第一篇：大學生品德狀況

淺談大學生的品德狀況

內(nèi)容摘要：德育是學校教育的重要組成部分。大學生作為當今社會高素質(zhì)、高學歷的代表，是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，大學生的品德教育成為當務(wù)之急，但德育又是一個千古難題。海闊憑魚躍，天高任鳥飛，在給予我們自由，快樂的基礎(chǔ)上，學校教育同樣也給我們莘莘學子制定了一系列的目標和希望。讓我們能在自身努力和老師教導下達到應(yīng)有的道德水平。然而，大學四年，我們是怎么度過，我們的德育活動又是怎么進行的，這些活動同樣給予了我應(yīng)有的影響，身處校園的我們品德狀況又是怎樣的呢？文明禮儀，遵紀守法，愛護公共財物，尊師重教，然而這只是一部分同學的表現(xiàn)，還有另一些同學了？亂扔垃圾，隨便蹺課，上課遲到早退，考試作弊等問題也在不斷的發(fā)生，針對此類問題，我們也要有一定的對策及想法。

關(guān)鍛詞：品德 德育 現(xiàn)狀 對策

一、大學生德育概況

大學生是社會的一個特殊群體，是社會新技術(shù)、新思想的前沿群體，是國家培養(yǎng)的高級專業(yè)人才。據(jù)教育部統(tǒng)計，2010年全國普通本專科在校生人數(shù)為5360388，其中本科2250457人，?？?109931人，研究生在校人數(shù)為1538416人，其中博士生258950人，碩士生1279466人。如此龐大的群體代表著中國最先進、最優(yōu)質(zhì)的素質(zhì)，而由于中國前些年的教育重智輕德，使得大學生的德育工作亦成為教育工作的重中之重。德育——旨在形成受教育者一定思想品德的教育。在社會主義中國包括思想教育，政治教育和道德教育；在西方，一般指倫理道德教育及有關(guān)的價值觀教育。所謂德育，是教育工作者組織適合德育對象品德成長的價值環(huán)境，促進他們在道德認知，實踐能力等方面不斷構(gòu)建和提升的教育活動，即促進個體道德自主構(gòu)建的價值引導活動，德育目的的具體化。實際上就是以德育目的落實為德育目標，并實施德育目標的層次化，序列化——也就是實現(xiàn)目標的過程。

從高中生活向大學生活邁進需要更多的勇氣和信心。有人說，大學生活是自由的、無拘無束的，每天想干啥就干啥，每天都有大把時間供自己揮霍。但是，自由也是建立在規(guī)范和準則上的。大學生作為已具有民事、刑事的成年人，不僅要受到法律的制約，而且也應(yīng)當遵循大學生行為守則，成為一名名副其實的高素質(zhì)的品德衛(wèi)士。

大學生應(yīng)當具備哪些品德，國家及學校都有明確的要求。首先，大學生亦是中華人民共和國的公民，就需要遵循2001年10月24日頒布的《公民道德建設(shè)實施綱要》：要求全體公民，愛國守法，文明誠信，團結(jié)友誼，勤儉自強，敬業(yè)奉獻。做為一名學生就需要遵循我國各級各類學校的德育目標：把學生培養(yǎng)成熱愛祖國，具有社會主義公德和文明行為習慣，遵紀守法的好公民。在這個基礎(chǔ)之上，引導他們逐步樹立科學的世界觀，方法論，人生觀，價值觀，從而提升社會主義思想覺悟，成為有理想，有道德，有文化，有紀律的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。為他們中的優(yōu)秀者在將來成為具有共產(chǎn)主義覺悟的先進分子奠定基礎(chǔ)。道德教育的目標是通過學校的全部活動，培養(yǎng)學生道德情感，道德判斷力，道德實踐的意愿和態(tài)度等的道德性。在道德實踐里，根據(jù)各地區(qū)各類學生的基本情況，各級各類學校同樣也制定了一系列的德育目標，譬如：坐落在青城的內(nèi)蒙古師范大學就對其學生制定了相應(yīng)的德育目標，包括：維護祖國的利益，遵紀守法，維護各族人民平等、團結(jié)和互助關(guān)系；堅持社會主義集體主義，堅持實事求是原則；熱愛勞動，積極參加社會實踐；發(fā)揚艱苦奮斗精神；注重個人品德修養(yǎng)；積極參加體育鍛煉和健康的文化活動，維護教學秩序；維護公共秩序；遵守宿舍管理制度；愛護公共財物；遵守外事紀律。秉承獻身，求實，團結(jié)，奮進的校訓，內(nèi)蒙古師范大學培養(yǎng)了一屆又一屆的優(yōu)秀畢業(yè)生，作為一所師范類的本科院校，學校致力于把每一名學生都培養(yǎng)成一名優(yōu)秀的專業(yè)教師和對國家社會有用的人。

二、大學生的德育現(xiàn)狀

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，科技的進步，社會的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平不斷的提高，對精神層面的追求也在逐步的提高。在社會主義市場經(jīng)濟的過程中，社會生活的各個領(lǐng)域都在經(jīng)歷著歷史性的變遷，21世紀的我們，思想觀念和生活方式都在發(fā)生著深刻的變化，改革開放建立的社會市場經(jīng)濟體制，給人們的精神文明建設(shè)注入了生機和活力，同時也對思想道德建設(shè)產(chǎn)生了巨大的影響。

大學是社會的縮影，大學生素有社會晴雨表之稱，人們總說，進入大學，便是邁入了半個社會。每一個中國人，如果正經(jīng)接收九年制義務(wù)教育，三年制中等教育，以及四年制的高等教育，這將在我們思想中留下怎樣深刻的烙印啊！處在大學二年級的我們，經(jīng)歷了兩年幼兒園，六年小學，三年初中和三年高中，以及正在接受的兩年大學教育，這總共十六年的教育該在我們的人生中畫下怎樣的濃墨重彩的一筆??！不算大學后的研究生教育，博士生教育，僅僅是這從學前教育到大學畢業(yè)的十八年，基本上已經(jīng)占據(jù)了我們?nèi)松乃姆种?，到底我們在學校學到了什么？除了那些枯燥的理論還剩下什么？在對我們進行應(yīng)試教育的同時，學校德育工作也在不斷的、不同程度的進行，從小學的思想品德到高中的政治，以及到大學的思修，毛概等課程無一不在對我們進行思想的洗禮。

