第一篇：攀枝花市大河中學(xué)高2018屆高二周考七 政治

攀枝花市大河中學(xué)高2018屆高二周考七 政治

命題人：劉勇 審題：高二政治組

第Ⅰ卷

一、選擇題（共60分，每題3分）

1.歌曲《長(zhǎng)城謠》創(chuàng)作于1937年抗日歌詞充滿愛(ài)國(guó)熱情。那時(shí)，當(dāng)哪里響起“萬(wàn)里長(zhǎng)城萬(wàn)里長(zhǎng)，長(zhǎng)城外邊是故鄉(xiāng)??四萬(wàn)萬(wàn)同胞心一條，新的長(zhǎng)城萬(wàn)里長(zhǎng)”的歌聲，人們就會(huì)感到哪里就有自己的戰(zhàn)友，就會(huì)陡增無(wú)窮力量。這說(shuō)明： ①人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造發(fā)展文化 ②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治具有重大影響 ③優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 ④文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

2.不論你走多遠(yuǎn)，總是有一個(gè)地方讓你想起來(lái)就會(huì)覺(jué)得溫暖；無(wú)論你身在何處，常有一些山水景致會(huì)勾起你對(duì)故土和親人的無(wú)盡思念，這就是鄉(xiāng)愁。這說(shuō)明鄉(xiāng)愁： ①是故鄉(xiāng)山水與鄉(xiāng)土習(xí)俗的文化沉淀 ②反映文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響 ③增強(qiáng)了中華文化的凝聚力和創(chuàng)造力 ④體現(xiàn)了中華民族的文化個(gè)性和特征 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

3.農(nóng)歷8月15日是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)。受中華文化的影響，中秋節(jié)也成為亞洲許多國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日，但各國(guó)習(xí)俗并不盡相同。如：韓國(guó)人要舉行“茶禮”、品嘗松糕和芋頭湯；日本人在賞月時(shí)吃江米團(tuán)子；??透過(guò)各國(guó)不一樣的中秋節(jié)習(xí)俗，我們可以感受到：

①不同民族文化的相互交融 ②世界文化多姿多彩的魅力 ③文化是民族的又是世界的 ④創(chuàng)新在文化發(fā)展中的作用 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 4.情景交響音樂(lè)會(huì)《木蘭詩(shī)篇》，巧妙地將戲曲音調(diào)和交響樂(lè)進(jìn)行了有機(jī)融合，并加以發(fā)展和再現(xiàn)。它吸納和融匯了歌劇、音樂(lè)劇、戲劇、清唱?jiǎng)?、情景劇等適合情景表演的元素，形成了獨(dú)樹一幟的“戲曲風(fēng)格詠嘆調(diào)”。一經(jīng)問(wèn)世便引起西方主流歌劇界的關(guān)注。上述做法佐證了：

①文化創(chuàng)新應(yīng)尊重文化多樣性，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果 ②應(yīng)加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的挖掘，并在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承 ③在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間應(yīng)該相互借鑒 ④中華優(yōu)秀文化只有在形式上不斷創(chuàng)新，才能有市場(chǎng) A.①② B.③④ C.①③ D.②④

5.中宣部宣教局和中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)專門創(chuàng)作推出“夢(mèng)娃”系列公益廣告?！皦?mèng)娃”系列公益廣告以天津泥人張作品“夢(mèng)娃”形象為依托從“國(guó)是家、善作魂、勤為本、儉養(yǎng)德、誠(chéng)立身、孝當(dāng)先、和為貴”七個(gè)方面，對(duì)社會(huì)主義棱心價(jià)值觀進(jìn)行生動(dòng)解讀，采用童瑤形式演唱，朗朗上口，受到觀眾的喜愛(ài)。這給我們的啟示是： ①培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ②文化的傳播方式受制于社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平③公益廣告是倡導(dǎo)文明新風(fēng)、構(gòu)建國(guó)家文化軟實(shí)力的重要力量 ④文化的育人功能隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展 A.①② B.②④ C.①③ D.③④

6.由山東省文化廳、山東省臺(tái)辦主辦的“喜洋洋·迎新年”——山東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展在臺(tái)北舉行。展覽共展出木版年畫、剪紙、風(fēng)箏、內(nèi)畫瓶、魯錦、膠東花餑餑等60多個(gè)非遺項(xiàng)目近兩千件作品。海峽兩岸開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示活動(dòng)有利于：

①不同區(qū)域文化相互交融，走向統(tǒng)一 ②共同傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化 ③充分展現(xiàn)不同民族文化的多樣性 ④實(shí)現(xiàn)民族文化與時(shí)代精神的結(jié)合 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

7.在我國(guó)傳統(tǒng)民間醫(yī)藥學(xué)中，艾葉用于預(yù)防瘟疫已有幾千年的歷史。民諺說(shuō)，清明插柳，端午插艾。端午時(shí)節(jié)歷來(lái)就有插艾葉的習(xí)俗，期待起驅(qū)蚊殺菌、祛邪避穢的作用。這表明：

①我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著豐富的民俗文化 ②端午插艾的習(xí)俗推動(dòng)社會(huì)和人的發(fā)展

③國(guó)民的醫(yī)藥知識(shí)能為我國(guó)中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展提供豐富的養(yǎng)料 ④端午插艾的習(xí)俗是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

8.自古以來(lái)，中華民族都是一個(gè)浸染書香的民族，但據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)我國(guó)成年人年平均讀書為4.4本，遠(yuǎn)低于國(guó)際平均水平，倡導(dǎo)全民閱讀被寫入了2015年政府工作報(bào)告。政府之所以強(qiáng)調(diào)全民閱讀是因?yàn)椋?①文化可以全面提高人們的思想道德素質(zhì) ②文化為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持 ③文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定因素 ④文化影響人的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 9.2015年10月9日，《南京大屠殺檔案》被正式列入“世界記憶名錄”?！妒澜缬洃浢洝繁４嬷祟惞餐洃?，代表著全世界人民對(duì)歷史的共同理解。這啟示我們應(yīng)當(dāng)：

A.保護(hù)文化遺產(chǎn)，研究人類演進(jìn) B.銘記悲慘記憶，牢記和平信仰

C.繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，彰顯民族個(gè)性 D.弘揚(yáng)民族精神，平添愛(ài)國(guó)情懷 10.2015年11月7日，習(xí)近平和馬英九在新加坡舉行了閉門會(huì)談。習(xí)馬都強(qiáng)調(diào)，要順應(yīng)民意，要加強(qiáng)兩岸文化和教育交流合作，傳承和弘揚(yáng)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，增強(qiáng)同胞精神紐帶。這反映出：

①中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族創(chuàng)造力 ②海峽兩岸人民具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感 ③中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力之中 ④民族精神是維系中華民族共同生活的精神紐帶

A.①② B.②④ C.①③ D.③④

11.2015年7月25日，來(lái)自美國(guó)、捷克、芬蘭等國(guó)的近200位華裔師生，在陜西參與著漢服、行漢禮活動(dòng)，切身感受中華傳統(tǒng)成人禮的魅力。這表明：

①中華文化是中華民族的精神紐帶 ②文化會(huì)塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展 ③文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷繼承創(chuàng)新 ④傳統(tǒng)習(xí)俗會(huì)對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④

12.里約奧運(yùn)會(huì)既是競(jìng)技硬實(shí)力的展現(xiàn)舞臺(tái)，也是文化軟實(shí)力的傳播平臺(tái)，中國(guó)自行車手的頭盔散發(fā)著中華傳統(tǒng)文化的東方韻味、讓中華民族英雄的故事走向世界，一個(gè)個(gè)“拔火罐”讓博大精深的中醫(yī)文化亮相世界舞臺(tái)；一個(gè)個(gè)中國(guó)制造體現(xiàn)的工匠精神充滿了奧運(yùn)各個(gè)場(chǎng)館。這啟示我們：

①體育比賽是文化傳播的途徑之一 ②商業(yè)貿(mào)易是文化交流的基本手段 ③要不斷增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力 ④要吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果發(fā)展中華文化 A.①③ B.②④ C.①② D.③④ 13.2016年5月17日，習(xí)近平在主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)時(shí)指出“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深刻、更持久的力量?！毕铝袑?duì)文化自信理解正確的是： ①文化自信來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定 ②文化自信是對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng) ③文化自信決定社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

④文化自信表現(xiàn)出中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的信心 A.①④ B.①③ C.②③ D.②④

14.西部民族文化不是一種完全封閉和孤立的文化，而是一個(gè)多元文化的綜合體，它在本土文化的基礎(chǔ)上，將許多外來(lái)文化的因素轉(zhuǎn)化吸納為自己的成分，從而變得生機(jī)勃勃，其中最為典型的文化現(xiàn)象就是佛教在青藏高原的本土化———藏傳佛教。這種“本土化”現(xiàn)象：

①體現(xiàn)了中華文化所特有的包容性 ②表明文化滲透是中華文化的特有魅力 ③其實(shí)我們要堅(jiān)持以我為主、為我所用 ④有利于增強(qiáng)對(duì)其他民族文化的認(rèn)同 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 15．《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的第十三個(gè)五年規(guī)劃建議》提出，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化自覺(jué)，加快文化改革發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)需要：

①大力發(fā)展文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益 ②規(guī)范引導(dǎo)文化市場(chǎng)，抵制大眾傳媒的商業(yè)化 ③加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，豐富人民群眾文化生活 ④積極支持高雅文化，逐步取締通俗大眾文化

A.①② B.②④ C.①③ D.③④

16.《故宮日歷》通過(guò)大量故宮藏品圖片，讓普通民眾可以在日常生活中感受千年風(fēng)景；節(jié)氣、物候、時(shí)令要素的增加，也讓現(xiàn)代人重新感受傳統(tǒng)文化之美。2016年的日歷發(fā)行僅一個(gè)月就占據(jù)了各大書店和電商圖書銷售榜前列?！豆蕦m日歷》： ①提高了文物收藏價(jià)值，保障了人民基本文化權(quán)益 ②弘揚(yáng)了民族精神，彰顯了中華文化的包容性 ③滿足了大眾的審美需求，滋養(yǎng)了人們的精神世界 ④把握了市場(chǎng)脈搏，激發(fā)了人們的文化自信

A.③④ B.①③ C.②④ D.①②

17.（2016海南單科卷15）2014年3月，全國(guó)首家省級(jí)好人館向社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放。好人館以圖片、實(shí)物、視頻等多種形式，生動(dòng)直觀地展現(xiàn)該省829位入選“中國(guó)好人榜”的好人事跡，引起社會(huì)熱烈反響。設(shè)立好人館： ①反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論創(chuàng)新 ②拓展了提高公民學(xué)科文化素質(zhì)的渠道

