量為世界石窟之最而被譽(yù)為“古碑林”。以造像內(nèi)容廣涉佛教信仰的眾多宗派甚至包括道教的題材也是石窟藝術(shù)中所罕見。龍門石窟以大量的實(shí)物形象和文字資料從不同側(cè)面反映了中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展變化，對(duì)中國(guó)石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。龍門石窟是北魏、唐代皇家貴族發(fā)愿造像最集中的地方，是皇家意志和行為的體現(xiàn)，具有典型的皇家風(fēng)范。
      好了朋友們，龍門石窟已經(jīng)到了，請(qǐng)大家關(guān)好車窗帶好您的物品隨我下車，去參觀河南第一個(gè)世界文化遺產(chǎn)-----龍門石窟！
      賓陽北洞、萬佛洞、奉先寺等。
      游客朋友們，大家好！歡迎來河南旅游，遠(yuǎn)道而來，一路辛苦了。我是你們的導(dǎo)游小殷，一位性格穩(wěn)重的老大哥將為大家的安全出行保駕護(hù)航，那就是我身后正在開車的李師傅了，此次龍門之行就由我們兩位為大家全程服務(wù)了，有需要的地方您盡管提出來，我們會(huì)盡心盡力解決，您的滿意是對(duì)我們工作的最大肯定，在此，預(yù)祝本次旅途愉快順利，也希望大家能夠游的盡興，玩的開心。
      接下來我把咱們今天的行程先向大家簡(jiǎn)單介紹一下：現(xiàn)在我們已經(jīng)踏上旅途，行駛在了鄭少高速上，從鄭州到洛陽行車大約1個(gè)半小時(shí)。途徑新密、登封和伊川就到達(dá)了今天的目的----龍門石窟。
      龍門石窟位于洛陽市南13公里的伊河兩岸，這里兩山對(duì)峙，伊水中流，形若門闕，故稱“伊闕”，隋朝始稱龍門，沿用至今。龍門石窟自北魏孝文帝遷都洛陽始鑿，歷經(jīng)400余年的雕刻，現(xiàn)存窟龕2300多個(gè)，雕像10萬余尊，碑刻題記達(dá)2800余塊。是我國(guó)佛教藝術(shù)的四大寶庫(kù)之一，2000年11月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為《世界文化遺產(chǎn)名錄》。
      既然大家到洛陽旅游，就要對(duì)洛陽有所了解。接下來我就把洛陽的概況向大家簡(jiǎn)要地介紹一下：洛陽市位于河南省西部，黃河中游南岸，伊洛盆地北緣，因居古代城區(qū)在洛水之陽而得名。根據(jù)歷年的考古發(fā)掘和大量翔實(shí)的歷史文獻(xiàn)驗(yàn)證先后曾經(jīng)有十三個(gè)朝代在此建都，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1500多年，是八大古都中建都年代最早、朝代最多、時(shí)間最長(zhǎng)的天下名都。由于洛陽長(zhǎng)期作為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、交通中心，所以許多重大歷史事件都發(fā)生在這里，有許多重要人物活動(dòng)都在這里。因此，歷史學(xué)家司馬光說：若問古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽城。這就是說洛陽是中國(guó)歷史的縮影，如果您想了解5000年的中國(guó)，那您必須來看洛陽了。
      而最能代表洛陽的就是洛陽“四寶”了。這第一寶就是洛陽牡丹?！奥尻柲档ぜ滋煜隆?，牡丹由于其花色花型雍容華貴，被世人稱為“花中之王”，唐代詩人白居易的“花開花落二十日，一城之人皆若狂”是對(duì)當(dāng)時(shí)賞花勝景的真實(shí)寫照，而宋代的蘇轍為了觀賞牡丹，更是“花從單葉成千葉，家從汝陽移洛陽”了。民間藝人李正封的“國(guó)色朝酣酒，天香夜染衣”的唱詞，道盡了牡丹的國(guó)色天香?，F(xiàn)在每年4月15日至25日都會(huì)舉辦洛陽花會(huì)，屆時(shí)中外游人云集洛陽，花海人潮，熱鬧非凡，希望大家到時(shí)候再游洛陽。
      這第二寶就是當(dāng)年曾貴為國(guó)禮的唐三彩了！以黃－綠－白為主色調(diào)，誕生于唐代的這種工藝品，現(xiàn)在已經(jīng)銷往海外，其中黑色的將軍馬還被英倫友人贊頌為“倫敦黑，黑寶石”，由水火土所凝結(jié)的這件器物正可稱的上是中國(guó)人智慧的結(jié)晶！
      這第三寶就是洛陽水席宴。其名稱的由來，一是緊扣水席湯水多的特點(diǎn)，二是指似水流云的上菜順序，即上一道，吃一道，撤一道，其特點(diǎn)是突出酸辣，富含湯水，滑爽利口，食而不膩。共24道菜，八個(gè)涼菜，16道熱菜！
      那么第四寶是什么呢？就是咱們馬上就要參觀的龍門石窟。至于為什么把它稱為洛陽第四寶，游覽完后，咱們自己就知道答案了，好了朋友們，龍門已經(jīng)到了，我們的游覽時(shí)間是三個(gè)小時(shí)，三個(gè)小時(shí)后在車上準(zhǔn)時(shí)集合，現(xiàn)在大家?guī)Ш秒S身物品，隨我下車，準(zhǔn)備參觀游覽。
      ?  各位朋友，大家好，歡迎大家到我們洛陽來。我是大家此次洛陽之行的導(dǎo)游員...，大家可以叫我小王或虎子，但千萬別叫我虎導(dǎo)。
      我們上午先參觀河南省第一家世界文化遺產(chǎn)龍門石窟，中午到真不同品嘗中國(guó)三大名宴之一的洛陽水席（滿漢全席、孔府家宴），后前往中國(guó)第一名剎少林寺。
      我們洛陽位于河南省西部，橫跨黃河中游兩岸，伊洛廛澗蜿蜒境內(nèi)，南有伏牛，被有邙山，西有肴涵之固，動(dòng)有嵩岳之險(xiǎn)，四面環(huán)山，形式甲于天下，歷來為兵家必爭(zhēng)之地。
      下面這幾句話就是對(duì)洛陽最好的概括：  一城之下皆是寶，二水出自洛陽城，三土產(chǎn)自邙山頭，四面八方我為中，五都薈洛是奇觀，六合之內(nèi)聚靈氣，七大古都排第一，八大八小十六景，九抄古都洛陽城。
      第一句一城之下皆是寶，我們洛陽是我國(guó)地下文物最為豐富的一個(gè)城市。早在一萬年以前，我們這里已經(jīng)進(jìn)入了比較繁榮與昌盛的母系氏族社會(huì)，而這種繁榮與昌盛一直持續(xù)到我國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝夏的建立。從夏到后晉，先后有十三個(gè)王朝在此建都或遷都于此。古詩有云，欲問古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽城。古代多少榮辱興廢事都已湮沒在了歷史的長(zhǎng)河之中，也埋藏在了洛陽土層之中，僅洛陽出土的碑刻墓志就有四萬多塊，有學(xué)者說僅這些碑刻墓志就可以建成一座世界獨(dú)一無二的中國(guó)藝術(shù)館。大家現(xiàn)在看我們的左前方，這就是曾經(jīng)轟動(dòng)考古界的天子駕六博物館，因天子駕六車馬坑聞名于世界。，而北邙山上的古墓博物館則是世界上唯一一個(gè)以收藏古墓葬文化為主題的博物館。在洛陽許多地方都不能隨便向下取土，因?yàn)殡S便一挖就可能挖到寶貝。洛陽出土的數(shù)不清的文物和那些上未知曉的文物瑰寶和我們腳下的這方水土融合在一起，使得腳下的這方水土顯得更為深沉與厚重。
      古人云，山之南，河之北謂之陽，我們洛陽就是因?yàn)槲挥诼搴右员倍Q之為洛陽，現(xiàn)在我們看到的這條河就是洛陽的母親河洛河，在其兩岸是中國(guó)最大的城市濱河公園，全長(zhǎng)十三公里。我們現(xiàn)在走的是洛陽橋，我們現(xiàn)在回頭看，有沒有一種置身于黃浦江畔的感覺：洛河----黃浦江，中原明珠----東方明珠，高樓林立。。。
      我們現(xiàn)在從上?；氐铰尻枺覀兊牡诙湓捠嵌鲎月尻柍?。第一水就是曹操的“何以解憂，惟有杜康”的杜康酒，我們洛陽汝陽縣是酒祖杜康發(fā)跡的地方，在此他釀造了杜康酒，在周朝時(shí)就被封為國(guó)酒。第二水是洛陽水席，為什么叫水席呢，有兩個(gè)原因：第一是獨(dú)特的上菜順序，既帶子上朝，以粥帶唐，上一道，吃一道，撤一道，整個(gè)宴席如行云流水般，第二個(gè)原因要從我們洛陽人的飲食風(fēng)俗說起，大家都知道，我們中國(guó)人打招呼和外國(guó)不一樣是問喝湯了沒，反映了中國(guó)吃文化，那我們洛陽則是問喝湯了沒，說明我們洛陽人愛喝湯，象早晨我們有牛肉湯，洋肉湯，驢肉湯，豆腐湯，八寶粥，不翻湯等。那么洛陽人也把愛喝湯這種愛好帶到了最豐盛的宴席當(dāng)中，使得每道菜都湯湯水水的，因此稱之為洛陽水席。大家現(xiàn)在不要急，我們今天中午就要到洛陽最有名的真不同酒店去品嘗這倆哪個(gè)水。
      第三句話是三土產(chǎn)子邙山頭，底一土就是我們的洛陽牡丹了。洛陽牡丹始于隋，盛于唐。甲天下于宋。史書記載，隋煬帝定都洛陽后辟帝都二十余里建西苑，招天下進(jìn)奇花異草，時(shí)亳州貢牡丹二十箱，廣植于西苑，這是洛陽牡丹最早的記載了到唐朝時(shí)就有了白居易的“花開花落二十日，滿城之人皆若狂”對(duì)當(dāng)時(shí)京城洛陽賞花盛景真實(shí)寫照的詩句了，特別是中書舍人李正封的“國(guó)色朝酣酒，天香夜染衣”使得牡丹有了國(guó)色天香的美譽(yù)；到北宋歐陽修的“洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇”道出了洛陽牡丹甲天下的原因。
      說著說著龍門石窟快要到了，另外兩土和后面幾句話我將在去真不同的路上給大家介紹，現(xiàn)在大家?guī)Ш觅F重物品隨我下車一起去領(lǐng)略龍們石窟的魅力。
      安陽殷墟沿途及現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)游詞
      安陽殷墟沿途講解 各位游客，大家好：
      首先，我代表河南青年旅行社對(duì)大家的到來表示熱烈的歡迎！我是導(dǎo)游員×××，大家可以叫我小×，坐在我身后右手旁的是咱們此次行程的安全大使于師傅，于師傅有著多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)和嫻熟的駕駛技術(shù)，安全問題呢大家盡可放心，在車上也可以盡情欣賞沿途的風(fēng)景。我們倆都很榮幸也很樂意為大家服務(wù)，在旅途中，如果大家有什么意見和要求都可以給我們提出來，我們會(huì)虛心接受，并盡可能滿足大家的合理要求。
      俗話說呢，“有緣千里來相會(huì)，百年修得同船渡。我們也可以說是“百年修得同車行”了吧。相聚就是一種緣份，我希望大家能夠珍惜這份情誼，在相聚的時(shí)間里，相互關(guān)心，相互愛護(hù)，為這段旅程留下一段美好而難忘的回憶!接下來，我把今天的行程向大家簡(jiǎn)單介紹一下?，F(xiàn)在我們的汽車正行駛在京珠高速公路上，途徑新鄉(xiāng)、鶴壁，大約需要兩個(gè)多小時(shí)，就到達(dá)了本次行程的目的地——安陽殷墟博物苑。
      既然大家來到我們河南，就要對(duì)河南有所了解。河南省位于中國(guó)中東都，因大部分地區(qū)在黃河以南，故名“河南”。簡(jiǎn)稱“豫”，又有“中原”、“中州”之稱。全省總面積約16．7萬平方公里，人口9800多萬。河南是一個(gè)農(nóng)業(yè)大省，有著豐富的農(nóng)副產(chǎn)品、品種繁多的礦產(chǎn)資源、四通八達(dá)的陸路交通、光輝燦爛的歷史文化和快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，已成為中國(guó)重要的省份之一。
      河南是華夏文明的主要發(fā)祥地，中國(guó)已確定的八大古都河南有四個(gè)，即殷商古都安陽、十三朝古都洛陽（夏、商、西周、東周、東漢、三國(guó)時(shí)期 魏、西晉、北魏（493年才自 大同 遷都至此）、隋、唐、后梁、后晉、后唐均以 洛陽作國(guó)都。）、七朝古都開封（1: 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏2:五代時(shí)期的后梁3:后晉4:后漢5:后周6:北宋(當(dāng)時(shí)稱做東京汴梁或稱汴京）亦現(xiàn)在開封簡(jiǎn)稱汴7：金）、商城遺址鄭州。鄭州的新鄭黃帝故里、登封少林寺、洛陽龍門石窟、白馬寺等大量名勝古跡，既有豐厚的歷史文化內(nèi)涵，又有觀賞價(jià)值的著名旅游景觀。河南人杰地靈，在歷史長(zhǎng)河中，曾涌現(xiàn)出思想家老子和莊子、科學(xué)家張衡、文學(xué)家韓愈．等千余名載入青史的杰出人物。
      河南是中國(guó)姓氏的重要發(fā)源地，《百家姓》中100個(gè)姓氏源于河南。其中，包括有“陳林半天下，黃鄭排滿街”之稱的海外四大姓氏均起源于河南。近些年來，隨著尋根旅游的興起，到河南尋根祭祖的海外友人絡(luò)繹不絕。
      現(xiàn)在我們正行駛在黃河大橋上，黃河是中華民族的母親河，同時(shí)呢又是一條災(zāi)難河。自打上古時(shí)期的大禹就已經(jīng)和黃河做斗爭(zhēng)。在中國(guó)有史可載的3000年來，黃河中下游決口泛濫達(dá)1600次，大的改道達(dá)26次，吞噬了無數(shù)的生命財(cái)產(chǎn)，留下了無數(shù)的悲慘凄涼的故事。新中國(guó)成立后，黨和政府便立即著手治理黃河工作，發(fā)出了“要把黃河的事情辦好”的號(hào)召。在上游修建了一系列的水電站，中游大規(guī)模植樹造林，保持水土，下游修建、加固千里黃河大堤。經(jīng)過大規(guī)模的治理，50多年來，黃河從未泛濫，并且成了一條造福于民的河流。古人說“不到長(zhǎng)城非好漢，不到黃河心不甘”，我們大家可以在汽車上觀賞母親河的風(fēng)采。
      過了黃河就到新鄉(xiāng)原陽縣了，原陽大米全國(guó)有名，新鄉(xiāng)還是我國(guó)的冰箱生產(chǎn)基地，新飛牌電冰箱也是全國(guó)名牌。好了，各位游客，現(xiàn)在進(jìn)入新鄉(xiāng)衛(wèi)輝市了，在這里我主要向大家簡(jiǎn)要介紹一下“比干廟”。我國(guó)古代最著名的大忠臣——商朝名臣比干老丞相，“忠孝有聲天地老、古今無數(shù)子孫賢”，商朝紂王淫虐無度，國(guó)勢(shì)危殆，朝臣屢諫不聽，致使微子出去、箕子裝瘋，比干以死力諫，紂王惱羞成怒，聽信妲乙讒言，剖開比干心臟欲看七竅之心，比干被害后，紂王并未罷
      休，還要滿門抄斬，當(dāng)時(shí)正妃陳氏有孕，被四個(gè)婢女護(hù)送逃離朝歌城，來到了荒野一片樹林中，生下一個(gè)男孩，后來殷兵追到，并包圍了樹林，捉住陳氏問這孩子姓什么，陳氏急中生智，指樹林為姓，說“姓林”，比干就是天下姓林的始祖了。
      現(xiàn)在汽車已過鶴壁，到了安陽境內(nèi)，安陽是我國(guó)八大古都之一，也是中華民族古老文化的發(fā)祥地，1899年，著名金石學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文以后，便撩起了殷商古都的面紗，把一個(gè)燦爛的殷商文化呈獻(xiàn)在世人面前。安陽又是一個(gè)自然風(fēng)光秀麗、景色宜人的旅游勝地，有被國(guó)際友人稱為世界第八奇觀的人工天河——紅旗渠，20世紀(jì)60年代，英雄的林縣人民堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)“解放思想、實(shí)事求是、自力更生、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、開拓創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)實(shí)干、無私奉獻(xiàn)”的精神，用自己勤勞的雙手，在巍巍太行山上，逢山鑿洞，遇溝架橋，一錘一釬，堅(jiān)持苦干十年，建成盤繞林濾山長(zhǎng)達(dá)1500公里的引水灌溉工程——紅旗渠。
      安陽滑縣有一道美食，那就是有名的道口燒雞。大家有時(shí)間可以去品嘗，或者帶回家?guī)字蛔尲胰似穱L也是很好的禮品。
      好了，各位游客，殷墟博物苑景區(qū)停車場(chǎng)到了，請(qǐng)大家關(guān)好車窗，帶好自己的貴重物品，隨我下車參觀吧。安陽殷墟博物苑景區(qū)講解
      殷墟位于安陽市西北2.5公里小屯村附近的洹水兩岸，它以小屯村為中心長(zhǎng)約5.6公里，寬約4.5公里，面積約24平方公里，是一處規(guī)模巨大的商代文化遺址。商代后期盤庚遷殷至紂滅亡歷經(jīng)八代十二王。周武王伐紂后，逐漸荒廢，因而稱為“殷墟”。
      殷墟是一座豐富的地下寶庫(kù)，為全國(guó)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被列為“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古重大發(fā)現(xiàn)”之首，2006年，又被聯(lián)合國(guó)教科文組列入了“世界文化遺產(chǎn)”。為了保護(hù)和利用殷墟，使其不再遭受人為破壞，經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門的批準(zhǔn)，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物館”。就是現(xiàn)在大家看到的景象。
      現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的是進(jìn)苑的大門。這座門是由北京著名古建筑學(xué)家楊鴻勛教授專門設(shè)計(jì)的，它是仿照甲骨文的“門” 的寫法而建。它看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。門額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫。整個(gè)苑門莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古香古色。此苑門和仿殷大殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為了古都安陽的象征。殷墟之所以聞名世界，有三個(gè)非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都市。
      甲骨文是1899年由清朝國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田，周圍的村民經(jīng)常在泥土中挖出一些骨片，但當(dāng)時(shí)他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了，后來村里的遞頭匠李成為顧客剃頭時(shí)，經(jīng)常會(huì)劃破頭皮出血，他沒錢買藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作龍骨，于是開始大量地賣到藥店，當(dāng)時(shí)的藥店大多只收購(gòu)不帶字的龍骨，所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售，非常遺憾，不知多少人把這些甲骨文都喝到肚子里了，幸好有些帶字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認(rèn)我國(guó)最早的文字——甲骨文。
      我們先來看第一個(gè)展柜，這是著名的H127甲骨片堆積坑模型，是1936年在小中北地一個(gè)大窖穴里出土的，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨最多的一次，共有17096片，大部分是龜甲組成，上面記載商朝的天象、歷法、農(nóng)業(yè)、軍事、政治等各方面的社會(huì)內(nèi)容，這甲骨坑被專家們認(rèn)定為世界上最早的圖書館和檔案庫(kù)。
      其次我們?cè)俳榻B一下青銅器。殷都以冶銅工業(yè)最為著名。尤其是出土的司母戊大方鼎，更是以其恢弘的氣勢(shì)向億萬人展示了手工業(yè)的“絕活”。我們現(xiàn)在看到的這件青銅器就是司母戊大方鼎的仿制品。司母戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長(zhǎng)1.1米，寬.0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國(guó)寶。其中銅、鉛錫的含量比例與現(xiàn)代所鑄青銅器的比例基本相同，我們可以想象當(dāng)時(shí)的冶煉技術(shù)是何等的高超。
      提到殷墟聞名于世的第三個(gè)因素，無疑就是商朝的都城，呈現(xiàn)在我們面前的就是建筑在商朝都城宮殿遺址上的仿殷大殿，它好似殷都的心臟，是商王從事朝拜的場(chǎng)所，這個(gè)建筑是“第茨土階、四阿重層的建筑群，也就是晦草蓋頂，夯土臺(tái)階，四面斜坡，雙重屋檐，整個(gè)大殿宏偉莊嚴(yán)。
      最后，我向大家介紹的是發(fā)現(xiàn)于小屯村西北地的婦好墓。專家從出土的青銅器銘文斷定，婦好墓是武丁法定配偶。她能征善戰(zhàn)，曾統(tǒng)帥大軍出征打仗，是武丁的寵妃。婦好墓出土的器物之多、造型之精美，轟動(dòng)世界。
      好了，殷墟博物苑景區(qū)講解到此結(jié)束，接下來的時(shí)間大家自由參觀，半小時(shí)后在停車場(chǎng)集合，請(qǐng)大家記住我們的車牌號(hào)豫A—0101。歡送詞：
      各位游客朋友們，我們這次xxx之行就要結(jié)束了。大家出來旅游收獲的是開心和快樂，而我做為導(dǎo)游，收獲的則是友情和經(jīng)歷。雖然心中有些不舍，但是今天的再見也意味著來日的相聚！我由衷地感謝大家對(duì)我工作的配合與支持，旅途中有做的不到位的地方，感謝大家對(duì)我的理解。祝愿大家在今后的日子里身體健康，工作順利，萬事如意，希望各位朋友有機(jī)會(huì)再來河南！謝謝，再見！朋友當(dāng)您踏上前往云臺(tái)山的旅途時(shí)，是否有一種迫不及待的感覺呢，那就請(qǐng)?jiān)试S我把云臺(tái)山簡(jiǎn)單的介紹一下大家也就先聽為快了。
      交界的修武縣境內(nèi)。因山勢(shì)險(xiǎn)峻、主峰孤巒秀矗，形似一口巨鍋，覆蓋在群峰之上，山間常年云霧繚繞而得名。這里有大小名山36座，峰巒疊翠，雄奇險(xiǎn)秀，云臺(tái)山自古就是豫北名山，現(xiàn)在已建成的云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)是河南省唯一一家有國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家5A級(jí)景區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家森林公園、國(guó)家級(jí)水利風(fēng)景區(qū)、國(guó)家級(jí)獼猴自然保護(hù)區(qū)6個(gè)國(guó)家級(jí)稱號(hào)的風(fēng)景名勝區(qū)另外它還是世界地質(zhì)公園?，F(xiàn)在開放的景區(qū)有：溫盤峪、老潭溝，小寨溝、茱萸峰等
      云臺(tái)山山險(xiǎn)水秀，氣候涼爽宜人。這里泉源豐富、植被茂密，原始次生林覆蓋了整個(gè)山巒，各種樹木和奇花異草種類達(dá)400多種。中藥材蘊(yùn)藏豐富，除人參、靈芝外還有聞名國(guó)內(nèi)外的四大懷藥以及茱萸、當(dāng)歸等200多種。唐朝孫思邈曾在此采藥煉丹，至今這一帶山區(qū)還流傳著他服仙丹升天的故事。
      給大家講了這么多大家可能會(huì)有疑問，焦作市一座煤城，大街上應(yīng)該是滿天煤塵，怎麼可能與旅游掛鉤？如果您不相信可以透過車窗來驗(yàn)證一下我的說法，近年來，焦作人勇于打破傳統(tǒng)的發(fā)展模式，在一座煤城的基礎(chǔ)上提出建設(shè)山水園林城市的宏偉目標(biāo)，經(jīng)過幾年的建設(shè)，焦作的天在變藍(lán)，山體在變綠，河水在變清。一路說來一路聊，說話間我們便來到了景區(qū)的停車場(chǎng)，在下車之前呢我要跟大家約法三章，當(dāng)然的并不是我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的法律法規(guī)，而是大家在景區(qū)游覽時(shí)的一些注意事項(xiàng)：第一、呢就是時(shí)間要求：希望大家在景區(qū)游覽時(shí)嚴(yán)格遵守時(shí)間要求，讓我們努力做到一個(gè)人也不能少，少一個(gè)人也不行、第二呢就是安全要求，為了您的安全，請(qǐng)您做到走路不觀景，觀景不走路、第三呢就是我請(qǐng)大家做景區(qū)的文明代言人，文明旅游從我做起，做文明游客。
      好了各位朋友，請(qǐng)您關(guān)好車窗，帶上您的隨身物品，隨我下車參觀游覽吧，請(qǐng)記住我們的停車位置及我車牌號(hào)豫A51588 各位游客現(xiàn)在我們的旅游車正行駛在，途徑新鄭、許昌、平頂山等幾個(gè)市，歷時(shí)4個(gè)小時(shí)，將到達(dá)我們今天的旅游目的地——南陽內(nèi)鄉(xiāng)縣衙。作為南陽人呢，我非常樂意與大家分享我美麗家鄉(xiāng)的歷史文化：南陽簡(jiǎn)稱宛，是河南省最大的盆地，國(guó)務(wù)院第二批命名的歷史文化名城，有“南都“”帝鄉(xiāng)“之稱。早在五六十萬年以前的南召猿人遺址和多處原始社會(huì)一直出土的器物和化石表明早在幾十萬年前人們的祖先早已在這塊土地上生息繁衍了。南陽不僅用有武侯祠、內(nèi)鄉(xiāng)縣衙、張仲景墓的歷史古跡，而且還有內(nèi)鄉(xiāng)寶天曼、龍?zhí)稖?、五朵山等自然風(fēng)光聞名海內(nèi)外的南陽獨(dú)山玉、南陽紫水晶、淅川虎睛玉，此外還擁有亞洲最大的水庫(kù)——丹江水庫(kù)，中國(guó)最大的恐龍蛋化石群。