大學是文化傳播的集散地，對社會文化具有全面的輻射作用。因此對大學生品德的教育也尤為重要。水樣純凈，花樣年華是我們都已經(jīng)基本進入了人生的第二個十年，生理和心理都基本發(fā)育成熟，皆要對我們所做的事情，所下的決定負責。在我們的這個群體中，有相當一部分大學生是值得表揚的。長期以來，應(yīng)社會發(fā)展所需要，大多數(shù)高校的工作重點是不斷提高學生的知識文化水平，不斷進行科研項目的研發(fā)，使大學生又精又專，同時在大學生的思想領(lǐng)域投入大量的精力和時間的，但真正起到效果卻有待商榷。

一些優(yōu)秀的大學生，他們嚴格律己，寬容待人，與朋友老師相處融洽，熱愛學習，尊老愛幼，積極參加集體活動；但也有少部分同學買飯亂插隊，用廁所不沖，長明燈，長流水，隨地吐痰，亂扔雜物，樓道內(nèi)大聲喧嘩，穿背心，拖鞋進入教室，課桌上亂涂，亂劃，污損圖書館書籍，浪費糧食，乘車搶座位，乘車從不主動買票，市內(nèi)違章用電器，酒精燈等，有一批標題以“女大學生”的負面新聞的出現(xiàn)，“女大學生”在一定程度上變成了貶義詞?！芭髮W生”一詞也成為嘩眾取寵的媒體的犧牲品，成為黃色新聞的犧牲品。這一系列的問題，就不應(yīng)該是具有高素質(zhì)，高學歷的大學生所能做出的事情，但是幾乎所有的大學生都知道這些行為是錯誤的，但又有多少人能夠避免呢？這就是在知情意行中知與行的矛盾，即知與行的偏差?；镜奈拿鞒啥驾^低，對公德要求的認識存在偏差，在為人處事上存在著一定的偏差。在大學里，感情得到解放，男女生交往已基本不受限制，男女雙方互相熟悉，了解，愛慕，追求的內(nèi)心體驗，是孕育愛情的過程，大學生的戀愛大致可分為四種內(nèi)型：理想爛漫，功利主義，互利互惠，尋求慰藉。但是有些大學生無法正確處理感情問題，因情自殺，因情抑郁等問題也在層出不窮，甚者，無法處理好戀愛與學習的關(guān)系，戀人與朋友之間的關(guān)系，大學生是有文化沒有素質(zhì)的青年，在大學的思念中，我們應(yīng)該學會長大，學會處理各種事情，讓自己能明辨是非，知曉什么事該做，什么是不該做，構(gòu)建良好的到的品德與行為規(guī)范，讓學校和家長都為我們驕傲！

三、關(guān)于大學生品德教育的具體對策

首先，某些大學生的誠信度不高，針對大學生誠信度降低——考試作弊的問題，我們都應(yīng)該慎重。無論是結(jié)業(yè)考試還是在國家級的考試中，不少大學生都不好好復習，存在這渾水摸魚的投機心理。由于這樣考試關(guān)系學生的利益，為了眼前的利益，不少大學生選擇鋌而走險，在此類情形中。首先，我們應(yīng)當明辨是非，了解這種行為可能產(chǎn)生的嚴重后果，其次，完善大學生的監(jiān)管機制，嚴格打擊，嚴懲不貸，最后，老師應(yīng)該認真?zhèn)湔n上課，讓學生真正的進入課堂學習，無需作弊。

其次，針對大學生戀愛的問題，學校，老師應(yīng)該給予正確的引導，開設(shè)諸如：戀愛ABC，男女交往的技巧等講座，正處在花季的男生，女生能正常交往。享受戀愛過程的甜蜜，同時，大學生本身也應(yīng)該有正確的戀愛觀，切不可模糊雙眼。

再次，針對教室，食堂，寢室大學生生活的此類現(xiàn)象，學校應(yīng)積極開展各類能夠吸引大學生眼球的活動，學生應(yīng)主動參與，不再迷戀網(wǎng)絡(luò)，沉迷游戲，讓男孩的電腦不再成為游戲機，女孩的電腦不再成為偶像劇播放器，提倡簡樸生活，節(jié)約消費，盡量杜絕拜金主義和功利主義。

然后，針對學生尊師氛圍慢慢淡化的現(xiàn)象，教師是否也該反省，為何在大學之前的學校里老師和學生的關(guān)系得以如此親密，但進入大學校園后卻開始變淡，嚴格的講，尊敬師長是作為學生的首要條件，也是需要嚴格恪守的。

像這種類型的品德問題還有很多，學生的教育離不開老師的指導，社會輿論的正確指導，以及教育規(guī)定制度和行為規(guī)范的之約。因此，關(guān)于學生品德教育可以說很復雜，但也可以說是很簡單——各司其職。

四、大學生品德教育再思考如此說來，在素質(zhì)教育的大旗下，學校教育已經(jīng)從以往的重智輕德的局面轉(zhuǎn)變?yōu)槎呓灾?，學校德育亦在學校教育中占有一席之地，如何將學生的品德教育搬上桌面已經(jīng)成為教育的重中之重。

首先，我們應(yīng)當通過課堂教育、校園文化等提高文化素質(zhì)。豐富的校園文化生活和教育活動，可以讓學生充分發(fā)揮主觀能動性，不斷充實自己的素養(yǎng)、提高自己的能力和思想文化素質(zhì)，讓道德教育貫穿于平時的課堂教育、校園文化活動之中。其次，通過教學改革與實踐提高專業(yè)素質(zhì)。在教學實踐中穿插著對學生的品德教育，重視榜樣的作用，選取合適的對象，對學生進行貼近他們的品德教育。再次，加強心理健康教育，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)，提高心理素質(zhì)。在校大學生之中，也有少部分的心理存在著問題，這就要就學校經(jīng)常開展關(guān)于道德方面的活動，對學生的品德進行問卷調(diào)查，然后進行針對性的輔導和幫助。最后，加強體育鍛煉，提高身體素質(zhì)。強健的身體是革命的本錢，有了良好的身體素質(zhì)，才能讓自己心情愉悅，才能讓自己的心胸坦蕩，為成為一名品德高尚的大學生打下基礎(chǔ)。