③豐富了道德教育的內(nèi)容，創(chuàng)新了道德教育的形式 ④提供了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的生動(dòng)載體

A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 18.弘揚(yáng)“工匠精神” 時(shí)代價(jià)值之在于： ①為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供理論依據(jù) ②為社會(huì)主義核心價(jià)值觀增添時(shí)代內(nèi)涵 ③為我國(guó)實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供現(xiàn)實(shí)路徑 ④為實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國(guó)的中國(guó)夢(mèng)提供重要的精神支持

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

19.我國(guó)雜技?xì)v史悠久，因表演技巧高超而深受觀眾喜愛(ài)。在現(xiàn)代，我國(guó)雜技融入音樂(lè)、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險(xiǎn)刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國(guó)現(xiàn)在雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于： ①現(xiàn)代傳媒超越時(shí)空的傳播功能

②用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素

③在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)在觀眾的審美需求 ④以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國(guó)雜技的民族特色

A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 20.“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”，一件經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的鐵器，訴說(shuō)著推動(dòng)歷史前進(jìn)的必然和偶然；“君看六幅南朝事，老木寒云滿故城”，一副古舊的畫卷，描繪出凄清荒涼的六朝時(shí)景，令后人觸目傷懷......文物是無(wú)言的百科全書，承載著珍貴的歷史信息。加強(qiáng)文物保護(hù)、管理和利用： ①可以給文物保護(hù)部門帶來(lái)較高的經(jīng)濟(jì)效益 ②是推動(dòng)我們文化事業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容 ③有利于傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

④能夠使國(guó)家占據(jù)世界文化發(fā)展的制高點(diǎn)

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX X X X X X X X X X X X X號(hào)X考XX X X X X X X X X X X X X X X 名X姓XX X X X X X X X X X X X X 級(jí)XX班XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX攀枝花市大河中學(xué)高2018屆高二周考七 政治

命題人：劉勇 審題：高二政治組

第Ⅱ卷

二、閱讀材料，完成下列要求。（40分）

材料一：中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是中國(guó)本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲得諾貝爾獎(jiǎng)。

瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾來(lái)了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國(guó)政府啟動(dòng)了研制治療瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長(zhǎng)的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國(guó)7個(gè)省市、30多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過(guò)數(shù)百次試驗(yàn)、無(wú)數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開(kāi)創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬(wàn)人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。

屠呦呦說(shuō)，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人，屬于中國(guó)科學(xué)家群體，用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責(zé)任。

1、結(jié)合文化生的知識(shí)，談?wù)勍肋线蠄F(tuán)隊(duì)的發(fā)現(xiàn)對(duì)于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。（10分）

材料二： 2013年11月，總書記在湖南省花坦縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了“精準(zhǔn)扶貧“的重要思想和要求。

十八洞村是由4個(gè)寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對(duì)保守，存在“等靠要“思想，同村不同心，為貫徹總書記的思想和要求，強(qiáng)力推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作，花坦縣派出所扶貧工作隊(duì)進(jìn)駐十八洞村，工作隊(duì)和村黨支部、村委會(huì)開(kāi)辦”道德講堂”，評(píng)選明理尚德星級(jí)示范戶，組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培育村民創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動(dòng)力；根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砦恢?、氣候條件和民族文化資源，精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)和苗繡；精準(zhǔn)識(shí)別貧困人口542人，摸索出資金跟著窮人走，窮人跟著能人（合作社）走，能人（合作社）跟著產(chǎn)業(yè)走，產(chǎn)業(yè)跟著市場(chǎng)走的扶貧路徑，取得了顯著成效，2015年全村人均收入3580元，人民日?qǐng)?bào)、新華社、中央電視臺(tái)等先后報(bào)道了十八洞村精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗(yàn)。

2015年12月，中共中央，國(guó)務(wù)院提出“實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略”。

2、扶貧先扶“精氣神”是十八洞村精準(zhǔn)扶貧的重要經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用文化對(duì)經(jīng)濟(jì)作用的知識(shí)說(shuō)明這一經(jīng)驗(yàn)的合理性。（10分）

材料三 歡快的鼓點(diǎn)、嘹亮的嗩吶、色彩繽紛的秧歌服、桃紅翠綠的秧歌扇、十里八村攆著看的村民……傳統(tǒng)鬧春活動(dòng)曾經(jīng)是農(nóng)村過(guò)年中一道靚麗的風(fēng)景，讓新年變得更加熱鬧，給農(nóng)民帶來(lái)了很多歡樂(lè)。然而近年來(lái)，這種熱鬧的文化現(xiàn)象卻已經(jīng)慢慢從農(nóng)村生活中消失了。傳統(tǒng)文化的缺失，導(dǎo)致年味不像以前那樣有滋有味了。究其原因，一是文化設(shè)施基礎(chǔ)薄弱，文化活動(dòng)不“接地氣”，往往是“政府當(dāng)主角，群眾當(dāng)觀眾”，有的地方建了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，卻沒(méi)有好的文化產(chǎn)品，建起農(nóng)家書屋，卻不符合百姓的口味；二是大量青壯勞動(dòng)力外出務(wù)工，農(nóng)村文化失去了中堅(jiān)力量和新鮮血液，后繼無(wú)人；三是農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)不強(qiáng)，文化建設(shè)動(dòng)力不足，常常無(wú)人過(guò)問(wèn)、無(wú)錢辦事。

3、結(jié)合材料三，運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)，分析如何克服農(nóng)村過(guò)年面臨的傳統(tǒng)文化缺失問(wèn)題？(10分)

材料四 走和平發(fā)展道路是中國(guó)政府和人民繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和中國(guó)的根本利益做出的戰(zhàn)略抉擇。中國(guó)人民歷來(lái)崇尚的“和而不同” “以和為貴”的理念，成為處理國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系的重要價(jià)值觀。中華民族以“海納百川，博采眾長(zhǎng)”的胸懷，接受一切有益的外來(lái)文化，留下了不少對(duì)外交流的千古佳話?！凹核挥?，勿施于人”，我們堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，不將自己的意志強(qiáng)加于人，對(duì)外待之以禮，睦近交遠(yuǎn)，取得卓越的外交成就，也彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

4、結(jié)合材料四，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明中國(guó)是如何做到和平發(fā)展的。（10分）

攀枝花市大河中學(xué)高2018屆高二周考七 政治

答 案

1—5CABCC 6—10CADBB 11—15DAABC 16—20ADCDC

1、結(jié)合文化生的知識(shí)，談?wù)勍肋线蠄F(tuán)隊(duì)的發(fā)現(xiàn)對(duì)于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。（10分）

1、答案：立足實(shí)踐，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（4分）運(yùn)用現(xiàn)代科技手段研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其當(dāng)代價(jià)值。（3分）推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，增強(qiáng)其世界影響力。（3分）

2、扶貧先扶“精氣神”是十八洞村精準(zhǔn)扶貧的重要經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用文化對(duì)經(jīng)濟(jì)作用的知識(shí)說(shuō)明這一經(jīng)驗(yàn)的合理性。（10分）

2、答案：文化以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，（3分）又對(duì)經(jīng)濟(jì)有能動(dòng)的反作用，落后的文化阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，先進(jìn)文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（3分）保守觀念是十八洞村貧困的一個(gè)重要原因，扶貧必須轉(zhuǎn)變觀念。（2分）通過(guò)舉辦“道德講堂”、考察學(xué)習(xí)和培訓(xùn)等活動(dòng)，增強(qiáng)了自主脫貧意識(shí)和創(chuàng)新能力，為扶貧實(shí)踐提供了思想動(dòng)力和智力支持，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2分）

3、結(jié)合材料三，運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)，分析如何克服農(nóng)村過(guò)年面臨的傳統(tǒng)文化缺失問(wèn)題？(10分)

3、①大力發(fā)展文化事業(yè)，扶持農(nóng)村公益文化事業(yè)，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。(3分)②立足農(nóng)村實(shí)踐，加強(qiáng)農(nóng)村文化創(chuàng)新，豐富年文化內(nèi)涵，增強(qiáng)年文化活力。(3分)③關(guān)注農(nóng)民根本利益，理解農(nóng)民對(duì)文化生活的基本需求，調(diào)動(dòng)農(nóng)民廣泛參與，發(fā)揮農(nóng)民積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使年文化永葆生機(jī)和活力。(2分)④加強(qiáng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為農(nóng)村文化發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。(2分)

4、結(jié)合材料二，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明中國(guó)是如何做到和平發(fā)展的。（10分）

4、【答案示例】①尊重文化的多樣性，崇尚“和而不同”，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，遵守各民族文化一律平等的原則。（3分）②正確處理中外文化關(guān)系，“海納百川，博采眾長(zhǎng)”，在文化交流中，尊重差異，理解個(gè)性，借鑒融合，和睦相處。（3分）③繼承和弘揚(yáng)“以和為貴”的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，與“己所不欲，勿施于人”，對(duì)外待之以禮，睦近交遠(yuǎn)，取得卓越外交成就。（2分）④根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化自覺(jué)和文化自信，推動(dòng)了和平與發(fā)展。（2分）

第二篇：高中學(xué)考政治問(wèn)答題

高中學(xué)考政治問(wèn)答題

1.供求影響價(jià)格（簡(jiǎn)單運(yùn)用）：價(jià)值決定價(jià)格；供求關(guān)系是影響價(jià)格的直接因素。氣候、時(shí)間、地域、生產(chǎn)條件、宗教信仰、習(xí)俗等是影響價(jià)格的間接因素。

2.價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活消費(fèi)的影響（簡(jiǎn)單運(yùn)用）：①價(jià)格變動(dòng)會(huì)引起需求量的變動(dòng)。②不同商品的需求量對(duì)價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度是不同。③消費(fèi)者對(duì)既定商品的需求還會(huì)受到相關(guān)商品價(jià)格變動(dòng)的影響。

3.價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響（綜合運(yùn)用）：主要表現(xiàn)在：①調(diào)節(jié)產(chǎn)量。②調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素的投入。4.影響消費(fèi)水平的因素（簡(jiǎn)單運(yùn)用）：影響消費(fèi)水平的主要因素是居民的收入。