      說話間我們的旅游車已駛?cè)雰?nèi)鄉(xiāng)，在內(nèi)鄉(xiāng)這片熱土上孕育了一批又一批的歷史文化名人：商圣范蠡；文學(xué)家柴升、李袞；中國(guó)現(xiàn)代第一批小麥專家龔文生。下面呢我就把內(nèi)鄉(xiāng)縣衙做一下簡(jiǎn)單的介紹：內(nèi)鄉(xiāng)縣衙始建于元朝大德8年也就是公元1304年，距今已有700多年的歷史，幾經(jīng)兵火，屢毀屢建，現(xiàn)在的的建筑大多為清代建筑，是由欽加同知縣正五品官?gòu)埍c于光緒二十年主持營(yíng)建，占地2萬多平方米，先有房舍260余間，是我國(guó)唯一現(xiàn)存最為完好的封建時(shí)代縣級(jí)官署衙門，被專家譽(yù)為“神州大地絕無僅有的歷史標(biāo)本”1984年被評(píng)為中國(guó)第一家衙門博物館，因此在文物界有“天下第一衙”之稱，2005年被國(guó)家旅游局評(píng)為國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景區(qū)，享有“龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)” “一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官署文化“的美譽(yù)。
      一路說來一路聊，說話間我們便來到了景區(qū)的停車場(chǎng)，在下車之前呢我要跟大家約法三章，當(dāng)然的并不是我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的法律法規(guī)，而是大家在景區(qū)游覽時(shí)的一些注意事項(xiàng)：第一、呢就是時(shí)間要求：希望大家在景區(qū)游覽時(shí)嚴(yán)格遵守時(shí)間要求，讓我們努力做到一個(gè)人也不能少，少一個(gè)人也不行、第二呢就是安全要求，為了您的安全，請(qǐng)您做到走路不觀景，觀景不走路、第三呢就是我請(qǐng)大家做景區(qū)的文明代言人，文明旅游從我做起，做文明游客。
      好了各位朋友，請(qǐng)您關(guān)好車窗，帶上您的隨身物品，隨我下車參觀游覽吧，請(qǐng)記住我們的停車位置及我車牌號(hào)豫A51588 友們當(dāng)您踏上前往洛陽的旅途時(shí)是否有一種卷入歷史輪回之中的感覺呢？那么今天就請(qǐng)大家隨我一起穿越時(shí)空的隧道，去領(lǐng)略一下洛陽的古色神韻吧。“一朝步入畫卷，一日夢(mèng)回千年”古往今來，名人墨客贊賞他，風(fēng)流人物向往他，英雄豪杰追求他，他是中華文明的重要發(fā)源地，歷史文化發(fā)展的縮影，悠久文明的見證，更是一座美麗的現(xiàn)代化都市，今天這片美麗的土地正伸開雙臂歡迎我們的道來。
      洛陽位于黃河中下游南岸，因位于洛水之陽而得名洛陽，它北屏邙山，南系洛水，東鄰虎牢，西映函谷，如此優(yōu)越的地勢(shì)和險(xiǎn)固的地理位置是歷代帝王的理想建都之所，先后有夏、商，西周，東周，東漢，曹魏，西晉，北魏，隋，唐，后梁及后唐等13個(gè)朝代在此建都，是著名的天下名都
      朋友們龍門石窟就要到了，龍門即騰龍之門，山水林秀之處，這里香山，龍門山對(duì)峙，伊水中流，春秋時(shí)稱“伊闕”，后隋煬帝遷都洛陽，因都城的城門正對(duì)此闕，古代帝王又以真龍?zhí)熳幼跃樱蠓Q“龍門”延續(xù)至今。
      一路說來一路聊，說話間我們便來到了景區(qū)的停車場(chǎng)，在下車之前呢我要跟大家約法三章，當(dāng)然的并不是我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的法律法規(guī)，而是大家在景區(qū)游覽時(shí)的一些注意事項(xiàng)：第一、呢就是時(shí)間要求：希望大家在景區(qū)游覽時(shí)嚴(yán)格遵守時(shí)間要求，讓我們努力做到一個(gè)人也不能少，少一個(gè)人也不行、第二呢就是安全要求，為了您的安全，請(qǐng)您做到走路不觀景，觀景不走路、第三呢就是我請(qǐng)大家做景區(qū)的文明代言人，文明旅游從我做起，做文明游客。
      好了各位朋友，請(qǐng)您關(guān)好車窗，帶上您的隨身物品，隨我下車參觀游覽吧，請(qǐng)記住我們的停車位置及我車牌號(hào)豫A51588 朋友們當(dāng)您踏上前往嵖岈山的旅途時(shí)，是否有一種迫不及待的感覺呢？那就允許我先把嵖岈山做一下介紹，大家也就先聽為快了。
      嵖岈山位于河南省駐馬店市遂平縣境內(nèi)，系伏牛山東緣余脈，因山勢(shì)嵖峨，怪石淋漓而得名，又名嵖峨山，玲瓏山，素有“天下第一名山”“中原盆景”和“北方石林”之美譽(yù)?？偯娣e達(dá)50多平方公里，1987年被河南省人民政府確定為首批省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，現(xiàn)在為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，國(guó)家地質(zhì)公園，國(guó)家森林公園，也是河南省唯一一家通過質(zhì)量、環(huán)保、安全三位一體認(rèn)證的景區(qū)。明代的文人墨客曾這樣贊美嵖岈山：“峰峰有奇石，石石挾仙氣”在嵖岈山壯闊的峰海里，多姿多彩的怪石猶如顆顆明珠，把嵖岈山點(diǎn)綴的絢麗多彩，它們是絕妙的立體山水畫，是鮮活的《西游記》
      “千里橫黛色，碧林繞數(shù)峰”這正是嵖岈山的真實(shí)寫照。拾階而上，曲徑通幽，蒼松翠柏觸目皆是。春天，槐花谷芳香四溢，槐花似雪，像串串珍珠掛在枝頭；夏天，群峰萬壑林木蔥蘢，千百條飛瀑流泉潤(rùn)澤出盎然生機(jī)；秋天，紅葉滿山，景色爛漫；冬天，銀裝素裹，冰瀑雄奇，如瑤池仙境。
      一路說來一路聊，說話間我們便來到了景區(qū)的停車場(chǎng)，在下車之前呢我要跟大家約法三章，當(dāng)然的并不是我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的法律法規(guī)，而是大家在景區(qū)游覽時(shí)的一些注意事項(xiàng)：第一、呢就是時(shí)間要求：希望大家在景區(qū)游覽時(shí)嚴(yán)格遵守時(shí)間要求，讓我們努力做到一個(gè)人也不能少，少一個(gè)人也不行、第二呢就是安全要求，為了您的安全，請(qǐng)您做到走路不觀景，觀景不走路、第三呢就是我請(qǐng)大家做景區(qū)的文明代言人，文明旅游從我做起，做文明游客。好了各位朋友，請(qǐng)您關(guān)好車窗，帶上您的隨身物品，隨我下車參觀游覽吧，請(qǐng)記住我們的停車位置及我車牌號(hào)豫A51588 常言道：“世界武術(shù)看中國(guó)，中國(guó)武術(shù)看河南”河南不僅是中華民族文化的搖籃，更是少林武術(shù)的發(fā)源地，河南自古就有武術(shù)之鄉(xiāng)的美譽(yù)，那么今天就讓我們?nèi)ド倭炙骂I(lǐng)略一番吧！
      少林寺始建于北魏太和10年，也就是公元495年，由北魏孝文帝為安頓印度高僧跋跎而依山辟建的，因位于少室山的密林之中故名少林寺。32年后，也就是北魏孝昌3年，釋迦摩尼的第28代佛徒菩提達(dá)摩歷時(shí)3年來到少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此少林寺在佛教界有“禪宗祖庭”之稱，唐初13棍僧救秦王后，又博得了“天下第一名剎”的美譽(yù)。
      現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老而神秘的佛教文化名揚(yáng)天下更因其精湛使用的少林功夫而馳名中外。1983年電影《少林寺》的公映，更使少林寺名滿天下，享譽(yù)海內(nèi)外，近些年我們河南人以武會(huì)友，成功的舉辦了一屆又一屆的國(guó)際少林武術(shù)節(jié)。
      最近時(shí)期，勤勞智慧的登封人有創(chuàng)辦了盛大的《少林禪宗音樂大典》大典融合了禪宗與武術(shù)的精華，把博大精深的佛文化演繹的淋漓盡致，大典的音樂與大自然中的各種聲音巧妙結(jié)合，演繹出天籟般的神韻，觀看演出有一種行云流水，漸入佳境之感。不僅為人們提供了一把解讀禪宗奧秘的鑰匙，而且還給朝圣者提供了一方洗滌心靈凈土。
      一路說來一路聊，說話間我們便來到了景區(qū)的停車場(chǎng)，在下車之前呢我要跟大家約法三章，當(dāng)然的并不是我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的法律法規(guī)，而是大家在景區(qū)游覽時(shí)的一些注意事項(xiàng)：第一、呢就是時(shí)間要求：希望大家在景區(qū)游覽時(shí)嚴(yán)格遵守時(shí)間要求，讓我們努力做到一個(gè)人也不能少，少一個(gè)人也不行、第二呢就是安全要求，為了您的安全，請(qǐng)您做到走路不觀景，觀景不走路、第三呢就是我請(qǐng)大家做景區(qū)的文明代言人，文明旅游從我做起，做文明游客。
      好了各位朋友，請(qǐng)您關(guān)好車窗，帶上您的隨身物品，隨我下車參觀游覽吧，請(qǐng)記住我們的停車位置及我車牌號(hào)豫A51588
      民族的祖先就是在這里生息繁衍的，這里是海內(nèi)外炎黃子孫尋根拜祖的圣地，今天這塊土地正伸開雙臂歡迎我們回家。
      新鄭市一座歷史悠久的古城，它擁有8000年的裴里崗文化、5000年的黃帝文化和2700年的鄭韓文化，中華人文始祖——軒轅黃帝，就出生在新鄭，并在此一統(tǒng)天下，播散文明，掀開了中華文明的歷史篇章，新鄭由此也被譽(yù)為黃帝故里、中華第一古都。此外新鄭還是一座文化燦爛的名城，這里人杰地靈，人才輩出，春秋名相子產(chǎn)、戰(zhàn)國(guó)思想家韓非、唐代著名大詩人白居易、宋代建筑學(xué)鼻祖李戒等歷史文化名人流芳千古、光耀史冊(cè)。裴里崗文化、黃帝故里、鄭韓故城等名勝古跡星羅棋布，熠熠生輝。
      說起新鄭就不得不提到新鄭的大棗，它可謂是新鄭的象征，新鄭大棗種植歷史悠久，棗文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，現(xiàn)在的新鄭有“中國(guó)紅棗之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，它以其皮薄、肉厚、核小、味甜備受人們的青睞?！耙蝗粘载?xiàng)?，紅顏永不老”這句諺語傳神般的道出了新鄭大棗的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，尤其是主栽品灰棗和雞心棗更是馳名中外，有“活維生素丸”之譽(yù)，鄧小平同志出訪日本時(shí)還專門將新鄭的雞心棗饋贈(zèng)日本天皇呢，大家有機(jī)會(huì)一定要帶點(diǎn)回去嘗嘗，也享受一下天皇級(jí)別的待遇。一路說來一路聊，說話間我們便來到了景區(qū)的停車場(chǎng)，在下車之前呢我要跟大家約法三章，當(dāng)然的并不是我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的法律法規(guī)，而是大家在景區(qū)游覽時(shí)的一些注意事項(xiàng)：第一、呢就是時(shí)間要求：希望大家在景區(qū)游覽時(shí)嚴(yán)格遵守時(shí)間要求，讓我們努力做到一個(gè)人也不能少，少一個(gè)人也不行、第二呢就是安全要求，為了您的安全，請(qǐng)您做到走路不觀景，觀景不走路、第三呢就是我請(qǐng)大家做景區(qū)的文明代言人，文明旅游從我做起，做文明游客。
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      春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，人們出來游玩大多是求得新奇好玩，但是我們今天要游覽的城市安陽去不是一個(gè)以好玩為主的城市，而是一本厚重的歷史教科書。
      安陽位于太行山以南，洹水以北，是中華文明的重要發(fā)源地，我國(guó)著名歷史學(xué)家郭沫若曾這樣稱贊它“洹水安陽名不虛，三千年前是帝都”作為八大古都的安陽不僅擁有世界第八大奇觀人工天河——紅旗渠，中國(guó)歷史上第一座國(guó)家級(jí)監(jiān)獄而且還是殷都故地，甲骨文的故鄉(xiāng)。
      今天我們要參觀的就是殷都故地——殷墟博物院，說到殷墟就不得不提到甲骨文，“一片甲骨驚世界”1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)使一個(gè)名不經(jīng)傳的小屯村一夜之間名聲鵲起，成為舉世矚目的焦點(diǎn)，隨著對(duì)殷墟的全面發(fā)掘使一個(gè)“古老文明的都城遺址和光輝燦爛的殷商文化昭然于世”。公元前11世紀(jì)，武王伐紂使這座“中國(guó)歷史上最早長(zhǎng)期穩(wěn)定的都城，青銅器時(shí)代一個(gè)極其獨(dú)特的世界性城市”隨著商王朝的滅亡深埋于地下，成為黃土漫漫的廢墟，始稱“殷墟”，這座城市被埋在地下3000多年不被人所知，3000年后當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民在耕地時(shí)發(fā)現(xiàn)了商代的文字才發(fā)現(xiàn)了這座城市。2004年隨著電影《孔雀》的熱播，安陽作為背景城市又一次為中國(guó)人所熟知。為了讓世人了解殷墟、了解殷墟文化、了解甲骨文的價(jià)值，殷墟走上了申遺之路，沒想到這條路一走就走了5年，回想5年來的經(jīng)歷讓人唏噓，讓人驚嘆，但是5年的努力沒有白費(fèi)，2006年7月16日早上9：56分在立陶宛的首都維爾紐斯舉行的第30屆世界遺產(chǎn)申遺大會(huì)上，安陽殷墟順利通過，這不僅是安陽人民的驕傲，更是中華民族的驕傲，從此世界遺產(chǎn)名錄上又多了一個(gè)中國(guó)的名字——殷墟博物院。一路說來一路聊，說話間我們便來到了景區(qū)的停車場(chǎng)，在下車之前呢我要跟大家約法三章，當(dāng)然的并不是我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的法律法規(guī)，而是大家在景區(qū)游覽時(shí)的一些注意事項(xiàng)：第一、呢就是時(shí)間要求：希望大家在景區(qū)游覽時(shí)嚴(yán)格遵守時(shí)間要求，讓我們努力做到一個(gè)人也不能少，少一個(gè)人也不行、第二呢就是安全要求，為了您的安全，請(qǐng)您做到走路不觀景，觀景不走路、第三呢就是我請(qǐng)大家做景區(qū)的文明代言人，文明旅游從我做起，做文明游客。
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      那么今天就請(qǐng)大家隨我一起去領(lǐng)略一下開封的古色神韻吧?！耙怀饺氘嬀?，一日夢(mèng)回千年”古往今來名人墨客贊賞它、風(fēng)流人物向往它、英雄豪杰追求它，他以其獨(dú)特的魅力吸引著海內(nèi)外的游客，它是中華文明的重要發(fā)源地，歷史文化發(fā)展的縮影，悠久文明的見證，更是一座美麗的現(xiàn)代化都市，今天這塊美麗的土地正伸開雙臂歡迎我們的到來。
      開封位于黃河中下游沖積平原的東部，北臨黃河，南接黃淮平原，如此優(yōu)越的地理位置是歷代帝王的理想建都之所，先后有戰(zhàn)國(guó)魏，五代時(shí)期的后梁、后漢、后晉、后周及北宋和金均在此定都，是著名的歷史文化名城。
      時(shí)代更替，歷史變遷，現(xiàn)在的開封商貿(mào)發(fā)達(dá)，農(nóng)產(chǎn)品豐富，交通便利，名勝古跡眾多，是中原地區(qū)黃河沿線的旅游勝地及對(duì)外開放城市。
      如果您漫步街巷，精美的磚雕石刻，各色美味的小吃，幽怨的叫賣聲，細(xì)細(xì)品味，開封悠久的文明，豐厚的文化積淀，濃郁的民族風(fēng)情，無不彰顯著古都的魅力。
      展望未來，開封走著屬于自己特色的道路，張揚(yáng)著自己的風(fēng)格，發(fā)展著自己的驕傲，綻放著自己的輝煌。那么清明上河園也算是開封的一大特色了吧，在游園之前呢，先讓我們認(rèn)識(shí)一下張擇端和他的傳世之作《清明上河圖》吧。張擇端，字正道，號(hào)文友，年輕時(shí)游學(xué)京師，擅長(zhǎng)繪畫，曾任翰林圖畫院侍招，而他的《清明上河圖》是以北宋的開封為背景創(chuàng)作的，在這幅長(zhǎng)525厘米，寬25.5厘米的畫卷上有各種任務(wù)684個(gè)，牲畜96頭，房屋122所，舟船25艘，大到浩蕩的河流，雄偉的城樓，小到舟車上的人物，就連店鋪里的算盤都依稀可見。不僅體現(xiàn)了作者寫實(shí)技藝之高超，同時(shí)也生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)開封的繁榮景象。一路說來一路聊，說話間我們便來到了景區(qū)的停車場(chǎng)，在下車之前呢我要跟大家約法三章，當(dāng)然的并不是我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的法律法規(guī)，而是大家在景區(qū)游覽時(shí)的一些注意事項(xiàng)：第一、呢就是時(shí)間要求：希望大家在景區(qū)游覽時(shí)嚴(yán)格遵守時(shí)間要求，讓我們努力做到一個(gè)人也不能少，少一個(gè)人也不行、第二呢就是安全要求，為了您的安全，請(qǐng)您做到走路不觀景，觀景不走路、第三呢就是我請(qǐng)大家做景區(qū)的文明代言人，文明旅游從我做起，做文明游客。好了各位朋友，請(qǐng)您關(guān)好車窗，帶上您的隨身物品，隨我下車參觀游覽吧，請(qǐng)記住我們的停車位置及我車牌號(hào)豫A51588
      接下來我把咱們今天的行程先向大家簡(jiǎn)要介紹一下：現(xiàn)在我們已經(jīng)踏上旅途，出鄭州，跨黃河，穿武陟，過修武就到達(dá)了咱們今天的旅游目的地——太行云臺(tái)山景區(qū)。
      云臺(tái)山屬太行山系，云臺(tái)山位于豫晉交界的修武縣境內(nèi)。因山勢(shì)險(xiǎn)峻，主峰孤巒秀矗，形似一口巨鍋，覆蓋在群峰之上，山間常年云霧繚繞，故得名云臺(tái)山。這里有大小名峰三十門座，峰巒疊翠，雄奇險(xiǎn)秀。云臺(tái)山自古就是豫北名山，現(xiàn)在已建成了云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)，也是國(guó)家級(jí)森林公園和國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園?，F(xiàn)在開放的主要景區(qū)有：溫盤峪、茱萸峰、老潭溝、小寨溝等。
      云臺(tái)山山險(xiǎn)水秀，氣候涼爽宜人。這里泉源豐富、植被茂盛，原始次生林覆蓋了整個(gè)山巒，各種樹木和奇花異草種類達(dá)400多種。中藥材蘊(yùn)藏豐富，除人參、靈芝外，還有聞名國(guó)內(nèi)外的四大懷藥，以及茱萸、連翹、天麻、當(dāng)歸等200多種。唐朝藥王孫思邈曾在此采藥煉丹，至今這一帶山區(qū)還流傳著他服仙丹升天的故事。
      說話間，我們已經(jīng)過了黃河，來到了焦作武陟境內(nèi)。眾所周知，黃河是中華民族的母親河，同時(shí)呢又是中華民族的災(zāi)難河。上古時(shí)期的大禹就已經(jīng)和黃河展開了不屈不撓的斗爭(zhēng)，據(jù)有史記載的三千年來，黃河在中下游決口就達(dá)1600多次，平均不到兩年，黃河就要撒一次歡。從康熙60年到雍正元年，黃河在武陟就決口四次。雍正在康熙帝病重期間到現(xiàn)場(chǎng)親自指揮了堵口、筑壩工作。雍正元年，他派知名匠師，并調(diào)豫、秦、晉、魯、皖五省民工，遵照當(dāng)時(shí)北京皇宮的標(biāo)準(zhǔn)宮式及滿族風(fēng)格，在黃河邊上營(yíng)建一座集宮、廟、衙三位一體黃淮諸河龍王廟——嘉應(yīng)觀。
      嘉應(yīng)觀位于武陟縣城東南12公里處的黃河邊上，和鄭州的黃河游覽區(qū)遙遙相望，占地140畝，規(guī)模宏大，主要有御碑亭、風(fēng)神殿、雨神殿、禹王閣等景點(diǎn)。其中，御碑亭貌似清朝皇冠，富麗堂皇，碑為鐵胎銅面，二十四條龍纏繞，底座為龍頭、牛身、獅尾、鷹爪的河蛟。雍正皇帝親筆撰文書丹，制作精致，是嘉應(yīng)觀的鎮(zhèn)觀之寶，稱得上是“中華第一銅碑”，堪稱國(guó)寶。嘉應(yīng)觀是我國(guó)歷史上唯一記述治黃史的廟觀，也是河南省保存最完好、規(guī)模最宏大的清代建筑群，文化內(nèi)涵豐富，是黃河文化的代表之一，有“萬里黃河第一觀”的美譽(yù)。在嘉應(yīng)觀里供奉著十位龍王，而這十位龍王沒有一位是張牙舞爪，兇神惡煞的模樣。這些龍王其實(shí)都是歷朝歷代的治水能臣：有提出治水三策的西漢賈讓，使黃河800年沒發(fā)生重大改道的東漢王景，還有元朝的賈魯，明朝的潘季馴，劉天和，清朝的林則徐等等。
      現(xiàn)在我們來到的是云臺(tái)山所在的修武縣，修武 位于豫西北太行山南麓，古稱寧邑，歷史相當(dāng)悠久。公元前1028年，周武王伐紂途中遇雨而駐寧城，修兵練武，遂改名修武，秦朝設(shè)縣制，沿用至今。修武縣氣候溫和，占天之時(shí)，土地肥沃，兼地之利，農(nóng)副特產(chǎn)馳名于世，礦藏資源種類繁多。修武縣旅游資源得天獨(dú)厚，境內(nèi)大小奇峰70多處。今天我們要參觀的云臺(tái)山，就是其中最具代表性的景點(diǎn)之一。
      說曹操，曹操到。朋友們，云臺(tái)山已經(jīng)到了，請(qǐng)大家關(guān)好車窗，帶好自己的貴重物品，隨我進(jìn)景區(qū)游覽，感受北方太行山水的美景。
      現(xiàn)在請(qǐng)大家往左右兩邊看，我們現(xiàn)在看到的就是中國(guó)的第二大長(zhǎng)河，我們的母親河－黃河，黃河發(fā)源于青海省巴顏喀拉山北麓的約古宗列盆地，流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南、山東九省，最后在山東墾利縣注入渤海。全長(zhǎng)5464公里，流域面積75平方公里。從發(fā)源地到內(nèi)蒙古托克托縣的河口鎮(zhèn)是黃河的上游河段，在上游河段黃河從清河轉(zhuǎn)化成渾河，從托克托縣的河口鎮(zhèn)到鄭州桃花峪是黃河的中游河段，在中游河段黃河從渾河轉(zhuǎn)化成泥河、沙河，從鄭州桃花峪到入?？谑屈S河的下游河段，在黃河的下游黃河從泥河轉(zhuǎn)化成懸河。上游 中游 下游
      發(fā)源地―――――內(nèi)蒙古托克托縣河口鎮(zhèn)――――――鄭州桃花峪―――――入?？?清――渾 渾――泥 泥――懸
      在我們河南既有三門峽滔滔的黃河水，也有大家現(xiàn)在看到的鄭州的平靜的黃河，更有開封高出地面14米的懸河景觀。
      我們現(xiàn)在經(jīng)過的是鄭州黃河公路大橋，始建于1984年，于1986年國(guó)慶節(jié)正式通車，當(dāng)時(shí)被稱為亞洲第一公路大橋，鄭州黃河公路大橋全長(zhǎng)5.5公里，橋名是由一代偉人鄧小平親自題寫。
      關(guān)于黃河一直有這樣一種說法叫做“一碗黃河水半碗泥沙”，事實(shí)上，千百年來，黃河以其大量的泥沙塑造了華北平原，為華夏民族提供了生存河發(fā)展的空間，所以說黃河是我們民族文化的主要發(fā)祥地，是我們的母親河。
      歷史上也有“治黃河者治天下”的民間諺語，何年何月黃河水變清，成了中華民族的夢(mèng)想。
      1952年10月30日，毛主席發(fā)出了“要把黃河的事情辦好”的號(hào)召，開始了開發(fā)黃河水利，根治黃河水害的工程：
      在上游河段植樹造林，退耕還林，退耕還草，保護(hù)生態(tài)平衡，保持水土，減少泥沙。在中上游河段修建水電站，發(fā)電蓄水，家喻戶曉的有河南的黃河小浪底水電站工程。在下游河段，加固千里黃河大堤，形成上蓄下排，既蓄又排，兩岸分滯的防洪工程體系。
      由此歷史上兩年三決口的黃河，在新中國(guó)成立以后的半個(gè)多世紀(jì)，不但沒有發(fā)生一次決口泛濫，還帶來了發(fā)電蓄水，灌溉等多方面的效益。臺(tái)山導(dǎo)游詞（小寨溝）游客朋友們：
      我們現(xiàn)在就到達(dá)了今天云臺(tái)山之行的第一站－被譽(yù)為華夏第一秀水的小寨溝，景區(qū)內(nèi)游客比較多，再一次提醒大家跟上我的導(dǎo)游旗，盡量不要掉隊(duì)?，F(xiàn)在請(qǐng)大家順著我手指的方向向遠(yuǎn)處看，在遠(yuǎn)處的山上坐著一個(gè)九品芝麻官，這就是小寨溝的第一個(gè)景觀－唐公石，唐公本來是一個(gè)地方官，因?yàn)椴粷M朝廷的腐敗，依然辭官云游四方，到了云臺(tái)山以后呢，就被這里的美景所打動(dòng)，坐山觀景，陶醉的忘乎所以，久而久之就化成了這塊唐公石。
      嵖岈山5分鐘沿途講解
      游客朋友們，大家好：今天我們要游覽的是嵖岈山風(fēng)景區(qū)。嵖岈山風(fēng)景區(qū)位于遂平縣城西25公里處，為河南省首批風(fēng)景名勝區(qū)、河南省首批地質(zhì)公園、河南省18個(gè)重點(diǎn)景區(qū)和十大熱點(diǎn)景區(qū)之一，是中央電視臺(tái)《西游記》續(xù)集的主要外景拍攝基地。2003年跨入國(guó)家“4A”級(jí)旅游區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園、省級(jí)森林公園、省級(jí)首批文明景區(qū)行列。