參考文獻：《內(nèi)蒙古師范大學學生手冊》 教務(wù)處學生處

《德育原理》

檀傳寶

北京師范大學出版社 《德育原理》 黃向陽 華東師范大學出版社 《德育智慧源于何處》

張方祥 中國輕工業(yè)出版社

第二篇：上海市中小學生品德狀況調(diào)查研究

上海市中小學生品德狀況調(diào)查

研究

［摘要］根據(jù)對上海市千名中小學生思想品德狀況的抽樣調(diào)查和座談等材料，從定量和定性、理論和實際的結(jié)合中分析了當前上海市中小學生品德狀況,認為目前上海市中小學生總體的品德狀況良好，但也存在一些深層問題和潛在危機,并有針對性地提出了改進德育工作的建議。

［關(guān)鍵詞］上海市中小學生品德狀況調(diào)查研究

上海市已經(jīng)連續(xù)10多年保持國民經(jīng)濟兩位數(shù)的增長速度，各項社會事業(yè)一直處于快速健康發(fā)展狀態(tài)，那么上海青少年具有什么樣的道德品質(zhì)呢？他們能否擔當起未來上海持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的重任？我們在2003-2005年承擔全國教育科學“十五”規(guī)劃教育部重點課題《東南沿海地區(qū)兒童少年品德問題與家庭教育問題及其對策的調(diào)查研究》的過程中，對滬上新一代的品德狀況進行了調(diào)查研究。

廣州大學高等教育研究所研究員駱風

一、被試與方法

本研究采用隨機抽樣的方法，在上海市靜安區(qū)、閘北區(qū)、崇明縣三個經(jīng)濟社會發(fā)展水平有一定差異的區(qū)（縣）選擇了2所小學和4所中學，向小學3～6年級、初中1～3年級的1000名學生發(fā)放了調(diào)查問卷，收到968份有效問卷。被試年齡分布在10～15歲，其中小學生383份，占40%，中學生585份，占60%。學生家庭居住在城區(qū)繁華地帶、城區(qū)一般地帶、新開發(fā)區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城鄉(xiāng)結(jié)合部的分別為19.75%、57%、2.1%、10.85%、10.2%，大體上反映了目前上海市民居住地域的狀況。

我們把品德界定為個體按照一定社會的道德、政治、思想、法紀等社會意識和行為準則所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特征和傾向，參照《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》、教育部《小學生日常行為規(guī)范》和《中學生日常行為規(guī)范》對中小學生思想品德的要求，借鑒一些國際組織和知名學者的有關(guān)論述，如亞洲太平洋地區(qū)教科

[1]文組織提出的12個核心價值觀和5個工具價值觀，班華提出的現(xiàn)代德育目標與德育內(nèi)容

[2]的觀點，確定了8個維度的思想品德評價指標：國家與社會、國際與環(huán)境、法制與紀律、人生與修養(yǎng)、科技與學習、理財與生活、禮貌與友情、家庭與父母?？紤]到小學生、中學生身心與道德發(fā)展的復雜性和差異性，制定的小學生品德評價指標與中學生品德評價標準的要求略有差別，所設(shè)計的兩套問卷的個別題目亦略有不同。問卷采用利科特等級量表預先給出答案，每個答案從低到高以1、2、3、4計分。由于這兩套問卷屬于多重記分的測試，所以我們測定了問卷的內(nèi)部一致性，經(jīng)計算兩套問卷的信度系數(shù)為0.89，說明具有良好的信度。

[3]

二、結(jié)果與分析

（一）在國家與社會方面

我們通過調(diào)查中小學生對于重大社會事件的態(tài)度來看其國家觀念，如在中國載人航天飛船首次發(fā)射成功后表示“興奮”和“自豪”的小學生占到了97.9%、中學生占到了94.4%。

2但是,對不同年級學生答案的卡方檢驗發(fā)現(xiàn)具有顯著差異（X＝37.417，P＜0.001），低年

級學生得分顯著高于高年級,如對我國載人航天飛船首發(fā)成功“不關(guān)心”的小學三年級學生為零，到六年級就有9.1%，“非常自豪”的小學三年級學生比六年級高出14.4%，比初中三年級高出28.5%。再看中小學生對于國家統(tǒng)一問題的態(tài)度，調(diào)查顯示，對此不關(guān)心的小學生占6.3%、中學生占5.0%,有點關(guān)心的小學生占18.9%、中學生占20.7%,比較關(guān)心的小學生占33.3%、中學生占37.2%，非常關(guān)心的小學生占41.4%、中學生占36.9%。卡方檢驗發(fā)現(xiàn)，在2年級上具有顯著差異（X=69.082，P＜0.001）,同前面的趨勢相似，小學三年級學生對祖國

統(tǒng)一問題“非常關(guān)心”的為73.4%，隨著年級的升高一路下滑，到初中三年級僅為33.7%，“不關(guān)心”的人數(shù)比例從小學三年級的2%上升到六年級的24.3%。由此可見,上海市多數(shù)中小學生具有愛國意識，對各種有利于民族進步的人和事都表現(xiàn)出積極的態(tài)度。但是隨著年級升高,他們關(guān)心國家大事的熱情卻不斷減弱。

調(diào)查顯示，現(xiàn)在上海市多數(shù)中小學生不僅具有愛國意識，而且能夠把它轉(zhuǎn)化為服務(wù)集體和社會的行動, 他們關(guān)心學校工作、關(guān)心街道衛(wèi)生,還關(guān)心市政建設(shè)。比如，當問及最近兩年是否向?qū)W校老師或者領(lǐng)導提出過改進工作的建議時，回答提出過1～2次的小學生占43.3%、中學生占28.4%，提出過3～4次的小學生占9.2%、中學生占6.0%，提出過5次以上的小學生占1.4%、中學生占4.6%。在問及對本地經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展的新成就(如新建公路/橋梁/商場/工廠等)時，表示不了解的小學生占5.3%、中學生占8.3%，表示有點了解的小學生占39.2%、中學生占34.9%，表示比較了解的小學生占47%、中學生占42.4%，表示非常了解的小學生占8.5%、中學生占14.4%，說明多數(shù)中小學生對社會發(fā)展情況是關(guān)心的。當問及在向社會獻愛心的活動中（如捐助災(zāi)區(qū)或貧困生/參加義務(wù)勞動）自己的表現(xiàn)時，回答非常積極和比較積極的小學生占90.1%、中學生占87.4%,認為自己不太積極的小學生占7.4%、中學生占9.4%,明確表示不積極的小學生占2.5%、中學生占3.3%，大多數(shù)中小學生都能夠參