：（1）生產(chǎn)決定消費(fèi)（生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象、消費(fèi)的方式；消費(fèi)的質(zhì)量和水平；生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力）；（2）消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有重要的反作用（消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，成為生產(chǎn)的最終目的和動(dòng)力；消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起著導(dǎo)向作用；消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力）。6.企業(yè)的經(jīng)營(yíng)與發(fā)展（簡(jiǎn)單運(yùn)用）：企業(yè)經(jīng)營(yíng)成功的主要因素：（1）企業(yè)要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略；（2能力，依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；（3）企業(yè)要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。企業(yè)兼并和企業(yè)破產(chǎn)對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。7.勞動(dòng)和就業(yè)（簡(jiǎn)單運(yùn)用）：就業(yè)是民生之本，對(duì)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展具有重要意義。要解決我國(guó)當(dāng)前的就業(yè)問(wèn)題：①黨和政府要從人民群眾的根本利益出發(fā)，實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略和積極的就業(yè)政策；制定勞動(dòng)者自主就業(yè)、市場(chǎng)調(diào)節(jié)就業(yè)、政府促進(jìn)就業(yè)和鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)的方針。②勞動(dòng)者要樹立正確的就業(yè)觀（自主擇 有制決定分配方式。在社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，相應(yīng)地就必然實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。按勞分配是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則。9.：在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，還要健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度。10.財(cái)政及其作用（綜合運(yùn)用）：財(cái)政是促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活的物質(zhì)保障；財(cái)政具有促進(jìn)資源合理配置的作用；財(cái)政具有促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用。11.市場(chǎng)配置資源（綜合運(yùn)用）：市場(chǎng)配置資源主要是通過(guò)價(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。它能及時(shí)傳遞供求信息，實(shí)現(xiàn)資源的合理配置和有效利用，促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高。但是市場(chǎng)調(diào)節(jié)也不是萬(wàn)能的，它存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策。12.主體地位（基本標(biāo)志）；以共同富裕為根本目標(biāo)；能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。

13.神圣的權(quán)利、莊嚴(yán)的義務(wù)（簡(jiǎn)單運(yùn)用）：公民的政治權(quán)利和自由： 14.參與民主決策的多種方式（簡(jiǎn)單運(yùn)用）：①方式：社情民意②意義：有助于體現(xiàn)決策的民主性和增強(qiáng)決策的科學(xué)性；促進(jìn)公民對(duì)決策的理解，推動(dòng)決策的實(shí)施；提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心，增強(qiáng)公民社會(huì)責(zé)任感。15.選擇民主監(jiān)督的方式（簡(jiǎn)單運(yùn)用）：①方式：信訪舉報(bào)制度；議會(huì)、網(wǎng)上評(píng)議政府等新形式。②意義：有利于改進(jìn)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的工作；為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策的主人翁精神。16.負(fù)責(zé)地行使監(jiān)督權(quán)利（簡(jiǎn)單運(yùn)用）：一是為了國(guó)家和人民的利益，要敢于同邪惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，勇于使用憲法和法律賦予自己的監(jiān)督權(quán)；二是要負(fù)責(zé)地實(shí)行民主監(jiān)督，依法行使自己的權(quán)利。

17.政府的職能（簡(jiǎn)單運(yùn)用）：政府的主要職能有保障人民民主和維持國(guó)家長(zhǎng)治久安、組織社會(huì)主義文化建設(shè)、提供社會(huì)公共服務(wù)職能。18.政府依法行政（綜合運(yùn)用）：提高政府依法行政的水平，要做到：加強(qiáng)立法工作和行政執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，有利于保障人民群眾的權(quán)利和自于推進(jìn)社會(huì)主義民主法制建設(shè)。

19.對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督（簡(jiǎn)單運(yùn)用）：一是要健全權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督體系（關(guān)鍵）；二是建立起全面的行政監(jiān)督體系；三是政府要實(shí)施“陽(yáng)光工程”，自覺(jué)接受人民監(jiān)督。20.人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)（簡(jiǎn)單運(yùn)用）：全國(guó)人民代表大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)；地方各級(jí)國(guó)家監(jiān)督權(quán)。

21.中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政（綜合運(yùn)用）：依法執(zhí)政是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式。依法執(zhí)政有利于保證 22.我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則（簡(jiǎn)單運(yùn)用）：民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮是我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則。23.民族區(qū)域自治制度（簡(jiǎn)單運(yùn)用）：性：有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全；關(guān)系；有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。24.全面理解我國(guó)的宗教信仰自由政策（簡(jiǎn)單運(yùn)用）：實(shí)行宗教信仰自由是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本政策；依法管理宗教事務(wù)；堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則；積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

25.主權(quán)國(guó)家的地位和國(guó)際組織的作用（簡(jiǎn)單運(yùn)用）：當(dāng)代國(guó)際社會(huì)的主要成員是主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織，主權(quán)國(guó)家是最基本的構(gòu)成主權(quán)國(guó)家的基本要素，其中最重要的是主權(quán)（靈魂）；獨(dú)組織在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮著重要作用：促進(jìn)國(guó)家之間的交流和合矛盾，維護(hù)世界和平。

26.決定國(guó)際關(guān)系的因素（簡(jiǎn)單運(yùn)用）：國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定因素。國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，而利益的對(duì)立則可能使國(guó)家間發(fā)生分歧或引起摩擦乃至沖突。27.獨(dú)立自主的和平外交政策（綜合運(yùn)用）：我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定了我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。宗旨是維全和發(fā)展利益，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展；基本立場(chǎng)是獨(dú)立自主；基本準(zhǔn)則是和平共處五項(xiàng)原則。28.文化與經(jīng)濟(jì)、政治（綜合運(yùn)用）：文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響的反映。一定的文化由一定的政治、經(jīng)濟(jì)所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大的影響。文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互交融。當(dāng)今世界，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。29.文化塑造人生（簡(jiǎn)單運(yùn)用）：優(yōu)秀的文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。30.文化創(chuàng)新的源泉和作用（綜合運(yùn)用）：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。文化創(chuàng)新的作用既表現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。

31.永恒的中華民族精神（簡(jiǎn)單運(yùn)用）：在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。

32.弘揚(yáng)中華民族精神（綜合運(yùn)用）弘揚(yáng)中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求；是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。我們?nèi)巳硕紤?yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。33.加強(qiáng)思想道德建設(shè)（簡(jiǎn)單運(yùn)用）：社會(huì)主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。加強(qiáng)思想道德建設(shè)必須大力建社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的根本要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。全面提高公民道德素質(zhì)，是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。

34.唯物主義和唯心主義（理解）：唯物主義的基本觀點(diǎn)：物質(zhì)史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、唯心主義的基本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原，先有意識(shí)后有物質(zhì)，意識(shí)決定物質(zhì)。主觀唯心主義、客觀唯心主義是唯心主義的兩種基本形態(tài)。35.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的（簡(jiǎn)單運(yùn)用）：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，又是普遍的。這要求我們必須遵循規(guī)律，而不能違背客觀規(guī)律；同時(shí)人們還可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。

36.意識(shí)的本質(zhì)（理解）：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映。37.：意識(shí)活動(dòng)具有目的性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。

38.人能夠能動(dòng)地改造世界（簡(jiǎn)單運(yùn)用）：意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界。

39.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（綜合運(yùn)用）：要求我們：①充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。②把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。40.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（綜合運(yùn)用）：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。

41.用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題（簡(jiǎn)單運(yùn)用）：首先，要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一。樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，達(dá)到整體大于部分功能之和的效果；必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。其次，要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

42.在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理（簡(jiǎn)單運(yùn)用）：真理是客觀的、具體的、有條件的。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性，追求真理是一個(gè)過(guò)程。與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。43.用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題（簡(jiǎn)單運(yùn)用）：①堅(jiān)持前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，既要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難；②量變與質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的，我們既要腳踏實(shí)地，積極做好量的積累，又要果斷抓住時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。44.用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題（綜合運(yùn)用）：矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法，它要求人們學(xué)會(huì)分析復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程中的各種矛盾，學(xué)會(huì)抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物、解決矛盾的關(guān)鍵。45.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)（簡(jiǎn)單運(yùn)用）：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。

46.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（簡(jiǎn)單運(yùn)用）：人民群眾是社會(huì)歷史實(shí)踐的主體力量，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。47.群眾觀點(diǎn)和群眾路線（簡(jiǎn)單運(yùn)用）：

群眾觀點(diǎn)：相信群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。

群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命的勝利并成功建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。48.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（綜合運(yùn)用）：價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。價(jià)值觀的導(dǎo)向作用體現(xiàn)在價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反作用。價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。

49.價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)(簡(jiǎn)單運(yùn)用)：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值；在砥礪自我中走向成功。

生活與哲學(xué)萬(wàn)能答案

1.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。這要求我們必須遵循規(guī)律，在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。2.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)、改造世界。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

3.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理。

4.世界是普遍聯(lián)系的。用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題：要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一。要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。

5.世界是永恒發(fā)展的。用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

6.用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。

7.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。8.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。9.價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。10.價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值；在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值；在砥礪自我中走向成功。

第三篇：天全中學(xué)高2013級(jí)2013—2014學(xué)年下期第12周周考政治試卷

天全中學(xué)高2013級(jí)2013—2014學(xué)年下期第12周周考政治試卷

一、單項(xiàng)選擇題(在選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合要求。答案寫在第二卷上。每小題4分，共72分)

1．中國(guó)船長(zhǎng)詹其雄面對(duì)日本檢方的刑事調(diào)查，堅(jiān)持認(rèn)為自己無(wú)罪，并多次表示：“釣魚島是中國(guó)領(lǐng)土，在釣魚島海域捕魚作業(yè)是正當(dāng)?shù)摹?，“如我認(rèn)罪，將會(huì)成為中華民族的千古罪人”。這啟示我們必須

A．堅(jiān)持言論自由的原則B．充分享有維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的權(quán)利

C．堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益的統(tǒng)一D．堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益

2．據(jù)南方網(wǎng)報(bào)道，中國(guó)漁政船201、204正在釣魚島附近海域開(kāi)展常態(tài)化巡航，且今后將加大巡航力度切實(shí)保護(hù)我國(guó)漁民的生命財(cái)產(chǎn)安全。這體現(xiàn)了主權(quán)國(guó)家的A.獨(dú)立權(quán)B.管轄權(quán)C.平等權(quán)D.自衛(wèi)權(quán)

3．我國(guó)政府在幫助、扶持弱勢(shì)群體方面采取的措施有

A.國(guó)際紅十字會(huì)在伊拉克救助難民

B.中國(guó)兒童少年基金會(huì)援助貧困失學(xué)兒童

C.某市市委提出《幫扶弱勢(shì)群體的建議》

D.攀枝花市民政局發(fā)布了《流浪人員救助條例》

4．當(dāng)今世界，聯(lián)合國(guó)為人類和平與發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。下列關(guān)于聯(lián)合國(guó)的說(shuō)法正確的是

A.解決發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家政治糾紛的國(guó)際組織

B.世界能否和平與發(fā)展，關(guān)鍵取決于聯(lián)合國(guó)