      嵖岈山風(fēng)景區(qū)地處河南省遂平縣境內(nèi)，南臨駐馬店市，北靠漯河市，距中原樞紐――鄭州市200公里。現(xiàn)已開通了鄭州至景區(qū)、駐馬店至景區(qū)的旅游專線，交通優(yōu)勢(shì)十分明顯。
      嵖岈山系伏牛山東緣余脈，又名玲瓏山、石猴仙山，山勢(shì)嵯峨，怪石林立。南山、北山、花果山、六峰山砥足而立，秀蜜湖、琵琶湖、百花湖、天磨湖點(diǎn)綴其間，構(gòu)成了一幅奇特秀麗的風(fēng)光畫卷。景區(qū)人文史跡星羅棋布，自然景觀美不勝舉，有九大景觀、九大名峰、九大名洞、九大名棚、九大奇石，各類景點(diǎn)100多處，著名景點(diǎn)30多處，具有“奇、險(xiǎn)、奧、幽”四大特點(diǎn)，享有“華夏盆景”、“中州獨(dú)秀、江北石林”之美譽(yù)。
      《西游記》外景地嵖岈山天磨湖生態(tài)旅游景區(qū)四季風(fēng)光如畫。陽春，山花爛漫，鳥語花香盛夏，綠樹成蔭，泉水潺潺；金秋，漫山紅遍，層林盡染;隆冬，銀裝素裹，潔白如玉。山上眾峰崢嶸，奇石突兀，洞壘幽邃，古樹參天，層巒疊翠，雄奇壯觀，兼具華山之險(xiǎn)、泰山之崴、黃山之奇、峨嵋之秀、雁蕩之幽;山下流水潺潺、湖光倒影，既有南方青山之靈秀，又有北方峻嶺之雄渾。唐代大書法家顏真卿游此山后親書“別是洞天”。
      嵖岈山風(fēng)景區(qū)歷史悠久，人文旅游資源璀燦奪目，為歷代兵家必爭(zhēng)之地。春秋時(shí)代吳楚在此爭(zhēng)雄，吳王死后，葬于天磨蜂下，雖歷經(jīng)滄桑，“吳王墓”仍在;隋朝名將竇建德兵敗嵖岈山，戰(zhàn)死后葬在鳳鳴谷中;唐代王仙芝部將尚讓曾屯兵于此，后與黃巢合力守山，現(xiàn)有 “黃巢洞”;明末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖李自成的舅父高迎祥進(jìn)駐嵖岈山，現(xiàn)有“點(diǎn)將臺(tái)“及 ”高官亭“;清代乾隆皇帝曾三上嵖岈山，現(xiàn)存”乾隆探險(xiǎn)洞“和供乾隆安寢的”順天宮”為證?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)朝，劉少奇、李先念、范文讕等老一輩革命家在此發(fā)展革命根據(jù)地，留下了輝煌的戰(zhàn)斗足跡。1958年，這里成立了全國(guó)第一個(gè)人民公社--嵖岈山衛(wèi)星人民公社，一代偉人毛譯東曾親臨遂平視察，在中華民族的發(fā)展史上寫下了光輝的一頁。
      嵖岈山風(fēng)景區(qū)文化底蘊(yùn)豐厚，與西游文化、石猴文化密切相聯(lián)，淵源流長(zhǎng)。著名高僧玄奘早期在嵖岈山一帶頌經(jīng)修行，他的大弟子道全、三弟子道一就是嵖岈山人?；窗膊抛訁浅卸鳛楸艿溸h(yuǎn)行，途經(jīng)嵖岈山，從嵖岈山石猴、唾唐僧、碎八戎、白龍馬、定海神針、老君花園、黑風(fēng)洞、高老莊、流沙河等天造地設(shè)、惟妙椎肖的奇石景觀中汲取靈感，撞開了醞釀己久的藝術(shù)閘門，創(chuàng)作了千古巨著《西游記》。隨著中央電視臺(tái)代《西游記》續(xù)集在此的拍攝和在全國(guó)的播放，使嵖岈山風(fēng)景區(qū)飲譽(yù)全國(guó)，名冠天下。
      在主景區(qū)外，還有郁郁蔥蔥、枝繁葉茂、烏語花香的風(fēng)鳴谷景區(qū);瀑布飛瀉、泉水?？?、游魚嬉戲的龍?zhí)鞙暇皡^(qū)和奇峰異石、峽深洞幽、野趣濃郁的紅石崖景區(qū)與嵖岈山相映相成，和璧生輝，組成一道道靚麗的風(fēng)景線。曾經(jīng)影響一個(gè)時(shí)期歷史進(jìn)程的我國(guó)第一個(gè)人民公社---嵖岈山衛(wèi)星人民公社就誕生在這里，今天的嵖蚜山衛(wèi)星人民公社舊址館作為歷史的見證，正在向游人展示著昔日的悲壯與輝煌，使人們?cè)谶@里品嘗公社文化，重新認(rèn)識(shí)歷史，感受共和國(guó)發(fā)展的艱辛歷程。
      ①縣衙是封建社會(huì)最基層的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，如今古縣衙卻難覓蹤影了。
      ②河南內(nèi)鄉(xiāng)地處伏牛山南麓，是一個(gè)“七山一水二分田”的山區(qū)縣，就是在這樣一個(gè)偏遠(yuǎn)的山區(qū)，縣衙卻基本完整地保存了下來。人們稱它是“神州大地上絕無僅有的歷史標(biāo)本”，具有極高的歷史文化價(jià)值。2000年10月，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙被列入“中國(guó)古代四大官衙”國(guó)際旅游專線。
      ③內(nèi)鄉(xiāng)縣衙坐北朝南，飛檐翹角的房屋層層疊疊，高低錯(cuò)落，庭院深深，古色古香。
      ④進(jìn)了縣衙大門，百米長(zhǎng)的青石甬道穿過儀門直通大堂。大堂、二堂、三堂是縣衙中軸線上的三大主體建筑，都建在高高的臺(tái)基上，顯得格外高大巍峨。其中大堂是整個(gè)衙門的中心建筑，最為壯觀。大堂面闊五間，高11米多，建筑面積248平方米。大堂上方懸掛著“內(nèi)鄉(xiāng)縣正堂”行楷金字匾額，堂前粗大的黑漆廊柱上有抱柱金聯(lián)，上聯(lián)是“欺人如欺天毋自欺也”，下聯(lián)是“負(fù)民即負(fù)國(guó)何忍負(fù)之”。在高度集權(quán)的政治體制下，知縣掌握著一縣的行政、立法、司法大權(quán)，這副清代名聯(lián)是對(duì)大權(quán)在握、缺少制約的官員的告誡。
      ⑤大堂是知縣發(fā)布政令、舉行重大典禮、公開審理案件的地方。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙大堂中央有一暖閣，是知縣審案的公堂。內(nèi)有三尺公案，上面放著驚堂木、文房四寶以及紅綠頭案簽。紅頭簽為刑簽，是下令動(dòng)刑的；綠頭簽為捕簽，是下令捕人的。暖閣上方，有“明鏡高懸”的匾。暖閣正面屏風(fēng)上繪著海水朝日?qǐng)D，寓意是為官要清似海水，明如日月。暖閣外兩側(cè)分別擺放著堂鼓、儀仗何刑具。東側(cè)的刑具架上，擺著10多根紅黑各半的水火棍；西側(cè)的刑具更可怕，墻根擱著夾棍，墻上掛著拶子（zǎnzi，舊時(shí)夾手指的刑具）。暖閣前的地坪上保留有兩塊青石板，東為原告石，西為被告石。兩塊石板上留有明顯的跪坑，據(jù)說那是用膝蓋磨出來的?？纯磧?nèi)鄉(xiāng)縣衙大堂的架勢(shì)，或許能讓我們感覺到古代官衙的嚴(yán)刑峻法。
      ⑥審案時(shí)，堂役擊堂鼓三聲，三班衙役兩廂伺立，齊聲高叫“升堂”。知縣身著官服從暖閣東門進(jìn)來，坐上大堂。然后原告、被告被帶上來，分別在大堂的原告石和被告石上跪下。退堂時(shí)也擊鼓三聲，叫做退堂鼓?！巴颂霉摹焙髞沓蔀槿粘Ｉ钣谜Z，可見衙門文化的影響。
      ⑦在建筑格局上，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙與故宮一脈相承，主要建筑都建在中軸線上，其他建筑對(duì)稱地建在兩邊。長(zhǎng)方形的院子內(nèi)是庭院式的組群布局，嚴(yán)格對(duì)稱的四合院按功能分區(qū)。組群與北京故宮比較相似，都是“前朝后寢”。三堂六房之外，還按照左尊右卑的順序修建了許多輔助性的院落。人們從縣衙大門進(jìn)去，每通過一道門，就進(jìn)入另一個(gè)庭院，給人以氣氛森嚴(yán)的感覺。全國(guó)從大到小的衙門都是這種格局，這反映了中國(guó)封建社會(huì)大一統(tǒng)的政治理念。又因?yàn)榭h衙是最基層的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，它所體現(xiàn)的主要是封建時(shí)代基層的官場(chǎng)文化，所以有專家稱“一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官文化”。
      ⑧俗話說：“衙門口，朝南開，有理無錢莫進(jìn)來?！庇幸皇住断⒃A歌》曾經(jīng)廣為流傳：“聽人教唆到衙前，告也要錢，訴也要錢，差人奉票有捕簽，鎖也要錢，開也要錢……”
      ⑨歷史已經(jīng)遠(yuǎn)去，昔日令人望而生畏的衙門早已成為供人觀賞的標(biāo)本。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙里有兩棵高大的丹桂樹，據(jù)說是元代建縣衙時(shí)種下的。至今每到花開季節(jié)，丹桂依然香飄全城。這兩棵樹，是內(nèi)鄉(xiāng)縣衙700年歷史的見證。
      16.內(nèi)鄉(xiāng)縣衙被列入“中國(guó)古代四大官衙”國(guó)際旅游專線
      河南新鄭古為有熊氏之國(guó)，軒轅黃帝降于軒轅之丘，定都于有熊。黃帝統(tǒng)一天下，奠定中華，肇造文明，惜物愛民，被后人尊為中華人文始祖。莊子曰：“世之所高，莫若黃帝。”如今的黃帝故里是海內(nèi)外炎黃子孫尋根拜祖的圣地，被評(píng)為國(guó)家AAA級(jí)景區(qū)。2000年被公布為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，鄭州市十大旅游景點(diǎn)之一。
      黃帝故里景區(qū)位于新鄭市區(qū)軒轅路，占地面積100余畝，黃帝故里祠始建于漢代，后曾經(jīng)毀建，明清修葺。清朝康熙五十四年（1751年），新鄭縣令徐朝柱立有“軒轅故里”碑。為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，緬懷始祖功德。近年來，新鄭市人民政府對(duì)黃帝故里景區(qū)進(jìn)行了擴(kuò)建。
      擴(kuò)建后的黃帝故里景區(qū)共分五個(gè)區(qū)域：廣場(chǎng)區(qū)、故里祠區(qū)、鼎壇區(qū)、藝術(shù)苑區(qū)、軒轅丘區(qū)。祠前廣場(chǎng)、千年古棗樹、國(guó)槐蔭蔭、百年銀杏松柏參參，“乾坤浮雕圓盤”立于中道，軒轅橋下姬水可潺潺橫流，“軒轅黃帝之碑”立于其右。故里祠中有前門、正殿、東西配殿，正殿中央供奉軒轅黃帝中年座像，兩配殿有黃帝元妃嫘祖和次妃嫫母像。祠后建有黃帝寶鼎壇，樹九鼎，黃帝寶鼎置于中宮，高6.99米，直徑4.7米，重24噸，為天下第一鼎，其它分別為愛鼎、壽鼎、財(cái)鼎、仕鼎、安鼎、豐鼎、智鼎、嗣鼎，置八卦之位，鼎前有青石甬道銘文鐫刻萬年歷史故事；兩側(cè)立有56個(gè)民族圖騰玉柱；鼎壇四周建有楹聯(lián)回廊，掛有當(dāng)代名人歌頌黃帝功德的楹聯(lián)。在鼎壇的北面是軒轅丘舊址，高大的丘內(nèi)建有地穴覆土式建筑軒轅黃帝紀(jì)念館，采用虛幻手法，展示黃帝風(fēng)采。軒轅丘一側(cè)，建有黃帝文化藝術(shù)苑，薈萃了豐富多彩的黃帝文化藝術(shù)。
      葉落兮歸根，故里兮牽魂。黃帝故里景區(qū)熱忱歡迎海內(nèi)外炎黃子孫前來尋根拜祖，旅游觀光。
      軒轅黃帝故里,位于新鄭市區(qū)西北部。漢代建祠，明隆慶四年（1570年）修繕，于祠前建軒轅橋，清康熙五十四年（1715年）于祠前立“軒轅故里”碑，1992年至今天重修、擴(kuò)建。
      黃帝，姓公孫，名軒轅，號(hào)有熊，為五帝之首。早在我國(guó)新石器時(shí)代的中晚期，有熊氏部落曾在新鄭一帶定居。其部落首領(lǐng)“少典娶有蟜氏女，生黃帝、炎帝”。黃帝是少典的次子，生于軒轅之丘（今河南新鄭西北），故稱軒轅氏。黃帝幼時(shí)聰明異常，既長(zhǎng)見識(shí)淵博，才干出眾，遂繼承父親少典被擁立為有熊部落首領(lǐng)，故又稱有熊氏。
      五千多年前，以黃河中下游為中心的我國(guó)中原地區(qū)，氏族林立，大小部落成千上萬。當(dāng)初炎帝部落勢(shì)力強(qiáng)大，最有威望。各部族聽從他的號(hào)令，相安而居。到了黃帝時(shí)代，炎帝部落勢(shì)衰。部落之間不斷發(fā)生磨擦，甚至互相侵伐掠奪，侵占土地，搶劫財(cái)貨，虜殺人口。炎帝不能禁止，人民生活不得安寧。黃帝修德整兵，習(xí)用干戈，以道義促使部落之間相安友好，以武力征伐強(qiáng)暴，制止侵略。許多部落慕其戚望，前來通好，仰仗歸從。當(dāng)時(shí)炎帝侵凌周圍部落，黃帝在阪泉（今河北涿鹿東南）與之三次交戰(zhàn)，打敗了炎帝，使其歸順于已。這時(shí)，東方九黎部族興起，強(qiáng)悍兇橫，煉銅制作兵仗刀戟大弩，侵略其他部落。其首領(lǐng)蚩尤更是兇神惡煞，每次出征作戰(zhàn)都身披斑斕虎皮，頭帶雙角銅盔，所向披靡。其他部落聞聽蚩尤到來，驚魂落魄，潰散四逃。蚩尤在東方掃平諸部落后，一路西上，侵占炎帝部族。炎帝與之交戰(zhàn)，竟一敗涂地，于是丟棄境域，率領(lǐng)部族奔往涿鹿，向黃帝求救。黃帝親率部族，九次與蚩尤交戰(zhàn)而不能勝，就聯(lián)合以熊、羆、貔、貅、shu、虎為圖騰的六個(gè)部落，會(huì)合炎帝部族，在涿鹿郊野與蚩尤展開決戰(zhàn)。傳說，蚩尤有八十一個(gè)兄弟，個(gè)個(gè)銅頭鐵額，兇猛無比，又慣使刀戟弓弩等武器，炎黃兵卒戰(zhàn)勝不過。黃帝即命風(fēng)后制作戰(zhàn)車，采用戰(zhàn)車合圍戰(zhàn)術(shù)沖殺。蚩尤大敗逃至中冀，被黃帝大將應(yīng)龍擒殺。
      黃帝平定蚩尤，威名大掁。各部族對(duì)他欽佩得五體投地，一致?lián)泶魉麨椴柯渎?lián)盟首領(lǐng)。從此炎黃部族逐漸融合為一。接著，黃帝又打敗北方前來侵?jǐn)_的葷鬻部族（匈奴族的前身），在釜山（今河北懷來東）召集“萬國(guó)”首領(lǐng)，慶賀天下太平，并“邑于涿鹿之阿”，休整士卒，養(yǎng)息生民。后來，他為了氏族的安全，又率領(lǐng)部族復(fù)歸故里，“都于有熊”（今河南新鄭）。為安撫百姓，他曾巡行四方，東至于海，南抵長(zhǎng)江，西及崆峒（今甘肅隴右），北至河北燕山，初步奠定了中國(guó)的規(guī)模。
      黃帝定都有熊，致力于各部落的繁榮與發(fā)展。他選賢任能，設(shè)官司職，治理天下?！芭e風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民”；仰天地置列侯眾官，以風(fēng)后配上臺(tái)，天老配中臺(tái)，五圣配下臺(tái)，謂之三公；置左右太監(jiān)，監(jiān)于萬國(guó)（諸部落），建立起完備的部落聯(lián)盟管理體制。
      黃帝總結(jié)神農(nóng)氏炎帝時(shí)代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，祭祀天地百神，劃野分州，計(jì)田設(shè)井，教民因時(shí)播種五谷蔬菜，馴養(yǎng)畜禽。黃帝和他的臣下，有很多發(fā)明創(chuàng)造。傳說他命大撓制定天干地支，用來計(jì)算年月日，從此中國(guó)有了年月日的計(jì)算，后人稱之為“黃帝歷”。命容成制作蓋天（渾天儀之類），觀察天象；使羲和占日，常儀占月，臾區(qū)占星宿；命隸首作算數(shù)，制定度量衡之制，用來計(jì)量物之輕重、長(zhǎng)短、多寡；命倉(cāng)頡總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，制作象形文字；命寧封為陶正，制作釜、甑、碗、碟，進(jìn)一步完備人們的飲食器物；命赤將為木正，共鼓、化弧刳木為舟，剡木為楫，邑夷作大輅，揮作弓，夷牟作矢，雍父作杵、臼；命伶?zhèn)惗蓞?，將竹管截成十二個(gè)長(zhǎng)短不同的竹段，按照聲音的高下清濁分為十二個(gè)音階，制成各種樂器；命榮猨鑄十二鐘，以和五音；命元妃嫘祖教民養(yǎng)蠶制絲，供作衣料；伯余制作衣裳和鞋子。黃帝作冕垂旒充纊，定玄衣黃裳，于是袞冕衣服之制興。建筑宮室，以避寒暑。與岐伯、雷公探討醫(yī)藥之學(xué)。命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脈；巫彭、桐君處方餌，防治疾病。黃帝時(shí)代，發(fā)明創(chuàng)造繁多，成就輝煌宏大，遂使中國(guó)躋身于“世界四大文明古國(guó)”之列，因而被尊為中華民族的祖先。
      黃帝在位百年，死于荊山（又名覆釜山，今河南靈寶閿鄉(xiāng)鎮(zhèn)南），葬于上郡橋山（今陜西黃陵西北）。相傳有子25人，得姓者14人，分為后世各國(guó)，不斷繁衍，逐漸形成以華夏族為主體，由眾多民族相結(jié)合的中華民族。因此，后人共尊黃帝為祖先，稱自己為炎黃子孫。
      中國(guó)歷史上的第一個(gè)王朝
      公元前3000年左右，黃河中下游一帶居住著上萬個(gè)大大小小的部落。這些大小部落，為了對(duì)付其他部落的入侵或?qū)ν鈹U(kuò)張，往往聯(lián)合起來，組成一個(gè)大的部落聯(lián)盟。當(dāng)時(shí)，在這些部落中，有三個(gè)最為強(qiáng)大的部落。一個(gè)是居住在黃河中游南部嵩山東麓的有熊（今河南新鄭市）這個(gè)地方的有熊部落，其首領(lǐng)是姬軒轅。他是一位很有智慧和能力，集政治家、軍事家和科學(xué)家為一身的領(lǐng)袖人物。一個(gè)是居住在黃河下游濟(jì)水一帶（一說在今湖北北部與河南南部）的最為強(qiáng)悍善戰(zhàn)的九黎族部落，其首領(lǐng)名叫蚩尤。一個(gè)是居住在陳丘（今河南淮陽一帶）的神農(nóng)氏部落，神農(nóng)氏的首領(lǐng)稱炎帝，已傳到第八代榆罔?！秶?guó)語·晉語四》說：“昔少典娶有蛟氏，生黃帝、炎帝。生而異德，黃帝以姬水成，故姓姬，炎帝以姜水成，故姓姜。”由此看來黃帝和炎帝還是同胞兄弟呢。
      據(jù)說，在神農(nóng)氏時(shí)代，炎帝是天子，各氏族部落或部落聯(lián)盟都要聽從天子的命令。但是這時(shí)的神農(nóng)氏部落已經(jīng)沒落，各氏族部落之間互相進(jìn)攻討伐，特別是九黎族部落，到處搶殺擄掠，使百姓深受其害，而神農(nóng)氏炎帝榆罔又無力加以制止。這時(shí)的有熊部落正興起，其首領(lǐng)姬軒轅經(jīng)常出面調(diào)停部落之間的糾紛，以理服人，對(duì)不聽勸告者，就以武力征服。這樣，許許多多的部落已不再聽從炎帝榆罔的命令。姬軒轅事實(shí)上已代替了炎帝榆罔的天子地位。炎帝榆罔為了挽回自己的天子地位，就出兵攻打那些服從姬軒轅的部落。這樣，越是攻打，那些部落就越是歸姬軒轅。于是姬軒轅就率領(lǐng)他的六七個(gè)部落在阪泉（在今河南扶溝境內(nèi)，一說在今河北涿鹿縣）與炎帝榆罔大戰(zhàn)。經(jīng)過三次大的戰(zhàn)役，炎帝榆罔大敗，歸服姬軒轅。這樣，兩個(gè)部落聯(lián)盟又聯(lián)合，乘勝征討肆虐百姓的蚩尤部落。姬軒轅與蚩尤交戰(zhàn)，用的兵器是木棒、石斧、骨簇，而蚩尤這時(shí)已用上銅兵器，因此，初戰(zhàn)連連失敗。姬軒轅見一時(shí)不能取勝，就采用誘敵深入戰(zhàn)略，將蚩尤引誘到地理環(huán)境陌生的涿鹿山（在今河北涿鹿縣，一說是山西解縣）之中，使蚩尤士兵糧食斷絕，體力疲憊，然后乘著天降大霧，不辨東西，帶著指南車，沖進(jìn)蚩尤兵營(yíng)，生擒蚩尤。
      新鄭最早稱“有熊”
      河南省新鄭市在遠(yuǎn)古稱“有熊”，這在歷史書有明確記載。最早的記載是戰(zhàn)國(guó)《竹書紀(jì)年》：“黃帝軒轅氏，元年帝即位，居有熊?！庇行茉谑裁吹胤剑俊妒酚洝の宓郾炯o(jì)·解集》說：“譙周曰：?（黃帝）有熊國(guó)君，少典之子也。?皇甫謐曰：?有熊，今河南新鄭是也。?”北魏酈道元《水經(jīng)注》說：“或言新鄭縣，故有熊氏之墟，黃帝之所都也?！碧贫庞印锻ǖ洹ぶ菘さ淦摺氛f：“新鄭縣，漢舊縣，有溱洧二水，祝融之墟，黃帝都于有熊亦在此，本鄭國(guó)之地。”1931年版《中國(guó)古今地名大辭典》說：“有熊，黃帝之都，即今河南新鄭縣?！?986－1993年版《漢語大辭典》說：“有熊，古地名，傳說黃帝所建之都。故址在今河南省新鄭縣?！辈粌H歷代史書這樣記載，明代至民國(guó)年間的《大明一統(tǒng)志》、《大清一志》、《河南通志》、《開封府志》、《新鄭縣志》都一致記載新鄭古為有熊。另外，如碑刻，金代劉文饒的《修德觀問道碑記》曰：“鄭，古有熊之國(guó)，黃帝所都?！泵髡率辍吨匦尢逵^志》：“河南新鄭，古有熊氏之國(guó)也?！?/p>
      以上歷代文獻(xiàn)、地方志和碑刻，告訴我們，從戰(zhàn)國(guó)的《竹書紀(jì)年》至今，一致記述新鄭古代為“有熊”。當(dāng)代著名史學(xué)家李學(xué)勤在《始祖山中華圣地建設(shè)促進(jìn)會(huì)成立大會(huì)上的講話》說：“常常有人問這樣一個(gè)問題：新鄭這個(gè)地方的傳說究竟有多少可信性？我說從文獻(xiàn)上來看，新鄭作為?有熊氏之墟?和作為?少典氏之國(guó)?這一點(diǎn)是沒有任何問題的。在我們國(guó)家的歷史上，經(jīng)《史記》和《史記三家注》等書記載下來，應(yīng)該說兩千年左右的時(shí)間里沒有人提出任何有力的證據(jù)來懷疑這一點(diǎn)?！?/p>
      至于新鄭為何稱“有熊”，何時(shí)稱“有熊”，稱至何時(shí)，許多專家學(xué)者發(fā)表不少高論，一致說法是，新鄭在新石器時(shí)代，可能有許多熊。少典氏族是以熊為圖騰，所以這里叫有熊。少典氏族生活年代，有許多學(xué)者認(rèn)為是在裴李崗文化時(shí)期，如考古學(xué)家許順湛在給《新鄭縣文物志》作序時(shí)說：“依據(jù)古史文獻(xiàn)來看新鄭的歷史地位，如果對(duì)照《新鄭縣文物志》，我們就會(huì)更加清楚，距今8000年前后的裴李崗文化遺址，是少典族階段的遺留，距今5000年至7000年的仰韶文化遺址，是黃帝族階段的遺留……?！笨脊艑W(xué)家李友謀、馬世之等皆持相同觀點(diǎn)。至于“有熊”稱至何時(shí)，漢代司馬遷《史記·周本紀(jì)第四》說：“帝紂乃囚西伯于羑里。閎夭之徙患之，求有莘氏美女，驪戎之文馬，有熊九駟?！薄妒酚洝ふx》：“《括地志》云：?鄭州新鄭縣本有熊氏之墟也。?”由此可見，在商朝末，新鄭還稱為“有熊”。當(dāng)代著名歷史地理學(xué)家譚其驤1982年編制的《中國(guó)歷史地圖集·商》在商代，仍稱新鄭為“有熊”。
      轅丘在何處？
      既然黃帝是因居住或生于軒轅丘而得名，那么軒轅丘在何處？古代歷史文獻(xiàn)有三說：一是酈道元《水經(jīng)注·渭水》說：“黃帝生于天水，在上邽城東七十里軒轅谷。”此說難以成立。因?yàn)辄S帝的父親少典是有熊國(guó)君，有熊國(guó)在河南新鄭，怎么可能跑到甘肅天水的軒轅谷生下黃帝？再說，史書沒有記載少典氏在那里活動(dòng)過。二是《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》說軒轅丘在西王母所居住的玉山之西480里。玉山在哪里？在昆侖山附近，也就是海拔4－5千米以上的青藏高原。那里能夠產(chǎn)生像黃帝族這樣強(qiáng)大的部族嗎？三是說軒轅丘在河南新鄭。晉代皇甫謐《帝王世紀(jì)》說：“（黃帝）受國(guó)于有熊，居軒轅之丘，故因以為名，又以為號(hào)。有熊今河南新鄭是也?！蓖鯕J若《冊(cè)府元龜·帝王部》說：“黃帝初受國(guó)于有熊軒轅之丘，因以為名?！薄短煜旅麆僦尽氛f：“新鄭縣城內(nèi)有軒轅丘?！薄洞竺饕唤y(tǒng)志》說：“軒轅丘在新鄭縣境，古有熊氏之國(guó)，軒轅黃帝生于此故名?！鼻迩《拍贶庌@故里碑刻說：“古傳鄭邑為軒轅氏舊墟，行在北有軒轅丘遺址，乃當(dāng)年故址?！鼻寮螒c二十二年和民國(guó)十九年《密縣志》引《中州雜俎》說：“密縣大隗鎮(zhèn)南三里許有?七圣廟?……新鄭軒轅丘距此四十余里?！边@就是說軒轅丘在有熊國(guó)即今新鄭市區(qū)內(nèi)。漢代在軒轅丘旁建有軒轅故里祠，至今猶存。
      中華民族的祖先黃帝究竟生于何處？
      古今許多學(xué)者認(rèn)為，黃帝生于軒轅丘——即在今河南省新鄭縣。
      《史記》載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅?！妒酚洝贰弊⒆S周說黃帝是“有熊國(guó)君少典之子”?；矢χk說：“有熊，今河南新鄭是也?！睎|晉學(xué)者王嘉在《拾遺記》中說：“軒轅黃帝出自有熊之國(guó)，母曰?吳樞?，以戊已之日生，故以土德稱王，時(shí)有星之祥。”明代陸應(yīng)明撰的《廣輿記》說得更肯定：“軒轅丘新鄭，古有熊氏之國(guó)。黃帝生此因名。”清代一些學(xué)者經(jīng)過考證認(rèn)為黃帝生于軒轅之丘。吳乘權(quán)等輯的《綱鑒易知錄》中說：“黃帝生于軒轅之丘（今河南新鄭），姓公孫，國(guó)有熊（今河南新鄭），故號(hào)有熊氏。”郭袁恒著的《歷代帝都考》說：“帝王應(yīng)天立極，必有建都之所，昔者庖羲氏生于紀(jì)（陜西鞏昌府秦州）而為天下都陳（河南陳州），神農(nóng)都陳而別營(yíng)曲阜（山東袞州府曲阜縣），黃帝生壽丘（開封府新鄭縣……。”郭氏認(rèn)為“壽丘”當(dāng)在新鄭。清康熙三十四年（1695年）《開封府志》載：“有熊國(guó)少典之子，姓公孫，名曰軒轅，其母附寶，感電光繞北斗而有妊，生帝于軒轅之丘，因名字……”當(dāng)時(shí)的《大清一統(tǒng)志》注謂：“軒轅丘在開封府新鄭?！?980年出版的，由清人呂世安輯、蔡?hào)|藩增訂的《中華全史演義》，記述的更具體：“少典國(guó)君之妃曰附寶者，祈于野，見大電繞北斗樞星，感而懷妊，閱二十四月，乃生軒轅氏。因產(chǎn)于軒轅之丘，名曰軒轅，軒轅丘，在今河南省新鄭縣境?！贝藭m為“演義”，但作者在序中說，書中之述內(nèi)容，都是經(jīng)過認(rèn)真考證“史實(shí)”。