2加獻愛心的社會活動，但是同樣存在中學生不如小學生積極的問題（X=61.033，P＜0.001）。

（二）在國際與環(huán)境方面

我們通過對重大國際時事的關(guān)心程度、對西方價值觀的態(tài)度以及對出國留學的意愿等幾方面的問題，來了解當前中小學生在國際與環(huán)境方面的意向。從調(diào)查可知，對于伊拉克戰(zhàn)爭這一國際重大時事，38.4%的小學生、41.5%的中學生比較關(guān)心，38.4%的小學生、29.9%的中學生非常關(guān)心，不關(guān)心的極少。68.4%的小學生和93%的中學生都對“工作時認真干活，休息時盡情玩?！钡奈鞣絻r值觀表現(xiàn)出一種欣賞的態(tài)度。值得注意的是，在對西方價值觀的認同方面，中學生強于小學生，相關(guān)分析也表明這種認同與年齡相關(guān)顯著（R＝0.07*），即隨著年齡增長對西方價值觀的認同有增大的趨勢?？梢哉f，現(xiàn)在上海的新一代思想開放、視野寬闊，這對他們適應(yīng)全球化的大趨勢是有好處的。在去國外讀書方面，18.6%的小學生、27.1%的中學生表示比較愿意，21.1%的小學生、33.3%的中學表示非常愿意，而表示不愿意的小學生為28.8%、中學生為14.4%，說明成長起來的中學生更自信，更愿意到遙遠的地方學習和鍛煉，以便將來在世界大舞臺上展示自己和祖國的風采。

最近幾年我國環(huán)境保護和治理的力度加大，環(huán)境教育也越來越深入人心。調(diào)查顯示，上海市中小學生愛護環(huán)境的意識很強，當問及小學生“近年來全球環(huán)境污染、自然災(zāi)害增多，對此你的態(tài)度”時，表示“不關(guān)心”的占1.8%，“不太關(guān)心”的占4.9%，“比較關(guān)心”的占29.1%，“非常關(guān)心”的占64.2%，后兩項合計為93.3%。我們對“非常關(guān)心”這一項作了交互分類比較，發(fā)現(xiàn)六年級的比值最低，為32.6%，其它如三年級為87.9%，四年級為66.4%，五年級為65.9%。大部分小學生和中學生對環(huán)境污染問題都非常關(guān)心或比較關(guān)心，但在行動上部分學生卻表現(xiàn)出不穩(wěn)定性：當看到學校自來水龍頭沒關(guān)緊時，94.2%的小學生和92.8%的中學生都會設(shè)法將其關(guān)緊或向有關(guān)人員報告，但對于在街道毀壞公共綠化的行為，出面干預的小學生下降到77.5%，中學生下降到60.2%，22.5%的小學生和39.8%的中學生選擇了不加理會甚至自己也參與其中?？梢姡m然現(xiàn)在中小學生的環(huán)境意識明顯提高，但如何使其轉(zhuǎn)化為行動還需要家庭和社會的配合，促使所有中小學生將環(huán)保意識付諸行動。

（三）在紀律與法制方面

理解法紀條文的含義是遵紀守法的前提。調(diào)查表明，51.9%的小學生基本懂得、43.5%的小學生完全懂得《小學生守則》的基本要求，有的小學生還能當場完整地背出學生守則，不懂和不太懂的小學生合計占4.6%；中學生基本懂得、完全懂得“法律面前人人平等”含義的分別為37.6%和58%,不懂和不太懂得的中學生合計占4.4%。就遵守學生守則的情況來看，97.3%的小學生、94.5%的中學生都認為自己能夠基本遵守或完全遵守學生守則的要求。我們與中小學教師座談了解到的情況也表明，目前絕大多數(shù)中小學生能夠做到遵紀守法，學校教學和其他秩序井然，打架罵人、毀壞公物等違紀現(xiàn)象越來越少。但也有教師反映個別學生利用網(wǎng)絡(luò)謾罵別人、揭人隱私、拉小團伙，在校外欺侮弱小，甚至勒索錢財。

我們還調(diào)查了中小學生在校外遵紀守法的表現(xiàn)，對于“在十字路口碰上紅燈，而此時并未有車輛通過，你會怎么辦”，表示不知道如何做的小學生占0.4%、中學生占1.9%，表示沒有警察管就過或別人通過就跟著走的小學生占9.5%、中學生占29.2%，表示待綠燈亮時再過的小學生占90.1%、中學生占68.9%。我們詢問了部分表示沒有警察管就過或別人通過就跟著走的中學生，他們認為反正大家都這樣做，自己也不愿意在十字路口等待，這說明成年人不遵守交通規(guī)則的行為對青少年教育起了消極作用。對于“當你不慎買到假冒偽劣商品時，你會怎么辦”，表示自認倒霉的小學生占9.2%、中學生占9.9%，表示想換又怕商家不給換的小學生占11.8%、中學生占12.3%，決定到商家退換的小學生占48.3%、中學生占35.6%，表示向有關(guān)部門投訴的小學生占30.6%、中學生占42.3%。從中可以看到，拿起法律武器維護自己合法利益的中小學生占大多數(shù)，而且年齡稍長的中學生維護自己利益、打擊假冒偽劣商品的意識更強。

（四）在人生與修養(yǎng)方面

社會轉(zhuǎn)型時期人們的價值觀念呈現(xiàn)多元化，那么現(xiàn)在的中小學生是怎樣看待人生價值的呢？對于如何看待孫中山提倡的“天下為公”的觀點，調(diào)查結(jié)果表明，超過76.5%的中學生表示贊成或基本贊成，他們懂得個人離不開社會,自己長大后應(yīng)該為祖國和人民奉獻力量,但也有13.8%的中學生表示“有點過時”，還有9.7%的中學生表示“不知道”，后兩部分中學生的價值取向令人擔憂，而教師、家長沒有把這樣重要的民族精神傳遞給下一代也不應(yīng)該。我們請中學生回答“當代少年兒童必須具備哪些美德”以及“未來社會中最不能容忍的行為是什么”時，誠信和欺騙分別被排在第一位。在16個有關(guān)優(yōu)良道德的選項中，60.3%的學生認為誠信是最需要具備的美德，接著依次為善良(18.0%)、勤儉（15.2%）、勤學（13.3%）、孝順（11.5%）；而欺騙則是學生們最不能容忍的行為，49.4%的人認為這是最不能接受的,接著依次是貪婪(17.8%)、自私(15.6%)、不孝(11.5%)、霸道（9.8%）。我們進一步詢問了中學生對于“答應(yīng)過的事情決不能食言”的態(tài)度，結(jié)果表示完全贊成的占59.6%，基本贊成的占28.4%,表明大多數(shù)中學生沒有認同當下流行的某些庸俗道德觀，保持了非常重要的誠實等優(yōu)良品德。