C.聯(lián)合國(guó)成立以來(lái)，一直發(fā)揮著不可替代的積極作用

D.聯(lián)合國(guó)以維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展為宗旨

分析以上材料，據(jù)此回答5－6題。

5．若分別按權(quán)利與義務(wù)對(duì)以上材料進(jìn)行分類，正確的是

A．①為一類②③④為一類B．①②為一類③④為一類

C．①④為一類②③為一類D．①②③為一類④為一類

6．通過(guò)上述材料，我們可以得出的最直接結(jié)論是

A．履行義務(wù)是權(quán)利實(shí)現(xiàn)的前提，實(shí)現(xiàn)權(quán)利是履行義務(wù)的基礎(chǔ)

B．公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體

C．權(quán)利和義務(wù)都是公民實(shí)現(xiàn)利益的手段和途徑

D．公民的權(quán)利與義務(wù)相輔相成，都不能放棄

7．4 月中下旬，全國(guó)露天菜價(jià)格普遍下跌。在山東、江浙、上海一帶，卷心菜、大白菜的價(jià)格甚至跌破農(nóng)民收菜的成本。一些菜農(nóng)甚至將大白菜扔到水溝。農(nóng)業(yè)部、商務(wù)部緊急部署，要求采取多項(xiàng)措施緩解蔬菜“賣難”。浙江、河南、山東迅速行動(dòng)，幫助菜農(nóng)解決燃眉之急。農(nóng)業(yè)部、商務(wù)部的做法

①實(shí)施經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)職能②健全社會(huì)保障體系的職能

③提高公共服務(wù)的職能④協(xié)調(diào)人民內(nèi)部矛盾的職能

A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④

8．在我國(guó)，下列各種關(guān)系中屬于互相監(jiān)督關(guān)系的是

部的做法 ①實(shí)施經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)職能 ②健全社會(huì)保障體系的職能 ③提高公共服務(wù)的職能 ④協(xié)調(diào)人民內(nèi)部矛盾的職能 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 8．在我國(guó)，下列各種關(guān)系中屬于互相監(jiān)督關(guān)系的是
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A．人民與人大代表 B．人民代表大會(huì)與其他國(guó)家機(jī)關(guān) C．人民代表大會(huì)與人民政協(xié) D．中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派 9．2013 年 3 月，全國(guó)“兩會(huì)”相繼在北京召開(kāi)，人大代表和政協(xié)委員有關(guān)教育的諸多議案、提案中，學(xué)生減負(fù)問(wèn)題再次成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。在我國(guó)，人大代表和政協(xié)委員 ①都要在政府的領(lǐng)導(dǎo)下行使好決定權(quán)和質(zhì)詢權(quán) ②都有權(quán)討論政府工作報(bào)告、監(jiān)督政府工作 ③都是國(guó)家權(quán)力的直接行使者 ④都要認(rèn)真履行職責(zé)，調(diào)查研究，了解民意 A.①③ B.①④ C.②④ D.②③ 10．某市開(kāi)展對(duì)空缺的區(qū)(市、縣)黨委書記、區(qū)(市、縣)長(zhǎng)進(jìn)行公推競(jìng)崗和公開(kāi)選拔，是堅(jiān) 持“民主、公開(kāi)、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)”八字方針，變“伯樂(lè)相馬”為“賽場(chǎng)選馬”，是提高選人用人公 信度的一項(xiàng)重大舉措。如果據(jù)此撰寫一篇報(bào)道，下列最合適的標(biāo)題是 A.擴(kuò)大公眾參與，強(qiáng)化人大監(jiān)督 B.發(fā)展黨內(nèi)民主，彰顯執(zhí)政為民 C.人民代表人民選，選好代表為人民 D.創(chuàng)新用人機(jī)制，堅(jiān)持為民服務(wù) 11．中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。以下選項(xiàng)中能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是 A.國(guó)家關(guān)注困難群眾，適當(dāng)提高農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)困難寄宿生生活費(fèi)補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn) B.溫家寶總理與廣大網(wǎng)民在線交流 C.四川省委高度重視高速鐵路建設(shè) D.胡錦濤總書記就學(xué)習(xí)宣傳郭明義同志先進(jìn)事跡作出重要指示 今年的 5〃12 是四川省汶川、北川地震六周年紀(jì)念日。六年來(lái)，在北川羌族自治縣這塊紅色 的沃土上，抗震救災(zāi)精神在這里得到驗(yàn)證，政府動(dòng)員與市場(chǎng)力量在這里得到驗(yàn)證，自力更生與八 方支援的壯麗凱歌在這里奏響，一個(gè)堅(jiān)定從容的新北川，為穿越災(zāi)難、擁抱光榮的未來(lái)注入信心。羌人——這個(gè)古老民族邁著向死而生的腳步，朝著更加美好的未來(lái)前進(jìn)！。據(jù)此回答 18--20 題。12．國(guó)家設(shè)立北川羌族自治縣的前提是 A．平等、團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系的建立 B．羌族人口眾多且大聚居 C．國(guó)家的統(tǒng)一和領(lǐng)土的完整 D．羌族人民各項(xiàng)權(quán)益的實(shí)現(xiàn) 13．北川羌族自治縣的自治機(jī)關(guān)包括 A．北川羌族自治縣的行政機(jī)關(guān)和權(quán)力機(jī)關(guān) B．北川羌族自治縣人民法院和人民檢察院 C．北川羌族自治縣黨委和人民政協(xié) D．北川羌族自治縣桃龍藏族（民族鄉(xiāng)）的人民法院和人民政府 14．羌族最隆重的民族節(jié)日為“祭山會(huì)”（又稱轉(zhuǎn)山會(huì)）和“羌年節(jié)”（又稱羌?xì)v年），分別于 春秋兩季舉行。如果此時(shí)你來(lái)羌族人家中作客
，你不應(yīng)該 ①對(duì)羌族人家的風(fēng)俗習(xí)慣給予尊重 ②積極引導(dǎo)羌族信教群眾放棄宗教信仰 ③對(duì)有人制造民族矛盾糾紛的行為視而不見(jiàn) ④對(duì)羌族人給予力所能及的幫助 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 南京江寧房產(chǎn)局局長(zhǎng)周久耕因查處低價(jià)房言論和抽名煙戴名表而遭網(wǎng)民 “人肉搜索”，最終受 到查處，受賄罪被判 11 年有期徒刑。據(jù)此回答 21—22 題。15．為防止題中腐敗現(xiàn)象出現(xiàn)，加強(qiáng)對(duì)政府權(quán)力制約和監(jiān)督的關(guān)鍵是 A．靠民主 B．靠法制 C．靠監(jiān)督體系的建立 D．建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制 16．從監(jiān)督體系看，不屬于行政系統(tǒng)內(nèi)部監(jiān)督的是 A．中國(guó)共產(chǎn)黨的監(jiān)督 B．上級(jí)政府的監(jiān)督 C．法制部門監(jiān)督 D．審計(jì)部門監(jiān)督
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天全中學(xué)高 2013 級(jí) 2013—2014 學(xué)年下期第 12 周周考

政治試卷
___

選擇題得分
密

主觀題得分

總分

封

線

姓名________

接選擇題 16 題—— 17．全國(guó)人大十一屆六次會(huì)議于 2013 年 3 月 5 日在北京召開(kāi)。會(huì)議分別聽(tīng)取和審議《政 府工作報(bào)告》、最高人民法院、最高人民檢察院的《工作報(bào)告》。這表明 ①全國(guó)人大是我國(guó)最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān) ②國(guó)家行政、司法機(jī)關(guān)是我國(guó)人民代表大會(huì)的職能部門 ③行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)必須向人大負(fù)責(zé)并匯報(bào)工作 ④全國(guó)人大行使最高監(jiān)督權(quán) A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 18．關(guān)于我國(guó)政黨制度的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是 ①民主黨派是參政黨，有權(quán)制定和修改憲法 ②“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”是多黨合作的活動(dòng)準(zhǔn)則 ③憲法和法律是多黨合作的政治基礎(chǔ) ④共產(chǎn)黨和民主黨派是共同致力于社會(huì)主義事業(yè)的親密友黨 A．①②④ B． ①③④ C．②③④ D．①②③

_______

考號(hào)________

內(nèi)

一、選擇題答題卡（每小題 4 分）
1—5：
不

6—10：

11—15：

16—18：

二、非選擇題（28 分）
19．中國(guó)城市應(yīng)急聯(lián)動(dòng)系統(tǒng)建設(shè)高層論壇透露：中國(guó)每年因自然災(zāi)害、事故災(zāi)害牽涉社會(huì) 安全等突發(fā)公共事件造成的人員傷亡逾百萬(wàn)，經(jīng)濟(jì)損失高達(dá) 6500 億元，占中國(guó) GDP 的 8％。政府提高應(yīng)變突發(fā)公共事件的能力和最大限度地降低突發(fā)公共事件造成的損失已是燃眉之急。請(qǐng)運(yùn)用政治生活有關(guān)知識(shí)說(shuō)明政府在應(yīng)對(duì)突發(fā)公共事件中應(yīng)怎樣做？(8 分)

班級(jí)_________ 學(xué)校 地區(qū)

得

答

題

_

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20．中國(guó)共產(chǎn)黨十七屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)“十二五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的根 本保證。必須加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，不斷提高黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展能力和水平。結(jié)合材料說(shuō)明，中國(guó)共產(chǎn)黨怎樣才能保證實(shí)現(xiàn) “十二五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)？（10 分）

21． “我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，民族問(wèn)題始終是我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)

特色社會(huì)主義必須處理 好的一個(gè)重大問(wèn)題，民族工作始終是關(guān)系黨和人民事業(yè)發(fā)展全局的一項(xiàng)重大工作?！毙轮袊?guó)成立 60 多年來(lái)，黨和國(guó)家始終堅(jiān)持把馬克思主義民族理論同中華民族問(wèn)題具體實(shí)際相結(jié)合，始終堅(jiān)持 把民族工作作為一項(xiàng)重大工作來(lái)抓，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展，開(kāi)創(chuàng) 了中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路，取得了舉世矚目的成就，積累了彌足珍貴的成功經(jīng)驗(yàn)。結(jié)合材料，用政治生活的知識(shí)說(shuō)明我國(guó)為什么會(huì)在解決民族問(wèn)題的道路上，取得了舉世矚目 的成就？（10 分）

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天全中學(xué)高 2013 級(jí) 2013—2014 學(xué)年下期 12 周周考政治試卷 參考答案