      1985年3月北京市中國(guó)書店出版清人袁了凡、王鳳洲著的《綱鑒合編》記述說：“黃帝姓公孫，名軒轅，有熊國(guó)君之子也。按黃帝母曰附寶，祈神于野，見在電繞北斗樞星感而懷孕，二十月而生帝于軒轅之邱，因名軒轅。軒轅邱在開封府新鄭縣境?！钡搅嗣駠?guó)時(shí)期，也有不少學(xué)者研究過黃帝的出生地問題。如1915年，方毅、傅運(yùn)森等78位學(xué)者編纂的《辭源正續(xù)編合訂本》，在解釋“軒轅”條時(shí)就說：“軒轅史稱黃帝，生于軒轅之丘（在今河南新鄭縣）?！痹诮忉尅包S帝”條時(shí)也說：“黃帝古帝，姓公孫，生于軒轅之丘，故曰軒轅氏?！?921年臧勵(lì)和等23位學(xué)者編纂的《中國(guó)人名大辭典》解釋“黃帝”時(shí)說：“黃帝古帝王，姓公孫氏，生于軒轅之丘，故曰軒轅氏，國(guó)于有熊，故亦曰有熊氏?！苯鼇硪灿幸恍W(xué)者認(rèn)為黃帝生于軒轅丘。1955年，由史學(xué)家陳樨常編著、著名史學(xué)家顧頡剛、丹章楓校訂的《中國(guó)上古史演義》，就說黃帝族在今天的新鄭縣。1989年上海文化出版社會(huì)出版楊劍宇編著的《中國(guó)歷代皇帝錄》中記載“黃帝，生于軒轅之丘（今河南省新鄭縣西北），起初居住于有熊（今河南省新鄭縣西北）。”   大量史料說明，黃帝的許多活動(dòng)在有熊（今河南省新鄭）。首先是居于有熊，并且在有熊立國(guó)。最早的當(dāng)是晉武帝時(shí)（279年）在汲郡（今河南汲縣）發(fā)掘出戰(zhàn)國(guó)魏襄王墓里的《竹書紀(jì)年》中說：“黃帝軒轅氏，居有熊。”北魏地理學(xué)家酈道元《水經(jīng)注》記述，“或言縣有熊氏之墟，黃帝之所都也，鄭人徙居此，故曰?新鄭??！逼渌鐣x人皇甫謐的《帝王世紀(jì)》，唐人李泰等撰的《括地志》，宋人鄭樵的《通志》，羅泌的《路史》，包括《史記》注，也都說黃帝居有熊，并在有熊建都。此種說法，自古貫今，比較一致。黃帝在有熊的活動(dòng)更是舉不勝舉，并且還有許多遺址。戰(zhàn)國(guó)時(shí)莊周的《徐無鬼篇》說：“黃帝將見大隗于具茨之山?！贬B道元《水經(jīng)注》說：“大隗，即具茨山也。黃帝登具茨山，升于洪堤上，受神芝圖于華蓋童子，……今新鄭縣西南有具茨山，上有黃帝避暑宮?！薄短煜旅麆僦尽份d：“自然山（新鄭西二十五里）……有軒轅飲馬泉?！鼻迩∷氖荒辍缎锣嵖h志》載：大隗山畔有“黃帝御花園”，傳為黃帝種花處?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》說，黃帝舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民。鄭玄說：“風(fēng)后，帝三公也。”清乾隆《新鄭縣志》解釋說：“莊子似以人名名山矣，故風(fēng)后頂亦取黃帝六相之稱，而此山在密境者有力牧臺(tái)、大鴻山，皆其類也。”據(jù)傳，風(fēng)后輔佐黃帝有功，封其食邑在大隗山風(fēng)后頂?！杜f志》載，在具茨山有：大鴻山，傳為黃帝臣大鴻屯兵處；講武山，傳為黃帝與風(fēng)后講武處；講武門，又叫軒轅門，傳為黃帝講武處；力牧臺(tái)，傳為黃帝拜將臺(tái)；臥龍臺(tái)，傳為黃帝訪廣成子問道處；摩旗山，傳為黃帝插旗煉兵處；靈崖洞，傳為黃帝問道處；還有三女冢，傳說黃帝的三個(gè)女兒同死合葬于此，化為柏松等等。圍繞這些遺址，當(dāng)?shù)亓鱾髦S多有關(guān)黃帝的神話故事。
      為了紀(jì)念黃帝的功德，永記先祖的恩惠，當(dāng)?shù)厝嗽陲L(fēng)后頂上筑建了“軒轅廟”。清代康熙五十四年（1715年）新鄭知縣許朝柱還在新鄭縣城北關(guān)鐫刻了一塊大石碑，上書“軒轅故里”幾個(gè)大字。乾隆二十年（1775年），新鄭為黃帝重修“始祖廟”，立碑記載：“古傳鄭邑為軒轅氏舊墟，行在有軒轅邱遺址?！钡拦舛辏?822年），新鄭儒學(xué)界重修文廟，立碑記述：“新鄭為軒轅黃帝故都，文明肇啟有自來矣”。
      各位親愛的游客朋友們:
      大家好!
      歡迎大家來到中國(guó)優(yōu)秀旅游城市——新鄭觀光游覽,首先呢,請(qǐng)?jiān)试S我代表新鄭熱情好客的父老鄉(xiāng)親和我的同事們，對(duì)大家的到來表示最真誠(chéng)的歡迎,很榮幸有這個(gè)機(jī)會(huì)和大家一起來品味.游覽古都新鄭 我姓馬,老馬識(shí)途的馬，今天各位來到我旅游，請(qǐng)放心好了，有我一馬當(dāng)先，什么事情都會(huì)馬到成功。。。我是來自新鄭**旅行社的導(dǎo)游員,大家可以喊我小馬，相信有小馬的陪同,大家一定會(huì)玩的開心,游的快樂.當(dāng)然了,小馬也會(huì)竭盡全力為大家服務(wù).那么坐在我身邊的呢，就是咱們旅行社選派的駕駛經(jīng)驗(yàn)豐富的司機(jī)：黃師傅，今后幾天就由他和我來陪同大家，如果您有什么要求都可以向我們提我們會(huì)盡力滿足大家的合理要求的，好了，現(xiàn)在請(qǐng)大家坐好扶穩(wěn)如果有那些朋友暈車請(qǐng)您往前面來，前面的朋友會(huì)把最舒適的座位給您的，在這小馬提醒大家一定要注意安全沒有什么事請(qǐng)盡量不要在車廂內(nèi)走動(dòng)。
      現(xiàn)在我想簡(jiǎn)單給大家介紹一下我們今天的行程安排，（行程安排略）然后我們有30分鐘的自由活動(dòng)時(shí)間,12:00時(shí)候我們?cè)诖箝T口集合前往有緣餐廳用午餐,請(qǐng)大家一定要記住咱們的車牌號(hào)豫A1234和我的手機(jī)號(hào)12345678,如果有參什么事情一定要及時(shí)和我聯(lián)系.新鄭市隸屬于河南省省會(huì)鄭州市，有著極其優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。至于我們的市情，我想用以下五個(gè)字概括就再貼切不過了，那就是——中、通、古、豐、美。
      “中”呢，是指我們新鄭的地理位置，處于中州之中，北臨鄭州市區(qū)，南接魏都許昌，東依七朝古都開封，西面九朝古都洛陽。
      “通”呢，是指我們新鄭市的交通優(yōu)勢(shì)非常明顯，境內(nèi)有107國(guó)道、京珠高速公路和京廣鐵路縱貫其中，還有我們中原最大的國(guó)際機(jī)場(chǎng)——新鄭
      國(guó)際機(jī)場(chǎng)。
      “古”是說我們新鄭市是一個(gè)歷史悠久的古城，它不僅被命名為“河南省歷史文化名城”，還被中華古都協(xié)會(huì)認(rèn)定為“中華第一古都”。這里不僅有新石器時(shí)代中晚期的裴里崗文化和5000多年前的炎黃文化，還有春秋戰(zhàn)
      國(guó)時(shí)期的鄭韓文化。
      “豐”，是指我們新鄭市有著豐富的農(nóng)業(yè)資源及礦產(chǎn)資源。大家來看窗外，那大片大片的綠林就是我們的新鄭棗林了，新鄭特產(chǎn)——雞心小棗，不知道大家有沒有品嘗過，有機(jī)會(huì)我請(qǐng)大家吃哈。我們新鄭種棗歷史悠久，在裴里崗就出土了堪稱最早的炭化棗核。在古棗園里有棵古棗樹王
      樹齡竟達(dá)600多歲。
      “美”呢，則是說我們新鄭市有著豐富的旅游資源，除了黃帝故里，還有始祖山，鄭王陵博物院，歐陽修墓，鄭風(fēng)苑等著名景點(diǎn)。我們新鄭也有著優(yōu)美的自然環(huán)境，除了高原以外，平原、丘陵、盆地、山地俱全，也正是這多種多樣的地理環(huán)境孕育了我們這個(gè)城市的“人杰地靈”。好了，大家來看前面，這座全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位就是著名的古城墻也即我們市區(qū)北門的主要標(biāo)志——鄭韓故城了。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)和韓國(guó)在此建都長(zhǎng)達(dá)500多年，所以稱為鄭韓故城。故城平面極不規(guī)則，周長(zhǎng)20公里。目前尚存大部分城墻，最高處達(dá)10米。河南省博物院珍藏的青銅器“蓮鶴方壺”即出土于此。
      我們現(xiàn)在已進(jìn)入了市區(qū)，距我們的目的地——黃帝故里還有5分鐘的車程。黃帝故里景區(qū)位于新鄭市區(qū)軒轅路，占地面積100余畝，是海內(nèi)外炎黃子孫尋根拜祖的圣地，被評(píng)為國(guó)家AAA級(jí)景區(qū)。2000年被公布為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，鄭州市十大旅游景點(diǎn)之一。黃帝故里祠始建于漢代，后遭戰(zhàn)火毀壞，明清時(shí)修葺。近年來，新鄭市人民政府對(duì)黃帝故里景區(qū)進(jìn)行了擴(kuò)建。擴(kuò)建后的黃帝故里景區(qū)共分五個(gè)區(qū)域：廣場(chǎng)區(qū)、故里祠區(qū)、鼎壇區(qū)、藝術(shù)苑區(qū)、軒轅丘區(qū)。
      新鄭黃帝故里景區(qū)導(dǎo)游詞
      好了各位游客，現(xiàn)在我們來到的是中華姓氏廣場(chǎng)。該廣場(chǎng)是07年（丁亥年黃帝故里拜祖大典前）建的，它長(zhǎng)寬各< XMLNAMESPACE PREFIX =“ST1” />130米，是一個(gè)正方形廣場(chǎng)。廣場(chǎng)四周種植著被稱為“活化石”的水杉，這960棵水杉，象征著中國(guó)有960萬平方公里的土地，日夜承載著中華民族的每一個(gè)子民。
      葉落兮歸根，故里兮牽魂。我們60萬新鄭人民熱忱歡迎海內(nèi)外炎黃子孫前來尋根拜祖。由于時(shí)間的關(guān)系，今天的講解到此結(jié)束，感謝各位對(duì)我工作的配合，有什么服務(wù)不到位的地方請(qǐng)多指教。祝愿大家在以后的日子里身體健康，萬事如意，希望大家有機(jī)會(huì)再來河南，再來黃帝故
      里。謝謝大家！
      萬姓同根，根在人祖。中華民族的歷史如同一棵開枝散葉的大樹，雖紛繁冗雜，但脈絡(luò)清晰。每個(gè)姓氏都是這棵生命之樹的春華秋實(shí)。每個(gè)炎黃子孫都不該忘記這棵生命之樹，都應(yīng)該記住自己是這棵大樹上的哪根枝條，哪片樹葉。這就
      是修建中華姓氏廣場(chǎng)的根由。
      矗立在我們面前便是中華姓氏鼎壇，這個(gè)氣勢(shì)恢弘、碩大無比的鼎叫黃帝寶鼎。鼎壇高3.9米，寶鼎通高6.99米，重24噸，直徑4.7米，全部由青銅鑄造而成，比進(jìn)入世界吉尼斯紀(jì)錄的廣東肇慶青銅鼎還高出0.39米，重8噸，為“天
      下第一鼎”。
      我們穿過馬路這座便是仿漢闕，是最古老的門。用石雕刻而成的闕，是用來記官爵、功績(jī)和裝飾。闕的主要功能是掛旌（勁）旗、貼告示用的。
      （故里祠門口）
      好了，游客們，我們穿過牌坊過了軒轅橋，站在姬（幾）水河，請(qǐng)看前面便是故里祠，在我國(guó)大多廟宇和祠殿前一般都安放獅子，寓莊嚴(yán)、威武、平安吉祥之意。但這里卻把熊作為鎮(zhèn)祠之獸。熊，是一種很威武、強(qiáng)悍的動(dòng)物，黃帝父親少典氏領(lǐng)導(dǎo)的部落為了表示對(duì)它的崇拜，就把有熊作為自己部落的圖騰。后人為紀(jì)念黃帝的根基有熊氏部落，特在黃帝故里祠前塑了這對(duì)石熊。
      （故里祠前廳）黃帝故里祠是我們這個(gè)景區(qū)最古老的建筑，也是整個(gè)景區(qū)的核心部分，里面供奉著我們炎黃子孫的偉大始祖軒轅黃帝和他的兩個(gè)夫人嫘祖和嫫母。好了請(qǐng)進(jìn)去參觀一下吧，我們看到的大殿和東西配殿始建于漢代，軒轅黃帝作為中華人文初祖、中華開國(guó)的第一大帝，世代為人們所敬仰，歷代賢人和平民百姓都來此尋根問祖，燒香還愿。至今在西配殿山墻上還留有為修復(fù)大殿留下的功德碑。
      （大殿）請(qǐng)看大殿里敬奉的就是軒轅黃帝的金身塑像。上面的匾額，是全國(guó)人大副委員長(zhǎng)程思遠(yuǎn)的題詞“人文初祖”。殿內(nèi)四周的壁畫，生動(dòng)地展現(xiàn)了黃帝一生的豐功偉績(jī)。
      這一幅是“黃帝誕生”。五千多年前，在嵩山東麓新鄭一帶，居住著一個(gè)以熊為圖騰的有熊氏部落，其首領(lǐng)為少典。
      這一幅是“創(chuàng)造舟車”。黃帝修德治兵，創(chuàng)造舟車。請(qǐng)看這個(gè)是民用車，中間的是指南車。這里是打造的各種兵器和民間用具。這個(gè)是馴獸的場(chǎng)面，中國(guó)最早的家禽飼養(yǎng)就是從黃帝開始的。最上面是我國(guó)最早的船只。當(dāng)時(shí)人們用石頭把大圓木中間鑿空放在水里，用來載人載物。
      這一幅是“黃炎結(jié)盟”。當(dāng)時(shí)居住在陳丘（今河南淮陽）一帶的神農(nóng)氏炎帝部落勢(shì)力強(qiáng)大，各部族都聽從他的號(hào)令。到了黃帝時(shí)代，炎帝領(lǐng)導(dǎo)的神農(nóng)氏部落逐漸衰落，而黃帝修德治兵，創(chuàng)造舟車，以道義促使部落之間相安友好，以武力征伐強(qiáng)暴，制止侵略。許多部落慕其威望，前來通好，仰仗歸從。當(dāng)時(shí)炎帝侵凌周圍部落，黃帝率有熊部落的軍隊(duì)在阪泉（今河南扶溝縣，一說河北涿鹿）與炎帝經(jīng)過三次激烈的交戰(zhàn)，打敗炎帝，使之歸順于已。從此后，炎黃部落和睦相處，結(jié)為聯(lián)盟，奠定了中華民族的基礎(chǔ)。這一幅就是大家熟悉的“征戰(zhàn)蚩尤”。當(dāng)炎黃結(jié)盟之時(shí)，東方的九黎族部落興起，其部落首領(lǐng)蚩尤更是兇暴殘忍。其他部落聞聽蚩尤到來，都嚇的驚魂落魄，潰散四逃。黃帝九次與蚩尤交戰(zhàn)而不能勝，就聯(lián)合以熊、羆、貔、貅、豹、虎為圖騰的六個(gè)部落，會(huì)合炎帝部落在涿鹿郊野與蚩尤展開決戰(zhàn)。
      這一幅是“建都有熊”。黃帝戰(zhàn)勝蚩尤之后，又揮師北上，驅(qū)趕走向南方擴(kuò)張的葷粥族，天下有不順者，進(jìn)行征伐，然后班師回有熊新鄭，詔告天下，并在西泰山（今新鄭龍湖鎮(zhèn)）大會(huì)諸侯，定鼎建都（河南新鄭），舉行開國(guó)大典，各部
      族首領(lǐng)共尊黃帝為天子。
      這一幅是“高擎（請(qǐng)）龍旗”。黃帝統(tǒng)一萬國(guó)部落以前，以熊為圖騰，統(tǒng)一天下以后，采用有代表性的部族圖騰特征，薈萃成新的圖騰——龍，作為有熊帝國(guó)的族徽和旗幟。龍是各部族大融合、大團(tuán)結(jié)的產(chǎn)物，因此五千年來，炎黃子孫把
      龍作為中華民族的象征。
      這一幅是“肇（照）造文明”。黃帝和他的臣下有許多發(fā)明創(chuàng)造。如發(fā)明創(chuàng)造房屋、衣裳、車船、陣法、兵器、音樂、文字、算術(shù)、歷法、圖畫、醫(yī)藥、祭祀、婚喪、鑄銅等等。世界古代文明四大標(biāo)準(zhǔn)中的文字、城堡、銅器、祭祀等，黃帝時(shí)代都已發(fā)明創(chuàng)造，使中國(guó)與埃及〕古巴比倫、古印度比肩成為世界四大文明古
      國(guó)。
      黃帝在位百年，死于荊山（今河南靈寶），葬于橋山。據(jù)史書記載，黃帝族后裔在各地先后建立了70多個(gè)國(guó)家，繁衍了600多個(gè)姓氏，炎帝族在各地先后建立了20多個(gè)國(guó)家，繁衍了247個(gè)姓氏。黃炎二支發(fā)展到853個(gè)姓氏，在與其他民族融合中總計(jì)發(fā)展到8000多個(gè)姓氏。因而，后世子孫共尊黃帝和炎帝為祖
      先，稱自己為炎黃子孫。（軒轅丘）這個(gè)高大的土丘，就是象征性的軒轅黃帝的誕生地——軒轅丘，丘下有當(dāng)今世界獨(dú)一無二的建筑——軒轅黃帝紀(jì)念館，總建筑面積4000
      平方米，其造型為仰韶時(shí)期即黃帝時(shí)期的大房子造型，房子一半在地上，一半在地下，呈巨大“人”字形，好像是從地底長(zhǎng)出來一樣，寓意為黃帝出生之地。
      （黃帝紀(jì)念館）紀(jì)念館內(nèi)為客家文化展、領(lǐng)導(dǎo)名人書法展、炎黃子孫拜祖展等內(nèi)容。地宮內(nèi)有8
      幅畫像石，是仿巖造型的浮雕圖，分別反映了黃帝出生、訪賢問道、戰(zhàn)蚩尤、升龍旗、鑄寶鼎、分封諸侯、選賢妃、肇造文明等內(nèi)容。
      黃帝故里景區(qū)的參觀活動(dòng)至此結(jié)束。最后，愿始祖黃帝永遠(yuǎn)保佑各位來賓事業(yè)發(fā)達(dá)、合家歡樂、萬事如意！好了現(xiàn)在給大家30分鐘自由活動(dòng)及拍照留念，之后哪，我們?nèi)テ穱L一下新鄭的特產(chǎn)——大棗
      尊敬的各位朋友:  大家好！歡迎各位光臨河南省會(huì)鄭州！我是**旅行社的導(dǎo)游員**，很高興能夠陪同大家一起游覽少林寺，我將盡自己最大的努力為大家提供一個(gè)舒適、愉快的旅程。希望得到大家的支持與配和，大家有什么問題和要求請(qǐng)盡管提出來，我將盡力給予解答和滿足，也希望各位能夠與我友好合作，最后衷心的祝愿各位在鄭州游覽期間能夠游的開心過得愉快！謝謝大家！
      今天我將帶領(lǐng)大家到少林寺去參觀，現(xiàn)在我們距目的地大概需要一個(gè)半多小時(shí)的車程。少林寺主要景區(qū)包括常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、十方禪院、武術(shù)館等。到達(dá)景區(qū)后我將為大家做細(xì)細(xì)講解。下面的時(shí)間我們就先來了解一下鄭州！
      鄭州是河南省會(huì)，河南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，地處中華腹地、九州之中，她北臨滔滔黃河，西依巍巍嵩山，東、西接廣天邊際的黃淮平原，素有“雄峰中樞，空域險(xiǎn)要”之稱。鄭州古屬豫州。公元前1027年周五王滅殷后，將其北管叔鮮封于此地，成為管國(guó)。秦滅六國(guó)后這里設(shè)縣屬三川郡。東漢時(shí)為管城。隋文帝開皇三年稱鄭州，這是鄭州稱號(hào)的開始。清代，鄭州升為直隸州。1923年京漢鐵路工人大罷工人大罷工革命運(yùn)動(dòng)后，被稱為“二七”名城。1948年10月22日鄭州解放后，設(shè)置鄭州市。1954年河南省會(huì)由開封遷至鄭州，鄭州成為省會(huì)城市。
      全市轄區(qū)5區(qū)和郊區(qū)1區(qū)（上街區(qū)）、5市、1縣，總面積7446.2平方公里，總?cè)丝诩s580萬，其中市區(qū)城市面積約130平方公里，市區(qū)人口約190萬。
      鄭州交通便利，是全國(guó)重要的交通樞紐，京廣、隴海鐵路在此交匯，鄭州北站是亞洲最大、最現(xiàn)代的貨運(yùn)編組站；107和310國(guó)道在此交匯：由鄭州通往全省各地的高速公路網(wǎng)正在形成、現(xiàn)在游客走高速可直達(dá)北京。1997年新建成通航的鄭州新鄭國(guó)際機(jī)場(chǎng)，是中國(guó)第21個(gè)國(guó)際機(jī)場(chǎng)和十大機(jī)場(chǎng)之一。鄭州商貿(mào)發(fā)達(dá)，素有商城之稱，早在1992年，這里就爆發(fā)了轟動(dòng)全國(guó)的“商戰(zhàn)”，今天的商戰(zhàn)更是好戲連臺(tái)。鄭州地上地下資源豐富，農(nóng)副產(chǎn)品繁多，工農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，是國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的歷史文化名城。
      您旅游期間，將會(huì)得到周全高檔的服務(wù)、感受到中原人民的熱情、淳樸，更會(huì)了解到中原文化的博大精深。同時(shí)也希望鄭州給您留下一個(gè)美好的印象。
      好...各位尊敬的游客，我們現(xiàn)在已進(jìn)入了少林寺風(fēng)景區(qū)，沿途看到的中岳嵩山就是由太室山、少室山兩部分組成，少林寺就是因?yàn)樽湓谏偈疑降拿芰种卸妹?。大家已?jīng)發(fā)現(xiàn)了這里的武術(shù)氣息特別濃厚，沿街有許多經(jīng)營(yíng)武術(shù)器械的商店，剃著光頭的武術(shù)學(xué)員隨處可見。可是在十幾年前，這里還是一個(gè)人跡罕至的偏僻山村。自從《少林寺》這部電影公映之后，少林寺就名聲大振，海內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕。近年來，我們河南以武會(huì)友，每?jī)赡昱e辦一次少林國(guó)際武術(shù)節(jié),吸引海外眾多的武術(shù)團(tuán)體參加.并以此為契機(jī),大力發(fā)展旅游.同時(shí)對(duì)宣傳河南也起到了很大的作用,帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展.。
      景區(qū)馬上哪個(gè)就要到了，因?yàn)槲覀兘裉煲斡[的景點(diǎn)是一家寺院，名寺名廟，分布較廣，它們是旅游者頗愛光顧游覽的重點(diǎn)，但旅游者在游歷寺廟時(shí)有四忌需牢記心頭，以免引起爭(zhēng)執(zhí)和不快。1.因?yàn)樗略菏欠痖T清凈之地，我們游覽時(shí)切記不宜大聲喧嘩或再寺廟內(nèi)隨意走動(dòng)。2.寺院內(nèi)的佛像是不能隨便去碰去摸的。3.對(duì)寺院的僧人要稱其為大師或師傅，對(duì)主持僧人要稱其為長(zhǎng)老或方丈。4.佛教的禮節(jié)和我們平時(shí)的禮節(jié)也是不一樣的，見到他們的行禮方式是合十禮，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當(dāng)之禮節(jié)。記住這幾點(diǎn)就不會(huì)惹到不必要的麻煩。我們?cè)谒聝?nèi)活動(dòng)時(shí)間為2個(gè)小時(shí),2個(gè)小時(shí)后我們?cè)谒略捍箝T口集合，請(qǐng)大家遵守時(shí)間.。由于到這里參觀的團(tuán)隊(duì)比較多，下車以后大家記準(zhǔn)我們的車牌號(hào)，返程時(shí)以免認(rèn)錯(cuò)車。
      各位游客現(xiàn)在我們的旅游車正行駛在，途徑新鄭、許昌、平頂山等幾個(gè)市，歷時(shí)4個(gè)小時(shí)，將到達(dá)我們今天的旅游目的地——南陽內(nèi)鄉(xiāng)縣衙。作為南陽人呢，我非常樂意與大家分享我美麗家鄉(xiāng)的歷史文化：南陽簡(jiǎn)稱宛，是河南省最大的盆地，國(guó)務(wù)院第二批命名的歷史文化名城，有“南都“”帝鄉(xiāng)“之稱。早在五六十萬年以前的南召猿人遺址和多處原始社會(huì)一直出土的器物和化石表明早在幾十萬年前人們的祖先早已在這塊土地上生息繁衍了。南陽不僅用有武侯祠、內(nèi)鄉(xiāng)縣衙、張仲景墓的歷史古跡，而且還有內(nèi)鄉(xiāng)寶天曼、龍?zhí)稖?、五朵山等自然風(fēng)光聞名海內(nèi)外的南陽獨(dú)山玉、南陽紫水晶、淅川虎睛玉，此外還擁有亞洲最大的水庫(kù)——丹江水庫(kù)，中國(guó)最大的恐龍蛋化石群。
      說話間我們的旅游車已駛?cè)雰?nèi)鄉(xiāng)，在內(nèi)鄉(xiāng)這片熱土上孕育了一批又一批的歷史文化名人：商圣范蠡；文學(xué)家柴升、李袞；中國(guó)現(xiàn)代第一批小麥專家龔文生。下面呢我就把內(nèi)鄉(xiāng)縣衙做一下簡(jiǎn)單的介紹：內(nèi)鄉(xiāng)縣衙始建于元朝大德8年也就是公元1304年，距今已有700多年的歷史，幾經(jīng)兵火，屢毀屢建，現(xiàn)在的的建筑大多為清代建筑，是由欽加同知縣正五品官?gòu)埍c于光緒二十年主持營(yíng)建，占地2萬多平方米，先有房舍260余間，是我國(guó)唯一現(xiàn)存最為完好的封建時(shí)代縣級(jí)官署衙門，被專家譽(yù)為“神州大地絕無僅有的歷史標(biāo)本”1984年被評(píng)為中國(guó)第一家衙門博物館，因此在文物界有“天下第一衙”之稱，2005年被國(guó)家旅游局評(píng)為國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景區(qū)，享有“龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)” “一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官署文化“的美譽(yù)。
      一路說來一路聊，說話間我們便來到了景區(qū)的停車場(chǎng)，在下車之前呢我要跟大家約法三章，當(dāng)然的并不是我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的法律法規(guī)，而是大家在景區(qū)游覽時(shí)的一些注意事項(xiàng)：第一、呢就是時(shí)間要求：希望大家在景區(qū)游覽時(shí)嚴(yán)格遵守時(shí)間要求，讓我們努力做到一個(gè)人也不能少，少一個(gè)人也不行、第二呢就是安全要求，為了您的安全，請(qǐng)您做到走路不觀景，觀景不走路、第三呢就是我請(qǐng)大家做景區(qū)的文明代言人，文明旅游從我做起，做文明游客。
      好了各位朋友，請(qǐng)您關(guān)好車窗，帶上您的隨身物品，隨我下車參觀游覽吧，請(qǐng)記住我們的停車位置及我車牌號(hào)豫A51588