我們具體了解了上海市中小學生做好人好事的情況。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有70.2%的小學生和47.7%的中學生非常樂意利用星期天到校為班級出墻報，表示比較樂意的小學生和中學生分別為18.9%和37.3%,表示不樂意的小學生占2.5%、中學生占4.3%。對于街上碰見的有困難的人，表示將全力幫助的小學生和中學生分別為45.4%和22.6%，表示適當幫助的小學生

和中學生分別為35.6%和59.7%，明確表示不予幫助的小學生和中學生分別為5.6%和4.0%。從中小學生的回答中，我們可以看到現(xiàn)在中小學生道德取向的多樣性。我們還統(tǒng)計了中小學生通過寫日記加強自我修養(yǎng)的情況，表示自己從沒有寫、偶爾寫、每周或每月寫、每天寫的小學生分別為13.4%、33.5%、38.7%、14.4%，中學生分別為20.9%、38.1%、26.3%、14.7%。這組數(shù)字比起4年前我們的同類調(diào)查下降了17%，而喜歡上網(wǎng)聊天的中小學生人數(shù)卻迅速上升，這與有關(guān)學生上網(wǎng)聊天人數(shù)大幅上升的調(diào)查結(jié)論是一致的。

（五）在科技與學習方面

科學技術(shù)是時代進步的重要動力。調(diào)查中我們詢問中小學生“你同意‘科學技術(shù)是社會進步的重要動力’的觀點嗎”，表示完全同意的占43.7%，表示比較同意的占49.2%，表示不同意和不知道的中學生合計占7.1%。詢問中小學生“你關(guān)心世界科學技術(shù)的最新進展嗎（如信息技術(shù)/生物工程等）”，表示非常關(guān)心的小學生和中學生分別為37.3%和32.0%,表示比較關(guān)心的小學生和中學生分別為40.5%和47.3%，表示有點關(guān)心和不關(guān)心的小學生與中學生分別為22.2%和20.5%。詢問中小學生對于醫(yī)學專家在抗擊非典中作用的評價，表示不知道的小學生占4.9%、中學生占4.5%，表示有點敬仰的小學生占7.4%、中學生占8.7%，表示比較敬仰的小學生占11.2%、中學生占25.3%，表示非常敬仰的小學生占76.7%、中學生占60.5%。總體來看，多數(shù)中小學生懂得科技的重要性，敬仰科學家，具有較強的科學意識。

在“你對自己學習成績的要求如何”的回答中，97.7%的小學生和89.4%的中學生表示“竭力爭取最好”和“爭取拿到好成績”，不在意成績好壞的小學生占2.1%、中學生占10.6%，大多數(shù)學生有爭取好成績的強烈愿望。年級和性別的差異檢驗表明，性別和年級均產(chǎn)生差異

22（男生X＝15.499，P=0.017；女生X＝24.740，P=0.001），女生對自己要求更高，大多數(shù)女生全力爭取最優(yōu)成績；隨著年級的增高，面對現(xiàn)實情況，全力爭取最優(yōu)成績的人數(shù)遞減，而爭取拿到好成績的人數(shù)在增加。對于“你在課堂上的表現(xiàn)如何”，表示總是認真聽講的小學生和中學生分別占34.2%和21.0%，多數(shù)時候認真聽講的小學生和中學生分別占54.8%和63.8%，感興趣的內(nèi)容才認真聽講的小學生和中學生分別占10.3%和12.7%，無心聽講的小學生和中學生分別占0.7%和2.4%?？梢?，大多數(shù)學生學習動機強烈，學習積極性高。

針對現(xiàn)在越來越多的中小學生由于上網(wǎng)和使用手機而影響學習的情況，我們詢問中學生“你怎么看沉醉于網(wǎng)上聊天會影響一個人正常的學習和生活”，非常贊同的占19.3%，比較贊同的占29.1%，較不贊同的占25.3%，很不贊同的占24.7%，四種不同意見都有一定比例的支持者。對于“你認為中學生有沒有必要佩戴手機”，表示完全不必要的占28.3%，表示不太必要的占33.4%，表示有必要的占28.8%，表示不知道的占9.4%，四種意見也都有一定比例的支持者。我們還調(diào)查了中學生“最近平均每天使用手機打出或接聽電話、發(fā)送或接收短信的次數(shù)”與“最近你平均每周使用電腦的時間（不論在家里、學?；蚓W(wǎng)吧）”，總的來看，目前電腦、網(wǎng)絡(luò)、手機、隨身聽、MP3等高科技產(chǎn)品確實影響了中小學生的學習內(nèi)容、方法和效果，教師應(yīng)當給予關(guān)心和指導，努力發(fā)揮這些高科技產(chǎn)品的積極作用，避免其對學生學習的消極作用。

（六）在禮貌與友情方面

我們通過設(shè)計一些情景來了解中小學生對老師、陌生人的禮貌表現(xiàn)。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，“在街上見到昔日教過自己課的老師”，76%的小學生和57%的中學生樂意主動打招呼；但是也有約20.8%的小學生和22.6%的中學生表示有選擇地打招呼，即主動給自己認為值得尊敬的老師打招呼，約3.2%的小學生和20.4%的中學生則不愿意主動向教過自己的老師打招呼。對于“在公交車上遇到行動不便的孕婦或殘疾人”，63.4%的小學生和57%的中學生愿意讓座，其余相當多的小學生（32%）和中學生（39.5%）只是表示關(guān)心和同情，并未有采取行動幫助

2他們的想法?？刂颇昙夁M行比較呈現(xiàn)顯著相關(guān)（男生：X＝29.402，P=0.003；女生：X2＝

26.681，P=0.002），高年級學生表現(xiàn)較差，選擇“盡量為她/他讓座位”的六年級學生比三年級學生低了57.3個百分點。這兩組數(shù)據(jù)顯示，中學生中具有不文明傾向的人數(shù)比例遠遠超過小學生，這可以解釋為現(xiàn)在的中學生受社會不良影響的程度超過小學生。