一、選擇題：DBDDC

二、政治主觀題： 19．①政府切實(shí)履行好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、公共服務(wù)的職能。（2 分）②政府嚴(yán)格依法行政，提高行政管理水平。（2 分）③政府堅(jiān)持審慎用權(quán)、科學(xué)決策。（2 分）④政府必須立足為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則。（2 分）（學(xué)生回答深入群眾，了解群眾需求或真正做到權(quán)為民用、情為民系、利為民謀等也可酌情給分）20．①要始終保持黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)，保持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。（2 分）②保證黨始終發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。（2 分）③堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，不斷完善黨的執(zhí)政方式。④堅(jiān)持以人為本，執(zhí)政為民。始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一 切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。（2 分）⑤充分發(fā)揮廣大黨員的先鋒模范作用。（2 分）21．①我國(guó)建立了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。（2 分）②處理民族關(guān)系，我國(guó)堅(jiān)持民族平等，民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則。（2 分）③根據(jù)我國(guó)民族實(shí)際情況，我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治政策。（2 分）④堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是我國(guó)民族地區(qū)取得舉世矚目成就的重要保證。（2 分）⑤國(guó)家對(duì)民族地區(qū)采取更多的優(yōu)惠政策和措施，加大投資力度，有力地推動(dòng)了民族地區(qū)的經(jīng) 濟(jì)社會(huì)發(fā)展；發(fā)達(dá)地區(qū)積極幫助民族地區(qū)發(fā)展；民族地區(qū)自力更生。（2 分）BBDCD CCACD ACD

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第四篇：米易中學(xué)高二政治第六周星期二練習(xí)

米易中學(xué)高二政治第六周星期二練習(xí)

(14.15班用)1．黑格爾說(shuō)：“美是理念的感性顯現(xiàn)”。下列四個(gè)選項(xiàng)均是黑格爾的名言，其中與“美是理念的感性顯現(xiàn)”屬于一類的是

A.現(xiàn)實(shí)中無(wú)法解決的困惑，就到哲學(xué)里去尋找答案 B.世界歷史無(wú)非是自由意識(shí)的進(jìn)展 C.紀(jì)律是自由的第一條件 D.絕對(duì)的光明，如同絕對(duì)的黑暗

2．“比”、“從”、“北”、“化”四個(gè)字由“人”字以不同結(jié)構(gòu)構(gòu)成(下圖為甲骨文)，高度概括了人生的成長(zhǎng)歷程，體現(xiàn)了中國(guó)古代哲學(xué)的內(nèi)在邏輯體系。我們可以體會(huì)到，與人“比”后，總會(huì)模仿學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，即“從”；之后會(huì)產(chǎn)生叛逆，即“北”；最后，能從正反兩個(gè)方面思考，一切為我所用，進(jìn)入“化”的階段。上述材料說(shuō)明

①哲學(xué)智慧概括了人們的生活與實(shí)踐，與我們的生活密切相關(guān) ②哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是世界觀與方法論的統(tǒng)一 ③哲學(xué)的根本任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界、改造世界 ④從意識(shí)的內(nèi)容看，意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀映像

A．①② B．③④

C．①④

D．②③

3．“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！痹谏钌?，這一思想對(duì)很多人有借鑒意義：心態(tài)好就能超脫世俗雜事的困擾。在哲學(xué)上，這一思想屬于

A．客觀唯心主義 C．樸素唯物主義

B．主觀唯心主義 D．形而上學(xué)唯物主義

4．2011年7月，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一顆直徑300米的小行星，它與地球有著相同的公轉(zhuǎn)軌道，并始終在地球前方“打轉(zhuǎn)”。這一發(fā)現(xiàn)再次印證了

①世界具有可知性 互影響相到制約的關(guān)系

A．①②

②事物之間的空間位置可以保持不變 ④世界真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

C．②③

D．①④

③事物之間存在著相B．③④

5．下列選項(xiàng)中，能夠說(shuō)明并對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題作出正確回答的是 ①人類的一切認(rèn)識(shí)都不能超過(guò)感性知覺(jué)所提供的范圍 ②全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)修改個(gè)稅法大幅度減輕中低收入群體的繳稅負(fù)擔(dān) ③國(guó)務(wù)院成立事故調(diào)查組分析“7·23”動(dòng)車追尾事故的原因 ④2011年7月上旬中央主要領(lǐng)導(dǎo)分赴各地密集調(diào)研經(jīng)濟(jì)形勢(shì) A．①② B．③④

C．①③

D．②④

6．劍橋大學(xué)政治學(xué)教授加里斯特·瓊斯曾經(jīng)感慨：“《共產(chǎn)黨宣言》雖然出版于1848年，但我們現(xiàn)在經(jīng)常談到的全球化、裁員、跨國(guó)公司、世界經(jīng)濟(jì)朝這個(gè)或那個(gè)方向發(fā)展，所有這些內(nèi)容在書中都能找到，它有令人驚訝的現(xiàn)實(shí)意義，任何其他文獻(xiàn)都沒(méi)有這個(gè)力量”。這反映了馬克思主義哲學(xué)

A．能夠不斷適應(yīng)變化發(fā)展著的客觀實(shí)際 B．不斷提出新問(wèn)題提供新思路

C．能揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律、預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展方向 D．是對(duì)客觀世界的主觀映像

7．對(duì)于當(dāng)前個(gè)別地方出現(xiàn)的浮夸風(fēng)，有人仿元曲寫到：“莫說(shuō)扶貧難上天，只在反掌間，筆頭一轉(zhuǎn)，油糧翻番，豬羊滿圈。官升數(shù)字，數(shù)字升官，戲法常變?？恿肃l(xiāng)民，瞞了上官，了在當(dāng)官?！边@種浮夸風(fēng)

①?zèng)]有把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái) 則，是唯心主義的表現(xiàn)

②違背了一切從實(shí)際出發(fā)的原

④是意

③表明精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的

識(shí)決定物質(zhì)的唯心主義的思想表現(xiàn)

A．①②④ B．②③④

C．①②③

D．①③④

8．從哲學(xué)角度看，漫畫給我們的啟示有 ①要敢于對(duì)抗權(quán)威，以求得自身發(fā)展 ②要堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的工作態(tài)度 ③要堅(jiān)持客觀性真理，以尊重事實(shí) ④要一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移 A．①② D．②③

9．當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)研究工作要在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的大背景下開(kāi)展，重點(diǎn)抓住作為馬克思主義哲學(xué)重要范疇的“實(shí)踐”概念，對(duì)人與世界、思維與存在、主體與客體、主觀性與客觀性、歷史規(guī)律與人的歷史活動(dòng)、自由與必然等問(wèn)題展開(kāi)探討，努力構(gòu)建馬克思主義哲學(xué)體系。之所以要重點(diǎn)抓住作為馬克思主義哲學(xué)重要范疇的“實(shí)踐”概念，是因?yàn)? B．①③

C．③④ ①馬克思主義哲學(xué)不僅科學(xué)地說(shuō)明世界，更強(qiáng)調(diào)革命地改造世界 ②實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)科學(xué)性的生成點(diǎn)和基本保證 ③實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)革命性的生成點(diǎn)和基本要求 ④實(shí)踐性基礎(chǔ)上的馬克思主義哲學(xué)是人類思想智慧的結(jié)晶

A．①②③ B．②③④

C．①②④

D．①③④

10．在“神州七號(hào)”航天員出艙過(guò)程中，曾出現(xiàn)誤報(bào)“軌道艙有著火點(diǎn)”的情況。但當(dāng)時(shí)指揮大廳的工作人員可沒(méi)有電視機(jī)前的觀眾那么緊張，因?yàn)樗麄兦宄?，在沒(méi)有空氣、沒(méi)有氧氣的真空環(huán)境中，是不可能著火的，那肯定是一個(gè)誤報(bào)。可見(jiàn)

A．發(fā)揮主觀能動(dòng)性能認(rèn)識(shí)和尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ) B．規(guī)律的存在和發(fā)生作用是需要條件的 C．認(rèn)識(shí)和尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提 D．規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移

11．國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表的《中國(guó)的民族政策與各民族共同繁榮發(fā)展》白皮書指指出：中國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治，是尊重歷史、合乎國(guó)情、順應(yīng)民心的必然選擇。這體現(xiàn)了

A．系統(tǒng)優(yōu)化的方法

B．具體問(wèn)題具體分析的方法 D．從實(shí)際出發(fā)的要求 C．堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)的要求

12．當(dāng)金融危機(jī)剛剛爆發(fā)，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重沖擊的時(shí)候，溫家寶總理鼓勵(lì)國(guó)人“信心比黃金和貨幣更重要”；當(dāng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)積極變化的時(shí)候，溫總理激勵(lì)國(guó)人“希望像一盞永不熄滅的明燈”；當(dāng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)己經(jīng)取得了明顯的成效的時(shí)候，溫總理告誡國(guó)人“勝非為難，持之為難”。溫總理引用的三句名言體現(xiàn)了

①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力

②真理的基本屬性是客觀性

③意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性 ④量變達(dá)到一定程度，必然引起質(zhì)變

A．①② B．①④

C．①③

D．②④

13．有關(guān)部門宣布，我國(guó)科學(xué)家利用“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星繞月飛行一年間探測(cè)到的科學(xué)數(shù)據(jù)，已經(jīng)獲得多項(xiàng)成果，對(duì)我們以后深入研究月球有很大的幫助。這說(shuō)明

①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 A．①②

②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

④實(shí)踐具有社會(huì)歷史性

C．①③

D．①④ B．③④

14．著名畫家范曾先生在《自述》中談及自己的成功時(shí)說(shuō)：“有人認(rèn)為我的成功是由于鉆營(yíng)，由于機(jī)會(huì)，其實(shí)人們應(yīng)該記住我的一首抒懷詩(shī)：作畫平生萬(wàn)萬(wàn)千，抽筋折骨亦堪憐。在艱難之時(shí)，我追逐著希望和光明?！庇纱丝梢?jiàn)，一個(gè)人要想取得成功，必須 ①正確發(fā)揮意識(shí)的調(diào)節(jié)和控制作用 ②努力創(chuàng)造條件，促使主次矛盾的轉(zhuǎn)化 ③腳踏實(shí)地，埋頭苦干，積極做好量的積累 上的困難

A．①②③ B．②③④

C．①②④

D．①③④

④既要看到前途是光明的，又要勇于克服前進(jìn)道路15．美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬曾引用中國(guó)諺語(yǔ)“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人”，祝福兩國(guó)，放眼未來(lái)。下列名言與該諺語(yǔ)體現(xiàn)的哲理相同的是

①城門失火，殃及池魚

②運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外 ④人不能兩次踏入同一條河流

C．②③

D．③④ ③凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢

A．①② B．①③

16．近年來(lái)，越來(lái)越多的浙江農(nóng)民發(fā)現(xiàn)，腳下的土地不僅能生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品，還能生產(chǎn)田園風(fēng)光，生產(chǎn)農(nóng)事文化，生產(chǎn)農(nóng)家情趣?！胺N這種那，不如綜合開(kāi)發(fā)”，觀念一更新，農(nóng)民們?cè)谠型恋厣蟿?chuàng)造出了更多的財(cái)富。這從一個(gè)側(cè)面表明

①要掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法以利于實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo) ②要改革上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求 ③要調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以社會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 ④要用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題以促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)