      客朋友們,大家好, 一路旅途辛苦了,首先我代表億萬河南人民歡迎朋們的到來.我是佳禾旅行社的導(dǎo)游??????????????這是我們的司機(jī)王師傅,今天開封清明上河園景區(qū)的旅行就由我們兩位為大家全程服務(wù)了,希望通過我的講解能使大家對(duì)清明上河園景區(qū)有新的認(rèn)識(shí).開封是中國(guó)首批公布的24座歷史文化名城之一，有七朝都會(huì)之稱，迄今已有2700余年的歷史。開封之名源于春秋時(shí)期，因鄭國(guó)莊公選此地修筑儲(chǔ)糧倉(cāng)城，取“啟拓封疆”之意，定名“啟封”。漢代景帝（公元前156年）時(shí)，為避漢景帝劉啟之諱，將啟封更名為開封。（開封自公元前364年至公元1233年），先后有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏國(guó)，五代的后梁、后晉、后漢、后周，北宋和金朝七個(gè)王朝在此建都，歷經(jīng)千年夢(mèng)華。北宋時(shí)期，開封（史稱東京）為宋朝國(guó)都長(zhǎng)達(dá)168年，歷經(jīng)九代帝王。清正廉明的包公，滿門忠烈的楊家將，圖強(qiáng)變法的王安石，民族英雄岳飛等歷史名人，都曾在開封留下光輝的足跡。
      我們眼前有城樓的建筑就是在建的“金明池公園”了，他是在北宋金明池的遺址上重建的，當(dāng)時(shí)的金明池是和萬歲山（也稱為艮岳）遙相呼應(yīng)的，都是皇家園林。起初的金明池是朝廷為了操練水軍而建的，繼而發(fā)展成為龍舟競(jìng)技，僅供皇上、皇后觀看的娛樂項(xiàng)目。這一盛事被一名畫家收入畫中，史作《金明池爭(zhēng)標(biāo)圖》，也稱為《西湖爭(zhēng)標(biāo)圖》。他的作者就是張擇端，我們今天去游覽的景點(diǎn)“清明上河園”就是根據(jù)他的另一幅神品《清明上河圖》為藍(lán)本１：１而建的。我們現(xiàn)在所處的街道叫大梁路，前面那個(gè)城門就是大梁門也就是開封老百姓所稱的西門，開封有“四門不照”之說，什么叫“四門不照”呢？戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，七雄逐鹿中原。為避強(qiáng)秦壓迫，原在山西安邑建都的魏國(guó)，于公元前364年遷都大梁，并筑大梁城。所以在開封建都的歷代皇帝都認(rèn)為：王氣西來。所以為了聚王氣，開封城門都不是對(duì)稱而建的，而是北門偏東，東門偏北，南門偏東，只有西門處正中，就是為了聚西方而來的王氣。同時(shí)在過去西門外也是朝廷按察院處死犯人的地方。我們通常所說的推出午門斬首，并不是真正就在午門行刑，因?yàn)槲玳T是在皇宮門口，皇上才不希望犯人在家門口殺頭，真正行刑是在內(nèi)城外，我們的這個(gè)西門一直在解放初還都是處決犯人的地方。穿過大梁門，大家請(qǐng)看左邊，那個(gè)玻璃罩下面就是開封城摞城遺址，老百姓有順口溜：開封城，城摞城，腳下埋著幾座城。具體為什么是三座城，一會(huì)到景點(diǎn)我再給大家細(xì)說。
      我們的左手邊就是開封的古城墻了，它高８米，寬５米，周長(zhǎng)１４.４公里，是清道光２２年（１８４２年）重建，開封市政府的古城重建工程已經(jīng)啟動(dòng)，水系修復(fù)工程年內(nèi)竣工。景點(diǎn)與景點(diǎn)之間都由水系溝通，沿岸建有碼頭，到時(shí)，大家再來開封時(shí)，就可以在一個(gè)景點(diǎn)上船，徜徉市內(nèi)各個(gè)景點(diǎn)。
      好了朋友們，清明上河園到了，我們?cè)谇迕魃虾訄@的游覽時(shí)間是三個(gè)小時(shí)，十二點(diǎn)我們?cè)谲嚿蠝?zhǔn)時(shí)集合，請(qǐng)大家記住我們的車牌號(hào)是豫ＢＬＹ００１，我的導(dǎo)游旗是綠色的――佳禾旅行社。請(qǐng)帶好我們的貴重物品下車集合，一會(huì)在景區(qū)廣場(chǎng)有開園儀式節(jié)目?，F(xiàn)在請(qǐng)隨我一起去看節(jié)目。分享
      0
      頂
      焦作沿途講解
      游客朋友們,大家好, 一路旅途辛苦了,首先我代表億萬河南人民歡迎朋們的到來.我是佳禾旅行社的導(dǎo)游??????????.這是我們的司機(jī)王師傅,今天焦作云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)的旅行就由我們兩位為大家全程服務(wù)了,希望通過我的講解能使大家對(duì)云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)有新的認(rèn)識(shí).我們現(xiàn)在所處的位置是中部崛起城市鄭州，它是河南省會(huì)，是河南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，與七朝古都開封和九朝古都洛陽東西相臨，為全國(guó)重要的交通、通訊樞紐，是新亞歐大陸橋上的重要城市，也是國(guó)家開放城市、歷史文化名城，和中國(guó)八大古都之首。早在3600年前，這里就是商王朝的重要都邑。鄭州歷史悠久，是中華民族的發(fā)祥地之一，孕育了中華民族及其光輝燦爛的文化。轄區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)有距今8000年的裴李崗文化，距今5000年的大河村、秦王寨等多種類型的仰韶文化與龍山文化遺址。隋煬帝開通大運(yùn)河和通濟(jì)渠后，鄭州一度“商旅往返，船乘不絕”，成為全國(guó)水陸交通的重要樞紐。在鄭州周圍，還有星羅棋布的古城、古文化、古墓葬、古建筑、古關(guān)隘和古戰(zhàn)場(chǎng)遺址，中華人文始祖黃帝，著名歷史人物列子、杜甫、白居易等就出生在鄭州。1923年，鄭州爆發(fā)了震驚中外的”二七“大罷工，現(xiàn)在城中還保存有”二七“紀(jì)念塔，是鄭州的標(biāo)志性建筑，在中國(guó)工運(yùn)史上寫下了光輝的篇章。在鄭州的西南邊就是被武則天御封的中岳嵩山，黃帝曾在那里游歷，唐堯彎弓獰獵，大禹虔誠(chéng)祭奠??周公姬旦，漢武帝劉徹、唐高宗李治、明太祖朱元璋、清圣祖乾隆等一代天驕，相繼在那里祭祀封禪。李白、杜甫、歐陽修、范仲淹、理學(xué)大師程頤、程灝在那游學(xué)。那里還有中國(guó)最古老的北魏嵩岳寺塔，有我國(guó)最早的天文建筑周公測(cè)景臺(tái)和元代觀星臺(tái)、有中國(guó)宋代四大書院之一嵩陽書院、有我國(guó)現(xiàn)存最大的道教建筑群中岳廟，有蒼翠清幽的大法王寺等，“天下第一名剎”少林寺、規(guī)模宏大的塔林就坐落在嵩山腳下，威震海內(nèi)外的少林功夫就從那里走向世界。朋友們有機(jī)會(huì)一定不要錯(cuò)過去那里游歷的機(jī)會(huì)。鄭州交通便利，是全國(guó)重要的交通樞紐，京廣、隴海鐵路在此交匯，鄭州北站是亞洲最大、最現(xiàn)代的貨運(yùn)編組站；1997年新建成通航的鄭州新鄭國(guó)際機(jī)場(chǎng)，是中國(guó)第21個(gè)國(guó)際機(jī)場(chǎng)和十大機(jī)場(chǎng)之一。107和310國(guó)道、連霍和京珠高速在此交匯?？梢姽湃四蔷洌骸暗弥性叩锰煜隆辈⒎抢说锰撁?。
      大家請(qǐng)望兩邊看，那遠(yuǎn)方堆積的黑黑小山就是焦作的特產(chǎn)---煤。焦作有著得天獨(dú)厚的自然資源。這里煤炭?jī)?chǔ)量豐富并且毗鄰晉東南煤海礦藏十分豐富，煤田可開采儲(chǔ)量6億噸，為單一的優(yōu)質(zhì)無煙煤，是化工和鋼鐵工業(yè)的理想原料；
      焦作擁有豐富的旅游資源?，F(xiàn)已開發(fā)建成云臺(tái)山國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)，青天河、神農(nóng)山、青龍峽省級(jí)風(fēng)景區(qū)，以及中央電視臺(tái)焦作影視城、龍?jiān)春穲@等現(xiàn)代休閑娛樂場(chǎng)所。云臺(tái)山世界地質(zhì)公園，是聯(lián)合國(guó)教科文組織確定的世界首批28個(gè)世界地質(zhì)公園之一； 2003年，焦作市進(jìn)入中國(guó)優(yōu)秀旅游城市行列，焦作山水品牌開始在全國(guó)叫響，目前已成為一個(gè)全國(guó)新興的旅游熱點(diǎn)城市，云臺(tái)山景區(qū)已連續(xù)六個(gè)黃金周占據(jù)全省景區(qū)游客人數(shù)、門票收入雙第一的龍頭地位。
      好了朋友們，云臺(tái)山景區(qū)到了，我們?cè)谠婆_(tái)山景區(qū)的游覽時(shí)間是四個(gè)小時(shí)，十一點(diǎn)我們?cè)谲嚿蠝?zhǔn)時(shí)集合，請(qǐng)大家記住我們的車牌號(hào)是豫HLY001，我的導(dǎo)游旗是綠色的――佳禾旅行社。請(qǐng)帶好我們的貴重物品下車集合，一會(huì)我辦完夠票手續(xù)后我們集體進(jìn)景區(qū)。
      開封清明上河園沿途講解
      各位游客大家好！我們現(xiàn)在所看到的就是開封大型民俗主題公園——清明上河園。這里每天都會(huì)舉行開園儀式，不知今天大家來的是否巧呢？哦！快看：他們來了，想必是特意來歡迎各位貴賓的！首先出場(chǎng)的是馬隊(duì)。他們各個(gè)身上穿的都是宋式短裝，只見他們手持彩旗，在一片沖天鑼鼓聲中呼嘯而來，好不威風(fēng)。緊接著奔騰而出的是歡迎盤鼓，盤鼓手也是宋裝打扮，打鼓懸在腰間，動(dòng)作整齊，鼓聲震天，鼓點(diǎn)歡快豪放?，F(xiàn)在大家看到的是張龍趙虎王朝馬漢簇?fù)硐碌囊淮?。大家認(rèn)得出他是誰么？對(duì)了：包拯，包青天！只見他鐵面黝黑，雙目有神，大步朝大家走來，親自歡迎各位來清明上河園參觀游覽。各位游客們：包青天的盛情實(shí)在難卻，咱們只好恭敬不如從命了！走，進(jìn)園去游覽吧！
      現(xiàn)在大家看到的這幅長(zhǎng)浮雕長(zhǎng)16米，高3米。前面是漢白玉巨石人像雕塑《情系東京》，一代名師張擇端手持他的恢弘歷史長(zhǎng)卷《清明上河圖》也在歡迎大家的到來。剛才在車上提到的哪個(gè)問題有那為游客猜到了呢？這位朋友說的太好了！現(xiàn)在的清明上河園就是以《清明上河圖》為藍(lán)本，按照?qǐng)D中布局，采用宋代營(yíng)造法式，結(jié)合現(xiàn)代建筑方法，集中再現(xiàn)了原圖的真實(shí)情景。能使大家“一朝步入畫卷，一日夢(mèng)回千
      年”。
      清明上河園可看的地方數(shù)不盛數(shù)，咱們先去看看著名的虹橋吧！
      《清明上河圖》中的虹橋?yàn)橹袊?guó)十大古橋之一，是著名的木拱橋，始建于1050年，對(duì)當(dāng)時(shí)北宋京城的水陸交通運(yùn)轉(zhuǎn)暢通發(fā)揮了巨大的作用，后來由于戰(zhàn)爭(zhēng)被毀壞了。現(xiàn)在我們眼前的這座拱橋，是仿照原圖建造的?，F(xiàn)在大家能夠重登飛架的虹橋，應(yīng)當(dāng)歸功于張擇端那真切逼真的描繪，感謝他給了我們重睹北宋京都風(fēng)景線的機(jī)緣。這座橋于1998年建成，橋跨徑25米，高5米，橋的兩邊分別是4根望柱和9根立柱。頂部的圓盤上泊立的是一只白鶴鳥，有風(fēng)的時(shí)候，它就會(huì)隨風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng)，對(duì)照下面的十字交儀木就知道白鶴所
      指的方向，這就是古代的的風(fēng)向標(biāo)。
      虹橋下面的河叫做汴河。據(jù)史書記載，汴河始于戰(zhàn)國(guó)的魏，隋朝時(shí)通船，上起河洛，下至淮泗，直通長(zhǎng)江，在北宋時(shí)期是貫通南北的大動(dòng)脈。各地所產(chǎn)的糧食，所收的賦稅，各種奇珍異果都是沿著這條河運(yùn)送到京城來的。汴河對(duì)于當(dāng)時(shí)的北宋可謂至關(guān)重要。由于舟船南來北往，客商眾多，于是在河的兩邊就出現(xiàn)了許多店鋪，這里就成了最繁華最熱鬧的地方。今天的橋下面，是東京碼頭，諸位如果感興趣的話，可以去下面蕩起宋式木船，飽覽北國(guó)水城的萬頃碧波。不過，可要注意安全哦！清明上河園還有很多好看的，尤其是開封小吃，大家有興趣的話可以一飽口福了！
      好了！各位朋友們，上午的講解就到這里了！咱們中午見！謝謝！
      大家好，歡迎大家到我們安陽來旅游，我是大家此次安陽之行的導(dǎo)游員---那么現(xiàn)在呢我們?cè)谌グ碴栆笮娌┪镌旱穆飞希医o大家先介紹一下安陽，安陽是七朝古都，我就用一、二、三、四、五、六、七七個(gè)數(shù)字來介紹一下安陽。
      一城之內(nèi)皆是寶。安陽是中華文明古老文化的發(fā)祥地之一，自1899年著名金石學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)了甲骨文之后，便撩起了殷商古都的面紗，把一個(gè)燦爛的殷商文化呈現(xiàn)在世人面前，讓世人知道了安陽。在這里有兩萬五千年原始洞穴的小南海文化譽(yù)滿全球，后崗的仰韶、龍山、小屯三層文化的地層疊壓疊壓出了安陽乃至中國(guó)文化的悠久歷史，四千多年前的古帝顓頊、帝嚳紀(jì)念陵更烘托出了古都的莊嚴(yán)氣質(zhì)。在古都安陽，您可以找回對(duì)中國(guó)古代朝野的深刻記憶；全國(guó)第一個(gè)甲骨文檔案庫(kù)，青銅器之冠‘司母戊方鼎’，第一個(gè)女將軍婦好墓，最后一個(gè)皇帝袁世凱陵墓—袁林，第一座國(guó)家監(jiān)獄，號(hào)稱河朔第一古剎靈泉寺和萬佛溝，宋代西門大夫廟記石碑，后周文峰塔，唐代修定寺塔等古跡，所以說我們安陽是一城之內(nèi)皆是寶。
      二是二水出自安陽城，這二水的第一水就是發(fā)源于太行山的洹水，她穿城而過是我們安陽的母親河；第二水就是，對(duì)，這位游客說的對(duì)，就是人工天河——紅旗渠。20世紀(jì)60年代英雄的林縣人民以重新安排林縣河山的大無謂英雄氣概，用自己的勤勞的雙手，在巍巍太行山上，逢山鑿洞，遇溝架橋，一錘一針，堅(jiān)持了苦干十年，削平了1250個(gè)山頭，架設(shè)了125座渡槽，鑿?fù)?11個(gè)遂洞，建成了盤繞林濾山長(zhǎng)達(dá)1500公里的飲水灌溉工程。被中外友人譽(yù)為人工天河。周總理曾豪邁的告訴國(guó)際友人：新中國(guó)有兩個(gè)奇跡，一個(gè)是南京長(zhǎng)江大橋，一個(gè)是林縣的紅旗渠。
      三寶產(chǎn)自叫殷墟里，殷墟于2006年7月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。之所以成為世界文化遺產(chǎn)，主要有三寶，一是甲骨文，二是青銅器，三是都城遺址。這三寶我將在參觀殷墟博物院時(shí)給大家詳細(xì)介紹。
      四面八方我為中，安陽位于中國(guó)河南省北部，地處山東、山西、河南、河北四省交界處，從中國(guó)版圖上看，他正居于中心位置。從這里西到天山腳下，東到東海之濱，北到白山黑水，南到兩廣海南距離大都要經(jīng)過兩三個(gè)省。
      五縣四區(qū)我管轄，就是說我們安陽現(xiàn)轄五縣四區(qū)，分別是安陽、林縣、內(nèi)黃、湯陰、滑縣，四區(qū)是文峰、北關(guān)、鐵西、郊區(qū)四個(gè)區(qū)，全市總面積7413平方公里，總?cè)丝?16萬，其中市區(qū)面積247平方公里，人口71萬。
      六合之內(nèi)聚靈氣：六合是指東西南北上下六個(gè)方位，里面充滿了靈氣，在這里自古就有安陽出才子，安陽出名人之說，在這里留下了大禹治水、盤庚遷殷、武丁中興、文王演易、婦好請(qǐng)纓、蘇秦拜相、廉相出生、信陵竊符、扁鵲遇害、西門豹治鄴、岳母刺字等歷史典故，所以說六合之內(nèi)聚靈氣。
      七朝古都安陽城，安陽是我國(guó)七大古都之一，先后有七個(gè)朝代在此建都，除了殷商外，還有曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏和北齊，累計(jì)建都時(shí)間達(dá)380多年。安陽成為七大古都是在1988年，二十世紀(jì)二十年代，史學(xué)界產(chǎn)生了一種把歷史上統(tǒng)一王朝的共同都城西安、洛陽、北京、開封、南京列為五大古都之說，三十年代加上杭州城為六大古都，六大古都之說也得到了大家的廣泛認(rèn)同，一直到八十年代。1982年，著名歷史地理學(xué)家譚其鑲院士指出，商代的殷和六朝的鄴就象西周鎬京、秦咸陽、漢唐長(zhǎng)安一樣應(yīng)視為同一個(gè)古都，他在歷史上的重要性至少不亞于杭州。從而首次提出七大古都之說。在1988年的古都學(xué)會(huì)上，最終決定六大古都加上安改為七大古都了。
      好了，我們的殷墟博物院馬上就要到了，請(qǐng)大家?guī)腺F重物品隨我下車。
      途講解-鄭州少林寺花開了是因?yàn)轱L(fēng)笑了，月亮圓了是因?yàn)樾切亲砹?我笑了是因?yàn)槟銈儊砹?。酷好的旅客朋儕?年夜家好！歡迎年夜家到我們?nèi)A夏名城-鄭州旅游，我是年夜家本次鄭州之旅的地陪導(dǎo)游員xx，我代表神州不雅光社向年夜家致以最強(qiáng)烈喧鬧的歡迎,有句話說的好,有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎,我盼望年夜家能在這短短的一天傍邊,彼此明白彼此贊成成為朋儕,也盼望我的講解辦事能成為您旅途糊口生涯中的一段美好回想。
      擺布是我們的司機(jī)師傅王師傅,王師傅的駕駛技巧非常純熟,在安定方面年夜家年夜可安心。
      我們此次的鄭州之旅是三日游，緊張游覽鄭州的少林寺、黃帝故里、黃河游覽區(qū)三年夜景區(qū)。本日我們要游覽的是少林寺，它位于鄭州登封市內(nèi)。我們?cè)诘纳倭炙掠纬虨橐惶臁?/p>
      午餐安排在景區(qū)外的飯莊，標(biāo)準(zhǔn)為六葷六素兩湯。晚飯安排在市區(qū)學(xué)苑賓館，四葷六素，晚上住賓館。
      如今我們的旅游車正行駛在市區(qū)骨干道上，借此機(jī)遇我年夜略給年夜家介紹一下鄭州的表面，以便年夜家對(duì)鄭州有一個(gè)更深的明白。
      鄭州是河南省的省城，是河南省的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中間。
      位于黃河以南25公里，京廣、隴海鐵路在此交匯，是中國(guó)鐵路交通的緊張關(guān)鍵之一。1997年建成通航的新鄭國(guó)際機(jī)場(chǎng)，是4E級(jí)，是中國(guó)十年夜機(jī)場(chǎng)之一。鄭州環(huán)境美好、綠樹成蔭，素有綠城佳譽(yù)。
      鄭州又是一個(gè)陳腐的都會(huì)，早在3500年前，便是商王朝的都會(huì)。
      據(jù)考據(jù)，位于鄭州的二里崗商城遺址曾經(jīng)是商朝的敖都，在商城遺址中出土的原始瓷尊，是中國(guó)最早的瓷器。
      如今我們已經(jīng)來到了鄭州市最榮華的地段，二七廣場(chǎng)，我們?nèi)缃窨吹降乃闶嵌邞涯钏?，它是為懷念京漢鐵路工人年夜罷工而建的。
      塔是雙身并聯(lián)式塔身，塔全高63米，共14層塔。最上面有一枚紅五星。
      塔內(nèi)擺設(shè)有二七年夜罷工的各種歷史文物、圖片、筆墨資料。
      年夜罷工產(chǎn)生在1923年，當(dāng)時(shí)的軍閥和帝國(guó)主義勾結(jié)起來，對(duì)工人進(jìn)行了殘酷鎮(zhèn)壓，***員、工人領(lǐng)袖林祥謙、施洋、汪勝發(fā)、司文德被殺戮。
      構(gòu)筑二七懷念塔便是為了懷念此次宏年夜的罷工活動(dòng)和二七烈士，承繼和發(fā)揚(yáng)二七的光榮革命斗爭(zhēng)死板。
      在懷念塔的劈面是北京華聯(lián)和華聯(lián)商廈，在向北走200米，就到了鄭州有名的金博年夜市集了。如果有哪位旅客想在這里買東西的話，要比及游覽結(jié)束后，您再解放安排。
      如今我們的旅游車已經(jīng)利用在公路上，請(qǐng)年夜家注意安定。
      年夜家知道東北人喜好吃豬肉鈍粉條，我們河南人呢，碰到逢年過節(jié)或是家中來客，總愛做一年夜鍋雜燴菜來招待客人，也便是把白菜、粉條、白豆腐、油炸豆腐、肉丸子等放在一路，再加上姜、蔥等佐料熬成一年夜鍋。
      吃起來年夜略便利，又經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，相傳雜燴菜原為炸檜菜。檜是秦檜的檜。
      在宋朝，當(dāng)一代忠臣岳飛以莫須有的罪名被害后，人們出于對(duì)秦檜的憤恨，紛紛做起炸檜菜吃。又因?yàn)檫@道菜是將各種雜七雜八的菜燴在一路做成的，所以，人們就將它叫做雜燴菜了。
      我們本日要游覽的少林寺登封市。如今我們已經(jīng)到了登封市。
      少林寺是中國(guó)禪宗的來源地，它始建于北魏太和十九年，是孝文帝元宏為安付梓度高僧跋陀而依山辟基建立，因其坐落在少室山密林之中，所以名為少林寺。
      北魏孝昌三年，釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達(dá)摩歷時(shí)三年到達(dá)少林寺，首傳禪宗，感化很年夜。
      是以呢，少林寺被全國(guó)佛教界統(tǒng)稱為禪宗祖庭，并且另有了全國(guó)第一名剎的佳譽(yù)。
      說到這，我們也將近到景區(qū)門口了，請(qǐng)年夜家做好下車籌辦，伴隨我一路進(jìn)入景區(qū)游覽。
      少林寺景區(qū)
      旅客朋儕們，我們的旅游車已經(jīng)來到了少林寺的泊車場(chǎng)，請(qǐng)年夜家?guī)Ш秒S身物品，注意安定，伴隨我下車去不雅光吧！請(qǐng)記取我們的車商標(biāo)是豫H12345，如果年夜家在游覽進(jìn)程中不甚走散了，沒干系，只要鄙人午3點(diǎn)中在我們的旅游車前集合就行了。
      少林寺景區(qū)它緊張的景點(diǎn)有少林寺常入院、塔林、初祖庵、二祖庵、達(dá)摩洞，十方禪院，技擊館等。
      如今我們最終年看到的是少林寺的常入院，也是少林寺的核心，是主持和尚和執(zhí)事僧進(jìn)行佛事活動(dòng)的處所。
      走過一條古柏參天，碑刻林立的古道，我們就來到了天王殿，殿門外的兩年夜金剛，平易近間傳奇是哼哈二將。
      在年夜殿內(nèi)側(cè)塑的是四年夜天王，他們手中的法器別離是劍、琵笆、傘、蛇，人們根據(jù)四年夜天王的配合特點(diǎn)，寄意風(fēng)調(diào)雨順。
      不雅光了天王殿之后，我們?nèi)缃褚训搅巳聵?gòu)筑的中間年夜雄寶殿。
      年夜雄寶殿年夜雄是什么意思?讓我來報(bào)告年夜家，年夜雄是對(duì)佛祖釋迦牟尼的尊稱。年夜雄寶殿中供奉的是三世佛，正中供奉的是如今佛--釋迦牟尼佛如來佛、左為過去佛-東方凈琉璃全國(guó)的藥師佛，右為將來佛-西方極樂全國(guó)的阿彌陀佛。
      在這我們擱淺20分鐘，年夜家可以細(xì)細(xì)不雅光，我們將不雅光的下一個(gè)景點(diǎn)是達(dá)摩亭。
      好了，我們距達(dá)摩亭另有必定的間隔，在行進(jìn)的進(jìn)程中我給年夜家講一個(gè)關(guān)于達(dá)摩亭的動(dòng)人故事。達(dá)摩亭又叫立雪亭。據(jù)佛教經(jīng)典記錄：
      說達(dá)摩來到少林寺今后，有一們中國(guó)高僧叫神光的也跟隨而來，并且還謙和的向達(dá)摩請(qǐng)教，但卻被達(dá)摩拒絕了，可神光并異國(guó)悲不雅。
      當(dāng)達(dá)摩到石洞面壁坐禪的時(shí)候，神光就等在表面，達(dá)摩回廟宇料理佛事，神光也跟著回廟宇。神光一貫對(duì)達(dá)摩細(xì)致的顧問，形影不離，并且對(duì)達(dá)摩的一舉一動(dòng)，從內(nèi)心敬愛。
      就如許日復(fù)一日，年復(fù)一年，一貫到公元536年冬天的一個(gè)晚上，達(dá)摩在達(dá)摩亭坐禪，神光仍然站在表面等著，這時(shí)天上下起了年夜雪，年夜雪淹沒入神光的雙膝，可神光卻仍然是雙手交織著，一動(dòng)也不動(dòng)，第二天早上達(dá)摩坐完禪后，瞥見神光還站在雪地內(nèi)里，就問他： 你站在雪地內(nèi)里干什么?神光答復(fù)說： 求師傅教授真法。達(dá)摩說：
      想要我傳法給你，除非天降紅雪。
      神敞亮白了他的話，抽出戒刀，砍去了本身的左臂，鮮血立刻染紅了白雪。達(dá)摩被打動(dòng)了，就把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑據(jù)，并為其取名慧可。
      我們平常所說的衣缽真?zhèn)鞯某烧Z典故便是來歷于此，斷臂求法的故事也一貫成為禪家所傳誦，同時(shí)人們?yōu)榱藨涯疃婊劭闪⒀啾矍蟮梅鸱ǎ赃_(dá)摩亭也叫立雪亭。好了，故事講完了我們也到了，下面就請(qǐng)年夜家解放不雅光吧。
      從這條巷子走過去，我們就到了少林寺最高的年夜殿，也是最寶貴的殿堂--千佛殿，殿內(nèi)神龕中供奉的是毗盧佛，墻壁上的年夜型彩繪是五百羅漢朝毗盧，特別高雅。
      我們往地上看，殿內(nèi)磚鋪，年夜地上有4排48個(gè)站樁坑，它們是積年少林寺僧練拳習(xí)武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見少林工夫非聯(lián)合般。
      它的拳法看似有形而打無形，打中有防，防中有打，技術(shù)非常高超，百聞不如一見，一會(huì)年夜家就可以解放活動(dòng)，看少林寺的技擊表演了。30分鐘后我們?cè)谇胺降哪瞧障渡霞稀?/p>
      看到年夜家臉上洋溢著快樂的笑容，想必必定玩的很高興！相信少林寺厚重的文化給年夜家留下了深刻的記憶，我們本日的游覽到這就結(jié)束了，感謝年夜家！