當代中小學生多是獨生子女，他們尤其渴望友情，需要同學之間的互相幫助。對于“發(fā)現(xiàn)同班的弱小同學受別人欺凌，你會怎么辦”，有42.9%的小學生和21.8%的中學生表示愿意“全力保護”，47.2%的小學生和55.7%的中學生表示“予以勸阻”，說明大多數(shù)中小學生具有正義感和同情心，但是也有9.9%的小學生和14.3%的中學生選擇“盡量回避”或“看熱鬧”，從道德的角度來看是不應(yīng)該的。現(xiàn)在中小學生的交往與過去中小學生的交往一個重要的差異是交往過程中的物質(zhì)化程度提高，對于“有的同學經(jīng)常買卡片、圓珠筆、食品送給其他同學”，表示非常贊成和比較贊成的小學生分別為2.8%和15.5%、中學生分別為6.3%和25.6%，表示不太贊成和很不贊成的小學生分別為39.1%和42.6%、中學生分別為50.1%和18.1%，可以說多數(shù)中小學生對于這種過度物質(zhì)化的交往是持反對態(tài)度的。

三、結(jié)論和建議

1980年代后期以來，我國理論界對于中小學生品德發(fā)展趨勢的評價出現(xiàn)過“爬坡論”和“滑坡論”兩種尖銳對立的觀點，前者對于青少年的品德狀況表示樂觀，后者對于青少年的品德狀況憂心忡忡。通過最近幾年對上海市中小學生的調(diào)查研究，并且對比同期我們在廣

[4]州、福州、杭州與香港、澳門等城市所做的調(diào)查研究，可以對上海市中小學生的品德發(fā)展

狀況做出判斷：大多數(shù)上海市中小學生具有愛國意識，能夠向社會奉獻愛心；他們思想開放，具有國際意識和環(huán)境意識，積極參與環(huán)?；顒?；他們能夠遵紀守法，維護教學秩序和學校紀律；他們認同奉獻精神，能夠樂于助人，與我國社會主義的價值觀保持一致；他們具有較強的科技意識和學習動機，能夠避免電腦、手機和網(wǎng)絡(luò)等高科技產(chǎn)品對學習的不利影響，努力獲取優(yōu)異的學習成績；他們文明禮貌，珍視友情，團結(jié)友愛，互相幫助。可以說，上海中小學生的品德總體處于良好的發(fā)展狀態(tài)，對他們的品德發(fā)展應(yīng)當充滿信心。但是，我們也發(fā)現(xiàn)近年來上海市中小學生品德發(fā)展中的深層問題和潛在危機：

1.品德發(fā)展中的“倒退現(xiàn)象”。主要表現(xiàn)為同樣的道德內(nèi)容和要求，高年級學生的道德水平不如低年級學生的道德水平，如前所述初中學生國家意識下降以及文明禮讓不如小學生等。當然出現(xiàn)這種情況的原因是復雜的，不能把它僅僅歸結(jié)為德育效果不理想，道德評價體系、社會道德環(huán)境本身可能都需要改革和發(fā)展。

2.品德發(fā)展中的“個別化傾向”。主要表現(xiàn)為同一個集體中不同學生的思想和行為差距顯著，無法形成集中或統(tǒng)一的傾向，如前所述在要不要遵守交通規(guī)則和助人為樂等基本問題上有些中小學生也不予認同，按說在這樣的基本道德問題上，答案是顯而易見的，但是有些學生受到消極思潮的誤導，結(jié)果陷入了思想的誤區(qū)。

3.品德發(fā)展中的“知行脫節(jié)現(xiàn)象”。主要表現(xiàn)為學生懂得了某種道德觀念及其基本準則，但卻不按相關(guān)的道德要求辦事，如前所述部分學生在保護環(huán)境和文明禮貌等方面懂得道理，但卻不能把相應(yīng)的道德標準貫穿到自己的行為中去。過去成年人中“知行脫節(jié)”的問題比較突出，現(xiàn)在未成年人包括一些小學生也出現(xiàn)了比較嚴重的“知道卻不做”的現(xiàn)象，甚至在極少數(shù)兒童身上已經(jīng)看不到了“天真無邪”。

為此，我們提出改進德育工作的幾點建議：

1.充分肯定年輕一代的品德發(fā)展取向，創(chuàng)建兩代人共同道德學習的氛圍。雖然目前中小學生品德發(fā)展中存在一些深層問題，但總體處于良好的發(fā)展狀態(tài)，甚至可以說是多年來未

[5]曾有過的。當代社會出現(xiàn)了從道德教育向終身道德學習轉(zhuǎn)化的趨勢，當今青少年品德的進

步，不僅為他們實施自我教育和道德學習奠定了條件，而且對于成人的道德修養(yǎng)也具有參照和鼓勵作用，成年人與未成年人應(yīng)當互相尊重、共同參與道德學習，教師、家長應(yīng)當在教育孩子的過程中向孩子學習，在向孩子學習的過程中幫助孩子。這不僅是促進青少年品德發(fā)展的有效途徑，也是提高中華民族整體道德素質(zhì)的重要舉措。

2.關(guān)注青少年的日常生活，切實關(guān)注德育工作的基礎(chǔ)性和實效性。多年來，我國中小學德育工作的主要問題是脫離學生的實際生活和形式主義。雖然對此已經(jīng)有了深刻的認識，但是在中小學德育的實際工作中并沒有走出脫離實際和形式主義的積弊。上海是一個充滿現(xiàn)代生活氣息的國際大都市，從生活領(lǐng)域關(guān)心和指導年輕一代的道德發(fā)展必將對中小學德育改革產(chǎn)生重大的積極影響。

3.深化中小學德育目標和德育內(nèi)容的改革，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德。近年來我國教育理論界和中小學實際工作者要求深化德育目標改革、拓展德育內(nèi)容的呼聲很高，討論非?；钴S，有的主張把中小學德育目標定位為人格教育，有的主張將其定位為公民教育，還有的主

[6]張定位為（習慣）養(yǎng)成教育。就德育內(nèi)容的改革，葉瀾構(gòu)想了四個層面的德育內(nèi)容：最基

本的是以誠實守信為核心的“為人之德”，其次是責任心，再次是愛國，最后是追求自我完

[7]善的“立身之德”。筆者認為，目前最突出的問題是應(yīng)對經(jīng)濟和信息全球化過程中西方文

化在我國發(fā)達地區(qū)的全面登陸，澄清學生頭腦中的模糊觀念，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，培養(yǎng)適應(yīng)當今時代新人所需要的道德素質(zhì)。在基本道德上決不能“自由主義”，尤其要加大培養(yǎng)中小學生民族傳統(tǒng)美德的力度。