A．①③ B．②④

C．①④

D．③④

17．在物理研究中，只要物體的形狀和大小對(duì)所研究問(wèn)題的影響很小，各種物體就能被看作只有質(zhì)量而無(wú)體積和形狀的質(zhì)點(diǎn)。質(zhì)點(diǎn)忽略了復(fù)雜但次要或無(wú)關(guān)的因素，注重研究運(yùn)動(dòng)和受力時(shí)物體對(duì)系統(tǒng)的影響。這體現(xiàn)的思想方法是

①?gòu)氖挛锏膫€(gè)性中把握共性

②解決復(fù)雜問(wèn)題時(shí)要突出重點(diǎn) ④要堅(jiān)持從局部入手認(rèn)識(shí)整體

D．②④ ③認(rèn)識(shí)事物時(shí)也不能忽視次要矛盾

A．①② B．①③

C．②③

18．下列與該漫畫《沒(méi)有用了》（改編自薛飛《無(wú)題》）所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理相同的是

A．破釜沉舟 B．唇亡齒寒 C．顧此失彼 D．繼往開(kāi)來(lái)

19．奧巴馬在首輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話開(kāi)幕式上引用了孟子的語(yǔ)錄：“山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣?！边@段名言引用貼切，為學(xué)者稱道。對(duì)語(yǔ)錄的哲學(xué)

內(nèi)涵貼切的理解是

A．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

B．認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)要不斷深化 D．改變客觀現(xiàn)狀，符合主觀需要 C．創(chuàng)造條件，促進(jìn)矛盾向好的方面轉(zhuǎn)化

20．推進(jìn)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)，是我國(guó)全面實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)、振興東北老工業(yè)基地、促進(jìn)中部崛起、鼓勵(lì)東部率先發(fā)展之后又一重大舉措，為實(shí)現(xiàn)我國(guó)的區(qū)域均衡發(fā)展又向前邁進(jìn)一步。實(shí)施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略體現(xiàn)了

①量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變 ③搞好整體有利于促進(jìn)的發(fā)展

A．①② B．③④

②搞好局部有利于推動(dòng)整體的發(fā)展 ④矛盾的普遍性要通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái) C．①③

D．②④

21．在改革開(kāi)放三十多年一以貫之的接力探索中，黨堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路?！凹炔蛔叻忾]僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”啟示我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義道路上要

①發(fā)揮主觀能動(dòng)性，鍥而不舍

③明確社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，銳意進(jìn)取 A．①③ B．②④

②堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí) ④創(chuàng)造社會(huì)發(fā)展規(guī)律，循序漸進(jìn) C．②③

D．①④

22．阿聯(lián)酋發(fā)明“人造雨”技術(shù)，人工制造出大量負(fù)離子，自動(dòng)依附塵埃，在太陽(yáng)光產(chǎn)生的強(qiáng)烈上升氣流作用下，攜帶含有負(fù)離子的塵埃粒子上升到了云層，吸收空氣中的水分子，凝結(jié)成水滴，無(wú)數(shù)的水滴最終會(huì)變成云，進(jìn)而化作雨滴落到地面。這一發(fā)明，表明

①人工制造負(fù)離子是對(duì)塵埃的辯證否定，從而發(fā)展了塵埃 ②人們通可以過(guò)實(shí)踐改變規(guī)律存在和發(fā)生作用的前提條件 ③人們可以認(rèn)識(shí)規(guī)律，并通過(guò)改變和創(chuàng)造條件利用規(guī)律 ④人們可以按照實(shí)踐需要，遵循規(guī)律建立新的聯(lián)系 A．①② B．②③

C．②④

D．③④

23．我國(guó)1995年開(kāi)始實(shí)施全民食鹽加碘政策，以解決當(dāng)時(shí)許多人體內(nèi)因缺乏碘元素導(dǎo)致甲狀腺發(fā)病率過(guò)高的問(wèn)題。但近年來(lái)，由于各種原因，一部分人又因?yàn)榈膺^(guò)量而患上了甲亢等甲狀腺疾病，大家開(kāi)始質(zhì)疑碘鹽的作用。從當(dāng)初的全民食鹽加碘，到現(xiàn)在出現(xiàn)質(zhì)疑，在哲學(xué)上體現(xiàn)了

①認(rèn)識(shí)是循環(huán)往復(fù)的，總要經(jīng)歷一個(gè)從不完善到比較完善的過(guò)程 ②意識(shí)是客觀存在的主觀映像，人們對(duì)同一對(duì)象會(huì)有不同的真理性認(rèn)識(shí) ③量變達(dá)到一定的程度必然引起質(zhì)變，我們必須堅(jiān)持適度原則 ④認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，我們要在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷豐富認(rèn)識(shí)

A．①② B．③④

C．②④

D．①③ 24．“患其有小惡者，民人知小惡而忘其大美。此世所以失天下之士也。”這是《桓公知士》中，齊桓公對(duì)大臣們阻撓任用寧戚為齊國(guó)大夫所做出的答復(fù)。齊桓公堅(jiān)持將寧戚“以為卿相”，并在其輔佐下成就了霸業(yè)。這則故事啟示人們?cè)趯?duì)人才的選拔上要

A．站在人民群眾的立場(chǎng)上 C．善于分清主流和支流

B．堅(jiān)持辯證的否定的觀點(diǎn) D．抓住辯證法的實(shí)質(zhì)和核心

25．汽車社會(huì)的來(lái)臨呼喚“汽車道德”，從開(kāi)車人遵章守規(guī)，到汽車制造商增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)；從鄰里相處，老死不相往來(lái)，到車友相遇微笑真情互動(dòng)；從珍惜資源，建設(shè)節(jié)約社會(huì)到珍惜人的生命，都是“車德”涵蓋的內(nèi)容。加強(qiáng)“車德”建設(shè)，從歷史唯物主義角度看是因?yàn)?/p>

A．有什么樣的社會(huì)存在就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí) B．社會(huì)存在的變化決定著社會(huì)意識(shí)的變化

C．應(yīng)在個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系中理解和維護(hù)人民群眾的利益 D．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有積極的推動(dòng)作用

26．“綠羊羊、喜羊羊，穿著綠色新衣裳。小街走，大街站，有誰(shuí)需要趕快上。幫助老，扶持幼，賓至如歸暖洋洋?！边@首童謠也表達(dá)了人們對(duì)廣州亞運(yùn)志愿者“綠羊羊”的贊許和認(rèn)可。這表明

①要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要全面提高個(gè)人的素質(zhì) ③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要不斷砥礪自我 ④人生價(jià)值是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一 A．①④ B．②③

C．①②

D．③④

27．當(dāng)?shù)貢r(shí)間2012年6月27日，中國(guó)國(guó)務(wù)院總理溫家寶在英國(guó)皇家學(xué)會(huì)發(fā)表演講指出，近些年來(lái)，中國(guó)在深化經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革。積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革是因?yàn)?/p>

A．先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 B． 政治體制是生產(chǎn)關(guān)系中最重要的內(nèi)容

C．上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 D．上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用

28．對(duì)于中國(guó)而言，煙草業(yè)實(shí)際上已成為“賠本買賣”。2012年的一項(xiàng)最新報(bào)告表明，相對(duì)于煙草制品帶來(lái)的巨額利稅，它所造成的健康危害以及由此產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)損失更為巨大，兩者的差值達(dá)618億元。上述認(rèn)識(shí)

①堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

②體現(xiàn)了事物之間聯(lián)系的多樣性 ③體現(xiàn)了新事物的發(fā)展過(guò)程是曲折的 A．①② B．①④

④是對(duì)中國(guó)煙草業(yè)永恒的真理性認(rèn)識(shí)

D．③④

C．②③

29．2012年《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論員文章指出：“寧要微詞，不要危機(jī)；寧要‘不完美’的改革，不要不改革的危機(jī)。”面對(duì)全新的歷史改革方位，改革者當(dāng)以無(wú)私無(wú)畏的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不失時(shí)機(jī)的推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)體制改革創(chuàng)新，才能為黨和國(guó)家贏得一個(gè)光明的未來(lái)。這是因?yàn)?/p>

①改革的根本目的是改變生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的環(huán)節(jié) ②改革就是變革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng) ③價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界有重要的導(dǎo)向作用 不斷解決矛盾，才能推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步

A．①② B．①③

C．②④

D．③④

④只有通過(guò)30．有人認(rèn)為：低碳經(jīng)濟(jì)是“生態(tài)文明”、“和諧社會(huì)”、“科學(xué)發(fā)展觀”戰(zhàn)略思想的要求，也是中華傳統(tǒng)文化“天人合一”、“道法自然”、“仁信禮德”與當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值通道。從哲學(xué)角度看，這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了

A．社會(huì)意識(shí)的變化與社會(huì)存在的變化是同步的 B．價(jià)值觀促進(jìn)社會(huì)和人的全面發(fā)展

C．正確價(jià)值觀符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律，符合人類的根本利益 D．人們的價(jià)值判斷因時(shí)而異，價(jià)值觀具有社會(huì)歷史性

31．網(wǎng)民所議所提雖是個(gè)人意見(jiàn)，但源于生活，代表一個(gè)群體，各級(jí)政府要本著“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度，這樣才能使其成為決策的有益參考。各級(jí)政府對(duì)待網(wǎng)民所議的態(tài)度體現(xiàn)的哲理是

A．用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題

C．矛盾普遍性與特殊性相聯(lián)結(jié)

B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

D．事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

32.“人生譬如滑雪，只有知道如何停止的人才知道如何加快速度。”這句格言說(shuō)明事物是

A．相互依存

B．相互轉(zhuǎn)化

C．相互滲透

D．相反相成

33．.漫畫《“指馬為鹿”的批評(píng)家》（圖中文字為“畫鹿不畫角，不典型，嗯！”）諷刺了一些人

①不懂得共性寓于個(gè)性之中 ②只看到個(gè)性，忽視共性 ③違背實(shí)事求是的原則 ④否認(rèn)了矛盾具有特殊性 A．①② C．②④ B．①③ D．③④

第44題圖

34.漫畫《智者》（作者：羅琪）啟示我們，辦事情要 A．堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn) B．在實(shí)踐基礎(chǔ)上堅(jiān)持目的和手段的統(tǒng)一 C．堅(jiān)持個(gè)別到一般，一般到個(gè)別的原則 D．在實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)、檢驗(yàn)和發(fā)展真理

第45題圖

35.近年來(lái)全球有數(shù)十億蜂群死亡，嚴(yán)重威脅到農(nóng)作物的收成。研究發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致蜂群大量死亡的原因很多，其中為增產(chǎn)而濫用殺蟲劑是主要原因。使用殺蟲劑本來(lái)是為了農(nóng)作物增產(chǎn)，結(jié)果卻事與愿違。這說(shuō)明：