      第四篇：上海導(dǎo)游考試大綱
      2016年全國(guó)導(dǎo)游人員資格考試大綱
      一、考試性質(zhì)
      全國(guó)導(dǎo)游人員資格考試是為國(guó)家和社會(huì)選拔合格導(dǎo)游人才的全國(guó)統(tǒng)一考試?？荚嚨哪繕?biāo)是以公平、公正的考試方式和方法，檢驗(yàn)應(yīng)試人員是否具有從事導(dǎo)游職業(yè)的基本知識(shí)、素養(yǎng)和技能。根據(jù)《中華人民共和國(guó)旅游法》規(guī)定，參加全國(guó)導(dǎo)游人員資格考試成績(jī)合格，與旅行社訂立勞動(dòng)合同或者在相關(guān)旅游行業(yè)組織注冊(cè)的人員，可以申請(qǐng)取得導(dǎo)游證。
      二、考試科目、語種與要求
      全國(guó)導(dǎo)游人員資格考試科目包括：科目一“政策與法律法規(guī)”、科目二“導(dǎo)游業(yè)務(wù)”、科目三“全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)”、科目四“地方導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)”、科目五“導(dǎo)游服務(wù)能力”。
      考試語種分為中文和外語兩種，其中外語類包括英語、韓語、日語、法語、德語、西班牙語、葡萄牙語、俄語等。對(duì)上述科目?jī)?nèi)容，應(yīng)試人員應(yīng)分別從了解、熟悉、掌握等三個(gè)能力層次予以把握： ——了解，要求對(duì)導(dǎo)游從業(yè)相關(guān)知識(shí)能夠準(zhǔn)確再認(rèn)、再現(xiàn)，即知道“是什么”；
      ——熟悉，在了解基礎(chǔ)上，能夠深刻領(lǐng)會(huì)導(dǎo)游從業(yè)相關(guān)知識(shí)及規(guī)定，并藉此解釋、論證觀點(diǎn)，分析現(xiàn)象，辨明正誤，即明白“為什么”；
      ——掌握，要求能夠靈活運(yùn)用導(dǎo)游從業(yè)相關(guān)知識(shí)和方法，綜合分析、解決理論和實(shí)際問題，即清楚“怎么辦”。
      三、考試方式
      考試形式分筆試與現(xiàn)場(chǎng)考試兩種，科目一、二、三、四為筆試，科目五為現(xiàn)場(chǎng)考試。筆試科目實(shí)行機(jī)考，各地使用國(guó)家旅游局統(tǒng)一的計(jì)算機(jī)考試系統(tǒng)進(jìn)行考試。現(xiàn)場(chǎng)考試以室內(nèi)模擬考試方式進(jìn)行，由省級(jí)考試單位根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)組織本行政區(qū)域內(nèi)考試。
      科目一、二合并為1張?jiān)嚲磉M(jìn)行測(cè)試，考試時(shí)間為90分鐘，其中科目
      一、科目二所占比率各50%；科目三、四合并為1張?jiān)嚲磉M(jìn)行測(cè)試，考試時(shí)間為90分鐘，其中科目四所占比率不少于50%。考試題型均為客觀題，分單項(xiàng)選擇題和多項(xiàng)選擇題兩種。單項(xiàng)選擇題每題有四個(gè)選項(xiàng),有且只有一個(gè)選項(xiàng)正確；多項(xiàng)選擇題每題有五個(gè)選項(xiàng)，可能有二至四個(gè)選項(xiàng)正確。每張?jiān)嚲?30題，其中單項(xiàng)選擇題60題，每題0.5分，共30分；多項(xiàng)選擇題70題，每題1分，共70分。
      科目五考試采用現(xiàn)場(chǎng)考試的方式進(jìn)行，中文類考生一般每人不少于15分鐘，外語類考生一般每人不少于25分鐘。各省各考區(qū)中文考生“景點(diǎn)講解”考察范圍不少于8個(gè)，外語類考生“景點(diǎn)講解”考察范圍不少于3個(gè)。
      考試成績(jī)采用百分制，中文類現(xiàn)場(chǎng)考試分為五大項(xiàng)：語言和禮貌儀態(tài)占20%，景點(diǎn)講解占50%，導(dǎo)游服務(wù)規(guī)范占10%，應(yīng)變能力占10%，綜合知識(shí)占10%。外語類現(xiàn)場(chǎng)考試分為六大項(xiàng)：語言和禮貌儀態(tài)占30%，景點(diǎn)講解占30%，導(dǎo)游服務(wù)規(guī)范占10%，應(yīng)變能力占5%，綜合知識(shí)占5%，口譯占20%。
      四、各科目考試大綱
      科目一：《政策與法律法規(guī)》大綱
      （一）考試目的
      通過本科目的考試，檢查考生對(duì)黨和國(guó)家的基本國(guó)策、根本制度、根本任務(wù)、重大方針政策以及相關(guān)法律、法規(guī)，旅游業(yè)發(fā)展的方針政策、辦法等的了解、熟悉和掌握程度。
      （二）考試內(nèi)容
      1.熟悉《中華人民共和國(guó)憲法》（以下簡(jiǎn)稱《憲法》）序言及總綱的內(nèi)容，熟悉《憲法》規(guī)定的我國(guó)基本國(guó)策、根本制度、根本任務(wù)和國(guó)家機(jī)構(gòu)，掌握《憲法》關(guān)于公民的基本權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定，熟悉國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽和首都的規(guī)定。
      2.了解《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》所提出的全面依法治國(guó)的重大意義、指導(dǎo)思想和總目標(biāo)，熟悉依法治國(guó)的五大體系、六大任務(wù)；熟悉依法治旅的意義和措施。
      3.熟悉《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》（國(guó)發(fā)〔2009〕41號(hào)）、《國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》（國(guó)發(fā)〔2014〕31號(hào)）、《國(guó)民旅游休閑綱要（2013—2020年）》(國(guó)辦發(fā)〔2013〕10號(hào))和《關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)旅游投資和消費(fèi)的若干意見》（國(guó)辦發(fā)〔2015〕62號(hào)）的主要內(nèi)容以及對(duì)我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的影響；了解我國(guó)旅游業(yè)“十三五”發(fā)展的指導(dǎo)思想、主要目標(biāo)、規(guī)劃指標(biāo)、主要任務(wù)。
      4.了解《中華人民共和國(guó)旅游法》（以下簡(jiǎn)稱《旅游法》）的立法背景、框架，熟悉《旅游法》的立法目的、適用范圍、發(fā)展原則等總則的內(nèi)容，掌握《旅游法》的基本內(nèi)容、主要法律制度及其相關(guān)法律責(zé)任。
      5.熟悉《中華人民共和國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》的基本原則、消費(fèi)者及其權(quán)利、經(jīng)營(yíng)者的義務(wù)、消費(fèi)者權(quán)益的保護(hù)；熟悉《中華人民共和國(guó)合同法》的基本原則、合同的訂立、形式、內(nèi)容和履行、變更和解除、違約責(zé)任的承擔(dān)等規(guī)定；掌握《旅游法》關(guān)于旅游服務(wù)合同的規(guī)定。
      6.熟悉和掌握《旅游法》《旅行社條例》《旅行社條例實(shí)施細(xì)則》關(guān)于旅行社設(shè)立、經(jīng)營(yíng)范圍、經(jīng)營(yíng)原則、經(jīng)營(yíng)規(guī)范、旅行社的權(quán)利義務(wù)等法律制度及其相關(guān)法律責(zé)任的規(guī)定；了解《中國(guó)公民出國(guó)旅游管理辦法》的主要法律制度。
      7.熟悉和掌握《旅游法》《導(dǎo)游人員管理?xiàng)l例》和《導(dǎo)游人員管理實(shí)施辦法》關(guān)于導(dǎo)游人員的資格考試制度、執(zhí)業(yè)證書制度、計(jì)分管理制度、年審管理制度、等級(jí)考核制度的內(nèi)容和執(zhí)業(yè)行為規(guī)范、導(dǎo)游人員的權(quán)利和義務(wù)及其相關(guān)法律責(zé)任；熟悉和掌握《旅游法》《出境旅游領(lǐng)隊(duì)人員管理辦法》關(guān)于領(lǐng)隊(duì)人員職責(zé)、義務(wù)及其相關(guān)法律責(zé)任的規(guī)定；了解和熟悉《導(dǎo)游領(lǐng)隊(duì)引導(dǎo)文明旅游規(guī)范》關(guān)于引導(dǎo)的主要內(nèi)容和具體規(guī)范的規(guī)定。
      8.了解、熟悉和掌握《旅游法》《旅游安全管理暫行辦法》、《旅游安全管理暫行辦法實(shí)施細(xì)則》《重大旅游安全事故報(bào)告制度試行辦法》《重大旅游安全事故處理程序試行辦法》關(guān)于旅游安全的法律制度、安全事故處理及其相關(guān)法律責(zé)任的規(guī)定；熟悉《旅游法》《旅行社責(zé)任保險(xiǎn)管理辦法》等法律、法規(guī)對(duì)責(zé)任保險(xiǎn)及其旅游意外保險(xiǎn)的相關(guān)規(guī)定。
      9.熟悉和掌握《中華人民共和國(guó)出境入境管理法》關(guān)于中國(guó)公民和外國(guó)人出入境證件的規(guī)定，中國(guó)旅游者出入境的權(quán)利義務(wù)及其相關(guān)法律責(zé)任，外國(guó)旅游者入出境的權(quán)利義務(wù)及其相關(guān)法律責(zé)任的規(guī)定；了解和熟悉《航空法》關(guān)于承運(yùn)人的權(quán)利義務(wù)及其相關(guān)法律責(zé)任；《中華人民共和國(guó)鐵路法》關(guān)于承運(yùn)人的權(quán)利義務(wù)及其相關(guān)法律責(zé)任，旅客權(quán)利義務(wù)的規(guī)定；《國(guó)內(nèi)水路運(yùn)輸管理?xiàng)l例》關(guān)于承運(yùn)人的權(quán)利義務(wù)及其相關(guān)法律責(zé)任的規(guī)定。
      10.了解《旅游法》以及有關(guān)法律法規(guī)關(guān)于飯店經(jīng)營(yíng)者權(quán)利義務(wù)的規(guī)定；熟悉和了解《中華人民共和國(guó)食品安全法》《食物中毒事故處理辦法》關(guān)于食品安全保障法律制度及其相關(guān)法律責(zé)任、食物中毒的處理的規(guī)定；了解《娛樂場(chǎng)所管理?xiàng)l例》關(guān)于娛樂場(chǎng)所的管理制度、經(jīng)營(yíng)規(guī)則規(guī)定及其相關(guān)法律責(zé)任的規(guī)定。
      11.熟悉《風(fēng)景名勝區(qū)條例》關(guān)于風(fēng)景名勝區(qū)管理、保護(hù)和合理利用的規(guī)定及其相關(guān)法律責(zé)任的規(guī)定；熟悉《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》關(guān)于文物及文物保護(hù)的規(guī)定及其相關(guān)法律責(zé)任的規(guī)定；熟悉《中華人民共和國(guó)自然保護(hù)區(qū)條例》關(guān)于自然保護(hù)區(qū)區(qū)域構(gòu)成、管理、保護(hù)和合理利用的規(guī)定及其相關(guān)法律責(zé)任的規(guī)定；了解《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》關(guān)于文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的定義、國(guó)家保護(hù)和國(guó)際保護(hù)的規(guī)定。
      12.了解旅游糾紛及其特點(diǎn)；熟悉《旅游投訴處理辦法》關(guān)于旅游投訴及其構(gòu)成要件，掌握投訴案件的受理和處理的規(guī)定；熟悉《中華人民共和國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》關(guān)于爭(zhēng)議的解決的規(guī)定；了解最高人民法院《關(guān)于審理旅游糾紛案件適用法律若干問題的規(guī)定》的規(guī)定。
      科目二：《導(dǎo)游業(yè)務(wù)》大綱
      （一）考試目的
      通過本科目的考試，檢查考生對(duì)導(dǎo)游人員職業(yè)道德規(guī)范、素質(zhì)要求和行為規(guī)范、導(dǎo)游服務(wù)規(guī)范及服務(wù)程序內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)的了解、熟悉和掌握程度，同時(shí)考查在導(dǎo)游服務(wù)中應(yīng)用相關(guān)知識(shí)的能力。
      （二）考試內(nèi)容
      1.了解導(dǎo)游服務(wù)的產(chǎn)生及其發(fā)展，以及我國(guó)導(dǎo)游服務(wù)的發(fā)展歷程；了解導(dǎo)游服務(wù)的概念，現(xiàn)代導(dǎo)游服務(wù)特點(diǎn)；熟悉導(dǎo)游服務(wù)的性質(zhì)、地位與作用；熟悉中國(guó)旅游行業(yè)核心價(jià)值觀，掌握導(dǎo)游人員職業(yè)道德規(guī)范的基本內(nèi)容。2.了解導(dǎo)游員的報(bào)考條件；熟悉導(dǎo)游人員的定義、分類；掌握各類導(dǎo)游員的職責(zé)、從業(yè)素質(zhì)及禮儀規(guī)范要求；掌握導(dǎo)游員應(yīng)有的修養(yǎng)以及工作中的行為規(guī)范。
      3.掌握全陪、地陪導(dǎo)游服務(wù)規(guī)范及程序和服務(wù)質(zhì)量要求。
      4.了解散客旅游的類型，熟悉散客旅游的特點(diǎn)，掌握散客導(dǎo)游服務(wù)程序與質(zhì)量要求。
      5.掌握游客個(gè)別要求的處理原則；掌握旅游者在住房、餐飲、娛樂、購(gòu)物等方面?zhèn)€別要求的處理辦法；掌握游客要求自由活動(dòng)、親友隨團(tuán)活動(dòng)、轉(zhuǎn)遞物品和信件以及要求中途退團(tuán)或延長(zhǎng)旅游期限的處理辦法；掌握兒童、老年游客、殘疾游客等特殊游客的接待技巧；掌握商務(wù)游客、宗教游客、探險(xiǎn)游客的特殊接待要求。
      6.了解旅游事故的類型、特點(diǎn)；熟悉旅游事故的成因；掌握旅游事故處理的基本原則和程序；掌握旅游計(jì)劃和行程變更的處理辦法；掌握漏接、錯(cuò)接、空接和誤機(jī)事故的預(yù)防與處理辦法；掌握旅游者證件、行李、錢物遺失和旅游者走失的預(yù)防與處理辦法；掌握旅游者越軌言行的處理辦法；了解旅游者投訴的原因，熟悉旅游者投訴的心理，掌握旅游者投訴的處置辦法。
      7.了解自然災(zāi)害的類型；掌握地震、臺(tái)風(fēng)、洪水、泥石流等重大自然災(zāi)害，重大傳染疾病的應(yīng)對(duì)措施；掌握旅游交通事故、治安事故、火災(zāi)事故、食物中毒、溺水等事故的預(yù)防和處理辦法；熟悉暈車、中暑等旅游常見疾病和急癥的防治知識(shí)，掌握旅游者旅游過程中患病、死亡的處理辦法。
      8.了解導(dǎo)游員帶團(tuán)的理念，熟悉導(dǎo)游員帶團(tuán)的特點(diǎn)和原則；掌握導(dǎo)游員同游客交往的原則和技巧；掌握導(dǎo)游員引導(dǎo)旅游者行為，調(diào)動(dòng)旅游者游興的方法；掌握導(dǎo)游員同旅游接待單位、導(dǎo)游服務(wù)集體之間以及同司機(jī)之間合作共事的方法。
      9.了解導(dǎo)游語言的概念、特點(diǎn)，熟悉導(dǎo)游語言的基本要求，掌握口頭語言的表達(dá)方式和體態(tài)語言的運(yùn)用；熟悉導(dǎo)游講解的原則和要求；掌握概述法、重點(diǎn)法、類比法、懸念法、虛實(shí)法等多種導(dǎo)游講解方法的應(yīng)用技巧。10.了解旅行社主要業(yè)務(wù)和旅游產(chǎn)品的類型，熟悉入出境應(yīng)持有的證件和需要辦理的手續(xù)以及我國(guó)海關(guān)有關(guān)入出境物品的規(guī)定；熟悉航空、鐵路、水運(yùn)購(gòu)票、退票和攜帶物品的規(guī)定；了解我國(guó)可兌換人民幣的外幣種類、旅行支票和信用卡的使用規(guī)定，熟悉旅游保險(xiǎn)的種類及相關(guān)知識(shí)；了解信用卡知識(shí)；熟悉外匯知識(shí)；了解國(guó)際時(shí)差、華氏溫度與攝氏溫度、度量衡的換算。
      科目三：《全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)》大綱
      （一）考試目的
      通過本科目的考試，檢查考生對(duì)旅游和旅游業(yè)基本知識(shí)的掌握情況，以及對(duì)中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展概況，中國(guó)歷史文化，中國(guó)旅游景觀，中華民族民俗，中國(guó)四大宗教，中國(guó)古代建筑，中國(guó)古典園林，中國(guó)飲食文化，中國(guó)風(fēng)物特產(chǎn)，旅游詩詞、楹聯(lián)、游記的選讀，中國(guó)港澳臺(tái)地區(qū)和主要旅游客源國(guó)概況等內(nèi)容的了解、熟悉和掌握的程度。
      （二）考試內(nèi)容
      1.了解旅游活動(dòng)的類型、主體和客體；熟悉中國(guó)旅游業(yè)的構(gòu)成及發(fā)展概況；了解入境旅游市場(chǎng)、國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)和我國(guó)出境旅游市場(chǎng)的特點(diǎn)；了解中國(guó)旅游業(yè)的標(biāo)識(shí)、主要國(guó)際性旅游組織的名稱與標(biāo)識(shí)；了解世界旅游日、中國(guó)旅游日的由來及意義。
      2.了解中國(guó)歷史的發(fā)展軌跡；熟悉中國(guó)歷史各個(gè)發(fā)展階段的主要成就；熟悉中國(guó)科技發(fā)明主要知識(shí)；掌握中國(guó)哲學(xué)、文學(xué)、中醫(yī)中藥、書畫藝術(shù)和歷史文化常識(shí)。
      3.熟悉中國(guó)旅游地理相關(guān)知識(shí)；掌握中國(guó)地貌類型及代表性地貌景觀；掌握山、水、動(dòng)物、植物、天象等自然景觀知識(shí)；熟悉中國(guó)列入《世界遺產(chǎn)名錄》的自然和人文景觀；了解我國(guó)的歷史文化名城、自然保護(hù)區(qū)、地質(zhì)公園、風(fēng)景名勝區(qū)和旅游度假區(qū)等。
      4.熟悉中國(guó)56個(gè)民族的地理分布與特點(diǎn)；掌握漢族、回族、蒙古族、維吾爾族、朝鮮族、滿族、壯族、苗族、土家族、黎族、藏族、彝族、白族、納西族、傣族的習(xí)俗文化。
      5.了解中國(guó)宗教的地理分布特征和中國(guó)的宗教政策；熟悉佛教、道教、伊斯蘭教和基督教的創(chuàng)立、發(fā)展和在我國(guó)的傳播情況；掌握四大宗教的形成、教義、教派、經(jīng)典和標(biāo)記、信奉的對(duì)象、主要稱謂、主要節(jié)日與習(xí)俗以及各宗教建筑的著名建筑；熟悉宗教旅游景觀的相關(guān)知識(shí)。
      6.了解中國(guó)古代建筑的歷史沿革；熟悉中國(guó)古代建筑的基本構(gòu)件與特點(diǎn)；掌握宮殿、壇廟、陵墓、古城、古長(zhǎng)城、古樓閣、古石橋和佛塔的類型、布局和特點(diǎn)。7.了解中國(guó)古代園林的起源與發(fā)展；熟悉中國(guó)古代園林的特色和分類；掌握中國(guó)古代園林的構(gòu)成要素和造園藝術(shù)、構(gòu)景手段和代表性園林。
      8.了解中國(guó)烹飪的發(fā)展歷史及風(fēng)味流派的形成；掌握中國(guó)“八大菜系”的形成、特點(diǎn)及代表性菜品；熟悉中國(guó)風(fēng)味特色菜——宮廷菜、官府菜、寺院菜的特點(diǎn)和代表菜品；熟悉中國(guó)風(fēng)味小吃與面點(diǎn)；掌握中國(guó)傳統(tǒng)名茶、名酒的分類與特點(diǎn)。
      9.了解中國(guó)陶瓷器的發(fā)展簡(jiǎn)史，熟悉我國(guó)陶瓷器的主要產(chǎn)地和特色；掌握我國(guó)三大名錦與其特色以及四大刺繡與其代表作；熟悉我國(guó)漆器、錫器、銅器的主要產(chǎn)地與特色；掌握玉雕、石雕、貝雕、木雕、竹雕的主要產(chǎn)地、制作方法和特色；熟悉我國(guó)文房四寶、年畫、剪紙和風(fēng)箏的主要產(chǎn)地和特色。
      10.了解中國(guó)漢字的起源及詩詞、楹聯(lián)格律常識(shí)；熟悉楹聯(lián)的類型和名勝古跡中的著名楹聯(lián)；掌握古典旅游詩詞名篇的內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)；熟悉歷代游記名篇的內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)和作者。
      11.掌握港澳臺(tái)地區(qū)的基本概況、民俗風(fēng)情和著名景點(diǎn)；熟悉日本、韓國(guó)、新加坡、泰國(guó)、馬來西亞、澳大利亞、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、意大利、西班牙、俄羅斯、美國(guó)、加拿大等國(guó)的基本概況、著名景點(diǎn)與風(fēng)物特產(chǎn)，了解印度、菲律賓、印度尼西亞、新西蘭、荷蘭、瑞士、巴西、南非、土耳其、埃及等國(guó)著名景點(diǎn)風(fēng)物特產(chǎn)與民俗。
      科目四《地方導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)》大綱（上海）
      總體要求:本課程的考試，主要檢查考生對(duì)上海導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)把握情況，以及將導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)靈活、綜合地運(yùn)用于導(dǎo)游接待服務(wù)實(shí)踐中的能力。所以考生在學(xué)習(xí)時(shí)必須在牢固掌握導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，重視學(xué)以致用的自我訓(xùn)練，以不斷增強(qiáng)導(dǎo)游文化素質(zhì)和導(dǎo)游實(shí)際能力。第一章
      上海概況
      一、考試目的
      本章是本課程的重點(diǎn)內(nèi)容之一。通過考試，檢查考生對(duì)上海市的地理環(huán)境、歷史沿革基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)把握情況。
      二、考試內(nèi)容
      了解：上海的地理環(huán)境，包括地理位置、地形特點(diǎn)、水系和氣候。
      熟悉：上海地理環(huán)境中的面積、人口、行政區(qū)劃、市標(biāo)、市花。上海的歷史沿革，包括簡(jiǎn)稱“滬”和別稱“申”、1921年誕生中國(guó)共產(chǎn)黨、中共二大以及中共四大會(huì)址、1932年的“一·二八事變”、1937年的“八·一三事變”。中國(guó)2010年上海世博會(huì)主題和國(guó)家館以及世博后園區(qū)等。
      掌握：上海的歷史沿革：1291年正式設(shè)立上海縣、1843年開埠、1845年設(shè)租界、中共一大（1921年7月23日）、1949年5月27日上海解放、1990改革開放和開發(fā)浦東、2013年設(shè)立中國(guó)（上海）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)、上海建成國(guó)際經(jīng)濟(jì)、金融、貿(mào)易、航運(yùn)中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)際大都市的總體奮斗目標(biāo)。第二章
      上海旅游業(yè)
      一、考試目的
      本章是本課程的重點(diǎn)內(nèi)容之一。通過考試，檢查考生對(duì)上海旅游業(yè)的定位和發(fā)展特點(diǎn)、上海都市型旅游產(chǎn)品、上海旅游業(yè)發(fā)展目標(biāo)等基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)把握情況。
      二、考試內(nèi)容
      了解：上海都市型旅游產(chǎn)品，包括觀光旅游產(chǎn)品、休閑度假旅游產(chǎn)品、旅游專項(xiàng)產(chǎn)品的特點(diǎn)和實(shí)例。