第三篇：大學生狀況反思

中國科學報：七成大學生何以自認“中下層”須反思 日前，中國社科院發(fā)布的《社會藍皮書》的一份報告中，對12所高校超過兩千名學生進行調(diào)查。數(shù)據(jù)顯示，“80后”、“90后”大學生普遍對就業(yè)信心不足，自身滿意度不高，更加注重“個人”色彩，同時超過半數(shù)表示對政治事務(wù)感興趣且有能力參與公共事務(wù)決策。大學生對自身社會經(jīng)濟地位的評價也在降低，約有七成的大學生認為自己在當?shù)貙儆凇跋聦印焙汀爸邢聦印薄?/p>

正所謂“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”。本該是“天之驕子”，卻多達七成自認為“中下層”，兩相對照，的確多少令人唏噓。大學生的理想與現(xiàn)實之間，恐怕一點也不比“豐滿”與“骨感”的距離來得更近。

不過，雖然七成大學生自認“中下層”，與“天之驕子”的一貫形象對照，多少有自降身價之嫌。但既然是對自身社會經(jīng)濟地位的評價，大學生的這一自我認知卻未嘗不是出于客觀理性的判斷。事實上，對于大學生而言，無論家庭出身如何，仍然在求學階段的他們，很多連經(jīng)濟上的自立都尚未實現(xiàn)，財富的積累當然更無從談起；至于社會地位，很大程度上也來自個人價值的實現(xiàn)與對社會的貢獻，忙于學業(yè)，處于蓄勢待發(fā)階段的大學生群體，當然不能僅憑成績和分數(shù)便建立自己的社會地位。從這個意義上說，相比自認“天之驕子”的盲目樂觀與自大，大學生能夠認識到自身社會經(jīng)濟地位處于“中下層”，恰恰體現(xiàn)了一種自知之明。而大學生有了對自身更為客觀真實的認知，或許也才更有利于對自身進行合理定位并規(guī)劃未來的發(fā)展。

如果“中下層”的歸屬感僅是對自身當下社會經(jīng)濟地位的理性認知，當然不必過分憂慮。然而，七成大學生自認“中下層”，恐怕還不僅僅止于對當下境遇的理性判斷，而更多流露出對改變未來社會經(jīng)濟地位缺乏自信。無論是對就業(yè)的信心不足，還是對自身滿意度不高，自認“中下層”的背后，與其說是對個人定位的客觀理性，毋寧說或多或少暴露出大學生群體的自卑感。而這恐怕才最值得關(guān)注。

平心而論，缺乏自信與自卑感，一定程度上其實與大學生競爭力的相對下降有關(guān)，畢竟，雖然經(jīng)濟不夠景氣，就業(yè)市場也不容樂觀，但假如大學生真的具備實力，是金子其實總會發(fā)光，非但不必對自身社會經(jīng)濟地位作無謂的擔憂，反而更應(yīng)對未來社會地位的提升充滿自信才是。從這個角度來看，七成大學生自認“中下層”，最該是“潛力股”的大學生們，何以反對未來如此缺乏自信，充滿悲觀和憂慮，恐怕也更需反思。

不可否認，大學教育質(zhì)量下降、大學生競爭力不足固然是造成上述心理的重要因素。但這恐怕還不是事實的全部，更不能全歸咎于大學生自身的因素。現(xiàn)實中，收費不菲的大學教育，卻并未提升大學生的競爭力，甚至連起碼的自信心都付之闕如。盡管對大學不能冀望過高，但面對大學生的普遍悲觀，大學教育恐怕更應(yīng)感到慚愧。此外，七成大學生自認“中下層”，恐怕同樣與當前社會階層的固化趨向有關(guān)?，F(xiàn)實中，無論是“拼爹”現(xiàn)象的泛化，還是諸多行業(yè)所客觀存在的壁壘，個人發(fā)展機會與空間所受到的壓抑與限制，又何嘗不是大學生“中下層化”的重要因素呢？

一言以蔽之，七成大學生自認“中下層”，的確更需多方反思。

第四篇：大學生思想道德狀況

大學生既有相對的獨立思考能力和智慧儲備，又有涉世未深、遇事易迷茫偏激的特點，寧夏的大學生思想道德狀況如何？6月18日，由自治區(qū)教育工委部署，15所寧夏高校近萬名學生參與的問卷調(diào)查報告出爐。從調(diào)查結(jié)果看，我區(qū)大學生思想政治現(xiàn)狀的主流是好的，總體上呈現(xiàn)出穩(wěn)定、健康的發(fā)展態(tài)勢。

寧夏大學生思想道德狀況課題研究組于2008年-2009年采用調(diào)查問卷的方式，在全區(qū)15所高校發(fā)放12870份問卷，收回有效問卷9009份，問卷發(fā)放對象涉及各個年級和專業(yè)。五成學生 “為社會發(fā)展而努力學習工作”

調(diào)查顯示，在處理個人、集體和國家利益關(guān)系上，大多數(shù)學生認為個人利益要服從于集體和國家利益。在回答“你認為人的一生應(yīng)該怎樣度過”的問題時，選擇“為社會的發(fā)展而努力學習工作”者占50%、“不斷充實和完善自己而使自己不落后于時代”的占42%、“珍惜光陰，享受生活”的占8%。有的同學在這道問題下，還加上了“國興我榮，國衰我恥，我們有責任、有義務(wù)將祖國利益同個人聯(lián)系起來，將愛國之心、報國之志化作效國之行”，令人欣慰。

同樣是一道關(guān)于思想道德水平的題目，在回答參加升旗儀式的感受時，90%的同學有神圣、自豪和責任感的體會。大多數(shù)大學生健康的思想情感反映了當代大學生普遍具有創(chuàng)新進取的思想意識，敢于競爭、積極向上。

一半學生擇業(yè)標準為“工作條件好，能發(fā)揮才干”

當代大學生在擇業(yè)、家庭、學習、生活等方面表現(xiàn)出了理想的選擇，而不是一味地追求社會上的熱點行業(yè)、追逐物質(zhì)利益，這一點在以下幾個調(diào)查中可見一斑。