A．人的認(rèn)識(shí)能力是有限的，真理包含著謬誤的成分 B．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，是不斷推翻已有真理的運(yùn)動(dòng)過(guò)程 C．片面認(rèn)識(shí)指導(dǎo)的實(shí)踐，缺乏直接現(xiàn)實(shí)性 D．離開(kāi)正確認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)，實(shí)踐的目的將無(wú)法實(shí)現(xiàn)

36.在創(chuàng)建美好城市的過(guò)程中，人們以前對(duì)老舊基礎(chǔ)設(shè)施一律拆除，今天卻有了新的處理方式。如上海江南造船廠的老廠房被改造成世博會(huì)展館，英國(guó)的電話亭被改造成微型圖書館、美術(shù)館，美國(guó)芝加哥的空中鐵路被改造成空中花園，荷蘭的舊水塔被改造成舒適方便的別墅。人們這種處理方式變化的哲學(xué)依據(jù)在于

①觀念創(chuàng)新可以促進(jìn)事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造 ②觀念創(chuàng)新為事物價(jià)值轉(zhuǎn)換提供了根本途徑 ③事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換取決于認(rèn)識(shí)的發(fā)展性 ④事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換依賴于事物屬性的多樣性 A.①② B.②③

C.①④

D.③④

37.俗話說(shuō)：“花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂(lè)，離群則悲。”這句話的哲學(xué)寓意是

A．普遍性寓于特殊性之中 B．局部的性質(zhì)和意義的體現(xiàn)離不開(kāi)整體 C．整體對(duì)局部起決定作用 D．事物的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移

38.“附著在大地上，你是土壤；沉浮在空間里，你是塵埃?！痹?shī)人林希這首蘊(yùn)涵深意的哲理詩(shī)《土》給我們的人生啟迪是 A．價(jià)值判斷決定著人生價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn) B．實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值離不開(kāi)正確的價(jià)值選擇 C．人的社會(huì)地位影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 D．投身于實(shí)踐是擁有幸福人生的根本途徑

39.與“天下無(wú)獨(dú)燃之火,世間安得有無(wú)體獨(dú)知之精” 這一觀點(diǎn)一致的是 ①天地和氣，萬(wàn)物自生

②心生種種法生，心滅種種法滅 ④觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī) C.③④

D.②③ ③天為陽(yáng)，地為陰，天圓地方

A.①② B.①③

40.人們都知道如果身上癢，通常抓幾下就能解決問(wèn)題。但這究竟是何原理？美國(guó)科學(xué)家通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，揭開(kāi)了“抓癢”的奧秘。原來(lái)抓癢能讓向大腦傳遞刺激的神經(jīng)細(xì)胞變得“遲鈍”，從而減輕癢感。這一事實(shí)表明

①思維和存在具有同一性 ②意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映 ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 ④規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移 A．①③ B．①②

C．②③

D．②④

41.有哲學(xué)家辯言，對(duì)于一塊白色而堅(jiān)硬的石頭，人們可以看得到“白”，但看不到“堅(jiān)”；可以摸得到“堅(jiān)”，但摸不到“白”?！鞍住辈灰欢ㄊ鞘^的“白”，“堅(jiān)”也不一定是石頭的“堅(jiān)”。故“白”與“堅(jiān)”都是可以獨(dú)立于所有白色堅(jiān)硬的東西而存在的。這一觀點(diǎn)是

①客觀唯心主義 ②主觀唯心主義 ③形而上學(xué)的觀點(diǎn) ④辯證的觀點(diǎn) A.①③ B.①④

C.②③

D.②④

42.在一定條件下真理會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤主要是因?yàn)?A．真理是絕對(duì)的，謬誤是相對(duì)的C．真理具有無(wú)限性

B．真理是具體的、有條件的 D．真理與謬誤之間沒(méi)有確定的界限

58.中國(guó)改革開(kāi)放史是一部思想解放史。黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義不斷前進(jìn)。這說(shuō)明

①實(shí)踐是由理論派生的

②理論擺脫實(shí)踐，引領(lǐng)實(shí)踐 ④理論要和實(shí)踐相結(jié)合 ③理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用

A．①② B．②③ C．②④ D．③④

43.“中央新聞單位青年編輯記者延安行”活動(dòng)期間編輯記者紛紛表示要廣泛開(kāi)展蹲點(diǎn)調(diào)研活動(dòng)，認(rèn)真調(diào)查研究群眾生產(chǎn)生活的新情況新變化。這是因?yàn)?/p>

A．萬(wàn)物皆變，事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)是人們認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ) B．世界是永恒發(fā)展的

C．人們?cè)趯?shí)踐中不斷創(chuàng)造“人為事物的聯(lián)系” D．哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題

44.根據(jù)瑪雅人的歷法，一個(gè)紀(jì)元由13個(gè)周期組成，每5125年為一個(gè)紀(jì)元，2012年12月21日是第13個(gè)周期的結(jié)束，接著是第14個(gè)、15個(gè)輪回。由于不少人對(duì)瑪雅歷法斷章取義，從而產(chǎn)生了“世界末日”謊言。這說(shuō)明，“世界末日”謊言

A．并不反映客觀存在 C．來(lái)源于對(duì)瑪雅歷法斷章取義 D

．并不符合客觀實(shí)際 ．只憑主觀虛構(gòu) B

第五篇：龍泉中學(xué)2013級(jí)高二政治周練1.6

龍泉中學(xué)2013級(jí)高二政治周練

2015.1.6 1．2014年青島世界園藝博覽會(huì)的吉祥物取名“青青”(見(jiàn)右圖)，既取“青島”之名，又取“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”之意。吉祥物造型創(chuàng)意源自翻卷的浪花、飄逸的祥云、俊秀的山峰、靈動(dòng)的樹冠，融合了自然風(fēng)貌和未來(lái)理想。吉祥物“青青”的設(shè)計(jì)表明

①靈感是文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)造的源泉和動(dòng)力

②文化是在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的 ③精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體 ④文化可以塑造人生 A．①②

B．③④

C．②③

D．①③

2．郵票是一個(gè)國(guó)家的“藝術(shù)名片”，羊、狗、雞、虎等作為人民群眾喜愛(ài)的吉祥動(dòng)物，也一次次躋身于方寸之間。不僅我國(guó)陸續(xù)發(fā)行了不少與這些動(dòng)物相關(guān)的生肖郵票，美國(guó)、法國(guó)、澳大利亞、越南、韓國(guó)、新加坡等也發(fā)行了與羊、狗、雞、虎等有關(guān)的生肖郵票。這表明 A．各民族文化的內(nèi)容與形式是完全一致的

B．在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化存在著共性和普遍規(guī)律 C．與人類關(guān)系密切的動(dòng)物都是吉祥物 D．各民族的文化在其發(fā)展中都是一樣的

3.一些社會(huì)學(xué)專家認(rèn)為，目前年輕一代對(duì)傳統(tǒng)民族節(jié)日缺乏感性認(rèn)識(shí)和深層了解，造成了對(duì)民族節(jié)日的淡漠。傳統(tǒng)民族節(jié)日需要各界重視，加大宣傳力度，讓年輕人了解傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，形成良好的文化氛圍。之所以要重視民族節(jié)日是因?yàn)?/p>

①尊重文化多樣性首先要尊重和認(rèn)同本民族文化

②傳統(tǒng)文化始終能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步

③傳統(tǒng)文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 A．①②

B．②③

C．③④

D．①③ 4.央視公益廣告《有愛(ài)就有責(zé)任》很簡(jiǎn)短，卻內(nèi)涵深厚。作品從中國(guó)文化的角度挖掘外詞Family的內(nèi)涵：Family＝Father and Mather I love you！將外詞字母幻化成人物角色，演繹了一個(gè)孩子在家庭中成長(zhǎng)的故事。這啟示我們文化創(chuàng)新

①要注重不同文化間的交流借鑒融合 ②要立足于傳統(tǒng)文化這一根基

③要為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神

④要反對(duì)文化滲透，捍衛(wèi)文化主權(quán) A．①②

B．②③

C．①④

D．①③

5.回眸改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)幾十年的發(fā)展成就，這不僅在于我國(guó)擁有“中國(guó)道路”，也在于擁有“中國(guó)精神”。正是“中國(guó)精神”造就了這個(gè)國(guó)家遇難不懼的定力、化危為安的魄力。這說(shuō)明中華民族精神 ①弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性

②是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱

③作為精神力量能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

④隨著時(shí)代的變化不斷豐富 A.①②

B.①④

C.②③

D.②④

習(xí)近平在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。我們一定要從戰(zhàn)略高度深刻認(rèn)識(shí)文化的地位和作用，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，朝著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)不斷前進(jìn)。據(jù)此回答6-7題 6.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)成為新時(shí)期我國(guó)的重大戰(zhàn)略目標(biāo)。為此，我們應(yīng)該 ①大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化

②抵制落后文化，改造腐朽文化

③樹立高度的文化自覺(jué)和文化自信

④堅(jiān)持百花齊放的方針和多元化的指導(dǎo)思想 A．①②

B．①③

C．①④

D．③④ 7.黨的十八大提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重大任務(wù)，是基于 ①社會(huì)主義文化是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要基礎(chǔ) ②文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要因素

③中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心 ④中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，承擔(dān)著文化建設(shè)的職能

A．①②

B．①③

C.②③

D.②④

8.“時(shí)代到處是驚濤駭浪，你埋下頭，甘心做沉默的砥柱；一窮二白的年代，你挺起胸，成為國(guó)家最大的財(cái)富。你的人生，正如深海中的潛艇，無(wú)聲，但有無(wú)窮的力量?！边@是對(duì)2014感動(dòng)中國(guó)人物第一位：隱姓埋名30年的中國(guó)核潛艇之父——黃旭華的頒獎(jiǎng)詞。這說(shuō)明： ①以愛(ài)國(guó)主義為核心的時(shí)代精神具有無(wú)窮的魅力

②建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題 ③愛(ài)國(guó)主義是推動(dòng)中華民族繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力

④自強(qiáng)不息精神是鞭策中華兒女開(kāi)拓進(jìn)取的永恒精神力量

A.①③

B．②③

C.①④

D.③④

9．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。我們要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。之所以要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是因?yàn)?/p>

A.傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的核心

B．傳統(tǒng)文化中的精華對(duì)社會(huì)和人起積極作用 C.文化既是民族的，又是世界的 D.傳統(tǒng)文化都是財(cái)富，我們應(yīng)全面繼承 10．014年文化遺產(chǎn)日的主題是“讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)”。我們要讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)，努力展示中華文化的獨(dú)特魅力?！拔幕z產(chǎn)不能僅停留于開(kāi)發(fā)，更要活化，充分挖掘其深厚的文化底蘊(yùn)”這一觀點(diǎn)