      熟悉：上海旅游業(yè)定位的依據(jù)。
      掌握：上海都市型旅游的定位、旅游業(yè)發(fā)展特點(diǎn)以及建設(shè)世界著名旅游城市的目標(biāo)。第三章
      上海旅游資源
      一、考試目的
      本章是本課程的重點(diǎn)內(nèi)容之一。通過考試，檢查考生對(duì)上海各類旅游資源的學(xué)習(xí)把握情況。
      二、考試內(nèi)容
      了解：上海的各類自然旅游資源和各類人文旅游資源。
      熟悉：自然旅游資源中的“山地類”、“島沙類”、“水域類”的典型資源，人文旅游資源中的“紀(jì)念地類”、“名人故居類”、“近代優(yōu)秀建筑類”、“歷史文化風(fēng)貌區(qū)類”、“產(chǎn)業(yè)類”、“博物館類”、“園林類”、“國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類”（江南絲竹、昆曲、越劇、滬劇、淮劇、龍華廟會(huì)）的典型資源。
      掌握：佘山、天馬山、辰山、崇明三島、金山三島和濱海、黃浦江、蘇州河以及森林、古樹名木?！凹o(jì)念地類”和“名人故居類”以及“近代優(yōu)秀歷史建筑”中的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。第四章
      上海城市建筑藝術(shù)
      一、考試目的
      本章是本課程的重點(diǎn)內(nèi)容之一。通過考試，檢查考生對(duì)上海的傳統(tǒng)建筑和石庫(kù)門建筑藝術(shù)、上海的世界各國(guó)建筑藝術(shù)的學(xué)習(xí)把握情況。
      二、考試內(nèi)容
      了解：上海的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)概述和其中的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
      熟悉：上海的世界各國(guó)建筑藝術(shù)中拜占庭、羅馬風(fēng)、哥特式建筑藝術(shù)和巴洛克、折中主義建筑藝術(shù)以及現(xiàn)代主義建筑藝術(shù)的實(shí)例。上海的西方傳統(tǒng)別墅建筑藝術(shù)的實(shí)例（英國(guó)式、北歐式）。
      掌握：上海石庫(kù)門建筑藝術(shù)著名實(shí)例中的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！巴鉃┙ㄖ骸敝械墓畔ＥD、古羅馬建筑藝術(shù)、文藝復(fù)興建筑藝術(shù)、古典主義建筑藝術(shù)、裝飾主義建筑藝術(shù)的實(shí)例。第五章
      上海民俗風(fēng)情
      一、考試目的
      通過本章考試，檢查考生對(duì)上海的歲時(shí)風(fēng)俗、語言風(fēng)尚和現(xiàn)代旅游節(jié)慶民俗方面知識(shí)的學(xué)習(xí)把握情況?！罢Z言風(fēng)尚”和“現(xiàn)代旅游節(jié)慶”知識(shí)為重點(diǎn)。
      二、考試內(nèi)容  了解：上海的春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)的歲時(shí)風(fēng)俗?，F(xiàn)代節(jié)慶民俗的文化特征。
      熟悉：新上海話的五個(gè)主要來源。上海語言風(fēng)尚中受外來語影響的代表性語例。上?，F(xiàn)代旅游節(jié)慶中的“龍華撞鐘”、“豫園燈會(huì)”、“龍華廟會(huì)”、“上海桃花節(jié)”、“上海旅游節(jié)”、“上海國(guó)際茶文化旅游節(jié)”、“上海國(guó)際電影節(jié)”、“上海之春國(guó)際音樂節(jié)”的舉辦時(shí)間和地點(diǎn)以及主要內(nèi)容。第六章
      上海文學(xué)藝術(shù)和體育娛樂
      一、考試目的
      通過本章考試，檢查考生對(duì)上海的文學(xué)藝術(shù)發(fā)展及其杰出代表、主要的文化藝術(shù)活動(dòng)和體育、娛樂場(chǎng)所的學(xué)習(xí)把握情況。上海文學(xué)藝術(shù)杰出代表和主要文化藝術(shù)活動(dòng)場(chǎng)所為重點(diǎn)。
      二、考試內(nèi)容
      了解：上海主要的體育、娛樂場(chǎng)所。
      熟悉：上海的京劇、昆曲、滬劇、越劇、滑稽戲、淮劇及其代表人物。
      掌握：上海文學(xué)藝術(shù)發(fā)展主要杰出代表“魯迅”、“茅盾”、“巴金”、“田漢”、“夏衍”、“張愛玲”、“王安憶”、“劉海粟”、“張樂平”、“賀綠汀”、“周小燕”、“謝晉”、“歐陽予倩”等，上海的主要文化藝術(shù)活動(dòng)場(chǎng)所“梅賽德斯·奔馳文化中心”、“中華藝術(shù)宮”、“上海文化廣場(chǎng)”、“上海東方藝術(shù)中心”、“上海博物館”、“上海大劇院”、“上海圖書館”、“上海書城”、“上海音樂廳”、“大光明電影院”所處地點(diǎn)、主要特點(diǎn)、主要功能。第七章
      上海飲食和小吃
      一、考試目的
      通過本章考試，檢查考生對(duì)上海菜的產(chǎn)生和海派菜的形成、上海的中國(guó)風(fēng)味菜及代表飯店、上海的特色點(diǎn)心和小吃、上海的異國(guó)風(fēng)味菜和代表餐館的基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)把握情況。上海的中國(guó)風(fēng)味菜和代表飯店、上海的特色點(diǎn)心和小吃為重點(diǎn)。
      二、考試內(nèi)容
      了解：上海菜的產(chǎn)生和海派菜的形成，海派菜的內(nèi)涵和特點(diǎn)。上海的異國(guó)風(fēng)味菜餐館的名稱及其代表菜。
      熟悉：上海的中國(guó)風(fēng)味菜（本幫菜、蘇錫菜、淮揚(yáng)菜、粵菜、四川菜、杭州菜、寧波菜、北京菜、安徽菜、港式菜、清真菜、素菜）代表飯店的名稱以及主要代表菜。
      掌握：上海的特色點(diǎn)心店（店名地點(diǎn)及著名特色點(diǎn)心）。老城隍廟小吃（店名及特色點(diǎn)心）。第八章
      上海休閑購(gòu)物旅游
      一、考試目的
      通過本章考試，檢查考生對(duì)上海主要的商街、商城，休閑街、商業(yè)特色街、老字號(hào)和百年老店學(xué)習(xí)把握情況。主要商街、商城，休閑街和上海的主要老字號(hào)和百年老店為重點(diǎn)。
      二、考試內(nèi)容
      了解：上海商業(yè)特色街的名稱、地點(diǎn)和著名商品。熟悉：上海的食品、文化用品、工藝品、藥品的主要老字號(hào)和百年老店的名稱、地點(diǎn)和著名產(chǎn)品。
      掌握：上海的四大商街、四大商城和十大休閑街的位置、特色。第九章
      上海的旅游服務(wù)
      一、考試目的
      通過本章考試，檢查考生對(duì)上海旅行社服務(wù)、上海住宿服務(wù)、上海旅游交通的基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)把握情況。上海的旅游交通為重點(diǎn)。
      二、考試內(nèi)容
      了解：上海旅行社服務(wù)，上海住宿服務(wù)。
      熟悉：上海旅游交通，包括虹橋綜合交通樞紐，航空客運(yùn)、鐵路客運(yùn)、水路客運(yùn)、公路客運(yùn)、市內(nèi)交通、特種旅游交通。
      《上海的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位》《上海市文物保護(hù)單位》《上海市紀(jì)念地點(diǎn)》《上海市保護(hù)地點(diǎn)》《上海市抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地》《上海的國(guó)家級(jí)旅游景區(qū)》，根據(jù)考試大綱相關(guān)章的“了解”、“熟悉”、“掌握”的要求選擇并記憶。
      科目五《導(dǎo)游服務(wù)能力》大綱（上海）中文類考試大綱
      一、考試目的
      通過本科目考試，檢查考生從事導(dǎo)游工作的綜合素質(zhì)以及對(duì)所學(xué)相關(guān)知識(shí)的表達(dá)能力和應(yīng)用能力?？疾炜忌鷮?duì)上海主要游覽區(qū)和景點(diǎn)知識(shí)的掌握和應(yīng)用；考察考生對(duì)導(dǎo)游規(guī)范服務(wù)及工作程序的掌握和應(yīng)用；考察考生對(duì)旅游接待服務(wù)中突發(fā)事件和特殊問題的處理能力;考察考生的儀表儀容和對(duì)禮節(jié)、禮儀的運(yùn)用等。
      二、考試內(nèi)容
      中文類現(xiàn)場(chǎng)考試分兩部分內(nèi)容，分別在兩個(gè)考場(chǎng)進(jìn)行，考試的總時(shí)間一般為15分鐘。
      （一）講解和語言表達(dá)能力
      內(nèi)容有上海概況或游覽區(qū)概況、景點(diǎn)講解和綜合知識(shí)問答。要求考生重點(diǎn)掌握上海概況和外灘、人民廣場(chǎng)、東方明珠、豫園、龍華五大游覽區(qū)的概況及所轄范圍內(nèi)景點(diǎn)介紹和相關(guān)知識(shí)，并能運(yùn)用導(dǎo)游語言和導(dǎo)游講解技巧，對(duì)上海概況、游覽區(qū)、景點(diǎn)進(jìn)行有重點(diǎn)、有條理的生動(dòng)講解?？荚嚂r(shí)間一般為9分鐘。考生所要考的游覽區(qū)、景點(diǎn)和綜合知識(shí)問答題在考試當(dāng)天隨機(jī)抽取確定。
      上海概況的講解，應(yīng)掌握下列基本要素：地理環(huán)境（所處位置，地形特征，氣候類型，主要河流等）、面積人口、行政區(qū)劃、歷史沿革（如簡(jiǎn)稱，建城、開埠、解放、中國(guó)共產(chǎn)黨成立、浦東開發(fā)開放的時(shí)間等）、城市特點(diǎn)、市花、主要游覽區(qū)等。在講清這些基本要素的基礎(chǔ)上，力求有深度、有創(chuàng)意、并能掌握與之相關(guān)的其他知識(shí)點(diǎn)。
      五大游覽區(qū)需要掌握的知識(shí)分別如下：
      1．外灘游覽區(qū)
      游覽區(qū)概況講解：重點(diǎn)突出地理位置，歷史沿革，主要景點(diǎn)，景區(qū)特色。
      主要景點(diǎn)講解：熟悉并熟練講解中國(guó)太平洋保險(xiǎn)公司大樓，華爾道夫酒店，浦東發(fā)展銀行大樓，海關(guān)大樓，中國(guó)外匯交易中心大樓，和平飯店，中國(guó)銀行大樓，光大銀行大樓，上海大廈，外白渡橋，黃浦江，觀光長(zhǎng)廊等。
      2．人民廣場(chǎng)游覽區(qū)
      游覽區(qū)概況講解：重點(diǎn)突出地理位置，歷史沿革，主要景點(diǎn)，景區(qū)特色。
      主要景點(diǎn)講解：熟悉并熟練講解人民大廈，上海大劇院，上海城市規(guī)劃展示館，音樂旱噴泉，上海博物館，國(guó)際飯店等。
      3．東方明珠游覽區(qū)
      游覽區(qū)概況講解：重點(diǎn)突出地理位置，歷史沿革（結(jié)合浦東的開發(fā)開放），主要景點(diǎn)，景區(qū)特色。
      主要景點(diǎn)講解：熟悉并熟練講解東方明珠廣播電視塔，上海城市歷史發(fā)展陳列館，金茂大廈，上海環(huán)球金融中心，上海國(guó)際會(huì)議中心，上海海洋水族館，陸家嘴中心綠地，濱江大道及游覽區(qū)內(nèi)的其他代表性樓宇等。4．豫園游覽區(qū)
      游覽區(qū)概況講解：重點(diǎn)突出地理位置，歷史沿革，主要景點(diǎn)，景區(qū)特色。
      主要景點(diǎn)講解：熟悉并熟練講解豫園（大假山、萬花樓、點(diǎn)春堂、會(huì)景樓、玉玲瓏、內(nèi)園六個(gè)景區(qū)的主要景觀），城隍廟，上海老街等。
      5．龍華游覽區(qū)
      游覽區(qū)概況講解：重點(diǎn)突出地理位置，歷史沿革，主要景點(diǎn)，景區(qū)特色。
      主要景點(diǎn)講解：熟悉并熟練講解龍華塔，龍華寺（山門、彌勒殿、天王殿、大雄寶殿、三圣寶殿、鐘樓、鼓樓、觀音堂、羅漢堂、牡丹園），龍華烈士陵園等。
      （二）導(dǎo)游服務(wù)規(guī)范與特殊問題處理及應(yīng)變能力
      內(nèi)容有對(duì)導(dǎo)游服務(wù)規(guī)范與特殊問題處理和應(yīng)變問題或案例進(jìn)行分析講解回答。要求考生全面掌握導(dǎo)游（地陪、全陪、散客導(dǎo)游）服務(wù)操作程序，掌握對(duì)導(dǎo)游服務(wù)中所遇到的旅游者個(gè)別要求及旅游故障的處理原則和方法，以及導(dǎo)游服務(wù)的技能?？荚嚂r(shí)間一般為6分鐘?？碱}于考試當(dāng)天隨機(jī)抽取確定。
      外語類考試大綱
      一、考試目的
      通過本科目考試，檢查考生的外語聽說能力和從事導(dǎo)游工作的綜合素質(zhì)，以及對(duì)所學(xué)相關(guān)知識(shí)的表達(dá)能力和應(yīng)用能力?？疾炜忌鷮?duì)上海主要游覽區(qū)和景點(diǎn)知識(shí)的掌握和應(yīng)用；考察考生對(duì)導(dǎo)游規(guī)范服務(wù)及工作程序的掌握和應(yīng)用；考察考生對(duì)旅游接待服務(wù)中突發(fā)事件和特殊問題的處理能力；考察考生的儀表儀容和對(duì)禮節(jié)、禮儀的運(yùn)用等。
      二、考試內(nèi)容
      外語類考生須用所報(bào)語種的語言進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)游考試?？忌嫉念}目在考試當(dāng)天隨機(jī)抽取確定。考試時(shí)間一般為25分鐘，其中5分鐘為準(zhǔn)備時(shí)間。
      英語、日語、德語、俄語、法語、西班牙語的考試內(nèi)容有外譯中和中譯外、上海概況或游覽區(qū)概況講解、景點(diǎn)講解和綜合知識(shí)問答、導(dǎo)游服務(wù)規(guī)范與特殊問題處理及應(yīng)變能力的問題或案例進(jìn)行分析講解回答。要求考生重點(diǎn)掌握上海概況和外灘游覽區(qū)、人民廣場(chǎng)游覽區(qū)、東方明珠游覽區(qū)、豫園游覽區(qū)和玉佛寺的概況，以及所轄范圍內(nèi)景點(diǎn)介紹和相關(guān)知識(shí)，并能運(yùn)用導(dǎo)游語言和講解技巧，有重點(diǎn)、有條理地生動(dòng)講解。
      其他外語語種類的考試內(nèi)容有上海概況或游覽區(qū)概況講解、景點(diǎn)講解和綜合知識(shí)問答、導(dǎo)游服務(wù)規(guī)范與特殊問題處理及應(yīng)變能力的問題或案例進(jìn)行分析講解問答。要求考生重點(diǎn)掌握東方明珠游覽區(qū)、外灘游覽區(qū)、人民廣場(chǎng)游覽區(qū)、豫園游覽區(qū)和玉佛寺的概況，以及所轄范圍內(nèi)景點(diǎn)介紹和相關(guān)知識(shí)，并能運(yùn)用導(dǎo)游語言和講解技巧，有重點(diǎn)、有條理地生動(dòng)講解，從中體現(xiàn)自身口譯能力。其中朝鮮語類考生還需掌握大韓民國(guó)臨時(shí)政府舊址景點(diǎn)；阿拉伯語考生無需掌握玉佛寺景點(diǎn)。
      所有外語類上海概況的講解內(nèi)容應(yīng)掌握下列基本要素：地理環(huán)境（所處位置，地形特征，氣候類型，主要河流等）、面積人口、行政區(qū)劃、歷史沿革、城市特點(diǎn)、市花、主要游覽區(qū)。在講清這些基本要素的基礎(chǔ)上，力求有深度、有創(chuàng)意、并能掌握與之相關(guān)的其他知識(shí)點(diǎn)。
      所有外語類游覽區(qū)概況講解應(yīng)掌握該游覽區(qū)地理位置、歷史沿革、主要景點(diǎn)和景區(qū)特色。
      “導(dǎo)游服務(wù)規(guī)范與特殊問題處理及應(yīng)變能力”要求考生掌握導(dǎo)游員工作職責(zé)、服務(wù)程序與標(biāo)準(zhǔn)的掌握及靈活應(yīng)用能力，以及對(duì)旅游過程中遇到的各種特殊問題的處理和應(yīng)變能力。
      第五篇：上海2010年導(dǎo)游現(xiàn)場(chǎng)考試景點(diǎn)講解：玉佛寺英文導(dǎo)游詞
      上海2009年導(dǎo)游現(xiàn)場(chǎng)考試景點(diǎn)講解：玉佛寺英文導(dǎo)游詞
      Ladies and gentlemen, today we are going to visit a famous Buddhist temple---the Jade Buddha Temple.Before visiting the temple, I’d like to say a few words about the religious situation in Shanghai.Our constitution stipulates that every Chinese citizen is ensured the freedom of religious belief.There are four major religions in practice in Shanghai, namely, Buddhism, Taoism, Islam, and Christianity, which is sub-divided into the Catholic Church and the Protestant Church.When it comes to Buddhist temples in China, they are usually classified into three sects, i.e.temples for meditation, for preaching and for practicing Buddhist disciplines.The Jade Buddha Temple is a temple for meditation, and is well-known both at home and abroad.The temple was first built during the reign of Emperor Guangxu of Qing Dynasty, when a monk named Hui Gen went on a pilgrimage to Burma and brought back five jade statues of Sakyamuni.On his way back to Mount Putuo via Shanghai, he left two jade statues here, one in sitting posture and the other, reclining.He had a temple specially built as a shrine for these two statues in 1882.later the temple was partly destroyed by fire and in 1928 a new temple was completed on the present site.Just opposite the temple gate, there stands a giant screen wall.Various designs, such as dragon, phoenix, elephant, crane and peony are carved on it.In Chinese legend, all these things are considered the symbols of fortune, wealth, longevity and auspiciousness.Chinese people used to set up a wall in front of the house so as to keep the evils away.Now ladies and gentlemen, please turn around.Here we can see the temple gate.It is also called the Sanmen Gate, or say, the Gate of Three Extrications.The door in the middle is called the Door of Emptiness, to its right is the Door of Non-phenomenon, and to its left, the Door of Non-Action.Sanmen Gate is also called the Mountain Gate because most famous temples in China are found deep in mountains.But the Sanmen gate does not open except on the first and the fifteenth of every lunar month.Now this way to the entrance.Ladies and gentlemen, the first hall is the Heavenly King Hall.We will use the rear door, please follow me.(in the Heavenly King Hall next to the southern entrance)Here we can find the statue of a fat and smiling monk with bared belly.He is Bodhisattva Maitreya.His smile is so contagious that you will smile with him and forget all your worries.So he is also called the Laughing Buddha.According to Buddhist scripture, he is now practicing Buddhism in the Tusita Heaven.After 4000 years, which is equal to 5.67 billion years on the earth, he will become successor to Sakyamuni under a Long Hua Tree in Hualin Garden.Hence another name the Future Buddha.But this statue we see here is not the real image of Bodhisattva Maitreya, it is just his incarnation..it is said that During the Five Dynasties Period, 1000 years ago, there lived in Fenhua in Zhejiang Province a monk named Qi Ci, who always carried a wooden staff with a cloth sack on his shoulder.He often went around towns and in streets to beg alms.Therefore he became known as “the Cloth Sack Monk”.He always smiled and laughed, looking as happy as ever.When he was dying, he left the message saying that he was the incarnation of Bodhisattva Maitreya.So his image is enshrined in the Buddhist Temple as the incarnation of Bodhisattva Maitreya.(on the eastern side of the Heavenly King Hall)On the two sides of the hall are enshrined four statues.They are so-called Four Heavenly Kings.In the Buddhist legend, there is in the center of the world a highest mountain called Mount Sumeru.Halfway on it is a mountain called Mount Ghandara with four peaks.On each peak lives a Heavenly King protecting the Buddhist heaven.The first one is the Southern King---King of Developing Merits.His duty is to educate all living creatures and develop king-heartedness.He is holding a sword in his hand which can emit a ray to chop off the enemies’ heads.The one next to him is the Eastern King---King of Protection for Buddhism.He is holding in his hand a pipa, which is somewhat like a guitar.With this pipa, he offers music to the Buddha.Meanwhile this pipa is a magic weapon.It can send out a musical rhythm to defeat the enemy by tormenting brain and causing him to lose combatability.Now ladies and gentlemen, please come over to this side.