在回答“你上大學的目的時”，選擇“獲得更多的知識和能力”者占了40%，選擇“改變生活環(huán)境，提高社會地位”的占28%，選擇“謀求一份穩(wěn)定并且收入高的工作”者占23%，選擇“獲得學歷文憑”的人最少，僅為19%。

在“你選擇職業(yè)的標準”問題中，50%的人選擇了“工作條件好，能發(fā)揮才干”，選擇“學習條件好，有利于深造”的占18%，選擇“經(jīng)濟收入高”的為29%，選擇“社會地位高”的占13%。與此相關(guān)的一道題“你希望在工作中得到什么”的回答中，選擇“在奉獻中得到快樂”的有60%，選擇“金錢”的有24%，選擇“地位”的有16%。

在“你是否愿意到基層或邊疆鍛煉”的調(diào)查結(jié)果中，有51%的人回答“愿意”；在“如果愿意下基層或者邊疆是因為”的選項中，各有33%的人回答“可以鍛煉自己的工作能力”、“用自己的知識幫助人們改善生活”。

六成人擇偶先看人品

在大學生選擇配偶的要素上，可以看出學生們能夠以一種純潔的心態(tài)面對自己未來。

在一道題為“下列擇偶條件中，你看中的最主要是”調(diào)查中。調(diào)查結(jié)果分別為：人品（64%）、才能（37%）、職業(yè)（30%）、性格（24%）、外貌（19%）、地位（12%）、健康（12%）、財產(chǎn)（7%）、家庭背景（5%）。

過半學生存在作弊行為

在傳統(tǒng)文化的熏陶下，大學生一般都具備了正確的道德認識，如集體主義、愛國主義、遵紀守法等，但在實際行動中，卻出現(xiàn)了“知行”脫節(jié)的現(xiàn)象。如出現(xiàn)考試作弊、網(wǎng)絡(luò)道德失范等。

調(diào)查中，當被問到“考試時不管在任何情況下我也決不會作弊”，回答“是”的占43%，“不一定”的占42%，持“否定”態(tài)度的占16%。說明半數(shù)以上的學生，會出現(xiàn)作弊行為

第五篇：大學生思想狀況

學號：

大學生思想狀況調(diào)查

我們這一代大學生是被社會冠以90后名稱的新一代大學生，代表著年輕的一代，外界對我們都有這么一種認識，就是我們生活在優(yōu)越的條件下，接受來自各方向的文化，我們的道德取向被認為和其他幾代人有鮮明的對比。因此，我們生活學習中也出現(xiàn)了或多或少的問題，這些都困擾了大學生的成長。

思想狀況表現(xiàn)出來的問題我認為有如下幾個。

一，學習狀態(tài)和學習觀念上的改變。的確，我們非常矛盾，有很大一部分的同學一邊在擔心自己四年找不到一個好工作，一邊深陷與各種“瑣事”不去好好讀書，老師感到奇怪啊！我們的老院長給我們上課是感嘆吶“好奇怪?。‖F(xiàn)在的學生不學習，學生不學習你們搞什么？”同學們聽也直只是輕輕的笑聲，老師都很想知道學生們在想什么。大學生活一以前的高中生活有很大的不同，有更多自由的同時，我們也失去了一個明確奮斗的目標。大一進入校園，我們對大學充滿期待，新生們投身各種各樣的活動去體驗大學生活。因此，我相信第一年我們大學生活的主旋律并不是學習。甚至覺得大學最重要的是搞好社會活動能力，一開始便有呆在圖書館不如出去交幾個朋友的觀念。這一方面對大一新生學習動力上有比較大的影響。學院組織各種活動，目的就是要學生的培養(yǎng)各方面能力。但有有一點很重要的是，學生活動不能影響甚至擠占過教學活動，學生把大部分的時間都用在了搞活

動上，同學們請假出去拉贊助，輔導員輕輕松松就給了假條，學習始終是第一位的，老師要盡量的學生從進入大學起就樹立起發(fā)奮學學習的態(tài)度，決不能讓大學即享受。不掛幾科就白上大學，整天無所事事，虛度光陰的現(xiàn)象充斥著學校。

二 對畢業(yè)的焦慮

首先，同學們都有這種看法，我們并非發(fā)達地區(qū)的名校畢業(yè)生，大家對以自己畢業(yè)后的競爭力并不是十分的自信，雖然說自信來自億自己的實力。但在學校方面也可以做一些努力來增加學生再就業(yè)方面的成功率。大學畢業(yè)生是社會發(fā)展的生力軍，同時也是將來我們嘉應(yīng)學院發(fā)展壯大有力支持者，但是，畢業(yè)后找不到工作或者找不到相對合適的工作，已成為了近年來大學生最為關(guān)注的問題。特別當前我國國內(nèi)大學生就業(yè)形勢嚴峻。這也是學生最煩心的問題。學校對我們的就業(yè)指導應(yīng)該盡早的進行，大學四年，很大一段時間我們都處于目標模糊的狀態(tài)，老師更多的注重完成自己的教學任務(wù)，對學生在這方面的引導比較少。對于面臨畢業(yè)的學生，學?？梢蕴峁┮恍┚蜆I(yè)的實踐的機會，多引入一高品質(zhì)，高層次的企業(yè)，讓我們的學生有一個更好的發(fā)展機會。

三 人際關(guān)系

大學生中除了同學之間的關(guān)系要自行處理好之外，更重要的一個是同學與老師之間的關(guān)系，現(xiàn)在的狀況我覺得師生之間的溝通越來越少。我們每個班有班主任，每個學院有輔導員。輔導員是做學生工作的，要了解學生在學習生活的各種問題，其實我們大部分的學

生與輔導員的接觸并不多，或許和輔導員認識的就那幾個學生會的幾個干部，班主任也交流的少，與老師關(guān)系疏遠了。當學生在生活學習上遇到問題的時候，很少主動的找老師幫忙。但老師往往會給我們耳目一新的答案，應(yīng)為老師閱歷比我們豐富，知識比我們淵博。和老師關(guān)系好壞直接關(guān)系到學生的心理健康和全面發(fā)展。除了學生要主動和老是保持好交流外。老師也需多深入學生的生活學習，特別是學院的輔導員，多走訪一下同學們的宿舍，多參加一下同學們組織的活動或者班里的活動，這些都是老師了解學生思想狀況很好的途徑。對學生的成長有很大的幫助。

學生中出現(xiàn)的種種問題，都會直接影響到學生的成才，學校應(yīng)盡量的幫助學生解決困擾。讓我們的學生都成為社會的棟梁之才。