A．強(qiáng)調(diào)了對(duì)文化繼承的新要求

B.承認(rèn)了文化多樣性是文明進(jìn)步的動(dòng)力 C.強(qiáng)調(diào)了中華文化的傳播

D.否認(rèn)了文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

11．2013年6月27日—30日，韓國(guó)新任總統(tǒng)樸瑾惠訪華，并在清華大學(xué)發(fā)表了“韓中心信之旅，共創(chuàng)新20年”為主題的演講，在此次演講的開(kāi)場(chǎng)和結(jié)尾，樸瑾惠總統(tǒng)都熟練地使用了中文，充分展現(xiàn)了其“中國(guó)通”的漢語(yǔ)實(shí)力。漢語(yǔ)成為了拉近兩國(guó)關(guān)系的“秘密武器”。這展現(xiàn)出

A.文化的趨同有利于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 B．語(yǔ)言是文化傳播交流的重要途徑之一 C．文化作為軟實(shí)力會(huì)對(duì)政治生活產(chǎn)生影響 D．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深的特征

12． 目前，國(guó)學(xué)教育越越受到人們的重視。國(guó)學(xué)中的傳統(tǒng)民本思想如“民貴君輕”、“仁政惠民”等，為我們樹立以人為本的價(jià)值觀提供了寶貴的思想素材。這表明 ①中華文化中的傳統(tǒng)民本思想是中華民族之魂

②進(jìn)行國(guó)學(xué)教育是增強(qiáng)民族認(rèn)同感的根本途徑

③傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變

④社會(huì)主義文化建設(shè)離不開(kāi)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④ 13．被譽(yù)為新時(shí)期學(xué)習(xí)實(shí)踐雷鋒精神楷模的郭明義，15年累計(jì)獻(xiàn)工1 500個(gè)工作日，為企業(yè)創(chuàng)造效益3 600萬(wàn)元；捐出近16年工資總額的一半，資助了180多名特困學(xué)生；累計(jì)獻(xiàn)出自身總血量的10倍，用于挽救危重病人。郭明義先進(jìn)事跡得到中央領(lǐng)導(dǎo)同志的高度評(píng)價(jià)，成為全國(guó)人民學(xué)習(xí)的典范。在鞍鋼象郭明義這樣的英模還很多，這些鞍鋼英模都以實(shí)際行動(dòng)鑄就了愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的偉大勞模精神。運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí)回答：

（1）勞模精神與中華民族精神之間有什么關(guān)系？（4分）

（2）運(yùn)用所學(xué)文化生活的知識(shí)談?wù)勗谛聲r(shí)期學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)勞模精神的原因。（10分）

14．材料：大數(shù)據(jù)開(kāi)啟了一次重大的時(shí)代轉(zhuǎn)型。就像望遠(yuǎn)鏡讓我們能夠感受宇宙，顯微鏡讓我們能夠觀測(cè)微生物一樣，大數(shù)據(jù)正在改變我們的生活以及理解生活的方式。大數(shù)據(jù)就是可計(jì)算的海量?jī)?nèi)容，這里的可計(jì)算是指可加工、可整合、可處理，以及可挖掘。大數(shù)據(jù)時(shí)代公共文化服務(wù)的需求日益提高，數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)挖掘、數(shù)據(jù)增值將決定公共文化服務(wù)的導(dǎo)向、提升公共文化服務(wù)的發(fā)展水平。比如說(shuō)，圖書館需要考慮用戶如何使用個(gè)人數(shù)據(jù)并據(jù)此調(diào)整圖書館的服務(wù)等。

大數(shù)據(jù)的精髓在于三個(gè)方面：第一個(gè)轉(zhuǎn)變是我們可以分析更多數(shù)據(jù)，甚至處理和某個(gè)特別現(xiàn)象相關(guān)的所有數(shù)據(jù)，而不再依賴隨機(jī)采樣；第二個(gè)轉(zhuǎn)變是我們不再熱衷于追求精確度以便在宏觀層面擁有更好的洞察力。第三個(gè)轉(zhuǎn)變是不再熱衷因果關(guān)系，而是尋找事物之間的相關(guān)關(guān)系。大數(shù)據(jù)是人們獲得新的認(rèn)知、創(chuàng)造新的價(jià)值的源泉；大數(shù)據(jù)還是改變市場(chǎng)、組織機(jī)構(gòu)，以及政府與公民關(guān)系的方法；大數(shù)據(jù)已經(jīng)成為一種商業(yè)資本，可以激發(fā)新產(chǎn)品和新型服務(wù)，創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)利益。大數(shù)據(jù)已經(jīng)成為解決緊迫世界性問(wèn)題，如

抑制全球變暖、消除疾病、提高執(zhí)政能力和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一個(gè)有力武器。

——選自維克托?邁爾-舍恩伯格，肯尼斯?庫(kù)克耶《大數(shù)據(jù)時(shí)代：生活工作與思維變革》 結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)說(shuō)明大數(shù)據(jù)如何改變?nèi)藗兩钜约袄斫馍畹姆绞健＃?2分）

15．習(xí)近平指出，中華文化是在中國(guó)大地上產(chǎn)生的，也是同其它文化不斷交流互鑒而形成的，它包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。推動(dòng)中華文化走出去，關(guān)系我國(guó)在世界文化格局中的定位，關(guān)系我國(guó)國(guó)際地位和國(guó)際影響力。推動(dòng)中華文化走出去，讓國(guó)外民眾觸摸中華文化脈搏，感知當(dāng)代中國(guó)發(fā)展活力，理解我們的制度理念和價(jià)值觀念。要從戰(zhàn)略和全局的高度，充分認(rèn)識(shí)推動(dòng)中華文化走出去的重大意義，切實(shí)增強(qiáng)做好工作的緊迫感責(zé)任感使命感。

聯(lián)系材料，分析推動(dòng)中華文化“走出去”的重大意義。（8分）

16.溫州作為沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，可水環(huán)境卻承受著極大的壓力。人們不良的生活和生產(chǎn)方式嚴(yán)重污染了水環(huán)境。溫州市政府出臺(tái)了《溫州市美麗浙南水鄉(xiāng)建設(shè)實(shí)施意見(jiàn)》等一系列治水政策文件。將在城鄉(xiāng)生活污水治理、珊溪水源保護(hù)、“兩河”整治等方面工作中，尋求新突破。并向市民發(fā)出倡議：人人爭(zhēng)當(dāng)治水護(hù)水的宣傳者、踐行者與監(jiān)督者。計(jì)劃到2020年，溫州基本能夠建成美麗浙南水鄉(xiāng)。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用規(guī)律普遍性和客觀性的相關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明溫州市為什么要開(kāi)展美麗浙南水鄉(xiāng)建設(shè)。（9分）

（2）溫州市的美麗浙南水鄉(xiāng)建設(shè)是怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的。（9分）

龍泉中學(xué)2013級(jí)高二政治周練答案

2015.1.6 1-5: C B D A C

6-10: B C D B A

11-12: C B 13.(1)勞模精神是中華民族精神在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的豐富和發(fā)展，為中華民族精神增添了新的時(shí)代內(nèi)容，把中華民族精神提升到了一個(gè)新水平。（4分）

(2)①勞模精神是先進(jìn)文化和優(yōu)秀文化。能為社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展提供精神動(dòng)力，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展。（3分）

②弘揚(yáng)勞模精神是弘揚(yáng)和培育中華民族精神的內(nèi)容?？梢愿邠P(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，提高全民族綜合素質(zhì)，增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。（3分）

③弘揚(yáng)勞模精神是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的內(nèi)容?？梢杂冒駱拥牧α恳龑?dǎo)全社會(huì)積極踐行社會(huì)主義榮辱觀，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)。（4分）

14.①科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素。未來(lái)人們?cè)谖幕I(lǐng)域的問(wèn)題將可以通過(guò)數(shù)據(jù)分析加以解決，極大的方便人們的文化生活和需求。

②現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大的促進(jìn)了文化的傳播和發(fā)展。數(shù)據(jù)分析、挖掘、增值將提升公共文化服務(wù)的發(fā)展水平。

③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。大數(shù)據(jù)的精髓在于三種思維的變革，人們研究活動(dòng)將更關(guān)注事物之間的關(guān)聯(lián)性。

④文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。大數(shù)據(jù)計(jì)算技術(shù)將改變市場(chǎng)，激發(fā)新產(chǎn)品和新型服務(wù)，創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)利益。

⑤文化與政治相互影響、相互交融。政府和公民都需要具備一定的大數(shù)據(jù)思維，以便了解組織機(jī)構(gòu)的運(yùn)行，妥善處理公民與政府的關(guān)系，加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)也將更多依賴大數(shù)據(jù)的分析。（答出其中4點(diǎn)即可，每點(diǎn)3分）

15.①有利于促進(jìn)中華文化與外文化的交流、借鑒與融合，推動(dòng)中華文化的發(fā)展。（2分）②有利于提升中華文化的國(guó)際影響力，提升我國(guó)的綜合國(guó)力。（2分）③有利干增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，增強(qiáng)民族凝聚力，維系社會(huì)穩(wěn)定。（2分）④有利于以鮮明的民族特色豐富世界文化，共同推動(dòng)人類文明的發(fā)展和繁榮。（2分）

16.（1）①規(guī)律的普遍性和客觀性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。水環(huán)境有其固有的循環(huán)規(guī)律，人類活動(dòng)必須遵循規(guī)律。（3分）市民不恰當(dāng)?shù)纳钆c生產(chǎn)方式使水環(huán)境的惡化，水質(zhì)被污染是人們的活動(dòng)違背客觀規(guī)律的結(jié)果。（2分）②規(guī)律面前人不是無(wú)能為力的，人們可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，造福人類。（2分）溫州市政府認(rèn)識(shí)到水環(huán)境的惡化與人們的活動(dòng)有關(guān)系，并向市民發(fā)出倡議，建設(shè)美麗浙南水鄉(xiāng)有利于改善水環(huán)境，促進(jìn)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，造福人民。（2 分）

（2）①尊重客觀規(guī)律，堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)。美麗浙南水鄉(xiāng)建設(shè)從溫州市的實(shí)際情況出發(fā)，在城鄉(xiāng)生活污水治理、珊溪水源保護(hù)、“兩河”整治等方面工作中，尋求新突破。（3分）

②發(fā)揮主觀能動(dòng)性。溫州市政府出臺(tái)一系列治水政策文件，充分調(diào)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部和群眾的積極性，為建成美麗浙南水鄉(xiāng)而不懈努力。（3分）

③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。溫州市政府從實(shí)踐出發(fā)，在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部和群眾的主觀能動(dòng)性，制定一系列治水政策文件和措施建設(shè)美麗浙南水鄉(xiāng)。（3分）