(on the western side of the Heavenly King Hall)The first one on this side is the Northern King---King of Virtue.He is so called because of his virtue.He is holding a parasol-shaped stela in his hand.The parasol can be opened into a canopy in Buddhist processions.It is at the same time a magic umbrella.Once it is opened in the battle field, the sky turns dark and a wind-storm rises, defeating the enemy with a dizzy spell and then it closes up capturing all the enemies.Next to him is the Western King---King of Far Sight.He observes the world with his penetrating eyes.He is holding a dragon-shaped silk rope.The rope is actually a net, with which he converts people to Buddhism just like catching fish with a net.This dragon also has a magic power.It can spurt water from its mouth and drown the enemy in floods.(in the Heavenly King Hall next to the rear door)The Statue facing the rear door is Bodhisattva Skanda.He is always dressed in armour with a worrior’s club in his hand.Originally he was one of the eight heavenly generals under the Southern King of Developing Merits.Later he has been enshrined here because of his bravery.He is also a god of message, a fleet-foot runner, so when visitors come to the temple, he will immediately report to the Buddha in the Grand Hall.Now ladies and gentlemen, that’s all for the Heavenly King Hall.Please follow me and look out the threshold and the steps.Now we can see a giant tripod in the courtyard.It is actually a giant incense burner.It was donated by some Buddhist laymen who believed that by donating something the Buddha they can help purify the souls of their dead relatives from sins and relieve them from purgatory.Now this is the main hall, known as the Grand Hall or Grand Hall of the Great Sage.It is the main structure in every Buddhist temple, where the statue of Sakyamuni, the founder of Buddhism is enshrined.(in the Grand Hall)Ladies and gentlemen, in the middle of the hall is the statue of Sakyamuni, the founder of Buddhism.On his right is Medicine Buddha and on his left is Amitabha Buddha.Each is seated on a lotus blossom and has a back halo.Sakyamuni’s original name was Siddhartha Gautama.He was a contemporary of Confucius.He was born to a warrior’s family in the Himalayan foothill in ancient India, or say, in present-day Nepal.He spent his youth in great luxury.But he renounced the human world at the age of 29 in search of an ultimate solution to the problems of human sufferings.After six years of spiritual discipline he got enlightened at the age of 35.he spent the remaining 45 years of his life teaching his religion and establishing a community for monks to continue his work.He was entitled “Sakyamuni”, which means “the great sage of the Sakya Clan”.He died at the age of 80.On his chest there is a sign that resembles a swastika but it has nothing to do with Hitler’s fascism because it is in an inverted order.It is actually a religious talisman used in ancient orient, symbolizing the concentration of happiness and auspiciousness.The Medicine Buddha is responsible for the Eastern Bright World.Since he can relieve people of all pains and sufferings, he is called the Medicine Buddha.He is holding a wheel, which signifies the unremitting effort of converting people to Buddhism just like turning a wheel.Amitabha Buddha is in charge of the Western Paradise.He is holding a golden lotus blossom stand with which he extradites Buddhist believers to the Western Pure Land, therefore he is also called the Buddha of Guidance.In front of the Medicine Buddha is a hollow wooden fish.It is actually an instrument used by the monks to accompany the chanting of their prayers.But do you happen to know why it is in the pattern of a fish? Now let me tell you about it.The monks think that fish is the most diligent animal in the world because it never closes its eyes, therefore the image of the fish is used to advise people that they should practice Buddhism as diligently as the fish.On both sides of the hall stand 20 Heavenly Gods, all protectors of Buddhist laws.They all bend slightly as if they are listening attentively to Sakyamuni’s preaching.The first one on the right side is Brahma, the chief god of Brahmanism in ancient India.It was believed in ancient India that all living creatures in the world, including gods and men, were created by him and he was thus honored as the Great Creator.Next to him is Yamaraja, the God of Hell, who is in charge of the nether world.The fourth one on this side is Goddess of Loving Children.There is an interesting story about her.It is said that before she became a goddess she was a wicked woman.She herself had many children, 500 in all, including 3 sons and 497 daughters.Her favorite child was her youngest son named Ai Nu, now standing by her side.As she always ate the children of other people, Buddha decided to convert her.One day, he hid Ai Nu in a jar.When the woman found her child missing she looked for him everywhere but could not find him.Then Buddha came up to her and said, “If you are worried when your child is missing, what about other mothers whose children you have eaten?” From then on she began to discipline herself and finally became a goddess.This is the Emperor of the Solar Palace, or say the Chinese Apolo, opposite him is the Chinese Diana, the emperor of the Lunar Palace.The last statue on this side is the Dragon King.(at the back of the Grand Hall)Ladies and gentlemen, behind the statue of Sakyamuni there is a giant mural sculpture.In the middle is the statue of Bodhisattva Guanyin.Guanyin was originally named Guanshiyin but later abbreviated into Guanyin because the character “shi” was one of the characters in the Tang Emperor Li Shimin’s name and was considered a forbidden name.Guanyin often takes the image of a goddess in order to convert women to Buddhism.Actually he can incarnate into 32 images to convert people from all walks of life and relieve people from all kinds of sufferings.Any living creature in trouble needs only to recite his name and he will respond to the cry and readily come to help riding on the head of a huge turtle.That’s why he is described as a Bodhisattva of Great Mercy.By her two sides are her two disciples, San Cai the boy and Long Nu the girl.Above Guanyin is a statue of Sakyamuni when he was doing ascetic practices in a forest.A monkey on the right is offering preaches to him and a deer on the left is giving him milk to drink.Now a few words about San Cai, the boy and Long Nu, the girl.It is said that when San Cai was born, a number of treasures came with him, hence his name.By the way, “Can” in Chinese means “wealth”.He was later converted by Bodhisattva Manjusri, the Bodhisattva of Great Wisdom, and went on a pilgrimage to the south in search of teaching.He was going to call on 53 teachers and then met Guanyin, hoping to obtain the guidance to buddhahood.There are altogether 53 statues on the mural sculpture, excluding the 18 arhats.They were all supposed to be San Cai’s teachers.He came to them one after the other.Guanyin was his 27th teacher.Long Nu, the daughter of Dragon King, was a genius.At the age of 8 she often attended lectures by Manjusri.Later she met the Buddha and attained buddhahood.Below are 18 arhats, all disciples of Sakyamuni.According to Buddhist scripture, Sakyamuni asked them to stay permanently on the earth to help convert people to Buddhism.Arhats have three characteristics, namely, they can rid of all worries, they should be supported and offered by all people, and they enter nirvana once for all and never incarnate again.(in the Hall of the Reclining Buddha)Ladies and Gentlemen: in the middle of the hall we can see a jade statue of the reclining Buddha.This is Sakyamuni in his deathbed, or say, entering nirvana.We can see him looking slightly upward and reclining on his right arm.Some may ask why he looks so calm and carefree.It is said that in his entire life-time he had taught 500 disciples, therefore, he felt no worry because he firmly believed that his disciples would carry forward his principles and preach his doctrines to emancipate mankind.This statue, 96 cm long, is carved out of a single piece of jade.It was brought from Burma together with the other statue in sitting posture.The carving was exquisitely done with delicate features and a slender figure, it is considered a rare Buddhist relic, which contributes to Jade Buddha Temple’s reputation.Now ladies and gentlemen, over here we can see four pictures on the wall of the hall which describe the life story of Sakyamuni.The first one, “Tonsure”, describes Sakyamuni having his head tonsured and clothes changed into a monk’s robe when he came a monk at the age of 29;the second, “Enlightenment”, after six years ascetic practice he became enlightened and attained buddhahood at the age of 35;the third, “Preaching”, Sakyamuni is preaching to his first five disciples;and the fourth, “Nirvana”, Sakyamuni entered nirvana at the age of 80.(before entering the Jade Buddha Chamber)Ladies and gentlemen, we are going to visit the last main structure on the axis---the Jade Buddha Chamber.It is located on the second floor.Please do not take pictures or video tape-recording in the chamber.(in the Jade Buddha Chamber)Ladies and Gentlemen, the statue in front of us is the Jade Buddha in sitting posture.Since Buddhism is a leading religion in China, there are a great number of statues of Sakyamuni all over the country, and most of them are made out of stone, clay, or wood, but a jade statue of the Buddha of this size is rare.It is 1.92 meter in height and 1.34 meter in width.The jewels on his head, arms and feet are all genuine ones.They were donated by Buddhist believers.The statue was carved out of a single piece of jade.It is soft in luster, even in color, pure and flawless in texture and exquisite in workmanship.This statue reflects Sakyamuni’s getting enlightened.We can see that his left hand rests on his left knee showing his great determination of deep meditation while his right hand stretches out onto the ground indicating that he had devoted himself to the emancipation of all mankind and this could only be witnessed by the great earth.When monk Hui Gen found the jade in Burma, he had it excavated under the permission of the Burmese King and had the Tibetan artisans carve it into a Buddha Statue, so it is a crystallization of the friendship of different nations.This statue looks life-like, with gentle and soft features and is considered a precious relic of Buddhist art.This is the reason why the temple enjoys a high reputation.In the cabinets on both sides are kept a complete set of Buddhist scripture, Da Zang Sutra, which was block-printed in 1870.this set of scripture covers Sakyamuni’s teachings by moth, Buddhist doctrines, and Buddhist theories.(in the courtyard in front of the Abbot’s Room)
      This is the Abbot’s Room, where the abbot priest lives.It is also a sermon hall where the monks attend lectures by the abbot priest.On the middle wall is hung the portrait of Priest Dharma, honored as the founder of the Chan Sect in Chinese Buddhism.
       
      
    
      

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